海因里希因果连锁理论

2022-12-17

第一篇：海因里希因果连锁理论

2016年海南省安全工程师《安全生产管理》：现代因果连锁

理论试题

一、单项选择题(共 25题，每题2分，每题的备选项中，只有1个事最符合题意)

1、管理层培训的目的是__，在推进体系工作中给予有力的支持和配合。

A.更新观念

B.强化风险意识

C.统一思想

D.提高管理能力

2、特殊凿井法是在不稳定或含水量很大的地层中，采用__的特殊技术与丁艺的凿井方法。

A.钻爆法

B.非钻爆法

C.放电法

D.挤压法

3、生产经营单位应建立并保持培训的程序，以便规范、持续的开展培训工作，确保员工具备必需的职业安全健康__。

A.意识

B.能力

C.意识与能力

D.知识与态度

4、__是安全评价过程工作形成的成果。

A.安全评价结论

B.安全评价报告

C.评价单元划分

D.安全对策措施建议

5、行政处罚的实施主体主要是__。

A.法定的行政机关

B.法定的检查机关

C.公安局

D.检查院

6、检验检测机构对劳动防护用品的检验检测遵循__原则。

A.真实、诚信

B.公正、公平

C.公平、诚信

D.公正、合理

7、单位体积内空气在地球引力作用下，相对于某一基准面产生的重力位能所呈现的压力是矿井风流的__。

A.静压

B.动压 C.全压

D.位压

8、故障类型和影响分析的目的是辨识单一设备和系统的故障模式及__。

A.每种故障模式对系统或装置的影响

B.系统故障模式的解决办法

C.系统故障技术人员的技能水平

D.导致系统故障模式的原因

9、通过对建设项目的设施、装置等实际运行状况及管理状况进行分析，查找建设项目存在的危险、有害因素的种类和危害程度，提出合理可行的安全对策措施及建议的安全评价是__。

A.竣工安全审查

B.专项安全评价

C.安全验收评价

D.安全现状评价

10、我国在工伤事故统计中，最常用的事故分类方法是__。

A.20类

B.按事故原因

C.按事故结果

D.事故等级

11、安全验收评价，需要做出评价结论并提出不久或补偿措施，以促进__。

A.项目实现系统安全

B.本质安全的实现

C.降低事故风险

D.效益的提高

12、《职业病报告办法》规定，凡有尘、毒危害的企事业单位，必须在__向所在地的卫生监督机构报告当生产环境有害物质浓度测定和工人健康体检情况。

A.发现时

B.年底

C.年底以前

D.医院确定时

13、这种审核旨在为用人单位的相关方提供信任的证据。这种审核是指：__。

A.第一方审核

B.第二方审核

C.第三方审核

D.认证审核

14、通过__，可为应急资源的规划与配备、与相邻地区签订互助协议和预案编制提供指导。

A.资源计划

B.资源分享

C.资源分析

D.资源管理

15、发生事故后，作为不同的事故报告主体应当履行各自的报告义务。事故现场有关人员应立即向__报告。

A.事故发生地县级以上人民政府安全生产监督管理部门 B.事故发生单位的行业主管部门

C.属地安全生产监督管理部门

D.事故发生单位的主要负责人

16、依据《安全生产许可证条例》的规定，除民用爆破器材生产企业外，其他企业安全生产许可证的发证机关实行__级分工负责的体制。

A.一

B.两

C.三

D.四

17、气体灭火剂的使用始于__。

A.18世纪末期

B.19世纪初期

C.19世纪中期

D.19世纪末期

18、__不属于事件树分析步骤。

A.判定安全功能

B.发展事件树和简化事件树

C.职工技能培训

D.确定初始事件

19、《安全生产法》中规定国务院负责安全生产监督管理的部门依照本法，对全国安全生产工作实施____ A：监察管理B：综合治理C：统一管理D：综合监督管理

20、生产经营单位应当在有较大危险因素的生产经营场和有关设施、设备上，设置明显的__。

A.安全警示标志

B.安全标志

C.警示标志

D.“注意安全”字样

21、一般墙体大模板在常温条件下，混凝土强度达到__即可拆除。

A.0.5N/mm2 B.1.0N/mm2 C.1.2N/mm2 D.1.5N/mm2

22、下列化学品中，对肾有危害的是__。

A.卤代烃

B.石英

C.有机溶液

D.甲烷

23、作业场所未使用防爆电器设备、专用放炮器和人员专用升降容器，经责令限期改正而逾期不改正的，煤矿安全监察管理机构责令停产整顿，可以处__的罚款。

A.1万元以下

B.2万元以下

C.10万元以下

D.5万元以上10万元以下

24、油浸式变压器所用油的闪点在__之间，属于可燃液体。

A.100～135℃

B.135～160℃

C.160～195℃

D.195～220℃

25、应急预案编制完成后，还应确保预案的批准、__和维护。

A.实施

B.演练

C.更新

D.培训

二、多项选择题(共25题，每题2分，每题的备选项中，有2个或2个以上符合题意，至少有1个错项。错选，本题不得分;少选，所选的每个选项得 0.5 分)

1、机关、团体、企业、事业单位属于消防安全重点单位的，除应履行通用的消防职责外，还应__。

A.建立防火档案，确定消防安全重点部位，设置防火标志，实行严格管理

B.实行每日防火巡查，并建立巡查记录

C.对职工进行职业道德教育

D.制定灭火和应急疏散预案，定期组织消防演练

E.贯彻“预防为主、防消结合”的方针

2、国家确定职业分类，对规定的职业__，由经过政府批准的考核鉴定机构负责对劳动者实施职业技能考核鉴定。

A.制定职业技能标准

B.实行职业资格证书制度

C.综合管理

D.分类管理

E.实行企业主要负责人安全生产责任制度

3、编制安全检查表主要依据有__。

A.有关标准、规程、规范及规定

B.国内外事故案例及本单位在安全管理及生产中的有关经验

C.FTA、LEC、MOND方法在安全工程中的应用

D.通过系统分析，确定的危险部位及防范措施，都是安全检查表的内容

E.新知识、新成果，新方法、新技术、新法规和标准

4、在实施安全评价过程中，常用评价单元划分的方法有__。

A.以人员类别为主划分

B.以危险、有害因素的类别为主划分

C.以装置和物质特征划分

D.以安全生产职能部门为主划分

E.以设备复杂程度为主划分

5、反应型阻燃剂多用于缩聚反应，如__。

A.聚氨酯

B.不饱和聚酯

C.环氧树脂

D.聚碳酸酯

E.聚烯烃

6、《矿山安全法》对矿山企业的工会所应行使的监督权利进行了明确的规定，主要有__。

A.参与矿山安全管理权

B.提出事故隐患的解决建议权

C.组织职工撤离危险现场权

D.制订安全措施权

E.行政处罚权

7、异常气候条件引起的职业病列入国家职业病目录的有__。

A.中暑

B.风湿病

C.减压病

D.高原病

E.关节炎

8、这起事故构成__。

A.特别重大事故

B.重大死亡事故

C.一般死亡事故

D.重伤事故

E.轻伤事故

9、根据《生产安全事故报告和调查处理条例》，事故调查组除要查明事故发生的经过、原因、人员伤亡情况及直接经济损失外，还应__。

A.认定事故的性质

B.提出对事故责任者的处理建议

C.提交事故调查报告

D.总结事故教训，提出整改措施

E.执行事故责任追究

10、20世纪末，职业安全卫生问题成为非官方贸易壁垒的利器。在这种背景下，__的健康安全管理理念逐渐被企业管理者所接受，以职业健康安全管理体系为代表的企业安全生产风险管理思想开始形成，现代安全生产管理的内容更加丰富，现代安全生产管理理论、方法、模式以及相应的标准、规范更成熟。

A.风险评价

B.控制环境污染

C.危险预警

D.以人为本

E.持续改进

11、《安全生产法》规定，关于从业人员的安全生产义务，下列说法中，正确的是__。

A.遵章守规、服从管理的义务

B.正确佩戴和使用劳动防护用品的义务

C.接受安全培训，掌握安全生产技能的义务

D.发现事故隐患或者其他不安全因素及时报告的义务

E.发现事故隐患或者其他不安全因素及时消除的义务

12、《国务院办公厅关于继续深入开展“安全生产年”活动的通知》(国办发[2010]15号)提出，要继续加强“三项建设”，这“三项建设”分别是指__。 A.安全生产法制体制机制建设

B.安全保障能力建设

C.安全标准化建设

D.安全监管监察队伍建设

E.安全文件建设

13、某童装厂拥有280人从事童装生产经营活动，根据《安全生产法》的规定，该厂__。

A.应设置安全生产管理机构

B.只配备专职安全生产管理人员

C.可只配备兼职安全生产管理人员

D.可不配备专职安全生产管理人员

E.可委托具有国家规定的相关专业技术资格的工程技术人员提供安全生产管理服务

14、社会主义法的适用的原则主要有__。

A.法律适用机关依法独立行使职权

B.以事实为根据，以法律为准绳

C.以法律为根据，以事实为准绳

D.公民在适用法律上不平等

E.公民在适用法律上一律平等

15、生产性毒物高分子化合物的生产包括__。

A.有机磷生产

B.有机氯、有机氮生产

C.由化工原料合成单体

D.单体经聚合或缩聚成聚合物

E.聚合物的加工、塑制

16、重大、特大事故发生最多的是从事__的生产经营单位。

A.矿山开采

B.第二产业

C.第一产业

D.航空航天

E.建筑施工

17、事故隐患泛指生产系统中可导致事故发生的__。

A.制度的不健全

B.物的不安全状态

C.人的不安全行为

D.环境条件的标准

E.严重后果

18、《职业病防治法》实施后，国务院对国务院卫生行政部门和国务院负责安全生产监督管理的部门在职业病防治工作中的职责作出了调整，其中安全监督管理部门的职责有__等。

A.负责对用人单位职业健康监护情况进行监督检查，规范职业病的预防、保养，并查处违法行为

B.组织查处职业危害事故和有关违法、违规行为

C.组织对建设项目进行职业病危害预评价审核 D.组织指导、监督检查生产经营单位职业安全培训工作

E.负责作业场所职业卫生的监督检查

19、安全检查表法适用于__。

A.安全预评价

B.安全现状评价

C.安全验收评价

D.安全专项评价

E.安全综合评价

20、劳动防护用品按防止伤亡事故的用途可分为__。

A.防触电用品

B.耐酸碱用品

C.防寒用品

D.防机械外伤用品

E.防噪声用品

21、当前，各类安全生产问题错综复杂，但其中影响最大、危害最严重的是__。

A.安全生产监督管理薄弱

B.生产经营单位安全生产基础工作薄弱

C.从业人员的人身安全缺乏应有的法律保障

D.安全生产问题严重制约和影响了社会主义现代化建设事业的顺利发展

E.从业人员素质问题

22、特种设备安全监察法规体系中，技术法规主要由各类安全监察__构成。

A.考核标准

B.检验规则

C.考核细则

D.管理规定

E.规程

23、下列职责中，属于地方煤矿安全监管机构主要履行的职责是__。

A.监督煤矿企业事故隐患的整改并组织复查

B.依法组织关闭不具备安全生产条件的矿井

C.负责组织煤矿安全专项整治

D.参与煤矿事故调查处理

E.组织煤矿安全事故的调查处理

24、煤矿安全监察体制的特点包括__。

A.加强执法监督，由国家对煤矿安全实行监察

B.实行政企分开，按精简、统

一、效能原则，改革现行煤矿安全监察体制

C.把安全管理和安全监察分开，实行垂直管理

D.加强“预防为主”的监察原则

E.强化有效安全管理

25、煤矿安全监察机构监察煤矿执行__的情况。

A.《煤炭法》

B.《建筑法》

C.《合同法》

D.《矿山安全法》

E.《安全生产法》

第二篇：克里希那穆提的名言

1、爱不是多愁善感，也不是情绪，它和奉献或忠心无关。人必须找出为什么自己没有爱，而且在这个寻觅的过程中，也许会碰触到爱。人没办法培育爱，没办法通过练习某个方法达到爱人的境界，没有教授爱和让你学习爱的学校。没有爱，你会生活在迷惑中，你会生活在悲伤里。2、什么是人类真正应该做的工作呢?显然，人类真正该做的工作是发现真理，是去爱，而不被自己划定自限的活动所束缚。发现真理的本身就是爱，人与人之间的爱就会创造完全不同的文明、一个全新的世界。

3、我们不知道什么是爱。没有爱，你就无法解决任何事情。你知道爱的意思吗?没有动机的仁慈，为人慷慨，体验别人的感受，感受肮脏街道的丑陋，感受贫穷，看清人口的爆炸在全世界蔓延。去感受这件事，去找出原因并为之哭泣吧!不是为自己可怜的小家庭，或哀悼某位你喜欢的人，而是为这世界彻底的混乱而哭泣。

4、如果你不能体会爱，如果你不能以爱对待其他人、动物和花朵，那么当你长大以后，你会发现自己的人生是空虚的，你会非常寂寞，而恐惧的阴影将一直跟随着你。然而你的心中一旦有了爱这个惊人的东西，如果你能感受到它的深度、愉悦和狂喜，你就会发现这个世界会因为你而改变。

5、只有当你有余暇时，你才能够学习。但是，当大脑或者心灵被占据得满满的时，你就没有余暇，所以你从未学到任何新东西。没有新鲜空气进来，所以压力对大脑造成的损害越来越严重。这是冥想的问题之。意识能否摆脱所有压力，而那意味着要有一颗自由的心。

6、人际关系里面必须有的是谦卑的温柔、不支配他人、不占有。但是，空虚和恐惧却在人际关系中制造嫉妒、痛苦。人际关系是发现自我的过程，这个过程里面，有的是一种广阔深刻的了解。人际关系就是在发现自我时不断的调适，人际关系需要的是耐心、无限的变通，还有一颗单纯的心。

7、我们想得到自由，就要破除所有内在的依赖，我们如果不了解自己为什么依赖，就不可能革新。除非我们了解并破除所有内心的依赖，否则我们永远不能自由，因为惟有在这份了解中，才有自由。

8、当你和所观之物产生空隙时，爱就不存在了。没有了爱，不论你多么努力想改造世界、建立社会正义，不论你如何鼓吹改进，你都只会制造痛苦，因此，一切完全看你自己了，没有向导，没有师父，没有任何人能告诉你该怎么做，你完全孤独地活在这个疯狂而残忍的世界中。

9、悲伤的终结是智慧的开始;当有了自我了解时，智慧就会自然地、轻松地到来。当你知道你只是在为自己而哭泣，因为你孤独、你被抛下，于是出于自怜而哭泣，这时智慧就会到来。

10、观察你在日常生活中的一举一动，当你随手捡起一支笔时，当你谈话时，当你出外兜风或在林间散步时，你是否能在一瞬间就单纯地认出自己的真相?如果你真能认清自己的本来面目，你就能认清人类的虚假、自欺和永无休止的追寻。要做到这点，你必须从骨子里对自己诚实，只知道按自己的原则行事就是不诚实。

11、独立是完全不同的，那是一种自由的状态，当你经历了孤独，明白了孤独是什么以后，独立就来到了。在那种独立状态中，你心理上不再依赖任何人，因为你已经不再追求娱乐、舒适及满足。只有此时，你的心才是完全独立的，也只有这种心智才具有创造力。

12、活得完满就是全然觉知，从那份觉知中，只是质疑而不作任何反应。那份质疑就会变得截然不同，因为答案并不是根据我们的希望、我们的反应得出的，而是根据“现在如何”的事实——那就是让事实充分绽放。

13、我们有必要深入探究悲伤的整个来龙去脉，并实实在在地终结它，一天也不让它继续下去，因为日复一日延续的任何问题都会扭曲心灵，会败坏大脑的品质。每个问题都必须被立即处理和解决，不带到下一分钟去，这样心灵和头脑就能永远年轻、纯真、新鲜，永远不会被任何问题或经验所腐化。

14、不要把你的忧虑日复一日地背负下去，不要把这一小时、这一刻的烦恼带到下一小时、下一刻去;把它们完全抛开，那么你就会发现从这份自由中就会出现一种生与死共存的非凡生活。死亡只是某些东西的结束，正是在那结束中有新生。

15、真正的修行，不仅需要从负面的限制性信念中解脱，也需要从佛、宗教、真理等一切信念中解脱，因为信念伴随着对立和恐惧。把他们从所有的牢笼和恐惧之中解放出来，因此不再建立任何新的宗教、教会、理论或新的哲学。

16、为什么要对别人抱持某种看法，这实在是太浪费精力和时间了。我们为什么要在脑子里装满意见、批判和结论，这些东西只会阻碍我们的清明度。

17、你必须离开自己挖掘的小水池，进入生命之流中，才能做到这一点。然后生命就会以令你惊喜的方式来照顾你，于是你就不必再费心照顾自己了。生命会带着你一起前进，因为你已经是它的一部分，于是你就不必再担心安全感的问题，也不再担心别人会怎么说，这就是生命的美。

18、知识不能止息痛苦，我们必须面对那份痛苦的感觉，在每个当下彻底觉知痛苦的所有内容，才能真的止息痛苦。这意味着绝不逃避内心有痛苦这个事实，也不为自己找借口，更不对它产生意见，而是彻底与它共处。

19、喜悦不是想出来的，而是当下直接的感受，你一去想它，它立刻转为快感。所谓“活在当下”，就是在刹那间领会其中的美及喜悦，而不眷恋它所带来的快感。

20、如果你只想到自己，你是不会有能力去爱的，这并不表示你必须想着某一个人，因为爱是没有对象的。一颗有能力去爱的心，才能明白美是什么。一颗不被任何哲学思想所局限，不被任何制度或信仰所包围，也不被自己的野心所驱策的心，必定是敏感的、警醒的，这种心就有美善了。

21、我们总想在别人那里得到启蒙，而无法靠自己去觉察和理解。如果某个开悟的人能满足我们的需求，我们就接受他。因此，大部分人所渴望的只是不同层次的满足罢了。须知，没有任何一个权威能够让你认识自己，缺乏自我认识，你是不可能解除无明和痛苦的。

22、你一停止问问题，你就僵死了。年长的人通常都是如此。年长的人停止发问，因为他们的心已经被既有的知识和别人的意见塞满，他们接受了传统，然后就陷入传统中。只要你不停地发问，你就是在突破，但是当你开始接受时，你的心理上就已经僵死了。

23、除了你自己以外，天上地下没有任何力量能把你拯救出来。

24、你知道，如果爱某件事，你就永远不会厌倦它。我所指的爱是不追求结果的，也不想从中得到什么。当你爱做某件事，那就不是自我满足，因而不会有失望，也没有终点。你问我为何做这件事?你也可以问玫瑰为何绽放，茉莉为何飘香，鸟儿为何飞翔。

25、人际关系如果不够深刻，彼此无法充分了解、相互扶持，你的修行也不可能有多大的进展。缺少了这个基础而只是一味地追求开悟，修行便成了一种逃避关系的方式。

26、爱并不源于婚姻合约的签定，也不是基于双方满足的互换，或相互间的安全与舒适。所有这一切都是属于头脑的范围，这也就是为什么爱在我们的生活里只占据着极小地位的原因。爱与头脑无关，它完全不依赖思想及其狡猾的算计、自我保护的需求和反应。

27、人生最重要的品质就是永远保持新鲜，否则人生就变成了例行公事和习惯;然而爱并不是一种习惯，一件乏味的事。大部分人皆已失去对生命的惊喜感，他们把一切事物都视为理所当然。这种安全感摧毁了内心的自由和对未知的惊喜。

28、因为你很孤独、很无聊，所以利用工作或娱乐来忘掉自己，如此你会发现你的人生除了无止境地追求娱乐之外，就什么都没有了。但是人必须要超越这种对于孤独的巨大恐惧，因为超越它之后就能发现至宝。

29、我们关心的是人类心理上、内在的转变。人类没有希望，除非我们的意识发生一次心理上的彻底转变。这是一件严肃的事情。起踏上征程，深入我们的日常生存这整个问题之中，看看有没有可能转变，在我们的思想、我们的行动、我们的行为和世界观本身的结构之中，带来一场彻底的心理革命。

30、爱是否包含了义务和责任?它需要使用这些字眼吗?如果你因为责任而去做一件事，那还有爱吗?责任之下绝没有爱。人类所陷入的责任结构其实已经毁了自己，如果你因为责任的缘故，不得不做某件事，你就无法爱你所做的事了。爱所到之处，既无责任，也无义务可言。

31、惟有爱和正确的思考，才会产生真正的革命——我们内心的革命。然而我们如何才能具有爱?这并非是将爱作为理想而加以追求，而是在仇恨、贪婪、造成对立的原因结束时。一个陷身于剥削、贪婪、疑忌的人，是永远无法爱的。

32、当你观察、注视、全神贯注于美好的事物时，你的心一定得远离先入为主的偏见;你的心一定不能被问题、烦恼及臆测所占据。只有在你的心非常安静时，你才能真正地观察，然后你的心才能对美好的事物敏感，或许这样就能找出和自由相关的线索了。

33、你必须真的死了，才能发现死后究竟是怎么一回事。我不是说笑，你必须大死一番，我不是指生理上的死亡，而是从内心深处死于你一向珍惜以及深恶痛绝的事物。如果你能毫不勉强，也不讨价还价地死于任何令你快慰的事物，然后你才能了解死亡的意义。

34、如果你说话的目的是要从中获取东西，或是获取金钱、奖励及自我的重要感等，那么在过程中就会感到疲倦，你的谈话就是具破坏性的，是没有意义的，因为那只是自我的满足。但是如果你的心中有爱，你的心不被脑中的想法所阻塞，你的心就会像一座喷泉，源源不绝地流出清澈的泉水。

35、我们大部分人都害怕无法谋生，我们说：“如果我不听从父母，不适应社会，我不知道将来会怎么样。”因为恐惧，所以我们总是做别人要我们做的事，在这种情况下，是没有爱、只有冲突的，这种内在的冲突就是导致具有破坏性野心的原因之一。

36、“在我们所有的人际关系、态度和行为中，我们都需要安全感，但是我们已经认清，根本就没有安全感这种东西存在。因为从心理的角度来看，没有一件事情是永恒不变的，因此，没有任何关系能带给人安全感。如果你能看透这点，生活态度就会完全改变。

37、她们都喜欢炫耀自己，都想显示自己拥有一些什么东西。你知道，一朵水仙或是一朵玫瑰，它是从来不假装的，它的美就在于它本来是什么样子就是什么样子。

38、把自己的才华隐藏，做个无名氏，爱你所做的事而不炫耀，行善而不求名闻，这些都是好的。虽然这些行为不会使你有名，你的照片也不会在报上出现，政客也不会登门造访，你只是一个活得默默无闻却富有创造力的人，但这其中已具有丰盈和圆满。

39、真正的生活就是全心全意做你喜爱的事，没有任何矛盾，不必在你所做的事及你必须做的事之间交战。因此生活是一个完整的过程，在其中有极大的喜悦。但是你必须在心理上不依靠任何人，任何环境，你的内部必须完全不争执，你才可能真的爱你所做的事，也才可能有真正的生活。

第三篇：真理是无路可循的 - 克里希那穆提在解散世界明星社时的演讲

今天早上我们要讨论世界明星社的解散。有些人会很高兴，有些人会很悲伤。但这问题既不必高兴也不必悲伤，因为这是无可避免的;原因我后面会解释。

各位或许还记得一个故事，那就是：

有一天魔鬼和他朋友走在街上，看到一个人在挖地，然后捡起一样东西，看一看，放到口袋里。

朋友问魔鬼说：“他在捡什么?”

魔鬼说：“他捡了一片真理，”

朋友又说：“那对你可不是好事。”

魔鬼回答说：“噢，一点都不。我要让他去组织真理。”

我认为真理是无路可循的。不管你走哪一条路，籍助什么宗教，什么宗派，都不可能接近真理。这是我的观点，我绝对无条件坚持。

真理是不受限的，没有条件的，走任何一条路都趋近不了，所以也是无可组织的。所以我们也不应该建立组织，来带领人或强迫人走哪一条路。如果你已经了解这一点，你就知道组织信仰是多么不可能。信仰纯粹是个人的事情，无法组织，也不可以组织。否则它就是死的，就僵化了;于是就变成教条，变成宗派，变成宗教，然后再加给别人。全世界每一个人都想这样做。那些懦弱的人，只是一时不满的人，把真理集中起来当玩物玩。但是真理却是抓不来的，反而是个人必须努力爬升才可能企及。你无法把山峰搬到山谷，要爬上山峰，你必须经过山谷，不害怕危险的悬崖，从陡坡爬上去才有可能。你必须向真理爬上去，而不是真理为你“走下来”，为你而组织。

人对于观念的兴趣，主要是组织在激发。可是组织只是从外在激发这种兴趣，这种兴趣并非出于热爱真理本身的缘故，而是由组织激发的，因此毫无价值。组织变成了会员轻易就能够适应的架构。组织中人不再努力追求真理，不再努力爬山，却取巧地挖掘壁龛，把自己放进去或者让组织把自己放进去，然后认为组织自此会把他们带向真理。因此，就我的观点，这就是明星社必须解散的第一个理由。

尽管各位或许愿意另行成立社团，继续隶属于什么追求真理的组织。但我自己已经不想再隶属于任何精神类型的组织。请各位务必了解这一点。能够让我到达——譬如说——伦敦的组织(交通工具)，我愿意运用。这种组织完全不同，它是纯机械的，譬如邮政，电报就是。我愿意利用汽车，轮船旅行。这种东西是物理机器，和灵性完全没有关系。所以，我认为没有哪一种组织有办法引导人走向灵性。一个组织若是为这个目的而成立，就会使人依赖，软弱，束缚人，使个人残废，使他无法成长，创造自己的独特。但人之所以独特，却全在于自己发现那绝对的，毫无条件的真理。这是我——正好身为社里的首席——之所以决定解散明星社的第二个理由。

这完全是我自己决定的，不是谁说服我的。这没什么大不了，只因为我不要有信徒而已。我是认真的，你信从了一个人，从那一刻起你就不再信从真理。你们是否注意我的话，我并不关心。我要在这世上做一件明确的事，而且我要全力以赴，毫不动摇。我只关心一件根本的事，那就是使人自由，我想使人挣脱一切牢笼，一切恐惧，不再创立宗教，新宗派，也不再创立新理论，新哲学。那么各位自然就要说，既然这样，我为什么还要世界各地到处跑，继续发言呢?我要告诉各位为什么：不是因为我想要有信徒，不是因为我想要特别拥有一群门徒。人总是爱与众不同，但其实他和别人的差异多么猥碎、荒唐、可笑!我绝对不鼓励这种荒唐。我没有门徒，没有使徒——不管在俗世，还是在精神领域都没有。我也不是为了金钱，为了想过舒服的生活。舒服的生活确实吸引我。但是如果我真的想过舒服的生活，我就不会到营地来，就不会住在这潮湿的国家!我讲得很率直，因为我想一劳永逸。我不想年复一年讨论这种幼稚的事情。

一位新闻记者访问我，认为我把一个有几千名会员的团体解散非常了不得了。对他而言，这是一次伟大的行动，因为他说：“你以后要做什么?要怎么谋生?你以后不会再有人追随，有人听你讲话。”但是即使只有五个人愿意听、愿意活、愿意展望永恒，那就够了。拥有几千个信徒，可是这几千名信徒却不了解，心里充满成见，不想要新气象，只会把新气象扭曲成适合他们那硗薄的、沉滞的自我，那这几千名信徒有何用?

这话如果说得强悍，请各位不要误解。这不是没有慈悲心。你去看医生，要求他替你动手术。他替你动手术虽然让你很痛，但他岂不慈悲?同理，如果我直言无讳，那并不是因为我没有情感。刚好相反。我说过我只有一个目的，那就是使人自由，促使人走向自由，帮助人挣脱一切束缚。只有这样才能给人永恒的幸福，使人无条件地实现自我。因为我是自由的、无条件的、完整的。

因为我是自由的，无条件的，完整的——不是部分，不是相对，而是永恒的完整真理——所以我希望那些努力了解我的人自由;不要追随我，不要把我变成宗教，宗派，进而变成他人的牢笼。我们应该免于一切恐惧，免于宗教的恐惧，免于救赎的恐惧，免于灵性的恐惧，免于爱的恐惧，免于死亡的恐惧，免于生命本身的恐惧。艺术家画画是因为他画画很快乐，因为那是他的自我表现、他的荣耀、他的幸福。我做这些事也是因为如此，不是因为我想从什么人身上得到什么东西。各位已经习惯权威，习惯权威的氛围。各位认为权威会带领你们获得灵性。你们认为，也希望有一个人，以他非凡的力量——一种奇迹——把你送到这个永远自由的境地，至福的境地。你们根据这个权威来眺望你们生命的未来。

各位听我讲话已经三年，可是除了少数人，都没什么改变。今天我们来分析一下我的话——要严格，这样各位才能彻底地、根本地了解。只要你想仰仗权威带领你达到灵性，你很自然地就要顺着这个权威建立组织，但是正因为建立这个组织，你们也被关进了牢笼;但你们却认为这个权威会带领你们达到灵性。容我坦率以道，请各位记住，我这样做不是出于严苛，不是出于残酷，不是出于对目的的热衷，而是因为我希望各位了解我的话。各位到这里来就是为了这个。如果我不清楚地，明确地说明我的观点，我们就是在浪费时间。

十八年来各位一直在为这件事作准备，为了“世界导师”的降临。十八年来你们组织起来，要找一个人给你们的思想和心灵新的快乐，改变你们的一生，给各位新的了解，把你们提升到新的生命境界，给你们勇气，使你们自由——可是看看现在事情到底怎么样了!思考，并且自己去理解，发现这种信仰让你有什么不同——不是佩带了徽章的不同;这种不同太表面，琐碎，荒唐。这种信仰怎样扫除了生命中所有莫须有的东西?这是唯一判断的标准：各位是不是变得比较自由，比较伟大，比较威胁到每一个建立在虚伪与莫须有事物上的社会?明星社的人有没有变得怎样的不同?我说过，各位已经为我准备了十八年。我不在乎各位是否相信我是世界导师。这不重要，各位既然是明星社的人，所以必然也奉献了各位的赞同、力量，承认克里希那穆提完全或部分是世界导师——对那些真正在追寻的人是完全，对满意自己那半个真理的人是部分。你们已经准备了十八年，结果看你们的理解有多少问题，多少纠结，多少琐碎之事。你们的成见、你们的恐惧、你们的权威、你们的新与旧的教会——这一切，我认为都是理解的障碍。我这样说已经再清楚不过了。我不想要各位光是同意我的话，不想要各位追随我。我要的是各位了解我的话。这种了解是必要的，因为你们的信仰并没有改变你们，反而使你们更复杂;而且你们又不愿意面对事情的真相。你们想要有自己的神——新神取代原有的神，新宗教取代原有的宗教，新形式取代原有的形式——可是都一样毫无价值，一样是障碍，一样是束缚，一样是依赖。去掉原有的精神优越，你换了新的崇拜对象。你们的灵性，你们的幸福，你们的觉悟都依赖于别人。

你们虽然已准备了十八年，当我说这一切都没有必要，我说你们必须把这一切摆开，向自己内在寻求觉悟，寻求荣耀，寻求净化，寻求自己的不迷失的时侯，你们却没有一个人愿意做，也许有几个愿意，可是很少，很少。所以，我们为什么还要这个组织?为什么要让虚假的，伪善的人追随我这个真理的化身?请记住，我不是在说什么苛刻不仁的话。我们只碰到一个状况，各位非得面对事情的真相不可。我去年就说我不会妥协。那时候没有几个人相信我。今年我绝对说得很清楚。我不知道十八年来，全世界有多少人——明星社的人——在为我准备，但是现在他们却不肯无条件地，完整地听我的话。

所以，我们为什么还要这个组织?我以前说过，我的目标是使人无条件地自由;因为我认为，唯一的灵性自我的不变质——也就是永恒——在于理性与爱相融合。这是绝对的，无条件的真理;这个真理就是生命。所以，我想使人自由，像晴空中的小鸟一样欢欣，在那自由中轻松，独立，欢喜。而我——你们已经为他准备了十八年的我——现在说，你们必须挣脱这一切，挣脱纠结，纷乱。你们要挣脱这一切，不需依据精神信仰建立什么组织。全世界如果有五个人，十个人了解，努力，早就把琐碎的事情丢开，那为什么还要为这五个人，十个人弄一个组织?懦弱的人，什么组织都没有办法帮他找到真理，因为真理在每一个人心里，不远不近，永远在那里。组织没办法使你自由。外在的他人没办法使你自由，组织化的崇拜，为一种主义牺牲奉献，研读经典都无法使你自由。你用打字机写信，但是你不会把打字机供在桌子上膜拜。然而你们现在就是这样，你们关心的是组织。所有的新闻记者访问我，第一个问题就是：“你们社里有多少人?”“你有多少信徒?从数字我就可判断你说的话是真是假?”我不知道社里有多少人，我不关心这件事。我说过只要有人自由了，那么既使只是一个人，那就够了。你们一定有那种观念，认为自由王国的钥匙掌握在某些人手上，其实没有人有这一把钥匙。没有人有什么权威掌握这一把钥匙。你的自我就是钥匙。只要发展这个自我，净化这个自我，使他不变质——这就是永恒的王国。因此各位将会看到，你们建立的整个组织多么荒唐——寻求永远的协助，依赖他人寻求自在，幸福，力量。但这一切只有在自己里面才找得到。

你们已经习惯由别人告诉你们有多大的进步和自己的精神状况。真是幼稚，除了你自己，还有谁能告诉你，你内在是丑陋是美丽?除了你自己，还有谁能告诉你，你是否已经迷失?可是你们对这种事情不认真。

但是也有一些人，真正想了解，真正渴望找到无始无终的永恒。这样的人，以后会更加紧密地走在一起。这样的人，将威胁到一切莫须有的，虚假的事物，阴暗的事物。他们会集中起来，变成火焰，因为他们了解。我们必须创造这样的人。这就是我的目的。由于真正地了解，所以有真实的情谊。由于有真实的情谊 ——你们似乎不懂这种东西——每一个人才会真正地合作。这种合作不是出于权威，不是出于救赎，不是为了奉献于某一个主义，而是因为你们真正了解，并因而活在永恒之中。这件事比一切快乐、一切牺牲都伟大。

以上是我决定解散明星社的原因。我仔细考虑了两年，才做了这个决定，不是一时的冲动，也不是有谁说服我。这种事没有谁可以说服我。因为我正好是社里的首席，两年来我一直在考虑这件事。慢慢地，仔细地，耐心地思考。现在我决定解散明星社。各位可以自行组织其它团体，期待他人。我不关心这件事，也不想制造新的牢笼，不想替这些牢笼制造新的装饰品。我只关心使人类绝对地，无条件地自由。 —————————————————————--

第四篇：因果循环，告诉你几种打破因果的方法！

怎么去看因果?如何打破因果?我们常说因果不虚，因果一定是束缚我们的。当你不承认因果的时候，因果一定束缚你;当你知道因果但抗拒因果的时候，它也会束缚你;当你深信因果，觉得它不可破的时候，那它永远束缚你。这些都是规律。因果是什么?因果是造物主创造这个世界，让它自然运行的一个规则。不管是基督教说的创世纪，还是传统文化说的伏羲女蜗，或者灵修讲的造物主，都是一样的。造物主不会天天看着我们，给我们设计这个、设计那个，造物主只干了开始的一点事，后面都是我们自己在创造。所以一定得有章法，最大的法则是因果法则，还有吸引力法则等很多其他的法则。我们怎么看因果?潜意识在创造实相，那么那些因在哪里呢?我们学灵修的知道，人的身体其实是一个全息的投射，也像是计算机的一个程序。我们都可以理解为自己是原代码，没有人替我们记每天做的事情，你究竟做过什么，你应该得什么报，是福报还是业报?是你的潜意识替你记着，所以说因果是可以破的。如果你一直以为外面有人替你记录，那就错了。全世界这么多人和动物，就是计算机记录那需要多大计算机啊!我们每个人是高级计算机，都在自己这里记着。世界上没有人审判你，你之所以面对这个果，是因为你潜意识有那些东西，然后就显化实相，显着就像遭报应了。不管在这个三维空间，还是所谓的阴间地狱、地府，都是自己的意识在显化实相而已。当你知道这个规律之后，你就可以往下思考，既然是我自己记着的，我是不是可以清除啊?如何打破因果，就是你知道潜意识(也可以说是阿赖耶识)这个概念，知道潜意识是创造你生活实相的，你诸多的业力、因都在潜意识里存着，你去把它清理释放了，那个果就不会发生了。这是一种方法。还有一个方法：当经历不喜欢的果的时候，就静下来打坐冥想，想想都曾经升起过多少“我允许”这个念头。什么是允许，很多时候你的恐惧就是允许，你的担忧也是允许，恐惧和担忧恰恰是潜意识最常用的工具。具体如何做?首先你要清晰的知道，这些嘈杂的念头不是我自己，我的身体不是我自己，身体是和潜意识紧密相连的，这个业力是身体应该承受的，包括家族业力也是身体应该承受的。为什么说家族有遗传有基因，就是身体承载了这些，它要承受这些。但是真正的我——我的灵魂是完美的，是毫无限制的。你要跳出来看自己，三个角度：跳出电脑看电脑，跳出游戏看游戏，跳出宇宙看宇宙。听起来不太好理解，太多人也不能全然做到。以另一个角度看自己，当你能做到这个的时候，你就已经完成一半了。接下来，你开始关注潜意识里的一些念头，怎么关注呢?利文森上师举过一个例子，当利文森上师问一个学员昨天早晨吃了什么的时候，学员可以详细的回答出来。但是在问这个问题之前，答案并不在学员的显意识里，而是通过问把它诱导出来了。你在冥想的时候自己问自己，就调动出来了你潜意识里的各种念头，包括前世的记忆都会有感觉，会有念头升出来，让它浮现到显意识层面，并且感觉那个念头给你身体带来的感受(身体的感觉是干这个用的，而不是执着于它是你自己)。你去感觉一下念头给你带来的感受，然后你决定允许它自由的流动出去，释放掉它。这个叫释放业力，是非常具体的法门。其实所谓的业力，都是在你潜意识里存着的那些记忆和念头。什么是释放，就是把潜意识里的记忆和念头调动出来，浮现到你的显意识里，你接受了，并且允许它流动出去。可能一次释放不干净，那就多释放几次。当这个记忆没有了，它对应的果就不出现了。找一些具体的事情来验证，验证过才是自己的，否则就是在听天书，没有意义。看破因果和打破因果，是修行过程中最大的一步，一旦把这个做了，你提升的速度一下子就大幅度加快。三四年以前接触了宇宙吸引力法则时，内心根本不接受，因为佛法都是讲因果的，所以认为那些是胡说八道。现在想来是为什么?业力太大在障碍着，所以听不进去。那时听金刚经很多，后来开始弘扬金刚经、开始讲金刚经了，就积了很多福报。两年以后，再听这个宇宙吸引力法则，觉得特别好，然后开始接触包括圣多纳释放法在内的各种灵修法门，都觉得非常好，就开始用了。佛祖说的金刚经和心经是究竟，是普度众生的!耶稣传的法和默罕默德传的法，以及老子的道德经也是究竟。有的人就能看明白、听明白，而且去研究去证悟;而有的人看都不想看，听见就烦，这是为什么?是业力一直障碍着!如果你能看破因果、打破因果，把那些业力释放掉，再去给自己积一些福报，那你以后修行和提升速度就越来越快。不管你给自己设定的人生目标是要到一个究竟的境界——临在，三摩地，或者说是随心所欲的显化，或者只是想生活富足、各方面都很好，那都会快很多，都变得无比的顺利，这些都是自己决定，不用向外面去求，所以你知道因果规则以后，你就能把业力释放掉。这就是打破因果。