读弟子规总叙有感

第一篇：读弟子规总叙有感

读《弟子规》总叙有感

用中国圣贤文化绿化灵魂

——读《弟子规》总叙有感

当下，我作为成年人，带着缘分，初探蒙训《弟子规》，顿觉汗颜。我多年养成的所谓"好习惯"与此规要求相差甚远，我成长在新时代，观照周遭，自我反省，我也常常总是攀高，追求不切实际的东西;总希望别人多帮助自己，自己少付出些;总是以工作忙为由忘了看望年老的父母;总是承诺了别人却没有及时兑现;总是说自己还年轻，有的是时间，养成好逸恶劳等等劣习，自问黑暗的灵魂，伦常道德去了哪里?当我们人人都这样做人，变本加厉行之，我们的社会就会变成趋利的生存环境，到处充满野蛮，缺乏关爱，自私自利，造成害人终害己的恶果。

清朝康熙年间的李毓秀先生很有智慧，很有仁德。他洞悉人性的弱点，人不教，不知过。他以此为己任，用智慧凝缩为老少皆宜、通俗易懂的《训蒙文》，后经清朝贾存仁修订改编并改名《弟子规》教育千秋万代。此规要求从呀呀学语的孩子开始学习"人道",即要求孩子们继承中国几千年的圣贤智慧，从生活中的点点滴滴来规范做人。正所谓：十年磨砺，筑基百年。当孩子们通过长期磨练，道德修养提高了，大家相互遵守，维护和改善自然环境和人为环境，人生道路就顺畅，生活就幸福美好。这正是"为往圣续绝学，为万世开太平"的风范。

《弟子规》是为了启蒙学童养正、教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。通俗一点，这是一本教我们如何做好人的道德规范读物。全书分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。全书总叙尤为深刻，做人要旨，一览无遗。

《弟子规》开篇总叙："弟子规，圣人训，守孝娣，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文".此篇二十四字，言简意赅，概括了我们一生做人之道。

"弟子规，圣人训".该教言是教弟子的生活规范，不是作者的随意之言，而是依据儒家圣贤孔子的教诲编写的做人准则。

"守孝娣，次谨信".我们做人首先要学会感恩，感恩生我养我的父母们，所以我们在日常生活中学会尊敬和孝顺他们，观察他们的生活和工作，用自己的微薄之力来报答他们的养育之恩。学会感恩的人一旦进入社会，有长者提携，有人帮助，他会油然而生的感恩对方，其人生方向就充满信心。若我们在生活中友爱我们的兄弟姐妹，大家就会团结互助，齐力断金，不怕艰难困苦，有福同享，有难同当。其次，在自己的一天生活当中注意一言一行，何事该说，何事不该说，言宜慢，三思行，即谨慎言之，这样可以避免口舌之利产生的矛盾事情发生。凡是说到，必要做到，做不到，不要讲，即诚实守信，这一言一行是人与人交往，共同合作时的基本准则。俗话说："没有规矩，不成方圆".若我们周围形成你虞我诈的氛围，社会发展就会滞后不前，社会关系就会紧张复杂。

"泛爱众，而亲仁".我们在严于律己后，还要学会爱护周边的人，视他们为自己的父母、兄弟和姐妹，亲近有仁德的人，学习他们为人处世，博爱大众，这样我们的心胸就会宽广，得道者多助，人生道路更加顺畅。

"有余力，则学文".我们若有时间，要花精力用在学习上。学习待人处世、文明之仪、仁爱友善、诚信感恩等礼仪知识，培养成真诚和善良的人;学习歌曲、舞蹈、器乐等提高我们对音乐鉴赏与陶冶情操等能力，激发我们对美的认识和追求;学习体育、游戏、社会实践，培养我们修身养性的君子风范;学习严谨自律、协调控制、运筹帷幄、团队建设以及抗挫能力等培养我们的精神力量和处事智慧;学习语言、文字以及诗词、书法、绘画等，培养我们思考力、记忆力、想象力、创造力;学习数学、天文、地理、预测、归纳整理、统计分析等培养我们的逻辑思辨能力。这些生活和工作技能的学习都是成就事业的基础，人要进步，必须与时俱进，学习各种文化，只有认识世界，才能改造世界。

国家主席习近平同志考察山东曲阜孔庙时指出，国无德不兴，人无德不立。一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴衰为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。对历史文化特别是先人传承下来的道德规范，要坚持古为今用，推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承。

所以，我们要承载一份责任，带着一份真诚，继往开来，学习先人传下来的道德规范——《弟子规》，重新规范做人。用中国圣贤教诲改变我们的一言一行，感化我们的亲朋好友，感化我们的领导同事，号召大家一同学习和运用中国圣贤文化改善我们的精神环境，绿化我们的灵魂。国家繁荣昌盛、社会和谐发展、人民幸福安康的梦想就能实现。

第二篇：《弟子规》全文及解释 总叙

弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信

译：作为子弟所要谨守的规戒，古圣先贤所传下的教训，第一就是要我们在家能孝顺、出外能敬长，其次是敬业而守信用。 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

译：多关爱众生，亲近有仁德的人。有多余的时间和经精力，学习有益的学问。 入则孝

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒

译：父母叫我们，不可以慢吞吞的;父母交代事情，要勤快认真，不可以懒惰懈怠。

父母教 须敬听 父母责 须顺承

译：父母教导的时候，要恭敬听取;父母责备的时候，要心悦诚服地接受。

冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定

译：天冷或天热，要关心父母亲的寒暖;早起或晚睡，定时的问候父母起居安好。

出必告 反必面 居有常 业无变

译：出门或返家，都向父母报告一声;居家作息有一定的规矩，工作行业则不要经常更换。

事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 译：虽然是小事情，也不可擅作主张;如果擅自作主，就不合作为子弟的身分了。

物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤

虽然是小东西，也不可私自收藏;如果个个藏为己有，就会惹父母亲难过伤心了。

亲所好 力为具 亲所恶 谨为去

译：父母亲所喜欢的事物，我们要尽力准备妥当;父母亲不喜欢的，我们要留意避免。

身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

译：身体如果受伤了，会让父母亲担忧;品德如果败坏了，会让父母亲蒙羞。

亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

译：父母亲喜欢我，要孝顺一点都不难;父母亲不喜欢我，我仍然孝顺那才是真贤能。

亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声

译：父母亲有过错，想办法劝谏让他们改正，但是要和颜悦色，要声音柔婉。

谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨

译：如果父母不听劝谏，和悦的再劝，甚至用哭泣来求父母答应，就算被责打也无怨言。

亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床

译：父母有了病痛，侍奉汤药冷热苦甘亲自尝过;早晚照顾，不离父母身边。

丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝

译：父母去世守丧三年，心存哀苦，居家作息有所改变，酒肉美食暂时不去享用。

丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

译：守丧完毕，逢年过节祭祀要竭尽诚意;对死去的父母亲，要如生前一样的尽孝。 出则悌

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

译：作哥哥的友爱弟弟，作弟弟的尊敬哥哥;兄弟和睦，也就是尽到了孝道。

财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯

译：如果能把财物看得轻淡，彼此就不会产生怨隙;说话时忍一忍，就不会有意气之争。

或饮食 或坐走 长者先 幼者后

译：无论吃饭餐饮、入坐走路，要让长辈在先，晚辈在后。

长呼人 即代叫 人不在 己即到

译：长辈叫人，马上帮忙代为传唤;如果所叫的人不在场，自己先到长者前听候使唤。

称尊长 勿呼名 对尊长 勿现能

译：称呼长者要有礼貌，不可直呼其名;在长者前面，不要自以为才能高强。 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立

译：路上遇到长辈，立刻趋前问候;长辈没有别的话，再恭敬退下站在一旁。

骑下马 乘下车 过犹待 百余步

译：遇到了亲长，如果是骑马立刻下马，如果驾车立刻下车;就算过了百余步，也要等候。

长者立 幼勿立 长者坐 命乃坐

译：长辈站着，晚辈一定站着;长辈坐下，吩咐我们坐下，我们才坐。 尊长前 声要低 低不闻 却非宜

译：在长辈面前，说话要轻声细语;但声音低到听不清楚，也不恰当。 进必趋 退必迟 问起对 视勿移

译：长辈有事要赶紧趋前，离开时则从容缓慢;长辈相问，起立作答再坐下，视线勿移开。

事诸父 如事父 事诸兄 如事兄

译：事奉叔伯，要像事奉父亲一般;敬爱堂兄弟，要像敬爱自己兄弟一般。 谨

朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时

译：起得早睡得晚，老年转眼就来到，要珍惜宝贵的光阴。 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手

译：早上起来，一定要漱洗妥当;大小便後，一定要净手。 冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 译：帽子要戴正，衣纽要扣好，袜子穿好鞋带要绑紧。 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽

译：帽子衣服有一定的位置，不可随意摆放，以免沾染灰尘。 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家

译：穿衣服要整洁，不在於华丽;对上对下合乎自己的身分与家庭。 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则

译：对於饮食方面，不可挑三拣四;适时适量，不可暴饮暴食。 年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑

译：少年人不可饮酒，酒醉之後总是丑态百出。 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬

译：走路要从容，站立要端正，作揖要尽礼，拜候要恭敬。 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀

译：不可踩踏门槛，不可歪斜站立，不可曲脚蹲坐，不可摇动大腿。缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱

译：拉开窗帘动作轻缓，不可声音太大;转弯时绕大圈，不可撞到弯角。

执虚器 如执盈 入虚室 如有人

译：拿空的器具，要像拿装满东西的器具一般;进入空房间，要像进入有人在的房间一样。

事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略

译：做事情不可以太匆忙，匆忙最容易出差错。也不要怕困难，即使是小事，也不轻易忽略。 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问

译：凡是打架闹事的场所，绝对要远离：发现别人做了不正经的事情。绝对不要声扬。

将入门 问孰存 将上堂 声必扬

译：要进入别人家门，先问有谁在家;要进别人房间，一定要先出声告知。

人问谁 对以名 吾与我 不分明

译：有人问我是谁，要说出自己的名字，「吾」跟「我」是没有分别的。

用人物 须明求 倘不问 即为偷

译：用别人的东西，一定要先征求别人同意，如果没有问过，就是偷窃的行为。

借人物 及时还 后有急 借不难

译：借用别人的东西，要及时归还;人家向我们借东西，如果有不要吝啬 信

凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉

译：说任何话，总以信用为最重要，诈骗与虚假，绝不可为。 说话多 不如少 惟其是 勿佞巧

译：话多不如话少，说话算话，不可花言巧语。 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之

译：刻薄话、脏话、流里流气的话，都要切实戒掉。 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传

译：没看清楚的事情，不要随便说;知道不详细的事情，不要随便传。 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错

译：事情如果不适当，不要轻易答应;一旦轻易承诺，便会进退两难。 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊

译：凡是说话，语气宁可加重而缓慢，不可急躁匆忙，也不可模糊不清。

彼说长 此说短 不关己 莫闲管

译：别人说长论短，与自己无关，不要加油添醋管闲事。 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻

译：看见别人的优点，要想到跟他一样，即使现在相差很远，慢慢总是能接近的。

见人恶 即内省 有则改 无加警

译：看见别人的缺点，要反省检讨自己，如果犯同样的错立刻要改，如果没有可作为警惕。

唯德学 唯才艺 不如人 当自砺

译：只有品德、学问、才艺，有不如人的地方，要加紧努力赶上。 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚

译：至於衣服、饮食等物质享受，不如别人，不必忧虑悲伤。 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却

译：别人说自己的缺点就生气，赞美夸奖自己的优点就高兴，如此坏朋友就会出现，而好朋友就逐渐离去了。 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲

译：听到别人赞美心生戒惧，别人指出过错反而高兴，这样正直的朋友就会慢慢跟你接近了。

无心非 名为错 有心非 名为恶

译：无心造成的过失叫做「错」，有意造成的过失叫做「恶」。 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜

译：犯了过错能立刻改正，等於没有过错;如果极力掩饰，那就等於再犯一过了。 泛爱众

凡是人 皆须爱 天同覆 地同载

译：任何一个人，我们都应该去爱他，因为大家是同一个天所覆同一个地所载的呀!

行高者 名自高 人所重 非貌高

译：品德高的人，自然名望也高，人们所尊重的，并不是外表容貌的美好。

才大者 望大自 人所服 非言大

译：才能多的人，总是希望别人看重自己;但别人所服的，并不是说大话的人呀!

己有能 勿自私 人有能 勿轻訾

译：自己有一点能力，不可自私自利;别人有能力，不可轻视毁谤。 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新

译：不可对有钱人谄媚，不可对贫穷人骄傲;对於物质则不可喜新厌旧。

人不闲 勿事搅 人不安 勿话搅

译：别人不得闲，不要拿事情去打扰;别人心不安，不要拿话去打扰。 人有短 切莫揭 人有私 切莫说

译：别人的短处，不要去掀开;别人的隐私，不要去传说。 道人善 即是善 人知之 愈思勉

译：说别人的好处，是一大优点;别人知道了，会更加自我勉励。 扬人短 即是恶 疾之甚 祸且作

译：揭别人的短处，是一大罪恶;既惹别人痛恨，也会带来灾祸。 善相劝 德皆建 过不规 道两亏

译：如果能彼此赞美优点，大家都建立了好品德;如果有过错不愿相规劝，彼此都损了德性。

凡与取 贵分晓 与宜多 取宜少

译：给人东西跟拿人东西，要清楚明白，给人家的可以多，拿人家的最好少。

将加人 先问己 己不欲 即速已

译：要求别人必先问问自己，自己如果也不想要这样做，就得立刻停止。

恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长

译：有恩一定想办法报答，有仇则想办法忘掉，报仇的心念时间要短，报恩的心念时间要长。

待仆婢 身贵端 虽贵端 慈而宽 译：对待仆人婢女要端庄，在端庄之中也要慈祥宽厚。 势服人 心不然 理服人 方无言

译：想要用权势来服人，那是不可能的，只有用真理服人，才是真正心服口服。 亲仁

同是人 类不齐 流俗众 仁者希

译：同样是人类，却各有不同，在芸芸众生当中，能具备仁德的非常稀少。

果仁者 人多畏 言不讳 色不媚

译：如果真的是一位仁者，别人多半对他敬畏;说话不会隐瞒逃避，表情也不会恭维谄媚。

能亲仁 无限好 德日进 过日少

译：能够亲近仁者，是一件非常好的事，品德可以日益增长，过错也一天天减少。

不亲仁 无限害 小人进 百事败

译：不肯亲近仁者，害处非常大，不但小人进入生活中，做各种事情也容易失败。 余力学文

不力行 但学文 长浮华 成何人

译：不努力实践德行，只知学习经典知识，会越来越浮夸，将来不知成为什麽人。

但力行 不学文 任己见 昧理真 译：只知努力实践，不愿学习经典知识，会放纵听任自己意见，而不明真理所在。

读书法 有三到 心眼口 信皆要。

译：读书的方法有三到，心到眼到口到，是非常要紧的诀窍。 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起

译：刚读到这本经典，不可又羡慕另一本经典;这个进度尚未完成，不要又进入另一个进度。

宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通

译：给自己订的进度宽一点，但要求必定做到;工夫到家了，所有的阻塞就会畅通了。

心有疑 随札记 就人问 求确义

译：心中有疑惑，随手记下来，遇到适当的人就请教询问，一定要找到正确的答案。

房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正

译：房间要清爽，墙壁要乾净，桌案要整洁，笔砚要放正。 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病

译：墨磨得偏了，是因为心不正了;字不能好好的写，是因为心先病了。

列典籍 有定处 读看毕 还原处

译：经典书籍的摆放，有一定的位置，读完看完，要摆回原来的地方。 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之

译：即使有急事，仍然要收束整齐;有了缺损，立刻想办法修补完好。 非圣贤 屏勿视 蔽聪明 坏心志

译：不是圣贤的书籍，宁可摒弃不看，免得蒙蔽了耳目，坏了我们的心志。

勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致

译：一个人不可以自暴自弃，如果立定志向，努力进取，一定可以成为圣人贤人。

第三篇：《弟子规——总叙》教学设计

学习目标：

1、从总体上了解《弟子规》。

2、会背《弟子规》总叙。

3、大体了解这几句话的意思。

学习重点：会背《弟子规》总叙。 学习难点：大体了解这几句话的意思。 教学过程

一、介绍弟子规

弟子规原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，具体列举出为人子弟、在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。

《弟子规》中的 “规”，当然就是指规矩、规则。你们知道“弟子”指的是谁吗?是孔子的弟子吗?是指小孩子吗?还是指其他什么人呢?(学生讨论)实际上这个“弟子”是泛指，也就是针对每个人而言的。所以《弟子规》中谈到的规矩礼节是同学们甚至是老师都应该遵守的。现在就让我们一同走进这篇古训——《弟子规》。《弟子规》共360句(1080字)，今天我们学习总序。

二、学习《弟子规》总叙

1、听泛读《弟子规》总叙： 弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

2、教师领读。

6、同桌练习背诵。

7、小组竞赛背诵。

三、理解“总叙”的意思。

“总叙”概括了《弟子规》的主要内容：首先要孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次言语行为要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人。如果以上的事都做了还有多余的时间精力，就应该好好做学问了。

有余力则学文——当你做好了以上的事情(具备了如上的品德)，如有多余的精力和时间，再去学习文化知识和技能。

四、讲故事：《大舜的故事》——孝

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

五、礼 仪

1、回答问题要举手，回答问题要起立。

2、学习鞠躬。

六、作 业

1、背诵《弟子规》总序。

2、回家给父母捶捶背。

第四篇：《弟子规》总叙教学设计

子墨国学班 杨老师

一、教材分析

《弟子规》原名《训蒙文》，作者李毓秀，是清朝康熙年间的秀才。是依据《论语·学而篇》第六条“子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”这句话编写而成的。全文分为七个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应有的礼仪和规范。特别讲求家庭教育与生活教育。《弟子规》三字一句，两句一韵编纂而成，节奏感强，非常适合入学初期的儿童学习诵读。

总叙是学习《弟子规》的纲领。所谓“百善孝为先”，一个人只有具备了孝心，才算具备了做人之“根”。本课就是引导孩子从对父母的“孝心”入手，联系实际等各种活动，延伸出学生对长辈，对他人的尊敬，感恩之情。

二、学情分析

本课的教学对象是入学不久的小学一年级学生。孩子们喜新好奇，求知欲强，记忆力非凡。如果能够先入为主地在他们脑海中播撒爱和善的种子，这必将奠定他们一生为人处世，幸福成功的基石。

针对一年级孩子在联系生活实际运用方面还存在欠缺，本堂课的学习重在激发学生的学习兴趣，通过故事引路，深化文意;情境创设，体验感悟，从而培养学生能够活学活用，解决现实中一些常见的问题能力。

三、教学目标：

1、知识与技能：

了解《弟子规》的常识， 通过学习能熟读并理解总叙部分内容。

2、过程与方法：

1)、通过多媒体演示、讲解及提问，让学生感受到古人对父母的孝心、孝行。

2)、通过故事及图片展示，初步培养孩子们独立思考，解决现实问题的能力。

3、情感、态度、价值观：

1)、在活动、情景体验中培养学生学习《弟子规》的兴趣。 2)、通过学习培养学生对父母及长辈的尊敬，感恩之情。

四、教学重点与难点：

(1)重点：熟读理解“首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁”这句话，感受并理解先学做人的重要性。

(2)难点：能够联系实际，独立解决一些问题，以多种形式表达对父母及长辈的尊敬，关心，热爱之情。

五、教学流程

(一)创设情境

同学们!今天，老师要带你们去坐时光机，穿越时空，去探望一下古代的小朋友。

准备好了吗?出发!(闭上眼原地转一圈)

1、介绍孔子

(睁开眼)咦!这是谁呀?(孔子爷爷)，师介绍孔子。谁会说说孔子爷爷充满智慧的名言?

你们知道他的言行记录在哪本书里吗?(《论语》)

2、学行鞠躬礼

看一下古时候的这位小朋友在干什么?原来啊，古代的小朋友都很有礼貌的，见到人问好的时候都会行鞠躬礼。同学们，我们也来学习一下怎么向人鞠躬问好。

(立正站好，双脚呈小八字，女生双手交叠置于腹部，男生双手自然垂下轻贴两边裤缝，低头时90度弯腰。)

3、播放音像朗读

咦!老师好像听到古时候的小朋友在读书!我们听听他们读什么书?

(二)诵读成韵

1、字正腔圆

《弟子规》是古代韵文，读文之美在于字正腔圆。提出诵读要求：眼到、口到、心到，让学生按韵文节奏读。

弟子|规，圣人|训。首|孝悌，次|谨信。泛|爱众，而|亲仁。有|余力，则|学文。

2、全班集体读、男女生比赛读、接龙读。教师适时指导，相机激励。

3、书读百遍，其意自见，进一步强化诵读的同时，引导学生思考这些韵文表达的是怎样的意思。

(三)略知大意

1、简介《弟子规》

2、讲解意思

课件出示总叙的动画讲解。

提问：你们明白了哪些道理?

教师总结：《弟子规》告诉我们，在家要孝敬父母，跟兄弟姐妹友好相处。出外要尊敬师长，为人要谦虚谨慎，懂礼貌，讲信用。与人相处要有平等博爱之心，亲近有仁德的人。这些都做到了，如果还有时间和精力，就应该学习文化知识和技能。

(四)故事诠释

1、创设情境，引出“孝”字

同学们，今天老师带来一个字，“孝”大家看看，它是怎么写的?

2、请同学们认真看一看，用心想一想，我们的祖先造字时为什么这样写?它包含怎样的意思呢?(儿孙搀扶老人，表示奉养和服从父母、长辈)

3、讲《羔羊跪乳》的故事，理解“孝”是做人的根本。

4、听《黄香温席》的故事，学习古人是怎么孝顺父母的。

(1)同学们，听了这个故事，用心想一想，黄香是怎样的人?他是怎么孝顺自己的父亲的?相机引导让生思考：自己平时又是怎么对待自己的父母的?

(2)点评：黄香的行为值得我们学习，我们要以感恩的心去回报，孝敬父母，为父母做一些力所能及的事。

5、从肚脐眼说母爱。讲解母亲生养孩子的艰辛，引导学生说说母亲对自己的关心和照顾，比如生病时。

(五)明理导行

1、回顾生活，明理察失：

同学们，百善孝为先，行孝当及时。在今后的生活中，让我们做个孝顺的孩子吧!

2、情境创设，实践导行：

我也是一个母亲，每当我辛苦到家，儿子给我倒杯水，我觉得那水比蜜还甜;过生日时，送给我小礼物，我觉得自己是世界上最幸福的人。那么，同学们，我们可以为父母做些什么呢?

A、父母辛苦工作一天回家了，我们可以为他们做些什么?(给父母拿拖鞋、倒水)

B、要上学了，要对父母说什么呢?(妈妈，我去上学了)

C、父母生日时，我们要为他们做些什么呢?(为父母做贺卡、唱生日歌、做小礼物等)„„

(六)拓展实践

孩子们说得真好，心动不如行动，拿下你们的笔，写下对爸爸妈妈想说的话：播放音乐(以前有哪些做得不好的，打算改正的;以后打算为父母做些什么;表达对父母的爱的„„„)

师总结：同学们：《弟子规》中为人处事的准则是祖国传统文化的宝贵财产之一，我们不仅要在课堂上诵读，更要在生活中实践，爸爸妈妈养育我们付出了太多太多，我们现在长大了，要好好孝顺父母，做一个懂事的好孩子。 结束语：今天啊，每一位同学都表现得很棒!不过时间过得真是快，快要说再见了。同学们，让我们坐上时光机，回到我们的现实世界啦!同学们你们开心吗?快乐吗?

在下课之前我们再唱一唱《弟子规》吧。

2013年1月4日

第五篇：读弟子规有感

《弟子规》读后感

(杨梅香)

到城南小学之后,学校组织我们带领学生学习了一本叫做《弟子规》的书。《弟子规》这本书是少儿诵读经典之一，是古代圣贤的智慧结晶，是国学经典。《弟子规》的核心，本自孔子的言论。它教导我们孩子需要讲孝悌，要谨慎诚信，要爱周围大众，亲近仁德贤人。倘若有富余精力，多读书多做学问。《弟子规》的教育观念，我是非常赞同的，它崇尚的是儒家的思想，以“仁”为本。它以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进，是教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。若能认真地阅读《弟子规》，真正了解《弟子规》中的含义，它将会使你受益非浅。

以下是我阅读此书后的点滴体会: 我非常赞成以道德为基础的教育方式。因为你做人首先得讲道理，要文明要有修养，这样才是一个真正的人。在这个基础上，努力学习，提高自己的理论水平，学识素养，若是你能掌握得很好很深，那么你就是一个优秀的人了。毕竟人的智商，人的接受能力等总是会有差异的，这样导致人的成绩有高低，但是，道德这方面，就拿《弟子规》来说，你想做就一定能做到，但每时每刻都做到，那需要时间，需要毅力。人生在世，品行不是天生的，它须在幼小的时候开始培养。《弟子规》中要求我们先端正品德。其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。在做到这些后，它又教了我们一些学习方法，不但要认真学，还要实践，这样才能真正地读好书，成为有用之才。

我读完《弟子规》后，再衡量一下自己的品行，确实有一定的差距。在孝这方面，现在想起自己的过去，虽然没有做过对不住父母的大事，但对他们也没有尽过多少孝心，反而他们对我千依百顺，照顾到家，我想得到的东西，想方设法地满足我。父母为自己所做的一切都觉得是应该的，有时，父母过于关心自己，哆嗦了几句，反而责怪他们，讨厌他们，那多不应该啊!我们兄妹俩人，经常不顾及父母的感受，因为一些小问题而争执，在一旁的父母看见了，多难过呀。现在自己既为人子女，又为人父母，该做些什么呢?一方面，作为子女，应按《弟子规》所讲的“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。父母教，须敬听;父母责，须顺承。”最起码做到这些，才能对得住苦养自己成人的父母。另一方面，自己作为孩子的母亲，应正确引导子女诵读《弟子规》，让他们慢慢品出其中的真谛，潜移默化，从小养成良好的品行，为日后健康成长奠定良好的基础，这也是作为父母最大的收益。 另外，我对书中提到的 “宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。心有疑，随札记。就人问，求确意。”这几句话，感触最深，亦是受益非浅的。因为这几点也是我在学习和工作中做得最不足的地方。如有时领导布置做的工作，总是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是马马虎虎的。有时遇到不懂的问题，不但没有记录下来，深入研究或查阅资料，而且也没有虚心向别人请教，含糊了事。这两种错误都是我经常犯的，这样的工作效率通常不高。在学过《弟子规》后，我终于明白了我的缺点所在，若今后能按照它上面所说的去做，相信我的工作效率会更上一层楼。 我想，一个人活着就要讲点道德,有点品位，这才能赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。今后，我还会深入地反复读诵《弟子规》，从中学会做人处事的道理，真正孕育出正人君子的品行。这样既可打造健康、和谐社会，也可提升自己的修养，何乐而不为?

我个人还认为，要让中国成为真正的大国，那么就应该从孩子们的教育抓起，而孩子们的教育，应是以道德为基础的。让《弟子规》重新回到教育的基础中来是正确的教育理念，让未成年人懵懂之时，就开始习读《弟子规》，践行《弟子规》，做有素质的国人。民众素质提高了，还愁国家不强大吗?