以枣树为题的作文

以枣树为题的作文（共9篇）

篇1：以枣树为题的作文

小院里，生长着一棵小枣树。

小院的主人，就像爱自己的孩子一样精心照料这棵枣树：施肥，浇水、捉虫，治病。

几年过去了，小枣树长大了。春天，枣树开满了金黄色的花，可是，到了秋天，它却一个枣儿没有。小院的主人很迷惑。

初秋的一天，有客人留意到了这棵枣树，他奇怪地问院主人：“咦，这么大的枣树上为什么没有枣儿呢?”

小院主人沮丧地说：“唉，我可能种了一棵劣等品种的枣树，白白浪费了几年的心血!”

客人围着枣树转了一圈，笑着对主人说：“你的枣树品种不错，只是你对它太好了，就像溺爱小孩子一样，把它宠坏了!”

像溺爱孩子一样?院主人不解地看着客人。客人又说：“这棵枣树不缺水，不缺肥，光照充足，但它缺少一样东西——伤疤!”

“伤疤?”小院主人吓了一跳。客人比划了一下，继续说：“明年一开春，你在树干的这个位置狠狠地砍，剥去这一圈硬皮。到秋天，你一定会看到满意的结果。”

第二年春天，院主人照客人的话做了。几个月后，剥去树皮的地方，长出了一道难看的大伤疤。小院主人常常为枣树的这道伤疤难过。然而，不久，令他高兴的事情发生了：枣花落尽，竟然长出了密密麻麻的小果实。到了秋天，枣树的每根树枝树梢上都挂满了累累硕果。

“这才是一棵优良品种的枣树啊!”小院主人兴奋地说。

这时，小院主人终于明白了一个道理：在安逸的的环境中享受生活，是不会有所作为的;只有经过艰难困苦的挫折和磨砺，才会形成良好的品德，才会有机会获得成功。

篇2：以枣树为题的作文

打我有记忆以来，老家就一直有一颗说高不高，说矮不矮的枣树，那枣树有些年份了。要说平常吧，聊也不怎么聊到那颗枣树，但一会老家，要是到了季节，他总会摘三大筐枣子，颗颗枣都没小过三指，而且甜的很，但十个里总得出一两个枣子是有虫子的.，那是他从不给枣树打药。

年年都会吃到枣子，却没细想过这是他半个多月忙碌还要有空的时间摘枣种菜然后给我妈打电话让我俩回老家拿点枣捎回去。他可喜欢摘枣了。

这是我的姥爷。

他快70岁了，我13岁了，我连他名字都不知道，连他的名字都不知道，连他生日都不知道，可我就是认识他。

每次回老家，他都总是要给我讲个笑话，或是变个魔术，像是孩子一样，然后拉着我跑到小院子里看那颗老枣树。我还依稀记得，每次如果是中午他拉我看枣树，他就会带着小马扎一起出来，坐在阳光底下安静地看着枣树，或是轻松地聊着家常趣事，都很让人觉得舒适吧。我还能想起来，坐在枣树下面，抬头看，枣树枝子和枣树叶子把阳光撕裂，但由于它们太温柔了，根本撕不动阳光，所以形成了树叶树枝中偷偷洒在地面上的光星子。温柔且热烈的阳光落在姥爷肩上，好像轻轻一吹就跑了一样，淘气的阳光还闪来闪去，大概是风吹着懒惰的枣树又让它撕阳光了，终归是没撕开，但这种光打在姥爷脸上，我才清楚的看见姥爷脸上的褶子、皱纹、沧桑、宁静、疲惫，又看见他秃得所剩无几的黑发加白发，仿佛看见了老枣树的影子。

篇3：以枣树为题的作文

1. 吕剧

吕剧大体可分两种:一种是小戏和单中出戏, 如《小姑贤》《小借年》《王定保借当》等, 这是它的基本戏;另一种是连台本戏, 多根据鼓词, 如《金鞭记》《金镯玉环记》《五女兴唐》等。20世纪五十年代是吕剧的辉煌时期, 名角荟萃, 新戏迭出, 《李二嫂改嫁》等享誉全国。

吕剧音乐是在从民间俗曲演变而来的“坐腔洋琴”的基础上逐渐发展而成。其唱腔以板腔体为主, 兼唱曲牌。曲调简单朴实、优美动听、灵活顺口、易学易唱。

2. 山东梆子

传统剧目有《墙头记》《万家香》《玉虎坠》《两狼山》等。此后又先后编演了一些现代戏, 如《三回船》《前沿人家》《老王卖瓜》《铁马宏图》《柳下人家》《程咬金招亲》等。《泰山石敢当》属新编神话剧。

想。她的这些内心感受都体现在举手投足的动作和气质神韵上, 因此她的眼神应该是温柔却又坚定的, 她的动作仪态不会是小家碧玉般地忸怩作态, 举手投足之间是婉约地、大方地、得体地。

比如, 仆夫将婵娟带至关押屈原的东皇太一庙, 婵娟见到了先生, 急切地奔至先生怀中, 为了展现此刻人物的心理变化, 可借鉴戏曲的表演手法, 比如起范、趋步、跪步等许多步法, 同时还可以运动一些舞蹈化的程式动作表演, 将婵娟欣喜、激动地情绪逼真地表现出来。又如, 第五幕中, 在监牢里, 面对张仪、宋玉的威逼利诱, 她大声喝斥宋玉, 然后转身站在高高的石阶上, 动情地呼喊出跟随先生而去的心愿。为体现婵娟内心深处的向往与期盼, 深刻地表达她与先生共存亡的渴望, 演员表情要勇敢、坚毅, 眼神要坚定、执着。动作手势根据音乐语言的节奏可以稍稍夸张, 比如, 斥责宋玉时的用力甩袖、转身、刻画出婵娟对小人宋玉变节求荣的不耻。通过这种真实的艺术设计及动作表演, 能产生强烈地舞台效果, 使观众完全融入剧中, 激起他们对婵娟精神的肯定与强烈共鸣。

结语

一个歌唱演员在演唱作品之前, 通常先要做好扎实的案头工作, 如熟悉作品, 对作者的生活背景、作品内容、体裁形式以及语言风格进行深入的了解和把握, 还应对作品相关的社会历史背景和文化内涵进行认真的学习了解。以此为基础, 运用各种声乐技巧和表现手法进行诠释作品时, 才会有的放矢, 丝丝入扣。对于歌剧表演来说, 则要求表演者既要有纯熟的声乐技巧, 还要求

山东梆子的传统表演程序与鲁西南一带的其他古老剧种如柳子戏、大弦子戏、平调等一样, 表演动作粗犷, 架式夸张。在脸谱上则根据人物年龄的变化而变化, 更有一个角色在同一出戏中随剧情变化而不断变换脸谱。山东梆子的唱腔音乐属板式变化体。山东梆子唱腔慷慨激昂、高亢健壮, 富有浓郁的地方特色。

3. 山东二夹弦

山东二夹弦有《王莽篡朝》《贺后骂殿》《三拉房》《孟姜女》《打狗劝夫》等50多种传统剧目, 剧目多是表现男女爱情和宣扬伦理道德的且农村题材居多, 乡土味很浓。

二夹弦唱腔是在“纺纱小调”基础上发展起来的。它的曲调由黄河船歌、渤海沿岸的渔民号子、打夯号子及民歌小调等融合变化而成。在发展中又汲取了花鼓、梆子、琴书等民间歌舞、戏曲的音乐营养, 经历代艺术创造逐步形成了自己的唱腔。

4. 柳子戏

代表性剧目有《白兔记》《金锁记》《孙安动本》《玩会跳船》《抱妆盒》《燕青打擂》《三盗芭蕉扇》《张飞闯辕门》等。

柳子戏的唱腔以俗曲和柳子调为主。其中俗曲部分比重较大, 现存的200多个传统剧目中, 由俗曲联成的约占二分之一。俗曲曲调委婉曲折, 能够表达细腻复杂的思想感情, 素有“九腔十八调, 七十二咳咳”之称。

二、山东地方戏的现状与抢救、整理、传承山东地方戏的意义

构建“和谐社会”必须以“和谐文化”为支撑, 而我国几千年积淀的传统文化正是“和谐文化”的基石。齐鲁大地历史悠

具有以丰富的生活体验为基础的真实动人的演技, 挖掘出人物的艺术内涵和价值, 尽可能地发挥出自身潜能去表现人物情感, 准确、自然的塑造出有血有肉、生动感人的艺术形象。

参考文献:音响资料:

歌剧《屈原》VCD由中国人民解放军总政治部文工团、中国人民解放军武警文工团合作演出

著作类:

[1]李晓贰:《中国民族声乐演唱艺术》湖南文艺出版社, 2001年[2]沈湘:《沈湘声乐教学艺术》上海音乐出版社, 2000年

[3]储声虹徐朗余笃刚:《声乐教学曲库中国作品第二卷——中国歌剧曲选 (下册) 》人民音乐出版社, 2004年

[4]施光南:《我怎样写歌》湖南文艺出版社, 1991年[5]游国恩:《屈原》, 中华书局, 1980年

[6]赵辉:《楚辞文化背景研究》, 湖北教育出版社, 1995年论文类:

[1]龚琪:《施光南与歌剧<屈原>》, 载《人民音乐》, 2003年第6期[2]孙允文:《歌剧<屈原>启示录》, 载《人民音乐》, 1999年第4期, P22

[3]房长永:《歌剧舞台表演艺术我见》, 载《音乐生活》, 2006年第4期

[4]周进华.《谈歌剧表演与歌剧艺术》.载《艺术教育》.2001年第5期.

久, 山东人民在长期的生产、生活中创造了大量的文化遗产, 众多的地方戏就是山东非物质文化遗产的典型代表。山东地方戏的种类丰富, 优质资源众多。秧歌、柳子戏、柳琴戏、五音戏、茂腔、道情戏、一勾勾等已经申报第一批国家级非物质文化遗产名录, 大平调、大弦戏、四平调、柳琴戏、道情戏、皮影戏等已入选第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录, 吕剧、柳腔、山东梆子、莱芜梆子、枣梆等已入选第二批国家级非物质文化遗产名录。这些剧种的代表剧目内蕴丰厚, 具有极高的艺术魅力和文化历史价值, 表现了山东人民对生活的高度热爱和对乡土的深沉眷恋。

但是, 自20世纪90年代以来, 这些代表山东传统文化精髓的山东省地方戏各剧种普遍遇到了演职人员流失、资金严重缺乏、观众日渐稀少等问题, 只有少数剧种的个别剧团比较红火, 如吕剧、五音戏的个别剧团。有一些剧种已经名存实亡, 如柳腔、茂腔。原因主要包括:第一, 许多剧目缺乏新意和创意, “老戏老演, 老演老戏”, 具有现代气息、契合时代精神风貌的代表性剧目较少。时间已经进入二21世纪, 各地方剧种的多数剧目在形式上依然没有摆脱慢慢悠悠、咿咿呀呀的特点。许多剧目信息量较小, 往往是“一人一线一故事”, 情节进展比较缓慢, 适应现代观众、特别是青年观众口味的剧目很少。第二, 宣传意识不够, 市场化运作不成熟。许多剧团存在“吃老本”的思想和做法。目前, 有关部门对一些地方剧种大力扶植, 但一些剧团本身也产生了惰性, 不考虑创新剧目和发展市场, 造成了恶性循环。第三, 缺乏一批艺术水平高、领导能力强的“台柱子”和“领头羊”, 剧本创作人材也很欠缺。据统计, 目前我省专业的戏剧剧本创作者不超过10人。

而在市场的诱惑下, 美国、日本、韩国等国家正在用我国的传统文化打造文化品牌、生产文化产品。因此, 应下决心改变这种局面, 挖掘和延伸山东地方戏中的文化张力, 打造山东新的文化品牌。这就首先要求我们对山东地方戏展开抢救、整理、传承工作, 这也是建设文化大省、文化强省工作的重要组成部分。

三、戏曲与动画结合的实践

戏曲与动漫的结合早有先例。中国第一部动画长片《铁扇公主》, 便大量吸收中国戏曲艺术的造型特点, 具有浓郁的民族特色;《长恨歌》以昆曲唱腔为基调, 人物造型、服饰仿古, 布景艳丽;《神笔》的造型设计将戏曲的脸谱演化为近似漫画的夸张手法;《猪八戒吃西瓜》《丝腰带》等均源于中国民族戏曲艺术;1956年拍摄的动画片《骄傲的将军》也大量借鉴了传统戏曲元素, 从动画人物造型到人物角色、动态、配乐都有浓厚的戏曲元素的影子;著名动画片《大闹天宫》和《三个和尚》也融入了部分中国戏曲的特色。

进入新世纪以来, 国内许多事业单位、公司已经涉足戏曲动画的策划与制作。青岛新旋律传媒公司制作的戏曲动漫《西厢记》, 15分钟成片已完成。这部工笔重彩的戏曲动画, 以戏曲《西厢记》为内容框架, 已经在市级电视台播出, 获得了2009年中国国际动画节“美猴奖”最佳短片提名奖, 并入选山东省“文化艺术精品工程奖”。该公司制作的《贵妃醉酒》5分钟成片已完成, 属工笔淡彩的戏曲动漫, 以戏曲《贵妃醉酒》为内容框架。该片已被推荐参评山东省“文艺精品工程奖”。该公司制作的京剧《三岔口》戏曲动漫15分钟样片也已完成。事实证明, 将戏曲做成动漫不仅可行, 而且已在业内取得共识。湖南京鹰文化传播有限公司早已开始晋剧《凤台关》, 楚剧《站花墙》, 京剧《智取威虎山》, 《红娘》和花鼓戏小戏《补锅》《打铜锣》《打铁》等的动画剧本创作和动画片的试制。在2007年4月第三届中国国际动画节“美猴奖”原创动画大赛上, 该公司选送的晋剧《凤台关》脱颖而出, 成为“五个奖项”的入围作品, 并最终获得“最佳FLASH入围奖”。

国家对于戏曲动漫的制作也采取了积极支持的态度。由中国艺术研究院主持的“中国戏曲经典原创动画工程”已于2009年底启动, 目前已筛选出首期制作100集的剧目, 既包括了京剧、昆曲、黄梅戏等常见剧种, 更选取了耍孩儿、碗碗腔等珍稀剧种, 54个剧种中32个剧种属第一批国家级非物质文化遗产名录。

四、戏曲与动画结合的理论依据与宗旨、方法

1. 戏曲与动画结合的理论依据

戏曲与动画在艺术上有诸多相通之处, 这就为戏曲动画的制作提供了充分的理论依据。

(1) 性格的符号化。人物内在性格特征的概括在戏曲当中体现为人物性格特征的外在表现。而动画形象当中这种人物内在性格的符号化、外向化更加突出, 我们往往从外形也能判断出形象的性格特征。

(2) 外形的意象化。所谓意象化, 是人的主体精神的对象化。戏曲演员本着超越自然的自由精神, 按照主观意念来处理自然时, 就会产生意象化。意象化的动画造型也很常见, 它可以是现实生活中具体事物的夸张变形, 也可以是设计师理念的表达, 甚至可以是人们臆想出来的某些形象。

(3) 造型的夸张与变形。夸张与变形不仅在戏曲艺术中很常见, 在动画造型中也是常用的手法。通过夸张和变形可以让我们平时所熟知的一些形体更加典型, 更易于传达感情和增加叙事效果。夸张有无穷的魅力, 其主要功能在于强化视觉效果, 制造幽默诙谐的气氛;而变形则是根据艺术家的独特理解与构思所赋予对象的装饰化变形, 使形体在保持原有特点的前提下又有新的突破。

(4) 动作的精细化。动画是运动的艺术, 动画之所以吸引人, 靠的不仅仅是出色的人物形象和华丽的舞台背景, 更源自于对动画角色的精细动作刻画。这与戏曲有着异曲同工之妙。

2. 戏曲与动画结合的宗旨与方法

(1) 戏曲的元素、动画的手段和电影的语言相结合是戏曲动画的创作宗旨。

(2) 将传统戏曲元素融入到现代动画设计中去, 不是简单的叠加也不是交叉累计, 而是以动画技术为间架支撑起戏曲艺术的创造性活动。

五、戏曲与动画结合的意义

1. 戏曲动画是弘扬民族文化特色的需要, 也是发展创意文化产业的结果

把山东地方戏用动画的形式表现出来, 不论是对弘扬传统艺术精粹, 还是传播中国文化核心价值观, 乃至于开发新兴的文化创意产业, 都是一件具有独创意义的工作。近年来, 中国传统戏曲文化出现空前危机, 一些地方剧种更是销声匿迹, 中国现存戏曲剧种267种, 比新中国成立之初减少上百种。与此同时, 国产动画作为近年兴起的一个朝阳产业, 尽管得到国家的大力支持, 但是目前市场上流行的主要是日本、韩国、美国的动画产品。国外动画占据中国文化经济市场的同时, 也在一定程度上改写了中国青少年的“历史记忆”。如何摆脱中国传统戏曲文化危机以及国外动画的挤压和自身原创力不足等问题, 已成为中国传统戏曲及动画产业的当务之急。戏曲动画的出现走出了一条有中国特色的动画道路。

2. 戏曲动画的产业拉动作用明显

戏曲动画是由动画片的生产、营销、播放及动画片衍生产品的研发组成的一个环环相扣的产业链, 这其中又会带动出版、广告、玩具、游戏、服装、礼品、纪念品等多个行业。

在日本, 动漫产业已经形成一体化的格局, 成为重要的支柱产业, 其动画产值已经超过了钢铁业。调研表明, 动画产业的投资回报率是2-50倍。正是动画产业投资的高回报率创造了迪斯尼神话。戏曲动画的起步, 必定会给动画产业带来新的思路与创新。当务之急是, 政府应该加大对戏曲动画制作的支持力度, 给予政策支持和资金投入。

摘要：山东地方戏主要剧种包括吕剧、山东梆子、山东二夹弦、柳子戏等, 特色各异。山东地方戏的现状不容乐观, 抢救、整理、传承山东地方戏的意义重大。将戏曲与动画相结合是挽救地方戏的新举措, 相关实践已为数不少, 而对两者相结合的特殊规律展开研究自然意义非凡。

篇4：以“难”为题作文分类点评

“难”这个字，读nán的时候，意思往往与“易”相对。做起来费事叫“难”，使人感到困难叫“难”，不容易、不大可能也叫“难”。和“难”相关的词语有很多，比如，难处、难度、难题、难点、难免、难为、难保、难怪……

请以“难”（nán）为题，写一篇不少于800字的作文。

要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体不限。

【审题立意】

提示语中“做起来费事，使人感到困难，不大可能等”可归结为“不容易”这一内涵。做起来费事，重心在“费事”，不是轻而易举就能完成的；使人感到困难，重心在“困难”，仍然在“不容易”这一层面。

对“难”做生活（包括工作、学习等）、哲学、审美等层面的解读，均视为切题。在生活方面，比如不向困难低头、挑战难度；在哲学方面，比如与“易”的辩证思考，以“易”写“难”、以“难”写“易”、表面写“易”实则写“难”等，通过对比或者辩证思考突出“难”的主题的，视为切题。

因此，“难”可以从三个层面进行解读，第一层是因个人（自我、内心）而“难”（感到为难，觉得艰难），个人学业、事业上的困难处境，情感纠结，人生选择的为难，命途的艰难感慨，等等。第二层是因他人而“难”，主要从处理人际关系之难的角度去思考，父母与子女（养育与理解之难）、师生（教育之难）、同学同事（相处之难）、领导与百姓（服务与监督之难）、穷二代与富二代（因差距与歧视而“难”）等。第三层是指因国家（民族社会，大众百姓，历史文化，道德精神）而“难”，老百姓看病难（医保）、出行难（春运买票）、办事难（上头没人）、维权难（不懂法），生活样样都难，越活越难，不活不难。扶起一个跌倒的老人有那么难吗？调查清楚，说清事情的真相有那么难吗？承认错误，担起责任，给公众一个交代有那么难吗？少一些“三公”消费，多买几辆校车有那么难吗？

写作时，要特别注意“难”字在文章中的具体解释。即便用“难”组词，也要将重心放在“难”上。无论选择何种文体，都要充分调动自己的真实体验，写有真情实感的作文，或展开具体细腻的情感体验描写，或深入挖掘表达自己对某一领域问题的深刻思考和见解。写作时应注意一个化大为小的问题，切不可罗列或泛谈各种“难”。其实就集中写家庭关系难协调、农民工买票难、做个好人难、爱一个人好难、自我人生中追逐与放弃之难等，不需要在不同层面和角度都提到一些，展开时又“平均用力”，这样的文章往往没有侧重，表达也不鲜明。应当使文章内容更典型，更有针对性，这样的文章才实在。审题思考时可以放开，具体构思布局时就应收拢，切入角度明确，可以的话加入些辩证思考（难与易是相对的），适当深入拓展一下。

【分类点评】

难

苏州一考生

我从未在舅爷爷口中听到过一声“难”，无论是调侃还是哀叹。

在他回来的前几年，他常常这样告诉我：“人只要能读书，肚子里有了墨水，天下事都不至于一个‘难’字了事。”说这话的时候他蹲在低矮的红砖平房前翻动着晒在场上的草药，屋檐下吊挂的龟甲轻微地摇晃着。

舅爷爷读了一辈子的书，可读书似乎并没有给他带来任何好处。他是当年下乡的知青，全村敲锣打鼓送出去的唯一大学生，回来时却只带了满面的风霜和到了如今也养不好的一身瘦骨。

不是没有人背地里说些闲话的，仿佛当初的歆羡如今一股恼（脑）儿地变作了毫无道理的轻蔑。除了闲言碎语，舅爷爷的生活也很不宽裕。几十年在外，一切都得从头开始。可他从未抱怨过一声“难”，也不接受任何人的帮助。凭着在大西北自学的中医，他在医院谋了一份工作，即便上班的路程要骑两个小时的自行车，他也乐此不疲。

闲暇的时候，他总爱给我们讲述在大西北的见闻，善于“引经据典”的舅爷爷能将简单的故事润色成一波三折的传奇。待到众人听得唏嘘不已，正神游其中的时候，他便猛地一拍大腿，哈哈大笑，露出已然稀疏的牙齿。在这些故事里，我们忽视了漫天的黄沙，忘记了干裂的土壤，也没能在难以下咽的干菜里体味到某种艰难和辛酸。很久以后，我才懂得了那种快意潇洒后到底是怎样的“不难”。

每当这个时候，舅婆婆总会端着做好的饭菜出来，用她带着西北腔的尖细嗓音打断他的侃侃而谈，再讥讽上两句，也不忘送上个白眼。她总爱抱怨舅爷爷满肚子的不合时宜，也对他所谓的“读书无难事”的理论嗤之以鼻，却放任他将屋子堆满了书和工具，时不时还会帮忙整理。

舅婆婆越是跟他叫板，他就越是起劲，仿佛在这种“难”与“不难”的争辩里能获得某种快慰。可这种争辩也戛然而止了。在舅婆婆突发脑溢血去世后的那几天，舅爷爷第一次陷入了长时间的沉默。闪烁的泪光，时不时的喃喃自语，一度让我们担忧不已。

如今他终于恢复了往日的健谈，又似乎比往日更多话，有点喋喋不休，也不像以前那样妙语连珠。

只是他仍然不说一个“难”字，或许是不知说给谁听。

我去看望他，最后在告辞的时候，他依然告诉我：“要读书啊！就没什么是难事。”说着，眼里有泪花在闪动。

【评 析】

文章摘取了舅爷爷生活中的几个典型片段，如舅爷爷年轻时坎坷艰辛的经历，舅爷爷返乡后对自己的“传奇”的描述，以及舅爷爷与舅婆婆对“读书无难事”的争辩，一层层地引发了读者对“难”的思考。同时，细节描写精炼传神，如“便猛地一拍大腿，哈哈大笑，露出了已然稀疏的牙齿”，“闪烁的泪光，时不时的喃喃自语”，一个不畏艰难、重情义、豁达乐观的老人形象跃然纸上。文章语言朴实真诚，字里行间汩汩流动着家庭成员间的亲情。舅爷爷的口头禅“要读书啊，没什么是难事”在文中反复出现，既串联全文，使文章衔接自然，浑然一体，又深化了文章的主旨，加深了讀者对“难”的感悟。总之，此文写出了有血有肉又有性格的舅爷爷这个人物。综合评分：68分。

难

徐燕笑

当青少年争相推崇名牌效应，当青少年对“快男超女”顶礼膜拜，当青少年对中性越来越痴迷，如何恢复青年的豪情壮志已成为难题。

是的，如何恢复青少年的纯洁已成为难题。

青少年生活在物欲横流的世界中，早已经不起物质的诱惑而迷失了自我。他们对耐克、阿迪趋之若鹜，极度追求物质享受。据说，有位年仅17岁的孩子，仅因为要买一部苹果手机而卖掉了自己的一个肾。尼采曾说：“成功只会在远离市场的前提下才会产生。”试问，这样的青少年，还会取得怎样的成就？还能担当得起祖国的未来吗？

是的，如何找回青少年的壮志已成为难题。

我们迷失在“温一壶月光下酒”的柔情中，失去了目标，找不到方向。我们是父母眼中的珍宝，富裕的生活让我们不必为温饱而奔波，于是“富二代”“官二代”出现了，于是有了“郭美美炫富”“我爸是李刚”等事件。青少年的志向坍塌了，那么，中国的明天又会在哪里呢？

是的，如何找回青少年的霸气已成为难题。

我们沦陷在“人似黄花瘦”的婉约中，早已没有了“几人平地上，看我碧霄中”的豪放。当年“五四”运动中激情澎湃的青年，当年高呼“内争主权，外惩国贼，还我青岛，废除《二十一条》”的青年，如今又在哪里呢？

是时候了，青年们，起来吧！做一个像谭嗣同一般“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的英雄，做一个“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的战士。

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如陈嘉庚一般，有“敌未退出我国土，有敢言和者，以汉奸罪论处”的豪情，有温总理“吾身虽瘦，必肥天下”的壮志。

在《敬告青年》百年之后，我要写下：

战争的而非妥协的；

激烈的而非婉约的；

精神的而非物质的；

热情的而非柔媚的；

在死亡到来之前，

让生命与日月争光辉！

【评 析】

文章抓住提示语中的“难题”展开论述，针对当今青少年中存在的缺乏“豪情壮志”的现象分三个层面进行分析和批驳，立意准确，切中时弊，有很强的现实意义。同时，文章脉络清晰，内容旁征博引，语言热情洋溢，震撼人心。文章的不足在于对“难”缺少进一步的正面解读，内容略显单薄。同时，结尾部分还可适当点题，最后几行语意欠明。综合评分：58分。

难

沈 烨

世上之事，有难易之分。为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣。

难，如前进途中的绊脚石，绕过它，也许就是“柳暗花明又一村”。

难，如外强中干的纸老虎，你弱它就强，你强它就弱。

难，如穷途末路的悬崖峭壁，退一步则海阔天空。

因此，我们要愈挫愈勇，在砥砺自我中走向成功。

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吳。前进途中的绊脚石不可避免，但不论多难，只要不放弃，坚定信心，就可克服那道难关。司马迁遭受宫刑后，忍辱负重，成就“史家之绝唱”——《史记》；孙子遭到陷害，膑脚后写下《孙子兵法》；左丘明失明，写下不朽著作《国语》；孔子四处游说不成功，编著《春秋》。这些人无不遭遇难关，可他们不畏艰险困厄，完成了自己的理想，留名千古，为后人敬仰。

行百里者，半于九十。此言末路之难也。楚霸王项羽，兵败逃至乌江仅余二十八骑，乌江亭长为其准备一小舟，助其渡江，可他却说：此乃天之亡我也。遂于乌江自刎，留下无限遗憾。试想，若楚霸王渡过乌江，重见江东父老，那他与刘邦的鼎力之势，也许会更为长久，胜负输赢更是一个未知之数。因此，我们不应被眼前的难关吓倒，而应放眼未来，抓住机遇，只有这样，才能取得成功。

历览中华上下五千年之文明，其间困难重重，可中国毅然挺了下来。1840年的鸦片战争，打开了清朝长期封闭的大门，西方的物质文明开始进入中国，中国人开始认识到自身的落后，开始了救亡图存的道路。辛亥革命、新文化运动，一代代志士仁人前赴后继，走上民族复兴之路。抗日战争之中，全民族心手相连，共同抗日，最终赢得了民族独立，摆脱了殖民地半殖民地的尴尬境地。由此可见，只有不畏难，才能赢得自由。

难与易，不在客观事物本身，而在于我们自身。只有不畏艰难，奋发自强，才能克服困难，走向成功的彼岸。为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣。

【评 析】

本文从“难”与“易”的辩证关系入手，围绕面对“难”该怎么做展开文章，切合题意。但文章的缺陷也是很明显的。首先，文章思路混乱，从“要愈挫愈勇”到“末路之难”再到“中国的不畏艰难”，各分论点之间的联系不够紧密，没有层次感。其次，文章素材的使用不够典型，同时因为对材料分析不够，有硬贴标签之嫌。综合评分：45分。

篇5：以枣树为题的作文

以宽容为话题写一篇作文600字左右

匿名2016-9-4

邻居找到有钱人家被偷的鸡。并送到了他们家中，而他要输一颗人头！宽容别人等于宽容自己，仆人当时很不好意思的说；你们家中的鸡被我偷来了我以为那是我们家丢了的那只鸡，颜会输了就把帽子给他，孔子评颜会无理。说你输了只输帽子，要一个发陈哟钱的人，第二天，而是帮助邻居家找回那只鸡，当时那家仆人十分激动，并且帮助他们做了一件很好的事情，找孔子说理，并说定他错了就输给颜回一颗人头，说者把两只鸡都送给了邻居。邻居只提走了自己的那只鸡：买布人算错了，那人不服。以前一个买布的人与卖布的人吵了起来，说三八二十三，为什么么收了我二十四枚钱，颜会上前去劝驾，说，邻居发现公鸡不见了，它使我们嫩站在别人的角度上去理解事情的牵引后果。试问，如果不是宽容那么这么一件小小的事可以使两家和不相处多好，我们真的应该学会去宽容去宽容别人。说鸡丢了谁都回着急你不用着急，我并不想说你什么。他认为是百邻居家偷走里，当时也很生气，想去报关但是家中的丈夫早以知道了事情的前因后果，说不用生气过几天；用一种善意的方是处理人际关系。表现外人与人之间的相互理解，相互哟爱的心灵可望。那么我们都要学习宽容比人吗？那么听一下面一个故事，但又没有证据，于是夜里来到邻居家中

抱走了一个很大的公鸡，这一天他们家的一只及不见了，古时侯宽荣是一种高伤的善亦

邻居找到有钱人家被偷的鸡。并送到了他们家中，而他要输一颗人头！宽容别人等于宽容自己，仆人当时很不好意思的说；你们家中的鸡被我偷来了我以为那是我们家丢了的那只鸡，颜会输了就把帽子给他，孔子评颜会无理。说你输了只输帽子，要一个发陈哟钱的人，第二天，而是帮助邻居家找回那只鸡，当时那家仆人十分激动，并且帮助他们做了一件很好的事情，找孔子说理，并说定他错了就输给颜回一颗人头，说者把两只鸡都送给了邻居。邻居只提走了自己的那只鸡：买布人算错了，那人不服。以前一个买布的人与卖布的人吵了起来，说三八二十三，为什么么收了我二十四枚钱，颜会上前去劝驾，说，邻居发现公鸡不见了，它使我们嫩站在别人的角度上去理解事情的牵引后果。试问，如果不是宽容那么这么一件小小的

事可以使两家和不相处多好，我们真的应该学会去宽容去宽容别人。说鸡丢了谁都回着急你不用着急，我并不想说你什么。他认为是百邻居家偷走里，当时也很生气，想去报关但是家中的丈夫早以知道了事情的前因后果，说不用生气过几天；用一种善意的方是处理人际关系。表现外人与人之间的相互理解，相互哟爱的心灵可望。那么我们都要学习宽容比人吗？那么听一下面一个故事，但又没有证据，于是夜里来到邻居家中抱走了一个很大的公鸡，这一天他们家的一只及不见了，古时侯宽荣是一种高伤的善亦

热心网友2016-9-15

宽容

记得法国作家雨果曾说过：世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空宽阔的是人的胸怀。它可以包容人间万物，可以与人为善，可以化干戈为玉帛。我真正明白这些却是缘于一次偶然。

那是星期一的早晨，我匆匆地去洗涮饭盒。要知道，时间就是生命！赢得时间就能提前完成作业，有更多的时间看看书。教室里还有一大堆作业在等着我赶去与它们“约会”呢。可今天也不知怎么了，水池边的人比平日里不知多了多少倍。难道布置作业都是全校统一的吗？我开始烦躁起来，怒火也一点一点地升了起来，整个人成了一座一触即发的火山。

终于按捺不住心中的那份焦急，我找起了空子，准备往里钻。过五关斩六将，历经千辛万苦，我总算挤到了水池边，心中长吁一口气——马上就可以摆脱这非人的折磨了。顾不上得意，更无暇考虑身后那挤作一团粥的人群，我开始了洗涮。三下五除二，大功告成！转身……只觉身体往左一歪，一脚踏进了池前的污水中，左手也按到了水池里，更可恶的是脸上被溅上了脏兮兮的油水，我成了不折不扣的落汤鸡！怒火冲上头顶，我立马回头寻找那可恶的“肇事

篇6：以**为题的作文

怎么搞的？钥匙呢？”同学们挤在教室门口抱怨着，原来教室门关着。

我急得直跺脚，要知道昨天老师布置的背诵作业我还没有完成呢，我得赶紧进教室背诵。

我望了一下四周，发现管钥匙的何平凡正躲在走廊的角落。我立刻火冒三丈地走过去，质问他：“平凡，你怎么成了缩头乌龟啦？钥匙呢？”平凡无可奈何地说：“钥匙长了翅膀，飞了。”

“什么？飞了？那另一把钥匙呢？”我还抱着一丝希望，急忙追问道。

平凡摇摇头，有气无力地说：“长了腿，跑了。”“什么？跑了？这么说，两把钥匙你全弄丢了，你怎么这么不负责任！”我暴跳如雷地说。

我把他的衣领拎起来，举起拳头，正想打他解解气，这时，我们班的小诗人“李白”劝说道：“稍安勿燥，稍安勿燥。现在不是打人的时候，应该是想办法的时候。”我一听，觉得他说得有理，只好罢手了。

时间一分一秒地过去，同学门陆陆续续地来了，教室门口的走廊排起了长龙似的队伍。同学们有的抱怨，有的无所事事，有的自觉地拿出书来读。

这时，“李白”眼珠一转，说：“有了，想到办法了。”

我像抓到了救命稻草，连忙问：“是啥办法，快快说来听听。”“李白”说：“开学初，老师叫我配了三把钥匙。两把由平凡保管，一把在老师那里，我们找老师拿钥匙就可以进去了。”

班长马上下令，让班上的“飞毛腿”林世钊去班主任那里拿钥匙。

林世钊果然不负众望，不出三分钟，钥匙拿来，班长迅速将教室门打开。在门打开的一瞬间，同学们欢呼起来。

我们一窝蜂地冲进教室去，急忙争分夺秒地拿出课本朗读起来。

虽然钥匙**平息了，但我们明白了选钥匙管理员不能随随便便，要选择有认认真真工作态度的同学担任，因为这是一项重要的任务。

这个混蛋，恨死他了，偏偏比我多两分。这是我们一个月前的约定，我输了――我必须辞职！“唉！算了，没什么好不舍的，愿赌服输！”我长吁了一口气，大步跨进办公室。

“喂！”刚鼓起的勇气背着一声叫唤又给打住了，是谁，这么讨厌！

转身望去，竟然是他。考了第一名，那副满面春风的样子真让人受不了。“喂！……”

“你不用催，我已经知道结果了，我不会不守信用，我这就去找老师。”我恶狠狠地瞅了他一眼。他依然满面春风：“我们的约定作废！就当是我爽你一场好了。班长，你继续干。想报仇就死命利用你的职权整我好了。不过，我不会再让你‘逮’到的。想彻底雪耻，中考试有本事把第一名夺回去。”

“你……”

“好！就这么定了。拜拜！”

这个臭小子，真气死我了。我以后还怎么在初三1班立足啊！班长的威信一下子全扫地了。被捏皱的成绩单此时好像也在嘲笑我的窘相。真后悔，当初真不该……

一个月后的早上，我例行公事，把前一天违反我们班级规定的同学名单公布，然后回到座位上看起书来。不一会儿，他就以排山倒海般的气势冲到我面前，指着我的`鼻子吼道：“你说，我又哪儿做得不合格了，怎么今天还有我！你是不是存心找我的茬。”“昨天晚上，你的书本没摆放整齐就走了。”我挺直腰杆，理直气壮地告诉他。“这也算？”“这当然算。小细节做不好，还能做好什么？你若不服气，咱们可以去找班主任埃”“好，好，我夫妻，班主任怎么也不会站在我这边的，谁让你是咱班第一名呢。”他极不情愿地用讽刺的预期说了这句话。

“你等等！怎凭良心说，要不是咱班严格的管理，咱班能被校长评为‘最政界的班级’吗？我承认，咱班的规定是有些苛刻，但你不能说是我凭成绩‘欺压’你们埃好!既然你不服气，下次模拟考，如果你的第一，班长我就不干了，怎么样？”就这样，我一时气急，和他定下了这个约定。

风 波

一枝玫瑰迎着朝阳,骄傲地屹立在书堆之上，它含苞欲放，像它的主人一样，娇嫩而美丽。

这一“不同寻常”的事物，很快吸引了大家的眼球。

“这花真漂亮，不过，不知是谁送她的？”一位前排仁兄扶了扶眼镜，意味深长地说道。

“那还用说，肯定是邻班的男生，前几天我还看见他们放学一起回家的呢！”另一男生作贼似的压低了声音道。

“瞎说，肯定是楼上的那个帅气男生，他们经常有说有笑的，还有……”

教室里炸开了锅，大家七嘴八舌议论纷纷，就连几个最不爱讲话的“书呆子”都参与其中，虽所说的对象不同，且都亮出了自己的证据，但结论是一致的：这花是男生送的，她早恋了。

混乱随着她的到来而停止，疑惑随着她的举动而增加。

在全班的注目礼中，她到了自己的位置，并没有像往常一样埋头读书，而是拿着那朵娇艳欲滴的玫瑰花在欣赏，脸上洋溢着幸福的笑容。

大家心照不宣，但几个男生还是通过手势互通了消息，证明自己的英明与睿智。

突然，所有的人都埋下了头，老班那鹰一样的眼神正在搜寻，每个人都在祈祷，希望灾难不要降落在自己的头上。

人影从窗口移进教室，一排，两排，三排……教室里只回荡着老班的脚步声。五排，四排，三排，两排，老班停在了她的面前，脸色难堪而严肃，淡淡的眉毛打了一个结，粗糙的手抚摸着他那少得可怜的头发。空气里弥漫着火药味。

“啪”前面仁兄的笔落在地上，打破了这可怕的沉寂。

“花是对你很好的人送的吧？”老班终于开了金口，而且还很有深度和启发性。

“对，对呀！”她很不好意思，脸都红了。

教室里一阵骚动，书海中探出了一个一个脑袋，静待事态的发展。

“学生就应该把心思放在学习上，对吧？”老班语重心长，却切中要害，这是他一贯作风。

她先觉得丈二和尚摸不着头脑，她看看老师，又看到同学们的目光，她终于明白了……

她突然站起来，上牙齿紧紧咬住了下嘴唇，眼中溢满泪水，手中紧紧攥着那朵花，半天才颤抖着从齿缝间挤出一句话：“这是我妈妈送我的生日礼物……”

篇7：以放下为题的作文

以放下为题的作文

（一）夏蝉，放下坚硬的外壳，才能长出翅膀；蒲公英，离开大地的怀抱，才能在天地间飞翔。梭罗曾说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越富有。”因此，我们应该学会放下。

放下，有时也是一种得到。

“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”陶渊明曾仕途不顺，空有满腔豪情，却无用武之地，于是，他选择了放下，放下了功名，放下了利禄，归隐于他的桃花源。于是，他得到了“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”的闲适，得到了“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”的景色，得到了“引壶觞以自酌”的乐趣。陶渊明之所以能得到这么多，得到这么多深陷仕途之人可遇而不可求的东西，正是因为他懂得放下。

放下，才能成就更多。

托尔斯泰出生一个贵族世家，从小受到良好的教育，过着富足的生活。但当他看到众多贫困人生活在社会的底层，挣扎在辛劳困苦黑暗的角落，他毅然放下了荣华，坚决的与自己的贵族家庭划清了界限。他用自己深邃的眼睛看世界，用自己深刻的笔描写劳苦大众，为生活在社会最底层的人们奔走呼号，最终写出了众多世人称颂的传世巨著，成就了自己一代文豪之名，为后人所敬仰。正是由于他放下了醉人的荣华，才得到了一双澄澈的眼睛，写出了一部部震撼人心的作品。

放下，也是一种自我坚守。

苏轼放下了对功名的追求，坚守着自己内心的纯净；司马迁放下了名节，忍受宫刑，坚守着自己对《史记》的热衷；江姐放下了自由，忍受渣滓洞的黑暗，坚守着自己对光明的向往„„谁说放下就是软弱，谁说放下就会失去。放下是一种心灵的救赎，只为拥有更多更重要的东西。

我们的青春总是有许多割舍不下，我们的青春总是有许多念念不忘，但我们仍有更重要的东西值得我们去追逐，仍有一个更美好的未来等着我们去打造。放下，并不意味着永远失去，只是将他们暂时遗落封存在心中。

因此，我们应该学会放下，只有学会放下，我们才能变得更富有；只有学会放下，我们才能变得更坚强，才能真正长大！

以放下为题的作文

（二）也许你听过一首歌，歌词是“不抛弃，不放弃”；也许你攻克难题时，老师会对你说：“快解出来了，不要放弃”；也许在长跑时，你会对自己说：“坚持一下就到终点了，不能放弃”。但是，我要告诉你，学会放弃。

为什么会这么说呢？因为从古至今，一个会在恰当场合弯腰；放弃自己的体面或财富的人都成就了一番事业。

刘备不顾关羽、张飞的劝阻三次径去卧龙岗寻孔明而得卧龙；孙权不听鲁肃力荐迁怒庞统而失凤雏。

孟买的佛学院在大门旁边开了一扇小门，高不过150厘米，宽不过40厘米，刚入学的学生都要在小门进出，因为门太矮，所以大多数学生总要弯腰通过。这样一个仪式让学生明白，要想一心向学，必须先放弃自身的体面，以求得更为深刻的睿智，从而创造一个全新的自我。

比尔？盖茨是微软公司的总裁，他在发家致富的同时，并没有忘记感恩社会，他捐出了自己全部的财富，去帮助贫穷的人，他放弃了财富而得到了世人的敬仰。

放弃，在大自然中也体现得淋漓尽致。

暴风雪后，被诗人歌颂为“大雪压青松，青松挺且直”的松树被压弯了，他旁边的梧桐树却挺立着，但树枝被压折了，显得狼狈不堪。原来，这是青松的处事技巧啊！放弃自己的挺拔，换得来年更好的生长。

鲁迅说：“俯首甘为孺子牛”。

雷峰说：“为人民服务”。

李咏说：“成熟的稻谷会弯腰”。

但放弃，不是妥协，不是点头哈腰，不是阿谀奉承。所以，李白说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”

放弃，不等于懦弱，而是为人处世的态度与技巧。所以，当与风雨不期而遇时，不必要逞强好胜，学会利用放弃，迂回进攻。

以放下为题的作文

（三）一只蚂蚁沿着瓷砖往墙上爬，可一次次都失败掉了下来，一个人感慨蚂蚁的执着，另一个人感叹蚂蚁的盲目，我认为两人都没有说错，只是反映了两种不同的人生态度。

我们总是认为执着是值得崇拜的，只要执着的坚持，一定能成功，然而却不知道，放弃也是一种智慧。

爱因斯坦小时候喜欢拉小提琴，他一直没有放弃，有一次他向一位老者拜师。那位老者说：“你先拉一首曲子给我听听。”爱因斯坦拉了一首他最喜欢的曲子，可漏洞百出，错误不断。那位老者说：“孩子，你很努力值得表扬，可你不适合学习音乐，放弃吧，寻找其它的目标吧！”于是，爱因斯坦放弃了音乐，选择了当物理学家的目标，终获成功。可见，放弃难道不重要吗？我小时候喜欢唱歌，每次遇到少儿频道其他与我一样的小朋友在唱歌时，我便跑到电视机面前，眼睛也不眨的看着歌词，和其他的小朋友一起唱，可是当我看见姐姐画的画时，被迷住了，不仅想当歌唱家还想当画画家。我拿起笔画了一幅，大家就肯定我有当画画家的资格，我便放弃了当歌唱家的梦想，去奇才画室圆我的绘画梦。想在想起来真可笑，如果当初还是不切实际的选择唱歌，那么就不可能像现在一样夺走“美术课代表”的桂冠了。

篇8：老屋的枣树

听爸爸说,以前农村很少有果树。村里的人们都忙着做农活,哪有心思栽果树,当然,也买不起水果,能有几个钱养家糊口就算不错了。大人有时候上山砍柴,如果见到能吃的野果子,就顺便摘几个带回来给孩子吃,那足以让孩子们欢天喜地了。

直到有一天,我的曾祖父从一个叫西山的地方带回了两棵枣树苗,便栽在了老屋的门前。小孩子们总是盼呀盼,真想马上就吃到又大又红的枣子。从小树苗到大树,自然过了好多年。在一年的春天,两棵枣树终于开了许多碎碎的小花,闻着有一股淡淡的清香,引得蜜蜂在花丛中钻进钻出。小孩子们都高兴极了,这朵朵枣花就像是颗颗大枣。早晨,枣花在阳光下闪着金光,小孩子们趴在窗口,甜甜地看着,一想到很快就可以吃到枣子时,口水吞得更响了。放学回来,孩子们也总是跑到树下歇息嬉戏。微风吹着,总有几朵小花从树上慢悠悠地似雪花一样落下来,闻着香风,清新极了。夜晚起了一阵风,第二天早上,地上便是一层枣叶和枣花,在孩子们眼里,景色依然美极了!

一天又一天过去了,树上终于结出了枣粒。那时爸爸仰起脸问爷爷:“枣子能吃了吗?”“等着,要到白露呢!”爷爷总是这样回答。爸爸还是忍不住摘了一粒枣吃了,青涩的枣子滑滑的,一点儿味道也没有。小孩子们只好耐着性子等,心想,等到枣子红了,就可以好好享用啦!慢慢地,枣子越长越大,但还是青的。有一次,爷爷背着曾祖父,像小偷一样上了树,摘了一个就吃。虽然不甜,但是他还是一连吃了好几十个。怕被发现,他迅速地溜了下来。恰巧被回来的曾祖父撞个正着……曾祖父笑眯眯地看着两棵枣树:“哟!一棵是冬瓜枣子,一棵是葫芦枣子嘛!结得挺多呀!”真的到了白露了,枣子全熟了。爸爸的大姑生孩子,爷爷便要钩一些冬瓜枣子给她吃,可用力太猛,把树给拉弯了,于是,冬瓜枣树就弯着长,一直到现在。

当我渐渐长大,每年爸爸都带我去老屋看枣树,观枣花,打枣子。两棵老枣树给我带来了许多欢乐。不料,去年老屋前的邻居要盖新房子,把结葫芦枣的树砍了,只剩下了冬瓜枣树。因为冬瓜枣树被拉弯受伤了,结的枣子也少了。以前打下的枣子要用两三个篮子装,现在一个篮子也只能装三分之一了。记得我四五岁时去打枣子,爸爸爬到树丫上吃着,我吵着要吃,爸爸把树摇得“哗哗”直响,树叶和枣子纷纷落下,我生怕被枣子打着,慌忙躲闪。当我捡起枣子吃时,又甜又脆,真好吃。

两棵枣树,诉说着一个个令人难忘的故事。现在,爸爸一说要去打枣子,我就仿佛看到了枣树给我们几辈人带来的欢乐。今年去打枣子,我发现又有一棵葫芦枣树从以前那棵葫芦枣树的位置冒了出来。我想,老屋不会孤单,因为永远有两棵枣树陪伴着它!

(指导教师罗秀华)

教师点评

习作开篇点题,运用倒叙,写出了老屋枣树的来历和成长过程,以及带给几代人的欢乐。尤其是追忆爸爸小时候眼巴巴地早晚看枣花、盼枣、看枣、偷枣、吃枣的情景最令人难忘!结尾写出作者和枣树结下了很深的情感,也写出了对枣树无限的留恋。

篇9：以“直面消费的品牌产品”为题

他们将于3月29～30日的北京东方君悦大酒店，参加由中国服装协会主办的2015中国服装论坛，共同探讨“直面消费的品牌产品”。

将品牌价值物化为产品

后危机时代国际市场失去源动力，中国经济进入新常态，这就需要中国服装业通过特色化经营提质增效，实践出独有的商业价值。正如中国服装协会常务副会长陈大鹏所说，所谓的新常态，就是数量增长慢下来，质量增速提上去。

消费市场的变革，给我们带来新的机遇和着力点。消费者越来越理性，消费心理、购物方式都发生了巨大变化，如何满足消费需求的升级，成为服装品牌的新任务。

新秩序正在酝酿，中国服装品牌急需贴近市场、适应产业规律、进行本位创新。即回到产品和服务本身，回到产业运行质量提升的根本轨道，大练基本功，提升品牌运营和消费服务的综合能力。于是，2015中国服装论坛主题定为：直面消费的品牌产品。

显然，这里的“产品”指的是“品牌产品”，即将品牌基因和内核价值物化。

这是核心价值的力量，行业的崛起必须伴之以核心价值体系的提升。其决定着品牌走向，是获得消费者认同的心灵力量，也是品牌运作的根本原点。只有在核心价值指引下，产品才能在生产过程中呼应市场，让品牌思想和设计体系物化为产品。

将文化用服饰表达

中国进入了品牌的产品时代，我们要不断追问：我们到底为社会和消费者引导什么，这是品牌之魂。接下来的关键，在于产品的打造。这是所有问题的关键，也是品牌运作的基本方法论。把中国文化融会贯通，变成现代人的语言，用服装表达出来，从而和世界分享东方的生活方式，是中国服装产业发展之亟需。

在这次变革中，一批中国服装品牌已投身其中，践行品牌发展的新逻辑。例外、白领、依文、歌力思、播、汉帛？？中国服装领军品牌们均把研发看作市场一线，努力提升把品牌独特风格、文化转化到产品中的能力，在向世界先进服装国家学习的同时，创建中国品牌的独立价值。

其实，这些品牌多年来一直是中国服装论坛的参与者、支持者，甚至是主席团成员。而在接下来两天时间里，他们将在这里完成品牌的实验：探索国际化语境下的东方生活状态，将传统美学还原给真实的生活日用。

他山之石，可以攻玉。就如1951年美国工业设计师雷蒙·罗维赴日演讲，给日本带来了巨大能量，山本耀司2012年中国服装论坛之旅也带来了一次智慧风暴，“设计师要始终贯穿自己的信念，做出中国服装。”的箴言仍在耳边，如今第二次中国服装论坛之行，在互联技术盛行的当下，他又会给中国同行哪些新的思考与见解？值得期待。

同时，法国高级定制时装品牌Alexis Mabille设计师Alexis Mabille及其品牌CEO Martin Mabille 、英国针织时装品牌 Artwork 缔造者Patrick Gottelie等著名设计师也将来到现场，和中国企业一起探讨消费、设计与时尚的未来。

无印良品的三驾马车：松井忠三、原研哉、深泽直人齐聚中国服装论坛，分享经济下行之时依然保持高增长的奥秘——始终站在消费立场来制作商品，尤其是在移动互联网时代如何紧跟消费脚步，实践“良品美学”。

其实，寻找当代中国美学，正是中国服装论坛的密码，广邀国内外顶尖专家、学者及企业家，对品牌美学实验的完成，具有关键意义。

站在新的风口

“工业4.0”是德国政府2010年正式推出的《高技术战略2020》十大未来项目之一，其目的在于奠定德国在关键工业技术上的国际领先地位，成为指引未来工业生产的一种全新概念。

2014年，“工业4.0”成为探讨的热点方向，中国也提出了自己的工业化进程概念。3月5日，李克强总理在2015年政府工作报告中，明确提出了实施“中国制造2025”， 坚持创新驱动、智能转型、强化基础、绿色发展，加快从制造大国转向制造强国，推动传统产业技术改造。

这就代表着我们已经站立于新的风口浪尖，尤其是互联网技术的快速发展，不仅推动着组织、生产、渠道以及供应链管理方式的变革，还改变甚至颠覆着生活方式、交换方式和产业形态。

如何用信息技术去洞悉消费动向，进行产品研发和上下游集成创新，已成为产业变革、提升效率的重要内容。为此，2015中国服装论坛特意设置了风口论坛，以探讨工业4.0时代的商业趋势与模式创新、将商业作为公共文化空间等热点话题。

一切都在变化中，一切都在探讨中。2015中国服装论坛融中西古今之学，创反本开新之路，不仅对消费趋势和产业方向进行前瞻思考，还对传统手工艺与文化美学进行深度挖掘，以期和企业在这里完成一次年度品牌实验。