第一篇：文言特殊句式倒装句
文言倒装句式复习教案
古代汉语和现代汉语的句法大致相同，由于语言的发展和演变，也存在一些差异。掌握有别于现代汉语的常见文言句式，是文言文阅读所必需的能力。
先来看一下07年考试大纲的一些叙述。„„ 第一种形式就是直接考句式的极少，一般都是以第二种形式出现。我们今天主要就是通过具体语境来掌握这四种倒装句式。大家先完成讲义(后附)第一大题的24道题目，根据已有的知识快速判断它们分别是何种类型的倒装句，其标志是什么?语序如何调整?
文言句式之倒装句练习
一、翻译下列倒装句式，并说明类别。
1、句读之不知，惑之不解。(《师说》)
2、古之人不余欺也。(《石钟山记》)
• 否定句中宾语代词前置，必须具备两个条件：第一，宾语必须是代词，第二，全句必须是否定句，即必须有否定副词“不、未、毋(无)”等或表示否定的不定代词“莫”。代词宾语要放在动词之前否定词之后。如：“相如度秦王虽斋,决(必定)负约(违背约定)不偿城. ”就不是宾语前置句。
3、吾谁欺?欺天乎?(《论语•子罕》)
在疑问句中，疑问代词(安、何、谁、“奚”、曷、胡、恶、焉、孰等)作宾语，一般提前到动词(或介词)前。
4、项伯„„私见张良，具告以事。(《鸿门宴》)
状语后置就是介宾短语后置，现代汉语中，介词结构常常放在动词前作状语，古代汉语里将介宾短语放在动词后面作补语。(介宾短语如果放在动词后面的就是状语后置句)
5、甚矣，汝之不惠!(《愚公移山》)你的不聪明也太过分啦!
6、余虽与晋出入，余唯利是视。(《左传》) 用“之”“是”提宾后，又常常在前置的宾语前加上副词“唯”，以强调语气，构成“唯„„是(之)„„”的格式。翻译时调顺语序，“是(之)”不译，“唯”译为“只”，有时也可不译。
7、唯余马首是瞻。(《左传•襄公十四年》) 译：只看我的马头行动。
(插06年广东卷)疑问句中代词作宾语，宾语要前置提到介词前。(仲由)
8、人马烧溺死者甚众。(《赤壁之战》)
9、求人可使报(回复、答复)秦者，未得。(《廉颇蔺相如列传》)
10、我无尔诈，尔无我虞。(《左传•宣公十五年》) 代词位置在哪儿?
11、每自比管仲、乐毅，时人莫之许也。(《隆中对》)
12、譬若以肉投馁虎，何功之有哉?
13、蚓无爪牙之利，筋骨之强。(《劝学》)
14、竹床一，坐以之;木榻一，卧以之。(06年江西卷)
15、佚之狐言于郑伯。(《烛之武退秦师》)
16、马之千里者，一食或尽黍一石。(《马说》)
17、安在公子能急人之困也!(《信陵君窃符救赵》)
18、时不我待(成语)
1
19、良曰：“长于臣。”(《鸿门宴》) 20、村中少年好事者驯养一虫。(《促织》)
21、缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?(《五人墓碑记》)
22、火烈风猛，船往如箭。(《赤壁之战》)
23、并以为国人之读兹编者勖。(《黄花岗七十二烈士事略序》)
24、不识吾子奚以知之?(04年广东卷15题(2))
从单个句子中我们大致了解了倒装类型及特点后，那在具体的语段中是否也能找出倒装句子?完成第二大题。
二、语段练习：
1、晋平公与群臣饮酒，饮酣，乃喟然叹曰：“莫乐为人君!惟其言而莫之违。”师旷侍坐于前，援琴撞之。公被衽而走避，琴坏于壁。公曰：“太师谁撞?”师旷曰：“今者有小人言于侧者，故撞之。”公曰：“寡人也。”师旷曰：“哑，是非人君者之言也。”左右请除之。公曰：“释之，以为寡人戒。” 1)、从文中找出两个宾语前置句： 2)、从文中找出一个状语后置句：
译：晋平公和大臣们一起喝酒，正喝着高兴时，晋平公感叹地说：“没有人乐意做国君，只有他的话没人敢违背它。”师旷陪坐在平公面前，举琴撞向他，公披着衣服躲避，琴被撞坏在墙上了。晋平公问：“太师，你撞谁?”师旷说：“现在有小人在旁边说话，所以就撞了他。”平公说：“(说话的人)是我啊。”师旷说：“这不是人君该说的话。”侍从们请求赶走他。平公说：“ 放了他吧，把他作为对我的警戒吧。”
2、翻译划横线的句子。(创新P302第七题)五官莫明于目，面有黑子，而目不知，乌在其为明也?„„客有任目而恶镜者，曰：“是好苦我，吾自有目，乌用镜为?久之，视世所称美人，鲜当意者，而不知己面之黑子，泰然谓美莫己若。左右匿笑，客终不悟，悲夫! 译：五官中没有哪一个比眼睛更明察的，脸面上有黑点，眼睛却看不到，它的明察表现在哪里呢? „„有人因有眼睛而讨厌镜子，说：“这(镜子)使我好痛苦，我自己有眼睛，要镜子有什么用?”久而久之，看世间所赞许的美人，很少合自己意的，却不知道自己脸上的黑点，安然自得地认为没有谁比得上自己漂亮。周边的人都偷偷的笑(他)，他却一直不能醒悟，可悲呀!
三、巩固练习：
1、金玉之贱，人民是宝。(2001年上海卷)宾前 译： 把金玉看得低贱，把人民当作宝贝。
2、诸侯之礼，我未之学也。(《孟子•滕文公上》)宾前
3、今战士还者及关羽水军精甲万人。定后
4、贤哉，回也!(《论语•雍也》)谓前 多么高尚啊，颜回!
5、微斯人，吾谁与归?(《岳阳楼记》)宾前
6、父母唯其疾之忧。宾前
7、求!无乃尔是过与?(《论语•季氏将伐颛臾》)宾前
8、率谢庄少年之精技击者百人。戎狄是膺(抗击)，荆舒是惩。(《孟子》)宾前
9、日月逝矣，岁不我与。(《论语•阳货》)宾前 时间一天天地流逝，再也不会有更多的光阴给我。
10、保民而王，莫之能御也。宾前
安抚老百姓而称王天下，便没有谁能抵御他了
11、国胡以相恤?(《论积贮疏》)宾前
2 国家用什么来救济老百性呢?
12、子何恃而往。宾前
13、与其得罪于能陟我、黜我之君王，不如忍怨于无若我何之百姓。(07年江西卷)状后 译：与其从能够提升我、能够罢免我的君王(那里)获罪，不如在不能把我怎么样的百姓(那里)忍受怨恨。
14、使负栋之柱，多于南亩之农夫。
15、所谓诚其意者，毋自欺也。(《礼记•大学》)宾前
16、亦雁荡具体而微者。(《雁荡山》)定后
17、子归，何以报我?(《左传•成公三年》)
18、太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。(《荆轲刺秦王》)定后 太子和知道这件事的的宾客们,都穿着白衣戴着白帽来为荆轲送行。
19、甚矣，乌纱之横，皂吏之俗。(《虎丘记》)谓前 20、饰以篆文山龟鸟兽之形。状后
21、君子博学而日参省乎己。
22、唯陈言之务去。宾前
23、唯弈秋之为听。(《孟子•告子上》)宾前
24、君亡之不恤，而群臣是忧。(《左传·僖公十五年》)宾前
25、秉国之均，四方是维。(《毛诗》)宾前
26、戎狄是膺，荆舒是惩。(《孟子》)
27、世溷浊而莫余知也，吾方高驰而不顾。(《涉江》)宾前
28、自县为近畿大郡，近代未之有也。(06年全国卷一11题(2))宾前 译：从县令升任京城附近的大郡长官，近代从未有过这样的事。
29、带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。《离骚》) 30、(宋濂)尝与客饮，帝密使人侦视。翌日问濂：“昨饮酒否?坐客为谁?馔何物?”濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”主事茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣。或指其书曰：“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶可深罪?”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。”
译： 宋濂曾和客人一起宴饮，皇帝暗中派人察看。第二天(皇帝)问宋濂：“昨天饮酒了吗?座中的人客人是谁?下酒菜是什么?”宋濂把实情全都禀报了(皇帝)。(皇帝)笑着说：“的确这样，你没有骗我。”主事茹太素上奏章一万多字。皇帝大怒，询问朝中的臣子。有人指着茹太素的奏章说：“这里不敬，这里的批评不合法制。”(皇帝)问宋濂，回答说：“他只是对陛下尽忠罢了，陛下正广开言路，怎么能够重责他呢?”不久皇帝看茹太素的奏章，有什得采纳的内容。把朝臣都招来斥责，于是口呼宋濂的字说：“(如果)没有景濂，(我)几乎错误地怪罪进谏的人。” 倒装句知识总结(课件)
课后完成讲义当中没有做好的内容! 附：
★感想：教师完全沉浸在自己的思想里，而看不到学生是怎样感知他的讲述的。表面上看来一切都很顺利，学生在听讲，在思考，然而到了这节课结束时才发现，只有几个最有才能的学生对所学的东西有一点似懂非懂的观念，而班上的大多数学生却毫无所得。 应该是：教师始终注视着学生理解知识的过程。他用不着等到下课后再去了解学生是否领会了所教的内容。他在课堂上就能看也学生的脑力劳动的情况。他一边思考自己所讲的东西和让学生理解的东西的含义，同时还在思考自己的教育技巧中一个最重要的问题：在自己所做的事情跟所收到的效果之间有着怎样的依存性?
3 ★思考：课后调查发现：
1、效率不高。因为基础的薄弱，对倒装句式仍是云里雾里，一知半解。本来就对句式掌握不错的学生，可能会通过找标志的方法，更清楚了倒装结构并准确归类。但对于语法知识近于零概念的大部分学生来说，这堂课收获甚微。
2、课堂气氛不够。高三复习没有活跃的课堂气氛，似乎很正常。但是，如果语文学习仅仅只是一个知识的讲堂，做题的赛场，那么学生的学习动力何在，仅仅“个人前途”何以激发、推动他们?我认为即使到了高三，一定的活跃气氛仍然是需要的。只要是语文课，不管是复习课还是新授课，都要遵循语文教学的一般规律。教师需要用精彩的导入激发学生火热的激情，用积极的对话互动让学生保持学习主体的地位，用生动幽默的话语活跃课堂气氛，用有趣的课堂活动激发学习语文的不竭动力。
3、师生互动不足。因为经验不足，为完成事先准备的课堂任务，时常在教学提问环节不作选择地提醒学生，以便学生迅速地作出回答。表面上看，学生掌握得差不多了，回答很准确，互动很成功。实际上，那是我“扇”动的结果，课后学生对剩下的一些练习仍无所适从。 ★讲义
文言句式之倒装句练习
一、翻译下列倒装句式，并说明类别。
1、句读之不知，惑之不解。(《师说》)
2、古之人不余欺也。(《石钟山记》)
3、吾谁欺?欺天乎?(《论语•子罕》)
4、项伯„„私见张良，具告以事。(《鸿门宴》)
5、甚矣，汝之不惠!(《愚公移山》)
6、余虽与晋出入，余唯利是视。(《左传》)
7、唯余马首是瞻。(《左传•》)
8、人马烧溺死者甚众。(《赤壁之战》)
9、求人可使报秦者，未得。(《廉颇蔺相如列传》)
10、我无尔诈，尔无我虞。(《左传》)
11、每自比管仲、乐毅，时人莫之许也。(《隆中对》)
12、譬若以肉投馁虎，何功之有哉?(《信陵君窃符救赵》)
13、蚓无爪牙之利，筋骨之强。(《劝学》)
14、竹床一，坐以之;木榻一，卧以之。(06年江西卷)
15、佚之狐言于郑伯。(《烛之武退秦师》)
16、马之千里者，一食或尽黍一石。(《马说》)
17、安在公子能急人之困。(《信陵君窃符救赵》)
18、时不我待(成语)
19、良曰：“长于臣。”(《鸿门宴》) 20、村中少年好事者驯养一虫。(《促织》)
21、缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?(《五人墓碑记》)
22、火烈风猛，船往如箭。(《赤壁之战》)
23、并以为国人之读兹编者勖。(《黄花岗七十二烈士事略序》)
24、不识吾子奚以知之?(04年广东卷15题(2))
二、语段练习：
1、晋平公与群臣饮酒，饮酣，乃喟然叹曰：“莫乐为人君!惟其言而莫之违。”师旷侍坐于前，援琴撞之。公被衽而走避，琴坏于壁。公曰：“太师谁撞?”师旷曰：“今者有小人言于侧者，故撞之。”公曰：“寡人也。”师旷曰：“哑，是非人君者之言也。”左右请除 4 之。公曰：“释之，以为寡人戒。” 1)、从文中找出两个宾语前置句： 2)、从文中找出一个状语后置句：
2、翻译划横线的句子。(创新P302第七题)五官莫明于目，面有黑子，而目不知，乌在其为明也?„„客有任目而恶镜者，曰：“是好苦我，吾自有目，乌用镜为?久之，视世所称美人，鲜当意者，而不知己面之黑子，泰然谓美莫己若。左右匿笑，客终不悟，悲夫!
三、巩固练习：
1、金玉之贱，人民是宝。(2001年上海卷)
2、诸侯之礼，我未之学也。(《孟子•滕文公上》)
3、今战士还者及关羽水军精甲万人。
4、贤哉，回也!(《论语•雍也》)
5、微斯人，吾谁与归?(《岳阳楼记》)
6、父母唯其疾之忧。
7、求!无乃尔是过与?(《论语•季氏将伐颛臾》)
8、率谢庄少年之精技击者百人。
9、日月逝矣，岁不我与。(《论语•阳货》)
10、保民而王，莫之能御也。
11、国胡以相恤?(《论积贮疏》)
12、子何恃而往。
13、与其得罪于能陟我、黜我之君王，不如忍怨于无若我何之百姓。(07年江西卷)
14、使负栋之柱，多于南亩之农夫。
15、所谓诚其意者，毋自欺也。(《礼记•大学》)
16、亦雁荡具体而微者。(《雁荡山》)
17、子归，何以报我?
18、太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。(《荆轲刺秦王》)
19、甚矣，乌纱之横，皂吏之俗。(《虎丘记》) 20、饰以篆文山龟鸟兽之形。
21、君子博学而日参省乎己。
22、唯陈言之务去。(《答李翊书》)
23、唯弈秋之为听。(《孟子•告子上》)
24、君亡之不恤，而群臣是忧。(《左传》)
25、吏二缚一人诣王。
26、戎狄是膺，荆舒是惩。(《孟子》)
27、世溷浊而莫余知也，吾方高驰而不顾。(《涉江》)
28、自县为近畿大郡，近代未之有也。(06年全国卷一11题(2))
29、带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。《离骚》) 30、(宋濂)尝与客饮，帝密使人侦视。翌日问濂：“昨饮酒否?坐客为谁?馔何物?”濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”主事茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣。或指其书曰：“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶可深罪?”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。” 译：
第二篇：倒装句是文言文常见句式之一
一、主谓倒装。
主谓倒装也叫谓语前置或主语后置。古汉语中。谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。 例：甚矣，汝之不惠。 全句是“汝之不惠甚矣”。谓语前置，表强调的意味。
二、宾语前置
文言文中，动词或介词的宾语，一般放置于动词或介词之后，有如下几种情况：
1、疑问句中，疑问代词做宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。
a 介宾倒装 例：孔文子何以谓之“文”也? “何以”是“以何”的倒装，可译为“为什么” 微斯人，吾谁与归 ?“吾谁与归”是“吾与谁归”的倒装，可译为“我和谁同道呢?”
b谓宾倒装 例：何有于我哉?“何有”是“有何”的倒装。古汉语中，疑问代词做宾语时，一般放在谓语的前面。可译为“有哪一样”。 孔子云：“何陋之有?” “何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋呢?”“何”，疑问代词，“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。
2、 文言否定句中，代词做宾语，宾语前置。例：僵卧孤村不自哀 “不自哀”是“不哀自”的倒装，可译为“不为自己感到悲哀”。“自”，代词，在否定句中，代词做宾语要前置。另如“忌不自信”，“自信”即“信自”，意相信自己。
3、 用“之”或“是”把宾语提于动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。 例：莲之爱，同予者何人?“莲之爱”即“爱莲”的倒装，可译为“喜爱莲花”。“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。 孔子云：“何陋之有” “何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋呢”。“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。
4、 介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置，表示强调。例：是以谓之“文”也。 “是以”是“以是”的倒装，可译为“因此”。“是”是指示代词，指代前面的原因。
5、 其他，表示强调。万里赴戎机，关山度若飞 “关山度”是“度关山”的倒装。可译为“跨过一道道关，越过一道道山”。
三、定语后置 文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后。
1、“中心词+后置定语+者” 遂率子孙荷担者三夫 ， “荷担者三夫”是“三夫荷担者”的倒装，定语“三夫”后置，以突出中心词“荷担者”，可译为“三个能挑担子的成年男子”。 峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 “亭翼然临于泉上”是“翼然临于泉上亭 ”的倒装，定语后置，可译为“一座像鸟儿张开翅膀一样高踞在泉上的亭子。”
2、 “中心词+之+后置定语+者” 例：予谓菊，花之隐逸者也。 “花之隐逸者”是“隐逸之花”的倒装。可译为“具有隐逸气质的花”
3、数量词做定语后置 例：尝贻余核舟一，“核舟一”是“一核舟”的倒装，定语“一”后置，可译为“一个核舟”
四、介宾结构后置
1、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都后置，译成现代汉语时，除少数译作补语外，大都数都要移到动词前做状语。 例：何有于我哉? 全句为“于我有何哉”的倒装句，介宾结构“于我”后置。译为“在我身上有哪一样呢”“告之于帝”是“于帝告之”的倒装，介宾结构“于帝”后置，译为“向天帝报告了这件事” 躬耕于南阳，苟全性命于乱世，全句为“于南阳躬耕，于乱世苟全性命”的倒装，介宾结构“于南阳、于乱世”后置，可译为“亲自在南阳耕种，在乱世中苟且保全性命”
2、介词“以”组成的介宾短语后置，在今译时，一般都前置做状语。例：屠惧，投以骨。全句为“以骨投之”的倒装，介宾结构“以骨”后置。译为“把骨头扔给它” 为坛而盟，祭以尉首 。“祭以尉首”是“以尉首祭”的倒装，介宾结构“以尉首”后置，可译为“用将尉的头来祭祀” 醉能同其乐，醒能述以文者。“述以文”是“以文述”的倒装，介宾结构“以文”后置，可译为“用文字来记述” 愿陛下托臣以讨贼兴复之效 “托臣以讨贼兴复之效”是“以讨贼兴复之效托臣”的倒装，介宾结构“以讨贼兴复之效”后置。倒装句是文言文常见句式之一，说它“倒装”是从现代汉语的角度来看的，其实，从古汉语语法角度来看，并不是“倒装”，而是正常句法，初中文言文中的倒装句通常有以下几种形式：
第三篇：高中文言文倒装句式
《高中文言文倒装句式》总结讲解
高中文言文倒装句式包含：主谓倒装 宾语前置 定语后置 介词结构作状语后置) 现代汉语的句子成分的顺序，一般为"主─谓─宾""定(状)─中心词"，但在文言文中，在一定条件下，句子成分的顺序会发生变化的，这就是古汉语中的所谓倒装句，即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况。主要有以下几种表现形式：
(一)主谓倒装
古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。 如："甚矣，汝之不惠!"(《愚公移山》)实际上是"汝之不惠甚矣!"
(二)宾语前置
文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是： 第
一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。
这类句子，介词的宾语也是前置的。如："沛公安在?"(《史记.项羽本记》)这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词(像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等)。值得注意的是，介词"以"的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可前置。如："余是以记之，以俟观人风者得焉。"(柳宗元《捕蛇者说》)其中的"是"是一般代词，但也前置了。
第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句(一般句中必须有"不"、"未""毋"、"无"、"莫"等否定词);二是代词作宾语。如："时人莫之许也。"(陈寿《三国志.诸葛亮传》)正常语序应该是"时人莫许之也。" 第
三、用"之"或"是"把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。这时的"之"只是宾语前置的标志，没什么实在意义。如："句读之不知，惑之不解。"(韩愈《师说》)有时，还可在前置的宾语前加上一个范围副词"唯"，构成"唯......是......"的格式。如："唯利是图"、"唯
命是从"等。 第
四、介词宾语前置的情况除去第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置;例如："业文南向坐。"(《史记.项羽本记》)意思是"业文面向南坐。"
(三)定语后置
文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出，中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后，并用"者"结句，形成"中心词+后置定语+者"或"中心词+之+后置定语+者"的形式。如："求人可使报秦者，未得。"(《史记.廉颇蔺相如列传》)以及："石之铿然有声者，所在皆是也。"(苏轼《石钟山记》)等。应注意的是，文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的定语则不后置。
(四)介词结构作状语后置
介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用"以"、"于"组成的介宾短语，作状语后置有以下
几种情况：
第一、用介词"于"组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。
如："青，取之于蓝，而青于蓝。"(荀子《劝学》)两个"于蓝"在翻译时，都要放在动词前
做状语。
第二、介词"以"组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。
如："具告以事。"(《史记.项羽本记》)即"以事具告。"这种句子往往是承前省略了动词
宾语，实际就是"以事具告(之)。" 还有一种要注意，介词"乎"组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。 如："生乎吾前，其闻道也固先乎吾。"(韩愈《师说》)句子中的"生乎吾前"既可译为"在我的前面出生"，作状语，又可译为"生在我的前面"，作补语，一般来说仍作补语，而"固先
乎吾"的"乎吾"则一定要作状语。
文言文倒装句式做题三技巧：
技巧一：
用 “是”或“之”作为提宾标志。 技巧二：否定句中代词作宾语时，宾语前置。 高中文言文中常见的否定词：不、莫、勿、弗、未 高中文言文中常见的代词：之、余、吾、已、自、汝、尔
技巧三：
在疑问句中疑问代词作宾语时，宾语前置。
高中文言文中疑问代词有“谁、曷、恶、安、焉、何、奚、孰、胡”等。
第四篇：教师考试语文学科：文言倒装句式之宾语前置句
句子中包含的词语顺序及相互配置关系不同，就构成了各种不同的句式。由于古今汉语之间有继承性，因此文言文中的一般句式与现代汉语的基本一致。古今汉语之间又有发展性，古汉语中存在于现代汉语整体不同或有局部差异的非一般句式，即所谓文言特殊句式，这是我们应特别关注的。文言特殊句式主要有判断句、被动句、省略句、倒装句、固定句式等。
下面中公教育专家主要就倒装句中最重要的宾语前置句展开分析。 动词可以带宾语，介词也可以带宾语。在文言文里，宾语通常也是放在动词或介词后边，宾语前置是有条件的。 1.动词宾语前置
文言文中宾语提到动词前面，大致有三种情况：
(1)否定句中代词作宾语，宾语置于动词前。所谓否定句是表示否定的句子，即句中有否定副词“不、弗、未、非、否、毋”等，或表示否定的动词“无”或无指定代词“莫”。如果它的宾语是代词，一般放在动词谓语之前。如： ①古之人不余欺也。(《石钟山记》) ②“闻道百，以为莫己若者”(《秋水》) (2)疑问句中疑问代词作宾语，放在动词谓语之前。
在古代汉语里，使用频率高的疑问代词为“何”字，其他还有“谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等，它们作宾语时，也放在动词谓语之前。如： ①良问曰：“大王来何操?”(《鸿门宴》) ②沛公安在?(《鸿门宴》) (3)用“之”或“是”把宾语提到动词前，以加重语气。这种现象古汉语中并不多见。如：
譬若以肉投馁虎，何功之有哉!(《信陵君窃符救赵》) 句读之不知，惑之不解。(《师说》) 表示动作对象的单一性或强调宾语，往往用“唯„„是„„”和“唯„„之„„”等格式，可将副词“唯”译成“只”“只是”或“专”“一定”等，而助词“之”“是”是提宾的标志，不译。如成语“唯利是图”“惟命是从”“唯你是问”“唯才是举”等等，都是这种格式。 2.介词宾语前置 文言文中，常见的介词有“于、以、为、与、从、自、问”等，它们往往与后面的名词或名词性短语结合，组成介词结构。这些在介词后的名词或名词性短语，叫介词宾语。介词宾语一般放在介词之后，文言文中在下面几种情况下放在介词之前：
(1)疑问代词作宾语，一般放在介词之前。如： ①王问：“何以知之?“(《廉颇蔺相如列传》) ②微斯人，吾谁与归?(《岳阳楼记》) (2)介词宾语不是疑问代词，但是为了强调它，也放在介词的前面，最常见的情况是介词“以“的宾语前置。如： 余是以记之。(《石钟山记》) 一言以蔽之(成语) (3)介词宾语是方位词，也放在介词的前面。
项王、项伯东向坐;亚夫南向坐——亚父者，范增也;沛公北向坐;张良西向侍。(《鸿门宴》)
第五篇：文言特殊句式之 固定句式[大全]
文言特殊句式之
固定句式
文言固定句式是指由几个文言虚词搭配而成的一种固定形式的句子，这些句式在文言中有其较为固定的意义，阅读时，掌握和熟记这些较为固定的意义，有助于掌握和理解整个句子的意义。
一、“以为”、“以„为”
1.可以作为一个双音节词，和现代汉语的动词“以为”、“认为” 相当。 【例】而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。(《石钟山记》) 2.“以为”是“以„为„”的紧缩，相当于“用„做„”或“把„当作„”。 【例】虎视之，庞然大物也，以为神。(《黔之驴》) 【例】必以长安君为质，兵乃出。(《触龙说赵太后》)
二、“所以”
1.“所以”相当于“„„的原因”、“„„的缘故”，用来表示原因。 【例】亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也(《前出师表》)
【例】强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。(《廉颇蔺相如列传》)
2.“所以”相当于“„„的办法”或“用来„„的”，用来表示手段、方法、根据、工具等。如： 【例】此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。(《前出师表》) 【例】师者，所以传道、授业、解惑也。(《师说》)
三、“如„何”、“奈„何”、“若„何”——“怎么”、“怎么办”、“怎么样”或“怎么对付”等 【例】王曰：“取吾璧玉，不予我城，奈何?”(《廉颇蔺相如列传》) 【例】沛公曰：：“今者出，未辞也，为之奈何?”(《鸿门宴》) 【例】以君之力曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?(《愚公移山》)
四、“何(奚)以„为”——“要(拿、用)„做(干)什么呢”或 “怎么(为什么)用得着„呢” 【例】如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?(《项羽本纪》) 【例】项王笑曰：“天之亡我，我何渡为?”(《项羽本纪》) 【例】奚以之九万里而南为?(《逍遥游》)
五、“何„„之有”——“何”是“有”的前置宾语，可译为“有什么„呢”或 “有什么„的呢” 【例】譬如以肉投馁虎，何功之有哉?(《信陵君列传》) 【例】孔子云：“何陋之有”(《陋室铭》)
六、“不亦„„乎”——比较委婉的反问(含有探问)， “不也„„吗”或“岂不也是„„吗”。 【例】子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?”(《论语·学而》) 【例】而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎?(《逍遥游》)
七、“无(毋)乃„„乎”——表示一种委婉商量的疑问语气，“恐怕(只怕、大概)„„吧” 【例】师劳力竭，远主备之，无乃不可乎?
【例】君反其国而私也，毋乃不可乎?(《礼记·檀弓》)
八、“得无„„乎”——表疑问，译为“恐怕„„吧”或“莫非„„吧”
【例】览物之情，得无异乎?(《岳阳楼记》)——观赏自然景物而触发的感情，恐怕有所不同吧? 【例】日食饮得无衰乎?(《触龙说赵太后》)
九、 “有„„者”—— “有(个)„„的”或“有(个)„„的人”。
1 【例】宋人有闵其苗之不长而揠之者。(《揠苗助长》) 【例】楚人有涉江者。(《吕氏春秋·察今》)
十、“孰与”、“与„孰„”
【例】“孰”字，疑问代词，它可以就人就事提出疑问。指代人时，可译作“谁”，指代事物时，用“哪”或“哪个”对译。
1.孰知道赋敛之毒有甚是蛇者乎?(《捕蛇者说》)
2.人非生而知之者，孰能无惑?(《师说》)——人不是生下来就懂得道理、知识的，谁能没有疑难问题?
3.是可忍也，孰不可忍也?(《论语·八佾》)
另一种用法是，“孰”字之前如有先行词，即表示人或事物的词语，而这个先行词是表示“孰”字所代的范围的，这时，“孰”字就有从中“选择其一”的意思，相当于现代汉语中的“哪一个”或“哪一件”。如： 4.吾与徐公孰美?(《邹忌讽齐王纳谏》)——我跟徐公哪一个美?
5.哀公曰：“弟子孰为好学?”(《论语·雍也》)——哀公问：“学生们哪一个算是好学呢?” 古人用另一种形式“孰与”两词连用，表示比较，并成为固定格式。如： 6.沛公曰：“孰与君少长?”(《项羽本纪》)
7.谓其妻曰：“我孰与城北徐公美?”(《邹忌讽齐王纳谏》) 8.蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王?”
9.望时而待之，孰与应时而使之?(《荀子·天论》)——观望等待时机，哪里比得上顺应并利用它呢?
注：“孰与”这个凝固结构在文言文中常常遇到，要注意两点：一是不能拆开理解，二是要译出它的“比较”意义。
十一、“与其„„孰若„„”和“与其„„岂若„„”
“与其„„孰若„„”和“与其„„岂若„„”是表示在反问中有比较而抉择(肯定)其中之一的两种凝固结构，可用现代汉语“与其„„不如„„”或“与其„„怎么赶得上„„” 对译。如： 1.与其有誉于前，孰若无毁于其后?与其有乐于身，孰若无忧于其心?(韩愈《送李愿归盘谷序》) 2.与其杀是童，孰若卖之?与其卖而分，孰若吾得专焉?(《童区寄传》) 有时，“与其„„孰若„„”格式中，“与其”不出现，单用“孰若”关联。如： 4.„„从天而颂之，孰若制天命而用之?(《荀子·天论》) 十
二、“与其„„宁„„”和“宁„„无(不)„„”
“与其„„宁„„”和“宁„„无(不)„„”是表示抉择的两种格式，其抉择是在比较中肯定其中之一的。两种格式可用现代汉语“与其„„宁可„„”和“宁可„„不„„”对译。如： 1.礼，与其奢也，宁俭;丧，与其易也，宁戚。(《论语·八佾》)——礼仪，与其奢华过分，宁可(倒不如)俭朴;丧事，与其治理的完备，宁可(倒不如)哀戚。
2.与其有聚敛之臣，宁有盗臣。(《新注四书》)——与其有聚敛民财的臣，宁可(还不如)有偷盗的臣。
3.与其害于民，宁我独死。(《左传·定公十三年》)——与其对民有害，宁可我一个人死去。 4.汉王笑谢曰：“吾宁斗智，不能斗力。”(《项羽本纪》)——汉王笑着推辞说：“我宁可斗智慧，也不能较量力气。”
2 5.孙叔曰：“进之!宁我薄(通‘迫’)，无人薄我。”(《左传·宣公十二年》)——孙叔说：“进军!宁可使我们的军队逼近敌人，不让敌军逼近我们。” 还有时“与其”中的“其”字不出现，构成“与„„宁„„”的形式，其意义也不变。如： 6.与人刃我，宁自刃。(《史记·鲁仲连列传》)
十三、“有以” “无以” 可译作“有什么可拿来”、“没有什么可拿来”对译。“用来(拿来)”、“来”等。如：
1.项王未有以应。(《项羽本纪》)
2.愿大王急渡，今独臣有船，汉军至，无以渡。(《项羽本纪》)
3.曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。” (《项羽本纪》)——(项庄)说：“君王与沛公共饮，军营中没有什么东西可以拿来作乐，请让我舞剑助兴。” 十
四、“„„有所„„”、“„„无所„„”
相当于现代汉语中的“„„有什么„„”、“„„没有什么„„”的意思。如：
1.吾入关，秋毫不敢有所近。(《项羽本纪》)——我进入关中以后，一点点东西也不敢有所贪图。 2.若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。(《烛之武退秦师》)
有时，“所„„”词组用在“何”字后边，组成“何所„„”形式，这也是文言中常见的格式。如： 3.今大王诚能反其道：任天下武勇，何所不诛!以天下城邑封功臣，何所不服!以义兵从思东归之士，何所不散!(《史记·淮阴侯列传》) 十
五、“„„之谓也”、“其„„之谓也”、“其„„之谓矣”、“其„„之谓乎”
“„„之谓也”是总结性判断的基本形式。可以翻译为“说的就是„„啊”或“这就叫„„啊”。如： 1.闻道百，以为莫己若者，我之谓也。(《庄子·秋水》)
“其„„之谓也”的形式中“其”字是语气副词，意思是“大概”。这样就舒缓了“„„之谓也”的肯定语气，增加了商量、推测的语气。如：
4.太史公曰：“曰：‘其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。’其李将军之谓也!”(《史记·李将军列传》) 应当指出的是，本文只是就古汉语中常见的凝固结构进行大致的归类，所依据的也只是大家所熟知的古代文作品，和考试中常见的句式，那些不常用的及一些特殊句式所涉及的部分格式未作探究，诸如“„„者哉”、“„„者„„也”之类;同时还应当指出的是，对于古汉语凝固结构的诠释不能死搬教条，还要据其在不同语境中定酌。