以漫画的启示为题的作文

以漫画的启示为题的作文（精选17篇）

篇1：以漫画的启示为题的作文

她长着一张秀气的瓜子脸，上面嵌着一双炯炯有神的大眼睛，开心的时候弯成两道月牙，和蔼极了;一头乌黑的秀发时而自然地披散着，美丽沉静，时而高高地束成一个马尾，精明干练;她常常穿着得体的职业装，美丽大方。她就是我们的语文老师——张老师，一个温柔、善良的大姐姐，一个有责任、有爱心的好老师。

语文课上，她用那富有感染力的声音，引领我们在知识的海洋里自由翱翔，一起走进雨后的森林，一起领略大草原的风光，一起感叹祖国的繁荣富强……当我们正沉浸在语言的魅力里，某个调皮的男孩偷偷地躲在抽屉里玩玩具，张老师看见了，悄悄地走到他的旁边，高高地举起教鞭，轻轻地落在课桌上，一道暗示的眼神，马上让这个迷路的孩子找到了方向，原本以为的狂风暴雨随风飘散，张老师用她那温柔和善良滋润着我们茁壮成长。

作业本上，再细微的差错都逃不过张老师的火眼金睛。面对同学们的每一个错误，张老师都会用红笔仔细地圈出记号，并在旁边打上括号，要求我们及时更正，她常说知错就改不算错，有错不改错上错，我们应做个知错就改的好孩子。每当作文本发下来时，我都会迫不及待的打开，找一找有几句画波浪线的好句，读一读张老师写的评语，她那醒目的符号和涓涓的细语，给了我信心和力量，鼓舞着我奋勇前行。

我们的语文老师——张老师，好像一缕春风，润物细无声，又像一米阳光，温暖着我们的心。她是我们心里的老师!

篇2：以漫画的启示为题的作文

我的语文老师，有着一双动人的眼眸，一张说起话来伶牙俐齿的小嘴，灵敏的耳朵总是能听到捣蛋鬼们交头接耳的声音。

“叮铃铃叮铃铃”上课铃响了，一阵急促的脚步声靠近，同学们都慌忙地跑回自己的座位坐好。语文老师来到了教室，一个箭步跨上讲台。

“上课!”“起立!”“同学们好!”“老师您好!”“请坐，下面请同学们翻开语文书第13页。”……正当老师讲得兴致正浓时，有个同学突然放了个响屁，大家都捂着鼻子喊道：“臭死啦，臭死啦!什么味道呀，太臭啦!”这时，语文老师说：“应该是早上吃太多东西了，放了个响炮!这位同学，下次早上不要吃太多“墨哥牌食品”啦!要不然下次你就带一个大炮过来上课吧!”同学们都把手放下，“哈哈哈，哈哈哈”笑得前俯后仰的。几分钟后，同学们笑完了，臭屁也消散了。

这件事已经让同学们笑翻了。还有一次，语文老师在讲解课时作业的题目，讲着讲着，同学们都聊开了，语文老师也讲得绘声绘色，手舞足蹈。这时语文老师讲到了阅读题，顺势表演了一下阅读题上那十分生动的场景，看着他憋红的像红石榴似的脸，同学们都笑了。

篇3：一幅漫画的启示

地球母亲毫不吝啬地将各种资源恩赐予人类, 人们却不加节制地去破坏我们绿色的家园。地球母亲只求付出, 不求回报。我们真应该好好反省如何保护地球环境, 制止我们不良的行为。

可能, 你们会说:“我又没有做破坏地球的事啊!”哦, 是真的吗?你们忽略了生活中的小细节就会对地球造成伤害, 我来举个最常见的例子吧!浪费水资源。有的人家中的水龙头坏了, 拖拖拉拉, 不去更换, 水就这样“嘀嗒嘀嗒”地流失了。你们知道吗?看似微不足道的小水滴, 一个月就会流失1~6吨的水。严重不!当然还有许多小事, 我不一一列举了。总之, 我们不要忽略生活中的小细节。

篇4：一幅漫画的启示

这幅漫画虽没有只言片语，主人公也只是两个小孩，却着实耐人寻味。

那是一个风和日丽的下午，小明和小敏背着书包准备回家。路上，他们看到一个垃圾桶，桶内空空如也，桶外却堆满了垃圾，零食袋、废纸、口香糖、塑料袋、爛菜叶……垃圾堆散发出的臭味让路过的行人纷纷捂鼻而过。小敏见了，第一个冲上去，二话不说挽起袖子就行动起来，把垃圾捡进垃圾桶，小明也蹲在旁边帮忙。捡完后，小敏就跟小明商量：“如果人们还这样乱扔垃圾的话，该怎么办呢？”这时，站在一旁的小明灵机一动，想出一个办法。小明从包里拿出一张白纸，趴在地上，认认真真、工工整整地在白纸上写了“文明——只差一步”六个大字，然后将标语贴在垃圾桶上。

看了这幅漫画，想起自己曾经有过的不文明行为，我不禁一阵脸红。那次，我和一个同学去上厕所。上完厕所洗手时，发现水池旁有一桶建筑胶水和一袋水泥，我们觉得挺新奇，就用勺子挖了一勺胶水，丢进洗手池里。谁知第二节课后，水池里就“水漫金山”了……

生活中也存在着一些不文明现象。还记得在国庆长假，我看到一则报道：被国人视为“圣地”的北京天安门广场，日产垃圾几十吨。这里的工作人员说：“如果不及时打扫的话，垃圾将会淹没脚踝，其中最难清理的就是口香糖，每清理一块口香糖，就要一块钱，因为清理口香糖要用水枪和钻头。一天清理出来的口香糖，足足有30斤！”如果人人都能像漫画中的两个小朋友一样讲卫生，就不会出现这样的不和谐新闻了。

同学们，让我们行动起来：保护环境，人人有责！

点评

习作先描写了漫画内容，再由漫画联想到生活实际，分别列举了“我”有过的不文明行为以及“我”看到的不文明报道，一小一大两个事例都说明了不文明行为产生的严重后果，呼应了漫画的主题——文明，需要前进一步。最后，小作者呼吁大家行动起来，保护环境，点出了漫画给予的启示。

（崔作舟）

篇5：以漫画的启示为题的作文

当我们去上体育课时，我们一丝不苟地完成了准备练习。然后，徐老师一挥手。严肃地说：体育委员，出列，带领团队跑三圈。如果他们不守秩序，他们将被罚款跑两圈，不要太快，安全第一。“面对老师的豪言壮语”和军事命令，我们只能服从。然而，仅仅跑了半圈，我们就累得气喘吁吁了。作为一个懒鬼，我更慢，所以我可以跑得更少！不要少跑，少跑一米，罚跑100米！“这话，吓得我脾滚尿流。散漫的队伍立刻变得井然有序，每个人都跑得非常认真。

三次劝诫之后，我柔软的双脚开始停止工作，仿佛只要有人轻轻推我一下，我就能飞起来。每个人的背都在疼痛，他们的骨头似乎都要散架了，他们不能站着不动。

你看，这是因为缺乏运动，从明天开始，每天跑四圈！“啊。“是的”学生们都叹了口气，幽幽地“倒在地上。下课时，我们都大汗淋漓，疲惫不堪。老师微笑着说：“生活在于运动。坚持一个月，你必须强壮健康。”她又一挥手说：“都休息吧！“

篇6：以漫画的启示为题的作文

一二年级的老师太严厉，大家都害怕。三年级开学时，赵老师一出现，立刻赢得了同学们的好感：她个子不高，步伐轻快，像一只快乐的小鸟。她说话的声音很温柔，一点都不摆架子。

我最羡慕的就是赵老师的一手好字。有一次，我生字本上的一个字没写好，赵老师叫我过去，一笔一画地写给我看。那个字真漂亮，谁看了都会喜欢。

赵老师实在平易近人。记得四年级上学期，她在她的班里放了一个“赵老师信箱”，我投了一封信，说爸爸妈妈不让我看书，嫌对我眼睛不好。赵老师回了信，说爸爸妈妈是对我好，还说要带我出去一趟。我以为她只是说说，可她真的打电话给我妈，问我哪天有时间。那周六，我们一起去了老师的大学——北京外国语大学。

说实话，我也不知道为什么她要带我去那儿，一直到现在也不知道。一开始，我紧张得要命，赵老师却亲切得很，揽着我的肩。不一会，我就不紧张了。那天路过超市时，赵老师还让我选了一包零食呢!

赵老师对我们好，可我们有时会把她气哭。一次，大家上课没听讲，还大声说话，把她都气得哭着跑了出去。可是，大家其实都很喜欢她。前段时间，英语课老师让写喜欢的老师，我们班一大半人都写了赵老师。

篇7：以启示为题的作文

一次，我去“步行街”时，又遇到几个乞丐。他们是一个妈妈带着三个孩子，一起在路上乞讨。我拿着两元钱，本来准备到对面的“麦当劳”买个甜筒。可我看看他们可怜巴巴的样子，实在不忍心，就把那两元钱给了他们。那个妈妈本来很沮丧，可一见这两元钱，眼睛一亮，欣喜若狂，连忙把它放进口袋里，又装出一副沮丧的样子。我看了他的举动，愤怒地说：“原来他们是骗钱的!”

回家后，我不禁又想起了这件事。那个妈妈真是太可恶了!竟然利用孩子来骗钱!别人辛辛苦苦挣到的钱却被她给糟蹋了!在街上的乞丐，一般都是老年人、残疾人之类的，他们都不能养活自己，所以才到街上行乞。而那个妈妈的身体很健康，她为什么不到工厂里帮别人打工啊!打工的工资也比行乞的钱多啊!最起码，她的人格得到了尊重。对了!一定是她懒惰，她依赖别人!是她依靠别人来养活自己和她的孩子!可怜的人!

篇8：以漫画的启示为题的作文

一、网络新闻漫画的发展

随着科技的发展, 新闻漫画不仅广泛应用于报纸, 也频频出现在电视和网络媒体上, 并借助多媒体的特点和强大优势以不同的形式出现, 从黑白到彩色, 从静态到动态, 每一次新的变革都给受众带来强烈的视觉冲击。尤其是在互联网普及之后, 新闻漫画发生了更加深刻的变化, 也充满了新鲜活力:首先, 漫画创作的群体不断扩大, 不仅有专业的漫画家, 许多漫画爱好者也加入了创作行列;其次, 互联网独特的优势使得漫画创作的效率大大提高———作品更新速度快, 传播范围和速度也更为惊人。

大众媒体纷纷抢抓这次难得的契机, 进入21世纪以来, 我国涌现出了大量的新闻漫画网站, 中国新闻漫画网 (以下简称新漫网) 是其中的佼佼者。新漫网是国内第一家专业新闻漫画网站, 诞生于2001年7月, 是由中国日报网和中国新闻漫画研究会合作创办的, 创办该网的主要目的是:用网络手段向全国和全世界新闻媒体提供最新的新闻漫画资讯、作品的欣赏、交流、交易, 供各媒体选择发表;同时向世界展示我国最高水平的新闻漫画作品和介绍我国最优秀的漫画家。[2]经过十年的发展, 新漫网已经逐步建构起一个有着丰富内容和完备功能的综合性网络服务平台, 它在活动策划、业务开展等方面不断创新发展, 积累了丰富的经验, 成功举办过许多活动和展览。值得一提的是, 新漫网不仅具备传统媒体对于作品的展示功能, 并且充分利用了互联网的一个巨大优势———互动, 为漫画作者与多种新闻漫画载体 (报纸、杂志、电视、网站等) 之间建立起新型的服务方式:漫画作者将其作品上传到网络上, 使用者则从网上有偿下载使用;漫画作者在网站注册后不仅能上传新闻漫画, 还可以进行自我资料管理, 了解自己的作品被下载使用的情况;而漫画用户在注册后可以从网上直接下载漫画, 还可以通过网站约稿。这就为新闻漫画的交流、传播、研讨提供了一个高效的平台。[3]

二、新闻漫画的符号解读

“传播本质上为信息的流通, 信息只有凭借符号才能流通。”[4]新闻漫画能够作为一种传播手段, 是由多种符号共同构成的。符号的分类方法十分庞杂, “现代语言学之父”索绪尔认为符号学的研究对象是人类社会为了交流目的而运用的一切手段, 包括语言手段和非语言手段。[5]除此之外, 符号还被不同派别符号学家依照不同的标准划分为可推论符号和非推论符号、一般符号和特殊符号, 等等。本文运用将符号划分为语言符号和非语言符号的分类方法对新闻漫画的符号构成进行分析。

(一) 新闻漫画的语言符号及意义

美国学者萨姆瓦认为:语言是一种有组织结构的、约定俗成的习得符号系统, 用以表达一定地域社群和文化社群的经验[6]。语言是一种以声音为物质基础, 服务于思维和交际目的的特定符号[7], 语言符号还可以再细分为声音符号和书写符号。语言除了用听和说来进行外部交际, 还可以用默读和心记来进行内部思考, 这种内部思考使得语言派生出另一种形式———文字, 也就是书写符号。[8]它克服了声音符号时间和空间的局限性, 使传播跨越了时空的限制。新闻漫画中的语言符号就是以各种形式出现的书写符号了, 包括出现在画面之中的文字, 还有画面之外用于概括、解释画面内容的文字。

新闻漫画得以在媒体中传播开来, 在受众脑海里留下明晰的印象, 使得受众对其产生准确的理解, 这与它的语言符号是分不开的。尽管漫画作品的主体是线条、形状等非语言符号, 虽然非语言符号的独立性较强, 也需要简洁的语言符号加以巩固。首先, 因为语言符号是传播符号的中介, 传播符号必须由语言符号作为中介才能得以被接受和理解。另一点非常重要的原因是, 语言符号具有确定性和逻辑性, 作用于受众的理智, 诉诸于理性, 可以降低非语言符号带来的误解几率。新闻漫画是一种以视觉为中心的新闻报道和评论的形式, 却无论如何都离不开语言符号, 离开了语言符号, 就有可能丧失它的报道和评论功能。因为语言符号是符号传播中最有效的、足以避免多数误解的媒介[9], 语言符号对信息的有效传播起到了不可忽视的作用。例如, 针对我国一家民营快递企业———顺丰宣布于今年10月8日起对部分线路快件价格进行2%-4%增幅调整一事, 中国新闻漫画网刊发一幅新闻漫画 (图1-1) , 如图1-1, 如果没有画面中“涨价”、“快递”二字, 加上漫画标题“顺丰宣布提价业内预计将引发快递公司涨价潮”这些书写符号, 受众很可能看得一头雾水, 不知道究竟是怎么回事, 而有了这寥寥数字, 就能帮助受众准确把握漫画中想要传递的信息。所以说, 如果非语言符号是一粒粒珍珠, 语言符号就是串起珍珠的线, 只有经过语言符号的串联起来的非语言符号才能发挥更大的作用。

(二) 新闻漫画的非语言符号及意义

关于非语言符号以及相关联的非语言传播, 萨姆瓦也给出了一个简洁的定义:非语言传通 (传播) 包括传通情境中除却言语刺激之外的一切由人类和环境所产生的刺激, 这些刺激对于信息发出者和信息接收者具有潜在的信息价值[10]。

新闻漫画的图像构成元素, 如线条、形状、影调、色彩等, 都属于非语言符号, 能够表达丰富的意义和思想感情。人类创造了符号, 借助符号来认识和解释世界, 同时又对各种符号的解读还有着强烈的主观选择性。非语言符号的直观生动性, 作用于受众的感性, 诉诸于情感, 拥有非常好的传播效果。非语言符号与语言符号相比有两个优点:首先, 非语言符号总是与实物有着或多或少的相似性, 可以使人们直接引发对意义的联想;其次, 有许多非语言符号几乎可以称得上“世界语”了, 比如一些肢体动作、表情等, 不同地区和国家的人都能对其做出相近的理解。语言或者文字的表达和理解需要很多条件, 但是非语言符号的理解就要简单许多, 画面所表达的事实一目了然, 能被更多的受众所接受。与语言符号中文字的抽象、枯燥相比, 作为非语言符号的图像具体又生动, 其编码、译码和理解过程更加容易快捷, 所以大部分人更愿意选择观看图像符号。

符号的愉悦性是指它能够带给人们赏心悦目的心理印象和感受, 非语言符号的多姿多彩带给受众的审美享受, 也就是愉悦性, 这是受众选择媒体和栏目的重要指标。尽管对于新闻漫画来讲, 它的新闻性、现实针对性、思想的深刻性都是放在首位的, 其重要程度要高于它的欣赏性, 但是漫画相对于语言和文字的优势就在于这个欣赏性, 它们通过使用生动形象的符号来向观者传达作者的思想, 使得作品更有感召力。就在不久前, 美国国会参议员于当地时间10月11日就所谓“2011年货币汇率监督改革法案”进行最后投票表决, 旨在强迫人民币升值, 遭到我国的强烈反对。新漫网就此事刊发题为“强迫”的一幅新闻漫画 (图2-1) , 图中的鲨鱼鱼鳍用美国国旗的图案代表美国国会, 用“￥”符号的小人代表人民币, 梯子和旁边向上的红箭头代表升值, 图中的“人民币”小人在美国“鲨鱼”的步步紧逼之下, 似乎只剩下爬梯子 (升值) 这一个逃生的方法。该漫画作品生动鲜明地传达了美国为了本国利益咄咄逼人蛮不讲理的气势和态度, 叙事颇具幽默色彩, 非常直观地使受众接收到这一社会重大事件的相关信息。新闻漫画采用直观、幽默或讽刺的非语言符号来进行描绘, 尽管可能比不上文字符号的周密严谨、旁征博引, 但更能吸引读者的注意力, 劝服力强, 所发挥的评论功能有时胜过长篇大论, 比语言符号更能给人留下深刻的印象。

语言符号中书写符号的产生使传播实现了时空的跨越, 而非语言符号除了具备书写符号这一特点之外, 还实现了信息在不同地区、不同语言系统、不同受教育程度人群中进行传播的跨越。

新闻漫画是漫画家们从对社会现状的关注和生活的感受中寻求灵感, 借助多种符号来完成意见表达和舆论引导的, 新闻漫画通过语言符号和非语言符号的完美结合, 依靠自身独有的新闻性、评议性、艺术性等传播特性, 受到许多受众的好评, 特别是赢得了年轻受众群的青睐, 在信息和观点的传播中有着独特的优势。在视觉文化大行其道的今天, 现代传播科技推动现代文化朝着以视觉为中心的感性主义形态不断前行, 新闻漫画符合“从时间转向空间、从深度转向平面、从整体转向碎片”这种视觉文化的要求, [11]应当努力克服目前我国新闻漫画存在的理论研究滞后、专业创作人员不足、作品精品匮乏等诸多问题, 把握优势, 培育良好的生存发展环境, 做好具有民族特色和民族品格的中国新闻漫画。

参考文献

[1]孙大江.新闻漫画:报纸上独树一帜的新闻视觉[J].记者摇篮, 2008 (12) :109.[1]孙大江.新闻漫画:报纸上独树一帜的新闻视觉[J].记者摇篮, 2008 (12) :109.

[2]中国新闻漫画网:http://cartoon.chinadaily.com.cn/abou-tus.shtml.[2]中国新闻漫画网:http://cartoon.chinadaily.com.cn/abou-tus.shtml.

[3]甘险峰.网络时代的中国新闻漫画[J].新闻战线, 2007 (1) :51.[3]甘险峰.网络时代的中国新闻漫画[J].新闻战线, 2007 (1) :51.

[4]戴元光, 金冠军.传播学通论[M].上海:上海交通大学出版社, 2000:271.[4]戴元光, 金冠军.传播学通论[M].上海:上海交通大学出版社, 2000:271.

[5]薄守生.符号、信息传播与语言规划研究[J].江南大学学报 (人文社会科学版) , 2008 (6) :116.[5]薄守生.符号、信息传播与语言规划研究[J].江南大学学报 (人文社会科学版) , 2008 (6) :116.

[6][10]李彬.传播符号的分类及功能[J].中国青年政治学院学报, 2000 (2) :110.[6][10]李彬.传播符号的分类及功能[J].中国青年政治学院学报, 2000 (2) :110.

[7][8][9]余志鸿.传播符号学[M].上海:上海交通大学出版社, 2007:32, 36-37, 156.[7][8][9]余志鸿.传播符号学[M].上海:上海交通大学出版社, 2007:32, 36-37, 156.

篇9：一幅漫画的启示

一路上车子总是遇到红灯，这路程可真漫长啊!这么长的时间该怎么打发呢?对了，书包里不是有本刚买的漫画书吗?他最喜炊看漫画了，常常看得入了迷，每天不看几幅漫画总会觉得缺了点什么。

于是，七彩娃从随身携带的书包里掏出一本漫画书，开始津津有味地翻阅起来，一边看一边还不时笑上两声，这笑声让公交车上其他的乘客都纷纷把好奇的目光投向他，但七彩娃却始终沉浸于漫画的王国里，丝毫不理会众人的反应。

突然，七彩娃看到了一个醒目的标题——《公交车上》，这一下，可把七彩娃的好奇心完完全全地吊了起来，因为自己也正坐在公交车上，难道公交车上会出现什么好笑的事情吗?强烈的好奇心促使七彩娃迫不及待地往下看。

画面上，一个打扮时髦的小青年跷着二郎腿正坐在公交车上，座位的上方赫然写着“老弱病残孕爱心专座”几个字。而旁边一个挺着大肚子的孕妇和一个拄着拐杖的老爷爷却艰难地站立着。要是以前，七彩娃看完一幅漫画，哈哈大笑几声就会立马看下一幅，可是今天他却没有这样做。看着这幅漫画，七彩娃心里突然觉得很不是滋味，因为他似乎从漫画里那位小青年身上看到了自己平时的影子——每次乘坐公交车的时候，第一件事情就是冲上去抢座位……

七彩娃发觉自己的脸微微发烫，他为自己以前的行为感到羞愧。

七彩娃抬起头，不知道什么时候上来了一位老奶奶，此刻正站在自己旁边。老奶奶满头白发，脸上爬满了皱纹，微微有些驼背。老奶奶一只手颤颤巍巍地拄着拐杖，另一只手有些吃力地抓着扶手，气喘吁吁的。七彩娃虽然没有坐在“爱心专座”上，可是如果不给比自己更需要座位的老奶奶让座，岂不是和漫画中的小青年一样不懂礼貌?

想到这儿，七彩娃立马把漫画书收了起来，有礼貌地对站在一旁的老奶奶说：“老奶奶，您坐我这儿吧!”老奶奶连声道谢：“谢谢你啊，小朋友，你真是个懂礼貌的好孩子!”

公交车一路行驶，车厢里仍然很拥挤，七彩娃虽然一直站着，但是他一点儿也不累，心情格外地舒畅。

篇10：以启示为题的作文

我的爷爷也许已经把它忘记了，然而，这件事却对我印象非常深。

有一次，我们全家被海林大爷叫去吃饭了，我们吃完饭，就回家了，我们下楼走楼梯时，我抓着爷爷的手，赶紧跑下楼去，还没走到三楼呢，我拽了一下爷爷的.手，爷爷一下就摔倒了，看着爷爷那痛苦的样子，爷爷疼得直喊，我号啕大哭起来，奶奶和大爷都跑了过来，问我怎么领爷爷往楼下跑，爷爷疼的动也动不了，爷爷把手扬起来，想打我耳光，但是，不知怎么的，又忽然放下。

大爷一责怪的口气对我说道：“你怎么把爷爷往楼梯下拉呢!你难道不知道你爷爷受伤刚好吗?”

我偷偷地看了看爷爷，他双手抱住胳膊，没有看我。

爷爷此刻剧烈的痛楚，我当然知道，但是，那是我毕竟还小，我关心的是爷爷会不会在扬起手来打我。

爷爷不会。

当天晚上，爷爷的四肢全都肿的很大，奶奶在为爷爷擦药。我无意听到爷爷对奶奶说：“我实在痛得太惨，原本想打她，可又想，是我让她拉着下楼梯的，他还小，不懂事呢!错误在我。”

篇11：以凹凸的启示为题的作文

家乡的道路年久失修，坐在回家的班车里我左摇右晃，上下颠簸。透过车窗并不很明亮的玻璃，我看见这条高低不平，坎坎坷坷的沙路，从脚下延伸至远方。

路有些凹凸，并不均匀的起伏组成一条蜿蜒的曲线，曲线上的每个点都记载着道路的每厘每毫，无论是凹下还是凸起，都是这条道路上真实的存在。

人生也如此路，我不禁若有所思。

世上之人形形色色，不同的人自然有着不同的性格，形成各自的经历，组成相异的人生，描画出不同的生命轨迹。但是，无一例外的是这些轨迹都是曲折的，有着高低起伏的韵律。

我常常感叹命运的不公。别人那么成功自己如此潦倒;别人才思敏捷，自己内敛木钠;别人顺风顺水，自己却坎坷不平。

现在想来，其实过多的抱怨实在不必，为什么总要用自己的失意去对比别人的得意呢?没有谁的生命线是完全平直顺畅的，也没有纯粹的凹下或凸起。人生的精彩正体现在这一凹一凸，连绵起伏所呈现的绚丽波澜里。千万人于世间，有几人可以安享一生的甜蜜与轻松，又有几人愁苦失意一辈子?可能每个人都会经历人生的低谷，像一叶枯舟在苦海里雨打飘摇，像迷途的羔羊在黑夜里痛苦徘徊。只要不丧失对生活的凸点。

作为一名普通的员工，我曾一度感觉自己走进了低洼的凹地，天天抱怨生活，哀叹命运。盲目仰慕职业场的清雅环境，艳慕其他同龄同事们舒适的生活空间，而不能正视自己，正视现状。历经过一段时间的苦闷，我在黑暗里开始找寻星光。虽然就职于地方单位，可我与高等单位的员工也拥有同等的权力，在上进的道路上，我们可以再见高低。路漫漫其修远兮，为了这个远大的目标，我又产生了前所未有的动力。想想某些高等单位的员工，进了单位就抱着“皇帝的.女儿不愁嫁”的心态，不思进取知识混碗饭吃，而对日后日趋变化的社会，也只能灰心土脸的吃闭门羹。

所以说处在凹地也好，凸地也好，都不会是永恒不变的，关键是自己用怎样的心态对待和把握。怨天尤人却不努力寻找走出困境的途径，怎能离开人生的低谷?只有正视逆境，激昂斗志才能迎来灿烂的阳光，而那种自认为身居高位，目空一切又不能与时俱进的人也不可能长驻生命的峰巅，只有极目远眺，目光远大的人才可以常驻山顶饱览云山翠海无限风光。

篇12：以小草的启示为题的作文

我刚刚挨了一顿批评，刚刚受了冷嘲热讽，走在大街上，似乎所有人都在笑我的无能，尽管周边阳光明媚，小鸟儿还在枝头唱歌，可我还是糟糕的一塌糊涂。

我来到了草地上，躺了下去，阳光已经把身边的小果实烘烤的熟透了，还是没人来摘取。微风轻轻地拂着我的脸，真舒服!我叼着狗尾巴草，无意间看了看一旁的大石头。“那是什么?”我好奇地看了一下，一颗斜着的小草，它似乎很骄傲，他从岩石边长了出来，我说;“别太骄傲了。”说着，我踩向了那颗小草，可怜!他被我踩扁了，我似乎得意了，因为它一定会死的。

第二天，我又去了那片草地，又是在那块大石头旁，我又看见了那颗被我踩烂的草，令人不可思议。它又站起来了，还是那个姿态。那么傲然挺立，我看见了它昨天受伤的地方。一根草不停摇晃，我拉下了它，我不能再踩下去了，它，是一个英雄，而我，只是一个无名小卒，我没它那么坚强，何必再去踩它呢!

这颗小小的草儿，给了我一个巨大的启示。任何东西都要风吹雨打，才能见到彩虹，一次失败，并不会永远失败，做任何东西，都要坚强，它是每一个生灵必须有的。

只是一次写作失败而已，没什么大不了，又不是破产，这点小小的挫折，没什么!只要记住：挫折不会永远，它只是成功的一段路而已。小草的启示，是我一生的启示，每次只要想起它，就会让自己的斗志燃起，只要不怕挫折，你就是坚强的。

篇13：以漫画的启示为题的作文

日本妖怪文化在漫画中的运用

日本妖怪文化来源于中国。每个国家对“妖怪”都有着不同的定义，中国的妖怪有“妖魔鬼怪”的含义，在西方，普遍称“妖怪”为“精灵”、“丧尸”，而在与中国文化有着深厚渊源的日本，妖怪文化则作为一门本土最具有代表性的学科之一，在人文思潮的推动中，不断地新生与演变，日益壮大，最终形成赫赫有名的日本妖怪文化。

从古至今，中日文化有着千丝万缕的联系，中国文化对于日本妖怪文化的兴起更是起到至关重要的作用。日本的平安时代之后，随着大量遣唐使的到来，记载着中国传说中各种妖怪的图籍《山海经》顺势传到了日本并被日本整个社会强烈推崇、加工。江户时期的妖怪画师鸟山石燕所描绘的《百鬼夜行图》便是以《山海经》、《搜神记》为创作依据，其中的众多妖怪都有中国古时传说中妖怪的影子，日本文化中三大妖怪形象：酒吞童子、玉藻前、大夭狗就有两个来源于中国。

玉藻前，即人们熟悉的“九尾妖狐”。她是中国古代神话中的生物，《山海经.南山经》云：“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾”。“九尾狐”原本是太平的象征，但随着时间的推移，凶险、邪恶的传说将其善良的本质掩盖，最终形成了这样的面貌——美貌诱惑君主最终导致王朝终结的女子都是九尾妖狐所化。在日本的传说中，她利用妖术蛊惑天皇，使天皇不理朝政，后被阴阳师识破为千年妖狐，并将其射杀。

天狗，其形象最早出现在《山海经.西山经》中：“有兽焉，其状如狸而自首，名日天狗，其音如榴榴，可以御凶。”天狗的传说最初是一种天文现象，“天狗食月”、“天鼓有音，如雷非雷，天狗状如大流星。”从这些记载可以看出，这是与《山海经》中的天狗是完全不一样的形态和特征。天狗传说如何传到日本有很多种说法，流传最广的便是江户时代随着中国商人一道传到了日本。《日本书纪》最早记载：“僧曼僧日，非流星，是天狗也。”传入日本的天狗形象经文化的洗礼发生了多次的演变，种类也不断增多，天狗的形象也与《山海经》中描绘大不相同，身材高大、穿着修验僧服和高齿木屐、长着双翼、红脸和大长鼻子、手持羽扇。这些形象的变形无疑反映了日本与中国不同民族的心灵映像。

除了以上的两个例子，中国还有很多妖怪形象流传到日本，例如家喻户晓的“河童”便是《山海经》里记载的“河伯”，人们最熟悉的关于河伯的故事，应该就是“河伯娶妻”了。起源于《搜神记》中的妖怪落头氏在日本被流传为飞头蛮，还有中国民间流传的“九命猫妖”在日本则被称为猫又。

对于“鬼”的理解，中日却有着很大的不同，日本的“鬼”是有着明确形象的妖怪，它长有尖角、獠牙、红色的皮肤、上身赤裸、身躯高大、以一把狼牙棒为武器。中国的“鬼”形象则没有具体的形态，更像是“魂”或“幽灵”。《礼记·祭义》云：“众生必死，死必归土，此谓之鬼。”这些“妖怪”无论是以什么样的形态出现，都是其与本土的文化相融合或加以改造碰撞出的产物，它们在日本民族强大的接纳能力下，渐渐地形成了一套文化体系，并在历史的见证下，不断地壮大起来。

日本妖怪文化的发展历程。从远古时代，日本人就生活在林山环绕之中，在得到了大自然的眷恋与滋养的同时，他们也不得不面臨着复杂的地理环境所带来的自然灾害，地震、海啸、台风、还有每到夜幕降临时的凶猛恶兽。黑暗带给人们更多的无助和畏惧，在人们对自然认知不足的当时，“妖怪”文化便应运而生了。

人们以捕鱼、狩猎为生的日本绳文时代便有了妖怪之说，起初被日本人称为“物怪”，指侵入、来历不明的攻击，是人们对于看不见、摸不着的现象的统称。田间的蛙叫、森林里的怪声在人们无限的想象中变得具象、恐怖，最终归纳为各路形形色色的妖怪形象。

平安时代是日本妖怪文化飞速发展的时代，这个时代看似平和、安稳，却充满着贵族斗争，人民生活困苦，天灾人祸不断。无能的统治阶级将一切的诱因归于鬼神的作祟，阴阳师的地位随即达到了高峰。随着《山海经》、《搜神记》、《淮南子》的传入和人们对现实生活的不满使妖怪文化成为人们必不可少的心灵寄托。

室町时代的人们迎来了前所未有的文艺复兴，百姓丰衣足食，这也是日本的妖怪文化发展的昌盛时期，这个时代诞生了许多至今耳熟能详的“妖怪”，不得不提的就是土佐光信的“百鬼夜行绘卷”，其中的“百鬼”既“付丧神”，指被人遗弃的器物如木鱼、瓷碗、茶杯、伞等会在一怒之下变成妖怪，而土佐光信描绘的“百鬼夜行绘卷”正是指人们生活中所用的物品妖化后在夜间汇集。其中有的妖怪面目狰狞、有的淳朴可爱，都有着自己的性格和故事。

日本的江户时代堪称是日本妖怪文化的黄金时期，妖怪文化推动了日本画浮世绘、文学、戏曲的进一步发展。怪谈文学的盛行使许多叙写妖怪的书籍相继面世，巅峰之作是上田秋成于1776年所完成的《雨月物语》。书中运用了大量的典故和传说，笔调凄美，犹如梦幻般的精巧，被誉为是日本历史上的“日本志怪小说的压卷之作”。怪谈文学发展到后来，也出现了像《耳袋》、《南总里见八犬传》这样的惊世之作。在怪谈文学盛行之时，一种叫“奇怪图鉴”的日本妖怪绘卷也渐渐地兴起。江户时代的妖怪画师中，浮世绘画师鸟山石燕的绘卷至今也是相关创作者灵感的源泉。他倾其一生著有的四册画卷《画图百鬼夜行》、《今昔画图续百鬼》、《今昔百鬼拾遗》、《画图百器徒然袋》确立了今日日本妖怪形象的原型。他从《和汉三才图会》和民间流传的妖怪故事中寻找灵感并加以改编，最终给人们展示了一场“妖怪”的视觉盛宴。

明治时代的日本，怪谈风潮更加流行，“明治妖怪博士”井上圆了的《妖怪百谈》、《妖怪学讲义》等作品在日本掀起了一阵抨击迷信的风波，而小泉八云的《怪谈》被誉为近代日本怪谈小说的鼻祖，并对后世的妖怪文化有着深远的影响。

日本漫画中的妖怪形象。日本妖怪文化发展到今天已经不仅仅存在于文学、绘卷之中，它以不同的形式存在于日本的诸多领域，戏剧、电影、漫画、动画等无一不渗透着妖怪文化的元素。而日本漫画对中国乃至世界漫画产生了巨大影响，日本漫画中的诸多元素承载着日本文化以“百鬼夜行”的方式走向世界，妖怪漫画早已成为日本漫画的主流，甚至几乎每一部漫画作品里都有“妖怪”的影子，妖怪故事成为日本漫画家取之不尽的题材，专以妖怪为题材的日本漫画也数不胜数。

被称“日本妖怪漫画第一人”的妖怪博士水木茂则传承了鸟山石燕的妖怪体系并创作出了风靡一时的经典之作《鬼太郎》，今市子的《百鬼夜行抄》以鬼眼看人生，描绘了一个个寂静又离奇的故事。《夏目友人帐》、《虫师》《滑头鬼之孙》、《犬夜叉》、《怪化猫》、《家有狐仙》、《夜樱四重奏》、《结界师》、《四月一日君寻》、《少年阴阳师》、《化物语》等，“妖怪”在这些漫画中是形象各异，种类繁多。总体上可以分为四类：人形类、半妖半神类、动植物（动物、植物、物品）幻化类和天生异物类。

人形类，顾名思义，是以人的形态出现，男女老少皆有可能，如大家熟悉的桥姬、雨女、雪女、骨女、座敷童子、酒吞童子等都属这个类别，日本人形妖怪形象中女性居多，漫画中的女性“妖怪”也是无处不在，不同的漫画虽然画风不同，也万变不离其中。

如，雪女是传统的日本妖怪形象，她是身穿和服，一头淡蓝色的头发，生性冷酷，多在深山中出现。漫画中的雪女几乎褪去了冷酷的外衣，《滑头鬼之孙》里的冰丽、《幽游白书》里的雪莱、《地狱老师》里的雪姬除了在形象上保留了雪女的特征之外，多了份体贴和温和。

半妖半神类的妖怪指神灵的蜕变或是人与妖怪结合的后代，在日本漫画中常常会出现这样的角色。《雨夜之月》里的朽叶，还有典型的半妖犬夜叉，犬夜叉的原型是传统妖怪里的“犬神”的后代，犬夜叉的刻画颠覆了传统的“犬神”形象，人形犬耳，银色长发，性格桀骜不驯、坚强不屈，他拥有一颗赤子之心，成为漫画中的经典“犬神”形象。

动植物幻化类指自然孕育而成或是由动植物演变而来，如飞禽走兽的妖化、植物的演变和“物久成精”的付丧神。水木茂的漫画《鬼太郎》中常常出现的草鞋妖、琵琶精便属于付丧神的一种。传统妖怪文化里的山妖、狸、妖狐、猫又、夜雀等等也属这类。例如猫又，俗称猫妖，两尾黑猫，耳大而尖，牙齿为锯齿，性情凶残。而漫画中的猫又更趋于可爱化，唯有《火影忍者》里的二尾又旅更接近传统猫妖的形象，《犬夜叉》里的云母、《通灵王》中的股宗、《青之驅魔师》里的小黑、《鬼灯的冷彻》里的猫又们，都用自己独特的造型和故事悄悄走入人们的心中。

天生异物类的妖怪指天生就不同于人类，并有着自己的能力和生活习性，河童便是这一类的典型之一。传统的河童是两栖动物，面似虎，身上有麟，形如四五岁的儿童，漫画家笔下的河童似乎形形色色，但几乎保留了它原有的形态，身体为绿色或身穿绿衣，鸟嘴，手脚有蹼。它们或是像《滑头鬼之孙》里的河童一样形似少年，个性鲜明，或是像《夏目友人帐》里的河童一样形象传统，个性温顺。河童已是家喻户晓的日本妖怪形象，在漫画里出现的频率也是位居榜首，就连日常漫画《蜡笔小新》中也有河童的身影。除了河童，还有很多漫画中的形象属于这一类，如人鱼、轮入道等。

妖怪文化运用在日本漫画里可谓是“百花齐放”，以妖怪传说为题材的日本漫画或是将妖怪的原型贯穿始终，或是将传统妖怪根据漫画本身的需要加以创新以适应新的时代，然而无论如何改变，蕴含在妖怪形象中的传统妖怪文化却不会因此失去光彩。

日本妖怪的“物哀”情节。如果说漫画中的妖怪形象是妖怪的“形”，那么“物哀”情节便是妖怪的“魂”了。

什么是“物哀”呢？有些研究这一领域的中国翻译学者们对“物哀”这一概念展开了如何用中文更好解释的研究，最终一部分人认为可以理解为“感物兴叹”或“感物触怀”，而另一部分则不主张对这一词语进行中文翻译，因为“物哀”所蕴含的更深层次的寓意是极其微妙的。

日本是一个以哀伤为美的民族，也许是特殊的地理环境使这个民族有着极为特殊的审美方式。“物哀”情节是日本特有的文化，樱花是日本“物哀”文化的象征标志，樱花的绽放和凋零总是转瞬即逝的，所以人们用樱花比喻“瞬间美”。日本人认为，一切美好或悲伤的事物都是短暂的，因此活着要像怒放的樱花一样绚丽，即使面对死亡，也要像凋零的樱花一样不要拖泥带水。

“物哀”这一元素渗透到了日本的各个文化领域中，而漫画中的妖怪形象将“物哀”文化以其特有的表现形式发挥得淋漓尽致。以女性为代表的妖怪们大多被赋予着凄凉的背景故事，被人抛弃并冻死在山中的雪女、痴情的桥姬、被凌虐后愤恨而死的骨女和倍受欺凌含恨自杀的毛倡伎都是“妖怪物哀”的典型代表。《地狱少女》里的露从妓院逃出后被朋友出卖死于池塘，因怨念集身化为骨女。《千年魔京》里的九尾则是一心想让儿子复活的执着母亲。《夏目友人帐》中的小妖燕为了心中的执念与悲惨的命运斗争到底。然而这些以传统妖怪为原型的漫画中的妖怪，尽管在形态、性情和故事背景上发生了一定的变化，但创作者仍然以“物哀美”为创作理念，使每一个“妖怪”都性格鲜明，而非单纯的好与坏。

日本妖怪的“萌化”。这个来源于日本二次元的“萌”不同于传统意义的“可爱”，指看到美少女角色时产生的一种热血沸腾的状态。但到了今天，“萌“字的含义更为广泛，“萌”元素早已渗透在日本漫画里并被大家所喜爱，“萌”已成为一种流行趋势。

“妖怪”在许多人眼里是可怕、邪恶的，但漫画创作者笔下很大一部分的妖怪已经没有了邪恶凶残之气，反而变得可爱、善良。其实很多日本人眼中的“妖怪”并不可怕，只是它们生活在与人类不同的世界，遵循着与人类不同的规则，反而那些妖怪背后悲情的故事让这个有着浓郁“物哀”情节的民族心生怜悯。大量妖怪的“萌化”更是日本人对妖怪有着特殊之情的一种体现。“萌化”的妖怪保留了传统的艺术背景和人物框架，将人物部分元素加以改造和创新，使读者在观赏作品时油然而生一种喜欢、爱慕、迷恋、兴奋的感情。

最早用“萌”来形容漫画人物的是《美少女战士》里的土萌萤，人们对“萌”有了定义之后便新生出萝莉、呆毛、兽耳等各类“萌元素”，如《元气少女缘结神》中的男主巴卫、《我的狐仙女友》中的源千鹤、《银仙》中的男主角，这些有着兽耳“萌元素”的形象即使是美艳或俊朗的外表也依然会给人以“萌”的感觉。

日本漫画也常以“反差萌”来塑造妖怪形象，“反差萌”即“人物表现出与原本形象不同的特征或多种互为矛盾的特征同时存在。”《妖精的尾巴》中的利力由于艾斯兰登容不下他庞大的体格，所以平时需要变小来维持原来的体形，武士般的气质配上萌物的外表，无疑是“萌化”的一种升华。相似的“妖怪”还有《妖怪少爷》里的鸦天狗、《夏目友人帐》里的猫老师。

近年来，中国的萌妖漫画逐渐兴起，从魔物娘图鉴到萌娘百科，秉着“万物皆可萌”的创作理念带来千奇百怪的“萌化”小妖。其实日本妖怪漫画中的妖怪形象，无论是可悲可怜或是“萌化”可爱，都只是漫画创作者塑造人物的一种表现方式，而真正走入人们心里的，是人物背后所承载的情感与故事。

日本妖怪漫画的运用所带来的启示

赋予中国式妖怪“情感”与“故事”。日本妖怪文化深入人心远远不止停留在创作者对妖怪形象的塑造上，情感与故事的丰富不仅让日本“妖怪”更有内涵而且也使它们真正地“活”在日本文化中。相对于日本而言，中国在很早便有了属于自己的“妖怪文化”，其艺术内涵也在一些著名文学作品里得到体现，《剪灯新话》、《聊斋志异》、《搜神记》、《西游记》等怪谈小说中的中国妖怪形象生动地为人们展现了其独特的形象与强大的技能，但时至今日，中国妖怪文化并没有被更好的重视并予以系统的研究和发展，单纯的文化传承已经不适应于当今社会。

中国的传统妖怪形象绝不仅限于那些改编于《西游记》、《聊斋志异》等影视作品里的“妖魔鬼怪”，有太多默默无闻的“妖怪”只能在古代典籍中偶尔被人查阅。但是如果在赋予他们情感与故事的情况下，以传统文化做根基，即使是毫不出众的“小妖”也可以变得活灵活现，深入人心。

日本妖怪漫画中，“物哀”是“妖怪”的“魂”，是一种情节，更是日本妖怪漫画的“精华”。这种“精华”在于每个妖怪形象都深深地融入了“物哀”之情，这种美丽的哀伤又赋予每个妖怪形象动人的故事。那么将中国的人文社会风貌融入到妖怪漫画中，无疑会让中国妖怪漫画更有内涵，中国式的妖怪漫画也需要一种代表着中国文化元素的“魂”予以注入。

《山海经》是描绘中国妖怪“形状”的经典著作，是中国传统妖怪“形”的依据，但“魂”的注入是需要后人不断地完善和发展的。最具代表意义的中国“四兽”青龙、白虎、朱雀、玄武在日本漫画家的笔下别有一番风采，《不思议游戏》、《遥远时空中：八叶抄》、《苍之封印》以英俊的少年为躯体，将四兽的属性与之融合，并在赋予其强大的能力下，每个人物都有他专属的动人故事。

目前网络上的妖怪漫画以恶搞和卖肉居多，虽然也有原创的较为新鲜的情感和故事，但仍然无法视为对中国式妖怪形象的创新。很多创作者凭空想象出的一些稀奇古怪的妖怪形象并没有传统文化做根基，很难有说服力。

中国妖怪漫画的发展与创新。中国自古以来对妖怪都带有封建迷信的看法，“子不语怪力乱神”的认知让中国人觉得妖魔鬼怪难登大雅之堂。然而这种思想让中国对传统“妖怪”并没有很好地加以利用和创新，而有着“动漫之国”之称的日本则认为“万物皆有灵”。由于在认知上的不重视，让中国妖怪漫画的发展落后于日本。

“本土化”是外来文化与本民族文化相融合的一个过程，是本土性的继承和非本土性的借鉴，借鉴日本妖怪的“精华”来更好地完善和发展中国式妖怪漫画，以民族的精神和文化丰富中国式妖怪漫画的情感与故事，这是中国妖怪漫画的发展过程中不可缺少的一步。

打破常规、大胆而谨慎的创新，用不同的表现形式和自身特有的表現手法并吸取民族精神和民族气质，让“妖怪”的“形”与“魂”达到完美的结合，也能使中国式妖怪漫画更有深层的内涵，不再是一种表面形式的呈现。

近年来，由于受到各国文化的影响，人们对“妖怪”的看法也大有改变，以“妖怪”为题材的漫画、动画、电影层出不穷，形态各异的“妖怪”也赢得了大众的喜爱。妖怪漫画中，以《子不语》和《隐匿城》为典型，漫画创作者以独特的方式描绘了她们理想的那个“妖怪世界”，在“妖怪”的塑造上也是个性鲜明，注入了很多情感与故事。但相对于日本的“妖怪大军”而言，中国的妖怪漫画只是刚刚起步。

篇14：以蚂蚁的启示为题的作文

一天，我正在阳台上玩叶子。可是，总有人打扰我。我一看，呀!是蚂蚁。于是，又玩起蚂蚁来了。

我突然发现，它们还伴着食物呢，我有一个念头：用水把它们的食物冲走。于是，我拿了一点水，洒在他们身上。太好了，蚂蚁和实物分开了!可是，蚂蚁们等水干了，又把食物搬了起来。我不服气，想：不可能，那小小的蚂蚁，这么可能斗得过我!于是，我把整盆水倒了下去，把蚂蚁都冲散了。可是，它们又等水干了，搬起食物，走向自己的巢。唉，我真拿这些蚂蚁没办法，散了又聚，散了又聚。我只好放了它们这些小蚂蚁。

玩着玩着，我似乎懂得了，大家要团结;还要坚持不懈;还要勤劳;还要……。总之，就是要像蚂蚁的精神学习。大家别看蚂蚁如此渺小，可是，他身上，却具有一些人没有的精神!

篇15：以玫瑰花的启示为题的作文

一枝玫瑰花在花瓶里插着，鲜红的花瓣已经褪去了色彩，正在一片一片的落下来。它茎的上面和插着的部分早已一点点的变成灰色，只有中间那部分还是翠绿的。就在这时，奇迹的事发生了，它的上面萌发了点嫩绿的芽。它没有泥土，也没有阳光，只有为数不多的水分。几天过去了，又长出了绿绿的叶子，一片、两片。它顽强的活了下来，令所有人大吃一惊。可它还是逃不过死亡，叶子慢慢的缩小，全身没有一点彩色。只不过我相信它是骄傲的，因为在它的生命中有过彩虹，在它的`世界是多姿多彩的，是绚丽缤纷的，它没有白白的活着，它也精彩过!

这个故事告诉我们：我们要快乐的活着，是因为我们要让生命多姿多彩，要让它丰富多彩，我们要向这些动植物学，只要热爱生命、只有想让它不简单，不到最后一刻就不要放弃，要打拼出一个精美绝伦的人生!不要随便的放弃!

【篇二：玫瑰花的启示】

妈妈生日那天，爸爸送妈妈一支红玫瑰，那红玫瑰是一朵含苞待放的花，花瓣很滋润，插在花瓶里，很美。

过了一天又一天，我发现那朵红玫瑰已经开得很漂亮了，看起来很耀眼，可是，又过了几天，我突然发现那红玫瑰有几片花瓣已经有点黄了，当时，我就想：为什么这么美丽的花只能绽放这么几天呢?真可惜呀!有没有什么保鲜的办法呢?

当天晚上，爸爸又带回了一支蓝玫瑰，我们看了，惊叹不已!我都还不知道世界上有这么漂亮的蓝玫瑰，而且，一开始我还以为是假的呢!爸爸说：“这是真的蓝玫瑰，是经过保鲜处理的!至少可以放三个月!”我轻轻地摸了摸花瓣，有点硬，上面喷了好多亮晶晶的东西，我问爸爸：“是不是喷了像定型剂一样的东西，就可以保鲜了?”爸爸说：“是的!不过制作工艺很复杂。”我又想到了一个问题：这样定型了，如果是开着的还不错。，如果还是花骨朵就这样做，那岂不是盛开不了了?该怎么保鲜才更好呢?

过后，我通过询问家人、上网查资料，发现玫瑰保鲜还是有很多办法的。蓝玫瑰的保鲜是高科技的，但平时我们自己可以用盐水保鲜、茶水保鲜等等。我就来试试看。原来的那朵玫瑰已经有点发黄，还有些下垂，我学着把玫瑰花枝末端剪去一小段，再把它放在水盆中，水满满的，花头露在外面。大约过了两个多小时，我再去看，咦，真神，整个红玫瑰又恢复了神采。

这经过抢救的红玫瑰因此又开放了几天，不过，四、五天后，它还是凋谢了!但经过这次尝试，我发现：鲜花通过保鲜是可以延长生命的。以后再有鲜花，我一定要再试试，努力延长它的生命。

篇16：以太阳花的启示为题的作文

它不娇不雅，新出的牙儿细得像针，红得像血。如果你在土壤中种下一片太阳花，它将会变成一块绿色的法兰绒，渐渐地又会成了一块缤纷五彩的锦缎。不管怎么样，它都经久不衰，鲜艳夺目。

然而只是单独的一朵太阳花，它只能够生存短短的一天。可是，它就能好好地珍惜这极其短促的时间，在这仅有的时间内，尽自己最大的努力为人类做出种种贡献，总是把最好的一面留给大家。

“生命虽短，但要珍惜，要顽强“这是太阳花给我的最大启示。虽然时间是有限的，但哪怕有一点儿，也得去珍惜、去利用、去做更多有意义的事情。虽然困难是难解决的，但只要顽强、勇于尝试、勇于挑战，就一定能成功！

学习需要这一点，生活更需要这一点！朋友们：花儿也有自己的生命，自己的想法，请你们脚下留情！让它装点着我们的世界，在我们的身旁时刻提醒。

篇17：以“难”为题作文分类点评

“难”这个字，读nán的时候，意思往往与“易”相对。做起来费事叫“难”，使人感到困难叫“难”，不容易、不大可能也叫“难”。和“难”相关的词语有很多，比如，难处、难度、难题、难点、难免、难为、难保、难怪……

请以“难”（nán）为题，写一篇不少于800字的作文。

要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体不限。

【审题立意】

提示语中“做起来费事，使人感到困难，不大可能等”可归结为“不容易”这一内涵。做起来费事，重心在“费事”，不是轻而易举就能完成的；使人感到困难，重心在“困难”，仍然在“不容易”这一层面。

对“难”做生活（包括工作、学习等）、哲学、审美等层面的解读，均视为切题。在生活方面，比如不向困难低头、挑战难度；在哲学方面，比如与“易”的辩证思考，以“易”写“难”、以“难”写“易”、表面写“易”实则写“难”等，通过对比或者辩证思考突出“难”的主题的，视为切题。

因此，“难”可以从三个层面进行解读，第一层是因个人（自我、内心）而“难”（感到为难，觉得艰难），个人学业、事业上的困难处境，情感纠结，人生选择的为难，命途的艰难感慨，等等。第二层是因他人而“难”，主要从处理人际关系之难的角度去思考，父母与子女（养育与理解之难）、师生（教育之难）、同学同事（相处之难）、领导与百姓（服务与监督之难）、穷二代与富二代（因差距与歧视而“难”）等。第三层是指因国家（民族社会，大众百姓，历史文化，道德精神）而“难”，老百姓看病难（医保）、出行难（春运买票）、办事难（上头没人）、维权难（不懂法），生活样样都难，越活越难，不活不难。扶起一个跌倒的老人有那么难吗？调查清楚，说清事情的真相有那么难吗？承认错误，担起责任，给公众一个交代有那么难吗？少一些“三公”消费，多买几辆校车有那么难吗？

写作时，要特别注意“难”字在文章中的具体解释。即便用“难”组词，也要将重心放在“难”上。无论选择何种文体，都要充分调动自己的真实体验，写有真情实感的作文，或展开具体细腻的情感体验描写，或深入挖掘表达自己对某一领域问题的深刻思考和见解。写作时应注意一个化大为小的问题，切不可罗列或泛谈各种“难”。其实就集中写家庭关系难协调、农民工买票难、做个好人难、爱一个人好难、自我人生中追逐与放弃之难等，不需要在不同层面和角度都提到一些，展开时又“平均用力”，这样的文章往往没有侧重，表达也不鲜明。应当使文章内容更典型，更有针对性，这样的文章才实在。审题思考时可以放开，具体构思布局时就应收拢，切入角度明确，可以的话加入些辩证思考（难与易是相对的），适当深入拓展一下。

【分类点评】

难

苏州一考生

我从未在舅爷爷口中听到过一声“难”，无论是调侃还是哀叹。

在他回来的前几年，他常常这样告诉我：“人只要能读书，肚子里有了墨水，天下事都不至于一个‘难’字了事。”说这话的时候他蹲在低矮的红砖平房前翻动着晒在场上的草药，屋檐下吊挂的龟甲轻微地摇晃着。

舅爷爷读了一辈子的书，可读书似乎并没有给他带来任何好处。他是当年下乡的知青，全村敲锣打鼓送出去的唯一大学生，回来时却只带了满面的风霜和到了如今也养不好的一身瘦骨。

不是没有人背地里说些闲话的，仿佛当初的歆羡如今一股恼（脑）儿地变作了毫无道理的轻蔑。除了闲言碎语，舅爷爷的生活也很不宽裕。几十年在外，一切都得从头开始。可他从未抱怨过一声“难”，也不接受任何人的帮助。凭着在大西北自学的中医，他在医院谋了一份工作，即便上班的路程要骑两个小时的自行车，他也乐此不疲。

闲暇的时候，他总爱给我们讲述在大西北的见闻，善于“引经据典”的舅爷爷能将简单的故事润色成一波三折的传奇。待到众人听得唏嘘不已，正神游其中的时候，他便猛地一拍大腿，哈哈大笑，露出已然稀疏的牙齿。在这些故事里，我们忽视了漫天的黄沙，忘记了干裂的土壤，也没能在难以下咽的干菜里体味到某种艰难和辛酸。很久以后，我才懂得了那种快意潇洒后到底是怎样的“不难”。

每当这个时候，舅婆婆总会端着做好的饭菜出来，用她带着西北腔的尖细嗓音打断他的侃侃而谈，再讥讽上两句，也不忘送上个白眼。她总爱抱怨舅爷爷满肚子的不合时宜，也对他所谓的“读书无难事”的理论嗤之以鼻，却放任他将屋子堆满了书和工具，时不时还会帮忙整理。

舅婆婆越是跟他叫板，他就越是起劲，仿佛在这种“难”与“不难”的争辩里能获得某种快慰。可这种争辩也戛然而止了。在舅婆婆突发脑溢血去世后的那几天，舅爷爷第一次陷入了长时间的沉默。闪烁的泪光，时不时的喃喃自语，一度让我们担忧不已。

如今他终于恢复了往日的健谈，又似乎比往日更多话，有点喋喋不休，也不像以前那样妙语连珠。

只是他仍然不说一个“难”字，或许是不知说给谁听。

我去看望他，最后在告辞的时候，他依然告诉我：“要读书啊！就没什么是难事。”说着，眼里有泪花在闪动。

【评 析】

文章摘取了舅爷爷生活中的几个典型片段，如舅爷爷年轻时坎坷艰辛的经历，舅爷爷返乡后对自己的“传奇”的描述，以及舅爷爷与舅婆婆对“读书无难事”的争辩，一层层地引发了读者对“难”的思考。同时，细节描写精炼传神，如“便猛地一拍大腿，哈哈大笑，露出了已然稀疏的牙齿”，“闪烁的泪光，时不时的喃喃自语”，一个不畏艰难、重情义、豁达乐观的老人形象跃然纸上。文章语言朴实真诚，字里行间汩汩流动着家庭成员间的亲情。舅爷爷的口头禅“要读书啊，没什么是难事”在文中反复出现，既串联全文，使文章衔接自然，浑然一体，又深化了文章的主旨，加深了讀者对“难”的感悟。总之，此文写出了有血有肉又有性格的舅爷爷这个人物。综合评分：68分。

难

徐燕笑

当青少年争相推崇名牌效应，当青少年对“快男超女”顶礼膜拜，当青少年对中性越来越痴迷，如何恢复青年的豪情壮志已成为难题。

是的，如何恢复青少年的纯洁已成为难题。

青少年生活在物欲横流的世界中，早已经不起物质的诱惑而迷失了自我。他们对耐克、阿迪趋之若鹜，极度追求物质享受。据说，有位年仅17岁的孩子，仅因为要买一部苹果手机而卖掉了自己的一个肾。尼采曾说：“成功只会在远离市场的前提下才会产生。”试问，这样的青少年，还会取得怎样的成就？还能担当得起祖国的未来吗？

是的，如何找回青少年的壮志已成为难题。

我们迷失在“温一壶月光下酒”的柔情中，失去了目标，找不到方向。我们是父母眼中的珍宝，富裕的生活让我们不必为温饱而奔波，于是“富二代”“官二代”出现了，于是有了“郭美美炫富”“我爸是李刚”等事件。青少年的志向坍塌了，那么，中国的明天又会在哪里呢？

是的，如何找回青少年的霸气已成为难题。

我们沦陷在“人似黄花瘦”的婉约中，早已没有了“几人平地上，看我碧霄中”的豪放。当年“五四”运动中激情澎湃的青年，当年高呼“内争主权，外惩国贼，还我青岛，废除《二十一条》”的青年，如今又在哪里呢？

是时候了，青年们，起来吧！做一个像谭嗣同一般“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的英雄，做一个“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的战士。

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如陈嘉庚一般，有“敌未退出我国土，有敢言和者，以汉奸罪论处”的豪情，有温总理“吾身虽瘦，必肥天下”的壮志。

在《敬告青年》百年之后，我要写下：

战争的而非妥协的；

激烈的而非婉约的；

精神的而非物质的；

热情的而非柔媚的；

在死亡到来之前，

让生命与日月争光辉！

【评 析】

文章抓住提示语中的“难题”展开论述，针对当今青少年中存在的缺乏“豪情壮志”的现象分三个层面进行分析和批驳，立意准确，切中时弊，有很强的现实意义。同时，文章脉络清晰，内容旁征博引，语言热情洋溢，震撼人心。文章的不足在于对“难”缺少进一步的正面解读，内容略显单薄。同时，结尾部分还可适当点题，最后几行语意欠明。综合评分：58分。

难

沈 烨

世上之事，有难易之分。为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣。

难，如前进途中的绊脚石，绕过它，也许就是“柳暗花明又一村”。

难，如外强中干的纸老虎，你弱它就强，你强它就弱。

难，如穷途末路的悬崖峭壁，退一步则海阔天空。

因此，我们要愈挫愈勇，在砥砺自我中走向成功。

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吳。前进途中的绊脚石不可避免，但不论多难，只要不放弃，坚定信心，就可克服那道难关。司马迁遭受宫刑后，忍辱负重，成就“史家之绝唱”——《史记》；孙子遭到陷害，膑脚后写下《孙子兵法》；左丘明失明，写下不朽著作《国语》；孔子四处游说不成功，编著《春秋》。这些人无不遭遇难关，可他们不畏艰险困厄，完成了自己的理想，留名千古，为后人敬仰。

行百里者，半于九十。此言末路之难也。楚霸王项羽，兵败逃至乌江仅余二十八骑，乌江亭长为其准备一小舟，助其渡江，可他却说：此乃天之亡我也。遂于乌江自刎，留下无限遗憾。试想，若楚霸王渡过乌江，重见江东父老，那他与刘邦的鼎力之势，也许会更为长久，胜负输赢更是一个未知之数。因此，我们不应被眼前的难关吓倒，而应放眼未来，抓住机遇，只有这样，才能取得成功。

历览中华上下五千年之文明，其间困难重重，可中国毅然挺了下来。1840年的鸦片战争，打开了清朝长期封闭的大门，西方的物质文明开始进入中国，中国人开始认识到自身的落后，开始了救亡图存的道路。辛亥革命、新文化运动，一代代志士仁人前赴后继，走上民族复兴之路。抗日战争之中，全民族心手相连，共同抗日，最终赢得了民族独立，摆脱了殖民地半殖民地的尴尬境地。由此可见，只有不畏难，才能赢得自由。

难与易，不在客观事物本身，而在于我们自身。只有不畏艰难，奋发自强，才能克服困难，走向成功的彼岸。为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣。

【评 析】

本文从“难”与“易”的辩证关系入手，围绕面对“难”该怎么做展开文章，切合题意。但文章的缺陷也是很明显的。首先，文章思路混乱，从“要愈挫愈勇”到“末路之难”再到“中国的不畏艰难”，各分论点之间的联系不够紧密，没有层次感。其次，文章素材的使用不够典型，同时因为对材料分析不够，有硬贴标签之嫌。综合评分：45分。