第一篇：南宋爱国词人辛弃疾
第九章 辛弃疾和辛派词人
第九章辛弃疾和辛派词人 概述 南宋中期
辛弃疾的出现，标志着宋词的创作又进入了一个高峰期。 完成了爱国豪放词思想与艺术的双重开拓和完美结合，开创了婉约词与豪放词并驰、长期共存的新格局。
与陈亮、刘过等联手进行创作，并影响到以后的刘克庄、刘辰翁等作家，文学史上称之为辛派词人。
姜夔是与辛弃疾双峰并峙的另一词坛领袖，他进一步深化词艺，增强了传统词体的思想意蕴与艺术表现力，使词坛走向新变，在他的影响下，格律词派应运而生。 南宋后期
基本上沿着辛弃疾和姜夔所开辟的道路继续前进，形成了两大创作阵营：
一派是辛词的继承人刘克庄、刘辰翁、文天祥等，内容多感时伤世，情调则沉痛悲郁; 另一派是姜词的追随者吴文英、张炎、周密、王沂孙等，内容上多抒发凄凉怨情，情调上追求高雅脱俗。
吴文英在艺术上有较大突破、刘克庄在题材上有一定拓展外，南宋后期词坛并没有多少实质性的进展。
第一节辛弃疾
p1
29、p175
一、辛弃疾的生平、创作
辛弃疾(1140—1207)字幼安，号稼轩，历城(今山东济南)人。 祖父辛赞虽在金国任职：“投衅而起，以纾君父所不共戴天之愤”。并常常带着辛弃疾“登高望远，指画山河”(《美芹十论》)。
辛弃疾在青少年时代就立下了恢复中原、报国雪耻的志向。 1.(1140-1162)为率众起义，擒贼南归时期。 绍兴31年，金主完颜亮南侵。
22岁的辛弃疾也聚集了二千人，参加由耿京领导的起义军，并担任掌书记。 奉命南下与南宋朝廷联络，耿京被叛徒张安国所杀、义军溃散。
率领50多人袭击几万人的敌营，把叛徒擒拿带回建康，交给南宋朝廷处决。“圣天子一见三叹息”(洪迈《稼轩记》) 江阴签判。
开始了词的创作，可惜并没有流传下来。
2.(1162-1181)为辗转任职，筹措恢复时期。 《美芹十论》、《九议》，指陈任人用兵之道，谋划复国中兴的大计，切实详明。 江西、湖北、湖南等地担任转运使、安抚使。 “刚拙自信，年来不为众人所容”(《论盗贼札子》)，预备江西上饶隐居。 淳熙八年(1181)冬，42岁，因受到弹劾而被免职，归居上饶。
豪放风格的初成，此期的词作反映了他重整河山的豪情壮志，格调昂扬激奋，雄豪悲壮。 《菩萨蛮》(书江西造口壁);《水龙吟》等。 3.(1182-1203)为长期闲居，一度起用时期。
20年间，两年出任福建提点刑狱和安抚使，大部分时间都在乡闲居。 一面赏玩山水田园风光，一面心灵深处不停为理想所激动。
辛词创作的高峰、高产阶段。此期词作的题材内容不断拓新，表现手法日渐成熟老辣，艺术风格多种多样。
4.(1203-1207)为晚年再起，参与北伐时期。
韩侂胄起用主战派人士，64岁的辛弃疾被任为绍兴知府兼浙东安抚使。 第二年被迫离职，重回故宅闲居。
68岁时溘然长逝，临终前“大呼数声杀敌”。
辛词收束阶段，词作不多，但绝无衰飒之气，处处流露出关心现实、关心国家命运的激情，心高志壮、英伟磊落。《永遇乐.京口北固亭怀古》。
存词629首于《稼轩长短句》中，是宋代写词最多的词人。
二、词作内容
“无意不可入，无事不可言”。比苏词反映了更广阔、更激荡的社会现实，多方面地展示出时代的**、民族的危机，更完整地抒写出作者一生的行藏出处和精神个性。 “东坡是衣冠伟人，稼轩是弓刀游侠”。(谭献《谭词评辩》)
“慷慨纵横，有不可一世之概，于倚声家为变调;而异军特起，能于剪红刻翠之外，屹然别立一宗”。(《四库全书总目提要》)
1. 抒写爱国主义精神、展示英雄自我形象。
(1)追忆当年虎啸风生的战斗生活，抒发自己抗金北伐、收复中原的爱国热情。
辛弃疾平生以英雄自许、并以英雄许人，同时也积极参加了抗金斗争，词中塑造出叱咤风云的少年英雄形象。
《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》p180：
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身後名。可怜白发生。 通过对能征善战的将军的描写，抒发自己的报国杀敌与收复中原的志向。 《鹧鸪天》(壮岁旌旗拥万夫)
通过追忆少年时的带五十人潜入金人五万人军中抓获叛贼的壮举，抒写了一个豪气干云的英雄形象。
“要挽银河仙浪，西北洗胡沙”
“马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说”(《满江红》) “道男儿到死心如铁。看试手，补天裂”(《贺新郎》)豪情飞扬，气冲斗牛 (2)表达壮志难酬的满腔悲愤，抒写英雄失路的无限焦虑。 “故其悲歌慷慨、抑郁无聊之气,一寄之于词。” 《水龙吟》(楚天千里清秋)：
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未?求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此!倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪。
山河破碎、壮志成空，岁月无情地流去，这种悲哀更显得怵目惊心。在词人的孤独悲哀，痛苦和眼泪中，展现了他以英雄自许、绝不甘沉没的心灵。 《永遇乐·京口北固亭怀古》(p189): “四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否?” 一面浩叹“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”，一面追忆自己青年时代的战斗生涯，表示出不甘衰老、犹有可为的壮烈情怀。
(3)不满南宋朝廷的偏安政策，批判现实社会的黑暗腐朽。
词作较之一般的愤世之作，有着更为深刻强烈的批判性和战斗性。 谴责小朝廷的苟且偷安、不思进取：
渡江天马南来，几人真是经纶手。长安父老，新亭风景，可怜依旧。夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首。(《水龙吟·为韩南涧尚书寿》)
痛愤英雄豪杰被压抑摧残：
“汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。”(《贺新郎》 直接讽刺宋光宗：
“君恩重，教且种芙蓉。”(《小重山·与客泛西湖》) 嘲讽和抨击排挤妒忌自己的群奸小人： 《摸鱼儿》(p175)：长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。君莫舞。君不见、玉环飞燕皆尘土。闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。 对耽误了自我风云际会、建功立业的妒贤害能者，进行了尖刻地诅咒。 “斜阳烟柳”讽刺了摇摇欲坠的昏暗王朝。 《鹤林玉露》载宋孝宗“见此词颇不悦”。
2.描绘农村生活与田园风光，表现闲适心境和隐逸情趣。
(1)啸傲林泉、遣赏意兴之作，清旷恬淡，活泼灵动，富有乡土气息。 《清平乐》(茅檐低小)：
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。 《西江月》(明月别枝惊鹊)(p181)
(2)在流连风景与闲适中透露出用世之志和不平之气，显示出其不甘寂寞的英雄本色。 《丑奴儿·书博山道中壁》p177：
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休。却道天凉好个秋。
眼看国事日非，自己无能为力，一腔愁绪无法排遣，遂在博山道中一壁上题了这首词。
三、艺术成就
1. 充实、巩固、发展了苏轼所开创的豪放词风。 辛弃疾创作了大量的“英雄语”、“豪杰词”，至此豪放风格才蔚为大国，正式成派，辛弃疾的创作也成为这一派的代表。
“婉约以易安为宗，豪放唯幼安称首。”(《花草蒙拾》) (1)善于塑造鲜明生动、虎虎有生气的艺术形象。 词中人物常是慷慨悲歌、雄姿英发的形象。 远大抱负：“袖里珍奇光五色，他年要补天西北。”(《满江红》) 矫健身手：“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。”(《破阵子》) 狂态：“回首叫，云飞风起，不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。”(《贺新郎》) 他人、古人：“气吞万里如虎。”(《永遇乐》) (2)在意象的使用上，有自己的特点。
A 多用刀、枪、剑、戟、弓、箭、戈、甲、铁马、旌旗、将军、奇兵等军事意象，构成了词史上罕见的军事景观。 “千骑弓刀”、“倚天万里须长剑” “嵯峨剑戟”
“却笑将军三羽箭” “边头猛将干戈” “红旗铁马响春冰” “斩将更搴旗”
B 词中的自然景物，多有一种奔腾耸峙、不可一世的气派。 “峡束苍江对起，过危楼、欲飞还敛。”(《水龙吟》) “谁信天峰飞堕地，傍湖千丈开青壁。”(《满江红》)
C 词中的历史人物，多属于奇伟英豪、宕放不羁，或慷慨悲凉的类型。 李广：“射虎山横一骑，裂石响惊弦”(《八声甘州》) 刘裕：“金戈铁马，气吞万里如虎”(《永遇乐》) 孙权：“年少万兜鍪，坐断东南战未休”(《南乡子》)
应注意豪放并不是辛弃疾词的唯一风格，他的词作其实风格多样。 秾纤华丽：《唐河传》 明白通俗：《玉楼春》 轻巧尖新：《丑奴儿》 婉丽清畅：《念奴娇》 缠绵婉约：《祝英台近》 寓刚健于温柔：《摸鱼儿》 寓庄严于谐谑：《西江月》
二.发展词的表现手法，不但“以诗为词”，还进一步“以文为词”。 <1>词的语言更加自由解放，变化无端，不复有规矩存在。 *通俗朴拙的民间口语：
“些底事，误人那。不成真个不思家.”(《鹧鸪天》)
“近来愁似天来大，谁解相怜?谁解相怜，又把愁来做个天.”(《丑奴儿》) “大儿”、“中儿”、“小儿”、“七八个” *虚词语助的文言句式: “不知云者为雨，雨者云乎。”(《汉宫春》) “甚矣吾衰矣。”(《贺新郎》)
“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。知我者，二三子。”(《贺新郎》) *语气活跃的对话、自问自答乃至呼喝： “天下英雄谁敌手?曹刘。”(《南乡子》) “杯，汝来前!”(《沁园春》) *严整的对句：
“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。” “马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。”(《破阵子》) “七八个星天外，两三点雨山前。”(《西江月》)
<2>广泛地引用经、史、子各种典籍和前人诗词中的语汇、成句和历史典故。 《永遇乐·京口北固亭怀古》(p189)一连用了孙权、刘裕、刘义隆、佛狸、廉颇等人之典。 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否?
——《永遇乐.京口北顾亭怀古》
“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”三句，在用刘义隆典时又套用了霍去病之典，典中套典。
连用典故，并能层层深入： 休说鲈鱼堪鲙，尽西风，季鹰归未?求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此。
——《水龙吟·登建康赏心亭》
连用三典：第一典用西晋张翰事，表示自己不愿归隐的事实;第二典用刘备批评许汜事，表示自己不愿归隐的原因——忧国;第三典用东晋桓温事，表示自己不愿归隐的结局——时光
飞逝，岁月蹉跎，大志难成，组织在一起，表达得十分深刻。 <3>诗中多议论。
议论性强是南宋初中期词的共同倾向。 *融化于生动的形象中。
“青山遮不住，毕竟东流去”(《菩萨蛮.书江西造口壁》); *借助于怀古。
“君莫舞，君不见玉环飞燕皆尘土”(《摸鱼儿》); *径直议论。
“江头未是风波恶，别有人间行路难”(《鹧鸪天》)。 <4>善用比兴、比拟、比喻等修辞手法。 a.比兴手法多样。 《永遇乐》(千古江山)以咏古起兴; 《摸鱼儿》(更能消、几番风雨)以香草美人起兴寄托。 b.比拟感情饱满、形象生动。
“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是”(《贺新郎》)
“昨夜松边醉倒，问松我醉何如?只疑松动要来扶，以手推松曰去”(《西江月》) “而今春似，轻薄荡子难久”(《粉蝶儿》) c.比喻生动活泼。
“把春波，都酿作，一江醇酎”(《粉蝶儿》) “酒是短桡歌是桨，和情放，醉乡稳到无风浪”(《渔家傲》) 缺陷：过分散文化、议论太多;用典用古语太多。 总结：辛词不仅独成一格被称为“稼轩体”，确立豪放一派，而且就内容境界、表现方法、艺术风格和语言的丰富性、深刻性等方面而言，辛词都可以说是空前绝后的。
三、苏辛异同 苏辛并称。
内容题材：都极大地提高了词的地位，开拓了词的内容，辛词的社会性、现实性更强; 风格：都于婉约之外别立一宗，辛词更为豪放;
表现手法：都极大地丰富了词的表现手法，但辛词走得更远，以文为词。 苏词更偏于旷，辛词更偏于豪。
东坡心地光明磊落，忠爱根于生性，故词极超旷，而意极平和;稼轩有吞吐八荒之概，而机会不来。......故词极豪雄，而意极悲郁。苏辛两家，各自不同”(陈廷焯《白雨斋词话》卷六) 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾谈笑间，强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。 ——《念奴娇.赤壁怀古》
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身後名。可怜白发生。 ——《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》
四、作品赏析
《南乡子.登京口北固亭有怀》p191 何处望神州。满眼风光北固楼。千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪。坐断东南战未休。天下英雄谁敌手，曹刘。生子当如孙仲谋。 <1>背景：
稼轩1204年三月，改派到镇江去做知府。镇江，在历史上曾是英雄用武和建功立业之地，每当他登临京口(即镇江)北固亭时，触景生情，不胜感慨。这首词就是在这一背景下写成。 <2>主题：作者通过对古代英雄人物的歌颂，讽刺南宋统治者在金的不敢抵抗、昏庸无能。
<3>赏探：
上片写登亭所见景色，抒发兴亡之叹;下片歌颂孙权的英雄业绩，含蓄的讽刺南宋最高统治集团的昏庸和软弱无能。 <4>艺术特色：
a. 怀古词，借对古代英雄的歌颂，讽刺当时统治者的昏庸无能。 b.写景和抒情、议论密切结合，大处落墨，视野开阔。
写景：远写风光无际，近处滚滚流水;抒情：集中慨叹“千古兴亡”的悠远难追;议论：赞扬在京口开创伟业的少年英雄孙权。气魄极其宏大雄壮。 c.全词的层次分明。
整篇三问三答，自相呼应，创前所未有的意境。 d.融化古人诗句、语言入词。 杜甫的诗，与当时情景贴切。
曹操的两句话被巧妙地安排在下片，很自然地形成一问一答，活用典故成语，毫无斧凿痕迹。 《摸鱼儿》：p175 更能消、几番风雨。匆匆春又归去。惜春常恨花开早，何况落红无数。春且住。见说道、天涯芳草迷归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。 长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋。脉脉此情谁诉。君莫舞。君不见、玉环飞燕皆尘土。闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。 <1>背景：
写于宋孝宗淳熙六年(40岁)暮春。
辛弃疾自渡淮水投奔南宋，十七年中，他的抗击金军、恢复中原的主张，始终没有被南宋朝廷所采纳。
此词从荆湖北路转运副使调到荆湖南路继续当转运副使。心知朝廷实无北上雄心，当同僚置酒为他饯行时，写了这首词，抒发胸中的郁闷和感慨。 <2>主题：
作者以满怀怨愤的心情，用比兴的手法，含蓄而辛辣的抨击了排挤他的权奸小人，流露出对朝廷的不满与国势风雨飘摇的忧心。 <3>赏探：
上片主要写春意阑珊。围绕惜春、留春、怨春的感情变化，寄托自己年华虚度、志不得伸的感慨。同时，也是风雨飘摇的南宋政权的写照。 下片采用比兴的手法，用古代宫中几个女子的事迹，来比拟自己的遭遇，抒发“蛾眉见妒”、奸佞当道的愤恨，和对国势飘摇的忧心。 <3>艺术特点：
(1)此词采用比兴寄托的手法，构成了整体性的象征意蕴。
上片以惜春、留春转而怨春表现词人对南宋王朝“爱深恨亦深”的矛盾心情;下片以陈皇后的失宠比况自己的现实处境，以玉环飞燕预示小人的结局。全词笔致婉曲，寄托遥深。 (2)此词善于运用步步转折、层层深入的手法。上片写惜春而怕花开早，苦心留春却又留春不住，怨春却又拼命挽留，层层深入，宛转有致。下片之悲愤意绪与上片一脉相承，合春怨与闺怨于一处，收束全篇。全词结构严密，章法井然。 (3)此词体现了辛词摧刚为柔的特殊风格。
作者以雄豪劲健的阳刚之气驱遣美人香草的柔美意象，组织成温柔缠绵的精丽词章，将政治上的难言之隐曲折地传达出来。
表面是凄艳婉媚，实质却是沉郁悲壮;形式上是婉约旧体，骨子里却有力如虎，可谓“肝肠似火，色貌如花”，比一般粗豪直露之作更具艺术感染力。
《青玉案·元夕》p178 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处。 <1>主题： 此词以寻找情人为线索，用元宵节的盛况，烘托出一个孤高、忧郁的“那人”形象，表现出作者对这个形象的执意追求。 <2>赏探：
上阕极写元夕之景。作者却无暇欣赏、流连这热闹非凡的景象。 下半阕笔锋一转，由景写到人。“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。”穿着节日盛装的美人，都不是作者所要寻找的，他焦急万分：“众里寻他千百度”，但还是没有找到。“蓦然回首”，啊，终于看见了：站立在灯火零落，清冷僻静之处的，正是“那人”!词到此戛然而止，而作者用饱含感情的笔所创造的意境，却引人深思。 <3>艺术：
运用“比兴”手法。
以整首词所构成的完整形象来暗含作者的寄托。从元夕盛况的描写，到“那人”的出现，句句写的是元夕寻人，形象本身是很完整的。
从中寄托了自己对国家兴亡的感慨，对现实社会的不满。 第二节辛派词人
辛派词人：张孝祥、陆游、陈亮、刘过等。
一、陆游(p138)
1、词体观念：诗尊词卑。
2、主要内容：抒发壮志未酬的幽愤。
3、词境特点：将理想化成梦境与现实的悲凉构成强烈的对比。 《诉衷情》：当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋。泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。
全词通过今昔强烈对比，抒发了报国无路、壮志难酬的比分之情。
4、风格特点：风格多样但未熔炼成独特的个性。 (《钗头凤》、《卜算子》)
“有众家之长，而皆不能造其极”(《四库全书总目》卷一九八《放翁词提要》)。 悲壮似稼轩而无辛词的雄奇;豪放似东坡而无苏词的飘逸;闲适疏淡似朱敦儒而缺乏朱词的恬静潇洒。
二、陈亮(p139)
1、生平作品
陈亮(1143—1194)字同甫，号龙川，有《龙川词》，婺州永康人。 反理学家：“自以为得正心诚意之学者，皆风痹不知痛痒之人也。举一世安于君父之仇，而方低头拱手以谈性命，不知何者谓之性命!”(《上孝宗皇帝第一书》) 感情奔放不羁：“或推案大呼，或悲泪填臆，或发上冲冠，或拊掌大笑。”(《与吕伯恭正字》) 除词之外，散文的成就亦较高。如《中兴五论》，既议论英发，又能切中时弊。
2、内容：表现政治抱负和理想。 叶适《书龙川集后》：“平生经济之怀，略已陈矣”。
强烈的政治理想，使他词和辛词一样具有强烈的感情力度： 《水调歌头·送章德茂大卿使虏》：(p139)
不见南师久，谩说北群空。当场只手，毕竟还我万夫雄。自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东。且复穹庐拜，会向藁街逢。尧之都，舜之壤，禹之封，于中应有，一个半个耻臣戎。万里腥膻如许，千古英灵安在，磅礴几时通?胡运何须问，赫日自当中!
以此词送其友章德茂出使金国，词中洋溢着强烈的民族自豪感和必胜的信心，也流露出作者对朝廷一味奉行投降辱国政策的不满。
3、艺术特点：
(1)题材、感情基调、风格、写作手法均与辛词相似。 以经史诸子、典故传说及俗语俚语入词： 《水调歌头·和赵周锡》：“安识鲲鹏变化，九万里风在下，如许上南溟!斥鷃旁边笑，河汉一头倾。”
用《庄子·逍遥游》中的寓言故事。 《洞仙歌·丁未寿朱元晦》：“许大乾坤这回大。向上头些子，是雕鹗抟空，篱底下，只有黄花几朵。”纯然口语
(2)缺点：议论过多，层次变化较少;语言给人粗糙之感。 三.刘过(p140)(p88)
刘过(1154—1206)字改之，号龙洲道人，江西太和(今泰和县)人。 终身以布衣游历天下，客食诸侯，自称：“四举无成，十年不第，大宋神州刘秀才”(《沁园春》)。 感情狂放：“坐则高谈风月，醉则恣眠芳草。”(《水调歌头》) 存词78首，有《龙洲集》、《龙洲词》。 (1)内容：爱国词、豪放词
(2)艺术特色：惯作壮语，多用长调，不拘格律，喜用散文句式并引经据典。 (3)缺点：反映社会的深、广度不如辛词，风格粗豪有余，清逸不足。 代表作《沁园春.寄稼轩承旨》(p193)： 斗酒彘肩，风雨渡江，岂不快哉。被香山居士，约林和靖，与坡仙老，驾勒吾回。坡谓西湖，正如西子，浓抹淡妆临照台。二公者，皆掉头不顾，只管衔杯。白云天竺飞来。图画里、峥嵘楼观开。爱东西双涧，纵横水绕，两峰南北，高下云堆。逋曰不然，暗香浮动，不若孤山先探梅。须晴去，访稼轩未晚，且此徘徊。 此词仿辛词《水调歌头·我志在寥阔》。全用散文笔法为之虽然风趣有馀，但略显矫柔造作。 “白日见鬼”(岳柯《桯史》)
第二篇：论辛弃疾的爱国主义精神
摘要：辛弃疾是南宋爱国志士，杰出的词人，其词在南宋开一代新风。本文从辛弃疾的人生经历和词作的思想内容来探究他的爱国主义精神。
关键词：辛弃疾生平抒发壮志英雄失路批评朝廷
辛弃疾是南宋爱国志士，杰出的词作家，其主要文学成就在词这一方面，他的词在南宋开创了一代新风，在文学史上有重要地位，他的词内容博大精深、风格雄沉雅健, 确立并发展了苏轼所开创的“豪放”一派词风。辛弃疾生于南宋中期，中原早已沦丧，正是宋金对峙，民族矛盾尖锐，中原人民抗金要求不断高涨的时期。而在江南的南宋统治集团中，则分为主和、主战两派，主和派苟且偷安，妥协投降;主战派要求收复失地，北定中原。辛弃疾是主战派人物之一，其一生都在为收复失地、统一中原进行着不懈的斗争。现在就从辛弃疾的生平经历和词的思想内容这两方面来探究他的爱国精神。
一、坚持抗金反对投降的一生
辛弃疾的一生，按其人生经历大致可分为三个时期：
(一)、揭竿而起擒判南归：(1岁~23岁)
辛弃疾出生时(1140年)，山东已沦陷金人之手，宋室南渡已经十三年，他的父亲早亡，由祖父辛赞抚养长大，辛赞富有民族气节，青少年时期的辛弃疾受祖父爱国思想影响很深。辛弃疾在(1154年~1157年)两次到北方察看地形，探听金军虚实，积极为起义作准备，志在收复失地，报效国家。高宗绍兴三十一年(1161年)，济南人耿京聚集十万人奋起抗金，声势浩大，威震一时。辛弃疾也随之揭竿而起，组织了一支两千人的起义队伍，投奔耿京，在耿京军中掌书记，与耿京共同谋划军事。这年正月，辛弃疾受耿京委派，辛弃疾领人前去建康(今江苏南京)求见高宗，在完成任务返回山东途中，得知耿京被投降金兵的叛徒张安国杀害，立即率五十骑杀向济州(今山东巨野)，在有五万之众的金兵营地，活捉了张安国，并押回建康斩首。辛弃疾这一英雄壮举、体现了他非凡的胆略，得到高宗的称赞。辛弃疾从此成为南宋朝廷一名抗战将领，这年他二十三岁。行伍出身的辛弃疾，有着战场上横戈杀敌的战斗体验，他熟悉军旅生活，“少年横槊，气凭陵，酒圣诗豪余事。”(《念奴娇》) “醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八百里分麾下炙，五千弦翻塞外风，沙场秋点兵。”(《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》)这些都是他后来对当年抗金时军旅生活的深情回忆，也充分印证了他青年时期投身抗金战斗的经历，辛弃疾把自己的爱国热情投入到反抗侵略、保家卫国的战斗中去，奔赴沙场，义无返顾，为国杀敌，疆场搏命，这是何等的英雄豪迈!词人的这样的英雄壮举，使人热血沸腾，激情澎湃，更令人钦敬佩服!
(二)辗转任职壮志难酬：(24岁)~42岁
辛弃疾南归后，从二十四岁到四十二岁，在江淮两湖间辗转任职，消磨了近二十年的时光。他相继作过江阴鉴判、建康通判、滁州知州、江西提点刑狱、京西转运判官、知江陵府兼湖北路安抚使、隆兴知府安抚使、湖北、湖南转运副使等地方官，也曽作过司农主薄、仓部郎官、秘阁修撰与大理少卿等中央官吏。职务的频繁调动，使他不能在任职期间有所作为。但他在职权范围之中，为统一中原，收复失地时时做着努力。“隆兴和议”后，一一六八年，在任建康通判时，二十六岁的辛弃疾向孝宗上奏《美芹十论》，分析宋金形势，反对“南北有定势，吴楚之脆弱不足争衡于中原”的论调，提出自治图强，恢复中原的治国方略。三十一岁进献《九议》，从审势、察情、观衅、自治、守淮、屯田、致勇、防微、久任、详战等方面，陈述用人用兵之道，谋划复国中兴大计，贴实详明，却被置之不用。三十三岁时即预言金朝“六十年必亡，虏亡则中国之忧方大。”这也体现了辛弃疾的忠心爱国、智略超群及卓识远见。任江西安抚使时，旱灾严重，百姓粮荒，富商大贾却乘机谋取暴利。他一到任即发布“闭粜者配，强籴者斩”的文告，稳定了粮食市场，使“民赖以安”。并在后来给皇帝上书中提出：“民者国之根本，而贪浊之吏迫使为盗” (《论盗贼札子》)他希望朝廷改革吏治以减轻人民负担，使国家强盛。四十一岁时在湖南创建了雄震一方的飞虎军，为防止金兵南犯也在为北伐作准备。
辛弃疾南归后本来希望施展他的雄才将略，指挥千军万马，上阵杀敌，报效国家，“了却君王天下事，赢得生前身后名” (《破阵子》)。然而，自隆兴元年(1163)符离之役失败后，南宋王朝一战丧胆，甘心向金国俯首称臣，纳贡求和，使得英雄请缨无路，报国无门。他南归之初，被任命为小小的江阴佥判，六年后官职虽有升迁，但都在地方任职，而且每任时间都不长，从二十九岁到四十二岁，十三年调换十四任官职，使他在任上难以有所作为。进入中年之后，经历了宦海沉浮，他不能点兵沙场，只能落日城头，弹铗悲歌：“腰间剑，聊弹铗” (《满江红》)当年叱咤风云的少年将帅变成了“和泪看旌旗” (《定风波》)、“试弹幽愤泪空垂” (《鹧鸪天》)的失路英雄，英雄空怀报国之心，徒有收复中原的志向，有着不凡的雄才将略，却为南宋朝廷妥协投降的路线所不容，使他得不到重用，甚至遭受打击，壮志难酬。
(三)反复起用含恨而逝：(43岁~68岁)
辛弃疾在作地方官时，关心民生，改革弊政，纠弹贪官污吏，引起了一些朝臣的忌恨，加之他抗战复国的政治主张本来就与当时苟且偏安的政治环境相冲突，于是地方贪官污吏与朝中奸臣勾结，多次制造罪名，对他加以贬斥。四十二岁的壮年，被弹劾罢职，闲居江西上饶带湖十年;五十二岁时起复福建提刑，三年后又被诬陷落职，再度赋闲八年;六十四岁被起用为绍兴知府兼浙东安抚使，辛弃疾又制造万领红衲，准备招募丁壮建军，希望建功立业，不料却因得罪权贵，遭谗被贬，回到铅山故居;直至宋金战局逆转，金兵入侵淮南时，宋朝廷才加封辛弃疾枢密院都承旨，想让他力挽颓局，可此时的老英雄已经老病在床，六十八岁时含恨而逝。这二十五年期间，辛弃疾多次被贬，又多次被起用，他的仕途历尽坎坷。英雄壮志未酬，已入“头白齿牙缺” (《水调歌头》)的暮年晚景，常感叹“功名妙手，壮也不如人，今老矣，尚何堪。”(《蓦山溪》)这更使他因年华虚度，然国仇未雪，更觉时不我待，倍觉紧迫。尽管这样，他北定中原、收复失地的信念始终没有动摇，即便在多次罢官家居，弃置赋闲的境遇下，仍然一刻
也没有忘怀分裂的祖国，反而更加炽烈，直至含恨而终。
辛弃疾生于爱国志士之家，从小受祖父影响，青少年时投身抗金活动，身先士卒;南归之后又为北定中原，收复失地进行了不懈努力，虽遭嫉恨排挤，多次被贬，却矢志不渝，其心不改，其节不移，其爱国热情从未减弱。他的一生是在坚持抗金、反对投降中度过的，他是伟大的爱国志士，他的爱国热情和扶危济世的责任感，当仁不让、勇于献身的爱国情怀，一生奋战、一往无前的精神永远激励后人，并世代相承。
二、抗金救国收复中原的主旨
靖康之变使中原沦陷，山河破碎，目睹中原人民遭受种族歧视与蹂躏，辛弃疾在青少年就立下了收复中原、统一祖国的雄心壮志，他的这一志向不仅贯串着他一生的政治事业，同时也在他词的创作中有深刻的反映。辛弃疾的词题材广泛，内容丰富，但多数以抗金救国、收复中原的爱国思想为主题，并进行了多角度抒写。现就辛弃疾词的爱国思想的抒写角度进行要的分析：
(一)收复中原的壮志：
辛弃疾早年参加抗金活动，“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。” (《鹧鸪天》) ,即写自己以实际行动为收复中原献身;到晚年仍是“道男儿，到死心如铁。看试手，补天裂” (《贺新郎》)，则抒发的是他至死不渝的爱国情怀“天下英雄谁敌手，曹刘，生子当如孙仲谋。”(《南乡子》)为民族事业而奋斗终生，是英雄强烈而执着的历史使命;辛弃疾萦绕心头的愿望，正如陆游以塞上长城自许一样，拥有一颗滚烫的爱国之心，更有崇高的为国献身精神。如《永遇乐•京口北固亭怀古》：
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。 ，
寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草
草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可
堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否?
这首词为作者六十六岁时所作，他此时虽是垂暮之年，但因复出起用，看到收复中原有望，仍激流勇进，壮心不已，奋起筹划。他登临京口北固亭，缅怀历史上的英雄人物及其不凡的业绩，心潮激荡，写下了这首优秀的词章。词的上阕歌颂了孙权和刘裕，因为他们中一个打垮了北方的入侵者，保卫了国家;一个北伐胜利，气吞万里如虎。辛弃疾通过怀古，既歌颂了古代的英雄，又表达了自己的收复中原的壮志，又侧面地、报国无门、壮志难酬的愤慨情怀。批评了南宋朝廷苟安的政策。下阕以刘义隆好大喜功导致北伐惨败的史实，告诫当局要谨慎备战，不可抄之过急;又以廉颇自喻，表述自己老当益壮，愿为北伐贡献力量的心愿。作者在怀古中吟今，在叙事中言志，一连用了四个典故，既切地、又切事、还切时、更切情，充分的表达了自己想收复中原、统一祖国的雄心壮志。
(二)英雄失路的悲慨：
辛弃疾南归之后，他大量的岁月是在被贬谪闲居中度过的。“大仇不复，大耻不雪，平生志愿百无一酬” (谢枋得《记辛弃疾稼轩先生墓志》)这种壮志难酬、英雄失路的悲愤，形成了辛弃疾词作的另一主题。“不念英雄江左老，用之可以尊中国。叹诗书万卷致君人，翻沉陆〞(满江红•倦客新丰》)道出了诗人英雄无用武之辛弃疾既有词人的气质，又有军人的豪情，他的人生理想本来是做统
领兵马的将军，在战场上博取功名，“把诗书马上，笑驱锋镝”﹙《满江红》﹚;平生以英雄自诩，渴望成就英雄伟业，成为曹操、刘备那样的英雄：“英雄事，曹刘敌”(《满江红•江行简杨济翁周显先》)：“却将万字平戎策，换得东家种树书”(《鹧鸪天•》) 英雄失路，胸中的杀敌报国、收复中原的韬略得不到施展，这是何等的凄凉?悲痛、愤懑之情充溢于字里行间。国土沦丧、故土难回的焦虑漂泊感;英雄失路、壮志难酬的失落紧迫感，交织于胸、萦绕于心，刚强的老英雄也难免愤然落泪。《水龙吟•登建康赏心亭》是他抒写这种英雄失路的悲愤之情的代表作：
楚天千里清秋，水随天去水无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪
螺髻，落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人
会，登临意。
休说鲈鱼堪烩，尽西风，季鹰归未?求田问舍，怕应相见，六郎
才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此。倩何人，唤取红巾翠袖，搵英
雄泪。
这首词也写了作者壮志难酬、报国无门的悲愤。上阕以阔大苍茫的境界和落日城头的背景，刻画了失意词人的自我形象。用抽刀凝视，拍栏长叹的具体细节，表现诗人的爱国激情，道出满腔忧愤。下阕用两个历史故事，从反面着笔，说明自己精忠报国的志愿，他既不作忘国思乡的张翰，也不学只图温饱的许汜，然而坐视年华流逝，报国无门、壮志难酬，一腔孤愤、沉郁悲凉!由于朝廷苟且偏安、妥协投降的方针，使辛弃疾报国无门，正是这种英雄失路的悲愤，更集中集现了爱国词人、抗金老英雄那历久弥坚的一片赤诚爱国之心。
(三) 对南宋王朝的批评
南宋朝廷昏暗，一直妥协投降，苟且偷安，对抗金人士多加贬谪弃置。这种腐败状况令辛弃疾十分愤慨，他批判南宋朝廷忘了国耻家仇：“神州陆沉，几曽回首?” (《水龙吟》) 他慨叹国家分裂，而朝廷竟乐此偏安：“吴楚地，东南坼，英雄事，曹刘敌;被西风吹去，了无尘迹。” (《满江红》) 他谴责朝廷不思北伐，苟且偷安以致“西风塞马肥。” (《木兰花慢》);他批评南宋统治者是非不明、贤愚不辨、忠奸不分：“千古李将军，夺得胡儿马，李蔡为人在下中，却是封侯者。” (《卜算子》);他痛愤英雄豪杰被压抑摧残、弃置埋没：“汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。” (《贺新郎》);更直接讽刺宋光宗迫使自己投闲退隐、罢官家居：“君恩重，教且种芙蓉。”(《小重山•与客泛西湖》)他愤怒地要清除抗金事业的绊脚石、蒙蔽君主、苟且误国的奸臣：“斫桂婆娑，人道是清光更多。” (《太常引》)他指出投降派的苟且偷安，纵能快活一时，最后终难免落入可耻的下场：“君莫舞，君不见玉环飞燕皆尘土。” (《摸鱼儿》) 辛弃疾的这类词作，或委婉含蓄，或借古喻今，或直言慷慨，都揭露了当时的政治弊端，不仅富有战斗性，还突出反映了他多次上书献策，要求北伐;设想用多种方法建军备战，收复失地，这是多么强烈的爱国情怀、多么赤诚的爱国忠心!
辛弃疾青年时期，投身抗金战斗，金戈铁马，冲锋陷阵，闯金营、擒叛徒，为抗击侵略而战斗，胆略非凡、为民族事业而战，英勇豪迈;南归后无论是作地方官，还是为中央官吏，均以北伐中原、收复是他为目标，并为之作了不懈的努力，深谋远虑、智略超群;即使遭受打击，几度被贬赋闲，其心不泯，矢志不渝;辛稼轩的词作，无论是抒发自己北定中原、收复失地的雄心壮志，抒写英雄失路、壮志难酬的悲愤，还是批判南宋朝廷的投降政策、苟且偷安，都突出表现了他精忠
报国、热爱祖国的一片丹心，忠心昭日月,千古一词人!
参考文献:
袁行霈主编《中国文学史》第三卷·高等教育出版社·2005年7月.第129页—第133页.
于非主编《中国文学史》下册·高等教育出版社·1988年6月.第75页—第81页.
第三篇：浅析辛弃疾词的爱国主义思想
摘要：辛弃疾，南宋著名爱国词人，是两宋现存词最多的作家。由于辛弃疾生活在民族矛盾和阶级矛盾十分尖锐复杂的时代，所以他常常为分裂的祖国而忧虑，为受煎熬的人民而悲愤。词中多表现了他积极主张抗金和由南宋收复中原的爱国热忱，内容博大精深，风格雄深雅健，洋溢着强烈的爱国主义激情。在思想上、艺术上取得了卓越成就，不仅成为南宋一代词坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位。 关键词：辛弃疾
词
爱国主义
爱国，是中华民族几千年以来亘古不变的旋律，向来备受人民关注。在文学领域，爱国主义也早已成为评判作家思想性的一个重要原则。辛弃疾的词充分表现了他的英雄抱负，襟怀磊落，慷慨淋漓。他始终把洗雪国耻、收复失地作为自己的毕生事业，并在自己的文学创作中写出了时代的期望和失望、民族的热情与愤慨。在文学创作方面，他不像陆游喜欢写作诗歌尤其是格式严整的七律，而是把全部精力投入词这一更宜于表达激荡多变的情绪的体裁。东坡词风便是由他带到南方发扬光大遂形成气势磅礴、悲凉感愤的苏辛词派。辛弃疾是文学史上产生过重大影响的词人，当时以辛弃疾为核心曾出现一大批抒写爱国思想为主的豪放词人，而他在发展词的内容和发展词的艺术表现手法方面具有不可磨灭的历史功绩。
一、 辛弃疾爱国主义思想形成的原因
首先，南宋社会的民族矛盾和阶级矛盾是其形成的原因之一。
十二世纪，我国燕北女真贵族的金政权对宋朝的中原地区发动了大规模的掠夺战争，这些战争给人民常常灾难性的打击，也是全民性的。辛弃疾出生时，他的家乡已被金人占领。金统治者实行残暴野蛮的压迫政策，法令苛刻，刑罪残酷，前所未有，比“乱言”罪，人民稍有不满情绪便处极刑，他们对中原人民的经济剥削也十分苛刻。在这种情况下，民族存亡问题成为头等重要的问题。女真贵族掠夺者和宋之间的矛盾已成为社会的主要矛盾。广大人民从反抗民族压迫，维护国家统一的爱国主义精神出发，坚决要求抗金。以宋高宗赵构为首的主和派代表大地主大官僚和皇权的利益，却只希望通过对女真贵族的屈膝求和来换取东南半壁的苟且偷安。这样，和战之争开始了。同时，南宋统治阶级为了支撑赔款，支付巨大的开支，并且为了满足其奢侈的消费欲望，加紧了对农民的剥削。不堪重负的农民多次进行起义，以反抗地主阶级的统治。毛主席曾说过：“哪里有压迫哪里就有反抗”。南宋从1127-----1279年有史料记载的就有二百多次起义。各族人民联合起义，势如燎原烈火，遍及江南大地。形成平民阶级和统治阶级尖锐而激烈的矛盾斗争，加剧了统治者的分化。
辛弃疾一生就沉浮于这些矛盾斗争的旋渴之中，这对他的生活道路、世界观和创作词，都产生了深刻而重大的影响，给他打上了时代烙印。为他以后爱国主义词风的形成，奠定了坚定的基础。
其次，辛弃疾家庭身世遭遇，也加剧了他强烈的强国富民和爱国的思想，对他的创作有着巨大的、根本性的作用。
1140年，辛弃疾出生在山东济南府历城县的一个世代官宦门第。他的始姐曾过大理评事，高祖官至儒林郎;曾祖任宾州司户军，祖父任朝散大夫，父亲任中散大夫，所以，辛弃疾有良好的家庭环境。可惜辛弃疾早年丧父，从小由祖父抚养成人。他自幼目睹身受种种民族压迫，使辛弃疾本来已打上了民族意识的烙印，再之他的祖父辛赞虽在金国任职，却一直希望有机会“投衅而起，以纾君父所不共戴天之愤”，并常常带着辛弃疾“登高望远，指画山河”(《美芹十论》)，更使他从小在心里埋下了反抗民族压迫的火种。
二、辛弃疾爱国主义思想在词中的主要表现
(一)辛词的爱国思想与战斗精神首先表现在他对被分裂的北方的怀念和对抗金斗争的赞扬上。
在国家山河破碎、民族危难之际，辛弃疾站在民族的立场上反对南北分裂，渴望祖国统一，对国事表示出深切的关注。词人从小就目睹女真贵族掠夺北方大好山河的蹂躏与践踏，对北方故土，总是日夜思念、缅怀。
我来吊古，上危楼，赢得闲愁千斛。虎踞龙蟠何处是?只有兴亡满目。
柳外斜阳，水边归鸟，陇上吹乔木。片帆西去，一声谁喷霜竹?——《念奴娇•登建康赏心亭》这首词里，词人登高眺望，寄托自己对沦陷区的怀念之情。这次他为了吊古伤今，又登上建康城头的赏心亭，眺望北方沦陷区，触动了自己心头郁结已久的苦恼，以致使他“赢得闲愁千斛”，为北方的失地而郁郁寡欢。当年繁华似锦的建康都城如今是这样陈旧，包含着词人多么深沉的家国兴亡的感叹啊!这“斜阳”、“归鸟”、“片帆”、“霜竹声”是多么凄凉;从而引发出词人对国势危殆的忧虑和对北方故土的眷念。词人经常地翅首望长安：“回首长安何处，怕行人归晚”。《好事近•送李复州致一韵》，“醉里重揩西望眼，唯有孤鸿明灭。万事从教，浮云来去，枉了冲冠发。”——《念奴娇• 泉酒酣•和东坡韵》在这些词，不难看出词人直抒胸臆，时时刻刻在思念故土的急切心情。辛弃疾不是只表现在口头上的爱国而是实实在在，以身作则的实际抗战者，并且是一位切望战斗的战士。他平生“以气节自负，以功业自许”。他立志要在激烈的斗争中，杀敌报国，建功立业，表现出一种积极进取和高昂的战斗热情，这种爱国之情，广泛地表现在他的词作中：“待燃犀下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨”。——《水龙吟•过南剑双溪楼》。词人为国献身“燃犀下看”，可又忻朝廷中“风雷”，“鱼龙”的阻挠，使自己杀敌报国的志向无法实现。由引，他的词里不但经常出现“西北有神州”，“西北望长安”的句子，还强烈地表现出他无法忍受南北分裂的局面，这都是由于基于他深受祖国的情怀。他送杜叔高的《贺新郎》词写道：“起望衣冠神州路，白日销残战骨，叹夷诸人请绝。夜半狂歌悲风起，听铮铮阵马檐间铁，南共北，正分裂”。这首词比较突出地表现出他这种思想。
辛弃疾杀敌报国的爱国思想不仅仅表现在他以直抒胸臆的方式表现出来，而且还以多种委婉曲折的方式表在，尤其是怀古词比较明显：
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，今看万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
凭谁问?廉颇老矣，尚能饭否?
《永遇乐•京口北固亭怀古》
词人登经固亭，思古抚今，感慨万千，他首先想到的是打退北方强敌的孙权;又想起了刘裕。在那普通百姓居住的街巷，出生了一代英雄南朝的宋武帝刘裕，他平定了占据中原叛乱的桓玄又北伐打败了侵占中原的鲜卑族，先后灭掉了南燕、后秦，创造了辉煌的业绩，词人想起了刘裕大军兵强马壮，刀枪金戟，金光闪闪，那雄壮威武的姿态，犹如猛虎一般。不言而喻，这分明是表达自己想有古人那种杀敌报国，恢复中原的志向，从委婉地表示了自己的爱国之情。下片以廉颇披甲上马，为国立功的雄心。但也深感无人来关心他，重视他，充分体现自己老当益壮的战斗意志和爱国情怀。
其次，辛弃疾词的爱国主义思想还表现在他对醉生梦死的投降派给予嘲讽和警告。 南宋朝廷的投降主义集团是南宋抗金军民进行抗金斗争的最大阻碍。由于主和派和投降派的存在使许多人仁志士，象岳飞、文天祥、辛弃疾等统一祖国，富民强国的理想无法实现，因此辛弃疾对南宋朝廷的苟且偷生，不思祖国的复兴反而淫欢作乐，奢侈腐化尤其痛恨，这也正是由于爱的越深，恨的也就越深。因而，辛弃疾以自己的词作为武器，对南宋投降派进行了无情而彻底的揭露和批判。他在词里常讥讽南宋小朝廷是“剩水残山无态度”，是“斜阳正在烟柳断肠处”，讥刺那些朝廷“小人物”是“江左沉酣求名者”。甚至骂这些投降人物是思缩在阳光里的灰尘，是一堆冻芋与寒瓜。这里指批判的不单是南宋统治集团的腐朽本质，对历史上一切没落的统治阶级，都有典型意义。辛弃疾在《贺新郎•别茂嘉十二弟》一词写道：
„„马上琵琶关塞黑，更长门、翠辇辞金阙。„„将军百战身名裂。向河梁回头万里，故人长绝。„„词人借汉元帝时王昭君出塞的故事批判了汉元帝为屈服匈奴的武力威胁，推行投降方针，将王昭君送给匈奴呼韩邪单于做王后，同时也批判了李陵的投降行为。另一方面词人把南宋朝廷的叛卖行经比作是误国罪行。如：
亭上秋风，记去年 ，曾到吾庐。山河举目虽异，风景非殊。功成者去，觉团扇、便与人疏。吹不断，斜阳依旧，茫茫禹迹都无。《汉宫秋•会稽秋风亭观雨》这首词里，词人表达了对爱国人士，特别是对自己的疑忌和排挤，表达了一种怨愤和痛之情。尤其突的一首词：“君莫舞!君不见，玉环飞燕皆尘土。闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处”。《摸鱼儿•淳熙已亥》在这首词里词骂统治阶级南宋朝廷投降派：你们且慢狂舞得意，象历史上荒谣奢侈，不思进取的扬玉环、赵飞燕那样得宠善妒的人都化为尘土了，你们也不会有限结果的。国家的山河被你搞得残破不堪，你们完旦的日子也不远了。栏杆也成了危栏，斜阳快要落了，国事也和那黄昏的夕阳没什么两样。这字里行间，处处流露着词人对投降派妥协投降行径的愤恨与谴责，也详溢着词不屈不挠的战斗精神。当然主要是由于自己爱国之故，否则也就不会关心此事了。
第三，辛词的爱国主义精神还表现在他抒发爱国热情不被理解，遭受猜忌、排斥的苦闷。如《南方子》(何处望神州)、《永遇乐》(千古江山)等都抒发了自己“要挽银河仙浪，西北洗胡沙”，“试手补天裂”的豪情壮志。可是事实上却不被重用，“信而见疑，忠而被谤”，在《南乡子》中，词人登上位于抗金前线的北固楼，虽是“满眼风光”，但他无心吟赏，面对残山剩水，想到的是强敌凭陵，国势危迫，中原沦陷，生灵涂炭。“山河举目虽异风景非殊”，“何处望神州”，字里行间庆祝这对中原故土和人民的怀念，燃烧着炽热的爱国热情，但辛弃疾写此词时已是六十多岁高龄，“生子当如孙仲谋”，垂暮之年而发出倾慕孙仲谋的慨叹，表现力他一生以气节自负，以功业自许，却孤危一身，屡遭打击排挤，抱负没能实现的悲凉。 “凭谁问?廉颇老矣，尚能饭否?”《永遇乐》(“千古江山”)词人以廉颇自喻，把他和廉颇的处境相对照，抒发了作者受投降派毁谤陷害、壮志难酬的悲愤心情，表达了他老当益壮的抗战斗志。《水龙吟》(登建康赏心亭)通过登赏心亭的所见所感，抒发了词人在国难当头的时刻，不甘学张翰辞官回乡，贪恋口腹的做法，不愿“求田问舍”，而要仗剑从伍、杀敌立功的豪情壮志。“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”可是自己却不被当权派所了解，只能拍遍栏杆，空看吴钩，表现了词人报国无门，壮志难酬，不堪大好年华在国势风雨飘摇中虚度的悲愤心情。而象“却将万字平戒策挨得东家种村书”《鹧鸪天•有客慨然谈功名，因追年少时事，戏作》“不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼”，这些词句中，虽然对现实政治流露出了消极情绪，但仍然饱含着词人满腹的牢骚，反映了封建社会中一些有成之士在饱受打击之后的精神面貌。
第四，辛词的爱国主义精神还表现在“赢得生前身后名”上。
辛弃疾和陆游是同时代的人，他和陆游在很多方面都有相似点，但辛弃疾的个人功名观念似乎没有陆游那样表现得很明显，不过从他那充满矛盾的思想和沉郁愤慨的情绪中，也间接地有所反映，“算平戎万里，功名本事，真儒事，公知否?”(《水龙吟·渡江天马南来》)。词人在斥责那些请谈误国之流的同时，鼓励战友在抗金的事业中，建立功业。这里的功名显然是个人主义的。这种思想在他的送别词中也往往能流露出来。
东北看惊诸葛《表》，西南更草相如《檄》。
把功名收拾付君侯，如橡笔。 (《满江红·蜀道登天》)
词人用诸葛亮，司马相如的功勋、事迹来鼓励朋友能在抗金事业中有所作为。这里的功名同样带有个人主义的色彩。我们还要看到，忠君意识在辛弃疾的思想中也明显地存在着。他曾接受过南宋政府赋予他的镇压“茶商军“的任务。并杀害了这支义军的首领赖文政。在他受任湖南转运使兼湖南安抚使时，又向皇帝进了一个奏章，在这里面，他虽然也认识到农民起义，是“官逼民反”，而又不愿意直接反对或抨击朝廷，这正是他的阶级局限性所在。
当然，这种个人主义的功名思想和忠君意识，也不是一成不变的。随着词人认识的不断提高和对现实感受的不断深化，这种观念也在不断转变和前进“功名自是英豪事，不用君王万户侯。”(《闻虏政裹乱》)“功名在子何殊我，唯恨无人快著鞭。”(《书事》)这里的“功名”不再是个人主义的功名成就，而是指恢复中原的事业了。 辛弃疾晚年的功名思想有了转变： 看风流慷慨，谈笑过残年，汉开边， 功名万里，其当时，健者也闲? (《八声甘州·胡将军饮罢夜归来》) 词人夜读《史记·李将军列传》，不胜感慨。词中充满了抑郁不平之气。他甘于闲居田园，仍然期望能“短衣匹马”再度投入抗金救国的斗争。这里的“功名”实指李广名声大，而寓含着词人为争取人民解放的民族意识，不能说是个人主义意义上的“功名”。
除以上四种表现外，当然辛词中还有一些寄情山水田园的词作，这方面的词虽没有直接反映他的爱国情怀，但他流恋祖国山川美景，锦绣壮美的山河，也曲折的表现出他对祖国的无限着恋和热爱之情。
总之辛弃疾词的思想内容是多方面的，而爱国情怀是他词的主流。他的爱国主义思想表现在众多的作品中表现了我国封建社会中一些要求振有为而又受到挫折的人的共同感受，正因为如此也形成了他在中国文学史上特别是词坛上的杰出地位也成就了他一代爱国主义人的不朽功名。
参考文献：
①赵善括《满江红•辛帅生日》。 ②戴复古《石屏词》：《全宋词》2309页。 ③见邓广铭《辛稼轩年谱》139页所引。 ④孙崇恩 ：《辛弃疾研究论文集》，中国文联 出版社，1993年2月，第1版。 ⑤郑临川：《稼轩词纵横谈》，巴蜀书社，1987年6月版。 ⑥袁行霈主编:《中国文学史》，高等教育出版社，1999年8月第1版，第三卷
⑦武原著：《诗词名作掌故丛话》，陕西人民出版社，1984年10月第一版。
第四篇：略论辛弃疾词的爱国主义精神
马革裹尸当自誓，男儿到死心如铁
——略论辛弃疾词的爱国主义精神
以“有心雄泰华，无意巧玲珑”的英姿崛起于南宋词坛的辛弃疾，是中国文学史上杰出的爱国主义者。这位创辟一代词风的大词人，在他的《稼轩长短句》中，处处强烈地表露着对“算整顿乾坤终有时”①的执着追求以及“却将万字平戎策，换取东家种树书”(《鹧鸪天》)的壮志难酬的悲慨。辛弃疾在其著名的政论《九议》中说到：“论天下之事者主乎气”。“气”就是一种精神，就是慷慨英壮的匹夫有责的爱国精神。他的词作所表现的“写尽胸中磈磊未全平”(《江神子》)的“稼轩风”②，正是“临卒大呼杀贼数声而止③”的英雄气在艺术上的体现。
辛弃疾(1140—1207年)字幼安，号稼轩，山东济南人。
辛弃疾的一生是面对山河破碎、南北分裂的年代，“为祖宗、为社稷、为生民”而梦寐以求抗御外侮、恢复统一的一生。在他出生前十三年，北宋王朝已沦亡在金奴隶主贵族的铁蹄之下;他出世的第二年，南宋王朝与金国订立了可耻的“绍兴和议”。“和议”划定东起淮水中流西至大散关为宋金疆界，岁贡金国银二十五万两，绢二十五万匹。宋高宗赵构乞和媚敌竟至于奉表哀告：“既蒙恩造，许备藩国，世世子孙，谨守臣节”……这是一个充满血泪和耻辱的时代。
出身于官僚地主家庭的辛弃疾很早就有起兵抗金的抱负。南宋绍兴三十一年(1161年)，金主完颜亮又一次大举南犯。河北山东的广大人民从后方聚兵痛击侵扰者，牵制着金军的南下。二十二岁的辛弃疾“乘时自奋”，组织了二千人马投入耿京的义军。不久，耿京被叛徒谋害，辛弃疾怀抱收复中原、统一祖国的宏愿来到南方。谁知，却从此中断了他沙场杀敌、重见中原父老的机缘。在南归后四十五年的漫长岁月里备遭打击，屡被贬斥，辛弃疾几乎有一半的时间罢黜闲居在江西上饶的带湖和铅山的瓢泉，最后饮恨而逝。
“硬语盘空谁来听?”辛弃疾将其南归后所积郁在胸的一腔悲愤全部倾注进了《稼轩长短句》中。词人写道：“事如芳草春长在，人似浮云影不留。”是的，历史行程倏忽，作为封建时代的一个“壮声英慨”之士虽然已似“浮云影不留”，但他的毕生心血凝结的、焕发着爱国主义的异采的六百多首词章却犹如“芳草春长在”，永远为祖国人民所珍爱。
辛弃疾词的爱国主义精神大致可从以下三个方面来把握——
一、表现在他的“整顿乾坤”的急切愿望与祖国依然关河破碎、宝刀无所用的冷酷现实的矛盾所引起的愤激中。这方面的前期代表作可以《水龙吟·登建康赏心亭》为例：
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。休说鲈鱼堪鲙，尽西风，季鹰归未?求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此!倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪?
辛弃疾写过许多登山临水，友朋聚散的词，每当他目穷千里或送往迎来之际，总有着一股不可遏止的悲愤情。这悲愤情他曾明确表白过：“不是离愁难整顿，被他引惹其他恨”(《蝶恋花·送祐之弟》)。所谓“其他恨”者，实即“剩水残山无态度”之恨。《水龙吟》“楚天千里清秋”阕，就是面对天水一碧的壮阔秋色所触起的“江南游子”——这个原本是中原壮士的愤懑情怀的吐露。全词倾诉着山河含恨、吴钩空握;岁月流逝、壮志空怀的忧郁、苦闷。一个爱国志士不愿消沉闲散的期待之情溢于言表。
如果说《水龙吟》所表达的情绪还比较舒缓，那么，随着岁月的推移、际遇的坎坷，辛弃疾在后期词中悲慨之情愈益显得激越而凌厉了。这可以举他与同道志士、进步思想家陈亮的那些唱和之作为例。宋孝宗淳熙十六年(1189年)，辛、陈在鹅湖相会。陈亮辞去后，辛弃疾一再调寄《贺新郎》“以见意”，词篇激荡着一股郁勃怒发的情思。如第二首中写道：“汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。正目断关河路绝。我最怜君中霄舞，道‘男儿到死心如铁’。看试手，补天裂”。既沉痛于现状，又互为激励以“补天裂”的雄心。
辛弃疾词中虽不乏在冷峻的现状面前表现为萧飒衰退的情绪，但从总貌来看他的基调是对事业的执着追求。即使是看来悲叹声声，内里实际跃动的仍是“白发自怜心似铁”(《定风波》)的满腔热血、一颗赤子心。他的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》可以说典型地表现了这一点，词云：
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生!
这是一曲理想与现实尖锐冲突的悲壮之歌。词人以中间八句的“梦境”极写理想之境，俨然一幅气势壮阔、奋发昂扬的“沙场点兵临战”图。愈写理想的雄伟、热烈，愈显出借酒浇愁、挑灯看剑(这理应在战场杀敌立功的剑呵)的落寞寂寥，愈见出“可怜白发生”的悲慨的深重。这一声“可怜”自是对当道的有力抨击，也是对自己处境的深沉的悲哀。但这悲哀不是消沉、不见衰飒。因为这悲哀虽是来于意气飞扬的境界的难以具见，但并没由此而弃去了对“红旗清夜，千骑月临关”(《水调歌头》)的理想境界的向往。否则他不必“醉里挑灯看剑”，更无须“可怜白发生”了，他难道真的不可以去做一个如有的论者所说的“田间快活人”吗?
虽则悲慨，依然执着，这应是辛弃疾的词所表现的可贵之处。这就是为什么在《稼轩长短句》中一再出现对“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初”(《鹧鸪天》)以及“季子正年少，匹马黑貂裘”(《水调歌头》)的往事的忆念和梦见的原因;这就是他所以在难以排解的矛盾苦闷中仍是希冀、期待着实现理想的时日：“鬓边觑，试把花卜归期，才簪又重数”(《祝英台近》);这就是他何以常常是“夜深犹送枕边声，试问清溪底事未能乎”(《南歌子·山中夜坐))，心头如同汩汩山溪一样激动着，无法入眠的缘故。即使入梦了也“梦中行遍，江南江北”(《满江红》)、“却自觉神游，归来坐对，依稀淮岸江涘”(《哨遍》)。他的心一刻也离不开江淮前线、大好中原!
“马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说”(《满江红》)，辛弃疾在痛苦的矛盾冲突中是以这样的誓言自励的。现实是令人悲慨，理想岂能轻弃?这就是爱国词人在“戏为山园苍壁解嘲”的那首《临江仙》中，借山石自喻的“稜层势欲摩空”之“气”。
二、辛弃疾词的爱国主义精神还具体表现在对整顿乾坤的“明主”的渴望上，表现在对历史上为统一事业作出贡献的英雄的崇敬上。
稼轩词中怀古之作极多，不是怀古的作品也常常借典引出一连串的古人来。后者如单从手法上着眼，诚然似在“掉书袋”。其实，虽然辛弃疾在某些篇章中确有堆垛典故的缺点，但大多数的怀古或用典之作纯系借古人之酒以浇胸中的“磈磊”。他缅怀上自大禹下至孙权、刘裕这些有志大一统的人物，是因为现实生活中需要这样有雄才大略的明主英才。怀念古人是为了呼唤今人，是希冀有这样的英雄来“补天裂”。这里仅想举两首词为例略作阐说。一首是《生查子·题京口郡治尘表亭》：
悠悠万世功，矻矻当年苦。鱼自入深渊，人自居平土。红日又西沉，白浪长东去。不是望金山，我自思量禹。
辛弃疾在简练的几笔中构出了他追念向往的世界;渴望、钦羡着能有如大禹这样的明主来重整山河，解民于倒悬之苦。爱国与爱民应是一致的。《生查子》的“思量禹”，从宋王朝内部而言，词人祈求能有个“鱼入渊、人居土”的“治”的局面。这样，民心所归、人力汇聚，恢复中原、统一天下之势自是指日可待了。
另一首词例是著名的《永遇乐·京口北固亭怀古》：
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年：金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否?
这首词曾被词论家誉为辛词第一佳作，因为它典范地表现了稼轩词的悲慨清壮、雄劲健举的风格。从手法上说，也是辛词善于借典抒情述理以及政论与抒情相融汇的代表之作。写这词时辛弃疾已是六十六岁的老人，他白发飘萧应召来前线董理军备、以图开战。重临四十三年前曾经在这一带惩叛徒、抗顽敌的旧地，词人的心头是怎样的滋味?岁月流逝，人事几变，可是“佛狸祠”这入侵者的“祠堂”依然香火鼎盛——这是对乞和苟生者的一个重重的鞭挞。面对京口雄山丽水，北望“神州”万里山河，不由想起曾在镇江逞雄的“坐断东南战未休”的孙权和南朝宋武帝刘裕来。“英雄无觅”，怀古实乃伤今，举出历史上西征北伐的有作为的统治者正是用一面镜子反照坐看大片疆土被分裂而长期苟安的当今小朝廷。词既有借古讽今，又有借古鉴今——“元嘉草草”的历史教训，更有以古喻今、以廉颇明己志。但不管是讽今还是鉴今、喻今，贯联着的核心是求得一个大一统的理想局面。
在辛词中，可以清楚地看到词人所崇敬的古人大抵是“剑指三秦，君王得意，一战东归”(《木兰花慢》)的统一中国的刘邦一类的人物。他赞赏“添爽气，动豪情，奇因六出”协助刘邦成大业的陈平;他佩服和追念叱咤边庭英勇善战的李广;他崇拜扶持蜀汉鞠躬尽瘁的诸葛孔明……辛弃疾正是借这些古时的明君贤臣来寄寓他的爱国的情怀的。
三、辛词的爱国主义精神又表现在对南宋君臣偷安宴乐的讽喻和揭露中。
“倩何人与问：雷鸣瓦釜，甚黄钟哑?”(《水龙吟》)这是悲慨化为愤火，是对当时主战的正义之声不得振起而议和的声浪起伏不息的愤怒。
他一再提到“夷甫”，以东晋王衍之流苟安江南、清谈误国的典实指斥现今手握大权而“低头拱手”、“终老不敢言兵”的大吏。如：“起望衣冠神州路，白日销残战骨。叹夷甫诸人清绝!”(《贺新郎》)“渡江天马南来，几人真是经纶手?长安父老，新亭风景，可怜依旧。夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首!”(《水龙吟》)……
至于传颂于人们口中的《摸鱼儿》“更能消几番风雨，匆匆春又归去”一词，它的“君莫舞、君不见、玉环飞燕皆尘土?闲愁最苦。休去倚危栏、斜阳正在，烟柳断肠处”的表现小人当国、国事日败则尤为显然。南宋罗大经《鹤林玉露》就已记载有赵眘父子“见此词，颇不悦”的反响。此外，如《江神子·闻蝉蛙戏作》、《千年调·蔗庵小阁名曰卮言，作此词以嘲之》、《念奴娇》(炙手炎来，掉头冷去，无限长安客)等词均系讽嘲祸国害民的宦海丑类的作品。
综上所述，“料不啼清泪长啼血”(《贺新郎·别茂嘉十二弟》)的稼轩词确是这位爱国词人的满腔热血的结晶。尽管辛氏的爱国与忠君仍难能离析，一如封建时代别的士大夫那样。但这并不妨碍我们从中吸取所宝贵的东西。至于从词的发展史来看，“歌词渐有稼轩风”④的事实，辛词对刘过、刘克庄以至陈人杰、刘辰翁这些南宋中晚期词人的影响，都足以说明他的不朽的功绩。而这影响，或者说构成一个词的流派的核心的东西又正是辛弃疾词的那股“气”，那种矢志不二的爱国之情志。
①赵善括《满江红·辛帅生日》。②戴复古《石屏词》：《全宋词》2309页。③见邓广铭《辛稼轩年谱》139页所引。④戴复古《石屏词》：《全宋词》2309页。
第五篇：杭州南宋御街调研报告（一）
调查背景
金秋九月的最后一天，国庆60周年来临之际，杭州中山路南宋御街经过精心整理修缮，揭开神秘面纱迎接国内外游客。
根据规划，南宋御街国际旅游综合体是以中山路为轴，以吴山为心，以坊巷为基，形成“甲”字形空间格局。今年“十一”开街重点区块为中山中路鼓楼至西湖大道的南宋御街段，沿线亮点纷呈。
调查目的
帮助南宋御街更好的打响知名度，提供行销推广方案
南宋御街基本情况
南宋御街国际旅游综合体以中山路为轴，以吴山为心，以坊巷为基，形成“甲”字形空间格局。在南宋御街看到，这里集聚了一大批不同时期的特色建筑，从最早的南宋鼎盛时期到明、清建筑，从民国初年的西洋建筑到中山北路的现代化建筑，从各色宗教建筑到极富杭州地方特色的名人故居以及百年老店，完全可以称之为“建筑历史博物馆”。据悉，南宋御街两侧坊巷、里弄连绵不绝，是老杭州人最为集中的区域，同时也是由南宋发展延续至今的杭州市井生活保存最为完整的区域，保留了带有浓厚地方特征的市井生活和邻里空间格局。
新老店一体化
在南宋御街除麦当劳、阿依莲、TONYMOLY……这些外来文化外，主要的还是杭城的老品牌。这里是杭城“老字号”的集聚地，保留有胡庆余堂、方回春堂、叶种德堂、邵芝岩笔庄、九芝斋、豫丰祥、万隆火腿庄、景阳观、状元馆等10余处老字号商号。另外，南宋御街亮相之后，这里还将成为杭州重要的文化创意产业特色街，不但拥有众多非物质文化遗产，而且还将建成一条公共艺术精品长廊。届时，《城河故事》、《新中国第一个居委会》、《印刷史话》等十余个主题的城市雕塑将讲述杭州历史，而杭绣、邵芝岩毛笔、王星记扇、西湖绸伞等著名非物质文化遗产也将给八百年御街增加深厚的历史文化底蕴。
作为一个国际旅游综合体，杭州南宋御街将充满南宋元素，历史、现代、时尚、世界等元素交相辉映，给来到这里的人们提供一种“古代——现代——时尚创意”的独特经历。
目标人群
南宋御街针对的是部分年龄不分地域的，各阶段各地区的游客。老年人在这里追忆历史，青年人在这里体验时尚，外国人在这里感受中国，中国人在这里品味世界。
主要竞争对手
河坊街
河坊街位于吴山脚下，是清河坊的一部分，属于杭州老城区，东起江城路，向西越南北向得建国南路、中河中路、中山中路、华光路、劳动路至南山路，路长18000多米，吴山广场至中山中路段为步行街，青石板路面，路宽 13米，其余路宽32米。旧时，与中山中路相交得“清河坊四拐角”，自民国以来，分别为孔凤春香粉店、大昌烟店、万隆火腿店、张允升帽庄四家各踞一角，成为当时远近闻名得区片。杭城闻名得“五杭”（杭剪、杭扇、杭粉、杭烟、杭线）就出与此。 这里特色小吃、 古玩字画、商铺云集。老字号、杭州特色各类店铺约有一百余家。河坊街于2002年十月开街，改建后的河坊街体现了清末民初风貌，重在突出文化价值，营造以商业、药业、建筑等为主体的市井文化，保持其历史的真实性、文化的延续性和风貌的整体性，同时确定河坊街为步行街。
河坊街是目前最能够体现杭州历史文化风貌的街道之一，也是西湖申报世界历史文化遗产的有机组成部分，它的修复和改造，再现了杭城历史文脉，为杭城留下一份宝贵的历史文化遗产。
河坊街内建筑：
百年药铺:胡庆余堂、保和堂、方回春堂、叶种德堂
工艺品：香溢馆、圣 檀 阁、 龙 泉 窑、 吴 越 人 家、 欧 治 刀 剑、 王星记扇庄
商铺：状元馆、西乐园、王润兴酒楼、华 宝 斋、潘永泰号、张小泉剪刀、万隆火腿庄、喜得宝丝绸庄
茶楼：太和茶楼、太极茶楼、翁隆盛茶号
特色展馆：荣宝斋、观复博物馆、雅 风 堂、河坊街邮局、三泰艺术馆、守真特艺馆、世界钱币博物馆、 古陶瓷博物馆 、朱炳仁江南铜屋
中间的一条街有买现做的很精致的小工艺品
南宋御街优劣势分析
优势：氛围营造的不错 ，怀旧氛围很相宜
1. 引水入街，水流潺潺
2. 古街古房，沿路欣赏
3. 美食购物，样样不少
4. 开辟了专门的停车场，方便旅行社
5. 开辟旅游车队
劣势：1. 南宋御街整个规划可圈可点，但商品买卖和餐饮住宿混杂降低了特色街的档次。世界各地的品牌荟萃，但量少，店铺大都很清淡。倘若和上海的南京路比较，有点小儿科，显得底气不足
2. 买卖繁荣，但品牌档次无法和上海等大都市相比