第一篇：对改革的理解范文
联系实际谈谈对新课程改革的理解和认识。
上传: 杨丽琴 更新时间：2012-5-22 20:46:50
联系实际谈谈对新课程改革的理解和认识。
新课程的核心理念——“为了每一位学生的发展”内涵。这意味着新课程观不再把课程局限于"知识"、"学科"、"教学科目"等狭窄的范畴来理解，而把课程理解为：一种以人类生活经验为内容，通过学生在生活世界中对这些内容的批判和反思性的实践，沟通学生的现实生活和可能生活的教育中介。这种新的课程理念主要体现在以下几个方面：
1、课程要着眼于学生的发展。这是课程价值取向定位问题。在如何处理经济发展、社会发展与人的发展的关系上，新课程定位在人的发展上，具体指向以能力和个性为核心的发展。课程改革要培养学生的信息收集和整理的能力、发现问题和思考问题的能力、分析问题和解决问题的能力、终生学习和创新的能力以及生存和发展的能力;课程改革要培养学生的良好个性品质。
2."生活世界"是课程内容的范围。课程内容不应该是单一的，理论化、体系化的书本知识，而要给学生呈现人类群体的生活经验，并把它纳入到学生的生活世界加以组织，使文化进入学生的"生活经验"和"亲历情境"。因此，课程内容不能仅仅是来自"科学世界"的内容，而必须以"生活世界"作为背景和来源，课程才真正能够成为沟通学生的现实生活和可能生活的桥梁。
3、学生是一个完整的人，不能把学生仅仅看成是知识的容器。素质教育所关心的是整个的人，而不只是作为产品的人，是富有创造性的生活，而不只是物质生产的生活。学生的发展不是某一方面的发展，而是全面、和谐的发展。新课程提出了知识与技能、过程与方法和情感、态度、价值观三个维度的教学目标，达到了知识习得、思维训练、人格健全的协同，实现了在促进人的发展目标上的融合。
4.课程的学习活动方式以理解、体验、反思、探究和创造为根本。传统课程观的弊端之一，就在于把学生视为书本知识的接受者，接受学习是其课程规定的学生的基本存在方式。当前，课程改革应关注学生与课程之间的关系，从实施角度讲，要注意理解、体验、反思、探究和创造等基本的学习活动方式
总之，要使新课程能有效实施，教师应该深入学习新课改有关文件和新课程标准，把握新课程的理念与教学方式，努力实践，新课程才能焕发出创新教育的活力。由此可见，新课程在观念上充分凸现了"以人为本"素质教育的思想，这是当前十分重要的课程理念，也是课程设计和课堂设计的根本落脚点。
第二篇：对艺术的理解
其作为一种文化现象，大多为满足主观与情感的需求，亦是日常生活进行娱乐的特殊方式。其根本在于不断创造新兴之美，借此宣泄内心的欲望与情绪，属浓缩化和夸张化的生活。文字、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影等任何可以表达美的行为或事物，皆属艺术。
对于艺术，通常可以从三个层面来认识。 第一是从精神层面，把艺术看作是文化的一个领域或文化价值的一种形态，把它与宗教、哲学、伦理等并列。第二是从活动过程的层面来认识艺术，认为艺术就是艺术家的自我表现、创造活动，或对现实的模仿活动。第三是从活动结果层面，认为艺术就是艺术品，强调艺术的客观存在。一般认为，艺术是人们把握现实世界的一种方式，艺术活动是人们以直觉的、整体的方式把握客观对象，并在此基础上以象征性符号形式创造某种艺术形象的精神性实践活动。它最终以艺术品的形式出现，这种艺术品既有艺术家对客观世界的认识和反映，也有艺术家本人的情感、理想和价值观等主体性因素，它是一种精神产品。艺术与其它意识形态的区别在于它的审美价值，这是它的最主要、最基本的特征。
艺术家通过艺术创作来表现和传达自己的审美感受和审美理想，欣赏者通过艺术欣赏来获得美感，并满足自己的审美需要。唯美主义是审美的最完美发挥。除审美价值外，艺术还具有其它社会功能，如认识功能，教育和陶冶功能，娱乐功能等。其中艺术的社会功能是人们通过艺术活动而认识自然、认识社会、认识历史、了解人生，它不同于科学的认识功能。艺术的教育功能是人们通过艺术活动，受到真、善、美的熏陶和感染，而潜移默化地引起思想感情、人生态度、价值观念等的深刻变化，它不同于道德教育。艺术的娱乐观念是人们通过艺术活动而满足审美需要，获得精神享受和审美愉悦，它不同于生理快感。
艺术是一种特殊的社会意识形态和特殊的精神生产形态。通过生产实践活动，反映从物质世界到精神世界，从生产关系到思想关系的人类的全面的社会生活，创造美的精神产品，满足人类精神上的审美需要。通俗的说，艺术也就是人的知识、情感、理想、意念综合心理活动的有机产物，是人们现实生活和精神世界的形象表现。
第三篇：对教育的理解
教育：由外而内
世界四大文明古国“古希腊、古埃及、古巴比伦、古中国”，前三者都已消亡唯存中国。西方学者研究发现一个重要的原因中国自古注重教育，圣哲辈出，故文化绵延千古而不绝。 国运家道
从尧舜设立司徒主管教育注重伦理道德到清朝一共四千多年，其中虽有元朝蒙古人、清朝满洲人入主中国，但都继承了中国传统教育，未曾中断。特别是清朝前期的几位帝王积极弘扬传统教育，雍正帝自身更是儒释道三教的大通家，所以清朝统治中国二百六十年，并非没有道理，但末代帝王疏忽教育，因此国势日衰，最终导致国家败亡。
由国到家。中国可能是世界上家训最多的国家，例如《颜氏家训》、《曾国藩家训》、《朱子家训》、《太傅仔钧公家训》、《温公家范》等等，这些家庭教育菁华录无疑对后世产生极其深远的影响。古语道“富贵传家，不过三代”，看到如今的社会现实我们都感触良深，昨日一夜暴富，今日却成阶下囚，表面上有各种各样原因，但实际都是缺少教育使然。再看一下家运不衰的人，第一位是孔子，不管怎么样改朝换代，孔子的后代始终都受到人民恭敬，不但中国人恭敬，连外国人都恭敬，孔德成到了美国，也受到美国政府的特别礼遇;第二位是范仲淹，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，范家的后裔代代都出人才，从宋朝到现在九百多年家道不衰。如此天壤之别难道不是教育在其中起着重要的作用吗? 出将入相
“学而优则仕，仕而优则学”渴望成就一番事业，教育是入世前必经的阶段。从小学到大学，学习各类基础与专业知识，丰富见闻，增长学识，在此所体现的便是教育在培养专业化人才的塑造作用。
如果“将”比作大刀阔斧的管理者，“相”比作心思缜密的领导者，能够兼具管理者和领导者思维才是综合人才，自古出将入相的典型人物有诸葛亮、范仲淹、曾国藩，无疑都震古烁今，心揣家国天下的情怀。
西城区教研员在描述考生选拔标准时曾言“度众生登彼觉岸，抱寰宇入我襟怀”，国家希望考生都能够成为施惠众生弘扬正道，心量广阔怀揣天下的人才，无疑这只有通过教育才能实现。
更者1988年，75位诺贝尔奖得主在美国集会，会议结束后发表联合宣言，呼吁全世界“人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。”二十一世纪无疑是中国人的，但中国需要“产出”什么才能使“四海讴歌，荫受其福”呢?
决定是教育。 内圣外王
“淡然于心内，超然于物外”。林语堂先生曾说：“每一个中国人的社会人格理想都是儒家，自然人格理想都是道家。”当我们实现了自己“出将入相”的社会人格，更不能忘记另一个作为自然人的我。
“教育”成就完全的人格。按照《说文解字》的定义，“教”为“上所施下所效”，“育”为“养子使作善也”，教育自始由终“道一以贯之”。但当教育没能回归本源，没能开发孩子自心的真意纯善，没能使学人找到真正的自我，那么无疑培养出的学生就只是做题工具而已。若泯灭本心，没有思考和探索，“教育业”显然退落为“畜牧业”。
教育具体如何影响人呢?在物外实现“齐家”、“治国”、“平天下”的伟大抱负，在心内
完成“转恶为善”、“转迷为悟”、“转凡成圣”的自我超脱，这是教育的至高境界。用《庄子》的话概括为：
内圣外王。
第四篇：对素描的理解
素描其实在我感觉是很简单的东西，它主要是分2大块，即造型和素描关系，这两块的把握和结合是素描的关键。 我分开来讲我的感受和理解：
1. 造型 造型能力在很多方面是非常重要的，不仅仅是用在纯美术上，我个人认为设计中的空间思维其实就是在这时期培养的。
这里我用素描石膏来举例子讲解。
我把起形的方法概括了一下，分为：
1)量形 白话一下了，量形也就是把胳膊伸直了，把笔拿正了，笔尖顶在你要量的物体的最上端，指尖卡在你要量物体的最下端，用这段尺寸，和它的长或者宽，总之是其他相关连的部位想比较，看看它们之间的比例，然后回到你的画面去按此比例核对。
2)直白的拷贝 举例~比如你画立方体的一个边的斜线，可以把胳膊伸直，手拿铅笔，比量那条线的倾斜度，保持胳膊不动，平移到你的画面上，该线段倾斜度确定。。。
3)面积大小确定法 当你在看很复杂的一些东西时，要尽量的把它简单化，简单到什么程度呢!简单到它什么都没有，只剩下边缘线，找茬大家都玩过吧~那么细小的差距大家都能找到，难道简单化后的变形的轮廓线之间的比较你看不出来?是吧~举例，鼻子的形大体起完后可以眯缝起眼睛，只去注意它的轮廓线，看看是个长三角还是短三角。也可以在画明暗时把某一部分的投影或者某一大块的暗部当作一个整体去观察造型
4)垂直平行 这其实是最常用的办法，前期使用不熟练时可以吧铅笔拿直，放到画面上去比比，然后再画。 画到后期经常听老师或朋友说什么神似什么精神面貌的，但个人认为行准后什么东西就都出来了。人的精神面貌，政治面貌，气质大部分都外漏在面部，形准后也就出来了。不过这也存在缺陷，在进行人物写生时，模特是动的，形上难免的要出差错，如果不先从整体出发去把握大的关系，形态，在后期的处理上很难抓准造型。
但是如果一味的只相信造型，只用方法去画，很难画出神，这也是我以前的那些人头像为什么生硬的原因，不活。在绘画时要提醒自己，画的是人，而不是画，要揣摩对象的心理等各方面因素，尽力表现对象所特有的东西。 另说一句，起形不是单纯的只考虑形的问题，而是要在起形的同时跟上明暗，一起着手。包括上明暗后也不能停止找形。 其实我很久以前就不再起形时拿着笔去比较了，但我在画时仍是用眼睛去看垂直平行关系，某一小部分画完看看它外部造型是否与物体对应，有条斜线把握不住大体笔画下倾斜度什么的，这只是我画熟练了，不需要去做的那么细致，但不代表我画时不用这些方法。 现在画画时多是考感觉，去描绘，各种方法的使用也是随机的，因对象或者情感的不同而不用。 造型中的另外一个需要强调的是概括能力，夸张啊，写实啊，都是以概括为前提的，很复杂的一块边缘，怎么才能整理概括正简单的，这个我还没总结出怎么说才能说的更明白，个人认为当以上基本方法熟练后，这种能力也就会学会~这是一种理解能力的问题了~
起形的方法不可以单独使用，而是要结合起来使用，做到相互核对，相互比较~这样才会严谨。
2. 素描关系 素描关系很多老师课本都讲过许多，不懂画画的都知道什么是5大调子什么的，这我说点个人的理解，我大学时画大卫时是半自然光半灯光，很多同学都画花了，他们问我怎么办，我想了想，告诉他们可以变通的理解吧，把色彩和素描关系结合下，受光的部分可能暖点(黄灯光)，背光的部分可能冷点，通过冷暖去理解纯单色可能不容易分辨的关系可能简单点。 去控制素描关系的时候我一般是从明暗交界线着手，略微细致的刻画下后往暗部过度，紧跟着刻画深灰面，个人认为深灰是画面最精彩的部分，应该仔细刻画，在大关系，深灰控制好的前提下去画暗部，但要控制起强度，不能对比强烈，暗部的东西要有，但不能太抢眼，这是最需要注意的地方。
最近看百度知道见到很多不熟悉素描基础的提问，仅把自己一点微薄的理解献给热爱绘画的朋友们。一时兴起所写，语法字句安排上的失误还请见谅。 第一章 素描基础理论
1 美术的概念;(1)美的艺术的简称;(2)造型艺术，既造型艺术是指占有一定的空间，构成一定美感形象，并通过视觉来欣赏的形象艺术。它包括绘画，雕朔，建筑等(3)专指绘画。2 素描;用单色来画的意识。素，指单色的意识，描;指画的意识。3 几何形体;由平面和曲面所围成，占有一定空间的多种立体图形。如正方体，长方体，圆柱体等等。4 比例;比例是绘画因素寻找可比参照物进行可比因素的比较，比较的内容为长度，宽度，高度，角度，距离。比较的程序是先整体，后局部。(比例有整体比例和局部比例)5 素描调子;是指涂明暗的意识。所描绘的物体，在光源的照射下形成的明暗关系。在有明暗的前提下，形体才能有一定的空间关系，远近关系，虚实关系等。6 形体结构;在素描训练中形体结构是素描训练的核心,形; 指物体的基本形状,这个形状一般指外部轮廓和外部轮廓内的形体位置安排.体; 一般指在外部形状表现完成以后, 对形状体积的表现,体积一般是指形状所占空间的面积,既不同的面形成一定的体积,但要先有形而后考虑体积的问题.体积是依附在形体的基础之上的空间因素.结构;在绘画上,结构一词是借用建筑的名词,意识的组合与连接的意识,在绘画上,结构一般有内部结构和外部结构,从人物分析的角度来考虑的话,内部结构一般指人物内部的骨骼肌肉连接与组合后所形成的外在结构形式和起伏形式.外在结构指一个形体是由若干个局部所组成的,而这些局部在形成一个整体的时候, 所体现出来的局部与局部之间的连接形式和组合形式,就是外部结构.形体结构是素描的训练重点,是素描的核心理论,在素描的训练上如果把结构的基本理论理解和掌握的话,那在素描的基础理论上就可以过关了. 二 素描解决的主要任务
1 重点的解决学生的形体表现能力，既对物体形状和体积的表现能力。2 完成素描范围内应解决的全部基础训练课题，内容包括;几何形体，静物素描，石膏像，头像，半身像，速写共六个内容。3 在形体准确的前提下，如何的把形体朔造起来，把形体画的立体。 三 素描从几何形体学起的意义
1 在观察和表现形体时，可以概括所任何形体的外部结构特征和内部的结构特征。包括整体的组合结构和局部结构。2 以几和几何形体的方式来观察和分析，简化形体，概括形体，表现形体，对形体有特别的整合的作用。对于提高形体的分析能力是非常关键的基础理论。 四 素描观察方法细解
1 整体观察;在素描训练中整体的观察是整体表现的前提。是捕捉形体和表现形体的灵魂。整体的内涵有三个内容;(1)整体的观察是指联系的观察，既将形体的各个局部联系起来进行观察(2)整体的观察是指概括的观察。(3)整体的观察也是指整体与局部之间的交替观察，既以整体观察为主，以局部的观察为辅进行交替的观察和交替的表现。但从观察的角度讲必须是以整体的观察来开始，以整体的调整来结实。2 用几何形体的方式来观察;用几何形体的方式来观察主要是用几何形体的方式来分析和概括形体。在简化形体以后，把形体的整体抓住。3 用综合比较的方法来观察;综合比较的方法主要是运用比例的方式来进行。比较的方法是先整体，后局部。主要的目的是把整体的定位与局部的定位通过不利的方式来完成。 五 素描用笔方法细解;
1 用笔以“宁方勿圆，宁拙勿巧，宁赃勿净”的方式来指导自己的用笔。2 用笔的方向以随形体为主。3 用笔训练应以直线训练和调子训练为主。4 在用笔的要求上，一般以上述的要求来考虑用笔的情况。在随形体的同时，也要考虑如何的把以前的用笔破一破。把画面上的用笔方向灵活一些。 六 素描调子训练细解
(一) 光源分析是画调子的一个基本前提，光源的种类分为以下几点;1 顺光;顺光是指作者同光源的位置相同，所画的对象基本全部都是亮部，看不见投影。2 侧光;侧光是指作者的位置与光源的位置成90度角来看被画的的对象.被画的对象有一半是亮部,一半是暗部.这个角度便于表现物体的结构关系.3 逆光;作者的位置与光源的位置成180度角,作者的视线面对光源的方向,被画的对象基本上是以暗部为主..4 顶光;光源从被画对象的顶部来,其投影在被画对象的根部,只有顶部是受光.其余全部是中间调子或者是暗部.5 多光;是指被画对象有两种以上的光源照射在被画的对象上,这种情况一般选择对于对象表现形体结构有利的一个光源来表现对象.其余的光源以反光的形式出现或省略. (二) 素描五大调子
素描的五大调子是指;明暗交界线, 过渡调, 亮调, 反光, 投影 关于素描五大调子的基本论述; 1 素描的五大调子一般是以明暗交界线先画为主,在绘画上,一般在步骤上一般都是从暗部开始画,而才暗部开始的话,一般必须从明暗交界线开始,这是一个规律.在画交界线的时候,必须考虑好交界线的位置,如果位置定错了,其他的调子也都白画,这疑点必须注意.2 过度调;过度调有两个,一个是暗部的过度调,一个是亮部的过度调,两者的区别是亮部的亮,暗部的重,要区别好.但在画的时候.,一般是从暗部开始.或从交界线往两边画.同时的进行.在过度调的绘画上,是素描中最主要的部分.3 亮调的素描有两部分;一个是从高光到过度调的部分,尽管在亮部但也有调子.只是很轻,但必须要画,不能不画,直到高光部分为止.4 反光;关于反光的画法,主要考虑有两个问题;一个是在画反光的时候,不管反光有多亮,但反光再亮也不能比亮部的亮度还亮.二是无论有没有反光,考虑暗部的反光的时候,必须把反光画出来.只是在画反光的时候,有的亮,有的不亮,为此在考虑反光的.时候,无论有没有反光,都要画出来.5 关于投影的画法;在画投影的时候,要考虑投影的透视关系的合理性,如果在透视上出现问题,,会影响整个画面的效果. (三) 素描调子的表现原理; 1 素描调子应以表现形体结构为核心,并贯穿其全过程,调子是一个手段,所要表现的是形体结构是表现的目的.和表现的核心.2 调子的黑白灰;调子的黑白灰是指在表现画面上的调子的时候,以表现画面上的最亮和最黑为目的.免得画面上调子画的特别的灰.3 以侧重表现画面的光源为主.只有通过表现画面上的光源才能把画面上的立体与空间关系表现出来.4 排队法; (1) 将画面上的调子进行排队要以整体出发,先进行局部与局部的之间的排队来进行.之后再把局部内部的上下左右关系按照与光源的远近,来考虑画面上的区别与排队. (2) 排队法以黑白灰为基础理论.将画面分成黑白灰三大系统. (3) 在排队的时候,需要把挡与挡之间的差距拉开的大一些..以把区别的差距明显一些. (四) 素描调子的四技法
1 立破法;基本原则是;”先立后破.边立边破.立破相伴,立破结合”在立破的反复中,求得一个最佳值.2 加减法;以围绕形体结构为主”边加边减,加减适度,加减结合”.3 松紧法;在这个技法上,一般是”边画边松,松紧适度,近实远虚,”.4 虚实法; 以”近实远虚”为主,视心部位实,非视心部位为虚. (五) 素描调子的步骤
1 先画出明暗两大部分;先从暗部开始画起,从整体的角度同时进行.2 以控制话满调子的”度”为主.以逐步的加重为主,最忌讳一步到位.3 从明暗交界线开始往暗部开始画,或从明暗交界线往亮部过渡. 七 绘画透视基础
1 绘画透视; 透视是研究所描绘的对象在平面状态下的立体结构和空间结构.2 视点; 指画者眼睛的位置3 视线; 视点与物体之间的虚拟连线.4 视阈;先固定视点,60度视角内所看到的范围为正常的视阈.可视视阈为左右视角为140度.上下约110度.5 视平线;画者平视,与画者视点等高的一条水平线为视平线.6 视中线;; 视点与主点之间的连线.7 灭点;(也称消失点);(1) 主点;视平线中最中间的一个主点;(2) 余点;视平线上除主点以外的任意一点都叫余点.(3) 天点;视平线上的任意一点均称为天点;(4) 地点; 视平线以下的任意一点均为地点.(5) 俯视; 低头看视平线一下的形体透视为俯视.(6) 平视; 指物体正处在视平线上的形体透视.(7) 仰视; 抬头看视平线以上的形体透视为仰视.(8) 平行透视; 一个正方体有六个面,其中一个面与地面平行,一个面与画面平行,的正方体称平行透视,平行透视只有一个灭点.(9) 成角透视;一个六面的正方体,一个面与地面平行.其余五个面均与画面不平行,并成任意角度.(也称余角透视)成角透视有两个灭点.(10) 曲线透视; 主要运用方这求圆的办法来表现.,曲线透视是由直线透视来完成的.(11) 形体透视;用线来表现画面上的空间透视,也叫形体透视,也有叫线透视的.(12) 色彩透视; 用色彩表现空间深度的方式叫色彩透视.也叫空气透视.如近处的色彩比较纯,远处的色彩比较灰或对比弱等.(13)正形体与实体; 正形体是指不透明的形体结构,或称实体.(14) 负形体与虚体; 负形体是指透明状态下的虚体结构或称虚体.正形体与虚形体之间的关系;正形体透视关系的正确与否,可以通过负形体类求证和检验.(15) 几何形体的演变与还原正方体是几何形体最基本的形体,其他异型几何形体都可以由正方体和长方体演变而来.具体的方法可以由方中求圆的方法来进行演绎和还原.(16) 透视的基本规律;近大远小,近宽远窄,近长远短,近实远虚,近的对比强,远的对比弱.
第五篇：对党章的理解
主要是学习和深入理解党的性质、宗旨、奋斗目标和现阶段任务。在充分理解的基础上，自觉地按照党员八项标准严格要求自己，吃苦在前享受在后，甘于奉献，在工作生产生活中发挥先锋模范作用，坚持以人为本，关注民生，为广大人民群众谋取利益服好务，创一流的业绩。得到大多数人的认可。
在保持共产党员先进性教育活动中，作为一名积极向党组织靠拢的同志，本人重点学习了十六大通过修改的《中国共产党章程》，通过学习加深了对党的理解和认识。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。中国共产党是什么样的组织，性质如何?新党章这一段话开宗明义阐述了我党的性质。接着新党章指出党的奋斗目标是最终实现共产主义。共产党既然是先锋队，那就要站在队伍的最前面，战斗在最前方，不怕寒风暴雨，不怕暑天烈日，带领人民群众披荆斩棘，战天斗地，奔向美好的明天。要做到这一点，每一位共产党员不仅要具备全心全意为人民服务的思想，还要有不惜牺牲个人的一切，为实现共产主义奋斗终身的崇高理想。同时，每一位党员还要不断学习理论，学习党的路线、方针、政策及决议，学习党的基本知识，学习科学、学习文化和业务知识，努力提高为人民服务的本领;认真贯彻落实党的路线方针及各项政策，在进行社会主义现代化建设中起先锋模范作用;要有吃苦在前，享受在后的思想，把党和人民的利益放在第一位，个人利益服从党和人民的利益;共产党员特别是党的领导干部时时刻刻都要心中想着人民群众，坚持人民群众事无小事的为政理念，想群众之所想，急群众之所急，为群众排忧解难;坚持立党为公，执政为民;没有一点私心杂念，不以权谋私，损公利己，牢牢记住权力是人民赋予的，只能为人民谋利益。
中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心。这是历史的选择。新民主主义革命的历史证明，只有共产党才有能力带领中国人民推翻三座大山的压迫，赢得新民主主义革命的胜利，建立起人民民主专政的中华人民共和国。中国共产党是经过几十年的艰苦斗争锻炼成长起来的党，曾多次遭受挫折，但是每一次都靠自己的力量战胜了困难，走出困境，取得一个又一个伟大的胜利，因此，中国共产党是一个经得起考验值得信赖的伟大、光荣、正确的党。今天，中国共产党作为一个拥有13亿人口的大国执政的马克思列宁主义政党，应该为人民执好政、掌好权、当好家，这是时代的要求，是人民的要求，保持共产党的先进性，是为人民当好家的前提条件，因此，要始终保持共产党的先锋队作用。
中国共产党是一个全心全意为人民服务的党。在不同时期，实行不同的治国方针策略。随着形势的变化和发展，不断改变治国的方针策略，这是求真务实，与时俱进。但是有一点是永远不能变的，那就是共产党员的本色不能变，全心全意为人民服务的宗旨不能变。早在1944年9月8日，mzd主席在悼念张思德同志的会上就提出为人民服务的思想，中国共产党是革命的政党，是为着解放人民和彻底为人民工作的政党。因此，我们无论何时何地都不要忘了我们的宗旨。也正是因为我们党一直秉承着这个正确的服务宗旨，才能得到人民群众的支持和拥护，革命的事业才能从弱小走向强大、从胜利走向更大的胜利。新党章里说得好，我们党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己特殊的利益。任何时候都要把群众利益放在第一位。我们党最大的政治优势是密切联系群众，这也是我们党与其它政党的区别所在。在土地革命、抗日战争和解放战争年代，我们党就充分认识到人民群众力量的伟大。在革命斗争中，相信群众，依靠群众，放手发动群众，与群众建立起密切的鱼水关系，不但保护了自己，而且壮大了自己，经过几十年的艰苦斗争，终于取得革命的胜利。在革命斗争年代是如此，今天，我们在和平年代搞建设更是如此。脱离人民群众，得不到人民群众的支持和拥护，就好像鱼离开水，这是很危险的事情，这是关系到我党生死存亡的问题，我们千万不能掉以轻心。只有牢牢抓住密切联系群众这个法宝，社会主义的建设事业才能顺利开展，我们的祖国才能繁荣富强。但是，现在我们有一些党员干部特别是一些领导干部，没有用好人民赋予的权力，不顾党和人民的利益，不顾民族和国家的利益，做了一些与党和人民利益相违背的事情，侵害了党和人民的利益，损坏共产党的形象，败坏党风国法。这与党和人民的要求是背道而驰的。
在新党章中，将“三个代表”重要思想写入了党章，作为全部的指导思想并在党的性质中具体体现。这样的性质表述是切合我党的历史发展和现状的，符合时代要求，有利于最广泛地调动广大党员的积极性、主动性和创造性，团结和凝聚广大人民群众共同建设中国特色社会主义。“三个代表”重要思想作为党的指导思想，充分体现了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求，是加强和改进党的建设，推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器。只有做到了这一点，我们才能够成为最先进的党，最能代表社会生产力发展和人民群众要求的党，这样才能永葆活力。
在新党章中体现了要加强党的执政能力建设的任务，要求各级党委和领导干部不断提高科学判断形势的能力，驾驭市场经济的能力，应对复杂局面的能力，依法执政的能力和总揽全局的能力。新党章还规定要“加强对党的领导机关和党员领导干部的监督，不断完善党内监督制度”，并赋予党的纪律检查机关以经常性的“对党员领导干部行使权力进行监督”的职权，这在我们党内法规史上是第一次。显然，所有这些规定，对于进一步加强和改进党的建设，都是十分必要和重要的。正如十六大关于党章修正案决议指出，适应新形势新任务的要求，吸取这些年我们党自身建设取得的新经验，在党章中对党的建设和党的领导等一系列问题提出更加明确的要求，对于全面推进党的建设新的伟大工程，具有十分重大的作用。
jzm同志在谈到坚持党要管党、把从严治党方针贯彻到党的建设各项工作中去时，第一条强调的就是：“严格按党章办事，按党的制度和规定办事”。经验证明，按照党章办事，关键在于党内普遍增强党章意识，首先是党的各级干部增强党章意识，把自觉遵守和维护党章作为自己的神圣职责。这就是说，要对党章的实质、内容、规定及效力有科学的理解;对执行党章有高度责任心，坚持以党章为指导，规范自己的行动，评价党内功过是非;自觉地将党章应用于党的生活，对一切违反党章的行为进行坚决斗争，把“有章必依，违章必究”看作天经地义的事情;在全党同志的集体努力中，不断充实、完善党章以及党章为主体的党内法规制度建设。现在有些党组织软弱涣散，其具体表现之一，就是对党章重视不够、执行不力。而党内存在的一些消极腐败现象之所以屡禁不止，有的情况还日趋严重，很重要的原因就是包括党章在内的党内法规制度未能得到遵守，甚至严重违反党章的行为也没有受到应有惩处，这是极不正常的，也是很危险的。“徒法不足以自行”。党章不会自然而然地产生效力。只有通过千千万万的党员和干部自觉遵守和实践党章，我们的党才能永葆生机活力，才能永远立于不败之地。
党章对于党员的阐述中有一点是要求“遵守党的章程”，这一点就意味着，每一位共产党人都要成为三个代表的忠实实践者，每位党员必须将人民群众的利益放在第一位。去年年初，从广州开始爆发了“非典”传染危机，这件事情在后来的几个月内蔓延迅速且造成了极为不良的后果。这个危机至今还没有过去，但在这个国家特殊时期里所发生的一切，让我们对于共产党又有了一个新的认识。有许多的优秀的党员同志，他(她)们身为医务工作者，舍生忘死的战斗在抗击非典的第一线，明知身陷险境，仍无惧无畏，其中有一些还在这场特殊的战斗中献出了宝贵的生命，在生命证明了共产党人一切为了人民的利益的精神本质。充分体现了共产党人是“三个代表”的忠实实践者。当然，在这场没有硝烟的战斗中，也有许多败类被暴露了出来，他们在自己的岗位上没有起到应有的作用，在危险面前畏缩了，这些人势必被党所遗弃，被人民所唾弃。还有一些党员干部，在这件事情中负有不可推卸的主要责任，当然，党中央也己经处理了这些人员。这些反面的例子说明，我们的党始终是代表着中国最广大人民群众的利益的，是全心全意为人民服务的，一切不能做到这一点的人都必须被清除出党。同时，我们也必须看到，我们的党还存在一些不足之处，所以才能使得非典之类的危机大面积地严重爆发，所以，共产党人必须实实在在地学习新的党章，忠实地实践党章中所规定的所有的权利和义务。只有这样，我们才能真正地成为全世界最先进地党，受到全国人民一致拥护和爱戴的党。
新的党章明确了全面建设小康社会的奋斗目标，这一点的提出和明确，将指引中国共产党和全国人民同心同德地向着小康社会迈进。有明确规定的党的奋斗目标可以作为动员和凝聚全党力量的口号，具有明确的有感召力的目标，团结和带领广大人民为之奋斗。同时，这会使中国在风云变幻的国际局势中保持高度稳定和强大生机，使我们党不断增强创造力、凝聚力、战斗力，始终走在时代前列，确保实现中国的现代化和中华民族的伟大复兴。
有了这个明确地目标的指引，我们这些党员中的知识分子将更负责任感和历史使命感，在今后的工作中时时处处以小康社会的目标而努力，发挥自身优势，发掘强大潜力，为发展社会生产力，提高人民生活水平来做一些实实在在的添砖加瓦的工作。
新党章中还增添了实施科教兴国战略和可持续发展战略，这是我党总结我国和世界经济社会发展的历史经验，不断认识和把握社会主义现在化建设的规律所作出的重大抉择，是保证我国国民经济持续快速健康发展的根本措施，是实现新世界新阶段我国经济和社会发展战略目标的必然选择，也是中华民族振兴的必由之路。科学技术进步是经济发展的决定性因素，必须坚持把加速科技进步放在经济社会发展的关键地位。深化科技和教育体制改革，加强教育和科技同经济的结合，是我党我国在新世界新阶段必须继续抓紧解决的重大问题。同时，我国人口众多，资源相对不足的国情，决定了在现代化建设中必须坚持不懈地实施可持续发展战略。这一点非常重要，特别是我们在今后的工作中，必须将可持续发展战略作为政治任务和历史大事来对待，必须自觉地去按照可持续发展战略的要求去从事一切工作。新党章中还有一点修改是具有历史意义的，那就是依法治国，建设社会主义法治国家，这是我们党在总结几十年的经验教训得出来了正确的选择。这些都是保证党的领导和人民民主顺利实施的重要手段，也是发展社会主义市场经济的客观需要，更是社会文明进步的标志，是维护社会稳定、实现国家长治久安的重要保障。这一点要求所有的共产党员必须改变原来残留的封建家长作风，人治大于法治的行为，真正地将自己作为人民的公仆来为着广大人民群众的利益服务，严格执法，有法必依。
新党章在党员一章里作了一些必要的调整，使得党的群众基础更加广泛，更加符合党是全国各族人民的利益代表者的性质。因此，我们必要及时的调整我们在对待非公有制企业的人员加入党组织的问题，更加广泛的吸收一切热爱党，遵守党的章程，愿意为党和人民服务的人加入到党组织中来。社会是发展的，所以党必须与时俱进，以马克思主义政党的博大胸怀正确对待其他社会阶层中的先进分子的入党要求，并通过培养教育将他们锻炼成为有共产主义觉悟的先锋战士。我们既注重把工人、农民、军人、知识分子中的先进分子吸收以党内来，同时也注意把其他阶层、群体中符合党员条件的先进分子吸收到党内来，让他们更好地带领广大群众共同推进改革开放和现代化建设事业，这不但不会改变党的性质，反而会使党的吸引力、战斗力进一步增强。
事实表明，党和国家每前进一步，党章中就会有相应的反映。1992年10月，党的十四大首次把dxp同志建设有中国特色社会主义的理论和党的基本路线及一系列方针政策写入党章，增加了建立社会主义市场经济体制、实行对内对外的全面开放和精神文明建设、民主
法制建设等重要内容。1997年9月，党的十五大确立邓小平理论为党的指导思想，在党章中明确规定，中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论作为自己的行动指南。党章中还写进了关于邓小平理论的论述，规定党员和党的干部要认真学习邓小平理论。这次十六大对党章的修改，是对十三年来党的进步更为集中、更为全面的反映。十三年的成就是新党章的基础，十三年的经验是新党章的根据，十三年的创新是新党章的源泉。我们党在全面总结十三年基本经验的基础上，进一步把十三年来的理论成果和实践成果作了高度概括，集中地写进了十六大党章，从而使这部新党章达到了自十四大以来党章建设上的最大进步和最高成就。
在认真学习党章的这段时间里，我努力学习业务知识，自觉遵守党章,更注重政治理论知识的学习，注重提高政治思想素质。作为一名共产党党员时时刻刻都要切实贯彻党章和维护党章。
我在这段时间学习的最大收获就是学习了江泽民同志关于"三个代表"重要论述： 我们党所以赢得人民的拥护，是因为我们党作为工人阶级的先锋队，在革命、建设、改革的各个历史时期，总是代表着中国先进社会生产力的发展要求，代表着中国先进文化的前进方向，代表着最广大人民的根本利益，并通过制定正确的路线、方针、政策，为实现国家和人民的根本利益而不懈奋斗 。江泽民同志关于"三个代表"的重要思想，站在时代发展的高度，科学地概括了在新的历史条件下中国共产党的性质、宗旨和根本任务，集中反映了党的先进性和阶级性特征，是党的第三代领导集体审时度势、治党治国、创造性运用唯物史观的重大成果，是运用马克思主义的立场、观点与方法，对社会发展的客观规律与必然趋势的深刻和精辟的揭示，是对我们党的历史经验的科学总结，是对马克思主义建党学说的新发展。"三个代表"是对社会发展规律的深刻体认，是对党的历史经验的科学总结。"三个代表"的思想体现了对于社会发展客观规律和必然趋势的深刻认识。"三个代表"是对于历史规律性与必然性的把握，而代表先进生产力的发展要求和先进文化的前进方向，归根到底是为了代表人民的根本利益，是为了更好地满足人民日益增长的物质文化生活的需要。
我们党从建立伊始就以中国社会的先进生产力、先进文化和人民利益代表的姿态领导中国人民进行了新民主主义革命和社会主义建设。在民主革命时期，我们党在政治上实行各革命阶级联合专政和民主集中制，在经济上节制资本和平均地权，掌握了统一战线、武装斗争、党的建设三大法宝，从而成为全民族的领导核心，掌握了革命的领导权。在社会主义建设时期，我们党进行大规模的经济建设，以满足人民日益增长的物质文化需要，提出了"双百"方针，发展社会主义文化。然而，由于我们党在社会主义建设的理论准备不足，又缺乏经验，使得我们在进行社会主义建设过程中走了许多弯路，使人民的利益受到了损害。党的十一届三中全会以来，我们党恢复和重新确立了解放思想、实事求是的思想路线，科学分析了社会主义初级阶段的国情和时代特点，科学的认识什么是社会主义、怎样建设社会主义这个根本问题，提出并坚持了"一个中心"、"两个基本点"的基本路线，使我国的社会主义建设取得了举世瞩目的成就，也赢得广大人民的支持与拥护。历史的经验表明，只要我们党坚持和把握了"三个代表"，我们就能在前进的道路上取得胜利，什么时候我们背离了"三个代表"，我们在前进的道路上就会遭受挫折和失败。能否坚持"三个代表"，是关系到党能否保持先进性和领导核心地位的人问题，是关系到社会主义事业兴衰成败的大问题。
"三个代表"是我们党的立党之本、执政之基、力量之源、推进党的思想建设、政治建设、组织建设和作风建设，都应贯穿"三个代表"的要求。
在以后的工作、学习中，我要继续加强理论学习，坚定理想信念，树立共产主义远大理想和建设有中国特色的社会理论的共同理想，增强贯彻党的理论路线和根本宗旨的自觉性和坚定性,脚踏实地的做好工作。江泽民总书记在广东考察工作的时候，提出了“三个代表”的重要思想，这一重要思想，是针对党的建设提出来的，阐述了在新形势下建设一个什么样的政党的和怎样建设当党的问题，是对马克思主义建党学说的新贡献、新发展。江总书记面对新形势下我们党面临的历史任务，为始终保持党的旺盛生命力，总结过去，展望未来，提出“三个代表”的思想，从理论上基本解决了新形势下建设一个什么样的党和怎样建设党的重要课题，意义非常重大、非常深远。
对于“三个代表”的重要内涵，江总书记自己有一个非常精辟的概述。他说：“因为我们是代表先进生产力的发展要求的，所以全党同志的一切奋斗，归根到底都是为了解放和发展社会生产力，党的一切方针政策都要最终促进社会生产力的不断发展，促进国家的经济实力的不断增长;因为我们是代表先进文化的前进方向的，所以全党同志必须始终坚持以马克思主义为指导，努力继承和发扬中华民族的一切优秀传统，努力学习和吸收一切外国的优秀文化成果，从而不断地创造和推进有中国特色的社会主义文化，使社会主义物质文明和精神文明协调发展，使社会全面进步;因为我们党是代表最广大人民群众的根本利益的，所以全党同志的一切工作都是全心全意为人民服务的，都是为了实现好、发展好和维护好人民的利益，任何脱离群众、任何违反群众意愿和危害群众利益的行为，都是不允许的。所有的共产党员的领导干部，都要深刻认识和牢牢把握这„三个代表‟，用以指导自己的思想和行动.
从这个概述中，我们可以认识到，“三个代表”的内涵是极其丰富的，它既关系到党的性质、宗旨和历史任务，也涉及到的党的全部工作。从党的性质上来讲，它强调了作为工人阶级先锋队的党组织应该代表先进生产力的发展要求和先进文化的前进方向，努力保持党的先进性。从党的宗旨来讲，它强调了作为工人阶级先锋队的党组织，应该代表最广大人民群众的根本利益，坚持全心全意为人民服务，坚持党除了代表工人阶级和人民群众的根本利益之外，没有自己的任何利益。从党的任务上说，我党担负着为中华民族的独立和发展、中国
人民的解放和幸福而努力奋斗的历史任务。现在面临新世纪的到来，党的任务就是要领导全国人民建设有中国特色的社会主义，实现社会主义的现代化，实现国富民强。
综合起来说，“三个代表”思想是对党的性质、宗旨、任务的新概括、新认识、新要求、是邓小平同志“三个有利于”标准在党建方面的创造性运用和发展，是我们的立党之本、执政之基、力量之源。我认为，这“三个代表”的关键就是要做“代表”，代表就意味着先进，意味着表率，意味着走在最前沿，意味着领导。要做到这一点，首先在代表先进生产力的发展要求方面，必须正确制定和贯彻党的路线、方针、政策，特别是要坚持党的基本路线不动摇，坚持以经济建设为中心不动摇，坚持走改革开放的道路不动摇;其次在代表先进文化的前进方向方面，必须坚持以马列主义为指导，坚持以邓小平理论作为全党的指导思想，建设有中国特色的社会主义文化;再次，在代表最广大人民的根本利益方面，必须坚持人民群众的利益高于一切，坚持全面落实全心全意为人民服务的宗旨。
为了做到这“三个代表”，当前最紧迫的任务就是要切切实实地加强党的建设。而对于我们这一代大学生来讲，最紧迫的任务就是加紧学习，因为，要做到“三个代表”之中的“代表先进文化的前进方向”，我们自己的科学文化知识就显得尤为重要，只有牢牢的掌握了科学文化知识，我们才可以继承和发扬中华民族的一切优秀传统，努力学习和吸收一切外国的优秀文化成果。
中国共产党第十七次全国代表大会通过了《中国共产党章程(修正案)》，科学发展观、中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系等马克思主义中国化的最新成果，新增入党章.首先，修改后的党章体现了科学发展观这一重大战略思想。提出科学发展观，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。 其次，党章修正案论断“开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系”是改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因，并对此进行了深刻阐释。中国特色社会主义事业总体布局的内容也写入了党章， 经济建设、政治建设、文化建设、社会建设四位一体，体现了我们党对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律认识的深化。新党章还对论述党的基本路线的内容作了充实和调整，对党的建设和党的领导，对党员和党的干部提出了新要求。作为党员，要求我们必须好好学习科学发展观和法律知识的内容，带头实践社会主义荣辱观的内容。最后，党章修正案在党的组织制度方面，在对党的中央组织和地方组织的工作制度方面也做了新的规定。
通过对新党章的学习，我们发现它明确了我国今后的发展思路，为我国今后经济社会又好又快发展描绘了宏伟蓝图。通过对新党章的学习，我们充分相信，中国特色社会主义事业会更加辉煌。作为一名党员，我们要切实学习党章、遵守党章、贯彻党章、维护党章。 按照大会的要求，坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观。为夺取全面建设小康社会新胜利、开创中国特色社会主义事业新局面而不懈奋斗
什么是与时俱进?
与时俱进，就是要求中国共产党人在思想上、理论上与时代同进步，站在时代的前列，不断推进理论创新;要求她所领导的国家事业也要紧跟时代发展的步伐;要求她既坚持马克思主义的立场、观点和方法，又要在实践发展中不断检验和丰富这一伟大学说，不断推向新的发展境界，而不是因循某些原理、结论、章句，教条主义地生搬硬套，削足适履。
“三个代表”产生于与时俱进
“三个代表”重要思想是在与时俱进中产生和发展的，也必须在与时俱进中贯彻。与时俱进，既是对马克思主义的根本态度和学风问题，也是我们党进行革命、建设和改革等各种实践的一贯指导方针，是赋予马克思主义生命力和创造力，指导我们事业取得成功的重要保证。贯彻“三个代表”重要思想，必须坚持解放思想，实事求是，与时俱进，开拓创新，使党的理论和实践适应变化着的时代。
与时俱进决定中国的命运
江泽民在建党80周年讲话中提出“马克思主义具有与时俱进的理论品质”。在“5·31”讲话中，他又进一步指出：“坚持解放思想、实事求是的思想路线，弘扬与时俱进的精神，是党在长期执政条件下保持先进性和创造力的决定性因素。我们能否始终做到这一点，决定着中国的发展前途和命运。”
在新历史条件下坚持与时俱进，一定要看到《共产党宣言》发表150多年来世界发生的重大变化;要看到我国社会主义建设发生的重大变化;要看到广大党员干部和人民群众工作、生活条件和社会环境发生的重大变化。
这些变化要求中国共产党人“一定要充分估计这些变化对我们党执政提出的严峻挑战和崭新课题”。借口时代发生变化否定马克思主义的科学性，是错误的、有害的;忽视我们前进中的困难，就会骄傲自满、固步自封;不能及时改善领导和管理方式，就会落后于时代，在政治上处于被动。(北京市委党校副研究员杨德山)