过传统节日（精选7篇）
篇1：过传统节日
农历五月初五，也就是传统节日端午节。
早上，我的奶奶、叔叔、表哥、表弟都来了！他们去洗了洗手，然后拿着早已装备好的材料，放在桌子上。奶奶、妈妈、爸爸都熟练地包着粽子。我呆呆地看着他们。自己好像石像，一动不动地坐在那儿。过了一会，我看了看锅里的米、肉、蛋黄。情不自禁地抬起自己的小手——因为我那时还小，抓了一大把米放进了嘴里。“呀！好硬呀！”“还没熟的米，当然硬了！”妈妈没好气地说。我不好意思地低下了头。这时，我说：“我也学包粽子！”“你这么小，可以吗？”“可以的”我天真地说道：“您都可以，为什么我不行？”“好，妈妈教你！”妈妈一边说，一边拿起粽叶给我说：“先这样，然后……”我学会了！不过我包得乱七八糟，一看我表哥表弟的，也是乱七八糟。我们都不禁哈哈大笑起来。
我们包好后，放到锅里去了，接着我们打开电视机，看到了其它地区赛龙舟的场景。粽子熟了！我们把粽子放在桌子上，一边吃，一边看。
我最喜欢节日有很多，但是只有端午节我一直深爱着。端午节，我真想每天都是端午节啊！这样就天天有粽子吃了！
篇2：过传统节日
当我来到活动室时，这里已经很热闹了。好多小朋友都在材料区取做灯笼的材料，我也迫不及待地去取来了做灯笼的材料。开始做灯笼了，不少人拿着材料在互相请教怎么做灯笼。还好，我早有准备，在网上下了一个做灯笼的视频反复看了好几次。我回忆着视频内容，很快就拼出了灯笼的大体轮廓。然后，我拿起红色的“福”字，小心翼翼地贴上去。最后，我在灯笼的下面挂上了美丽的流苏，再贴上一张写有灯谜的.纸条，一个漂亮的灯笼就大功告成啦！再看看周围，有很多小朋友的灯笼也纷纷诞生了：有憨态可掬的卡通灯笼，有古色古香的宫灯，有精致的荷花灯笼……
等大家的灯笼都做好后，主持人让我们把灯笼挂了起来，然后自由选择灯谜进行猜灯谜的活动。没想到我居然被自己做的灯笼上面的灯谜给难住了，惹得周围人一阵哄笑。
篇3：过传统节日
步行交通是城市居民出行的主要交通方式之一, 2009年的一份调查报告显示, 我国大城市居民出行中, 步行占总数的20.1%[1], 而小城市的步行比例更大。在道路交通系统中, 行人为弱势群体, 也是交通伤害的主要受害者, 2006～2008年的全国道路交通事故统计数据表明, 行人、乘客、摩托车驾驶员三者伤亡人数占总数的70%以上, 而行人交通事故致因之一是行人违章过街行为[2]。如何降低和减轻行人交通事故已经成为城市交通管理的一项重点工作, 要改善行人交通安全需要从多方面入手, 包括:行人合理过街行为的有效引导、教育, 行人过街设施的优化布置和设计。显然, 在合理地诱导行人过街行为、优化过街设施设计之前, 必须清晰、完整地掌握行人的过街特性, 以保证措施的有效性。基于此, 本文拟针对城市道路路段行人过街横道上的行人过街行为开展研究, 通过行为数据采集, 运用统计方法来解析行人过街行为机理。
国内外关于行人过街行为的文献较多, 分别针对交叉口和路段过街横道, 从研究理论基础, 主要包括三类:间隙接受理论、离散选择模型、心理行为分析模型。基于间隙接受的行人过街研究受启发于机动车的间隙接受理论, Oxley等 (2005) 针对行人接受的间隙行为进行研究, 开展了两种不同的交通仿真测试, 以分析行人年龄、车流速度、车头时距等对间隙接受行为的影响, 结果表明, 前后车辆的间距和行人自身特征是影响最小接受间隙的最重要因素, 随着车流密度增加接受间隙减小[3]。中国学者姚荣涵等采用韦布尔分布函数模拟机动车车头时距分布, 得到了行人在一次穿越一条车道、多条车道或一个方向三种穿越方式下的穿越概率[4]。Yang等 (2006) 基于视频监测数据和问卷调查, 以交叉口红灯期间的行人行为为对象, 将行人分为遵章型和投机型两类, 考虑了警察、车辆和其他行人的影响, 构建了过街行为和接受间隙的微观仿真模型[5]。Das等 (2005) 在印度新德里采用参数估计和非参数估计方法估算了行人接受间隙, 结果显示, 行人过街行为取决于是否从路侧开始过街或从中央分隔带继续过街, 同时, 大型车辆对过街决策也有影响[6]。Khatoona等 (2012) 运用Logistic回归分析研究了印度德里的行人风险行为, 比较某交叉口设置分离式立交前后的行人行为, 结果显示, 立交设置后, 行人过街将选择更小的车流间隙, 而其它因素如等待时间、车型、行人性别、年龄等对其影响更显著[7]。Brewer等 (2006) 开展了行人行为分析发现, 行人过街时并非等到机动车流中出现相当大的间隙后才选择穿越, 相反, 他们期望车道上没有车辆而采用滚动间隙“Rolling gap”来过街[8]。Kadali和Perumal (2012) 通过采集路段过街横道处的行人特性、机动车特征和交通流特征数据, 基于对数正态线性回归Lognormal regression, 建立了行人接受最小间隙模型, 结果表明, 影响行人过街决策的主要因素包括:行人年龄、速度、过街方向、滚动间隙、车速。离散选择模型的理论假设是决策者效用最大化行为, 即决策者面临有限个选择方案, 每个方案有相应的效用值, 具有最大效用值的方案将被决策者采用[9]。中国学者王炜 (2005) 、裴玉龙 (2007) 等也分别运用间隙接受理论研究了行人在信号交叉口的过街行为[10,11]。Himanen和kulmala (1988) 采用离散选择模型研究了驾驶员与行人在横道处的行为, 发现影响过街行为的主要因素为过街人群规模、城市大小、车流速度、车队尺寸、行人至路缘石距离等[12]。 Sun等 (2003) 研究路段过街横道处行人和机动车的竞争合作行为, 采用概率模型和二元Logit模型描述了路段过街横道处的行人间隙接受行为和驾驶员让行行为, 将模型结果与观测数据进行比较发现, Logit模型预测结果具有很高的准确性[13]。Antonini等 (2006, 2009) 将行人前方空间离散成有限个小区间, 基于交叉嵌套Logit模型和混合嵌套Logit模型, 建立了行人的速度和方向模型。部分学者从行人过街心理来研究其行为, 该方法主要基于对行人的访问调查来分析行人的过街心理[14,15]。Hine (1996) 通过行人对过街难度、交通条件以及过街设施的评价结果, 识别其过街行为[16]。Evans和Norman (1998) 、Yagil (2000) 分别采用多层回归、多变量回归方法来模拟过街行为, 基于问卷调查, 从行人的态度、主观准则、感知的行为控制、自我意识刻画了行人的行为[17,18]。Diaz (2002) 、Lavalette等 (2009) 分别建立了结构方程模型, 以模拟行人过街的风险行为[19,20]。
行人过街行为是一个复杂过程, 受行人特性 (出行目的地、路径、性别、年龄、冒险心理) 、道路特征 (有无中间带、道路宽度、非机动车道) 、交通流特性 (密度、速度、流量、车型) 、周边环境 (天气、城市中心/郊区) 等影响, 现有研究大多针对某个地区或某个交叉口/路段过街横道, 而且这些研究所得的模型和结论缺少标定[21]。我国城市道路行人过街问题极为突出, 而相关研究还较少。基于此, 本文以长沙市8处无信号控制的路段过街横道为对象, 采集行人过街行为数据, 基于统计分析研究行人过街行为, 为解决我国城市道路过街横道处的拥堵和安全问题提供依据。
2 数据采集与分析
为了分析行人过街行为, 选择长沙市中心城区内8处路段过街横道开展调查, 如表1, 结合视频采集和测速雷达进行数据采集。摄像机架设于横道附近建筑上方, 记录横道上的行人和机动车行为;于过街横道上游20米处采用测速雷达获取到达车辆速度。对视频数据进行处理, 提取行人过街决策 (通过/停止) 、过街人群人数、行人性别、年龄 (小孩、中青年、老年) 、交通量、车头时距、车型 (小车、中型、大型) 、道路宽度 (车道数) 。合并视频数据和雷达测速数据, 得到行人过街行为数据样本。
本次调查选择晴天, 时间为上午9∶00～11∶00, 共计获得1449个有效样本。
2.1 个体属性与过街行为
(1) 在无信号过街横道处穿越机动车流时, 男性选择“通过”的比例高于女性。调查对象为男性选择“通过”的比例为58.7%, “停止”的比例为41.3%;而女性选择“通过”的比例为50.4%, “停止”的比例为49.6%.
(2) 小孩选择“通过”比例最高, 中青年次之, 老年人比例最低。小孩选择“通过”的比例为70%, “停止”的比例为30%;中青年选择“通过”的比例为57.7%, “停止”的比例为42.3%;而老年人选择“通过”的比例仅为38.4%, “停止”的比例为61.6%.
(3) 群体过街选择“通过”的比例高于单人过街, 群体过街时, “通过”比例为56.4%, “停止”比例为43.6;而单人过街时, “通过”比例为47.5%, “停止”比例为52.5%.
2.2 交通条件与过街行为
(1) 车头时距是影响行人决策的重要因素, 行人“通过”对应的车头时距区间值为 (1.99, 17.92) 秒, 中值为 4.58秒;而“停止”对应的车头时距区间值为 (1.05, 3.56) 秒, 中值为2.24秒。
(2) 车型对行人过街决策也有一定影响, 行人面临小车时选择“通过”的比例为56.8%, “停止”比例为43.2%;面临中型车时“通过”的比例为50.4%, “停止”的比例为49.6%;面临大型车“通过”的比例为45.5%, “停止”的比例为54.5%.
(3) 描述性统计结果没有显示交通量和车速对行人过街决策有影响。
2.3 道路条件与过街行为
车道数也将影响行人过街决策, 单向车道数为1、2、3、4时, 行人选择“通过”比例为59.3%、58.7%、56.7%、56.1%, 选择“停止”比例分别为40.7%、41.3%、43.3%、43.9%.
3 行人过街决策模型及解析
3.1 模型变量及编码
为了进一步深入分析各因素对行人过街决策的影响程度, 采用二值多元Logistic回归以建立行人过街决策模型。模型因变量为过街决策D, D为二分类变量, D=1表示“通过”, D=0表示“停止”。选择包含个体属性、交通条件和道路条件在内的8个指标作为自变量, 包括1个二分类变量、3个三分类变量, 4个为连续变量, 分类变量编码及定义如表2。
由于变量“车型T”均为无序分类变量, 采用两个哑变量T1、T2编码, “小车”对应T1=0, T2=0, “中型车”对应T1=1, T2=0, “大型车”对应T1=0, T2=2。
3.2 基于Logistic回归的行人过街决策模型
将行人“通过” (D=1) 的概率记为P, P与自变量之间的Logistic回归模型为:
采用SPSS软件对Logistic回归方程的参数进行标定。自变量进入方程分两种方式: 变量T1, T2采用强迫回归法 (Enter) 进入方程; 其它7个变量采用逐步向前回归法, 剔除依据基于条件参数估计似然比 (Forward Conditional) 。
最终进入方程的变量为7个, 变量“交通量”被剔除 (sig.=0.139) , 哑变量“大型车”的显著性sig.=0.061, 略大于0.05, 所以变量“车型”保留在方程中。行人过街决策Logistic模型变量参数如表3所示。
采用Hosmer-Lemeshow拟合优度检验法对Logistic回归模型的拟合程度进行检验, 结果如表4。表4显示, 卡方值为52.493, 自由度等于8, 拟合优度指标sig.=0.052>0.05, 表明模型预测值与样本数据值差异不显著, Logistic模型能较好地拟合样本数据。
模型预测的准确率如表5所示, 模型预测的总体准确率为77.2%, 其中预测行人“停止”的准确率为79.8%, 预测行人“通过”的准确率为75.1%, 表明该模型具有较高的准确率, 是可以接受的模型。
3.3 行人过街行为解析
应用表3数据分析单因素对行人过街行为的影响, 可得出:
(1) 车头时距是影响行人过街选择的最关键因素。在其它因素不变的条件下, 车头时距增大1秒, 行人选择“通过”的可能性增大1.107倍。
(2) 车速越快, 行人选择“通过”的可能性降低。当车速增加1m/s (3.6km/h) , 行人选择“通过”的可能性下降至0.907倍。
(3) 车道数越大, 行人通过横道的愿望越强烈, 道路增宽1条车道, 则行人选择“通过”的可能性增大0.162倍。
(4) 同样的道路交通条件下, 男性在过街横道处选择“通过”的可能性是女性的1.641倍。
(5) 群体过街与单人过街对行人决策有影响, 当群体人数2～5人时, 通过的概率是单人的1.172倍, 但是当群体人数>5人时, 通过概率是单人的0.635倍。引起这种偏差的原因是:当群体数很大时, 车辆驾驶员为了避免长时间的停车可能选择更高速度和跟车时距, 从而减少了行人穿越的机会。
(6) 在同等条件下, 中青年人“通过”的概率大于小孩, 小孩通过的概率大于老人, 这与常人理解一致。
(7) 车型越大, 行人选择“通过”的概率越低, 行人面临中型车选择“通过”的概率是面临小车的0.912倍, 而面临大型车时概率降到0.636倍。
4 行人接受临界车头时距特性
为了进一步分析行人过街行为, 本节将讨论行人临界接受车头时距Hc的特性。针对行人决策样本数据, 选择车头时距为自变量, 分别绘制不同车道数、性别、群体人数、年龄、车型下行人选择“通过”的概率曲线, 如图1、图2、图3、图4、图5。
参考机动车流穿越临界间隙的定义[22], 定义行人接受车流临界车头时距Hc为:车流中出现的车头时距等于Hc时, 行人选择“停止” (D=1) 和“通过” (D=0) 的概率相等, 即P{D=1}=P{D=0}=0.5。
在以上各图中于纵坐标0.5处作参考线, 即可得到各种情形下的临界车头时距, 发现:
(1) 行人过街时, 采取的临界车头时距基本在2～4秒。
(2) 当道路为1车道时, 临界车头时距约为4秒, 随着车道数增加, 临界车头时距减小, 当车道数为4时, 临界车头时距约等于2.5秒。
(3) 男性行人的临界车头时距为3秒, 而女性为3.8秒。
(4) 单人过街时, 临界车头时距为3.5秒, 而群体过街人数为2～5人时, 临界车头时距为3.2秒, 当超过5人以上群体过街时, 临界车头时距3.8秒。
(5) 小孩过街时, 采取的临界车头时距为3.8秒, 而中青年为3秒, 老年人则达5.7秒。
(6) 面临小车时, 行人采取的临界车头时距为3.2秒, 中型车则潍3.4秒, 而大型车为4.2秒。
5 结论
本文基于Logistic回归方法构建了无信号控制路段过街横道处行人过街决策的理论模型, 验证了车头时距、车流速度、车型、道路宽度 (车道数) 、行人性别、年龄、过街群体人数对行人过街决策的影响。 以长沙市8处无信号路段过街横道为对象采集行人过街样本1449个, Logistic回归方程系数表明:车头时距是影响行人过街决策的关键因素; 随着车流速度增加1m/s, 行人选择通过可能性减小约10%;行人面临中型车选择通过的概率比小车小约8.8%, 而面临大型车时概率减小36.4%; 道路宽度增加 1条车道, 行人选择通过的概率增大16.2%;男性选择通过概率比女性大64.1%;中青年选择通过概率比小孩高34.4%, 而老年人通过概率比小孩低53.7%;群体过街人数为2～5人时通过概率比单人过街高17.2%, 而过街人数大于5时通过概率比单人过街低36.5%. 本文研究行人过街的临界车头时距特性结果表明:行人过街时采取的临界车头时距在2～4秒, 而车道数、性别、过街群体人数、行人年龄、车型对临界车头时距有明显影响。基于Logistic回归的行人过街行为研究成果可以为行人过街设施设计、信号控制提供理论依据, 也可以为行人安全改善提供参考。
篇4：还有什么节日不想过?
过去不久的“圣光棍节”是2011年11月11号，这个日子写出来就觉得不同寻常，比以往的光棍节更多了两根“棍”，所以大家叫它——“神棍节”。往年这个时候我都会吃4根油条以示庆祝，今年就得吃6根。
与时俱进的不只是油条的数量，还有商家的营销方案和你口袋里花出去的钱。在今年这个光棍节档期，电影《失恋33天》在院线上映了一个月之久，票房超过3亿。淘宝的“光棍节”促销让善于熬夜的人充分发挥了一把自己的优势。根据淘宝商城官方数据显示，“光棍节”期间订单数突破2000万单，支付宝交易额突破33.6亿。
这一切听起来都不错：我们因为释放孤独的情绪而狂欢；商家利用我们的情绪打造概念来挣钱，盛世和谐，歌舞升平。
然而，当我被情绪驱使走进了电影院，又在半夜红着眼睛打开一个又一个淘宝网页下单的时候，我忽然感到一丝被人卖了还帮着数钱的寂寞：“我只是过个光棍节而已，为什么花了这么多钱呢?”
从一年年底到次年年初的这段时间真是热闹得让人几乎体力不支。光棍节刚过，圣诞节和元旦又来了。视线所及之处，都有大大的广告向你的钱包招手：“金哥来～金哥来～”，如果你这时候热血一涌，年终奖就onthe way了。
其实对于真正的光棍们来说，光棍节和圣诞节要过也都差不多。前者无非就是相熟的凑在一起吃个饭，high一下，各自买买东西，拍点照片传上微博。后者也就是相熟的聚在一起吃个饭，high一下，唱唱歌或者各自买买东西，拍点照片传上微博。差别只是光棍们走在路上看到的街景不同——情侣们在圣诞节都纷纷花枝招展地出来活动了。
然后是春节、元宵节、情人节、妇女节、植树节……真的在植树节这天跑去某个网上推荐的地方种一棵树以为“这就是我做的有意义的事情之一”的人也不少吧!在这些报得出名的节日中间穿插的各种不知名的小节日，说不定哪天就像光棍节一样成为商家的卖点。
对于那些内涵不甚丰富，或者其内涵不容易被人注意到的节日来说，它们似乎都越来越有变成购物节的趋势。
也有人在吃过上百次节日饭，唱过上百次节日K，买过上百次节日货，出席过上百次节日之后，真心厌倦起过节这件事来。像“万圣节也好，情人节也好，虽然不讨厌吧……但是和我有什么关系啊!”这样的话，如果真的是看开了，那么省下点过节的钱也是好事，不然如果是因为嫉恨别人有同伴——就算他们过着千篇一律的节也蛮无聊的，但你恨得也是又寂寞又无聊啊。
其实谁都不傻，正在过着无聊的节日的人心里未必不觉得无聊，不过这大概就是节日存在的意义吧。
据说，如果把所有国家、所有民族的节日都算上，一年里大概有4800多个节日。所以，我们每天都行走在节日的水皮儿上，平均每页被撕掉的日历上都有13个节日。
弱水三千，取几瓢饮?考验品味的时候到了。
01非过不可
非过不可的理由倒不全都因为意义重大，而是节日的存在感太强。
春节农历正月初一
你还记得小时候被爸妈拉着走亲访友的场景，也曾经在学校里和同学们攀比过压岁钱的数目。现在，你会试图说服爸妈接受你有一个春节旅行计划的现实。
国庆节10月1日
国庆，就是要去北京过，于是在刚离去的2011年，故宫又被挤爆了。要是“砰”一下，所有在故宫里的人都一起穿越到古代，那么一下子看到这么多人，端茶倒水的宫人们会吓坏了吧。
国际劳动节5月1日
似乎像国庆节、劳动节这些节日人气居高不下的主要原因就是它们是法定节假日，是一年里为数不多可以计划出行的假期之一。虽然现在又有了大小长假的区分，不过按照现代人的效率，速度旅个游完全没有问题。
生日具体日期自定
其实说到底一年里你最在乎的节日就是自己的生日了——不管你是不是在乎过生日的形式，你都会在心底里对自己说上些什么。此外还包括家人、恋人的生日，也是进行情感交流的一个渠道吧。
中秋节农历八月十五
现在中秋也是假日之一了，更可以过得名正言顺。和家人不在同一座城市怎么办?广告里都已经教你了：和家人通个视频呀，软件要正版，带宽要够宽!
02这些有点鸡肋
过也无聊，不过也无聊。过，还是不过，它都在那里。
元旦1月1日
除了世纪跨年的那一天，其它时候元旦真不能算是一个存在感很强的节日。它即便是假日之一，也被前面洋气的圣诞节和后面非过不可的春节削弱了把它正儿八经当作节日看待的情绪。大概只有元旦晚会制作团队会为它打一阵鸡血。
国际劳动妇女节3月8日
貌似我们的妈妈们还享受过妇女节放半天假的福利。再说，我们中的很多人也不想被叫做“妇女”……
愚人节4月1日
这个节日被普及的历史已经很久远了。当年，给朋友打个电话，铃响一声就挂掉，然后迅速把自己的号码呼叫转移到其它某个号码上，比如114什么的，等朋友回电了游戏就完成了的做法还算有点创意。现在，再说了，我们哪天不愚人啊。
中国青年节5月4日
按理说这是我们该过的最名正言顺的节日，但是我们过这个节的热情好像还不如儿童节?可能是我们过得太累了，除了作报告和装正经的时候，都不愿意去想我们“正当担当重任之时”这件负担有点儿重的事吧。
白色情人节3月14日
只有极度傲娇的日本人才能发明这种节日。
七夕农历七月初七
也叫中国情人节。爱情这件事还真是隆重，为了它就至少已经有三个节日。
清明节4月5日前后
这个节日本身并不能算是鸡肋，但清明都被用来做促销了，真有点情何以堪……
道教称为中元节，佛教称为盂兰盆节农历七月十五
即中国的鬼节。同样是鬼节，为什么这听上去就疹得慌呢……
03过着它就好洋气
潮不潮就在此一举。
圣诞节12月24日平安夜＆12月25日圣诞节
它作为最早一批进口来的“洋气”的节日之一，玩乐一下也无可厚非。不过，其它和宗教有关的节日(比如犹太教的光明节)你有没有准备顺便一起过?
情人节2月14日
最初这个节日还带有点“惊喜发生”的浪漫感觉，后来就变成了程式。而对于单身的人来说，过情人节好像也可以和过光棍节一样high，问题是不一定订得到餐馆。
万圣节前夜10月31日
一个奇装异服和要糖吃的节日，一个动漫Coser和Party达人出没的节日。而它的梗在于……这一天还是“世界勤俭日”!所以，让我们变装成丐帮的模样去敲别人家门吧，不给糖，就不走……
国际儿童节6月1日
这是一个“小学生过情人节，中学生过光棍节，大学生过儿童节”的时代。然而过儿童节的不只是大学生，应该还包括了大多数年轻人吧。但是去了太多次音乐节，逛了太多小店之后，真的要对海魂衫、红领巾和三至N道杠(N为自然数)审美疲劳了。
感恩节每年11月的第四个星期四
发短信不花钱吗?群发短信不花钱吗?好吧，在微博上感谢父母、感谢朋友、感谢领导、感谢所有在危难时刻借自己烟抽的路人、感谢那只不离不弃一直陪伴在身边的小猫咪的确不花钱……
男闺蜜日8月3日
这一开始是被当作男人节，但是男人们好像不太喜欢这个对称式的节日，那就送给男闺蜜们吧。此外送给男人们一句话：“想把妹，先装gay。”
04这些有的没的
有些你大概听也没听到过。
小光棍节系列1月1日、1月11日、11月1日
光棍们到底是有多寂寞，过一个大光棍节不够还要附带上三个小光棍节，这样子过下去“脱光”就遥遥无期了吧。
“我爱你”5月21日
这一看就是商家打造出来的抢钱理由!不过基于爱情的营销手段，只要不太拙劣，总还是会达成效果。如果它真的能带来爱情，也算功德无量了。
淘宝五折节12月12日
光棍节促销刚过去不久后，淘宝在“双十二”又搞了一次秒杀抢购。如果说是淘宝很有民主爱国情怀地为了纪念西安事变而制造了这个节……实在没有说服力，清仓出货才是真心的。
圆周率π日3月14日
科学青年的浪漫是冷浪漫，科学青年的节日是冷节日。圆周率日通常是在下午1点59分庆祝，以象征圆周率的六位近似值3.14159。另外，这一天还是爱因斯坦的生日。欢度吧，科学青年们。
世界睡眠日3月21日
……只要睡觉就可以了。
废除一切形式奴役世界日12月2日
篇5：过传统节日作文400字
一路上我感觉小花对我微笑，大树向我招手，我开心极了，真想马上飞到爱婆家。
过了一会儿，我到了外婆家，刚到屋里，外婆就拿出了糖果·，有圆圆的棒棒糖，有酸酸甜甜的水果糖，还有软软的牛奶糖，这么多的糖，我不知道选哪一颗了。
于是我闭上眼睛随随便便拿了一颗，我睁开眼睛一看是一颗棒棒糖，吃起来酸酸的。
吃完午饭，外婆带我去街上买烟花，街上人山人海，可热闹了。
到了商店我看到了各种各样的烟花。有冲天炮，有旋转跑，还有连环炮。经过我的精心挑选，我选择了冲天炮和连环炮。
到了傍晚，我们回到家我迫不及待地叫爸爸帮我放鞭炮，爸爸先放了连环炮，火点燃了，然后就发出了震耳欲聋的声音。声音停了下来。接着，爸爸拿出了冲天炮。一点燃冲天炮就冲上了天空。啪的一声就爆炸了。不过一会儿我们烟花就放完了。但是别人的烟花还在放，于是我又加入了看烟花的行列。
篇6：我家过传统节日春节作文
扫尘：腊月二十四，掸尘扫房子据《吕氏春秋》记载我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。民间的说法尘与陈谐音，寓意着除尘迎新的美好愿望，妈妈在每年的这一天也会把家里统统打扫一遍，有时还会忙到深夜。
贴春联这一习俗起与宋代开始盛行到了清代春联的思想性和艺术都有了很大的提高。我们每年都回老家过年，春节的这天下午，爸爸会把大红的春联贴在大门两旁，喜气洋洋的过大年。
守岁除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。古时守岁有两种含义，年长者守岁为辞旧岁，有珍爱光阴的意思，年轻人守岁是为延长父母寿命。我们家除夕这天晚上。所有的人都围坐在一起。吃着瓜子、糖和点心看着春节晚会。说着笑着到午夜十一点的时候，吃包有钱的饺子。谁吃到的钱多，说明谁明年的运气就会更好!
当然。春节的习俗还有很多放鞭炮，贴年画，拜年，蒸年糕，太多太多了。
篇7：过传统节日 命题作文导写
同学们在过春节、清明、端午、中秋等传统节日时，一定有很多故事。
请以“过节”为标题，写一篇不少于800字的记叙文。
这就是2008届福建省单科质检作文的题目。对这个作文题，学生颇为惊讶，评卷老师则很有看法。为此，就这个作文题作以下问答，希望能抛砖引玉。
命题以材料加命题的方式，材料的限制体现在传统节日，所以要求在写作中能充分挖掘所选节日中的文化内涵，并在记叙的过程中蕴含这些内涵，并体现自己的真情实感和显示体悟。
譬如，通过对过节情节的叙写及节日氛围的渲染，在商品化社会的背景中重拾起了我们民族传承下来的许多古朴的习俗及美好的情感。淳朴的民风，对乡土的依恋，对家的眷恋，孝道之情，感恩之心，或者透过节日的表象，感受到的人世的变迁，透露出的人情的淡漠，表达了现代人对传统文化逐渐遗落的深切忧思。
第一问：这个作文命题好吗？
答：有得有失。得的方面，从内容到形式，这个作文命题都有值得肯定的地方。它要求学生叙述自己过传统节日的故事，引导学生关注现实生活，关注传统文化，命题有教育意义；它采用了材料加命题的形式，虽是命题作文却有明确的叙述指向和条件限制，避免无的放矢。尤其是，它限定只能写记叙文，这是对近年来大量话题作文出现之后，“四不像”的作文以及所谓“文化散文”满天飞等现象的一种矫正，也有反猜题的意味。“能写记叙文、议论文、说明文及其他常见体裁的文章。”这是2008年普通高等学校招生全国统考大纲语文学科对写作的要求，记叙文名列其中；可由于高中生长期不重视记叙文的写作，他们中的许多人已根本不会写记叙文，甚至不知记叙文为何物，这种现象，在本次考试中严重地暴露了出来。因此，这种矫正，具有现实的警示作用。
这次命题的弊病也明显存在，它至少表现在以下几点：一是立意受到限制。对我国的传统文化，无疑要批判性地继承，但批判性的文章固然可能较有深意，风险却比较大——这种风险主要来自评卷老师的固定思维。因而，学生写传统节日，表现传统 1
文化，尽管可能也有自己的想法，但极少有学生敢于表达出来，于是立意往往比较肤浅、单一。二是撞车现象极为严重。我国的传统节日主要就那几个，各种传统节日的习俗又大致固定，比如过大年就写贴春联放爆竹，清明节就写祭祖扫墓，端午节就写吃粽子划龙舟，中秋节就写吃饼赏月??厦门市一万多考生“所见略同”，评卷老师能不烦吗？全省几十万考生想必也是如此，如果集中评卷，评卷老师将何以堪！三是限制太死。只能写成记叙文，而且只能写自己过节的故事，这种条件限制，对于那些擅长于理性思维、辩证分析的考生来说，显然不公平；限制思维的作文毕竟比较缺乏人性。四是不容易出彩。众所周知，年龄小的孩子讲起故事来往往更加生动形象，这个题目若拿给初中生甚至小学生去写，往往会比高中生写得精彩。高中生更适合写一些思辨性强的文章。
五、容易泄密。同样是传统节日，过法却多种多样，且带有浓厚的地方特色，极易暴露考生身份，比如过中秋节，我省的浦城县女子要穿行南浦桥以求长寿；建宁县人在中秋夜以挂灯作为向月宫求子的吉兆；上杭县人多在拜月时请月姑；龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径两三寸的圆饼供长辈食用；厦门人则大张声势地聚会博饼??若是全省统一评卷，阅卷老师很容易识别出是何地的考生，这显然会影响到评卷的保密性和公正性。
第二问：这个作文命题主要有哪些条件限制？
答：从显性上看，至少有三点限制，即：对象限制——过节的是“同学们”，内容限制——过的是传统节日，文体限制——只能写记叙文。还有一点隐性的限制，即所叙述的故事要体现我国“传统文化色彩”。
第三问：“元旦”是我国的传统节日吗？
答：不是。我国的传统节日，除了命题提示语所列出的春节、清明、端午、中秋等四个节日外，还有元宵、七夕、重阳、冬至等。可是，有些学生无视“传统节日”提示语的内容要求，或对“传统节日”比较无知，导致对节日的选择严重失误，比如选择了元旦、三八妇女节、五一劳动节、母亲节等国际性的节日，或八一建军节等现代节日，造成了重大失分。另外，宜写全国性的传统节日，不宜写个别地方的特殊传统节日——比如正月廿九日福州人过的“拗九节”等。
第四问：能写春节办丧事吗？
要写“年”的传说，可以通过文中人物（比如长辈）在过年时以讲故事等形式来表现，并且要写出自己当时听到这个传说时的反应。千万不能把这些传说、诗文当作论据来论述，也不能以简介的形式作客观的说明。
第八问：写散文就不行吗？
答：那倒未必。因为散文的写法比较活泼自由，不拘一格，也有记叙性的散文。但是，散文常把记叙、抒情、议论等融为一体，夹叙夹议；即使是记叙，也重自身感悟而不特别重视叙事的完整，且带有强烈的感情色彩。散文形散，选材多运用联想手法，考生往往把握不住，写成非记叙文。
写记叙文，应该有一个相对完整的过节的故事情节，让阅卷老师知道你讲述了一件比较实在的事情；应该有一两个相对清晰、生动的人物形象，让阅卷老师感受到人物在过节中的精神气；应该以记叙、描写为主，尤其要注重细节描写。如果要发表议论，应当少而精，点到为止。写散文很难做到这一些，因此，不提倡写成散文。
另外，还有相当部分的学生不注意审题，写成了纯粹的议论文；有的虽有些片段记叙，但都是用以论证的论据。不少文章写成了介绍节日习俗的说明文。个别学生还写成科幻小说。文体定位出现的这些错误，比写成散文还更为严重。
第九问：除夕夜能赏月吗？
答：绝对不能。因为它违背了生活的常识。相似的情况还有一些，比如写端午节“一轮明月朗照”。
第十问：本次作文好的构思是什么样子的？
答：以下构思紧扣“过节”，且较有内涵：
1、陪母亲去超市采购年货，感受物价上涨偏快；购完年货，路过火车站，目睹农民工因雪灾而滞留在那儿时的无奈与期盼的神情，不禁感叹过年之重要与不易。
2、年前回乡下，村里小学老师组织我们练书法，为农民写春联，受到村民赞扬，自己字迹也进步了，收获许多快乐。
3、三个故事片断：端午节，奶奶包粽子，又费力又不卫生，远不如街上卖的好吃，却不敢泼冷水；清明节，学校又组织去扫墓，还是去年那篇决心书，全是套话，4
却念得慷慨激昂；中秋节，还是吃月饼，而且越来越贵，越来越难吃。一个主题：传统文化，既要弘扬，又要与时俱进。
4、过年回老家，走亲戚一家又一家，除了吃还是吃，深感传统节日不能只剩一个“吃”字；又见节日赌博成风，深感文明过节之必要。
5、端午节之夜，学校组织“‘扈江离与辟芷兮’诗歌晚会”，在烛光花影中，师生们欢聚一堂，边品尝着粽子，边吟咏屈原的《离骚》《橘颂》《天问》等诗篇，还作诗作画，以纪念屈原，从中感悟到，传统节日的过法要有高的品位。
福建省第一次质检语文作文指导
记叙文中的描写
描写是记叙文中常见的一种表达方式，在记叙文阅读中，了解描写的作用非常重要，在记叙文的写作中，能够利用描写的手段来写作，可以为文章增色不少，在这篇文章当中，我们将集中谈一谈记叙文中的描写。
所谓描写是指在记叙的基础上，用生动形象的语言，将人物、事件、景物存在与变化的具体状态作精细的描绘，造成一种如见其人，如闻其声，如临其境的感觉，使读者受到艺术感染，留下难以忘怀的印象。记叙文如果缺少描写，就会平淡苍白，主题不突出，形象不鲜明，情景不感人。
从描写的对象来看，我们可以把描写分为三种：1.人物描写；2.环境描写；3.细节描写。我们这篇文章将一起来了解一下这三种描写。
一、人物描写
记叙文最重要的一点就是刻画人物形象，要刻画人物形象，离不开对人物的描写。人物描写又可以分为正面描写和侧面描写两种。
正面描写包括描写人物的外貌、心理和行动等。
1.外貌描写（肖像描写）：即是对人物的外貌特征(包括人物的容貌、衣着、神情、体 型、姿态等等)进行描写，以揭示人物的思想性格，表达作者的爱憎，加深读者对人物的印象。当然，外貌描写不是把一个人外表上的全部特征都写出来，而是抓住最能表现人物性格特点的部分，比如鲁迅先生在《祝福》中，为了刻画样林嫂这一人物形象，14次写到样林嫂的眼睛，而每一次眼神的变化，都透露出人物当时的心 5
理和性格的变化。而在写闰土的时候，在写眼睛的同时，也强调了闰土的手：“那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。”反映了闰土生活的艰辛和痛苦。
外貌描写虽然可以反映人物的性格，但是在文学作品中，或者在我们的记叙文写作中，我们都可以设置“外貌陷阱”，因为人的内心与外貌并不总是一致的，外表漂亮不一定心灵美，优秀作品中写的好人外貌不一定都是漂亮、英俊；写的坏人也并不一定都是相貌丑陋。最著名的就是《巴黎圣母院》里作家对钟楼怪人卡西莫多的善良以及道貌岸然却虚伪残酷的克罗德神父的鲜明对照，使美与丑的冲突演变到了最烈。
2.心理描写：以语言文字对人物的内心世界、思想道德品质、个性性格特征所进行的描写。在写人物的心理活动时，要努力写人物细微的感情波澜和复杂的心理变化过程，最好人物的心理活动可以配合上恰当的人物行为。
3.行动描写：人们的所作所为是其思想性格的直接表现，这就决定了行动描写的重要性。茅盾说：“人物的性格必须通过行动来表现。”人物性格应当从他自己的行动里流露出来；在描写人物行动时，所刻画的行动必须具有一定的深意，就是人物为什么要这么做，这一个动作细节有什么特殊意义。在《变色龙》里，奥楚蔑洛夫斯基就用脱衣服和穿衣服来掩饰自己出尔反尔的尴尬。
所谓侧面描写是指：不从正面去描写人物，而是从对其他人物、事件的叙述和描写中渲染气氛、烘托人物的描写方法。比如说在三国演义中，作者写周瑜的聪明狡猾，其实是为了衬托孔明的高明。
二、环境描写
人物的活动，事件的展开，总是在一定社会环境、自然环境中进行的。因此，写人记事常常需要对环境进行描写。茅盾指出：“人物不得不在一定的环境中活动，因此，作品中就必须写到环境。作品中的环境描写，不论是社会环境或自然环境，都不是可有可无的装饰品，而是密切地联系着人物的思想行动。”
环境描写分为两类：
1.自然环境描写，又称景物描写，是对人物活动的自然景物进行的描写。如季节变化、风霜雨雪、山川湖海、森林原野等。
2.社会环境猫写：从狭义上说，社会环境是指人物活动的处所、背景、氛围等；而从广义上说，是指一定的历史时期的社会生活、人际关系的总和。
环境描写主要有以下作用：
一是交代故事的时代背景：
如《孔已己》中开头对鲁镇酒店的格局的描写；
二是渲染气氛：
以鲁迅的《药》为例，开头对时令的描写，作者以秋天的后半夜、月亮下去了、夜是黑沉沉的??勾勒出黎明前最黑暗的时刻的突出特征：阴暗、凄清，还有几分恐怖，从而渲染了夏喻就义时沉寂而肃杀的气氛；
三是烘托人物性格：
峻青的《党员登记表》，有一段写景的文字就是写黄淑英走向刑场时黎明前山野的景色和人物的感受的，借那样的景色来烘托英雄人物的形象，映衬人物的心情。
我们在这篇文章中集中谈到了记叙文中的描写，希望我们的同学可以从中吸取写作的技巧，也希望可以帮助同学们提高解答这一类型阅读题的技能。
一、类文升格
过节
如果坦白是一种错，那我选择沉默。
如果沉默是一种错，那我选择放弃。
——题记
家，在记忆中是堵橙黄的墙
四岁，我被两个带帽子的人送入这所院中；四周的墙上，石灰剥落得看不见痕迹。这，是我以后的家。
在无视他人的目光中，独自一人荡秋千。阳光刺眼得让人心痛。有其他的小孩说笑道，这里是天堂。我反对了，这里是心灵的禁锢，得不到亲情的解放，得不到母爱、父爱的关怀。
那天我被他们打伤了，殷红的血染红了有点脏的白上衣。一直清楚地记得，那天是除夕，大年夜，春节。
六年的过节，依旧只有我孤单一人。
家，是一对夫妻加一个小孩
十岁那年，有人领养我。他们是一对中年夫妇，多年无子，朴素。往那个“家”的时候，我一句话也没说，一直沉默地低着头，目光却始终不离他们嘴角的笑容。
简陋的家居，破败的厨窗。没有什么值钱的东西，却让我倍感欣慰。第一次过节。所谓年夜饭，就是小米粥加青菜。我笑了，笑得不知所以然。我哭了，哭得一塌糊涂，尽管我始终未提起半句感恩的话。
一年过节，一家欢乐。过节等于家，那时的我是这么以为的。
家，成了无人陪伴的小木屋
记忆中的家的概念如此模糊不清。家等于过节，过春节。那对我称之为“爸、妈”的夫妇在大年夜为赶回家出车祸了。那时我忍住不哭，可为什么心却阵阵发酸。
小小的木屋中，我又一个人度过了人生的第十二个春节。
曾想过要很多很多的钱，如果没有，就要平凡了然一生的亲情，但有呢？没有，可我依旧过得很好。一辈子与一小时并没有太大区别，承载的伤痛可以一小时，也可以一辈子。
奥运年，前一个春节，我选择了放弃，放弃了一小时的伤痛，放弃了陪伴十几年的沉默。
因为，那年我十八岁，我知道了，往后可以有许多的机会度过每一个快乐的节日。过节，真的不等于家的概念；过节，等于和乐融融。
评分：
点评：文章的一、二部分写得相当不错，生活体验深刻，底蕴深厚，结构的设置也相当精致。第三部分不否认是生活真实，较之全文有的过，升格文章主要从此入手，一家之言，不求苟同。
过节
如果坦白是一种错，那我选择沉默。
如果温馨不该是错，那我渴望拥有。
——题记
家，在记忆中是堵橙黄的墙
??
家，是一对夫妻加一个小孩
??
简陋的家居，破败的厨窗。没有什么值钱的东西，却让我倍感欣慰。第一次过节。所谓年夜饭，就是小米粥加青菜。我笑了，笑得不知所以然。我哭了，哭得一塌糊涂，尽管我始终未提起半句感恩的话。
一年过节，一家欢乐。过节等于家，一个不需要多大的地方。（潘美辰的歌就是这样唱的，我也是以为的）
家，是孤单的小木屋里盈满了温馨的爱
这几年来，家等于过节，过春节。那对我称之为“爸、妈”的夫妇不管是出外有多远，也总在大年夜前赶回家与我共渡春节。今年我十八岁了，懵懂的少年即将长大成人了，莫名的激动和憧憬，莫名地渴望与他们一起过，席间我一定要开口说，谢谢你们的关怀和付出，让我真正地体会了家的温馨，我甚至已经好几个晚上都失眠了，一再构思如何说出内心的这份表白！
可“天有不测风云”，本来已提早一周要回家的“爸妈”却为风雪所困，堵在路上，而且音信不通，看看年关将近，焦急的我如煎似熬，天天看电视新闻，时时守候在电话旁，很怕一不留神，会错失什么。小小的木屋中，我想只能一个人度过了人生的第十八个春节。
望着孤单的身影，闪烁的灯光令人心神不宁，电视里的音乐也不再动听，搅得人心烦厌倦，凄风冷雨，如此的年关怎过？
“铃铃铃??”是电话，内心惶惑，接与不接，竟如此令我两难，就在电话快断之际，我按下免提键。“孩子，孩子??”电话里同时传出了爸妈的声音，“对不起，风雪堵住了回家的路，但我们已经很平安，五湖四海的人可以同吃年夜饭，齐看春节晚会，还有十分钟的免费长途，可我们只想说一句话，新年好！”
我只觉得内心酸涩，原本想好的千言万语竟无语凝噎，情不自禁地叫了生平第一声“爸——妈——”就哽咽了，可我在电话终断之际同时听到了三个人的啜泣。
“嘟嘟??”电话挂断的声音还想个不停，可我已雀跃，看看室内温和的灯光，顿然生辉，小屋不再空虚，而已盈满了爱！
过节，真的不只是团圆的概念；过节，是一种酸酸又甜甜的爱的牵挂和拥有！
过节
“月是故乡明！”
十五中秋，月满西楼，良辰美时，自家门前的庭院中，桌上摆满月饼、核桃??掬一杯清茶共饮，一家子欢声笑语，直上云霄。其乐融融，却也并不是人人可以享受的。
许多人在他乡拼搏，为远方的家添砖加瓦。月最圆时，他与家人却天各一方。他或低头不语或想明月寄托着他哀愁心，希望借助风，送达他的思念。
“每逢佳节倍思亲”这也许是游走他乡时，最难耐的寂寞吧！
同一个中秋，同在九州大地，有人欢笑有人愁。
地理之隔尚可以有团聚之时，若是天人之隔，在这佳节之时，就分外思念。人前人后，为了不破坏这佳节和美气氛，亦是笑脸迎人。月深人静，人人团聚，便会触景生情。即便躺在床上，也会辗转难眠。睡下了，在梦中，惊喜地发现已故的亲人回来了，然而“相顾无言，惟有泪千行。”许久以前未曾说出的愧疚或爱意在此刻欲语时却惊醒了。床还在，人却消失了。自己也空了，只剩泪水淌淌地还在下。这一刻，我真的好想你——
更多人会起床，伴着无尽感伤的黑暗，独捧一盏小酒，想用酒麻醉思念的心，却“借酒浇愁愁更愁。”往日的一幕幕幻灯片般在脑海中一段一段闪过，他们的好一次一次在胸中回荡开来，越来越大。此刻亦无言，回首往昔，也有欢笑亦伤悲——
如果你是一个喜欢过节的人，那所有人必须向你说“恭喜你！”因为你是幸福的。因为你无须把酒问青天来抒解心中的痛苦，因有人为你祝福。
每个人都该是喜欢过节的。因为我们身边有许多人是爱我们，即使是平常不苟言笑，要知道，有的爱是埋在心中的。过节时，他们表达内心的情感机会会更大，期待过节吧！
每个人都该喜欢过节的，那里有一份期待一份盼望一种想念——
“但愿人长久，千里共婵娟。”
点评：文笔流畅，文思典雅，抛弃记叙文的要求，可算是一篇好文，可惜了，就如穿戴非常华丽的服饰去吊丧，结果会如何，下场将怎样，将心比心，你会怎样对待，你的文章结果便是如何！
过节
“月是故乡明！”
十五中秋，月满西楼，良辰美时，于自家门前的庭院中，桌上摆满月饼、核桃??燃一壶清水，然后品一杯清茶，尝一快月饼。一家子欢声笑语，欢聚一堂，其乐融融。
一轮圆月下，游子今古情。同一个中秋，同一个梦想，有人欢笑有人愁。水未开，思绪已无穷??
“许多人在他乡拼搏，为远方的家添砖加瓦。月最圆时，他与家人却难圆。他或低头思故乡，或举头望明月，如何寄托哀愁心，希望凭助清风，送达他的思念。
‘每逢佳节倍思亲’这也许是游走他乡时，最难耐的寂寞吧！
地理之隔尚可以有团聚之时，若是天人之隔，在这佳节之时，就分外思念。人前人后，为了不破坏这佳节和美气氛，亦是笑脸迎人。月深人静，人人团聚，便会触景生情。即便躺在床上，也会辗转难眠。睡下了，在梦中，惊喜地发现已故的亲人回来了，然而“相顾无言，惟有泪千行。”许久以前未曾说出的愧疚或爱意在此刻欲语时却惊醒了。床还在，人却消失了。自己也空了，只剩泪水淌淌地还在下。这一刻，我真的好想你——”
“嘶嘶??”水开了，泡上一杯香茗，慢慢品尝着??
“相思难捱之际，他们人会悄然起床，伴着无尽感伤的黑暗，独捧一盏小酒，想用酒麻醉思念的心，却‘借酒浇愁愁更愁。’往日的一幕幕幻灯片般在脑海中一段一 11
段闪过，他们的好一次一次在胸中回荡开来，越来越大。此刻亦无言，回首往昔，也有欢笑亦伤悲——
“如果你是一个喜欢过节的人，那所有人必须向你说‘恭喜你！’因为你是幸福的。因为你无须把酒问青天来抒解心中的痛苦，因有人为你祝福。
“每个人都该是喜欢过节的。因为我们身边有许多人是爱我们，即使是平常不苟言笑，要知道，有的爱是埋在心中的。过节时，他们表达内心的情感机会会更大，期待过节吧！
“每个人都该喜欢过节的，那里有一份期待一份盼望一种想念——‘但愿人长久，千里共婵娟。’
有什么滴到了脸上，湿湿的，凉凉的，是眼泪吗？不，眼泪是热热的，咸咸的。噢，是露珠，晶莹剔透的，珍珠班的，原来大家都进屋了，只留下我还一个人在这里对月流“露”，这“露”啊，不也是泪水的象征吗？更深露重，不肯入屋，不正是千古游子的多情梦吗？
“露从今夜白！”
莲花生莲，莲心苦
对于他们，这是个情人相会的日子。
对于她，这是个寂寞的日子。
“今天是个情人相会的日子，玫瑰花在风雨中的等待着情人的到来。”这是她刚打开电话时听到的一句话。于是，她把电视关了。
向窗外看去的时候，一片烟雨中迷漫着的情人的浪漫气息。
这种日子，她知道这不是给她预备的。情人，她没有。于是她只能孤单地过。望着窗外的雨不知发了多久的呆，晚饭没吃，其实是不想吃，就这样望着。“为什么非得下雨，难道七夕牛郎织女相会就该哭吗？不是该高兴吗？”她心里愤愤地想。这已是她第十八个七夕情人节，第十八个没有情人的七夕情人节。
她不是抱怨，也不是责怪。很多时候她都是沉默的，她不是不想说话，而是不知道应该说些什么，能够说些什么，可以说些什么，于是，也就只好保持沉默。12
对于花，她不喜欢玫瑰，而钟爱于莲花的出淤泥而不染，那种带有浪漫气息的花是不适合她的。
在把手机里的电话簿翻了又翻后，到底还是放弃了。或许打过去她们也没空跟她闲聊，有或许说她们也不了解她此刻的心情，那到底还是算了吧。里面竟然没有一个可以诉说心里的朋友。是她的悲哀么，还是君子之交淡如水。她不知道。
她在黑暗里舞动着十指，想写出一篇文章来悼念她此刻的心情。只是，她的指尖里流出来的不是文章，而是漫溢着的寂寞。
她们说，孤独，是眼中钉。那么她想，寂寞不就是肉中刺了吗。孤独和寂寞本就是一体的。想到这，她不由地忧伤。
如果有流星划过，天空会了无痕迹的，但今晚没有，今晚有的只是一场大雨?? 莲花生莲，莲心苦，知为谁苦？莲花根为藕，藕断丝连，丝为谁连？
评分：
点评：这是一篇刻画心理活动的佳作。作者用非常细腻的语言，敏锐的洞察力，把一个处于青春期的少女情怀描摹的淋漓尽致，真实可感，令读者置身其中，肺腑沸腾，心灵波涛，真是大手笔。
有点建议，记叙文若能以第一人称的手法来写，更能加强真实感，更能引人入胜，升格文尝试为之，未必最佳，仅作参考！
难过七夕节，七夕节难过
对于他们，这是个情人相会的日子。
对于我，这是个寂寞的日子。
十八岁的岁月有点烦，特别是在这样的节日里，总会有一种莫名的惆怅，难言的孤独。
“今天是个情人相会的日子，玫瑰花在风雨中的等待着情人的到来。”这是刚打开电话时听到的一句话。于是，我把电视关了。
向窗外看去的时候，一片烟雨中迷漫着的情人的浪漫气息。
这种日子，我知道这不是给我预备的。情人，我没有。我该不该有，我心迷茫，而且惶惑。于是我只能孤单地过。
望着窗外的雨不知发了多久的呆，晚饭没吃，其实是不想吃，就这样望着。“为什么非得下雨，难道七夕牛郎织女相会就该哭吗？不是该高兴吗？”心里愤愤地想。这已是第十八个七夕情人节，一个让自己特别想拥有情人的七夕情人节。不是责怪，也不是抱怨。很多时候我总是选择沉默的，不是不想说话，而是不知道应该说些什么，能够说些什么，可以说些什么，甚至，可不可以做些什么，于是，也就只好保持沉默。
对于花，我不喜欢玫瑰，而独钟爱于莲花的出淤泥而不染，那种带有浪漫气息的花是不适合我的。
在把手机里的电话簿翻了又翻之后，到底还是放弃了。或许打过去她们也没空跟我闲聊，即便有她们也不了解我此时此刻的心情，那到底还是算了吧。里面竟然没有一个可以诉说心里话的朋友。是我的悲哀么，还是君子之交淡如水。我不知道，说不清楚也不想太清楚，也许人生必定而且需要这么过。
在黑暗里舞动着十指，想写出一篇文章来悼念此刻的心情。只是，指尖里流出来的不是文章，而是漫溢着的寂寞。
她们说，孤独，是眼中钉。那么我想，寂寞不就是肉中刺了吗。孤独和寂寞本就是一体的。想到这，不由地忧伤。
如果有流星划过，天空虽然没有痕迹，但毕竟已飞过。我的天空特别地渴望也有流星飞过，即便没有色彩，也留些许印记，但今晚肯定是没有了，今晚有的只是一场大雨??
莲花生莲，莲心苦，知为谁苦？莲花根为藕，藕断丝连，丝为谁连？
暗风疾雨入窗来，点点滴滴到天明。烦！
二、病文选评：
过节
过节，最热闹非凡的，当属过春节。为啥呢？新的一年承载新的希望，播种种子——希望，的前期准备。
说起春节，是可以值得回味，慢慢品尝的。听我道来——源于我看的电视（很短哦！）
香蕉的原产地是东南亚，其中马来半岛和印度尼西亚诸岛香蕉的销量最大。纳闽岛是马来西亚的一个旅游胜地，每年游客如织，当地香蕉自然成为游客口中的一大享受食品，虽然游客十分喜爱，但香蕉实在太多，以致没售出的香蕉腐烂了。
有人提议说，不要急着摘下香蕉，但不摘下香蕉，它们必定会吸取部分养料，势必影响香蕉的质量。也有人建议把香蕉放进冰箱里，问题是解决了，可又出现了另一个问题。采用冷冻的方法，香蕉的品味就会大打折扣。
这该如何是好呢？可急死了蕉农。人群中忽然站出一个人来，马来尔，称自己有办法不让香蕉腐烂，而且销量好。
在马来尔的蕉园里，只见马来尔用绳子绑着香蕉，挂在树上，众人一看，很是好笑。有人嗔怪地说：“这可真是个好办法，祝你早日成功。”马来尔不为所动，坚信着自己。
一段时间后，果然他的销量比其他蕉农都好，这让他们不理解。于是就有个人偷偷地到马来尔的蕉园里，在其中的一香蕉上作了记号。那个人一直观察着香蕉。十日后，也没发现什么异常。
随后，马来尔向他们解释说：“在香蕉上绑根绳子，香蕉就会以为自己还没被摘下来，继续生长，以抵抗使香蕉腐烂的细菌。这样有了希望，才会长得好。”
众蕉有所悟，离开了。
其实，人类也一样，只要有像那根绳子一样的希望存在，就不会“腐烂”，相反地，长得好。
我向往春节，是因为我憧憬着希望；我从容面对生活，正是由于有个希望。希望——人类的精神所在。
点评：文章允许借鉴，模仿甚至剪贴，拼凑，但应本着“拿来主义”的原则，他认为欣然接受一切的，是废物。本文的致命点就在于没有个性，也就缺乏了鲜活，缺乏勃郁的生命力。（得分：25分）
过节
传承着中华五千多年悠久历史文化的祖国，记叙着无数英雄人物的千古传奇，讲诵着各种各样的民间故事。这些文化是中华灵魂的一部分，他们在古书上记载着，在百姓身上一代一代地传下来，在每一个节日里不停地感动着我们。
端午节，表达了人们对屈原的敬爱。百姓们用包粽子。赛龙舟来表示对这位宁为玉碎，不为瓦全的忠贞爱国诗人的爱护，让他的精神是中华历史的一把火炬。
泼水节，中华人民不畏恶势力，勇于挑战的精神。在身怀绝技，可怕高大的火神面前，纵使有所畏惧，有所顾忌，有所退缩，但最终勇敢的人们万众一心，齐心协力地制服了它。这个节日激励了多少在困难面前踌躇的我们啊。
中秋节，是一个美丽动听的故事的化身。嫦娥在万般无奈下吞下飞天神药奔月，从此与夫君天各一方，每当月圆之夜倍思亲，我们应该感谢这个节日，它让我们多了相聚的时光，不忘对亲人的思念。
春节，一年之计在于春，过完春节代表结束了今年的时光将迎接明年的曙光。大年三十的夜里我们都在倒计时，而迎接新年的到来而激动万分。春节里，天各一方的亲人都归来了，鞭炮声里洋溢着我们的笑容，放出了我们的心声，几盏红灯，几杯好酒都是快乐的象征。据说，在福建某村庄里，都帖白头对联，上白下红，说白色的是为了纪念当年抗委的勇士，今天哪怕我们再富贵，也不能忘了曾经的勇士。
每个节日都是为了纪念，每个节日都浓缩了中华传统美德，每个节日都能洗礼我们的心灵，照亮我们的灵魂。
圣诞节，情人节，愚人节等不少的西方的节日进驻中国，有不少人们担心，这些深受青少年喜爱的西方节日会冲击我们的传统节日。真金不怕火炼，我坚信，传统节日是经得住考验的，因为节日里所蕴含的精神已经渗透到每个中华人民的骨子里，血液里，和我们的基因一样，一代代地传承着。
过节，过传统节日让我们的生活更加丰富多彩。
（得分：28分）
点评：文章对中国传统节日的文化底蕴倒是有较深刻的理解，然而文体意识却很薄弱，对节日的逐一介绍使文章成了一篇典型的说明文，而非记叙文。
三、佳作选评：
过 节
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂．”这是杜牧在清明之时所见之景．而时间转了一千年，“清明时节雨纷纷”而“路上行人”却不是愁苦得“欲断魂”。
清明节本来是不放假的，但这一次却有机会去扫墓了．记得小时候每次去扫墓总是搞得像去春游似的，水壶，零食必不可少．而现在却已经多少年不曾去扫墓了？
路上的行人很多，谈笑风生，神情愉快，竟完全不像去祭吊亲人，倒像是去拜访一位老朋友．我和爸爸妈妈也置身于这样的一个氛围，不禁也心情飞扬．
居住在农村的好处之一，就是可以土葬．保留有一块思念亲人的土地．而我的奶奶就长眠于青山之上，榕荫之下．奶奶的墓上长了许多嫩绿的野草，却令人不觉得一丝荒凉，反倒有别致的可爱．
细雨蒙蒙，将这天地装饰得一番烟雾缭绕，行人在这烟霞明灭之间无声地出现，消失．此时的我们就像是踏入了仙人的领域，别有一番宁静在心头．我躲在巨大的榕树下，榕树为我挡住了缠绵的雨丝，自己却被细雨沾湿了，显得温润如玉。我不禁羡慕起这被雨露眷顾的枝叶，转而起步踏入这烟雨蒙蒙的图卷中去。
冰凉的雨丝顿时落在我微翘的头发上，露珠依偎在发梢，光彩夺目。有的雨丝很调皮，悄悄地落入我的颈项，凉凉的，沁人心脾，令我不觉神清气爽。
雨还是雨，从没变过，但是我们多久没有像这样，感受每一滴雨珠的清凉，感受每一场细雨的缠绵？
此时，我才仰起头，看到了一片潇洒的天空，看到了千万滴雨珠的下落，看到生活中的绝世风景。
打开心灵的通风口，青山白云烙印心田，清风明月各有声色。
回头看看重新被烟雾淹没的坟墓，它立于天地之间，看绿树白云，听山冈涛声，未尝不是一种幸福，又何必哭断人肠呢？
点评：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂.”在通俗平易中，写出了一种伤春的绮思柔情，早已成为了人们清明节踏青或扫墓悲苦心情的写照。然而，人们往往忽略了诗的后两句“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”所带给人们的希望。作者以独 17
到的眼力洞察了这种希望，并让清明节成了他在浮躁并充满压力的生活中放松心情，奔向更美好一天的好假日，可谓独具慧眼。
过 节
封建社会的受害者——祥林嫂，忍受不了丧夫丧子之痛，乘着时光飞机来到了二十一世纪的中国的某个大城市里。
第一年
初来乍道，祥林嫂倍感新奇，走在大街上，街上五颜六色的彩灯使她眼花缭乱，飞驰而过的汽车把她吓呆了，她回过神来真不知道要到哪，又渴又饿。于是她走到警察面前：“这位老爷，您知道哪里要请下人？”警察说：“你要找工作？”于是警察帮她找了份工作，而且上司还分了宿舍给她，祥林嫂那可乐坏了。春节来了，工友们闹着要吃火锅，看到祥林嫂路过便叫她进来一起吃，祥林嫂死活都不肯。她说：“下人是不能和老爷坐着吃饭的。”工友们笑得人仰马翻，硬是把她按在座位上，帮她乘饭，告诉她现在讲究的是平等。祥林嫂硬是愣了一下。
第二年
没想到吧，祥林嫂竟然结婚了，还生了个胖小子。祥林嫂看到满街都在卖红灯笼，红对联，她知道春节又来了，她也买了糯米准备包水饺给丈夫和儿子吃．做好了水饺她还不忘送几只给工友们尝一尝，工友们都赞不绝口。中午时候，祥林嫂一家一边看电视一边吃饭．祥林嫂问丈夫贺老三说：“他爹，那句‘只要团结我们就一定会度过这次血灾的’是啥意思啊？”贺老三笑笑说：“团结就是说只要大家一起努力一定会成功，就像只要你我共同努力，我们也一定会过上好日子。”“团结”这个词飞进她脑里，似懂非懂，又是一愣。
第三年
生活总是多变的，祥林嫂和贺老三双双下岗了，眼看春节即将来临，祥林嫂真是又喜又愁．这时工友们来了，带来了一包米和一袋子蔬菜，工友们说：“嫂子别愁了，大过年的，我记得嫂子包的饺子特别好吃，可以开个小吃店，我们已经帮你租了店面。”祥林嫂感动得眼泪直流，结结巴巴地说：“就是你们说的那个‘互助’我懂了。”瞧祥林嫂那呆样，工友们又笑了。
第四年
祥林嫂开了个小吃店，名字叫“天天过年”，生意红火。她逢人便说：“我真幸福??竟不知道现在社会这么‘先进’，还讲究‘平等’、‘团结’、‘互助’呢。”她想这日子真是越过越好，天天过节一样这么幸福。??
点评：祥林嫂，一个过起年来总有些尴尬的人，居然和“老爷”坐一起吃饭，居然再一次结婚生子，居然在下岗之后开起了小吃店，生意还特别红火，更重要的是她居然也理解了平等、团结、互助。真是匪夷所思，但又不失生活真实。文章构思巧妙，独具魅力，是一篇较有创意的文章。
过节
风，从水中掠过，留下粼粼波光；阳光，从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月，从树林穿过，留下圈圈年轮。节日，从我们旁擦过，留下点点回忆。
昨日，天空晴朗万里。今日，天空阴沉无际。我的心骤然一聚，看着窗外蒙蒙细雨，天不再湛蓝，鸟儿不再欢叫。伴着墙上挂钟的叮当声，目光停留在桌上的台历。4月5日显得特别刺眼。我深深地呼了口气，便往学校走。
忽忽然，已走到学校门口，抬起头向里望去却无一人，顿时，想起了，不禁一笑“今天是个特别的节日，学校停课，学生都回家过节了。”旁边的人看着我傻傻地笑。“过节”好沉重的二字，压得连老天都流了泪。我只好恍恍然地又往回走，看着湿湿的地面，耳边响起了“清明时节雨纷纷”的确说得一点也不假。
“过节”让我想到了伟大的先人们。我想后人是想借此节来纪念他们吧。
“伟人之所以伟大是因为他们具有常人没有的胆识和精神”，时常听到老师说这样的话。说到伟人，我想到了那“拣尽寒枝不肯栖的寒鸦”，那“何妨吟啸且徐行”的行者，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家。在遭受小人泼来的污水后，在遭受贬谪后，仍然以坦然面对，他在黄州“倚杖听江声”，他那“一蓑烟雨任平生”的豪情、豁达，让我想用“过节”来表达我对他的钦慕。虽然我没有他那种豪情壮志，但我却要用那“西北望，射天狼”的飒爽英姿去证明生命是一段流光溢彩地执着和坚韧。
想到他，便想到了那一群为追求生命而鸣唱终的歌者；海子的生命，行走在冰凉的铁轨上，然后戛然而止，顾城的追求，行走在寂寞的避风港，然后随风而逝；三毛的爱情，行走在撒哈拉漫漫沙路上；刻骨铭心。“过节”或许可以让后人知道了他们对生命的诠释。
梵高用麦田和向日葵做出了的生命最好的诠释，余秋雨的文字，令我们瞻仰-——
前人留下的不仅仅是那些物质，而是他们所具有的内在精神。而我们却仅能通过节日来想起他们。
恍恍地，家已在前方了。节日又悄悄地溜走了，留下的却是无尽的伤感——
四、他山之石：
过年
佚名
爸爸在区人事局当了十年的头儿。去年七月，上级决定把爸爸调到另一个部门，虽说是平调，官阶和待遇都没变，但比以前的单位清闲多了，权力指数自然也随着下跌。这种变化在年关表现得更明显。以往过年，家里的门坎都快被踏平了，可谓门庭若市，家里的电话，爸爸的手机也成了热线，而今年，都年三十了，还没有一个人来给爸爸拜年，家里除了电视机中春节晚会的歌声、笑声之外，所有的人都在沉默之中。奶奶和妈妈忙着做年夜饭，爷爷在一旁侍弄他的花，爸爸一个人在客厅沙发上大口大口地吸着烟，电视机的频道两分钟之内，换了三四个来回。此时，家中的电话和爸爸的手机也异常地安静。
“哎呀，怎么没有醋呀？过年吃饺子不能没有醋呀，我到楼下小店子去买一瓶。”奶奶说着就出去了。
“叮铃??”一阵急促的电话铃打破了家里的沉寂，爸爸抓过电话，我听得出声音有些颤抖。
“喂，找哪位?”
“我找李经理。”
“打错了！”爸爸狠狠地把电话挂断了，嘴里嘟嚷着，“人心烦电话也跟着捣乱。” “叮铃??”电话铃又响了。
“喂，找哪位？”这次是妈妈接的电话。
“找你的。”妈妈把电话递给爸爸。爸爸抬起头，接过电话，电话的另一端声音很苍老：“吴局长，我是老余，今儿个是年三十，我们全家给您拜个年，希望您工作顺利，心情也愉快??”待爸爸放下电话，我发现她的眼里含满了泪水??
过了一会儿，奶奶乐呵呵地拿着醋回来，爸爸一把抓住奶奶的手说：“您老都这么大岁数了，为了让我高兴还出去装别人打电话给我拜年，哎??”“哎呀，孩子，你全都知道了，一定是妈妈手段不高明，可妈今晚看你情绪不好，所以??”
这时爷爷在一旁说：“你这老太婆，也亏你想得出来。不过，小子，通过这件事，你也要好好省察一下自己，当官一定要为百姓多办实事，这样人家才不会忘记你啊！”
爸爸点点头，脸色不再那么难看了，但变得更红了?
简评：
“文似看山不喜平”，作者围绕过年，采用今昔对比使文章波澜起伏：以往门庭若市；现在却异常安静。这是因为父亲的“权力指数??下跌”了。年三十，爷爷“侍弄他的花”，心安里得，而爸爸却“一个人坐在客厅沙发上大口大口地吸着烟，电视机的频道两分钟之内换了三四个来回”，心情急躁，因此，全家人都在“沉默之中”。在这压抑的气氛中，一声急促的电话铃打破了家里沉寂，父亲“抓”起电话，因为太激动，声音有“些颤抖”，但电话却是“打错”的；第二个电话使父亲眼里含满泪水。为什么呢？是因为年三十了只有“老余”打来的电话而激动流泪吗？不是，那是出去买醋的奶奶出于母爱的“杰作”——“装别人”打来的电话，文章的悬念这时才得以释放。最后作者用爷爷的话，点出了文章的大主题：当官要为百姓办实事。文章构思巧妙，引人入胜；立意高远，耐人寻味。
过节作文范例 过节
（一）倘若那半躲云间的上弦月仿佛是：“和羞走，倚门回首”的青涩小女，中秋皎亮无瑕的圆月便是妆成的少女，落落大方地晶莹透亮着。
八月十五的秋，被这多情的月照亮了，连每个人的脸上都像是泻尽了月华，温柔地洋溢着浅笑。
我和姐姐早已抢到了饭桌的上位，却被母亲嬉笑地赶去端菜。晚饭丰富，有肥红的大蟹上桌。父亲笑道：“林语堂先生说： ‘那时月正圆，蟹正肥’大概就是如此。”
姐姐放下菜盘提议道：“既然是如此诗情画意的中秋之夜，不若大家便来吟诗赏月，玩味一把古人的情致。”
大家都说好。
我抢先发言道：“古诗有，海上生明月，天涯共此时；讲的大概便是这种团圆的气氛。虽然天下无不散之宴席，但这种此时天涯的喜悦却是可以共享的。”
姐姐驳道：“不然。明月此时生是无疑了的，举头仰望，异地也可明月相照。然而若似东坡与亲人隔面无人相见，只得‘把酒问青天’自然是另一种况味。月圆之夜未必每人都有喜悦。”
父亲此时已几怀酒下肚，半酣时刻，一听姐姐的注释，倾望来了兴致，筱道：不错。正如青莲之‘举杯子邀明月，对影成三人’便是凄清寒冷无以为伴的月下独酌，可见月光清冷，留给人是更多思索，因而生出颓唐了。
我不由得甘拜下风。
此时母亲端菜来，凭桌坐下，佯嗔道：“你们不要一味反对，我倒自认为这月明之夜，承了那佳节，大家都自有团聚之意。古人世事多艰，零落漂泊，难聚之情只能寄托于诗。而如今的苍生，又何尝不是疲于奔命。古人有家难回，今人有家不回。恰逢上这中秋佳节，有了回家的理由，心里终于惦念着家人亲友，未尝不是一件好事。” 22
我赶忙点头：“这节日的意义也正在于此。一面是对节日的庆祝，一面是和亲人团聚美好的愿望。节日是一种文化的纪念和流传，正如今晚吟诗赏月，又使我们忆起古人的或喜或悲，不能不说是一种古今的纽带和传承。”
大家都赞成我论得好。
爸爸笑：“钱钟书说：‘这月亮都让我们犯糊涂了’，然而我们却在今夜伴着这月光，对生活和节日的理解越发清晰起来，有所增益，不能不说是件雅事。”
我们经这一点醒，赶忙向窗外齐望。见那明月依旧，皎白如玉盘，衬着暗天里的一丝薄云，照着每一户人家。
我知道，我在它温柔的明光中获得了祝福。
过节
（二）辗转反侧，我离乡已四年了。在异地求学，总似一位无家可归的漂泊者，只会欣赏望尽天涯路的伤悲。像一封信件，印满各地的邮戳，却找不到收信的地址；像一张书签，浏览过无数的页面与文字，也只能暗自伤心。
每次回乡，呆的时间都没有旅途的漫长。去年重阳，我又回到了故乡，见到了心中的南山。
“南山”是我们小时候起的浑名，只因其他处村的南面而已。再见南山，心绪此起彼伏。儿时嬉戏的欢笑。悠长的童谣，似乎还在风中回荡，不时歇落在山坡上，似一颗晶莹的露珠，滴落在嫩绿的叶尖，滑落出生命的动感，此时的南山恰在夕阳映照下，金黄与苍郁水乳交融。
已是重阳，古人有登高之俗。今日我也攀登起南山。
独自一人，在这幽深的小路间行走，这条路似渐近荒废，的确，忙碌的现代人哪有机会在此徘徊低吟已逝的长歌？路旁长满了艾蒿，这浓厚的绿色气息袭卷我的全身。这长长和艾蒿在这少有人津的土地间生长，这旺盛的生命在不屈间衍射出光芒；还有蒲公英，随着风飘行，带着我悠长的记忆碎片；更有那狗尾巴草，编成乳白的戒指，祝福远方的家人??
不觉间，已到了山顶。悠蓝的天空如华美的汉朝锦缎，镌刻着纯白的清淡之色。登高望远，仰望一种高深距离的圣境，仰望，伴着厚重的泥土气息，在深深地呼吸。这似乎是一种无神论的宗教仪式，在远离车水马龙，繁杂喧嚣的城市，顶礼膜拜我心中的南山。现代人的高速节奏，似乎冲淡了重阳登高，故人菊花的情趣。我们只懂得在钢筋水尼，物欲横流樊笼中，无声地呐喊，如流水线上的罐头，重复单调的故事。情人节的一盒天价夹心巧克力就能了事，还有哪家女子和羞走，肯把青梅嘎？灯红酒绿，卡拉ok，究竟还有几人在哀叹银汉迢迢暗度的悲伤，唱响高山流水的丝竹琴瑟。人类的文明在消逝中悲吟，颓废。
登高的菜萸究竟何处可寻？莫非是遍插菜萸“无”一人的无奈。
我祈望，我心灵的南山独自在心灵深处独享静谧的天空。
也许，人是一根会思考的芦苇，在前行奔跑中，我心中的南山在缓缓增加威仪的高度，总有一天，当我再次重阳登高之时，接近精神的天空。
过节
（三）清明节总让我觉得不吉利。毕竟那是祭奠已故亲人的日子。“死”终究不会使我联想什么美好的事物。
那还是很小的时候，便常听母亲对我说起外公的故事。
外公年轻时人长得帅气，工作上也很用心，一家人的生活重担压在他一个人身上。直到有一天，负荷如此之重的外公没能挺住，死于在当时还是绝症的肺癌。
还很稚嫩的我每每问起母亲外公具体的模样，只听到隐约的啜泣与哽咽。因为外公过世时，母亲也还很小。令她悲伤的根源是她难过自己脑海居然无法想起关于父亲的清晰印象。即使那时的我还不能理解，只是眨巴着无助的双眼默默地拂去母亲眼角的余泪。
又是一年清明节，母亲第一次决定带我去给外公扫墓。还不懂事的我抓住自己最爱的红色毛衣不肯松手换别的衣服。执拗的我不肯屈服，而忍无可忍的母亲扇了我记忆中第一个耳光，为了外公而打的。
外婆心疼了，责怪母亲为何要和小孩计较这些，上来揉着我红得发烫的脸蛋儿。而母亲只甩下一句话便离开了——
“你不用去了，在家呆着”
倔强的我在母亲背转耳的刹那泪水终于忍不住的直泻而下。我的委屈能说给谁听，穿红毛衣只因我想让我外公瞧瞧他未曾谋面的外孙女是多么的美丽和可爱。而当时的我并不知道，鲜艳的颜色对于已在另一个世界的人是一种不敬。
从那之后，母亲很少再和我提起外公。或许她以为，于我，一个没牵过我没关心过我的亲人是不会让我产生任何感情的。
但，她错了。无数个夜里我的梦境中都会浮现出自己虚构的老人面相，那么和谒而温暖的笑脸在亲切唤着我的乳名直到我从虚幻中惊醒口中却含着外公的名字。
那时的我才明白，爱已在无形中滋长蔓延心间。上帝可以阻隔我们身体的相融却终拦截不了血溶于水的亲情之弦。
又是一年清明节。我穿戴上一袭黑衣，走到母亲身边对她耳语道：“妈，我想去见见外公，可以么？”从眼中的惊讶和慢慢柔和的目光。我读到了一丝感动与安定。
这个清明节没有下雨。墓碑上外公小小的照片使我仍看不清那人的脸庞。但唯一可以让我确定的是外公是微笑着照下这张相片的。
而我不知道，外公能否看到碑这头的我，也在朝着他微笑。
“原谅我曾经的幼稚好么，外公？”
我在心底默默吟道。
“外孙女很想你，以后一定常来看你。”我低下头抹去泪。而似乎听到我心语的母亲，也别过头去。
她，也哭了。在这个微凉的日子。
过节
（四）每年只有过春节时，才能回趟老家。
老家其实离这座城市并不遥远，两个小时的车程就可以到达，每当春节时，坐上返乡的长途客车，那上面浓重的乡音，常常带给我满腔的乡愁，那时的我，归心似箭??
家乡的春节很热闹，每家每户门前都挂着写有自家姓氏的红灯笼，只有踩着鞭炮的红纸屑才能直进家门。女人们热火朝天地准备着祭品，男人们喝着在大厅嘻笑怒骂，孩子们一群一群地蹲在门口玩烯着的“滴滴金”。狭窄的小巷上连气派的汽车也不得不放下身段大鸣喇叭，一切都是那样红火??
但记得清晰的却是一个冷清的春节。那时的天下着淅沥沥的小雨，踏过泥泞的小路，牵着我的父亲告诉我：“走，我们去看老屋。”那是在父亲的乡下故乡的，一路上我们坐的车经历了繁华的街道，热闹的小巷、安静的菜田，冷清的土屋，终于在一座老房前停了下来。那座霉素屋早已败落不堪，只有院子里的杂草还隐约显示着盎然的生机，父亲虽然有请人修缮，然而看来也仅仅只能维持住老屋的结构，却止不住它凋落的容颜。打开了木制的大门，赫然在目的是宽敞的大厅，正中一副太师椅后是凸瓦的白墙。是的，我记得父亲告诉我，那儿曾经挂着的名贵的字画，然而在文化大革命中，身为卫兵的大姑姑毅然将它们撕下，送入了火焰吞啮的血盆大口，年少的父亲也参与了这项任务，将曾祖父的辛苦收藏付之东流，曾祖母悲愤欲绝，父亲说这话时也悔恨地看着自己的手，绕上二楼，又是另一番天地，小小的阳台上摆着一个个整齐的花盆，只是弄花人都早已不在，野草猖狂地占领其中。父亲从卧房中找出了一叠相片，其中有一张曾祖母的相片，父亲说太大了，带不走，我将它郑重地摆在了她睡过的床上，然后，我们起身离开。
回去的路上，经过一座石桥，父亲顺着河道指下去，告诉我那儿曾有过最美丽的景致——白塘秋月。在那样皓洁的月光下，他是如何地玩耍，然而现在的白塘，只是一汪死水??
车子又经过了安静的菜田，热闹的小巷和繁化的街道，回到了那个人气旺盛的住处，然而我却依然怅惘。
春节是除旧布新的日子，惟这个春节我无法忘怀。我想起林语堂先所写的《旧历元旦》中，他因为崇尚新历而不愿过春节，最后又妥协的故事。愿依然明白了春节更是中国人的一个精神象征，而不是新历元旦可以比拟的。我忍不住期盼来年的春节??
过节
（五）那生命中的红依然在熊熊烈火中愈烧俞艳，伴随着烟花的绚丽光环，炮竹声的轰烈，释放出来的自同一民族同一家人的真挚与力量；那生命中的悠悠淡光，在寂静的夜月下，在温暖的烛光下，依旧散发出淡雅却泌人的清香??
我要将那源远流长的文化色彩和美好的回忆，永恒地、深深地藏进心中?? 火舞——生命的真挚与热情
自己的老家是乡下，家门口便是一片美丽的稻田，那儿饱满了儿时的快乐与梦想，麦穗也饱含着我柔柔的细语。每年过春节，都要回老家过除夕，虽然没有城市里的灯火与喧嚣，但也颇有味道，吃过年夜饭，爷爷便拉着我的手，和家人来到田地间的空地，告诉我有好玩的，我甚至是欢喜，邻居们拿来了过冬后晒干的地瓜藤霍卢一小堆，但也足有我那时的个子高。好奇着，我望着大人们将藤点燃，顿时火苗四溅，一眨眼已是足有大人高的大火，红色的火焰将村头的黑夜照得通红，透过流动的火焰，可以看见村民喜悦的笑脸。火势稍小时，好戏开始了。一个小伙子憋住了气，从一头跑向火堆，纵身一跃，跳过了热火，我吓了大跳，但小伙子毫发未损，满怀欢喜地推着大人们，随后村中的青年、妇女、老人都在这美丽的火焰中穿行舞动，那火扭动着婀娜的身姿，与民同乐，连树边的大狼狗也耐不住一试，跳过了生命的真火。笑声、掌声、呼喊声，编织成了火海中的激昂舞曲，在喧闹的空气里飘荡飞扬。待火小时，爷爷推了推我，让我试一试，我些许犹豫，但大家在火舞中舞动出的生命的真挚与激情，深深感染着我，我鼓起勇气，迈出小小的腿，用那小火燃烧了生命中的热情与真挚，那一瞬间，我温暖无比，心中无比骄傲，脚踏双地，顿时烟花四溅，炮竹轰鸣，黑暗夜空中充满生命的力量??
幽幽烛光——生命的情
元霄佳节，灯火通明，各式花灯，就好比天上的繁星坠入快乐人间。爸爸亲自为我做了盏他小时候玩过的萝卜灯，大白萝卜掏空了，点支蜡烛。我好是高兴爸爸的爱，在这佳节中淡淡地融入在这白白的烛光中。提着心爱的萝卜灯，伴着玩伴满街跑，生命中的情我无比骄傲，风中摇曳着是爸爸用爱酝酿的淡淡萝卜清绚丽多彩，回想起来，生命中的情颇有点“蓦然回首”，那人却在灯火闻珊处”
的意境??
伴着火焰热烈地舞蹈，沐浴在用淡淡情思的烛光下，生命的热情与真挚，生命中的情已悄悄地融入了传统节日里的五彩缤纷之中。过节，我将在生命的真谛中迎来和送走一年又一年的佳节，而留给我的是那一份份美好难忘的回忆和节日给我带来的一次次生命选礼??
过节
（六）当时的明月历经多少轮回的缱巷，曾照彩云的光明浣洗多少流年过眼，当时明月在，曾照彩云归。明月，是嫦婢盈起的舞袖，千里共婵娟，明月，是柳梢头落空的等待，人约黄昏后??
是啊，沧海桑田，一切如云烟，明月映照了多少的悲、喜、欢、愁。然而她于我，却是永远的一如静谧的中秋节的相伴。
最心怡中秋节，最欢喜与家人团聚的愉悦。然而，回首那铭于心的来回路——刚上高中的中秋竟需要军营中度过！
带着步入新天地的欢喜踏上军训的旅程，然而，欢喜的新鲜感在劳苦的训练以及对爸爸妈妈的想念头中渐渐褪去，当得知中秋节必须在军营的山上度过时，小小的心满溢抱怨与委屈，埋在心中抑而难发。
在中秋的黄昏，抱怀着一盆的衣物独自来到顶台清洗，内心沉郁而无人可诉，此时，却有微风擦肩，拂掠过耳畔，再挑起发稍，好清新的空气！深深呼吸，一抬头，便于斜挂着的红月相遇。原来，高处观月开，竟有如此金红的辉煌。
不禁走向天台的栅栏边，一切都浸染在银色的梦里，环绕着的成片树林的微风下轻轻荡漾，月光无法匀地铺开，似乎时不时还能漾出银色的波光，远处的海水是轻淡的银绿，偶尔有车穿过海岸大桥，车灯闪烁，指引着回家的心。
空气是新的，似乎泌出了芳草与月光的味道；我的温度是静的，似乎月光是一片汪洋，我徘徊在静谧的月光山色中，似乎连我的毛孔都学会了深呼吸。
重归了平静，用一颗平静的心仰望升至天边的那明月，她似乎也在静静地用明亮的光向我微笑。
我见明月多妩媚，料明月见我应如是。哈，我又自作多情了。明月照耀了多少需要支扶的心啊，当东坡同样用悲伤向明月，明月平静地给了他启迪，于是，东坡用慷慨大气地语言对自己、对世人说：
卒然临之而不怒，无故加之而不惊。
是啊，这是东坡的情怀，也是明月的情怀啊。并非说非得要用淡泊过完余生，但在遇到风浪坎坷时，至少要如明月般的情怀告诉自己归去，也无风雨也无情！
在静静的沉思里，仰望中秋节的这汪宁静，抛却了埋怨与委屈，渐渐尝试用平静对待一切，包括军训，包括今后的路。明月似乎也用自己的宁静把沉着的情怀传染给我，——我知道了，一切都不是白白地来，白白地等待，一切自有自己的用意，需要用宁静的心去发现。
满怀宁静的心，在军营的中秋节，我等来的，是宁静地接受成长的一切。
过节
（七）纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡，金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路，两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——题记
小时候经常会被大人们问起所有节日中最喜欢的是什么节，当他们认为毫无疑问我肯定回答春节时，却被我一声“七夕”搞得百思不得其解。
当我还在母亲怀里嗷嗷诗哺时，父亲就因工作需要被调到离我们很远的会下雪的城市，从我有记忆起家里空荡荡的大房里就只有我和母亲两人的身影，于是我总会不时地躺在母亲暖暖地怀中，撒娇似的寻问父亲的归期，母亲总说等你穿上美美的夏天裙子，父亲就来看你了，那时我还不明白母亲噙着泪的双眼是与我有同样的期待，但我在那双清澈的双眸中望见了我穿上裙子的美丽样子??
自识字起，我总喜欢大声地读出所认得的字，那是认字后那年的一天我在母亲的床头前发现了一摞摞叠齐的信纸，于是我好奇地拆开它，稚嫩天真地读到：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮，于是我看见母亲上扬的嘴角接住了滴落的泪花，看见了我卸下厚重的棉衣换上轻盈舞裙的美丽褪化。
终于，随着时光的流逝我明白了母亲所指的穿裙子的那天是指牛郎与织女相会的那天——七夕。
母亲说：父亲实在太忙了，即使连春节、中秋这样举家团聚的日子他都无法抽身回来，于是我哭了，在举家团聚的日子，父亲需兢兢业业地操劳，这样一个欢庆的日子，我们即无法拥坐于一起。
每年，我总会在期待与挂念中盼过冬天盼春天，盼过春天盼夏天，当期盼与日俱增的同时，父亲与母亲双鬓的白发也随着时间的推移爬上眉梢，而我也从在母亲怀里撒娇等待父亲归来渐变为坐在书桌前安静地写下我的思念。
倘若给我一个愿望，我希望每天都能是七夕，我希望操劳大半辈子的父母能卸下身上的重担，相偎相依。
父亲是牛郎，是那个热爱家庭，却更敬守职业的牛郎。
母亲是织女，是那任劳任怨、默默支持丈夫的织女。
我是银河，是那连接父母的银河，我要通过自己的努力，让父母后半生能随手相伴，永不分离，让生活中的每一天都成为七夕。
过节
（八）这几年总是听到人们说：“这春节越过越没有年味儿。过节不就意味着”花钱吗？这样的节，不过也罢！”
说这话的时候，人们总要配上一个皱眉叹气耸肩的表情动作。仿佛过春节就是件挺烦心的事。
春节前几天，我搬了块椅子坐在小区花园里看书。来来往往有评多神色各异的人。忽然几句话飘进了我的耳朵。“张姐，听说你今年过年关新行头花您好几千块？”我憋见一个身着时尚衣饰的女孩殷勤地问身边一个都市白领。“没什么，花钱不重要，主要是逛街逛得腿都酸了??”后者带着掩饰不住的得意，两人渐行渐远。
肤浅。我鄙夷地想。过节对她们来说不过是花钱买衣服就能打发的事。现在的都市新贵还有谁能领会古时新装绣罗衣的欣喜和却把青梅嗅的含蓄？
正想着，一阵高跟鞋跟击地的清脆声响直撞耳膜，伴随而来的还有一个女人的大噪门。“老公你去买燕窝了没有？快去啊！现在涨价涨得凶再晚就没了。初一去给局 30
长送礼不能太寒酸！儿子上学就指望这次啦！”我极不情愿地抬头看来人，原来是对门的阿姨。没办法，住这种现代公寓，邻居从来都是老死不相往来，也不知道她姓什么。正想着，又听她说道：“妈那边我来解决。下午送点钱过去就说工作忙不回去吃团圆饭??”
虚为。我愤愤不平，春节本就是个合家团聚的日子，一家人围坐在一起谈天说地，收抬一年的心情，那是一个多么温馨美满的画面，然而现在每年的“空巢老人”都有上千万，他们是多渴望儿女们常回家看看啊！
“爸爸，什么是‘桃符’啊？”课本里有可是我没有见过啊！还有过年不是要放鞭炮、包饺子、蒸年糕吗？怎么都没有啊？”一个小姑娘拉着年轻的爸爸的袖子不停地追问。“这个??爸爸也不太清楚，改天给你解释吧！”小姑娘嘟着嘴，闷闷不乐。
悲哀！“爆竹声声辞旧岁”，“却把新符换旧符”的日子大概只能在古诗和年画里寻找了。过年没有了这些风俗，过年的人没有了过年的心，就算是保留着节日，甚至用法律定下来，也不过是一个空的躯壳，没有了灵魂。我看着那父女走远。
我站起身，看到街上川流不息的人流车流，想到这样热闹氛围下和人们怀着的都是一颗倥偬的心，不由感到一点伤感——都是被现代洪流卷走的人们啊！
忽然手机响了，传来奶奶的声音：“乖孙女这几天回来吧，和大家一起乐一乐！”我看了看手里的书，听到自己无奈地说：“不了，今年过节我还有20本书要看??”
过节
（九）如钩晓月渐行渐远，满月朗照带来的是中秋佳节浓浓的饼香。虽然没有屈原投江的亘古美谈，却也寄寓着嫦娥奔月夹着“露脚斜飞湿寒兔”的柔情如梦。
每逢佳节倍思亲。
身在异乡，我深切地感受到古人那场思乡的愁情。三年漫漫求学路，我错过了多少次家人团圆的良宵美景。每每八月十五，我常会一人倚着窗儿，望向皓月，思念我那远方的亲人。
我们家住在江畔，背倚高山，犹记得那时初中，月圆人团圆，总是最美的时候。那时初三，中秋节还不是法定假日，但是学校遵从着我们当地的风俗，下午很早就放学了，好赶着过上一个和谐美满的节日。以前在家，对节日的蕴意没有多少感触，31
只是大伯一家都回来了，便觉得高兴不已。似乎有着不成俗的规定，一家人都聚在奶奶家里，煮了一桌很丰盛的晚餐，吃饭前，爷爷总要点燃一小串鞭炮，啪啦的响着，跳跃的红纸，俨然是在庆祝家合团圆。同去攀家后的高山，月光铺洒在青石板路上，我总是喜欢跑在最前头，好早点爬到顶上离月亮近一些，更近一些，我们会在山顶空地上围坐一圈，品着月饼，就是我们当地最棒的水仙茶，聊聊家常，放一些简单却又绚烂的焰火，一宵赏月到天明。
那时伯父还玩笑似地叹道：“明年这时你便不知怎么过咯！”
是的，三年一载，我也竟熬过了三个月明人稀之夜。记得那年高一年中秋，许多同学的家长都来看我们留在学校自习的孩子们。同学的家长都带了许多佳肴，而我却只好孤单一人完成我的晚饭。路途那么远，爸爸妈妈不可能来，我也不敢吵。临走出食堂的时候，还是爸爸的一个朋友叫住了我，她给自己儿子的月饼中硬塞了一大袋给我，那一袋月饼，足足让我温暖了整个夜晚。那一年，我仅仅十六岁，一个人离开襁褓生活的第一年。啃着月饼，和家人通电话，泪水便不争气地流下来。虽然学校按闽南风俗还给我们组织了丰富的搏饼活动，可依然驱散不了我内心对家人与家乡无穷的思念。
都说太耀眼的城市不适合看星星。三年来，三个孤单的中秋节，在这沿海耀眼的城市里，我始终品味着“月是故乡明”的感伤。
不再是那个“为赋新词强说愁”的年纪。却更深切地感受着“但愿人长久，千里共婵娟”的祈愿。月饼依旧香甜，圆月依旧高挂天空。快了吧，就快了，过了六月，我便能背上行蘘，回家团圆。
新年伊始，我对金鼠祈愿：让我回家，过一个团圆的中秋节吧。
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