因果连锁理论范文

第一篇：因果连锁理论范文

2016年海南省安全工程师《安全生产管理》：现代因果连锁

理论试题

一、单项选择题(共 25题，每题2分，每题的备选项中，只有1个事最符合题意)

1、管理层培训的目的是__，在推进体系工作中给予有力的支持和配合。

A.更新观念

B.强化风险意识

C.统一思想

D.提高管理能力

2、特殊凿井法是在不稳定或含水量很大的地层中，采用__的特殊技术与丁艺的凿井方法。

A.钻爆法

B.非钻爆法

C.放电法

D.挤压法

3、生产经营单位应建立并保持培训的程序，以便规范、持续的开展培训工作，确保员工具备必需的职业安全健康__。

A.意识

B.能力

C.意识与能力

D.知识与态度

4、__是安全评价过程工作形成的成果。

A.安全评价结论

B.安全评价报告

C.评价单元划分

D.安全对策措施建议

5、行政处罚的实施主体主要是__。

A.法定的行政机关

B.法定的检查机关

C.公安局

D.检查院

6、检验检测机构对劳动防护用品的检验检测遵循__原则。

A.真实、诚信

B.公正、公平

C.公平、诚信

D.公正、合理

7、单位体积内空气在地球引力作用下，相对于某一基准面产生的重力位能所呈现的压力是矿井风流的__。

A.静压

B.动压 C.全压

D.位压

8、故障类型和影响分析的目的是辨识单一设备和系统的故障模式及__。

A.每种故障模式对系统或装置的影响

B.系统故障模式的解决办法

C.系统故障技术人员的技能水平

D.导致系统故障模式的原因

9、通过对建设项目的设施、装置等实际运行状况及管理状况进行分析，查找建设项目存在的危险、有害因素的种类和危害程度，提出合理可行的安全对策措施及建议的安全评价是__。

A.竣工安全审查

B.专项安全评价

C.安全验收评价

D.安全现状评价

10、我国在工伤事故统计中，最常用的事故分类方法是__。

A.20类

B.按事故原因

C.按事故结果

D.事故等级

11、安全验收评价，需要做出评价结论并提出不久或补偿措施，以促进__。

A.项目实现系统安全

B.本质安全的实现

C.降低事故风险

D.效益的提高

12、《职业病报告办法》规定，凡有尘、毒危害的企事业单位，必须在__向所在地的卫生监督机构报告当生产环境有害物质浓度测定和工人健康体检情况。

A.发现时

B.年底

C.年底以前

D.医院确定时

13、这种审核旨在为用人单位的相关方提供信任的证据。这种审核是指：__。

A.第一方审核

B.第二方审核

C.第三方审核

D.认证审核

14、通过__，可为应急资源的规划与配备、与相邻地区签订互助协议和预案编制提供指导。

A.资源计划

B.资源分享

C.资源分析

D.资源管理

15、发生事故后，作为不同的事故报告主体应当履行各自的报告义务。事故现场有关人员应立即向__报告。

A.事故发生地县级以上人民政府安全生产监督管理部门 B.事故发生单位的行业主管部门

C.属地安全生产监督管理部门

D.事故发生单位的主要负责人

16、依据《安全生产许可证条例》的规定，除民用爆破器材生产企业外，其他企业安全生产许可证的发证机关实行__级分工负责的体制。

A.一

B.两

C.三

D.四

17、气体灭火剂的使用始于__。

A.18世纪末期

B.19世纪初期

C.19世纪中期

D.19世纪末期

18、__不属于事件树分析步骤。

A.判定安全功能

B.发展事件树和简化事件树

C.职工技能培训

D.确定初始事件

19、《安全生产法》中规定国务院负责安全生产监督管理的部门依照本法，对全国安全生产工作实施____ A：监察管理B：综合治理C：统一管理D：综合监督管理

20、生产经营单位应当在有较大危险因素的生产经营场和有关设施、设备上，设置明显的__。

A.安全警示标志

B.安全标志

C.警示标志

D.“注意安全”字样

21、一般墙体大模板在常温条件下，混凝土强度达到__即可拆除。

A.0.5N/mm2 B.1.0N/mm2 C.1.2N/mm2 D.1.5N/mm2

22、下列化学品中，对肾有危害的是__。

A.卤代烃

B.石英

C.有机溶液

D.甲烷

23、作业场所未使用防爆电器设备、专用放炮器和人员专用升降容器，经责令限期改正而逾期不改正的，煤矿安全监察管理机构责令停产整顿，可以处__的罚款。

A.1万元以下

B.2万元以下

C.10万元以下

D.5万元以上10万元以下

24、油浸式变压器所用油的闪点在__之间，属于可燃液体。

A.100～135℃

B.135～160℃

C.160～195℃

D.195～220℃

25、应急预案编制完成后，还应确保预案的批准、__和维护。

A.实施

B.演练

C.更新

D.培训

二、多项选择题(共25题，每题2分，每题的备选项中，有2个或2个以上符合题意，至少有1个错项。错选，本题不得分;少选，所选的每个选项得 0.5 分)

1、机关、团体、企业、事业单位属于消防安全重点单位的，除应履行通用的消防职责外，还应__。

A.建立防火档案，确定消防安全重点部位，设置防火标志，实行严格管理

B.实行每日防火巡查，并建立巡查记录

C.对职工进行职业道德教育

D.制定灭火和应急疏散预案，定期组织消防演练

E.贯彻“预防为主、防消结合”的方针

2、国家确定职业分类，对规定的职业__，由经过政府批准的考核鉴定机构负责对劳动者实施职业技能考核鉴定。

A.制定职业技能标准

B.实行职业资格证书制度

C.综合管理

D.分类管理

E.实行企业主要负责人安全生产责任制度

3、编制安全检查表主要依据有__。

A.有关标准、规程、规范及规定

B.国内外事故案例及本单位在安全管理及生产中的有关经验

C.FTA、LEC、MOND方法在安全工程中的应用

D.通过系统分析，确定的危险部位及防范措施，都是安全检查表的内容

E.新知识、新成果，新方法、新技术、新法规和标准

4、在实施安全评价过程中，常用评价单元划分的方法有__。

A.以人员类别为主划分

B.以危险、有害因素的类别为主划分

C.以装置和物质特征划分

D.以安全生产职能部门为主划分

E.以设备复杂程度为主划分

5、反应型阻燃剂多用于缩聚反应，如__。

A.聚氨酯

B.不饱和聚酯

C.环氧树脂

D.聚碳酸酯

E.聚烯烃

6、《矿山安全法》对矿山企业的工会所应行使的监督权利进行了明确的规定，主要有__。

A.参与矿山安全管理权

B.提出事故隐患的解决建议权

C.组织职工撤离危险现场权

D.制订安全措施权

E.行政处罚权

7、异常气候条件引起的职业病列入国家职业病目录的有__。

A.中暑

B.风湿病

C.减压病

D.高原病

E.关节炎

8、这起事故构成__。

A.特别重大事故

B.重大死亡事故

C.一般死亡事故

D.重伤事故

E.轻伤事故

9、根据《生产安全事故报告和调查处理条例》，事故调查组除要查明事故发生的经过、原因、人员伤亡情况及直接经济损失外，还应__。

A.认定事故的性质

B.提出对事故责任者的处理建议

C.提交事故调查报告

D.总结事故教训，提出整改措施

E.执行事故责任追究

10、20世纪末，职业安全卫生问题成为非官方贸易壁垒的利器。在这种背景下，__的健康安全管理理念逐渐被企业管理者所接受，以职业健康安全管理体系为代表的企业安全生产风险管理思想开始形成，现代安全生产管理的内容更加丰富，现代安全生产管理理论、方法、模式以及相应的标准、规范更成熟。

A.风险评价

B.控制环境污染

C.危险预警

D.以人为本

E.持续改进

11、《安全生产法》规定，关于从业人员的安全生产义务，下列说法中，正确的是__。

A.遵章守规、服从管理的义务

B.正确佩戴和使用劳动防护用品的义务

C.接受安全培训，掌握安全生产技能的义务

D.发现事故隐患或者其他不安全因素及时报告的义务

E.发现事故隐患或者其他不安全因素及时消除的义务

12、《国务院办公厅关于继续深入开展“安全生产年”活动的通知》(国办发[2010]15号)提出，要继续加强“三项建设”，这“三项建设”分别是指__。 A.安全生产法制体制机制建设

B.安全保障能力建设

C.安全标准化建设

D.安全监管监察队伍建设

E.安全文件建设

13、某童装厂拥有280人从事童装生产经营活动，根据《安全生产法》的规定，该厂__。

A.应设置安全生产管理机构

B.只配备专职安全生产管理人员

C.可只配备兼职安全生产管理人员

D.可不配备专职安全生产管理人员

E.可委托具有国家规定的相关专业技术资格的工程技术人员提供安全生产管理服务

14、社会主义法的适用的原则主要有__。

A.法律适用机关依法独立行使职权

B.以事实为根据，以法律为准绳

C.以法律为根据，以事实为准绳

D.公民在适用法律上不平等

E.公民在适用法律上一律平等

15、生产性毒物高分子化合物的生产包括__。

A.有机磷生产

B.有机氯、有机氮生产

C.由化工原料合成单体

D.单体经聚合或缩聚成聚合物

E.聚合物的加工、塑制

16、重大、特大事故发生最多的是从事__的生产经营单位。

A.矿山开采

B.第二产业

C.第一产业

D.航空航天

E.建筑施工

17、事故隐患泛指生产系统中可导致事故发生的__。

A.制度的不健全

B.物的不安全状态

C.人的不安全行为

D.环境条件的标准

E.严重后果

18、《职业病防治法》实施后，国务院对国务院卫生行政部门和国务院负责安全生产监督管理的部门在职业病防治工作中的职责作出了调整，其中安全监督管理部门的职责有__等。

A.负责对用人单位职业健康监护情况进行监督检查，规范职业病的预防、保养，并查处违法行为

B.组织查处职业危害事故和有关违法、违规行为

C.组织对建设项目进行职业病危害预评价审核 D.组织指导、监督检查生产经营单位职业安全培训工作

E.负责作业场所职业卫生的监督检查

19、安全检查表法适用于__。

A.安全预评价

B.安全现状评价

C.安全验收评价

D.安全专项评价

E.安全综合评价

20、劳动防护用品按防止伤亡事故的用途可分为__。

A.防触电用品

B.耐酸碱用品

C.防寒用品

D.防机械外伤用品

E.防噪声用品

21、当前，各类安全生产问题错综复杂，但其中影响最大、危害最严重的是__。

A.安全生产监督管理薄弱

B.生产经营单位安全生产基础工作薄弱

C.从业人员的人身安全缺乏应有的法律保障

D.安全生产问题严重制约和影响了社会主义现代化建设事业的顺利发展

E.从业人员素质问题

22、特种设备安全监察法规体系中，技术法规主要由各类安全监察__构成。

A.考核标准

B.检验规则

C.考核细则

D.管理规定

E.规程

23、下列职责中，属于地方煤矿安全监管机构主要履行的职责是__。

A.监督煤矿企业事故隐患的整改并组织复查

B.依法组织关闭不具备安全生产条件的矿井

C.负责组织煤矿安全专项整治

D.参与煤矿事故调查处理

E.组织煤矿安全事故的调查处理

24、煤矿安全监察体制的特点包括__。

A.加强执法监督，由国家对煤矿安全实行监察

B.实行政企分开，按精简、统

一、效能原则，改革现行煤矿安全监察体制

C.把安全管理和安全监察分开，实行垂直管理

D.加强“预防为主”的监察原则

E.强化有效安全管理

25、煤矿安全监察机构监察煤矿执行__的情况。

A.《煤炭法》

B.《建筑法》

C.《合同法》

D.《矿山安全法》

E.《安全生产法》

第二篇：因果循环，告诉你几种打破因果的方法！

怎么去看因果?如何打破因果?我们常说因果不虚，因果一定是束缚我们的。当你不承认因果的时候，因果一定束缚你;当你知道因果但抗拒因果的时候，它也会束缚你;当你深信因果，觉得它不可破的时候，那它永远束缚你。这些都是规律。因果是什么?因果是造物主创造这个世界，让它自然运行的一个规则。不管是基督教说的创世纪，还是传统文化说的伏羲女蜗，或者灵修讲的造物主，都是一样的。造物主不会天天看着我们，给我们设计这个、设计那个，造物主只干了开始的一点事，后面都是我们自己在创造。所以一定得有章法，最大的法则是因果法则，还有吸引力法则等很多其他的法则。我们怎么看因果?潜意识在创造实相，那么那些因在哪里呢?我们学灵修的知道，人的身体其实是一个全息的投射，也像是计算机的一个程序。我们都可以理解为自己是原代码，没有人替我们记每天做的事情，你究竟做过什么，你应该得什么报，是福报还是业报?是你的潜意识替你记着，所以说因果是可以破的。如果你一直以为外面有人替你记录，那就错了。全世界这么多人和动物，就是计算机记录那需要多大计算机啊!我们每个人是高级计算机，都在自己这里记着。世界上没有人审判你，你之所以面对这个果，是因为你潜意识有那些东西，然后就显化实相，显着就像遭报应了。不管在这个三维空间，还是所谓的阴间地狱、地府，都是自己的意识在显化实相而已。当你知道这个规律之后，你就可以往下思考，既然是我自己记着的，我是不是可以清除啊?如何打破因果，就是你知道潜意识(也可以说是阿赖耶识)这个概念，知道潜意识是创造你生活实相的，你诸多的业力、因都在潜意识里存着，你去把它清理释放了，那个果就不会发生了。这是一种方法。还有一个方法：当经历不喜欢的果的时候，就静下来打坐冥想，想想都曾经升起过多少“我允许”这个念头。什么是允许，很多时候你的恐惧就是允许，你的担忧也是允许，恐惧和担忧恰恰是潜意识最常用的工具。具体如何做?首先你要清晰的知道，这些嘈杂的念头不是我自己，我的身体不是我自己，身体是和潜意识紧密相连的，这个业力是身体应该承受的，包括家族业力也是身体应该承受的。为什么说家族有遗传有基因，就是身体承载了这些，它要承受这些。但是真正的我——我的灵魂是完美的，是毫无限制的。你要跳出来看自己，三个角度：跳出电脑看电脑，跳出游戏看游戏，跳出宇宙看宇宙。听起来不太好理解，太多人也不能全然做到。以另一个角度看自己，当你能做到这个的时候，你就已经完成一半了。接下来，你开始关注潜意识里的一些念头，怎么关注呢?利文森上师举过一个例子，当利文森上师问一个学员昨天早晨吃了什么的时候，学员可以详细的回答出来。但是在问这个问题之前，答案并不在学员的显意识里，而是通过问把它诱导出来了。你在冥想的时候自己问自己，就调动出来了你潜意识里的各种念头，包括前世的记忆都会有感觉，会有念头升出来，让它浮现到显意识层面，并且感觉那个念头给你身体带来的感受(身体的感觉是干这个用的，而不是执着于它是你自己)。你去感觉一下念头给你带来的感受，然后你决定允许它自由的流动出去，释放掉它。这个叫释放业力，是非常具体的法门。其实所谓的业力，都是在你潜意识里存着的那些记忆和念头。什么是释放，就是把潜意识里的记忆和念头调动出来，浮现到你的显意识里，你接受了，并且允许它流动出去。可能一次释放不干净，那就多释放几次。当这个记忆没有了，它对应的果就不出现了。找一些具体的事情来验证，验证过才是自己的，否则就是在听天书，没有意义。看破因果和打破因果，是修行过程中最大的一步，一旦把这个做了，你提升的速度一下子就大幅度加快。三四年以前接触了宇宙吸引力法则时，内心根本不接受，因为佛法都是讲因果的，所以认为那些是胡说八道。现在想来是为什么?业力太大在障碍着，所以听不进去。那时听金刚经很多，后来开始弘扬金刚经、开始讲金刚经了，就积了很多福报。两年以后，再听这个宇宙吸引力法则，觉得特别好，然后开始接触包括圣多纳释放法在内的各种灵修法门，都觉得非常好，就开始用了。佛祖说的金刚经和心经是究竟，是普度众生的!耶稣传的法和默罕默德传的法，以及老子的道德经也是究竟。有的人就能看明白、听明白，而且去研究去证悟;而有的人看都不想看，听见就烦，这是为什么?是业力一直障碍着!如果你能看破因果、打破因果，把那些业力释放掉，再去给自己积一些福报，那你以后修行和提升速度就越来越快。不管你给自己设定的人生目标是要到一个究竟的境界——临在，三摩地，或者说是随心所欲的显化，或者只是想生活富足、各方面都很好，那都会快很多，都变得无比的顺利，这些都是自己决定，不用向外面去求，所以你知道因果规则以后，你就能把业力释放掉。这就是打破因果。

第三篇：因果系统

新三论

系统科学领域中的“老三论”、“新三论”

系统论、控制论和信息论是本世纪四十年代先后创立并获得迅猛发展的三门系统理论的分支学科。虽然它们仅有半个世纪，但在系统科学领域中已是资深望重的元老，合称“老三论”。人们摘取了这三论的英文名字的第一个字母，把它们称之为SCI论。

耗散结构论、协同论、突变论是本世纪七十年代以来陆续确立并获得极快进展的三门系统理论的分支学科。它们虽然时间不长，却已是系统科学领域中年少有为的成员，故合称“新三论”，也称为DSC论。

因果系统

因果系统是指当且仅当输入信号激励系统时，才会出现输出(响应)的系统。也就是说，因果系统的(响应)不会出现在输入信号激励系统的以前时刻。

系统的这种特性称为因果特性。

符合因果性的系统称为因果系统(非超前系统)。

判定方法

1.对于连续时间系统：

t=t1的输出y(t1)只取决于t≤t1的输入x(t≤t1)时，则此系统为因果系统，

特殊的：当该系统为线性移不变系统时，系统的冲激响应函数h(t)，在t≤t1的条件下，h(t)=0，则此系统为因果系统;

2.对于离散时间系统：

n=n1的输出y(n1)只取决于n≤n1的输入x(n≤n1)时，则此系统为因果系统，

特殊的：当该系统为线性移不变系统时，系统的冲激响应函数h(n)，在n≤n1的条件下，h(n)=0，则此系统为因果系统。

一阶系统的极点在左半平面或者虚轴上，二阶及以上系统极点在左半平面上。

稳定系统：只要输入序列是有界的，其输出必定是有界的，这样的系统称为稳定系统。

一个线性时不变系统具有稳定性的充要条件为

时域：

Z域：H(z)的收敛域包含单位圆

因果系统：系统的输出y(n)只取决于此时，以及此时以前的输入，即x(n)，x(n-1)，x(n-2)等。相反，如果系统的输出y(n)不仅取决于现在和过去的输入，而且还取决于未来的输入，如x(n+1)，x(n+2)等，这在时间上就违背了因果规律，因而它是非因果系统，也就是不现实的系统。

一个线性时不变系统具有因果性的充要条件为

时域：当n<0时，h(n)=0

Z域：当H(z)的收敛域包括∞点，即ROC:Rx-<|Z|≤∞

因果稳定系统：同时满足因果性、稳定性。

因果稳定系统H(z)的收敛域为：r<|Z|≤∞ (r<1) 要点：对于因果稳定系统的系统函数，其全部极点必须在单位圆内。

第四篇：因果篇

因果报应 夫因果者 人间善恶之功效也 报应者 上天赏罚之权衡也 赏善罚恶 自然之理也 然而人有大喜小喜 天之赏有清福有洪福 人之恶有大恶小恶 天之罚有苦狱有贫寒 总有善恶而定赏罚 古书云 善有善报 恶有恶报 太上曰：善恶之极如影随形 俗语云 种豆得豆 种瓜得瓜 又曰 欲知前世因 今生受者身 欲知后世果 今生作为心 可知善因结善果 恶因结恶果 什么因结什么果 断无出因果之外 何也 上天之赏罚 全凭神明之监察 神明者 三尸 北斗 灶君是也 三尸在人身中 正直无私 人之起心动念 或善或恶 均奏北斗 语曰 心动神知者此也 灶君记善恶于红黑簿中 月晦上奏玉皇 语曰 家有神明 天有神明此也 玉帝将簿交于誉禄天官 一一录出 依人之善恶功过 定人之祸福寿夭 或报今生 或报来世 依因结果 毫发不差 当即颁于十

忘记狱苦 即往变生所 改头换面 六道轮回 变牛变马 变鸡变鸭 变鱼变虾 变虫变蚁 万劫千生 难得人生 此是大恶大罚之苦报也 至小恶小罚者 乃投生阳世裸寡孤独 无依无靠 或痴聋音哑 五体不全 贫贱困苦 衣禄不敷 东奔西走 方能糊口 此即是小恶小罚之报应也 如雷打火烧 虎吞蛇咬 瘟疫恶疾 枪刀死亡 无不是前生冤仇 今生之报应也 此即因果报应

俗语云：猪羊床上坐(前世为猪羊今世为其父母)父母锅里煮(前世其父母今世转畜了被煮了)子敲父皮鼓(前世为其父今世转畜了皮做鼓了)肉内二人 吃肉人吃人也

善恶之报事例十则：一则：善报 有这样一家四人 前世两个年轻人在寺院料理 两位老者常去帮忙 今世两老者为夫妇 两位年轻人为其儿子 儿媳 四人合家修行 善报也

二则： 恶报 有这样一家三人 父母前世为财主 儿子前世系其奴 前世常受欺辱 且其亲朋皆观之 不阻不劝 今世财主为父母 奴仆为其子 长到十几岁 半夜得疯病 对其父母打骂不休 因前世系从小养大之佣人 故十几岁内为报恩 不得疯病 恩尽报恶 时辰亦不差 起近邻乃前世亲朋亦不得安宁也 此恶报也 下世子苦尽甘来享富贵 父母则转穷 善恶循环也

三则：恶报 有这么一个人 前世为医生 因其在急诊值班时遇一病人 当时没钱而未收治 该病人在转院途中死去 其冤魂 告于阎君 今世这人得胃溃疡 必做手术 方愈

恶报也 凡得病者除风寒饮食伤外 皆为前世恶因所至 医院乃人间地狱 受苦者为鬼 救难者为菩萨 凡手术者皆被杀也 死一回也 我辈当立志修善为上

四则：索债

有这样一个人 其前世欠了债 债主转生其儿 讨之 自幼得病 难以治愈 几岁夭折 其整日悲伤 一夜 其魂游地府 见一群人来内有其儿 慌忙上树 掉鞋一支 被儿发现 骂曰：这不是老东西的鞋吗 我去要债 还不愿还 从此其不在想之

五则：现世之报 有一自持有才者 心想灶君焉能尽知世间事 他能管得过来吗 随写歪诗于灶前 侮辱灶君 灶君随至曰：吾有亿万化身也 起心动念 吾皆知 汝之妻已告你与女佣通奸且欺辱于她 今你又写歪诗 今去汝之智 此人即变为一痴人 可怕乎 六则：现世报 诸位想一下 今年春节前南方之雪灾 如此之重 何故呢?系南方恶孽多之故也 试想性解放 黄色书刊音像 爱滋病 无不系广州一带传入 七则：现世报 有一妇女 因骑术差 掉于路边沟内 一过路之拖拉机 将其送回 到其家中 其对家人说 是拖拉机将其撞入沟内 将车主一车专扣留 数日后 其被别人讹诈五百元 世人叹曰：好人难做也 何因呢?八大柱子倾倒之故也 孝悌忠信礼义廉耻 不存之故也 当速修之 贪污腐败之徒当戒之 八则：增寿之报 有一人找人算命 说其只能活三十岁 可他活了六十还未死 则去找算命之人问罪 算命人对之

1

曰：你知其因吗?其曰：不知 算命人言：系你曾食鞋上一粒米之故也 可见上天喜善之意 九则：减寿之报 有一举子 整日寻花问柳 逼死良家妇女无数 将其寿减四十年 肉身入地狱 割去阳物 转为卵生 可怕乎 十则：修行人犯戒之报 俗语云： 佛家一文钱 重如须弥山 有这样一乞丐 其前世为寺院主持 经常挥霍居士所捐之钱 故其今世收此苦报 且其将死于阴沟之内 现今之假和尚 假尼姑 开斋破戒 食肉饮酒 贪色淫者 当戒之 目前佛教经文有误 释迦文佛掌教共计三千年 末法应为一千年 而非一万年 在此一并纠正 佛教已犯天规 故废佛教 用儒教 道教之书 现已道转白阳 交宫换位 请观天之垂象 青阳青婚装 红阳红婚装 白阳白婚装 父母在穿白鞋白裤 再看房屋青红白之演变 白白白 白阳已到来 红阳了道归家去 转到白阳弥勒尊 南无天元太保阿弥陀佛 白阳应运佛 弥勒古佛 蠢笨子降世最多 吃苦受难最多 故掌教一个元会 一万零八百年 乃万古不变之正法 伏曦 文王 孔子都是他 伏曦为开道之使 文王囚禁七载 孔子断粮七日

直隶省有一个真佛出世 普天下都游遍寻找缘人 有子路和颜回左右随跟 不像僧不像道 头戴一顶真僧帽 真僧不在寺院内 他掌弥勒圆顿教 木子出世辛酉年 度尽万教归收圆 木子乃母性 白衣白帽辛酉年 燕南赵北把道传 十八孩子安天下 布袋和尚坐莲台 三阳开泰 佛珠一百零八个之含意为一百零劫之意 青阳九劫 红阳十八劫 白阳八十一劫 恶人多劫多 善恶之报 丝毫不差 三尸神记载如同录象 岂容狡辩 好自为之

现值午未交接之期 午会终 未会始 阳气极盛 人也最多 理天无一佛子 气天无一大仙 地狱无一鬼魂 全部来到

六万年之总帐 一并清算 毫厘不差

特此奉告

[每日一语]活得平和，才能在心里装下满满的幸福。平和的人，放得下，看得开，想得明白，过得洒脱。能容，能忍，能让，能原谅，平心静气。一个人，若思想通透了，行事就会通达，内心就会通泰，有欲而不执著于欲，有求而不拘泥于求。活得平和的人，心底踏实安详，云过天更蓝，船行水更幽。

【佛心禅语】身上事少，自然苦少;口中言少，自然祸少;腹中食少，自然病少;心中欲少，自然忧少!大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放，随方就圆，无处不自在 。

[每日一语]如果你心情不好，就问问自己，你有什么而不是没有什么。如果你觉得不爽，就抬眼望窗外，世界很大，风景很美，机会很多，人生很短，不要蜷缩在一小块阴影里。如果你的生活已处于低谷，那就大胆走，因为你怎样走都是在向上。

[每日一语]面对别人的轻慢，面对别人的指责，面对自己的得失，都应该毫无条件的接受，以一种平常心处之，我们也就获得了当下的坦然

【佛心佛语】弟子问达摩：“如何才能变成一个自己愉快、也带给别人快乐的人?”达摩笑答：有四种境界，你可体会其中妙趣。首先，要把自己当成别人，此是“无我”;再之，要把别人当成自己，这是“慈悲”;而后，要把别人当成别人，此是“智慧”;最后，要把自己

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当成自己，这是“自在”。

[每日一语]夫妻是缘，有善缘，有恶缘，无缘不聚。儿女是债，有讨债，有还债，无债不来。不论是善缘、恶缘还是讨债、还债，皆因情缘因果所聚，请随缘善待。要想解脱人生的苦难、家庭的烦恼，应勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，坚信三世因果，诸恶莫作，众善奉行。善待家人亲属，善待一切众生，善待世间上的万事万物。

[每日一语]因果从来不虚。你的每一个行为、语言乃至起心动念，都会导致某些结果。善的行为、语言、意念会有善果，恶的行为语言意念会有恶果。有时，你的善举会在很久以后以你意想不到的方式报偿你;你的不善言行，也会不依不饶地给你制造麻烦，若干年后可能还会让你付出代价。

[每日一语]不要过分在乎身边的人，也不要刻意去在意他人的事。在这世上，总会有人让你悲伤、让你嫉妒、让你咬牙切齿。并不是他们有多坏，而是因为你很在乎。所以想心安，首先就要不在乎。你对事不在乎，它就伤害不到你;你对人不在乎，他就不会令你生气。在乎了，你就已经输了。什么都不在乎的人，才是无敌的。

[每日一语]懂得欣赏自己的生活，才能让自己活得随心所欲。如果能用“和自己赛跑，不要和别人比较”的态度来面对生活，我们就会轻松许多，也更容易找到幸福的入口。生命是自己的，生活也是自己的，不要把太多的时间浪费在和别人的对比上。每个人都有令人羡慕的东西，也有自己缺憾的东西，没有谁能事事如意。

[每日一语]

1、低调，取舍间，必有得失。

2、学会放弃，拽的越紧，痛苦的是自己。

3、付出不一定有结果。过火坚持可能会导致失去更多。

4、不要试图给自己找任何借口，错误面前没人爱听那些借口。

5、困难来临时，用微笑去面对，用智慧去解决。

6、要快乐，要开朗，要坚韧，要温暖，对人要真诚。

[每日一语]幸福其实就在一念之间，当我们看淡了一件事，不去争论是非与得失时，只去感受拥有的经过，就是幸福。

【佛语禅心】

1、把单纯的事情看得严重，那样会很痛苦。

2、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。

3、以为别人在意你，或希望别人注意你的人，生活的比较烦恼。

4、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。

5、自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。

6、能说不能做，不是真智慧。

[每日一语]与其羡慕别人，不如肯定自己。肤浅的羡慕，无聊的攀比，笨拙的效仿，只会让自己整天活在他人的影子里面。盲目的攀比，不会带来快乐，只会带来烦恼;不会带来幸福，只会带来痛苦。我们每个人都应当认清自己，找到属于自己的位置，走自己的道路，过自己的生活。——胸有平常心，幸福自然来。

3

【佛心慧语】

1、肯低头的人，永远不会撞到矮门。

2、不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。

3、任凭你有多大的快乐，无常总是来到。

4、轻信道听途说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。

5、作福莫如惜福，悔过莫如寡过。

6、智者知幻即离，愚者以幻为真。

7、一念放下，万般自在。

【佛语禅心】

1、不要为小事烦恼，所有的事都是小事。

2、“贪”是一切烦恼罪恶的根源;“贪”再多一点就成“贫”。

3、占别人的便宜，就是我们惹祸的开始。

4、把贪转为满足，把满足化作慈悲。

5、能够付出是一种福气，懂得付出是一种智慧。

6、心能知足心常乐，人到无求品自高

[每日一语]如果我们在生活中烦躁易怒、牢骚满腹，那就说明自己的心不够沉静，就像一潭浑浊的水，随便一件事情都能搅动心中的不满。一个人如果心量狭小，烦恼和痛苦就会如影随形。要想让心灵沉静，就要学会宽容。宽容别人，也是善待自己。宽容是一种雅量和胸怀，拥有宽容的心，才会拥有更多的幸福。

[每日一语]活得平和，才能在心里装下满满的幸福。平和的人，放得下，看得开，想得明白，过得洒脱。能容，能忍，能让，能原谅，平心静气。一个人，若思想通透了，行事就会通达，内心就会通泰，有欲而不执著于欲，有求而不拘泥于求。活得平和的人，心底踏实安详，云过天更蓝，船行水更幽。

[禅故事]一只老鼠掉进了一半满米缸，老鼠喜出望外，确定没有危险后，一顿猛吃，吃完便睡。老鼠就这样在米缸里吃了睡、睡了吃，日子一天天过去。也曾想过跳出米缸，但终究未能摆脱大米的诱惑。直到有一天米缸见底了，才发现想跳出去已无能为力。-----当生命与诱惑发生碰撞时，有些人就忘记了生命的意义和珍贵

[每日一语]人生的幸福，不在于富足，而在于满足。满足不在于多加燃料，而在于减少火苗;不在于累积财富，而在于减少欲念。人的欲望是无止境的，而生命却是有限的，以有限的生命追求无尽的欲望，又怎能得到满足?放下贪欲，追求平实简朴的生活，是获取幸福的最简单的方法

[每日一语]当我们给别人送花，闻到花香的首先是自己;当我们向别人扔脏东西时，先弄脏手的也肯定是自己。何不给人以温暖，就像给别人身上洒上水，谁说自己就不会沾点香气?心底无私，常存爱意，与人为善，给予别人的是温馨，自己何尝不是一种深切的快意?

[每日一语]顺境和逆境是分别出来的。如果你执着了，心动了，这就是逆境;如果你放下了，心不动，一切都是顺境。

[禅故事]一和尚挑着盛满绿豆汤的壶子，不慎掉落摔得粉碎，他不回头继续走。 路人激动地说：“你不知道壶子已经破了吗?” “知道，听到它掉落了。” “那为什么不转身，看看怎么办?” “它已经破碎了，汤也流光了，我还能怎么办?” 无法挽回的就让它过去，继续往前走。

4

【一日禅】要有一个平和的心态。坏心情是想不开时折磨出来的，其实现实并没有你想的那样糟糕。生命有高峰也有低谷，根本没有一帆风顺的人生。要拿得起，放得下，拿得起是一种胆量，放得下就需要一种勇气。

[每日一语]凡事须敏于言而慎于行。在别人面前滔滔不绝，看似是展示自己，其实是你赤身裸体暴露在他人的目光下。话不在多，在于份量，有时沉默亦是一种自我保护，言多必失，别让心中的那些隐私在口吐莲花中无处遁形。事前必三思，事中要坚韧，事后莫悔恨，只有眼光看远些，脚步坚实些，人生方多些圆满，少些遗憾

【每日一语】不管发生什么事，都请安静且愉快地接受人生，勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着。人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就什么也不能忍受了。

[每日一语]大其心，容天下之物;虚其心，爱天下之善;平其心，论天下之事;定其心，应天下之变。

[每日一语]人生在世，处处充满荆棘，一不小心则会遍体鳞伤，其实，不是外界什么东西伤害了你，是你自己伤害了自己，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，妄动就会伤其身痛其骨，就会受诸般痛苦的煎熬。随缘不变，不变随缘。清净心地，自在无碍。

【禅故事】一名虔诚的佛教徒遇到了难事去寺庙里求观音。走进庙里，发现有一个长得和观音一模一样人也在拜。 “你是观音吗?”“是”那人答道。 “那你为何还拜自己?” “因为我也遇到了难事。”观音笑道：“我可知道，求人不如求已。” 「拥有遇事求已的那份坚强和自信，人人都会成为自己的观音。」

[每日一语]人往往被贪心带来的烦恼累死了!人不仅对财物贪着，对很多东西都是贪得无厌地追求、争取。人与人之间很多的磨擦、不协调也是因此而起。适可而止需要智慧，最简单的方式，就是时时注意自己的起心动念，看自己到底是为自己还是为别人?

【半点禅】自古人生最忌满，半贫半富半自安!半命半天半机遇，半取半舍半行善!半聋半哑半糊涂，半智半愚半圣贤!半人半我半自在，半醒半醉半神仙!半亲半爱半苦乐，半俗半禅半随缘! 人生一半在于我，另外一半听自然!

【这样的心理调节你做的到吗?】1.把看不顺的人看顺;

2、把看不起的人看起;3.把不想做的事做好;4.把想不通的事想通;5.把快骂出的话收回;

6、把咽不下气的咽下;7.把想放纵的心收住。其实你不需每时每刻这样做，但这样多做几回，你就会：1.情商高了;

2、职位升了;3.工资涨了;

4、朋友多了。

[每日一语]睿智的人，看得透，故不争;豁达的人，想得开，故不斗;得道的人，晓天意，故不急;厚德的人，重谦和，故不噪;明理的人，放得下，故不痴;自信的人，肯努力，故不误;重义的人，交天下，故不孤;浓情的人，淡名利，故不独;宁静的人，行深远，故不折;知足的人，常快乐，故不老

5

[每日一语]你生气，是因为自己不够大度;你郁闷，是因为自己不够豁达;你焦虑，是因为自己不够从容;你悲伤，是因为自己不够坚强;你惆怅，是因为自己不够阳光;你嫉妒，是因为自己不够优秀„„凡此种种，每一个烦恼的根源都在自己这里。所以，每一次烦恼的出现，都是一个给我们寻找自己缺点的机会。

【 做人六字诀】

一、“静”：少说话，多倾听。

二、“缓”：稳着做事，不急不躁。

三、“忍”：面对不公，别气愤，别宣泄，忍让是智慧。

四、“让”：退一步，海阔天空。

五、“淡”：一切都看淡些，很多事情随着时间会变成云烟。

六、“平”：是平凡，是平淡，是平衡。 ----南怀瑾

【修心禅悟】1.修行是对自己良心的交待，不是做给别人看的。2.福报不够的人，常常听到是非;福报够的人，总能看到美好。3.修行是点滴的工夫，需要日积月累。4.在顺境中修行，你永远不能成佛。5.你随时要认命，因为你是人。6.宽恕才能放下，才能得到真正的快乐。7.慈悲是你最好的武器。

[每日一语]儒家，告诉我们要拿得起。要厚德载物，中庸和合，圆融潇洒达大同。佛家，告诉我们要放得下。要进退从容，清静随缘，智慧慈悲获顿悟。道家，告诉我们要想得开。要自然本真，逍遥乐道，谦善淡定现辉煌。当我们学会以厚德处世，以慈悲待人，就可以平常心做非常人，圆满达观。

[每日一语]十度修炼:1.忍得住孤独。2.耐得住寂寞.3.挺得住痛苦.4.顶得住压力.5.挡得住诱惑.6.经得起折腾.7.受得起打击.8.丢得起面子.9.担得起责任.10.提得起精神。.

[每日一语]

1、如果你爱万物，万物也必将爱你，这就是魅力。

2、如果你不伤害万物，万物也必将不伤害你，这就是平安。

3、如果你珍惜万物，万物也必将珍惜你，这就是长寿。

4、如果你心怀万物，万物必将归属于你，这就是财富。

5、如果你施恩万物，万物也必将施恩你，这就是幸福。

每日一语】忙碌是一种幸福，让我们没时间体会痛苦;奔波是一种快乐，让我们真实地感受生活;疲惫是一种享受，让我们无暇空虚。

【每日一语】大公无私圣人，公而忘私为贤人，先公后私为善人，先人后己为良人，公私兼顾为常人，损公肥私为罪人。

[每日一语]社会，向善的人越多就越和谐;人生，感恩的心越多就越美好。

[每日一语]小和尚问方丈：如何区别世间人的智与愚? 方丈笑曰：愚痴的人在诸事不顺遂时，满心哀愁，神情沮丧，一旦事事如意时，则又雀跃不已。智者早已看清了生命的本质，不会因所谓的得失而动摇心志 人的最高境界是超越生命

[每日一语]爱心是对万物持续的温暖关怀，一个人若只有智慧而没有悲心、爱心，仍旧是一种冷漠的心态，甚至可能变成自利的邪见。

6

【处事】谦恭一点，礼貌一点，淡泊一点。【修养】安静一点，慈善一点，沉稳一点。【交友】真诚一点，大度一点，热情一点。

[每日一语]宁静来自内心，千万不要向外去追求，愈追求，苦恼就愈多。放下过去的烦恼，也不担忧未来，更不执着现在，你的内心就会平静。内心不妒嫉他人，也不贪婪任何的事物，没有任何自欲，无论何时，内心都持有那份宁静。要想得到幸福快乐的人生，首先要懂得有一颗宁静的心。

[每日一语]若希望人际关系相处得好，就要把心量放大，多接纳人，多包容人。只要自己的心态改变，环境也会跟着改变，世界上没有绝对的好与坏。

[每日一语]一个学佛者，更要从清静的生活中，去学习如何甘于淡泊、如何庄严自己、如何在逆境中处于泰然、在顺境中不迷失自己。

[每日一语]面对许多的情况，只管用智慧处理事，以慈悲对待人，而不担心自己的利害得失，就不会有烦恼了。

[每日一语]人生活在得失间，得亦是失，失亦是得。得到了，莫要沾沾自喜;没有得到，也莫要灰心丧气。活一回人生，不要有太多的思虑，学会取舍，放下是非恩怨，用一种宁静和从容，温柔地聆听花开花落的声音。走过是是非非，才知道宽容大度。宽容别人，其实就是宽容我们自己。多一点宽容，心中就多一点空间。

行于世，当识人，然识人不必探尽，探尽则多怨;当知人，然知人不必言尽，言尽则无友;当责人，然责人不必苛尽，苛尽则众远;当敬人，然敬人不必卑尽，卑尽则少骨;当让人，然让人不必退尽，退尽则路寡。有眼界，能看远;有肚量，能容忍;有锋芒，能内敛;有涵养，能自持，方能游刃有余。

【对付小人的方法】对小人要勤打招呼,少说话;不主动来往,但不拒绝来往;不深交,但不绝交;可以给予好处,但不能占小人便宜。不要进小人圈子,也不让小人深如自己的领域和心灵。不要帮忙,不阻拦,不规劝,不参与,不讨论,任其发展,任其自生自灭。小人多行不义,迟早会被大家认识到他的嘴脸

第五篇：谈因果

佛在世时，恶意伤害佛让佛身上出血，就叫“出佛身血”。现在，佛已经涅槃，就不可能出佛身上的血了，但诽谤佛教、恶意毁寺庙、恶意毁坏佛像等都是相当于“出佛身血”，现世遭殃，死堕地狱。现举几则实例：

历史上，有许多因为毁佛损经，而遭恶报的记载。现列举数则如下：

一、谢晦毁佛像，全家被诛

南朝时代，谢晦出任荆州刺史。他不满一座新建的塔寺，认为建造的地方不妥，于是率领部下把它拆除。他派兵士八十人，手持刀斧，拆毁佛塔和寺院。一时间，佛像被到处丢弃，瓦木狼籍，殿宇倾坠。

不久，云雾弥漫，暗无天日，狂风骤起，尘土飞扬。谢晦见天色突变，吓得跑了。士卒们也惊恐四散，哇哇乱叫。当时，老百姓都不知出了什么事。

后来，这些人全都梦见了和尚在空中飞腾，光辉照耀。又见二人，身高一丈多，容貌伟岸，对他们厉声斥责说：“你们的所做所为，大逆不道，自己应该明白!”

后来，这些拆毁佛塔和寺院的兵士，个个满身长癞疮，一个时辰就毙命了。其他参与这事的人，也都因犯法被处死。身为刺史的谢晦，连年患病，日益衰弱，后因谋叛，合家被诛杀。

那些参与拆庙的人，全都死于非命。 (出自《辩正论》)

二、周宗窃佛，生疮而死

周宗是广陵郡人，他在南朝宋文帝元嘉七年，北伐时作战失利，与同村的六个人一起逃走。抄小路而行，走到彭城北面，遇到一座空庙，庙里边没有僧人，殿中有个佛像，是水晶制作的。他们心术不正，见庙里无人，便窃取了这尊水晶佛像，拿到村外去换食物。六人之中，有一个身体很弱的人，平时别人都轻视他，于是，换来的食物不分给他吃。以后这几个人，各自回了家。

三四年中，周宗等人，相继得了癞疮而死。只有那个没分吃到食物的人，因为没有参与做坏事，免于病难。

(出自《冥祥记》)

三、沈僧复化像铸钱，痛苦不堪

南朝宋文帝元嘉年间，吴兴人沈僧复，因家乡饥荒，逃荒到了山阳。白天進村讨饭，晚上寄宿于寺庙。那时山阳地区，寺庙里小形的铜佛像很多。他和同村另外几个人一起，一个一个地偷取，逐渐装满了四个大箱子。他们把铜造的佛像带回家，全部化铜铸成钱。

后来有人发现了他们的偷盗行为，揭发出来，被官府抓住，解往城里。沈僧复一上船，就说：有人在用火烧他。他昼夜呼喊，自称痛苦得无法忍受。还没有等到判刑，他自己就死了。全身都被拆裂，像火烧了的一样。

吴郡人朱亨，和沈僧复相识，这件遭恶报事情，他亲眼见到了。

(出自《冥祥记》)

四、父子偷盗，均遭现报

有个东海赣榆人，名叫唐文伯。他的弟弟好赌博，家产荡尽。村中有座庙，过往行人有的用钱供佛。他弟弟经常偷供桌上的钱。后长癞疮，他痛得难耐，就去拜卦，占卦的人对他说：是因为他盗佛钱所致。他的父亲听后，恼怒的说：“佛算什么神，把我的孩子弄成这样!我去试一试，看我生不生病?”于是，他也去庙中偷盗。

前任县令何欣的妻子，把自织的四条宝盖带，供在佛前。他父亲就偷来用作腰带。后来，果然也得了恶病，从腰带处开始发疮。

(出自《冥祥记》)

五、崔平业偷佛像换酒，遭饿而死

梁朝人崔平业，擅长骑马射箭，当武士监军。一生专以偷佛像化铜为业，卖铜买酒肉，心安理得，不知道惭愧和畏惧。到了五十岁，妻子兄弟全都死了，只剩下他一个人，忽双目失明，饥寒骤然降临，很快便饿死了。 (出自《辩正论》)

六、王镇恶偷钟，哑口而亡

梁朝时，有个進士，名叫王镇恶。这人有学问，但是没有善心。总是出言不逊，诋毁别人。当时人们都很嫌恶他。他轻慢佛法，见到僧人必然打趣侮辱。他以教学为业，当时有鹿溪寺僧人法满，临时寄存了一个庙里待用的大钟，在这所学校里。王镇恶把它偷了出去铸钱。僧人法满，问他是否拿了钟?王镇恶说：我没有偷钟。

一年之后，他得了重病，舌头弯屈紧缩，说不出话来。他自知是偷了庙里的钟，又说了谎话的恶报。他很快就死了，至死口不能言。

(出自《王氏戒》)

七、唐武宗谤佛减寿

长安城北有座古坟，高十余丈。相传是周穆王陵。唐代会昌六年，正月十五日，有个人在夜间行至陵下，听到有人在林中讲话，心想可能是强盗。于是，躲到草丛中，暗暗观察。

不一会儿，有人从空中飘然而来，身着红色外衣，手持笏版。只听这人说：“冢尉在哪里?”两个官吏应声而出，说：“我在坚守岗位。”那人又说：“去收录西海亡魂的使者，应该什么时候来?”回答道：“要到十八日才来。”红衣人问：“为什么拖延了?”回答说：唐武宗因破坏神圣的佛法而获罪：减去他十二年寿命。他的魂应和西海君同一天被收录。”

忽然商人车队的铃声，从东面渐渐而来，红衣人和两个官吏都不见了。过了几个月，唐武宗果然晏驾，死去了。唐武宗性格坚强，有决断，勤于理政。但是他抵毁佛法。佛法是不能被诬蔑的。所以，神就削减了他十二年的寿命。

(出自《传神录》) 正是：

无论你是何人， 均须虔敬神明。 若敢毁佛损经， 迟早必受报应!

八、利用佛法来赚钱，不敬神佛遭恶报

南北朝时的北齐境内，有个叫晏通的和尚，他俗家姓氏籍贯都无人知晓。他虽然出家为僧，然而却不是一个真正想修炼的人。他真正想的还是利用人们对佛教的信心来发财。他四处化缘劝人捐钱，告诉别人把钱都给他就是功德。后来，他又利用化来的钱铸了一个大铜佛像，像铸的还不错，他又教人供佛像，要人在佛像面前把钱捐出来作功德，其实他是把这些钱全部贪占为己有了。慢慢的人们都知道了他的真面目，来给钱的人也越来越少了。后来很久都一无所得，他就气的不得了，举起一根棍子照着佛像就要打，嘴里还骂骂咧咧的骂佛像没有给他带来钱财。

就在那一棍子就要打下去的时候，忽然有一个神人出现在晏通面前，神人身高足有两丈，披甲持戈，怒视着他说：你这个无赖败类，怎能如此亵渎佛像呢?神人随即便提着晏通的脖子，把他拎了起来，然后拿出铁杖来鞭打他，把他打的从头到脚遍体流血。晏通大声哀求呼叫神人饶恕他，声音大的屋子内外都听的到。左右赶过来观看的人们，无论僧俗见此情景，莫不畏惧护法神灵的愤怒。当晏通被打的遍体鳞伤之后，神人便将其掷于地上，并在众人的注视下消失隐去了。

晏通被神人打后，杖疮不仅不愈合，反而还溃烂了，溃烂之处皆大如桃杏，脓液流溢，全身红肿好像被火烧过一样。晏通就这样昼夜哀嚎，脓血四溢，过了百余日才死，而且他死时其房屋忽然地陷数尺。众人悟到地陷之象大概是象征着这个佛教败类已经下了地狱了吧。

九、抛佛像于水塘 自缢

文革期间，一天，我在放牛，看见一个张氏村民把一尊木雕佛像抛进水塘，漂浮、游荡。几个月后，生了一种怪病：全身发烫，必须呆在水塘，全身浸泡在水里，只留一个脑袋呼吸，才能缓解疼痛。一上岸，身如火烤。

如是三月，无法忍耐。自缢于村里祠堂边树上。

十、玩耍佛像 狼叼吃

本村，鲍氏儿子，用草绳栓住木雕佛像的脖子，在村庄上拖着玩耍。不久，一头狼，用嘴衔着这小孩的脖子，冲进稻田里，吃得只剩几根骨头。

他的父亲鲍氏，用锄头把寺院的韦陀菩萨劈坏。临死时，头剧烈疼痛，枕着门槛，对天哭喊，老天爷啊，救救我啊，半天气绝而亡。

十一、戏弄佛像 残疾

不久前，一个农民，对石菩萨说，我一年四季，面朝黄土背朝天，家里还没有什么存款，你天天坐在这里，还能挣到钱吗。说着，捡一块石头，朝菩萨砸去。

几天后，感到手臂疼痛，四处求医，无效。最后，锯掉了。一个残疾人。

十二、保护佛像 子女有福报

文革期间，红卫兵破四旧。我母亲偷偷收藏两尊菩萨，放在家里墙角，用门板遮挡着。逃脱了毁坏。

文革后，我当兵、转业工作，现在还有退休金。是我母亲积的阴德。

十三、焚烧佛像 溃烂身亡

破四旧时期，我们村子里，有个大队干部，是个积极分子，从来不信鬼神。将全村的所有神像佛像集中在收割过后的稻田里。当晚，很多人看见那片稻田里红光冲天，持续了很久。后来化做一道白光直冲天上而去，红光就消失了。

第二天，那个大队干部组织人开始烧，其他人都不敢动手，这个干部点火，将这些像都焚烧掉了。当晚，就发高烧，随即重病，神智不清，天天在床上恐惧地大叫，说是看到各种鬼神，受各种各样的折磨。不久就全身溃烂而死。

十

四、焚烧佛像 肝癌不治

江西省九江县城子镇。当地有三座庙：晏公庙、娘娘庙、岳林寺。“破四旧”时镇子上集中砸毁佛像，并把佛像堆在江边沙滩上焚烧。大屋陈朱氏家族有个人特别“胆大”，那天他和另一人抬着一尊罗汉像往火里扔。那尊罗汉像好生威武，眼睛特别大，刚扔进去，罗汉像立刻弹起来坐着，眼睛好像在盯着朱某。朱某大喝道：“你不服?还瞪我!”说着对着罗汉的眼睛挥拳打去。几天后朱某的一只眼睛就得了病，并很快凹陷下去，不久就失明了。1975年此人得肝癌不治而死。

十五、毁灭佛号

当场毙命

在山东省临清市与河北省交界处，有一条漳卫河，历史上著名的临清舍利塔就坐落在河东岸，已历经几百年。舍利塔高8层，塔身每层有8面，8个角，曾经每个角都有一个阿弥陀佛像，每层每面都有“南无阿弥陀佛”几个字，但现在有一面的“南无阿弥陀佛”几个大字却只剩了一点痕迹，而这正是“破四旧”时一个叫王德忠的人所为。

当年，在临清县城工作、30多岁的王德忠受无神论教育，不信天理报应、不信神佛，经常带领一些人破坏舍利塔上的佛像、佛经，做了不少坏事。有一次，他抬头看到“南无阿弥陀佛”几个大字时，想也没想就派几个小青年去把这些字砸掉。小青年都不敢，他就自己爬上梯子，拿起锤子朝着这几个大字砸了过去。然而，刚砸了几下，王德忠一个倒栽葱一头栽到了地上，当场毙命。此事立即传遍卫河两岸，人们都说：“神佛显灵了，破坏佛像、砸佛的名字，敢这样对神佛不敬，现世现报了。”此后，再无人敢侵犯佛像和舍利塔。

十六、毁坏佛像 家破人亡

山东高密原拒城河(今密水街办)施家屯村，文革前有一座庙宇，里面供有好几尊佛像。那时南庄北□、十里八乡的人，每逢节日都去烧香拜佛，甚是灵验。然而，在“破四旧”期间，一个叫施宗功的民兵连长不听老人劝阻，带头毁坏佛像。没过几年，他那知书达理的妻子无缘无故的疯了，随即，儿子也疯了。又过了几年，老婆死了，儿子也失踪了，施宗功还得了一种怪病。在受了很多罪后，痛苦地死去。当地人知晓内幕的无不说“这是报应啊”。

十七、四川岳池有一座古庙叫“明灯寺”，规模巨大，寺内有巨雕神像(佛、罗汉、菩萨)、供器、文物等不胜举数。每天从四面八方前来上香朝拜的人群不断。“破四旧”期间，乡长何德明带人负责毁庙，寺院被砸得面目全非，供器、文物、神像等全被捣毁、焚烧。没过一周，何德明在回家的路上被一只野狗咬了，得了“狂犬病”。因当时无条件医治，就将他关在一个小屋子里。发作时，他就咬自己的手指头，脚趾头吃，将自己身体能咬得到的地方撕得皮破血流，连家具、床、门等都去咬，弄得满身鲜血，最终在折腾中死去。

上述例子有名有姓，不信者可以去查证。有几则是克定法师亲身经历。而我也曾在网上看到关于30多个毁坏佛像、寺庙的红卫兵悲惨结局的故事，也曾从老辈人口中听说过类似的情况。看来，善恶有报并非凭空的说法。有的是现世报，有的是来世报，报应或迟或早，老天在判定，可见《文昌帝君阴骘文》真实不虚。

佛力广大，佛法无边。佛祖慈悲，是为救度众生而来，惠泽普世。因此任何一个人，都必须对佛虔诚敬信才好。无论什么人，都不可灭佛侮神、有意毁坏经书。否则，必遭恶报!

关于破坏佛像、谤佛、谤法之报应，并不是佛菩萨及护法神的行为。佛教深明因果，而且慈悲为怀，自然不会与你计较。

而是破坏佛像后不能再得到善神的护持，怨家债主、恶神恶鬼就无孔不入了。

打个比方，人体本身是很脆弱的，之所以能健康生存，非常重要的一个原因是我们体内的免疫系统在起作用。若是免疫系统失效，就丧失了抵抗力，很快就会生各种病。因为种种病原体是无所不在的。艾滋病的就是免疫系统的失效，所以各种病无孔不入。

人生于世，大善之人有很多善神在护持着，所以处处逢凶化吉;而凶残阴险的人很少有善神护持，所以较容易遭受凶险，伤害人命者都很不吉利。