法律与道德的案例

第一篇：法律与道德的案例

《思想道德修养与法律基础》案例分析题集

1、一位25岁网名名卡佳的北京女孩，在她的博客中，她这样表示愿为中国足球“献身”： “如果中国国青队在4月26日的中日国青比赛中能够胜出，我愿意与当场最佳球员度过浪漫一晚。” 你如何看待她这种行为?

2、“有关国人、外国人、汉奸与奸商”。2006年6月27日的《南方都市报》登载了发生在大连的一幕：一老外在地摊前买樱桃，摊主狮子大开口要35元一斤，路过的一对大学生情侣见老外语言不通上前当翻译，并帮助老外把价钱砍到15元一斤。老外离开后，摊主大骂那两个大学生：“一个中国人怎么帮着一个老外，汉奸!。”你如何看待这件事?

3、案例分析：2006年6月26日，世界第二大富翁，全世界公认的最成功的投资家沃伦·巴菲特宣布，将以每年分期付款的形式，将自己的370亿美元捐给比尔·盖茨的慈善基金会。这样，世界首富比尔·盖茨和世界第二大富翁就组成了超级慈善组合。在此之前不久，盖茨已宣布他将逐步退出微软的日常管理，全身心与妻子米兰达一起管理慈善事业。媒体言：“随着岁月流逝，有着主宰世界野心的无情商人比尔·盖茨，正慢慢向立志拯救劳苦大众的富有同情心的科学家比尔·盖茨妥协。

问题：价值的大小能否比较?如果可以的话，你认为比尔·盖茨和雷锋谁的价值大?

4、案例分析：今天，大家已经跨入了大学的门坎，你有没有清楚地想过，你来读大学是为了什么?

2002年，湖南株洲二中高级教师尹健庭在课堂上向自己的学生宣扬“读书就是为了将来赚大钱、当大官、娶美女”，结果被校方开除。这和那句俗语“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”是一样的意思，大家今天来读大学是不是也是为了这些?仅仅为了这些?

5案例分析：有个年轻人曾经这样谈到：我的邻居为了手提箱里的1000元公款，和 徒搏斗牺牲了，可我不佩服她。我不明白，那1000元真的比生命还珍贵?你的看法呢?

6、案例分析：有个民工到城里来，很久找不到工作，他几乎快要饿死了，你认为他此时是该去偷一些食物来保全生命呢，还是为了守住不偷的原则宁愿饿死呢?

7、 案例分析：人活着到底为了什么?

2006年9月1日，珠海平沙一中初三女生刘某某开学首日，在家中自缢身亡，年仅15岁。 1 为什么在花样年华选择这样的不归路?后父母在整理她的遗物时发现了刘某某同学在自杀前分别写给父母、老师、同学的遗书，遗书的部分内容说明了她自杀的原因：“我根本不知道活着是为了什么。”

以下是她给班主任老师的遗书的部分内容：

老师，终于我还是选择了自杀这条路。你不必为我伤心，也不必为无法帮我而内疚。因为，没有人能帮得了我，就算你给我再多的心理辅导也没有用。而且，这个选择，会是我15年来做得最对的一件事。我觉得你应该为我高兴才对，我能用一颗很平静的心对待死亡。其实，死亡并不可怕，你大概以为我选择死是因为压力太大吧。这只是众多因素中的其中一个，而重要的原因是我根本不知道我生活在这个世界上是为了什么?为了我的理想?可是我曾问过自己，我有梦想吗?我真的有梦想吗?没有。如果是为了我自己，那我更加要去死，人总是要死的，人早死、晚死有什么区别?反正都是要死，不如早死算了。当然我会带着很多遗憾离开这个世界，但人死了，什么都不知道，有没有遗憾都不重要。

本来，我是不想死的，一是我想，要死也要给自己一个死的理由吧。那个理由，如果这次考试考得不好，就去死。果然，不出我所料，今次考试考得不好，一年的努力全都白费了。我不明白为什么我已经很努力，还考得不好，为什么?为什么?我真的很想知道。我实在没办法接受这个事实，更没办法相信这个事实。既然活得这么不开心，不如死了算了，到了这个地步，我已经无法选择!

老师，你就当从来没有教过我吧!

8、案例分析：《蒙田随笔》节选：

谈到人的价值，有一点许多人会困惑：万物都以其本身的品质来衡量，惟独人是例外。一匹马，我们赞扬的是它的矫健灵活，而不是它的鞍鞯;一条猎狗，我们赞扬的是它的速度，而不是它的项圈;一只鸟儿，我们赞扬的是它的翅膀，而不是它的牵绳或者脚铃。对于一个人，我们为什么不用他的品质去衡量呢?大群的随从、华丽的住宅、显赫的威望、丰厚的年金，这些统统是他的身外之物，而不是他的内在品质。

问题：你认为衡量人生价值的标准到底是什么?

9、案例：30岁博士不会炒鸡蛋 母亲不远千里来洗衣

2 新华网南宁4月10日专电 年龄已经30岁出头，学位拿到了博士，但是连西红柿炒鸡蛋都不会做，还要母亲不远千里前来帮忙洗衣服„„这些听起来不可思议的事，生活中可真存在。专家认为，父母只要求孩子搞好学习，其他事情不让参与，实际上是剥夺了孩子成功的机会。

不久前，记者在南宁到北京的列车上遇到一位大娘，坐下之后的闲聊中得知，她此行是进京为儿子洗衣服来着。听后对这位苦心的母亲肃然起敬的同时，也让人隐隐感到一种悲哀。

大娘看上去60岁出头，身体还算硬朗，多年前已经从某机关单位退休，目前在一家私营企业里“打工”。说起儿子，她满脸自豪：儿子自小学习名列前茅，高考的时候考上了北京的名牌大学，大学毕业后留校读博士，博士毕业后留在北京的某部委工作。如此成就，让同车的乘客羡慕。

但接下来这位大娘介绍的“育子之道”却让人不敢认同。她说，儿子自小就听她的，从上幼儿园开始到高中毕业，她都“安排得妥妥当当”，包括进哪所幼儿园、小学和中学，在学校安排在哪个班，在班上跟哪位同学同桌，都由她选定。儿子除了学习，不用做任何事情，更别说干家务。儿子考上大学后，她“经常乘飞机或火车到北京洗衣服”。现在儿子虽然已经参加工作，年纪也30多岁了，但还没结婚，所以她还得继续到北京洗衣服，收拾房间。

她说，由于从小不会做家务，儿子连下面条、炒鸡蛋都不会。“非典”那阵子，她的儿子不能出门，外卖也送不进来，为了炒两个鸡蛋，结果打了半个小时长途电话回南宁请教。她说现在儿子已经到了结婚年龄，将来儿媳妇也要由她来选定，“我是他妈，当然要我同意才能做我的儿媳妇!”她说。

一位同车的乘客认为，这样的母亲太辛苦了，而这种缺乏生活自理能力的人，即使学习再好，读书再多，又有什么用? 你的看法呢?

3.1李某，男，18周岁，1996年2月因与孙某发生口角以至将孙某打伤。后李某家长同李某本人一起到孙某家赔礼道歉，并支付了医药费。1998年8月，孙、李二人再次发生争执，受到李某辱骂、武力威胁的孙某气愤不过，向公安局揭发了李某将其打伤的事。公安局对李某的行为进行了调查，认为其认错态度恶劣，不能减轻处罚，于是加重了对李某的处罚。李某不服，向人民法院提起行政诉讼，法院告之应先进行行政复议方可受理。问：以上的处理有无不妥?

4.1现有10家股东拟成立一有限责任公司。已具备以下条件：

(1)该有限责任公司业务以商品批发为主，准备了人民币30万元作为注册资本;

(2)股东共同制定公司章程;

(3)公司的名称待定，但已建立了符合有限责任公司要求的组织机构;

(4)有固定的生产经营场所和必要的生产经营条件。

问：该拟成立的公司是否已具备了成立有限责任公司的条件?

5.1、某甲幼年丧母，由其父抚养长大。后其父再婚。某甲与其继母乙格格不入，造成父子关系也较紧张。后因矛盾激化，甲与其父立据宣布脱离父子关系。几年后，甲父死亡，临终留下遗书：要求把其存款平均分给甲、其妻乙及其与乙的儿子丙;但在执行遗嘱时，乙阻止将存款的1/3分给甲，声称甲与其父已脱离父子关系，已无权继承其父的遗产，并将该存款取走。甲遂向人民法院提起诉讼。

5.2、1998年2月，某养鱼队与某水产公司签订了一份购销甲鱼合同。合同规定的履行期限是1998年7月中旬，由水产公司自提。7月中旬，养鱼队按期通知水产公司提货，但水产公司因仓库不足，未按期履行合同。8月初，因山洪爆发，养鱼队的鱼塘堤坝被毁，甲鱼全部损失。养鱼队要求水产公司赔偿全部损失，水产公司不答应，养鱼队遂以水产公司迟延履行合同造成损失为由向法院起诉。

据了解，养鱼队鱼塘被冲毁主要是由于有关人员思想麻痹，溢洪设施年久失修，又未能及时开启溢洪造成的。

问：本案应如何处理?

6.1赵某，男，1986年12月出生。1999年7月到颐和园游玩，见一女孩在湖边划船。赵某强要登船。女孩未理，准备上岸。赵某大怒，用手向湖里推船，欲使女孩受惊。不料，女孩惊慌落水。赵某先是见状得意，后见女孩沉没，急忙下水营救未成，女孩被溺死。

问：赵某的行为与女孩被溺死有无因果关系?表现为何种罪过形式?应否追究赵的刑事责任?请说明理由。

案例分析题答案：

3.1.答：公安局的做法有以下不妥之处：

1、依照我国《行政处罚法》规定，违法行为在2年内未被发现的，不再给予行政处罚。李某的违法行为已经过了2年，所以追究行政责任的时效已过，应不予处罚。

2、尽管1998年李某已经年满18周岁，但他实施违法行为时年为16岁，依法规定属于"已满十四岁不满十八岁的人有违法行为"的范围，即使该受处罚，也应从轻或减轻处理。

3、公安局必须充分听取当事人的意见;当事人提出的事实、理由或者证据成立的，行政机关应当采纳，不得因当事人申辩而加重处罚。

4、依法，李某不必经过行政复议，可以直接向人民法院提起行政诉讼。

4.1答：《公司法》规定，设立有限责任公司必须具备下列条件：(1)股东符合法定人数，即由2个以上50个以下股东共同出资设立;(2)股东出资达到法定资本最低限额。以生产经营或商品批发为主的公司人民币50万元，以商品零售为主的公司人民币30万元，科技开发、咨询、服务性公司人民币10万元;(3)股东共同制定公司章程;(4)有公司的名称，建立符合有限责任公司要求的组织机构;(5)有固定的生产经营场所和必要的生产经营条件。从上可见，该公司不具备(2)(4)项条件，所以该公司不具备成立有限责任公司的条件。

5.1、答：依我国婚姻法、继承法的有关规定，父子系血亲关系，不能人为解除。甲父子所立"脱离父子关系"的字据，不发生法律效力。甲父所立遗嘱是有效的，故应按遗嘱进行;但由于该项存款系在其婚姻关系存续期间所得的财产，为共同财产，应将其中一半划归其继母乙，其余的一半再按遗嘱平均分配。

5.2、答：从案情看，养鱼队的损失主要是由于自己未做好防洪工作造成的，而非由水产公司迟延履行合同直接引起的。因此，水产公司的过错仅在于迟延履行合同。依我国民法通则、合同法的有关规定，水产公司应承担违反合同的民事责任，即水产公司应承担继续履行、采取补救措施或者赔偿损失等违约责任。在本案中，养鱼队向水产公司已不可能全面履行合同或采取其他补救措施，因此，水产公司应承担赔付违约金和赔偿损失的责任。

6.1、(1)赵某因怒推船下水，与女孩溺死，不存在因果关系。刑法中的因果关系是行为人所实施的危害社会行为与危害结果之间的因果关系。(2)赵某推船下水虽是故意的，但对女孩落水溺死是没有预料的，赵某应当预见而未预见，表现为疏忽大意的过失。根据我国刑法的有关规定，未满14周岁的人犯罪，不负刑事责任，因而赵某不应负刑事责任，但应令其家长或者监护人对其加以管教。

法律基础案例分析题汇编

1李某，男，18周岁，1996年2月因与孙某发生口角以至将孙某打伤。后李某家长同李某本人一起到孙某家赔礼道歉，并支付了医药费。1998年8月，孙、李二人再次发生争执，受到李某辱骂、武力威胁的孙某气愤不过，向公安局揭发了李某将其打伤的事。公安局对李某的行为进行了调查，认为其认错态度恶劣，不能减轻处罚，于是加重了对李某的处罚。李某不服，向人民法院提起行政诉讼，法院告之应先进行行政复议方可受理。问：以上的处理有无不妥?

答：公安局的做法有以下不妥之处：

1、依照我国《行政处罚法》规定，违法行为在2年内未被发现的，不再给予行政处罚。李某的违法行为已经过了2年，所以追究行政责任的时效已过，应不予处罚。

2、尽管1998年李某已经年满18周岁，但他实施违法行为时年为16岁，依法规定属于"已满十四岁不满十八岁的人有违法行为"的范围，即使该受处罚，也应从轻或减轻处理。

3、公安局必须充分听取当事人的意见;当事人提出的事实、理由或者证据成立的，行政机关应当采纳，不得因当事人申辩而加重处罚。

4、依法，李某不必经过行政复议，可以直接向人民法院提起行政诉讼。

4.1现有10家股东拟成立一有限责任公司。已具备以下条件：

(1)该有限责任公司业务以商品批发为主，准备了人民币30万元作为注册资 (2)股东共同制定公司章程;

(3)公司的名称待定，但已建立了符合有限责任公司要求的组织机构;

(4)有固定的生产经营场所和必要的生产经营条件。

问：该拟成立的公司是否已具备了成立有限责任公司的条件?

答：《公司法》规定，设立有限责任公司必须具备下列条件：(1)股东符合法定人数，即由2个以上50个以下股东共同出资设立;(2)股东出资达到法定资本最低限额。以生产经营或商品批发为主的公司人民币50万元，以商品零售为主的公司人民币30万元，科技开发、咨询、服务性公司人民币10万元;(3)股东共同制定公司章程;(4)有公司的名称，建立符合有限责任公司要求的组织机构;(5)有固定的生产经营场所和必要的生产经营条件。从上可见，该公司不具备(2)(4)项条件，所以该公司不具备成立有限责任公司的条件。

5.1、某甲幼年丧母，由其父抚养长大。后其父再婚。某甲与其继母乙格格不入，造成父子关系也较紧张。后因矛盾激化，甲与其父立据宣布脱离父子关系。几年后，甲父死亡，临终留下遗书：要求把其存款平均分给甲、其妻乙及其与乙的儿子丙;但在执行遗嘱时，乙阻止将存款的1/3分给甲，声称甲与其父已脱离父子关系，已无权继承其父的遗产，并将该存款取走。甲遂向人民法院提起诉讼。

答：依我国婚姻法、继承法的有关规定，父子系血亲关系，不能人为解除。甲父子所立"脱离父子关系"的字据，不发生法律效力。甲父所立遗嘱是有效的，故应按遗嘱进行;但由于该项存款系在其婚姻关系存续期间所得的财产，为共同财产，应将其中一半划归其继母乙，其余的一半再按遗嘱平均分配。

5.2、1998年2月，某养鱼队与某水产公司签订了一份购销甲鱼合同。合同规定的履行期限是1998年7月中旬，由水产公司自提。7月中旬，养鱼队按期通知水产公司提货，但水产公司因仓库不足，未按期履行合同。8月初，因山洪爆发，养鱼队的鱼塘堤坝被毁，甲鱼全部损失。养鱼队要求水产公司赔偿全部损失，水产公司不答应，养鱼队遂以水产公司迟延履行合同造成损失为由向法院起诉。

据了解，养鱼队鱼塘被冲毁主要是由于有关人员思想麻痹，溢洪设施年久失修，又未能及时开启溢洪造成的。

问：本案应如何处理?

答：从案情看，养鱼队的损失主要是由于自己未做好防洪工作造成的，而非由水产公司迟延履行合同直接引起的。因此，水产公司的过错仅在于迟延履行合同。依我国民法通则、合同法的有关规定，水产公司应承担违反合同的民事责任，即水产公司应承担继续履行、采取补救措施或者赔偿损失等违约责任。在本案中，养鱼队向水产公司已不可能全面履行合同或采取其他补救措施，因此，水产公司应承担赔付违约金和赔偿损失的责任。

6.1赵某，男，1986年12月出生。1999年7月到颐和园游玩，见一女孩在湖边划船。赵某强要登船。女孩未理，准备上岸。赵某大怒，用手向湖里推船，欲使女孩受惊。不料，女孩惊慌落水。赵某先是见状得意，后见女孩沉没，急忙下水营救未成，女孩被溺死 问：赵某的行为与女孩被溺死有无因果关系?表现为何种罪过形式?应否追究赵的刑事责任?请说明理由。

6 答：(1)赵某因怒推船下水，与女孩溺死，不存在因果关系。刑法中的因果关系是行为人所实施的危害社会行为与危害结果之间的因果关系。(2)赵某推船下水虽是故意的，但对女孩落水溺死是没有预料的，赵某应当预见而未预见，表现为疏忽大意的过失。根据我国刑法的有关规定，未满14周岁的人犯罪，不负刑事责任，因而赵某不应负刑事责任，但应令其家长或者监护人对其加以管教

7甲公司将自有房屋一幢租给乙公司，租期3年。半年后，甲公司向丙银行贷款200万元期限为1年，并以该出租房到设定抵押权。贷款期限届满，甲公司无力归还银行借款，随决定以1000万元变卖该出租房屋，乙公司、丙银行都以自己有优先购买权为由，要求购买此楼房，丁公司要出1500万元购买此楼房。

1. 请回答：(1)乙公司是否有优先购买权?为什么? 2. (2)丙银行是否有优先购买权?为什么? 3. (3)若乙公司不愿出1500元购买，由丁公司买下此房，乙公司与丁公司之间是什么关系?为什么?

【答案要点】

(1)乙公司有优先购买权。因乙公司取得的租赁权具有物权性质。

(2)丙银行无优先购买权。因银行享有的抵押权仅具有价值上的优先受偿性。

(3)租赁关系。依“买卖不破租赁”原则，乙公司与甲公司之间的租赁合同尚未到期，丁公司要在购得此楼房后交由乙公司承租，直至原订合同期限届满时为止。

8.某市童车厂与某县长乐村联营搞电镀加工生产，由童车厂提供管理、技术等专业人员，长乐村提供土地、石房、劳动力等，并在当年开始加工生产童车的电镀配件。联营厂的电镀废水无任何治理措施，仅在厂房后挖一个约10米宽，20米长，0.6米深的坑，用以贮存废水。由于坑小水多，一部分废水通过地下渗透污染，而大部分废水则通过稻田边的小沟排入一小港，污染了小港下游群众的饮用水源，在联营前，童车厂与该村签订了合同，提出生产中排放出的污染物由童车厂负责治理，由于未能按合同执行，使周围的饮用水源受到严重污染，群众对此反映十分强烈，向县环保局举报，县环保局经过调查分析，根据《中华人民共和国环境保护法》及《中华人民共和国水污染防治法》的有关规定，于2[)06年7月15日作出对童车厂和长乐村各罚款1万元的决定。童车厂不服某县环保局的决定，向市环保局申请复议。市环保局经过审理认为，县环保局对童车厂的处罚并无不当，依法于同年8月20日作出维持县环保局的处罚决定的复议裁决。8月28日，童车厂收到复议决定后聘请法律顾问到市环保局请求免缴罚款。9月14日，童车厂向县环保局发出一个不交罚款的电报。为此县环保局于同月20日向童车厂所在的市人民法院提出申请，要求人民法院强制执行。 问：此复议决定人民法院能够强制执行吗? 【答案要点】

这是一起行政复议执行案，所谓行政强制执行，是指当事人不履行行政主体作出的行政处理决定，有关国家机关依法强制当事人履行而采用各种强制 手段的活动。

行政强制执行作为一种法律制度，具有以下特点：(1)行政强制执行以当事人不履行行政机关的行政处理决定为前提;(2)行政强制执行的机关，可以是行政机关，也可以是人民法院;(3)行政强制执行的内容，是行政机关的行政处理决定，而不是人民法院的裁判;(4)行政强制执行的对象具有广泛性，它可以是物，也可以是行为，还可以是人;(5)在行政强制执行过程中，不发生执行和解问题。

根据《中华人民共和国行政复议法》第33条规定：“对申请人逾期不起诉又不履行复议决定的，或者不履行最终裁决的行政复议决定的分情况处理： (1)维持具体行政行为的复议决定，由作出具体行政行为的行政机关申请人民法院强制执行，或者依法强制执行;

(2)变更具体行政行为的复议决定，由复议机关申请人民法院强制执行，或者依法强制执行。”可见，行政复议申请人对行政复议决定在法定期限内既不起诉，又不履行的，行政机关可以申请人民法院强制执行或依法自己强制执行，结合本案，市环保局作出的维持县环保局对童车厂的罚款的复议决定，童车厂对此复议决定不服，在法定期限内，不是依照法律规定向人民法院提起行政诉讼，而是聘请法律顾问要求免罚，这显然是不符合法定程序的，依 7 照《行政复议法》第33条规定，县环保局有权申请人民法院强制执行，或者依法强制执行。依照《水污染防治法》第40条规定，本案行政强制执行的机关只能是人民法院。

9.甲电子配件厂与乙电脑公司签订了一份电脑芯片买卖合同。合同约定，合同总价款100万元。乙公司先支付15%的货款即15万元，甲厂送货后1个月内，乙公司付清全部货款。乙公司先支付了15万元，甲厂送货后，由于乙公司经营状况不好，遂与甲厂协商，由丙公司承担债务，甲厂同意。

问：丙公司处于什么地位?其加入债务人，如果没有甲厂的同意，而只是通知甲厂，能否发生效1.【答案要点】

丙公司在本案中处于并存的债务人的地位。其加入债务人的行为是并存的债务负担。在并存的债务负担中，由于原债务人没有脱离债的关系，对债权人的利益不会发生影响，因而，只需通知债权人即可发生效力。

第二篇：道德的法——法律与道德的互动

现代性社会的两大规范体系——法律和道德在不时的冲突和亲合。这种矛盾着的社会现象所产生的巨大后果是进一步加深了人们的迷惑以至于无法消除迷惑。即使是诸多的学者无论是前时的还是当下的，在诸如社会学、法学、哲学、政治学、伦理学以及经济学等上诠释着这一普遍而深奥的问题，并建立起各自的理论体系。虽有所共识，但仍旧无法达成和谐的一致。依然站在各自的领域内无休止的“争吵”着，谁也无法统合人们的认识。人类思维方式的不合一致及矛盾本身具有多角度思考的特性，决定着争论是必然的。这也昭示着法律和道德这一永久以来的矛盾体将是人类探讨社会和谐与自然和谐的永恒主题。

一、 法律的原初状态

法律作为规范人类行为的一般准则，并非是人类产生时所带来的“自由圣经”。它的产生由其自身的社会轨迹。按马克思的观点，法是阶级的产物，是阶级社会特有的社会现象，是在人类社会发展到阶级社会时所产生的一种调整人类关系的手段。阶级不是从来就有的，它本身就是人类历史特定阶段的产物。在原始社会中，生活在一种低下且和谐状态中的人类，对于现代意义上的法律需求是不存在的。所以并没有适合它的空间。因此，我们不得不设问：在那时是什么使人类社会保持一种和谐的状态，即使它很低下?人与人之间的利益关系由“谁”在支配，它又是如何支配的?而当人类进入阶级社会时，那种原始的和谐的社会体系怎么会崩溃，即使它在慢慢地脱离低下?这时的利益关系又是由“谁”来统协的，并是如何统协的?

当古猿进化成原始人，古猿群成为原始人社会，并且各自为生存而“奋斗”时，他们就深深地烙印着利益分层(利益分层是这样一种体系结构：利益具有不同性，不同的利益具有主次，高低，大小之分。因此，按照一定利益标准可形成一个阶梯状的结构，在这个结构中，人类的利益趋向总是从高到低，从主至次，从大由小的。也就是说人类在选择利益时是经过理性思考的功利选择。)每个人、每个群体都存在着各自的不同利益，即使尚未呈现出明显的外部特征，利益差别依然是实在。由于原始人自身固有的缺陷和自然条件地恶劣，造成生产力极端的低下，以至于个人无法独自生存。因此他们在本能运动的驱使下认识到“由于社会合作有可能使所有的人比任何孤军奋斗的人过上更好的生活” 所以，不同的人就不得不谋求联合，走共同生存地道路。并最终在最原始、最本能的生存目标支配下合成一体。虽然人类为着同一的最高利益而暂时地基本一致，但是利益的不同性永远存在，也就意味着利益分层仍旧发生着作用。即使在被最根本且最高利益所掩盖和压制的它，依旧是不安分的。所以，同样会产生矛盾，发生冲突。产生的问题需要解决，而不是任由它自然的随意放肆。因此，就需要一些普遍的被原始人共同接受的原则加以调整他们之间的利益关系。产生于原始条件下，并根基于当时最高利益下的原始的朴素道德观念，在这种现实的特定历史条件下负起了沉重而光荣的使命，充当着利益协调者的角色。诚如恩格斯所言“一切问题都有当事人自己解决，在大多数情况下，历来的习俗就把一切调整好了。” 这种朴素的道德观念一直在“努力而勤奋的”工作着。在整个原始社会期间人类是靠这种自身的“最神圣的氏族法规” 维系着一种自然和谐的社会状态，使其不断地进化发展。即使战争这一极端的纠纷争执方式的实际运用也是道德观念支配下发生的。

原始的道德观念形成了一套基本一致的利益分配方式，同时又规定了对社会合作所产生之利益负担恰当的分配原则。虽然普遍而原始的道德观念由社会需求产生并以其自身的规律运作，但这主要不靠外在的物理性强制才被当时的社会中的人所遵循。而是人类对道德的认同，一种内在的信念，对美好生活的普遍追求。“伦理体系得以建立，乃是源于有组织的群体希望创造社会生活的起码条件的强烈愿望。” 而“共同的伦理准则有利于增强社会的聚合力，增强社会的稳定性。” 一个稳定且团结的人类社会显然是有利于人的生存发展，故而拥有正义、勇敢、刚毅、善良秉性的个人有十分充足的理由相信他人也是按照这种基本的体制实施行为，因而也愿意让自己容入整个社会。保持着一种平和的心态生活于和谐的道德社会，也使利益的道德协调趋向于一致，不至于过分的动荡。

在普遍道德观念约束下的人类行为，并非完美无缺，更非意味着行为总沿着道德原则设计的方向实施。因为利益分层是永远存在的，并且可以不时地变换结构。所以在偶然地极不稳定的情况下，有可能并且事实是：人的自我约束是如此薄弱，以至于也会破坏道德原则。那种“在低级野蛮社会中，人类的较高的属性便已经开始表现出来了。个人的尊严、语言的流利、宗教的感情、以及正直、刚毅和勇敢已开始成为其性格的共同特点。” 的相反面也不时地出现。这种不确定而且不稳定的内在心理促使道德原则去寻找一些外在的非物理性力量加以补救，并且成为它的一部分。氏族领袖的威信，普遍的社会压力，对死亡的恐惧等都在这方面发挥着他们的作用。由此可见，道德手段并非完美无缺，其本身的固有缺陷也显而易见，因此，外在的补救是不容置疑的。但我们也不可否认的是：在原始社会中，它确实是一种行之有效的规则体系，整个原始社会和谐的秩序是建立在这样一种规则体系之上的。因此，称它为“原始法”是毫不过分的。

然而秩序的荣耀并非是永恒的。人类自身的和社会的进化使我们更多、更好的认识自己和自然以及社会，并逐步地改变自我并“驾驭”起它们。因此，生产力的发展在所难免，自然环境也得到了改善。人类生存受到威胁的程度在渐渐地降低，利益分层体系的结构在发生着变化。生存作为最高利益的地位被人类追求以生存为基础的个人美好生活所取代。因此，原本统一于原始道德观念下的联合体也在逐步的分化。经过三次

社会大分工的洗礼，个体作为独立的生产者最终形成，从而加速利益分层结构的再变化，导致原始道德规范体系的最终瓦解。因为它无法抵抗住在剩余物质增长并被氏族贵族占有进而私有化情况下所孳生的物欲、情欲、贪欲等私欲的攻击。在此我们不得不佩服马克思先生深邃的洞察力：私有财产给予人类心灵以巨大影响，并引起了人们性格的新特点的出现;它在英雄的野蛮人中已成为强有力的嗜欲了。确实，被恩格斯称为“最神圣的氏族法规”的道德规范体系在那些新生的人类性格特点面前是那么的弱不禁风，以致于一吹即到。这种在同一形式下的非实质一致的社会意识冲突被最终决定性的激化了，从而导致了冲突双方的公然的激烈的对抗，以致于原有社会制度的彻底崩溃。无怪乎恩格斯先生论道：一种离开古代氏族社会的纯朴道德高峰的堕落的势力所打破的最卑下的利益、庸俗的贪欲、粗暴的情欲、卑下的物欲、对公共财产的自私自利的掠夺——揭开了新的、文明的阶级社会;最卑鄙的手段——偷窃、暴力、欺诈、背信——毁坏了古老的没有阶级的氏族制度，把它引向崩溃。

当然，某种制度的隐退并不意味着制度的死亡，某种调整手段的弱化也非调整的失败。相反，历史的规律是，将出现更有利、更符合新社会的制度或调整手段保证社会的延续和发展。而这种或这些新的制度应该是承继了旧制度的某些合理特点，并创造性的带有新特征的，从而能够建构起新的社会结构体系。

在利益向着多元化发展时，利益分层的内容在不断的充实并且结构在反复的调整，因此，众多的道德观念也在这种情况下分化出来，产生了同一规范体系下的矛盾——道德冲突。但是它们却无力以约束自身来调整其自身的矛盾。因为道德的自我约束力并不足以把已产生的人类私欲抑制在合理的范围内。相反，这种不合时宜的手段因其固有的缺陷而放纵了人类的私欲。在“纯朴的道德高峰”已不复存在的情况下，那些已融入道德的外部非物理性强制方式，由于过多的依赖于道德原则，也逐渐失效。因此，在此起彼伏的道德冲突下，为了存续一个相对稳定的有利于人类生存发展的社会，势必需要一种新的能够克服道德固有缺陷的有效制度。

历史选择了法律，法律在这一契机下最终伴随着私有而来，并进入人类生活的各个领域，展示着它巨大的优越性和顽强的战斗力。“只有在共同利益分化为众多的个体利益并导致普遍的利益冲突，仅靠道德、传统和舆论不足以有效维持社会存在与发展所必需基本秩序时，法律的产生才成为必需和可能。” 进而法律成了道德冲突的协调者，是社会在一定历史发展阶段的产物，并且维护着它产生后的社会秩序。当这个社会的自我运行或调控陷入到极端地不可解决地道德“陷阱”中，并不断地分裂出不可调和的利益冲突和道德冲突，同时又不能有效地摆脱这些冲突时，为了这些冲突不至于在无谓的斗争中把自我和整个社会毁灭，更为了这个社会在由表及里的层次上保持相对的和谐状态，就设置了一种表面上临驾于社会，实质融于社会的强大力量，这就是法律。它最基本的作用是缓和冲突并把冲突保持在秩序允许的范围内。

可见，法律是以多元化道德冲突的协调者出现的，它在道德冲突发展到极端情况下，不得已而担负起这一沉重的历史使命的。因为凭借“良知”这样内在的道德自觉并不能把“私”控制在不危害他人利益的范围内，即使“施诸‘日常人生’者，应当是公共道德” ，但事实是必须借助外在的拥有强制力的规矩，它的极端表现形式就是我们现在称之为法律的东西。

法律凭借着与生俱来的外部强制力，调整着错综复杂的社会利益关系。正是具有这种强悍的外部物理性强制力量，才促使具有不同道德观念的利益者遵循着相同原则下的行为规范。因为他们清楚地知道，破坏它意味着赋予自己以法律责任，其后果必定是不利的，不利是每个人所不希望的。所以，遵守法律就成为必需。并且，虽然法律取代道德成为调整社会关系的主要手段，但并未否弃道德的积极作用。相反，法律的产生本身与道德有着千丝万缕的联系。而且道德作为一种社会调整手段也并未完全的且不可能退出历史舞台。“道德往往成为法律的基础素材，而法律往往又巩固着某种道德;道德所不及的地方由法律调整，法律所不及的地方由道德调整。” 即使法律的强制作用也往往需要通过人的内在道德信念起作用，否则是一定存有缺陷的。只是这种强制作用使其更加直接迅速的确定且相对稳定。所以，初始的法律更多地表现出与道德的相似性以致于我们很难分辨。从原始道德演化而来的法律制度虽然具有新的特征，但道德固有的优点并未因此而被抛弃，赋予某些道德原则具有法律的效力是完全必要的，而事实也的确如此。所以，初始的“法律乃是我们道德生活的见证和外部沉淀。” 的论调是不无道理的。

二、矛盾的运动——冲突与亲合

法律的出现暂时地缓和着冲突着的道德斗争，并把这种冲突限制在秩序允许的范围内。可是法律无论如何都不能消除整个社会的道德冲突，只要不同利益个体或群体的存在。相反的是，它在调整的过程中被这个冲突着的旋涡卷入其中，与道德发生着碰撞。随着社会的发展、人类的进步以及自我意识和社会意识都在不同程度的增强，它们的冲突也在不断地加强。脱胎于原始道德观念的初始法律，并没有剪掉“脐带”以此跟道德划清分明的界限成为一个完全独立的实体。相反法律继承了道德固有的优越性，并克服了它固有的缺陷，它是对道德本身的扬弃。正是这种继承和发展才使法律与道德随着时间的推移逐渐的暴露出不和谐的一面——冲突。

法律和道德的冲突实质上是多元化价值体系的内部斗争，是价值冲突在现实社会中的反映。物质资料的极快增长，加剧了利益的分化，利益的分化必然导致分配的不公，“由于人们对他们的合作所产生的更大利益如何分配问题不是漠不关心的，这就产生了利益冲突，因为为了追求自己的目标，他们每个人都想得到较大的一份，而不是较小的一份。” 从而最终的结果是利益冲突更加激烈。法律和道德站在各自的立场上体现着不同的价值趋向，所以不可避免的发生着碰撞。

这种在价值冲突支配下的社会现象，由于失去了一元化价值体系，并且这种一元化价值体系已不可能再恢复。因此，它将伴随着永久的人类社会。因为一元化价值体系存在的基础是单一

第三篇：警校生眼中的法律与道德

道德与法律，是人类社会发展中不可避免的两组命题。他们相互联系，相互影响有时却又相互矛盾。在有些人眼中法律高于道德，有些人眼中道德高于法律。这之中谁是谁非很难分出结果。

在中国，古代的哲人就对这个问题有过考虑。子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”通俗的说，道德管人的心，法律管人的行。 道德催人向上，法律防人向下。道德的下线，正是法律的上线。构成一条德与法的“地平线”。其上是道德的天空，其下是法律的地域。法律与道德犹如车之两轮、鸟之两翼不可分离，道德强调人类的道德理念铸化为法律，法律强调法律内化为人们的品质、道德。法律规范之所以为广大的民众所遵守，不仅仅是因为在这些规范的背后隐藏着所谓的国家强制力，像诸如正义、公平、平等、诚实信用、遵守善良风俗等普遍的或个别的法律原则，其本身就是人类道德观念的有力组成部分。也因为有了道德的支持，才使法律原则能够发挥出人性的作用。而法律凭借着与生俱来的外部强制力，人们由于害怕受到法律的惩罚而遵守合乎道德原则法律。所以在中国哲人的眼中道德与法律是相辅相成的，因为道德是法律的基础，法律是道德规范的制度化实践。

在现实社会中，道德与法律存在着不和谐之处。中国的道德至上思潮盛行只是表明人们企图摆脱法律的拘束以求更随心所欲地实践道德、弘扬道德。人们并不是以崇尚道德来追求一种更趋于合理、科学。德国大哲人黑格尔曾有过如下论断：在中国人心目中，他们的道德法律简直是自然法律——外界的、积极的命令——强迫规定的要求——相互间礼貌上的强迫的义务或者规则。“理性”的各种重要决定要成为道德情操，本来就非有“自由”不可。然而他们并没有“自由”。在中国道德是一桩政治事务，而它的若干法则都由政府官吏和法律机关来主持。

作为警校生的我们是未来的预备警官，是未来的执法者，是共和国未来的法律卫士。法律在我们眼中是至高无上的。作为一个社会主义的国家，法律永远是我们行为的标杆和准绳。法律的实施，本身就是一个惩恶扬善的过程，不但有助于人们法律意识的形成，还有助于人们道德的培养。因为法律作为一种国家评价，对于提倡什么、反对什么，有一个统一的标准;而法律所包含的评价标准与大多数公民最基本的道德信念是一致或接近的，故法的实施对社会道德的形成和普及起了重大作用。法律的实施，本身就是一个惩恶扬善的过程，不但有助于人们法律意识的形成，还有助于人们道德的培养。因为法律作为一种国家评价，对于提倡什么、反对什么，有一个统一的标准;而法律所包含的评价标准与大多数公民最基本的道德信念是一致或接近的，故法的实施对社会道德的形成和普及起了重大作用。

在日常的执法中，我们首先，也是必须要做的是遵守法律。只有秉持法律之剑，才能做出做公正的，不失偏颇的决定。

第四篇：论法律与道德的关系[小编推荐]

论道德与法律的关系

我在书上看到过：“道德管人的心，法律管人的行。道德催人向上，法律防人向下”书的下面有这样的注释：道德的下线，正是法律的上限。他们共同构成一条道德与法的的“地平线”。其上是道德的天空，其下是法律的地域。

其实在我的心里，道德与法律是此消彼长的反比关系：道德来的越多，法律就需求的越少，而法律越来越多，则可能意味着反对道德的事情越来越多。但他们又有一个共同点：终极目的都是消灭法律，回归道德的天空。

对于道德与法律的对立(反比)关系，我们可以举一个例子：我们经常可以在焦点访谈节目中看见这样的情节：有些记者铤而走险进入某些黑加工工厂进行暗地拍摄，真相的公布固然大快人心，合乎道德标准，但从法律的观点来看，记者们的做法却又侵犯了那些黑加工工厂老板肖像权，隐私权等等诸多权利.本来记者无可厚非的作法在法律面前却显得苍白无力。

所以有时当人们走在道德这条路上时，我们应该看看自己的路，是不是僭越了法律的斑马线……

在我国古代向来是先考“德”，再考“法”，有句话叫：德法犹如车之两轮，鸟之双翼，缺一不可。但我认为如果真的把德法比喻成车轮的话，那道德就是后轮，而法律只是前轮，后轮的道德总是能为前轮的法律提供动力与支持。法律的产生和演变本生就是让法律消失的过程，道德法律化强调人类的道德理念铸化为法律，而法律道德化则强调形成人的内在思想与品质。诚然，后者更为重要。

总之凡事不可一概而论，法律与道德之间的关系，在不断的发展与补充，要根据实际情况来判断，这是我在此得出的结论。

第五篇：对《思想道德修养与法律基础》的感悟

一眨眼，我们的第一年大学生活就这样快要过去了，在这一年的《思想道德修养与法律基础》课程中，我们不但学习到道德修养，还学习了一些法律知识，这对我们的日常生活都是至关重要的。思想道德教会了我们：珍惜大学生活，开拓新的境界;追求远大的理想，坚定崇高的信念;继承爱国传统，弘扬民族精神;领悟人生真谛，创造人生价值;加强道德修养，锤炼道德品质;遵守社会公德，维护公共秩序;培育职业精神，树立家庭美德等等。它在教育我们如何做人时，也教会了，我们认识法律，了解法律，运用法律，增强了我们的法律知识，弘扬了法治精神。同时也让我们知道法律的强制性、重要性······让我们必须自觉遵守法律，维护法律权威。

在思想道德方面的课程中，我印象最深的是：加强道德修养，锤炼道德品质。因为，这节课老师是完全让我们自己讲的，这让我们的印象最深，记得最牢。这种上课的方式，让我们的积极性完全调动了起来，不再是一味只听老实讲，听了就过了。让我们自己提前备课，找资料，然后到讲台上讲解，这是在我们要完全理解的基础上，才能讲解出来的，这也锻炼了我们的胆量，锻炼了我们的口才能力，还有应变能力。虽然没有老师讲的那么好，但这毕竟也是我们的第一次，尝试了站在讲台上。而且是同学们自己讲的，其他同学也很认真的听，也认真讨论了“大学生与诚实道德”，我们许多同学从自身的身上讲了：诚实对我们大学生的重要性，是我们全面发展的前提，是我们进入社会的“通行证”。让我们更深刻的认识到诚实的重要性。结合了我们自己的日常生活所发生的事件中。

而在法律方面，因为是这个学期学的，印象还挺深刻的，老师用了许多案例，让我们更好的理解那些难懂的法律法规，学习了许多法律，在一定的程度上学会了运用法律来维护自己的合法权利，同时也防止同学们违法犯法。在学习法律时，让我们学到了在懂法、用法的同时也要树立法律权威，维护法律的权威。而我们作为大学生，更应该做法律的维护者。在自己学习和掌握法律知识的同时，还要向他人宣传法律知识。使人们了解、熟悉和认同我国的社会主义法律，从而推动全社会形成尊重和维护社会主义法律权威的良好的风尚。与此同时，我们不仅要有守法意识，自觉遵守法律，而且还要敢于和善于同违法犯罪行为作斗争，自觉维护法律权威。同时，当自己的合法权利受到侵害时，也要学会运用法律合法的维护自己的权利。我们应该相信法律，了解法律，熟悉法律，运用法律······

平时老师讲课也很详细，清楚易懂。常常用许多案例、视频来让我们更清楚所讲的内容，不用很抽象的想象。也结合了我们日常生活中的一些例子，运用到生活中去，学以致用。不是为了考试而学，而是为了运用而学的。

总的来说，学了这本课程，不但让我学到了许多知识，还让我的综合素质提高了;特别在刚开学时，如何适应新的环境，新的同学、新的老师;在新的环境中，如何与人交往，如何走进社会;学习到了如何做个有用的人，如何提高自己的道德修养，文化修养;清楚了我们身负的责任，我们的目标。