大学生如何讲诚信

第一篇：大学生如何讲诚信

有关大学生应如何诚信做人诚信做事

第一篇大学生应如何诚信做人诚信做事

说到诚信，人们会很自然的想到寓言故事《狼来了》中的小男孩,他就因为失信于人,才导致他的羊全被狼吃了。这个寓言的寓意是非常深刻的,那就是要讲诚信。不然最后只能是自欺欺人。现在广告上不是也说吗?“狼来了，并不可怕，失去诚信最可怕。”这句话为我们敲响了现代社会诚信做人、诚信做事的警钟。

诚信这一范畴是由"诚"和"信"两个概念组成的。诚，指真诚、诚实;信，指信任、信用和守信。"诚"与"信"合起来作为一个科学的道德范畴，是现代社会的产物。在现代社会，经济的市场化和国际化、政治的民主化和法制化以及文化的多元化和交往方式的现代化，无不凸显着诚信的价值并要求践行诚信。我们可以把诚信定义为适应现代市场经济发展要求的、同现代经济契约关系和民主政治密切相关并继承了传统诚信美德的真诚无欺、信守然诺的心理意识、原则规范和行为活动的总和。诚信的本质，要从以下几个方面来把握：

首先，诚信是一种人们在立身处世、待人接物和生活实践中必须而且应当具有的真诚无欺、实事求是的态度和信守然诺的行为品质，其基本要求是说老实话、办老实事、做老实人。诚信之诚是诚心诚意，忠诚不二;诚信之信是说话算数和信守然诺，它们都是现代人必须而且应当具备的基本素质和品格。在市场经济的条件下，人们只有树立起真诚守信的道德品质，才能适应社会生活的要求，并实现自己的人生价值。

其次，诚信是一种社会的道德原则和规范，它要求人们以求真务实的原则指导自己的行动，以知行合一的态度对待各项工作。在现代社会，诚信不仅指公民和法人之间的商业诚信，而且也包括建立在社会公正基础上的社会公共诚信，如制度诚信、国家诚信、政府诚信、企业诚信和组织诚信等。这就是说，任何政府和制度都要按照诚信的原则来组织和建构，亦需按照诚信的原则行使其职权。一旦背离了诚信的原则和精神，政府就会失信于民，制度就会成为不合理的包袱。

再次，诚信是个人与社会、心理和行为的辩证统一。诚信本质上是德性伦理与规范伦理或者说信念伦理与责任伦理的合一，是道义论与功利论、目的论与手段论的合一。如果说"诚"强调的是个人内心信念的真诚，是一种品行和美德，那么"信"则是诚这种内在品德的外在化显现，是一种责任和规范。在中国历史上，就有"诚于中而信于外"的说法。诚信不仅是一种道德目的，是人们应当具有的一种信念，而且也是一种道德手段，是人们应当承担的一种社会责任和谋取利益实现利益的方式。诚信，既可以是价值论和功利论的，又可以是道义论和义务论的。价值论和功利论的诚信观把诚信作为一种价值和实现目的的手段，认为人们如果不讲诚信就无法实现自身的发展和完善，也很难取得长久而真正的利益。道义论和义务论的诚信观则把诚信视为一种应尽的义务和内在的要求，认为人们讲求诚信是提升自身素质和实现全面发展的需要，讲求诚信哪怕不能带来物质上的利益，仍然是弥足珍贵的。我们主张在诚信问题上把道义论和功利论结合起来，既把诚信的讲求视为一种谋利和促进发展的手段，又把诚信的讲求视为一种神圣的使命和内在的义务，使诚信的讲求既崇高又实用，既伟大又平凡，这体现了中国传统文化所倡导的"极高明而道中庸"的价值特质。

总之，诚信是一切道德的根基和本原。它不仅是一种个人的美德和品质，而且是一种社会的道德原则和规范;不仅是一种内在的精神和价值，而且是一种外在的声誉和资源。诚信是道义的化身，同时也是功利的保证或源泉。

什么时候诚实、信守诺言的优秀品德竟 然成了奢侈品?在反复追问的同时，人们也开始寻求解决的良方，诚信，主要靠自律还是他律?

在依法治国的今天，人们大多将希望寄托于健全的法律，尤其将经济的良性运作寄托于健全的市场经济法律。这种想法无可厚非，但这种单相思的想法必然经不起严酷现实的检验。众所周知，商场如战场，复杂多变，而法律由于其固有的僵化性、简约性、有限性，不可能覆盖诚信所适用的所有范围，即使在覆盖范围内，由于以上原因也容易产生歧义，不得不作进一步的解释。因此，不可能完全依赖国家的法律来维系市场经济的基础诚信。诚信需要市民社会自律体系的不断发展，正如证券交易所的管理所依赖的是一套相当完善的自律规则一样。没有这种自律体系的支撑，市场经济法律的有效运作就会很成问题。正如当前的中国，基本有了健全的市场经济法律，但仍然假冒伪劣猖獗，就是因为缺乏一个强大的自律体系的支撑。

健全的市场经济法律作为一种他律的手段是必要的，但也必定是有限度的。市场经济法律需要执行，而执行所依赖的是执行者的自由裁量权，这种自由裁量权仰赖于执行者对诚信的自律，如果没有执行者对诚信的自律，再好的法律也没有用。这也就是有法不依的原因。任何法律可以规定履行的义务，但服从法律的义务却不能由法律作出，只能由道德完成，换句话说，只有当事人心中经过内化的法律，对其才真正能够时时发挥作用。市场经济法律的目标就是要培植当事人心中这种内化的法律，最终达到“法则由自己制定”的程度。

所以，笔者大胆断言，诚信主要靠自律，否则“导致的是奴役，而不是带来自由”。

做人，对的起自己的良心;做事，对的起自己的责任心。

做人与做事，不一定都要求回报。对人要回报，不免太势利;做事要回报，未免太功利。无论势利与功利，都是一个利，将利字考虑太多，自己难免被其束缚和左右，失去自己。

对人，不仅要宽容，更要感恩。感谢那些帮助过你的人，因为他们曾经帮助你;也感谢那些没有帮助你的人，因为他们没有伤害你;更要感谢那些伤害你的人，因为他们让你成长!

凡事少期望少愿景，才能少失望少抱怨，才能从容面对一切而习惯到波澜不惊。

人生固有它的磨难和困境，磨难划下的犁痕越深，生命的历练就越丰富，惟有学会坦然面对磨难和痛苦，生命才会拥有创造成功、奇迹和完美的力量，才会拥有真正的幸福。

确实，如果 没有诚心待人，诚恳处事，以信用取信于人，同时信任他人的诚信，不管是单位还是个人，都将一事无成。那些从烽火中走出的英雄，那些从艰难中走出的强者，那些从平凡中走出的不平凡的人，我们深深地敬佩他们，以他们为学习的榜样，正因为就是他们对祖国，对人民报有一种深深的诚心。 远的不说，以王铁人为代表的大庆工人如果没有“当老实人，说老实话，办老实事”的“三老四严”的工作作风，就不会建成我国一流的油田，一举摘掉我国贫油的帽子，冲破西方国家对我国的石油封锁。“海尔”如果没有对客户的诚信，把不合格的冰箱毁之一捶，就不会把产品推向世界，成为我国著名的企业品牌。郑培民、牛玉儒、任长霞、宋鱼水等时代楷模，如果没有为党为国的诚信，就不会勤政爱民，夙夜忧叹，鞠躬尽瘁。辛勤工作的老师们如果不是爱岗敬业，无私奉献，坚守教师职业道德，“捧一刻心来，不带半根草去”，关心爱护每一名学生，让每一位家长放心，作为立身之本，就不会立足讲坛，甘守清贫。

但如今，我们这个有着几千年诚信传统的国度，正面临着诚信的考验。市场上，假冒伪劣猖獗，“黑心棉”还未销声匿迹，“红心蛋”又招摇过市;商品少斤短两肆无忌惮，秤砣上做手脚依旧，电子称、流量计遥控花样已经翻新;企业厂家虚假破产，银行贷款无法回收，虚帐假帐见怪不怪，拖欠赖逃盛行……。走一走，看一看，想一想，真正讲究诚心的商家有多少，真正奉信诚信的企业有几家?诚信的沦丧，短期内使有的人获得了即得利益，但这种行为最终一定是毁坏了自己的形象，失去了应有的信誉，既害人又害己，给个人、集体、国家、社会造成无法挽回的巨大损失，这样的例子可以说是不胜枚举。

中国是礼仪之邦，“诚信”是世代相传的一种优良传统。两千多年前，先圣孔子在《论语》一书中提到“信”的地方就有15处之多。他曾说：“人而无信，不知其可也”， “民无信不立”。固不讲诚信与立党立国的关系如何，与社会的关系如何，为了人人能健康的活下去，能有一个好的生活环境，愿人人都以诚信约束自己吧。

我国自古以来推崇守信者，“一诺千金”的佳话传诵了几千年,“言必信，行必果”是历代品德高尚者的立身处世之道。诚信不仅是一种传统美德，更是一种社会公德。历史上关于诚信的史书记载也表明了诚信两字的重要性：“人而无信，不知其可”、“民无信不立，政无信不威。”诚信，是修养，是文明，是基石。失信，是卑鄙，是无赖，是自灭。我国素有文明古国、礼仪之邦的美誉。自古崇尚“修身齐家治国平天下”之道，格外重视以诚立业，以信为本，为人类的文明进步做出了巨大贡献。可见诚信被当作立身之本是有历史渊源的。诚信是一种内在思想，是一种认知，要在日常生活中去表达。

当今，各学校以“树才先树人”为教育方针;高考作文也曾以“诚信”为题;单位更是通过以诚信为主题的文章来考查毕业生的综合素质，这表明了诚信是当今人们立足社会必不可少的基本素质。对社会，要建立市场经济的信任体系，诚信是发展之本，;对个人，要建立个人信任体系，诚信是立身之本。特别对一个中学生而言，诚信观念的培养，将影响他今后在社会中的行为方式和原则。

怎样做人，如何行事，反映着一个人的品行、修养和作风。坚持做人做事相统一，既是做人的起码要求,也是做人的最高境界。在现代社会，社会生活领域不断扩大，人们之间的相互交往频繁，更加需要自觉地用法律和道德规范来约束自己，以营造良好的社会环境，促进共同发展。老实做人，诚信做事，踏实学习是新型社会对每一个人社会成员的要求，也是我们每一个人应当始终遵循的原则和准则。

老实做人，就是为人处事要坚持原则，诚实守信。社会的存在和发展，离不开法律体系和道德体系的维护和推动。作为社会的一份子，每个人的言行都应遵循共同的准则，符合社会的利益。老实做人，包括在道德上严守清白，精神上追求高尚，行为上坦荡磊落;在言与行的关系上，做到表里如一，言行一致;在对人对已的态度上，坚持严以律已，宽已待人。老实是立身、立信、立行的基础。今天在改革开放和发展社会主义市场经济条件 下，我国社会经济成份、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化，人们的价值取向和行为方式发生了很大变化，怎样做人的问题更加突出。但不管历史条件和社会环境如何变化 ，老实做人这条原则 不能变。否则事业就难以发展，社会就不能进步。

诚信做事，是老实做人在行为上的要求。在现实生活中，人们面对各种各样的问题和矛盾，以什么样的态度和方式处理问题，解决矛盾，反映着一个人的追求，也决定事物的不同结果诚信做事，就是要办实事，求实效，踏踏实实地，远离浮躁，其目的是为了使主观认识与客观实际相符合，把事情办实办好。任何事物都有其自身的规律，只有按照事物的本来面目来认识事物，化解矛盾，解决问题的过程，就是坚持实事求是的过程。诚信做事不仅是一种严谨的态度，也是科学的方法。以这样的态度和方法作保障，思想就可以找到现实的土壤，结出丰硕的果实;行为上才能防止出现做而不深，做而不细，做而不实的问题。

诚信无价!让我们从自己做起，从现在做起，从身边的每件小事做起，在家里做一个诚信的好孩子，在学校做一个诚信的好学生，在社会做一个诚信的好公民，让诚信扎根于我们的心灵，让诚信遍布每个角落。我坚信：只要人人都讲诚信，祖国的明天将变得更加美好、更加灿烂辉煌!

诚信源于自重和自信。“重”是指尊重、敬重、重视，“信”是指信心、信赖、守信。为什么这样说呢?

先自重自信，才能让别人重自己信自己。如果不自重不自信，当别人对我们诚信的时候，我们会对别人产生怀疑，会认为对方另有企图，因而也不能以诚相待，最终将导致人际交往的恶性循环。信是一种能力，由自身开始，推己及人。所以，自信是信人的前提和基础。对自己有了信，有准确的把握，才有分析他人和信人的资格。

有的人总是没有勇气向别人说出拒绝的话，因为他们总以为对别人说‘不’是一种伤害，而且也是间接承认自己没有能力。但如果答应了又没做到时，别人不仅会生气，也会认为这个人很自大。结果不但兑现不了当初的好意，反而还伤了感情。所以，诚信要从培养自信开始。

因为自重，所以会以真心实意、实践成约的行为去维护自己的诚信。因为重人，所以就会用一诺千金的践约行为给对方以重人的证明。

因为自信，所以无需虚言妄语粉饰自己，也无需以满足一切人要求的方式去证明自己。因为信人，所以相信别人值得自己信赖，相信别人不会在自己说‘不’时就简单地否认自己。

如果大家在自重重人、自信信人上做到了知行统一，那么结果便是：自重重人人重，自信信人人信。

其实，做到诚信并不很难，只要我们从小事做起，从身边做起，见到师长，多一声“您好”少一分冷漠。一声“对不起”能化解剑拔弩张的冲突。一个“不要紧”等于给别人吹去一阵温润的风。勇于承认错误、承担责任，尤显难能可贵。在考场上，追求真实、杜绝虚假。在生活中，许诺了他人，就一定做到。

明礼诚信的人，是胸襟宽博的人，是品德高尚的人，是尊重生命，真正懂得生活的人。

诚信是一种可贵的品质，表现为抛弃心中的每一丝猜疑和欺骗，真诚的对待他人、对待自己和自己的一切。

不管我们过去做错了什么，或将来犯了什么错误，我们都要勇于面对事实，逃避不是办法，欺骗他人更可耻，换来的可能将是整个失败的人生，只有诚实地面对问题，取得他人的谅解，堂堂正正地做人，活出一个精彩的属于自己的人生。 诚信对于我们每一个人都很重要，因此我们要养成凡事讲诚信的好品质。虽然这有一定的困难，但只要你在学习，每天都会有收获;只要你在努力，每天都会取得进展;只要你在追求，每天都会给自己的生命增添新的活力。

那么，就让我们一起来努力吧!用诚信来构架我们和他人沟通的桥梁!

许多人热爱金钱，爱慕荣誉，钟爱美貌 ……却极少人会对成心情有独钟.因为目光短浅的人总会肤浅地认为"诚信"与"金钱"永远是敌对的. 试想一下,"美貌"是稍纵即逝的,等你年老了,"美貌"定会舍你而去."金钱""荣誉"只是表面的东西,总有花完,用完的一天.惟独"诚信",永远伴随着你,对你不离不弃.它为你带来别人对你的尊敬,为你带来更实至名归的荣誉,为你带来终生的幸福.如果你放弃了"诚信",哪怕它有再多的金钱与荣誉,再高的学识,再美的外貌,也形同虚设. 诚信是人与人之间交往的润滑剂.诚信可以拉近人与人之间的距离.无论在学习上,生活上,诚信是做事的基础,出发点,其地位是不可取代的.如果我们生活在一个毫无诚信,你虞我诈的社上,这样的生活会是幸福美满吗?如果国与国之间坚守诚信原则,现在还会出现硝烟滚滚,充满血腥的战争场面吗?如果商家以诚信为宗旨,还会出现倒闭的危机吗?…… 诚信是重要的。古今以来，皇帝选拔人才，以忠心、诚信为宗旨;公司招聘人才，也是以诚信为原则。总而言之,诚信是可贵的.它犹如太阳一般不可取代,且作用之大无人能及!

诚信,简单而又寓意丰富的两个字。翻了一下字典，原来诚实、守信用就是诚信。在社会经济高速发展的今天，人类的诚实步入了老年期。即使做了大量的补救措施，挽救诚信危机仍然举步唯艰。

面对着如此的困境，难道我们还能够怯吗?面对问题、解决问题才是唯一的出路。“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”我们应该从小事做起，从常生活中建立诚信。也许有些事情表面看来没有什么大不了，一旦积累成陋习，其危害之处可杀千军万马。要注重日常生活中的诚信。

好比企业要生存发展一样，个人的诚信就好比产品的质量，让顾客满意的产品就是最好的。

别再迟疑了!“九层之台起于垒土，合抱之木生于毫末，千里之行始于足下。”从生活中点点滴滴中积累，用你的行动去演释诚信的真谛!

第二篇

大学生诚信的研究

一、论文摘要：

古人有云：“人无信不立，国无信不国。”诚实守信，自古都是中华民族的传统美德，是每个人都认同并且应该遵守的道德规范 。他对于提升整个社会的道德水平甚至对于中国未来经济的发展以及提升国际地位和影响力都有着不可估量的作用。我们大学生，作为国家未来的建设者和接班人，我们诚信与否将直接关系到我国社会主义现代化建设的顺利进行。然而这些年来，伴随着社会的发展和市场经济体制格局的变化，在唯利是图的错误观念的影响下，大学生“失信”现象越来越普遍，这不免引起社会各方的关注，大学生的诚信度也遭到人们的普遍质疑。面对如此局面，作为大学生的我们不免有些痛心。但究竟是什么促使这种现象的产生?以及我们以后应当怎样去做才能避免这种现象的再度恶化呢?

二、关键词：大学生，诚信，环境，社会，教育，素质

三、什么是诚信

诚信与否自古以来就是评价一个人是非功过的重要指标，讲求诚信是中华民族长期提倡和颂扬的美德，并为人们所信奉，从而成为人们行为的基本准则。“诚信”一词包括“诚实”和“守信”两层含义，所谓的“讲诚实”，这是一个做人的基本准则，也就要求一个人必须要踏踏实实做事，老老实实做人，为人诚实、诚恳。而“讲信用”也就要求人们应当诚实无欺、遵守诺言、实事求是。诚与信是相通的，诚表现为真诚、诚实、诚恳，主要讲的是个人内心所特有的品德;信体现在讲信义、守信用、重承诺，主要讲的是人际交往的行为准则。诚、信合起来使用，则有诚实守信、言行一致，道德行为与道德品质相统一的丰富内涵。具体包括：在政治生活中，要忠于祖国、忠于人民、忠于社会主义事业;在经济生活中，要公平交易、恪守和同，反对假冒欺诈;在日常生活中，要实事求是、言行一致，反对欺上瞒下;在人与人交往中，要坦诚相见、以诚相待;言必信，行比果，反对坑蒙拐骗。

四、诚信对大学生的重要性

(一)诚信是大学生立身处世的根本法则。大学生的诚信意识、诚信行为、诚信品质，关系良好社会风尚的形成，关系社会主义和谐社会的构建，在一定意义上关系中华民族的未来。大学生要肩负起全面建设小康社会社会主义现代化建设的历史使命，就必须自己加强诚信道德建设，把诚信作为高尚的人生追求。优良的行为品质，立身处世的根本准则。

(二)诚信是大学生树立理想信念的基础。一个没有良好诚信品德的人不可能会有坚定的理想信念。一个在平时不讲诚信的人，在关键时刻，不可能为崇高的理想作出牺牲。大学生只有养成诚实守信的道德品质，才能真正忠于国家和民族的事业，牢固确立在中国共产党领导下走中国特色社会主义道路，为实现中华民族伟大复兴的理想信念。

(三)诚信是大学生全面发展的前提。大学生只有以诚信为重点，加强思想道德修养，讲诚信，讲道德，言必信，行必果，诚心做事，诚实做人，言行一致，表里如一，自觉端正态度，坚守道德规范，才能不断提高思想道德素质，科学文化素质和健康素质，实现全面发展。

(四)诚信是大学生进入社会的“通行证”。社会主义市场经济的正常运行需要每个人诚实守信，遵守契约。民主法制建设需要社会成员遵纪守法，相互信任。大学生只有树立起以诚信为本，操手为重的信用意识，才能不断提高思想道德素质，科学文化素质和健康素质的实现全面发展。

(五)诚信是大学生安身立命的关键。现代社会中人们越来越看重诚信品质。大学生在校学习只是一个暂时的阶段性过程，最终我们还是要踏入社会，走入市场。而在将来求职中，诚信将成为用人单位对求职者素质的最基本要求，这就要求我们要做诚信规范的力行者。作为当代大学生的我们也只有把科学文化知识上的求真精神和做人方面上的守信精神统一起来，才能无愧于时代，无愧于国家和人民，我们的人生价值才能真正得以实现;也只有热爱真理，襟怀坦白，诚实公正的人才能为追求远大理想而拼搏、献身，才能在未来激烈的社会竞争中取得一席之地，得以安身立命。

五、大学生诚信现状及原因分析

(一)当前大学生的诚信状况

1、学习方面诚信的缺失。学习方面诚信的缺失主要表现在考试作弊、作业抄袭，论文剽窃、逃课等方面。一些大学生品是对学习不重视，不用功，把学习和作业置之脑后，而考试时却团团转，考试作弊对于许多大学生可谓司空见惯。某高校做过一次抽样调查显示，39.1%的学生有过作弊行为。为了能蒙混过关，有的大学生铤而走险，请“枪手”代考。这样的现象在每年的四六级考试中屡见不鲜，而且是屡禁不止，并且有逐年增加的趋势为了防范考试作弊，甚至有高校准备了两万元经费奖励来达到零作弊,此举令人哭笑不得，考试不作弊居然成为一种受到称赞的美德。这不仅仅是一所大学的悲哀，更是整个高等教育的莫大悲哀。此举虽欠妥，但也从另一个方面反映了作弊之风的严重程度。

2、经济方面诚信的缺失。这几年来国家对大学生的资助力度不断加大，国家助学贷款、国家助学金、各类助学金等种类繁多，数额巨大。很多同学为了获得资助，谎报家庭收入，弄虚作假，编造家庭贫困原因等。而在获得贷款后，有的学生又恶意逃交学费、拖欠助学贷款。2004年，中国人民银行行长周小川痛心疾首的说：“从1999年起至今，我们一共为我国大学生提供了695万的国家助学贷款，然而至今为止拖欠的比例还一直徘徊在20%—40%之间，我们是怀着一颗炽热的心送出我们的帮助，但收获的结果却让我们心寒。”大学生在经济方面的诚信缺失还表现在信用卡恶意透支、移动通信缴费和宽带网络缴费拖赖等方面，这都严重影响了大学生的整体形象。

3、生活方面诚信的缺失。生活方面大学生诚信的缺失主要表现在没有较强的公共道德意识和自我约束力。前不久在南开大学一场被寄予美好期望的图书漂流活动，出现了发人思考的转折：140余本贴有“图书漂移”标签的图书不翼而飞。没有“漂回”的图书哪去了呢?在采访其中参与“首漂”的31位大学生时，超过70%的受访者表示，在看完图书后，不会将其放回到公共场所;80%的受访者表示“活动持续不下去”。理由竟然是;“与其放在公共场所没人看，或者让拾废品的人拾走，还不如自己留着。”还有一些学生则主张在公共场所“防人之心不可无”，坚决排斥“免费午餐”。有人做过这样的比喻，要是能用“文明指数”衡量人，大学生得分应该是最高的。但当“图书漂流”成为一杆文明标尺的时候，令人遗憾的是：在多所大学的图书漂流活动中，取书者的诚信指数你并不高。

4、交往方面诚信的缺失。在校园里经常会出现道德失范、交往失信的现象。据调查，身边同学在交往中往往会说谎的占22.1%，偶尔会说谎的占69.8%。部分同学时间观念淡薄，迟到、早退的现象比较普遍。部分同学缺乏正确的恋爱观，朝秦暮楚，脚踩几只船，对待恋爱态度不够真诚。在恋爱动机中，自我确认、自我证明、自我满足，情感亲密的动机比好结婚的动机占有更大比例。

5、就业方面诚信的缺失。某些大学生为了找到一份满意的工作，挖空心思编造简历，修改成绩，伪造证书，编造自己社会实践经历和学生干部经历等。调查中，在如何对待简历时，有61%的同学会选择稍微美化一点，尽可能给用人单位留下好印象;有9.6%的同学选择用人单位需要什么就写什么，能进去最重要，其他的以后再说。

6、网络行为的诚信缺失。随着网络走进学生的日常生活，大学生的学习、看新闻、聊天、交友等都离不开网络。在网络这个虚拟世界里，遵守网络道，讲求诚实守信，显得尤为重要。但事情远没有想象的那么乐观。盗看别人电子邮件、发布虚假消息、浏览黄色网页、制造病毒等行为在大学生中时有发生，严重影响了正常的网络秩序。

(二)为什么会产生这些现象

大学生诚信的缺失，不仅仅是大学生自身的问题，实际上正是社会、家庭、学校诚信缺失的缩影。导致大学生诚信缺失的原因有很多，主要体现在以下几个方面;

1、外部环境的影响。2008年后，全球经济处于危机四伏的境地，而诚信恐慌的阴影也在笼罩着全世界。大学是一个半开放的社会，而校园和社会之间的界限并非十分明显，因而，在社会诚信遭到重创之际，大学生的思想观念和价值追求也受到周围环境的深刻影响。受国内和国际社会诚信缺失的影响，使得大学生产生了一种思想错位，诚信意识出现了扭曲的一面，即不诚信已在某种程度上成为一种谋生的手段，甚至是获得利益回报的一种捷径。这种负面的影响对大学生精神上的腐蚀是不可低估的。

2、学校教育的不足。首先，在学校教育中普遍存在重智轻德的想象，德育工作者依然是说起来重要，做起来次要，忙起来不要。许多中小学把政治、历史、地理等人文学科放在了副科的位置。在大学阶段，虽然德育工作的地位有所提升，但不少大学仍然忽视德育教育，仍以分数论成败。其次，学校教学方法简单，内容单一。不少学校以政治教育取代道德教育，片面上强调政治上忠诚，而忽视了基本诚信品德的培养，只是数理论上的灌输，而忽视道德教育和主观能动性上的培养。再次是管理不到位。大学阶段任课老师不管事，班主任名存实亡，不少大学生一进大学便完全放松。逃课、上网、睡懒觉、谈恋爱等都已成为家常便饭。此外，高校连年扩招，生源素质有所下降，也给高校日常场管理和思想政治工作方面带来了极大的不便和挑战。

3、家庭教育不足。俗话说，“家庭是孩子的第一所学校，父母是孩子的第一任教师。”家庭对孩子的影响是潜移默化的，也是根深蒂固的。家庭教育的根本是品德教育，而诚信教育是皮的教育的一项基本内容。当代大学生大多数是80后的独生子女，然而他们所受到的家庭教育状况却不容乐观。很多家长只关心孩子的学习成绩和他们的日常起居，忽视或根本不重视对他们道德拼字方面的引导;少说家长全然不管孩子，任由孩子自由发展;有的家长对孩子的不诚信行为不但不及时制止，还起了教唆的作用;还有些家长不能严于律己，当着孩子的面做不诚信的事。这些都是影响学生诚信品质的不利因素。

4、自我诚信意识较差，不能严于律己。一方面当代大学生涉世不深，很多学生都是到了大学以后才开始独立生活，独立处世，社会生活经历比较简单，道德心理还不成熟，缺乏理性思辩和分析选择的能力，缺乏对个人与社会、现实与未来、社会黑暗面与光明面得全面认识和理解，缺乏对诚信危害性的认识。另一方面，虽然大多数学生对诚实、正直、守信等诚信道德的范畴讲起来头头是道，大半生在实际生活中，当关系到个人利益或安危时，便放松了对自己的要求，知与行相背离，这主要是意志力的问题。

六、我们该怎样去做

(一)营造良好的诚信氛围。人的生存和发展需要一定的环境为前提，人的诚信道德也同样是在一定的环境中形成和发展的。因此，营造一个政府讲诚信、公众讲诚信、人人讲诚信的社会大环境非常重要。这就要加大宣传力度，发挥舆论导向的作用，全方面多角度开展诚信理念的宣传。要大力弘扬中华民族的传统美德，大力倡导胡锦涛同志提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观，使诚信理念深入人心。同时，优化大学校园诚信教育环境。诚信品德的养成有赖于环境的熏陶，诚信教育离不开教育环境。大学生诚信教育在一定的环境中存在和发展，大学生诚信教育价值和功能的实现也受环境的制约。因此，有必要营造校园诚信氛围，比如开展以“诚信与大学生”为主题的演讲比赛、征文活动、签名活动等活动，使大学生在广泛参与中提高境界，优化素质，形成“人人讲诚信，修养重诚信”的教育环境。

(二)加强诚信教育，改变传统教学理念。一是由他律型向自律型转变。要着眼于培养大学生的主体精神，引导并培养他们自主学习与思考的能力。二是由传统型向现代型转变。要大胆吸收科学的管理方法和理念，利用现代信息技术和网络技术，拓宽教育的领域，使教育工作覆盖并渗透到大学生活的各个方面。三是由灌输型向互动式转变。要克服片面硬性的灌输方法由服从与被服从的关系，转变为平等、民主的关系，使教育过程成为自主的接受、自主的发展、平等的对话、进而和谐的解决问题。四是由单一型向多样化转变。要充分发挥高校德育方法体系的整体作用，不能孤立地采取某一种方法，发挥各种方法的互补作用，同时，要整合所有的教育资源，利用各种载体，开展形式多样的教育实践活动。五是由封闭型向开放式转变。一方面诚信教育不能仅限于课本和课堂，要走出校门，让大学生深入社会，深人生活，深人群众，在参与和体验中受到教育。

(三)建立完善的机制。完善机制是诚信重建的保证制度问题是一个“更带有根本性、全局性、稳定性和长期性”的问题。因此，诚信重建不仅要抓好教育，培养诚信理念，更重要的是要建立健全的相关制度，对失信行为进行规范、引导、监督、约束和制裁。比如目前有很多大学已建立大学生信用档案。总的说起来就是：一是建立学生诚信档案。诚信档案如实记录学生在校期间学习、工作、生活的方方面面，包括学生的基本情况、品行说明、学习成绩、信用记录、奖惩等情况，实行电子化管理，在学生毕业时，信用档案跟随学生人事档案一并交给用人单位，从而将学生的信用纪录延伸到社会。二是诚信评估机制。对大学生的诚信状况进行定量记载和定性评价。

七、参考文献：

1.黔东南民族师范高等专科学校学报，2004(05);

2、《虞鲲.对加强大学生诚信教育的探讨》(安徽工业大学学报(社会科学版)，2004(05));

3、《刘卓.大学生诚信缺失及其应对策略》(沈阳师范大学学报(社会科学版)，2006(01));

4、《黑龙江高教研究》2010年第3期;

5、《思想道德修养与法律基础》(2010修订版，第115页)

第二篇：构建诚信社会大学生应该如何做 摘要：

诚实守信是人类最古老的道德准则，是中华民族的一个优良传统，是我国公民道德教育的基本内容。诚信是社会赖以生存和发展的基石，是高校和谐校园的建设之本，学生们普遍接受。大学生作为未来社会建设的主力，我们的诚信意识、诚信行为、诚信品质，关系着良好社会风气的养成，关系社会主义和谐社会的构建，在一定意义上关系中华民族的未来。大学生要肩负起全面建设小康社会和社会主义现代化建设的历史使命，就必须自觉加强诚信道德建设，把诚信高尚的人生追求、优良的行为品质、立身处世的根本原则。 关键字：

大学生 诚信建设 优良传统 正文：

诚实就是真实无欺，既不自欺，也不欺人：守信就是重诺言，讲信誉，守信用。诚实和守信是统一的。就个人而言，诚实守信是高尚的人格力量;就单位而言，诚实守信是宝贵的无形资产;就社会而言，诚实守信是正常秩序的基本保证;就国家而言，诚实守信是良好的国际形象。在我国传统道德中，诚实守信被看作“立身之本”、“举政之本”、“进德修业之本”，孔子甚至认为可以“去兵”、“去食”，而不可以无信。尽管世事更替、时代变迁，中华民族讲究诚信的精神始终延续不断。公民道德建设以诚实守信为重点，既是对中华民族传统美德的弘扬，又是对当代中国道德建设实践的正确反映。加强公民道德建设，要以诚信为本、操守为重、守信光荣、失信可耻为基本要求，增强全社会的诚实守信意识。

大学生要树立诚信品质就必须认识到诚信的重要性。首先，诚信是大学生树立理想信念的基础。一个没有良好诚信品德的人，不可能有坚定的理想信念。大学生只有养成诚实守信的道德品质，才能树立起高尚的理想信念，才能为国家为人民作贡献。其次，诚信是大学生全面发展的前提。大学生只有以诚信为重点，加强思想道德修养，坚守道德规范，才能不断提高思想道德素质、科学文化素质和健康素质，实现全面发展。最后，诚信是大学生进入社会的“通行证”。社会主义市场经济的正常运行需要每个人诚实守信、遵守契约。民主法制建设需要社会成员遵纪守法、相互信任。大学生只有树立诚信为本、操守为重的信用意识和道德观念，“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”，努力培养诚实守信的优良品质，奠定立足现代社会的道德基石，才能成为高素质的人才，承担起社会责任和历史使命。如果没有认识到诚信的重要性，那么久难以树立诚信的品质。在我们身边，常常出现这样的人，他们不讲诚信，以为诚信实别人干的事，最后他们必然会为他们的不守信受到惩罚。

大学生要树立诚信品质还要正确地认识自己和评价自己，并在实践中提升自己。我们都知道“一日三省”的典故，然而现实生活中真正能够做到一日三省的少之又少。因此，我们必须清楚的认识到自己在当今社会扮演的是什么样的角色，作为独生子女居多的90后，也许在家中我们是皇帝是公主，但是到了社会我们不过是一粒尘土，在别人眼里我们可有可无，甚至什么也不是。想到这里我们还有什么理由自以为是呢?请正确地看待自己!如果在这样现实的社会我们还不赶紧提升自己的道德修养，那么我们将会和灵魂脱轨，和空壳牵手。我们说诚实守信不是脱离实际的空谈，而是与社会实践相联系的个人道德上的自我反省和自我升华。我们都明白诚实守信的重要性，但是真正做到的人又有多少呢?在面对不守诺言，不讲信誉的事情时我们是习惯成自然还是愤慨非常?其实这确实是很矛盾的事情，有时候我们守诚信就有可能吃亏，而让那些不遵守诺言的人尝到甜头，然后我们会被现实所钝化，我们会想着既然现在“诚信危机”那么严重，我们又何必和社会讲诚信呢?也许所谓的“诚信危机”确实存在，而我们要做的不是随波逐流，而是改变现状，我们是当代大学生，如果我们不从自己做起那么中国的未来就会毁在我们手上。因此，讲诚信要和实践相结合，切不可空谈。 作为当代大学生，我们肩负着建设现代社会主义社会的使命，我们要“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”，要将诚实守信作为自己的行为准则，作为立人之本、成事之基。在学校生活、家庭生活、职业生活、社会生活中自觉做到以诚相待、重信守约、有约必践，共同营造守信光荣、失信可耻的社会氛围，抵制和反对唯利是图、弄虚作假、背信弃义、不讲信誉、尔虞我诈等思想和行为。才能使社会秩序得到更好的维护，才能使社会更加进步，而不是退步。

第三篇：如何践行“诚信”与“友善”

摘要：党的十八大提出了24字社会主义核心价值观，以此来指引和帮助国家和社会正确发展以及人们对自我价值的实现。而当今社会诚信和友善的践行却面临许多问题，当代大学生应当深刻理解诚信友善的内涵与意义，并以自己的实际行动践行诚信与友善，才能为我国的社会主义事业的繁荣发展贡献自己的力量。

关键词：社会主义核心价值观 诚信 友善 践行

一、社会主义核心价值观

1、社会主义核心价值观的基本内容

党的十八大报告明确提出“三个倡导”，即“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观”，这是对十六届六中全会中提出的社会主义核心价值体系的进一步阐述和概括。

2、社会主义核心价值观的基本内涵和意义

每一个社会都需要其能赖以支撑的核心价值体系和核心价值观，以此来指引和帮助国家和社会的正确发展以及人们对自我价值的实现。在我国，通过社会主义意志形态的确立以及对社会主义道路发展的几十年的不断探索，党的十六届六中全会中首次提出要建设社会主义核心价值体系，由此开始了全社会对社会主义核心价值的关注。之后经过对社会主义核心价值的不断深入的研究和探索，如今概括凝练的24字社会主义核心价值观，成为社会主义各项事业稳步进行以及个人精神和价值追求的灵魂所在。

中国特色社会主义核心价主观，是中国社会主义对未来社会价值诉求的基本看法和总体要求，是在否定不完美的基本主义现实社会之后对一种更人道、更平等、更自由的合理社会的理想价值诉求。社会主义核心价值体系，在所有社会主义价值目标中处于支配地位，发挥着主导作用、决定着整个社会主义的发展模式、制度体制和目标任务，决定着整个社会主义兼职体系的基本特征和基本方向，是社会主义意识形态中最重要的部分，是党团结带领全党全国人民开拓进取的旗帜和主心骨，是社会主义制度的内在精神和生命之魂。

24字社会主义核心价值体系，从国家、社会、和公民个人三个层面，全面阐述和总结了对于国家建设、社会发展和公民个人的精神追求和价值实现的目标准则和方向。囊括了社会生活的基本领域，涵盖了经济、政治、文化和社会四大层面，既体现了共产主义的远大理想和最高价值，又反映了现阶段我国社会主义的现代化建设的宏伟目标和总体布局，体现了社会主义物质文明、政治文明、精神文明、社会文明和生态文明的有机统一，理所当然是我们应当遵循和倡导的社会主义核心价值观。可以说，坚持社会主义核心价值观，并将其贯彻落实到我国社会主义建设的方方面面中，是社会主义价值追求、价值创造、价值实现的前提和关键，是实现繁荣和谐、民主文明社会主义社会的基础。

二、社会主义核心价值观之“诚信”

1、诚信的内涵和意义

“诚，信也，从言成声”;“信，诚也，从人言”。“诚”是指道德主体内在的一种品质、信念，即所谓“内诚于心”。“诚”表现为真诚、诚实、诚恳等。“信”则是指道德主体在社会生活中与他人或社会整体交往时所表现出来的具体行为及其价值指向，即所谓“外信于人”。“信”表现为讲信义、守信用、重然诺，言行一致。“诚”、“信”合起来使用，则有诚实守信、表里如

一、道德行为与道德品质相统一的丰富内涵。诚信是对社会中每个人的最基本道德要求，在现代社会生产生活中,诚信广泛作用于各个行业,表现在各个方面。其中主要包括:政治诚信、经济诚信、思想文化诚信和人际交往的诚信等等,成为了社会主义核心价值体系的一部分。政治诚信不仅涉及个人的权益，上升到整体层面，还影响社会群体之间的社会关系。因此自古我国众多的思想家就对政治诚信建设问题十分重视。如论语中的“君子不重，则不威”，“道千乘之国，敬事而信”，可见政治诚信建设在我国有很深厚的历史根基。在现代政治领域内，政府及机关工作人员的诚信与否直接影响着行政活动的效力和效果。在经济领域中，诚信也有着举足轻重的价值和作用，经济以交易为基础，在如今的市场经济环境下，人与人、人与集团、集团与集团的相互往来更为频繁，正是着眼于交易往来的密切和频繁，越来越多的经济学者不约而同地提出了将市场经济的本质规定为一种“信用”或者“契约”经济，以此来约束生产经营者和消费者之间的诚信关系。在现代人际交往中，诚信更是衡量一个人道德水平的重要标尺，没有诚信品质，将无法赢得别人的信任与尊重，其个人将无法获得和谐的人际关系。

2、社会所面临的诚信问题

即使在诚信具有举足轻重地位的今天，我们的社会也面临着极大的诚信危机，这也是为什么十八大将诚信纳入到社会主义核心价值观中来指引我们的行为。以上分析了诚信在政治、经济、文化精神和人际关系方面所起的重要作用。可是在这些领域中，诚信建设依然困难重重。

比如，在政治领域中，政府机关中贪腐案件频频发生，甚至可以说，在我国从上到下的政治体系中每一层都存在着严重的官官相护的贪腐问题，严重的贪污行为、以权谋私、权钱交易、权利异化的行为和现象不仅使得我国的政治建设难以有效进行，更波及着经济文化建设领域，造成了经济文化改革的重重困境，政府政策出台却难以有效实施以至于落空，这让我国在如今全球竞争中想要保持继续的繁荣稳定发展受到很大阻碍，因此以习近平为主席的新一任领导班子一系列大虎拍蝇活动对现有的政治体系进行着大洗牌，扫除政治体系中的乌烟瘴气，真正构建廉洁政府，促进我国各项事业的稳定发展。

再如，在经济领域中，商家企业的假冒伪劣、制假售价现象依然严重，此外在经济交易中的违约欺诈行为也频频出现，消费者的生命健康安全受到极大威胁甚至严重影响的事件也频频发生，商家企业的不诚信行为不仅是对消费者生命安全的忽视和不负责任，更严重影响我国市场经济的市场秩序，大大提高了市场交易成本呢，降低了小品交易效率，直接影响着我国市场体系的健康成长，制约着市场机制基础性配置作用的发挥，阻碍我国市场经济建设的繁荣稳定发展。

又如，在思想文化和人际交往方面，诚信缺失的现象也依然严重。比如媒体炒作假新闻，发布虚假报道提高发行量、浏览量以及订阅量，严重误导观众，影响社会风气。此外还有学术领域为职位提升、获得文凭而抄袭剽窃论文，使得学术氛围变得极为功利，还有虚假文凭和证书的制作购买，都严重影响着我国思想文化事业的发展、阻碍学术事业的进步。同时，在人际交往方面的社会公德和职业道德底线被频频突破现象都是我们当下社会诚信失守的体现。

三、社会主义核心价值观之“友善”

1、友善的内涵和意义

友善是社会主义核心价值观的重要内涵之一。在当前社会条件下,无论是针对个人、国家抑或自然,提倡友善都具有重要的价值意义。于内，友善是一种内心态度。有道德仁义的人，其言语态度也和蔼可亲。于外，友善表现为待人热情，友善的人常挂微笑，面对他人和自己，友善人都报以微笑。友善的人对人保持热情友好的善意和发自内心的真诚关怀，面对纷争能保持内心的冷静与理智，和友善的人相处如沐浴春风般舒适温暖。

友善是公民的基本道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。友善强调公民之间应互相尊重、互相关心、互相帮助，和睦友好，努力形成社会主义的新型人际关系。 以友善存心，使得处在如今竞争激烈的社会中的人们能够心怀安稳、心怀感恩，将温暖传递给周围的人，友好相处共同进步的和谐人际关系由此产生。

2、社会所面临的友善问题

在当下国际国内竞争日益激烈的大环境下，友善待人的基本道德规范也遭到忽视甚至是鄙视，仿佛“人不为己天诛地灭”才更适合当下社会的竞争法则。可是一个人人为己的社会难以正常运转，更难谈在竞争中保持并提升地位。诚然，在现代社会中，大家在文化传统、思想观念、道德理想以及受教育水平等方面都存在着差异，使得每个人在参与竞争中仿佛具有了某种“不公平”，然而如果能够拥有友善的价值观念，则能够使人们以善意的眼光看待彼此的差异，并能在社会生活中充分尊重他人的自由权利和私人领域。同时，在社会经济转型期间所造成的贫富差距、社会群体分化问题导致现如今的仇富恨富心理和轻视歧视穷人心态，究其原因，在于社会群体之间缺乏通达的桥梁。而“友善”所传递的爱与关怀，则为构建这种桥梁提供了价值基础。此外，最近几年突发的食品安全问题、制假造假问题、社会欺骗问题都暴露了社会信任危机。这也是当代社会生活面临的重大挑战。社会信任危机的产生一方面是由于信任制度的不完善，更重要的原因则是社会关系的异化。社会治理之难，就在于如何引导社会成员以正确的价值观理解相互关系，引导自己的行为。如果社会成员之间都将彼此理解为工具性的关系，那么，社会信任就面临考验。而根植于“仁爱”的友善价值观，则为化解这些问题给出了治本良方。

四、对诚信和友善的践行

社会主义核心价值观之“诚信”与“友善”的提出，是对公民基本道德规范培养的要求和指引。只有每个公民都真正理解诚信与友善的内涵与意义，并培养自己的诚信友善品质，才能使得以社会公民的知识、能力和智慧在社会主义建设当中真正的发挥作用。

对于当代大学生对于诚信和友善的践行，我认为应从以下几个方面：

1、增强培养自身诚信友善品质的意识。态度决定方向，心灵指引行动。只有我们每个大学生在心中明确诚信与友善的内涵与其对自身和国家的重要意义，增强培养自身诚信友善品质的意识，我们才能诚信行为、友善待人。

2、脚踏实地，从小事做起，践行诚信友善。诚信友善意识的确立与培养非一朝一夕即能收获与完成，而是需要我们在日常交往和学习生活中就要留心注意培养的。上课不迟到，作业按时保质完成，团结关爱同学这些从小就被父母师长教育的道理在如今依然具有其意义和价值。只有严于律已，从每件小事出发，都能用诚信友善的标尺来衡量自己，我们才能在此后的人生中依然保有诚信友善的品质品德。

3、关注社会，注重实践，投身公益。当代社会是一个竞争日益激烈的社会，瞬息变换，朝夕更替，在时代的大潮中，每个人都想成为时代的弄潮儿。然而在竞争如此激烈的环境下，我们仍应关注社会，关注我们身边的人，独木不成林，没有人能独立生存在这个社会中，因此我们必须要注重社会实践，感受时代脉搏，将自己的命运与祖国的命运紧密联系在一起，才能真正把握自己的命运，并创造价值，一个只知道实现自己而不顾其他的人将无法真正达成所愿，投身公益感受人间冷暖才能让我们对友善关怀的理解更为深刻。

4、明确方向，用实际行动培养自己的诚信友善美德。如果能在内心树立诚信丰碑，栽培友善之花，那么在我们的人际交往之中，面对每一次邀请，每一次与人交流，都要扪心自问自己是否足够讲诚守信。守信之人人自重，要想获得别人的尊重，就必须重诚重信。同时，如果想要获得和谐美好的人际关系，感受到被人的关心，也要首先关心关爱自己身边的人。当代大学生，心怀远大理想，而远大理想的实现，必先以培德修身开始，在储备知识的同时，更要主要对自己诚信品质的培养，才能使自己真正成为可堪重任的栋梁之才，也才能真正在未来的社会生活中改变身边，甚至改变世界，如果想要我们未来的社会便的更美好，需要我们每一个大学生先培养自己的高水平的道德品质开始。

第四篇：“爱国、敬业、诚信、友善” 如何践行

“爱国、敬业、诚信、友善”，集中体现了社会主义核心价值观在个人层面的基本规范和要求。在全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的进程中，这些道德规范和要求具有什么样的内涵?如何在个人的工作、学习和生活中得到落实和践行?

爱国：公民最基本的价值准则

爱国是人们对于祖国的一种深厚的依恋、爱护，以及与此相应的实际行动。爱国是每个公民应当遵循的最基本的价值观念和道德准则，也是中华民族的光荣传统。几千年来，中华儿女一直高举爱国旗帜，涌现出无数爱国英雄、仁人志士，传诵着数不清的爱国诗篇，爱国主义精神早已融入亿万人民的心里。作为中华民族精神的核心，爱国主义精神始终是各民族、各阶层团结一致的强大动力，支撑着中华民族团结奋斗、发展繁荣的伟大实践。

我们爱国，因为我们的祖国山河壮丽、地大物博，因为我们的祖国有着悠久的历史、灿烂的文明，因为我们生于斯、长于斯，祖国的一举一动都牵动着我们的心。在漫长的历史进程中，虽历经磨难，但中国人民始终英勇不屈、艰苦奋斗，创造了光辉灿烂的经济、政治、文化成果。这一切在每个中国人身上都打上了深深的烙印，铸造了中国心。正如《我的中国心》歌中所唱的那样：“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心;我的祖先早已把我的一切烙上中国印”。在中华民族成长和发展的历史实践中，我们深深地懂得国家的重要和爱国的必要，懂得个人命运与国家和民族命运在根本上是一致的：没有国，就没有家，也就没有个人的自由和幸福，甚至没有个人的生命和安全;只有国家独立富强，个人才能自由、富裕与幸福。正如孙中山先生所说：“国家者载民之舟也，舟行大海中，猝遇风涛，当同心互助，以谋共济。”正是从这种个人与国家的密切关系中，以及对这种关系的深刻认识中，中国人民产生了对祖国浓厚强烈的道德情感，并把这种强烈的爱国情感转化为行动和实践。在培育和践行社会主义核心价值观的今天，我们应当怎样进一步弘扬爱国主义精神呢?

爱国就要热爱人民。我们要尊敬我们的先辈，是他们创造了中国的今天;爱同自己一样生长在中华大地上的父老乡亲、师长朋友，他们与我们血肉相连，共同支撑和发展着今天的社会。我们要怀着一颗感恩之心，为人民服务，努力回报祖国、回报社会、回报人民，让人民生活得更富裕、更美好。爱国爱民应从孝老爱亲做起，尤其要关心爱护鳏寡孤独等特殊社会群体，热心帮助那些处于困境之中的人。特别是当国家发生突发事件和巨大灾害之时，一定要高度关注，挺身而出，不畏艰险，不计报酬，尽力贡献;坚决反对国内外一切敌对势力对我们的分裂瓦解，同一切损害祖国利益和荣誉的行为进行坚决斗争。

爱国就要热爱祖国的每一寸土地，爱惜人民的辛勤劳动和创新创造。中华民族自古以来就认识到自然环境的重要性，强调“天人合一”、“民胞物与”，注意爱护生态;中华传统文化一直强调 “一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰”。这些远见卓识，已被今天世界的人口膨胀和工业化所带来的环境危机、雾霾和水系污染所证实。保护环境再也不能等待，再也无法推托。我们必须继承和发扬热爱祖国大好河山的优良传统，立即行动起来，发扬中华民族朴素节俭的好传统，加强生态文明建设，让天蓝气清，推动和保障我国经济社会可持续发展。

爱国就要热爱中华民族优秀传统文化。中华民族优秀传统文化是一座丰富的宝库，既有文史哲学，又有科技艺术，尤其值得珍视的是蕴含其中的“自强不息、厚德载物”精神，“独立自主、奋发图强”精神，“崇德向善、团结友爱”精神等等，这些都是我们民族的根和魂。中华民族优秀传统文化是中国特色社会主义事业的文化根基和思想支撑，对于增强我们的道路自信、理论自信、制度自信，不断开创中国特色社会主义事业新局面具有重要意义。

爱国最重要的就是要热爱中国特色社会主义。是社会主义救了中国，是中国特色社会主义发展了中国。进入近代以来，中华民族曾经一度陷入被人任意欺凌践踏的半殖民地半封建境地，但是她又迅速崛起。经过几十年的不懈努力，中国人民在中国共产党的领导下，高举爱国主义旗帜，以马克思主义为指导，实现了历史性的飞跃：实现民族独立和人民解放，建立了人民当家作主的新中国，确立了社会主义基本制度;实行改革开放，建设中国特色社会主义，逐步实现从温饱到小康的历史性跨越。如今，我们的祖国面貌日新月异，经济发展，政治稳定，文化繁荣，社会和谐，人民生活显著改善，“神舟”九天揽月，“蛟龙”五洋捉鳖，一个“国家富强、民族振兴、人民幸福”的中国梦正在加快实现。我们的祖国从来没有像今天这样强大、这样可爱。生活在这样一个国家里，作为一个中国人，我们能不欢欣鼓舞，能不感到骄傲自豪吗?能不以更大的决心和干劲报效祖国吗?

培育和践行爱国这一价值准则，首先需要我们认真学习、努力工作，特别是把个人的前途命运同祖国发展繁荣、同人民幸福安康结合起来，为祖国取得的每一个进步和成绩而喜悦，为祖国面临的困难和挑战而担忧，为增进民生幸福而努力。更重要的是把这种强烈的爱国主义情感转化为实际行动，落实到每一个祖国需要的时刻，贯彻在平凡的工作岗位和日常生活中。当爱国成为每一个中国人的最高价值准则，社会主义核心价值观的作用就会发挥得更充分，中华民族就会更加同心同德，创造出新的辉煌。

敬业：在平凡中铸就非凡

敬业是公民的重要价值准则，也是最基本的职业道德要求。一个人无论从事哪个行业、担任什么职务，都应该用辛勤的劳动和扎实的工作践行敬业这一朴素而崇高的美德。在培育和践行社会主义核心价值观的今天，尤其需要大力倡导敬业精神，引导人们恪尽职守，为实现全面建成小康社会的奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。

敬业是中华传统美德的重要元素。《礼记》中有“敬业乐群”之说，孔子也主张“敬事而信”“执事敬”。梁启超在《敬业与乐业》一文中，专门阐述了敬业的职业精神。他认为，“敬业”就是“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛。”简单来说，敬业就是用敬畏、敬重的态度对待自己的工作，认真负责、一心一意、精益求精。其内涵主要表现在以下几个方面。

1、忠于职守的工作态度。敬业的人会对自己从事的职业具有献身精神，将自己的一生与其联系起来，在事业发展中实现人生价值;会拥有强烈的责任感，明确认识到自己承担的特定职责，忠实履行职责，勤勤恳恳工作，任劳任怨付出。这样，工作就会由外在的强制和被动转化为内在的自觉和主动。正如美国黑人领袖马丁·路德·金所说：“如果一个人是清洁工，那么他就应该像米开朗基罗绘画，像贝多芬谱曲，像莎士比亚写诗那样，以同样的心情打扫街道。他的工作如此出色，以至于天空和大地的居民都会对他注目赞美：‘瞧，这儿有一位伟大的清洁工，他的活儿干得真是无与伦比!’”工作岗位没有高低之分，没有贵贱之别。每一项工作都值得我们去做，值得我们用心去做。只要我们勤勤恳恳、尽职尽责、精益求精，都会做出不平凡的成绩。

2、干一行爱一行的职业情感。“爱而不敬，非真爱也;敬而不爱，非真敬也。”事实证明，真正的敬业者必然有爱业情怀。对职业的热爱是敬业的深层动力，会燃起人们巨大的工作热情，激发人们奋进的强大动力。正如高尔基所言：“天才是由于对事业的热爱感而发展起来的，简直可以说，天才就其本质而论只不过是对事业、对工作过程的热爱而已。”爱业的人会把工作当作快乐、当作幸福，会保持一股积极进取的干劲、一种拼命奋斗的热情，想方设法把工作做好、做到极致。一个人无论身处什么岗位，只要在岗一天，就应当踏踏实实、尽职尽责地干好分内工作，正所谓“在其位，谋其政”。

3、勤业、精业的业务素养。敬业是精神和状态问题，精业是能力和水平问题。一个人无论本领多大、能力多强、素质多高，凡事拈轻怕重、应付了事，就很难有所成就。同样，一个人无论多么爱岗敬业，如果认识水平不高、技术能力平平，恐怕也很难取得大的成绩。特别是在知识经济飞速发展的现代社会，树立终生学习的观念，不断提升专业素养和业务水平，显得十分重要。今天，各行各业涌现出来的标兵、模范，如被誉为新时期产业工人杰出代表的许振超、“蓝领专家”孔祥瑞、“金牌工人”窦铁成、“知识工人”邓建军等等，既是爱岗敬业的杰出代表，也是勤业、精业的先进模范。他们干一行精一行，刻苦钻研，勇于创新，练就了高强的本领，突破了一个又一个技术难关，创造了一流业绩，在本职岗位上作出了突出贡献，也将敬业精神提升到了新的境界。

4、敬业看似平凡，实则不易。职业和工作岗位是人们生存和发展的基本保障。任何岗位都意味着机会和平台，它可以成就我们的事业、成就我们的人生。人生的意义和价值正是通过从事一定职业显示出来的。人生在世，成就一番事业，在职场上大有作为，是大多数人的职业愿景。而事业有成，实现自己的人生目标，展现生命的意义和价值，在很大程度上取决于个人的工作态度、敬业精神。机遇青睐敬业者。只有勤勉敬业的人，才能在平凡的岗位上铸就不平凡的业绩，最大限度地实现自己的理想。

任何一个工作单位都是一个有机联系的整体，只有人人热爱本职工作、兢兢业业，各个工作部门协调运转，才能产生整体效用。敬业也是促进社会和谐的道德基础。古希腊哲学家柏拉图认为：公正即和谐，正义是个人和国家的“善德”;城邦的正义体现为不同阶层的人们各司其职、尽展其能所形成的秩序。在现实生活中，和谐社会的建构需要每个社会成员在各自岗位上勤勉工作：公务员廉洁奉公、法官秉公执法、军人保家卫国、商人诚信经营、教师教书育人、医生救死扶伤、科技人员发明创造、建设者建造产品„„唯有社会成员各守其道、各司其职、各尽其责，才能形成正义的良善社会。

敬业不是一句简单的口号，不是随便说说就能实现的，需要每个人、每个行业乃至全社会共同努力。每个劳动者都需要树立正确的岗位意识，认识到每个岗位都可以施展理想抱负、奉献聪明才智、展示人生价值;保持良好的工作态度，在岗言岗、在岗爱岗、在岗为岗，做到心无旁骛，专心致志，埋头苦干、积极奋进;争创一流业绩，刻苦学习工作所需要的各项技能，努力成为本行业、本岗位的行家里手、业务骨干，在平凡的岗位上书写非凡的人生篇章。

诚信：为人之本 兴国之基

诚信是人类的普遍道德要求，是中华民族的传统美德，是培育和践行社会主义核心价值观的重要内容。诚信的要义是真实无欺不作假、真诚待人不说谎、践行约定不食言。

培育和践行诚信价值观意义重大

诚信是中华民族的传统美德。诚信是中华传统道德文化的精华。邓小平同志曾说：“讲信义是我们民族的传统。”具体来说，“诚”是尊重事实、真诚待人，既不自欺也不欺人。故朱熹曰：“诚者，真实无妄之谓。”“信”是忠于良心、信守诺言。故张载曰：“诚善于心谓之信。”“诚”是“信”之根，“信”是“诚”之用。中华传统美德把诚信视为人“立身进业之本”，要求人们 “内诚于心，外信于人”。

诚信是立身处世之道。诚信是人之为人的道德规定。孔子曰：“人而无信，不知其可也。”诚信是个人社会化的“初始原则”。人是通过“社会化”完成从生命体的自然人到具有社会角色的社会人转化的。人的社会化，不仅要学习和掌握社会生活所必需的知识和技能，而且要学习社会交往的规则。其中，遵循不说谎、说话算数等诚信规则，则是每个人最早接受的规则教育之一。

诚信是市场经济发展的基石。从一定意义上说，市场经济是以信任为基础的信用交易活动。这种交易活动，蕴含着对市场主体诚实守信的道德和法律要求。诚信是实现信用交易的前提和保障，是市场经济健康发展的金规则和生命线。市场主体诚实守信，不仅能够避免逆向选择和道德风险、降低交易成本，而且能够形成合理的市场秩序，增强经济社会活动的可预期性，提高经济效率。

诚信价值观的实践要求

诚实劳动。诚信绝不只是单纯的守约与履约问题，更是劳动创造的态度和品德问题。诚信要求人们在认识、改造自然和社会的活动中，尊重客观事实不作假，不投机取巧、偷奸耍滑。如果说劳动创造世界，那么，只有诚实劳动才能创造出提升人的生活品质和增强人们幸福感的美好世界。

真诚待人对己。诚信要求人们在社会交往中求实不骗人、对己不自欺，反对虚伪和欺骗。因此，诚信是忠于本心、真实无妄、信守承诺的态度和品行。按照真实要求为人做事，即为人实在、实诚，才会有好的工作作风和社会风气;人们唯有信守约定、践行承诺，才会心里踏实有安全感、彼此信任有幸福感。

恪守诺言和约定。诚信要求人们遵守诺言、契约，反对毁约和违背诺言的行为。这里所说的诺言和约定，既包括由人们自己承诺而引发的特定权利和义务，也包括国家法律、法规、政令、规章制度等规定的普遍权利与义务。

培育和践行诚信价值观的着力点

发挥政务诚信的示范引领作用。古人云：“政者，正也。”政务诚信是社会诚信的风向标、定盘星。取信于民是为政之道。应通过管理和教育，使行政人员树立法治思维，遵守宪法和法律，依法行政;依法公开政务信息，使权力在阳光下运行，避免违背社会公平正义的腐败行为;确保制度科学、合理、有效，履行对公众的承诺，避免“朝令夕改”和“新官不理旧账”等失信现象。领导干部要自觉讲诚信、懂规矩、守纪律，树立诚信形象，提高政府公信力。

营造讲诚信的商业文化氛围。社会成员的诚信观念、信念和品行，与社会经济环境密切相关。产品掺假作伪、商品价格欺诈等虚假商业行为，不仅会加重社会成员普遍怀疑和猜忌心理、加大交易成本，而且会消解社会成员的诚信道德信念和意志、诱发欺骗失信行径。培育和践行诚信价值观，应加强监管力度，引导、教育人们在商业活动中诚实守信，不造假、不掺假，做到童叟无欺等，积极营造讲诚信的商业文化氛围。

开展生活化的诚信教育。围绕诚信方面的法律规定、信贷业务、信用卡办理、信用消费、职业发展等，开展针对性强的诚信教育，使人们进一步明确在信用经济时代如何利用“信用”为自己生活服务、如何通过诚信的收益累积增强自己的社会生存能力，从而增强人们诚实守信的行为动力，真正“让诚实守信成为全社会共同的价值追求和行为准则”。

加强社会组织的诚信建设。培育和践行诚信价值观的主体，不仅包括社会个体，也包括各种社会组织，如企业、事业单位、社会团体等。从事职业活动的社会成员分属于不同的社会组织，组织对内对外是否遵守诚信原则以及是否形成诚信的工作氛围，直接影响社会成员个人诚信品行的形成。组织诚信的缺失，无论对社会个体诚信理念还是对社会秩序的破坏都是巨大的。因此，培育和践行诚信价值观，应加强社会组织的诚信建设。

发挥诚信道德模范的社会辐射效应。诚信道德模范是人们身边的道德标杆，具有“润物细无声”的道德说服力。培育和践行诚信价值观，应大力宣传诚信道德模范真实感人的事迹，营造诚实守信光荣、虚假失信可耻的社会氛围，充分发挥诚信道德模范的社会辐射效应。 友善：处理人际关系的基本准则

社会主义核心价值观倡导的友善，是对人类以往友善理念的继承和发展，是社会主义条件下处理人际关系的基本价值准则，是我们建设和谐家园、实现民族梦想的重要精神条件和价值支撑。

友善价值观的丰富内涵

谦敬礼让、帮扶互助。即在工作和生活中不矜能、不伐善，先人后己，保持谦虚低调。面对道德高尚、品质优秀的人，要虚心学习，做到见贤思齐;面对他人的过失、缺点，要设身处地给予体谅和包容，诚心诚意进行提醒和帮助。戮力同心、同舟共济，在他人有困难时及时解急救难、雪中送炭。谦敬礼让、帮扶互助的友善风气在人们之间流转和传递的是温情与爱心，能消除隔阂、融冰化雪，使人如沐春风。

志同道合、携手奋进。同类相感，同声相求。友善之情往往生发于志趣相投的人们之间，因此人们常说“同志为友”，“道不同不相为谋”。如果说友善意味着志同道合、友善的基础是志同道合，那么，在当代中国，全体中华儿女的共同之“志”就是中国特色社会主义共同理想，共同之“道”就是中国特色社会主义道路。将个人追求融入国家梦想，在实现中华民族伟大复兴中国梦的征途上同心同德、共同奋进，是社会主义友善价值观的时代要求。

珍惜资源、关爱自然。人类不仅生活在群体、社会中，而且生活在天地、自然中。人们在自身的生存发展中不仅要和他人、社会打交道，而且要和自然打交道。“爱人”与“爱物”密不可分。人类只有一个地球，它是人们共有的生存家园。尊重自然、保护环境，同时就是尊重和保护他人他国的生存发展权利，就是尊重和保护子孙后代的生存发展权利，就是尊重和保护人类自己。

友善价值观的践行途径

深刻领会友善价值观在“三个倡导”中的地位作用。“三个倡导”是我们党从国家、社会和个人三个层面对社会主义核心价值观进行高度概括、凝练的产物。其中，个人层面的价值要求在一定意义上居于基础地位。而在个人层面的四项价值观中，友善又相对处于更为基础的地位，其他三项价值观无一不与友善理念相关联：如果一个人在日常交往中对身边人都不能以善相待，就不能指望其会爱国，也不能指望其会在具体工作岗位上兢兢业业、为社会和他人做奉献;一个不爱他人、只关心自己利益的人，就很难在人际交往中做到尊重他人、诚信无欺。所以，在实践中积极倡导、培育友善价值观，对于社会主义核心价值观的整体培育与践行具有极为重要的意义。

创造性地用活我国传统优秀道德资源。我国传统文化中包含着丰富的仁爱友善思想。在甲骨文中，“友”字的造型是顺着一个方向的两只手，意为二手协同或以手相助。我国古人强调“仁者爱人”，主张“出入相友、守望相助”的人际交往论，主张“万物一体”“天人合一”的生态和谐论，将“民胞物与”视为道德修养的理想境界。在此基础上，古人还发展出了丰富的道德实践理论，包括“反求诸己”、“推己及人”的忠恕论，“责友以善”、“以友辅仁”的友善观。在践行社会主义友善价值观的过程中，应科学继承这些传统优秀道德资源，并实现其创造性转化、创新性发展。

夯实力行友善价值观的物质基础。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。社会主义友善价值观的培育和践行，离不开人民群众物质文化生活水平的切实提高。党的十八届三中全会强调，要紧紧围绕更好保障和改善民生、促进社会公平正义深化社会体制改革，改革收入分配制度，促进共同富裕，确保社会既充满活力又和谐有序。随着就业、医疗、住房、养老等事关国计民生问题的改善，那些原本为生计而紧锁的眉头会自然舒展。而当每个人的脸上都洋溢着幸福的微笑时，人际和睦友善的风气就会更易生发。

开展以友善为主题的道德教育和道德实践活动。榜样的教育、示范和引领，对社会主义友善价值观的培育具有重要作用。人间自有真情在，生活中从来不乏见义勇为、助人为乐的善行义举。因此，道德教育应贴近百姓生活，着力捕捉、发掘和宣传群众身边的善意与真爱。此外，还要在社会中广泛开展人人参与的以关爱他人、奉献爱心为主题的志愿服务活动，着力引导全社会成员关注、关心、关爱困难群体，营造帮扶互助的友善风气。

完善对善行义举的保护保障机制。培育和践行社会主义友善价值观，是一项匡正人心之举，需要惩恶与扬善并举。一方面，要对损人利己等伤风败德行为采取多管齐下的治理、惩处措施;另一方面，也要注意保护践行友善品质之人的合法权益不受损害，并在物质上和精神上给予相应的支持和慰勉。概言之，在全社会积极营造风清气正、善有善报、恶有恶报的崇德向善氛围，是有效培育、涵养社会主义友善价值观的必备土壤。

第五篇：如何建立建立高效、诚信的阳光政府

经济发展需要思想解放先行，建立高效、诚信的阳光政府也要思想先行。通过强化学习，做到思想解放再解放，观念更新再更新;要以打造学习型、服务型、创新型、节约型、廉政型、和谐型(简称“六型”)机关为抓手，着力加强机关队伍建设、思想作风建设、党风廉政和精神文明建设，突出重点，强化服务，转变作风，创优争先，全面提升机关管理水平、服务效能和文明程度，营造“行为规范、运转协调、公开透明、廉洁高效、融洽和谐”的政务环境，主要有以下几个方面：

一、创建学习型机关

1、加强理论学习。深入学习贯彻邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观，采取多种学习方法和形式，形成浓厚的学习氛围，提高机关党员干部的政治理论素养，增强执政为民意识。学会用马克思主义的立场、观点、方法来分析问题，特别是领导干部要通过坚持不懈地学习，不断提高科学判断形势的能力、驾驭市场经济的能力、应对复杂局面的能力、依法执政的能力、总揽全局的能力。

2、建立学习制度。加强制度建设，进一步规范机关工作人员的学习行为，制定各项保障和奖励措施，建立创建学习型机关的激励机制、约束机制、投入机制和人才培养使用机制，以规范健全的机制促进创建活动的健康开展。

3、注重学习效果。坚持把学习效果作为衡量机关工作人员思想政治素质和业务素质的重要标准，定期开展述学、评学、考学活动，并作为年终考核评议的重要内容。

二、创建服务型机关

1、增强服务意识。机关工作人员要转变思想观念，切实增强服务意识。牢固树立“百姓是天、客商为重、企业至上”的服务理念，把服务中心、服务基层、服务群众融入到实际工作中。深入调查研究，广泛听取意见，克服“门难进、脸难看、事难办”现象，杜绝吃拿 卡要，树立机关干部诚实守法的良好形象。

2、规范服务行为。全面推行首问负责制、服务承诺制和责任追究制。机关工作人员必须做到热情接待、诚信服务，讲文明、讲礼貌、讲信用。模范践行职业道德，制定各项措施和标准，规范机关工作人员的服务行为。

3、优化服务质量。深入基层调查研究，努力为党委、政府决策服务，为经济工作服务。要选准本单位为全县经济工作服务的着力点和突破口，抓住不放，抓出成效。机关工作人员要努力为企业、基层和群众服务，多办好事实事。

4、提高服务效能。加大行政改革力度，推行政务流程再造，简化办事程序，缩短受理时限，提高办事效率。打造阳光政府，积极推行政务公开，推行电子政务和办公自动化，规范网上公文运转程序，提高运转效率。

三、创建创新型机关

1、明确创新目标。进一步强化创新意识，不断更新思想观念、创新工作思路。要根据自身特点，明确或阶段性创新目标。积极探索符合实际的行政管理特点新思路，建立高效便捷的行政审批、切实有效的行政激励、规范透明的党务政务公开等各项制度;围绕建设和谐社会的目标，不断思考创新公共服务的手段方法，在公益事业、社区服务、民生帮扶等各方面有新进展。

2、加大创新力度。建立健全组织，明确专人负责创新计划的制定、创新项目的论证和创新工作的组织实施。对重大创新项目，要组建项目研究攻关小组，使创新思路转变为创新成果。要树立创新实干、追赶卓越的理念，把创新作为推进事业发展和各项工作的不竭动力。调动机关工作人员的主观能动性和创造性，开展经常性的创新工作意见、建议征集活动和创新竞赛活动。大力支持并积极宣传机关中敢于创新、善于创新的好典型，把创新成果作为评先评优、实绩考核的重要内容。

3、推广创新成果。要高度重视创新成果的转化和应用，制定创新成果转化的经费投入机制、效果评价机制、利益分配机制等，推动创新成果转化为社会经济效益。

四、创建节约性机关

1、增强节约意识。牢固树立科学发展观，加强资源节约宣传，提高机关干部职工的资源忧患意识和节约资源的自觉性。

2、明确节约目标。通过广泛使用资源节约技术，使资源利用效率和管理水平有较大提高。加强节能采购规范化建设，建筑节能改造等工作。

3、落实节约措施。精简会议、文件，严格控制公务活动规模，严格执行公务接待有关规定，不搞超规格接待，杜绝公款大吃大喝。严格执行有关节能规定。加强经费预算管理，严格执行公务车编制配备标准。建立健全财务制度和审批报销程序，大力提倡勤俭节约，严禁个类物资失管失控。推行电子政务，实行无纸化办公，降低行政成本。

五、创建廉政型机关

1、增强廉洁自律意识。采取多种形式，组织机关干部学习党纪条规和国家有关法律法规，认真开展警示教育，警钟长鸣，防微杜渐。大力弘杨清正廉洁的作风，表彰宣传勤勉廉政的典型，促使机关干部牢固树立社会主义荣辱观。深化廉政文化进机关活动，督促机关党员干部加强党性修养，发扬求真务实、谦虚谨慎、艰苦奋斗的优良作风，做到为民、务实、清廉。

2、加强廉政制度建设。规范党员干部的从政行为。坚持和完善领导班子党风廉政建设责任制，认真抓好述廉、评廉、考廉工作。制定物品采购、财政管理等规章制度。

3、强化廉政监督检查。发挥领导干部在廉洁自律方面的带头和示范作用，支持纪检检察部门和社会各界开展党内监督、舆论监督和社会监督。对重点单位、重点环节、重点对象要加大监督检查力度，发现问题，及时查处，绝不姑息迁就。

4、推行党务政务公开。认真执行党和国家有关制度规定，积极推行机关党务、政务公开，结合实际制定公开内容、公开方式、公开时限和设立监督电话。

六、创建和谐型机关

1、明确和谐目标。要采取扎实有效措施，大力推进和谐机关建设，努力实现同志之间相互信任、相互友爱，干群之间相互理解、相互尊重，上下级之间相互关心、相互支持，单位之间相互配合、相互促进。达到自我身心的和谐、人际关系的和谐、个人与集体的和谐、群众与干部的和谐、机关内外的和谐、机关建设与全县发展的和谐，最终以机关的和谐引领全县的和谐。

2、营造和谐氛围。深入开展加强社会主义荣辱观等主题教育活动，用先进的文化教育人，用先进的理念引导人，用先进的思想感召人，在诚信友爱的人际环境中增强机关工作人员的集体荣誉感，确立人人为我，我为人人的理念，体现健康向上、积极有为的精神，展现严于律己、宽以待人的情怀。

3、搭建和谐平台。坚持以人为本的理念，尊重人格平等，正视权益诉求，真正建立起权益公平、机会公平、规则公平、分配公平的良性工作机制，努力营造和谐有序、健康向上、奋发有为的机关文化。加强“和谐机关”、“和谐科室”建设，搭建共享共建平台，做到在共建中共享，在共享中共建，充分调动机关工作人员的积极性和创造性，为加快争先崛起、着力构建和谐社会做出更大贡献。