浅谈以人为本思想

浅谈以人为本思想（精选6篇）

篇1：浅谈以人为本思想

浅谈如何贯彻落实“以人为本”思想

作为经济社会的重要组成部分一企业，尤其是国有企业，需要我们重视“以人为本”思想的研究和思考，并指导企业实施内部改革，从而为企业长远发展营造良好的生产经营环境，保持职工队伍的稳定、高效，进而谋求企业更好、更快的发展。为此，就“如何贯彻落实‘以人为本’人文思想，提高思想政治工作在企业改革发展稳定中的实效性“的问题，谈谈自己的一些看法。

一、全面贯彻落实“以人为本”思想，前提在于正确理解“以人为本”的科学内涵 理解“以人为本”思想的科学内涵需要我们从两个方面来把握： 1．以人为本的概念和含义。

首先是“人”这个概念。“人”在哲学上，常常和两个东西相对，一个是神，一个是物，人是相对于神和物而言的。大致说来，西方早期的人本思想，主要是相对于神本思想，主张用人性反对神性，用人权反对神权，强调把人的价值放到首位。中国历史上的人本思想，主要是强调人贵于物，“天地万物，唯人为贵”。在现代社会，无论是西方还是中国，作为一种发展观，人本思想都主要是相对于物本思想而提出来的。

其次是“本”这个概念。“本”在哲学上可以有两种理解，一种是世界的“本原”，一种是事物的“根本”。以人为本的本，不是“本原”的本，是“根本”的本，它与“末”相对。以人为本，就是说，与神、与物相比，人更重要、更根本。对此，我们在认识和理解上一定不能本末倒置，不能舍本逐末。

2．我国进行改革，实施积极的开放政策的根本目的也体现了“以人为本”。改革开放以来，我们党始终强调把发展生产力作为社会主义社会的根本任务。在当今所提出的科学发展观并不否认经济发展、GDP增长，它所强调的是，经济发展、GDP增长，归根到底都是为了满足广大人民群众的物质文化需要，保证人的全面发展。提出以人为本的科学发展观，目的是以人的发展统领经济、社会发展，使经济、社会发展的结果与我们党的性质和宗旨相一致，使发展的结果与发展的目标相统一。

二、企业生产经营工作不能脱离“以人为本”的思想，企业思想政治工作要以落实“以人为本”为重点

1.“以人为本”思想在企业生产经营工作中更多的是体现了经营者或管理者的一种领导方式或理念。

“以人为本”的管理，指在管理过程中以人为出发点和中心，围绕着激发和调动人的主动性、积极性、创造性展开的，以实现人与企业共同发展的一系列管理活动。其所具有的特点是：(1)以人为本的管理主要是指在企业管理过程中以入为出发点和中心的指导思想。(2)以人为本的管理活动围绕着激发和调动人的主动性、积极性和创造性来展开。(3)以人为本的管理致力于人与企业的共同发展。

以人为本的管理的基本思想：人是管理中最基本的要素，人是能动的，与环境是一种交互作用，创造良好的环境可以促进人的发展和企业的发展；个人目标与企业目标是可以协调的，将企业变成一个学习型组织，可以使得员工实现自己目标，在此过程中，企业进一步了解员工使得企业目标更能体现员工利益和员工目标；以人为本的管理要以人的全面发展为核心，人的发展是企业发展和社会发展的前提。

2．以人为本的管理的基本原则。基本原则包括：(1)重视员工的需要；(2)鼓励员工为主；(3)培养员工。

三、企业思想政治工作要通过贯彻落实“以人为本”的思想，注重工作的实效性，构建企业改革发展运行的良好机制

“以人为本”的思想始终贯穿、引领着八钢公司的整个发展历程。在这个思想的引导下，八钢通过几代人的不懈努力，企业生产规模逐渐实现了从小到大、从弱到强的跨越式发展，特别是在2007年八钢公司正式并入宝钢集团后，八钢实施了全面的规模化发展策略，初步实现了产能规模的扩大，产品种类进一步丰富，并且在区域市场上处于主导地位；部分大型现代化生产装备、设备的利用，也为企业今后更大发展奠定了扎实基础。八钢业已成为在中国西部乃至中亚地区具有相当竞争力的大型钢铁联合企业。同时，我们也应该看到：随着企业发展速度的加快和规模的不断扩大，以及企业内部改革的深入进行所带来的诸如企业发展与资金（资源）瓶颈、企业发展与环境保护、企业利益分配、人力资源优化与员工自身发展追求等等问题。面对这种种问题我们怎么办？正确的做法应该是坚持通过贯彻落实“以人为本”的思想，充分调动和发挥各族职工的凝聚力、创造力，来面对我们当前或今后遇到的问题。

1．继续发扬老一辈八钢人的创业精神，全面贯彻落实宝钢企业文化，为企业改革发展稳定统一思想。

宝钢文化是伴随着宝钢集团建设、发展、壮大过程和学习、借鉴、吸收国际先进企业管理经营理念逐步形成起来的，其对宝钢的发展起到了举足轻重的作用，具有相当的先进性和优势。因此，宝钢文化的宣贯落实应当是我们开展企业思想政治工作的重中之重，因为它关乎着八钢未来发展目标的实现。但是目前在实际开展工作时也会遇到一些问题和困惑，其中形成的原因是：(1)地域文化的不同。由于八钢地处多民族聚居地，人们长期形成的地域文化和思维方式，与形成于经济发达程度极高的沿海的宝钢文化在认知上可能存在一些差异；(2)与原有企业文化之间的个别差异。我们通过学习宝钢企业文化，会发现实际上宝钢企业文化所倡导的理念更为先进、更具有思想高度，同时在开放程度上也更具有国际性。

因此，企业思想政治工作在宣贯落实宝钢文化时要格外注意做到方法正确、有的放矢、突出效果。要通过员工政治轮训大力宣传宝钢企业文化的思想内涵；要通过开展行为养成教育逐步培养员工形成正确的自我行为意识；要通过“发现、培养、宣传最佳实践者”等活动，积极引导员工岗位创业的热情；要通过“诚信协同”的价值观教育，进一步统一员工的价值取向；从而真正实现宝钢企业文化的落地，实现企业在管理、经营和职工思想意识的高度统一，为企业又好又快发展奠定思想基础。

2．建立并积极推行以“八个人”为主要内容的服务员工的工作机制，为企业构建和谐人文环境，促进企业持续健康发展增强内在动力。

(1)推出“八个人”服务员工机制的目的是什么？宝钢“八个人”服务员工机制是基于“以人为本”的管理理念推出。宝钢“八个人”服务员工机制的根本目的就是通过对员工开展“以人为本”化的管理与引导，使企业员工在思想上、行动上与企业发展战略目标保持一致，并为此积极充实、提高自己，以适应企业发展要求，最终实现企业与员工的共同进步、共同发展。

(2)宝钢“八个人”服务员工机制的内容是什么？宝钢“八个人”服务员工的机制，就是要求积极推进并建立以尊重人为立足点和出发点；以真正了解人为切入点；以关心人、提高人、规范人、激励人、依靠人为着力点开展工作，进而积极引导企业员工实现其自身工作价值的同时实现企业凝聚人的目的。

(3)如何落实宝钢“八个人”服务员工机制，并实现工作目标？首先，必须注重做好“尊重人”工作，企业各项工作的开展、落实和目标实现都离不开人——员工，因此我们企业必须做好“尊重人”的工作。其次，是要真正做到了解人。要做到这一点首要的就是要注重与员工的沟通交流，应做到：待人真诚，处事公道。第三是积极从关心职工思想、帮助他们学习进步人手，对职工的需要和愿望要做到真正了解，并为员工职业发展、素质提高搭建“平台”，为企业发展增添后劲。第四．在企业中，员工自我工作价值的实现会让他切实感受到组织的关怀和温暖，进而产生强烈的事业心，促使他们自觉将个人事业成功与企业的发展紧密联系到一起，从而实现进一步增强企业凝聚力的作用。

3．构建企业和谐的人文环境，畅通沟通对话渠道，积极为企业生产经营环境的和谐和员工队伍稳定做出积极贡献。

企业和谐的人文环境是不能仅靠企业经济规模——“硬实力”的提升而实现，它是企业“硬实力”与“软实力”共同发展形成的，而且在企业发展到一定基础上，企业之间所比拼的正是企业的“软实力”，如若对此重视不够将会给企业带来致命的影响。所以说：构建企业和谐的人文环境，是保持员工队伍稳定，实现企业健康、持续发展的基础。

构建企业和谐人文环境的目标如何实现呢？就这个问题我谈些个人看法：

(1)注重对企业发展战略与员工发展诉求的研究，积极构建并形成适合企业与员工共同发展的企业文化价值体系。对宝钢企业文化的宣贯，要注重宣传，更要注重在实践中落实。(2)注重对员工的思想教育和学习引导。一方面，如何引导和教育我们的员工掌握正确的辨别能力，形成正确的世界观、人生观和价值观。另一方面，要求我们的员工自觉学习掌握新知识、新本领，这就需要我们为员工学习掌握新知识，提升技水平搭建平台。

(3)企业思想政治工作要在构建良好的信息流通和意见诉求渠道的畅通方面多做工作。因为，企业在自身发展过程中会出现各种各样的困难和问题，这些问题的深度和涉及面要求我们采取不同方式去对待。对此，我们企业要引起足够重视。在实际工作中，既要完善企业职工代表大会制度，也需要诸如领导接待信访制度、网络信箱等方式的建立。

四、对目前现状的一些思考

1．“以人为本”的思想在某些工作中落实不够，“人治”思想在一些同志身上仍然存在，影响到企业决策制度的有效落实。

2．开展思想政治工作的协同意识需要加强，不能有思想政治工作只是书记或工会主席的事的思想。因为这样做一是不利于“以人为本”思想在企业管理工作中的落实；二是不利于建立良好的干群关系；三是不利于工作效果的持续、有效。

3．我们上下沟通的渠道还需充实和加强，现有方式也需要进一步加以改善，以适应企业需要。

以上是我对企业贯彻落实“以人为本”思想、实现企业思想政治工作实效性的一些看法，如有不对，恳请同志们批评指正！

篇2：浅谈以人为本思想

——学习科学发展观心得体会 陇山职业中学党支部书记 张 涛

党的十七大提出了以人为本，全面、协调、可持续的科学发展观；提出了加强党的执政能力建设，建设中国特色社会主义思想道德文化的宏伟构想。这就要求我们必须以人为本，切实加强精神文明建设，立党为公，执政为民。以人为本它不仅关系到建设一个什么样的党和怎样建设党的问题，更关系到全体公民怎样做人，做一个什么样的人的问题。前者面向全党，后者面向全社会。

一、怎样做人

做什么样的人，怎样做人已成为当前社会人们普遍关心和必须用实际行动来回答的问题。马克思主义认为：在阶级的社会里人是社会的产物，人既有自然的属性，又有社会的属性和阶级的属性。思想文化道德观念对人性的塑造至关重要，因此思想文化道德建设也是党执政能力建设的一大课题。当前我国正处在转型期，许许多多的矛盾正困扰着我们：社会主义遇到了前所未有的挫折，共产主义暂时处于低潮，人们的理想和信念遇到了挑战；加之资本主义文化的西化和同化，封建主义文化以及各种各样文化的沉渣泛起；使思想文化界意识形态领域的斗争呈现多样化的特点。红色文化、灰色文化、黑色文化以及形形色色的思潮搅得许多人已经分不清南北。在具体的社会环境中，反腐与倡廉、成功与失败、公平与效益标准是什么？谁来当裁判，答案已经不是一个。处在十字路口上的人不免困惑，不免摇摆。周公吐哺，天下归心；半部论语治天下以成为过去。不仅党的基层工作者在抱怨：“老的做法不管用，新的做法不会用，硬的做法不敢用，软的做法不管用。”就是通常的人也在困惑：人难做，难做人，好人更难做；怎样做人，做一个什么样的人？怎样做人才能成功，这已经成为人们感到十分棘手的问题。做人标准的多样化实质上反映了思想文化道德水准的多样化和不确定性。在这种情势下，许多人迷惑了，开始信上了迷信；有的人甚至变得麻木不仁一塌糊涂。我们已经远离了激情燃烧的英雄的时代，我们正在进入市场经济的时期。在这种情况下，党要领导人民向前进，就必须要代表先进文化的前进方向，建立社会主义新型的文化和道德思想体系；否则我们就要打败仗。世间的一切事情都是人做的，共产党人不仅要改造客观世界而且要改造人类；因而以人为本就应该提到党的建设的仪式日程上来。这不仅关系到党的生死存亡，而且关系到民族的兴衰成败。做什么人，怎样做人这不仅是每个人关心的问题也是执政党时刻关心的问题。共产党员也是人，全心全意为人民服务，做好人做好事是最起码的原则。所以就以人为本来讲，党员干部特别是领导干部更要率先垂范，带头为人民服务先做人后做官，做好人做好事。对这个问题的回答不仅是人性的表现，而且也是党性的表现。“一个党员就是一面旗帜，一个支部就是一个堡垒”如今已显得非常重要；不仅如此根据时代的变化，我们还应该提出这样的口号：“一个党员就是一面旗帜，一个支部就是一个闪光点”。只有这样人民群众才能找到方向，整个社会才能形成凝聚力和向心力，也才能构筑中华民族屹立于世界新的精神支柱和无坚不摧的长城。

二、对做人标准的再认识

不同的社会，不同的时期，不同的人有着不同的做人标准。建设有中国特色的社会主义其做人标准也会和其他时期有所不同。既然是中国特色，就要联系中国的实际，联系中国的昨天和今天，不这样看就谈不上中国特色。联系中国的昨天今天，在做人方面就应该看到长达两千年的封建文化和伦理道德。尽管两千年来，不同时期有不同的做人标准，但总的脉络还是清楚的：这就是以儒家文化为主体，儒释道三家文化相结合的传统文化和伦理道德。在这种文化和伦理道德的影响下，中国人讲究仁、义、礼、智、信，讲究三从四德，讲究三纲五常。这种文化既有精华又有糟粕。精华部分：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；天下兴亡，匹夫有责；尊老爱幼，勤俭持家等。糟粕部分：个人只扫门前雪，休管他人瓦上霜；人不为己天诛地灭等；既不是精华又不是糟粕的有：穷时独善其身达时兼济天下等。所有这些思想即是儒家思想的反映，又是中国传统文化和外来文化的结合。特别是儒道文化伦理道德和释家文化伦理道德的结合，这种结合在历代知识分子身上最为明显。遍观中国封建史，正统思想总是排他的，消极落后思想往往都要受到正统思想和伦理道德的的抵制。正因为此中国才成为四大文民古国 之一。中国特色的社会主义文化，就应该吸收传统文化中的积极部分为我所用，只有这样才是合理的。同时我们不能不看到，我们今天的世界是资本主义发展迅速的时期。资本主义的一些思想不可能不传入我国，一些先进的思想不可能不影响我们的人民。闭关锁国和盲目排斥同样是没有出路的。文化大革命时期，我们批判了资本主义，但却复活了封建文化。个人崇拜，个人迷信达到了登峰造极的地步。但尽管如此，我们还提倡学习雷锋，学习焦裕禄等。“对待同志象春天般的温暖，对待工作象夏天般的火热，对待个人主义象秋风扫落叶一样，对待敌人象严冬一样残酷无情”的雷锋精神；“做老实人，说老实话，办老实事；”“晚上和白天一个样，雨天和晴天一个样,领导在和领导不在一个样，有人检查和没人检查一个样”的大庆人精神；五讲四美三热爱等都哺育了一代又一代新人。建国五十多年来，我们也曾讨论过主观为自己，客观为别人的问题；我们也曾搬用过萨特的存在主义，尼采的超人哲学，叔本华的黑色幽默以及形形色色的西方哲学和文化；我们也曾探讨过市场经济不相信眼泪的问题；甚至一些大学生还讨论过老人和青年都掉进水里，先救谁的问题；一些人还讨论过母亲和妻子都掉进水里，先救谁的问题。按照中国的传统是先救老人后救青年。西方哲学是先救青年和妻子。现在人们变得灵活和务实起来，哪个好救救那个。这种看似简单的问题实质上反映了人生观，价值观；做什么人，怎样做人的问题。既然是中国特色的社会主义，就应该清楚：中国的封建社会，无论开明也好，专制也罢，都是人治；人治讲得就是人伦道德，从某种意义上讲也是一种以人为本。我们在传统的文化背景下搞法制建设，就要以法治国，还要依德治国，这就是传统和现代的结合。不仅社会主义和传统要结合，资本主义先进的文化也要和中国传统文化中的积极部分进行结合；这就是与时俱进的富有中国特色的新型文化和伦理道德。在这个文化基础上，首先依德治国，就要理清吏治，这是历史告诉我们的必然，先做人后做官比什么都重要。其次依法治国，就要提高全体人民的思想文化素质。做人不能有双重标准。刑不上大夫，礼不下庶人要转变为王子犯法与庶民同罪，这就是我们的结论。今天的中国人遵守国家的法律法规是每个公民道德情操的底线；对国家公务员来讲，还要遵守公务员的有关规定；对广大共产党员来讲，还要遵守党的有关规定；对真正的中国人来讲，做人只有底线没有上限。这就是我们的做人标准。我们就要在这种文化的基础上建设社会主义的精神文明，我们就要按照这个标准做人做事。

三、以人为本搞好思想文化建设

思想是行动的先导，理论是实践的指南。解决怎样做人做什么人的问题，首相就要解决思想混乱的问题；解决思想混乱的问题就要建设社会主义的文化和伦理道德。这个文化不能脱离中国的实际，同时又是开放的有创造性的。这样就解决了如何做人怎样做人的问题。在市场经济的条件下，一些人中产生了实用主义，拜金主义等思想和思潮，致使我们在发展中遇到了这样和那样的困惑和困扰。我们重视了经济的发展，而忽视了人的素质的提高。现在我们终于看到了人的发展的重要性。科学发展观的核心就是以人为本。以人为本就要加强思想文化建设，提高整个民族的科技文化水平。建设社会主义的文化，首要的要树立新型的伦理道德观念。这个观念和法律一起构成了建设有中国特色的社会主义文化的核心。这个核心不能以领导人的变化而变化，不能因领导人的好恶而好恶。它是一个比较稳定的东西，如果这个核心常变来变去，老百姓就不知所措，就无法做人，也不知道怎样做人。当前在行政单位表现出来的急功近利、形象工程、政绩工程就是实用主义的一种表现。在社会上和经济建设中表现出来的假冒伪劣、坑蒙拐骗、逃税漏税等实质上是文明社会的一大祸害，不仅为社会主义所不容，就连资本主义也不会容忍，所以我们必须化大气力进行根除。要根除这种现象，除加强制度建设外，至关重要的是要迅速建立社会主义的思想文化道德体系。这个体系的建立就会给人以信心，就会把老百姓从各种封建迷信和各种宗教中解放出来。实践证明：各种宗教其核心则是侧重诱导人们去“如何做人”，而科学则是侧重引导人们去如何做事。我们过去只是强调了如何做事的问题，在如何做人的问题上，侧重强调了人的阶级性，没有从人的通性（人性）上去认识问题；结果一进入市场经济，就制造了许多麻烦。一些邪教组织也钻了我们的空子，发生了一些不该发生的事情。现在我们强调以人为本，就要研究人的通性（人性），就要研究人性的弱点和优点。就要对社会进行人性化的管理——科学执政、依法执政、民主制政。从长久考虑就要建设社会主义的道德思想框架体系。不能再重蹈“二月卖新丝，五月粜新谷，医得眼前疮，剜去心头肉”的老路。建设有中国特色的社会主义文化道德思想体系是一个浩大的工程任重道远。

首先，中国人如何做人应该自己说了算。我们的传统文化过去既然融化吸收了那么外来文化，今天一样也能融化吸收世界先进的文化。做中国人，走中国路，闯中国业。中国人就要有中国人的样子!在迈向现代化的征程中，中国人既不能丢掉自己，也不能固步自封，更不能闭关锁国。这是我们的祖先早已教给我们的东西。作为中国执政党的共产党来讲，践行科学发展观，加强对文化事业的领导，就要不断根据变化了的国际国内形势完善自己的理论，用这一理论指导全国人民和全党的实践。

其次，用这一理论武装自己的党和千千万万的老百姓。理论再好没有人去实践，就不会形成强大的改造社会改造人类的力量。中国人民的解放事业为什么感人，就因为有人去为她献身；各种宗教为什么久传不衰，就因为有人去为她恪尽职守；说到不如做到，要做就做最好，要做就做真正的代表；试问天下哪有不成功的道理？！人民满意不满意，高兴不高兴，答应不答应，拥护不拥护，关键看行动。只有行动到位，才能体现理论的强大。一个政党，只有取得人民的信任和认可，她的理论才能为人民所接受。中国人民接受了马克思主义，不仅仅在于他的理论的强大，更在于中国共产党人在内忧外患的战争年代的浴血奋战。生于忧患，死于安乐。没有磨顶放踵的功夫，就不会有人间鼎盛的烟火；没有九九八十一难的劫数，就不会修成正果；没有一次次的灾难，就不会有受人尊重的阿拉法特。人民的选择是历史的必然，善于破坏一个旧世界，还要善于建设一个新世界，这就是中国共产党人的气魄。

篇3：浅谈以人为本思想

一、“生命政治”思想是西方弱势的人本主义思想代表

在西方社会的政治生态中, 虽然存在着强烈的人本主义思潮, 但是都是建立在对政治权力妥协的基础上。最明显的例子就是当今最强大的资本主义国家美国的言行和制度设计。进入21世纪以来, 美国社会一直在强调“人权”高于“主权”的论调, 对阿富汗、伊拉克和今天的叙利亚等国打着“人权至上”的幌子进行西方式的民主政治思想输出, 从而达到政治权力最大化的目标, 进而捍卫自己的国家主权和权力优势的持续。可见, 无论从西方主流政治思想产生的基础亚里士多德“人天生就是政治动物”的论断, 还是当今西方社会对政治权力用人权的美化, 都无法看到阿甘本“牲人”思想的影子。

阿甘本“生命政治”思想, 是以其为代表的政治浪漫主义学者, 针对当今社会人作为生命主体的权利被现实的政治权力所掩盖的实际提出来的。尤其是阿甘本在其著作《奥斯维辛的残余》中对集中营的探讨上, 他认识到, 如果生命无法成为“赤裸生命”的话, 就会永远受到政治权力的压制。但这种思想, 是一种极其弱势的人本主义, 挣脱不了西方主流权力学说的束缚。

二、我国以人为本思想是具有中国特色的思想精华

在刚刚闭幕的中国共产党第十八次全国代表大会上, 把科学发展观作为我国社会主义建设的指导思想写入党章, 而科学发展观的核心就是以人为本。“必须更加自觉地把以人为本作为深入贯彻落实科学发展观的核心立场, 始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点, 保障人民各项权益, 不断在实现发展成果由人民共享、促进人的全面发展上取得新成效。”以人为本思想是我国关于人这一主体的思想的进一步深化总结, 是我国当前促进人的发展的思想的精华。在十八大报告中, 所有我国未来发展的远景目标和政策措施, 都有以人为本的思想内涵贯彻其中, 像努力办好人民教育、推动实现更高质量的就业、千方百计增加居民收入等我国现阶段的重大战略措施都是以人为本思想的直接体现。

以人为本思想是我国现阶段和今后相当长的一段时间都需要深入落实的重大政治思想, 它是在总结我国社会主义建设经验和结合我国具体发展国情的基础上, 针对我国现阶段发展暴露出的问题提出来的, 能够有效地、合理地指导我国的国家建设。在我国社会普遍推行和适用, 得到民众的认同。

三、“生命政治”思想与以人为本思想具体差异

阿甘本的“生命政治”思想和我国的以人为本思想都是在寻求人的更大权利的问题的解决方案, 但是这两种思想又具有明显差异性。

1、从理论来源说, “生命政治”思想是西方人文主义的人本虚

无主义的重要分支, 而以人为本思想是马克思主义和中国特色社会主义理论相结合的最新成果。

阿甘本在吸收福柯的“生命权力”学说、本雅明的“弥赛亚精神”、施密特的“主权论”与“例外决断”的观念、阿伦特的“人权说”, 甚至是亚里士多德的“潜能论”提出的“生命政治”思想, 着重借鉴的西方政治学说中的人本主义成分。以人为本重要思想则是我国中国特色社会主义理论的重要发展和深化。

2、从理论成熟度来说, “生命政治”思想政治浪漫主义色彩浓

重, 还没有形成系统的理论体系, 而以人为本思想是与我国发展所必需的重大战略思想一脉相承的体现。

阿甘本只是赋予“生命政治”思想一些重要的内核, 例如“牲人”思想、“赤裸生命”思想等, 离系统化的理论体系距离尚远。以人为本思想则是我国以往重大战略思想与现阶段国情相结合的新产物, 具有继承性和创新性双重特性。

3、从理论的应用前景来看, “生命政治”思想片面的抽取西方

主流思想的人权部分, 却想脱离与主权的必要关联, 与西方世界的普世思想具有很大的距离, 实践起来十分困难, 而以人为本思想经过我国多年实践, 已取得了举世瞩目的成就。

阿甘本这一思想与西方大众奉为圭臬的西式民主思想有趋同的一面, 但差别更为明显, 像“生命政治”这类左翼思想不可能撼动保守主义倾向严重西方思想理论体系。以人为本思想则在近些年来的实践中显示出了其极大的理论活力, 并获得了巨大的成功。

四、综述

阿甘本“生命政治”思想是以阿甘本、福柯等为代表一些西方思想家的理论结晶, 虽于我国以人为本思想差异性明显, 但却对我国人本政治思想理论的丰富与完善有着极强的借鉴意义。中华思想文化源远流长, 却历来有兼收并蓄的优良传统, 对当今优秀的思想论述取其精华、去其糟粕, 才能使中华文明长久不衰、熠熠生辉。

参考文献

[1].胡继华.生命政治化—简述乔治·阿甘本【J】.北京.国际理论动态.2006.5

[2].[德]卡尔·施密特.政治浪漫主义【M】.马萨诸塞州.麻省理工学院出版社.1986.

篇4：浅谈以人为本思想

关于思想品德以人为本教学思想的渗透谈以下几点认识。

一、教学目标渗透以人为本的思想

目标是激发动机的诱因和调节行为的标准。有目标才有方向,目标中渗透人文思想、情感的氛围。

列宁说过,没有人的情感,便没有对真理的追求。要把书本上的理论融入常情的生活中,离不开以人为本的思想。政治教育不仅是一种知识、方法的传授,更是一种情感的交流、一种严谨的科学观和人文精神的体现。政治课学科理论本身有较为丰富的人文知识,可以通过明“理”、动“情”、导“行”实现人文素质的培养与提高;政治教学的根本目的在于促进人的思想发展,提高人的素质,政治教学的价值就在于造就勇于进取、善于创造、人格健全、个性鲜明的一代新人。这不仅是政治教学以人为本的价值,也是政治教学以人为本的目标。

新修订后的《九年义务教育小学思想品德课和初中思想品德课课程标准》(以下简称《课程标准》)就体现了“以人为本”的教育理念。《课程标准》注重以中华民族优秀的文化和民族精神培养学生,关注学生成长需要与生活体验,尊重学生学习与发展规律,不断丰富学生的思想情感,引导学生确立积极进取的人生态度,培养坚强的意志和团结合作的精神,促进学生人格健康发展。

二、教学过程渗透以人为本的思想

新课程把教学过程看成是师生交往、积极互动共同发展的过程。思想品德教学过程以人为本设计的主题要关注人、关注人类的生活环境和生活方式,内容紧跟时代发展脉搏。用设计的语言去表达人文思想。要让学生独立地表达见解,学会和他人的良性沟通,正是政治教学以人为本的良好体现,也是政治课培养学生以人为本的一个重要方面。作为政治课教师,应该认识到随着多元开放社会的形成,形形色色的价值观念也纷至沓来,引发课堂的开放与多元,这正是市场经济发展推动人们主体意识觉醒的必然结果,是社会进步的象征和趋势。因而,在教学过程中要强化师生互动,充分体现人性的平等。

要抓住课堂教学中对学生进行以人为本教育的切入点。一是要积极挖掘教材,寻找以人为本的切入点。在教学活动中要科学地把课文知识纳入到以人为本的教育中。比如,在讲授初二教材中的“依法维护消费者的合法权益”这一课内容时,从以人为本教育角度看,人类的经济活动同时也是一种以人为本活动。市场经济中的平等、公平、自由、诚实信用等原则,实际上属于伦理道德的范围。怎样处理好经济发展中的诚实与信用原则,体现了一种极具人文价值的社会思潮,这种人文价值只有成为以人为本才能体现社会的进步。这样理解与实践不仅达到了对知识的传授,让学生了解现实,培养解决、正视现实问题的能力,而且基本达到了以人为本教育的目的。

二是运用现代化教学手段,善于提供问题链接,培养学生的质疑能力。在教学过程中,要合理运用现代化教学手段,通过互联网的有关教育资源,开拓学生的视野,激发学生的好奇心,创造问题情境。爱因斯坦说过“提出一个问题往往比解决一个问题更重要。”我们要积极倡导学生提问,诱导学生质疑,鼓励学生发表与众不同的见解,哪怕是有一点“标新立异”或“脱离实际”,都应给予充分肯定。从而培养质疑解疑,积极开拓人性力量。

构建教学过程师生之间的以人为本合作。把学生从读死书、死读书中解放出来,激发和促进其学习潜能的发挥;把学生从单纯接受知识中解放出来,界定其作为知识加工者的角色。我们应该把学生在学习中的经验、基础、潜能、积极性和主动性作为师生合作的起点,让学生在课堂上具有积极发表自己见解的勇气和技能,并展现其学习的潜力。

三、教学模式渗透以人为本的思想

以人为本的教学模式改变传统的教学方法,重视师生之间、学生之间的多项交流,克服以往教学模式中教师讲条条、学生背条条的现象。例如:讲授初二教材中的环境问题,如果用“发现问题——分析问题——明了道理——实践应用”的模式指导学生自主学习,让学生课余通过书本学习、网络检索、实地观察、调查访问等途径,以探索的目光去关注我们生存的空间,去发现存在的问题,锻炼学生从书中发现问题和提出问题的能力;通过课堂交流、讨论等形式探究造成环境问题的原因,考察环境问题给我们带来的遗患,从而真正明白保护环境的重要意义及其迫切性,使保护环境成为学生自身的行动追求。最后,根据所收集的资料,以及发现的问题,所得出的结论、感受的内容撰写完整的调查报告,学习如何选取为己所用的知识,并学会如何将这些知识排列组合出新的阵容,使自己的归纳整理能力得到锻炼。而更为重要的意义在于学生的创新精神得到培养之际,更是塑造了学生健康的人格,正确的价值观,科学的生活态度,学生正向人性得到了有效的培养。常言道:“教学有法,教无定法,贵在得法。”讨论式、图表法、比较法、归纳法等多种教学方法和手段,辩论会、座谈会、时事报告会等多种课堂形式都可以被我们充分使用。

四、自结互测中渗透以人为本的思想

新修订的初中思想品德课程标准也明却指出:教学要注重提高学生的思想道德认识,激发道德情感,指导道德行为。要把传递知识同陶冶情操、提高觉悟有机的结合起来。为此,课堂教学的最后,要求学生在对知识检测,通过交流体会、写小论文等形式来明确学生自身具体的思想行为转变计划,以达到言行一致,知行统一,养成良好的学习习惯和行为习惯,以达到以人为本的教育目的。

总之,思想品德课教学中渗透“以人为本”的思想,将充分发挥学生的主体作用,激发学生的主动参与意识,提高学生的自学能力和自我教育能力,使师生之间在知识信息、价值观念、情感、态度、兴趣等方面实现平等交流,做到共识、共享、共进。

篇5：浅谈以人为本思想

人是社会一切目标的根本，也是达到目标的动力资源，同样，职工是企业发展的根本，也是企业发展的力量之源，作为党务政工干部，在企业工作中如何使党务政工工作与企业生产经营实际，与企业壮大发展切实结合起来，就需要与时俱进，积极创新党务政工工作的方式方法，坚持为人民服务的宗旨，用以人为本的思想去践行党务思想政治工作。

一、坚持以人为本，用科学发展观，创新思想政治工作发展思路

党务政工工作的内容不是一成不变的，而是随着企业在新时期的要求，思想政治工作工作方式方法也需要不断调整，要做到党性和政治思想性的统一；科学性和真理性的统一；服务性和渗透性的统一；民主性和群众性的统一。这就要求我们在工作中不断地研究、探讨、总结，及时发现新情况，积极应对新问题，适应新形势。南阳市纵横丝绸纺织有限公司积极探索和创新民营企业思想工作方法把创新工作理念理顺工作思路，作为抓好思想工作的切入点，拓展思想工作领域提升工作水平，围绕“科技创新、产品开发、品牌建设”和加强党的建设、坚持以人为本这一主线，以坚忍不拔、不畏困难、勇往直前的拼搏精神，调整产品结构，保证了企业各项经济指标稳步增长，使企业不断发展壮大。纵横公司公司党委在坚持和发扬党的传统、坚持基本组织生活制度、谈心制度、党费交纳制度等基础上，积极探索和创新

适应新体制的企业党建工作的各项制度。实行党支部工作季度考评制度、开展季评“党旗最红党支部”和 “党员先锋岗”等活动建立起适应民营经济领域党组织管理的新机制，促进党组织作用发挥。

企业改制后，领导体制、管理体制和党员思想发生了深刻变化。因此，纵横公司党委对活动方式及内容进行创新。按照企业需要、党员欢迎、员工拥护的原则，精心设计活动主题。建立“党员之家”，开展帮扶特困党员、关爱老党员、赞颂好党员、党员建言献策、知识培训、经验交流等活动。举行唱红歌读红书学党史等系列活动，激发了广大党员爱党爱国的热情，牢记入党誓词，立足本职岗位，争创一流业绩，以实际行动彰显党员的先进性，为企业发展做贡献。

二、坚持以人为本，树立以人为本的理念开展思想政治工作

1、党务政工干部要积极学会掌握和运用赢得职工的领导艺术、管理艺术，才能把党的决定、企业的目标要求贯穿于所属工作范围之中，落实到职工群众之中，以达到预期目标。同样，企业管理之道是职工，安职工则安企业，所以工作中纵横公司坚持发展高于一切，职工利益高于一切的原则，树立以人为本关爱职工的理念，定期开展“企业服务日”活动。公司党委、工会以情服务，用心做事，每月组织有关人员深入一线，深入员工组织一次“企业服务日”活动：征询意见、了解情况、排忧解难、法律咨询、保健知识服务等，并且为女工发放《中国女性形象工作系

列丛书》500余册。坚持开展“关爱行动”活动。为80岁以上退休工人过生日，每逢退休职工生日之际，送上一份蛋糕，捧上一束鲜花；为新婚中工送上美好的祝愿，丧事前往慰问处理。开展“金秋奖学”活动，近年来对公司对考入全国“211”工程重点大学的员工子弟进行奖励，即鼓励员工子弟励志成才，报效祖国。又使员工们倍加感受到大家庭的暖情。

开展丰富的业余文化生活，让员工们感受到家的氛围。公司经常举办丰富多彩的文化生活，如知识竞赛、有奖征文、纵横少儿小画家比赛和纵横子弟智力竞赛、“亲子”活动，即培养了团队精神，又增强了凝聚力。

2、党务政工工作不应只是浮在会上的内容，而要深入到职工中去，把握住职工群众的思想动态，依法维护职工合法权益。在企业的发展进程中，纵横公司党委发挥党组织的政治核心作用，积极参与企业重大决策的制定和实施，即保证了企业的健康发展，又营造了民主和谐氛围。第一，依法按照规范企业与劳动者订立、确定劳动合同内容、形式、劳动合同的履行和变更的准则，参与公司劳资双方劳动合同的签订，以及严格履行。第二，依法为职工足额、按时缴纳五项保险，切实维护职工合法权益。第三，参与重大项目决策的实施保证监督。公司党委有效的参与、保证、监督，促进了企业与员工建立和谐劳动关系，促进了企业健康发展。

3、在经济快速发展时期各种矛盾较为突出，机制变化大，利益矛盾多，需要党务思想政治工作去，疏通引导，解惑释疑，加油鼓劲，在企业以生产经营工作为中心的同时，职工群众问题易于忽略，企业党务政治思想工作者在这种情况下要努力去实践“三个代表”，肩负起这应有的责任，坚持为生产经营服务，为职工群众服务，广泛听取各方面的意见建议，为企业创造良好的生产经营环境，铺就企业改革发展的腾飞之路。

三、坚持以人为本，实践三个代表，政工干部应具备良好的综合素质

1、党务政工干部自身的政治素质，是我们工作能否取得成效的关键因素，打铁首先要自身过硬，党务政工干部应做到清正廉洁，坚持原则，顾全大局，对工作勤奋踏实，对同志胸襟开阔，作风正派，爱岗敬业，不断加强学习和身我修养，增强自己的思想意识和党性观念，以身作则，言行一致。在企业改革发展中，要正确处理生活工作中的问题，遵纪守法，积极培养和保持高尚的道德情操，不断增强对党、对企业、对广大职工的责任意识。

2、作为党务政工干部，还应不断地提升自己的思想道德品质，政策理论水平和业务技能，拓展知识面，企业党的工作和思想政治工作围绕生产经营开展，一是保证和维护企业经济工作的稳定和健康发展，二是保证和维护企业职工的利益和队伍的稳定，所以，我们党务政工干部要多了解企业的历史，生产经营，组织运作等情况，遵循经济规律，积极参与企业的生产经营。

3、政治思想工作者是党联系群众的结点，要充分发挥每一个结点的作用，一个结点联系一片职工群众，结点的言行感染影响着周围的职工群众，一个思想作风过硬的结点会带动一片职工群众积极向上，党的方针政策能够顺利的贯彻实施，党的凝聚力更强。

篇6：浅谈以人为本思想

笔者认为，在当前改革开放不断深化的情况下，作为一名思想政治工作从业者，需要不断更新观念、调整工作思路、改进工作方法，尤其要坚持以人为本的工作理念，加强对职工人文关怀和心理疏导，掌握一定的工作技巧，借鉴和吸收现代的管理思想和信息技术，坚持求实创新的精神，积极探索新时期做好思想政治工作的新途径、新内容、新形式、新方法和新举措，加强和改进思想政治工作的思路、方法，以适应不断变化的职工思维，从而将思想政治工作落在实处、取得实效。

一、重视对职工的人文关怀和心理疏导工作

当前，社会压力和生活压力不断加大，职工遇到的心理问题也在不断增多，主要有以下几种情况。一是竞争压力大。在市场经济体制下，职工面对竞争压力，对企业的依赖性增强，有时在达不到企业要求或在企业遇到困难时，有的会对企业和个人的前途产生疑虑，有的在体力和精神上出现严重透支，有的在心理上出现厌倦、易怒、焦虑和情绪低落等问题。二是个人期望高。随着社会的发展，职工的物质生活逐渐丰富，他们的需要层次也由生存型向发展型转变，对获得平等的就业权、劳动和社会保障权、教育和发展权、政治参与权、话语表达权以及享受基本公共服务权等方面都有较高的心理期望，对自身发展也有较高的期望，但 对可能出现的主客观困难有时又估计不足，缺乏应对挫折的心理准备。三是心理负担多。一些职工由于换岗、跳槽等近似候鸟式的打工方式，造成了过客心理，当遇到住房、婚恋、子女教育、赡养老人等生活需求问题难以解决时，就会出现失落、忧虑、悲伤等不同的负面心理负担和压力，这些负面心理负担和压力，如不能及时倾诉和排解，就会超出心理承受能力，出现心理障碍，影响自身发展和社会稳定。

加强人文关怀和心理疏导的对策和建议：

（一）建立职工的心理咨询制度。有条件的单位，应主动落实心理咨询的部门和人员，积极主动地开展心理帮扶活动，帮助职工分析问题、提供建议、解决问题，同时提高职工待人处事能力，强化个人心理素质和承受能力，树立正确的自我意识、良好的情绪特征、坚强的意识品质和自强不息的人生态度。

（二）拓宽职工思想政治工作的渠道。注重运用现代科技手段，充分发挥电话热线、网上政工等快捷、互动的网络作用，及时掌握职工心理变化，加强正面宣传，引导职工养成正确的思想方法和行为习惯。

（三）开展心理帮扶活动。要重视职工的心理援助和心理干预。及时了解、经常分析职工队伍思想状况，加强职工的心理疏导，帮助职工缓解工作和生活压力，引导职工注重心理情绪的平衡调节和身体精力的“休养生息”，保持健康心态，增强应对挫折和困境的自我身心调适能力。

二、掌握恰当的批评艺术与技巧

批评是企业思想政治工作的重要组成部分。批评是思想政治工作者了解员工的思想状况，做好员工的思想工作、矫正错误做法的重要措施。但是，批评也是一门艺术。在职工教育过程中恰当地运用批评技巧，往往能取得事半功倍的效果，批评技巧的的高低也直接决定了思想政治工作的成效。要做一名合格的思想政治工作者，就要掌握恰当的批评艺术与技巧，在实际工作中要注意做好以下几点：

（一）明确批评目的。讲求批评艺术是做好新形势下思想政治工作的客观要求。在对职工进行批评之前，一定要搞清楚，批评的目的，为什么批评？表扬促进职工成长，批评激励职工进步，批评的目的，不是为了批评而批评，而是指出职工做得不好地方，表扬和批评，都是为了一个目的——使人成长、进步。因此，政工人员在批评之前，必须认真思考一下，被批评的人在批评以后，会不会成长、进步？如果达不到这样的效果，这样的批评最好是暂不做，等批评者思考清楚以后再进行。为此，批评一定要讲求艺术，只有做到这一点，批评才会对被批评者产生吸引力和说服力，达到教育的最佳效果。

（二）因人而异，因材批评。比如说对于老职工批评时要慎而又慎，必须尊重老臣和功臣，批评时要慎而又慎，要坚决反对民间“欺老不欺幼”的说法。对于老职工的批评，通常采用个别谈话方式，在批评之前，要关心他的身体，子女就业等一系列问 题，然后再提出自己的意见，且大多以商量的语气。另外，有些事情需要公开不点名批评，有些事情需要私下有针对性的批评等。公开批评这种方法除了犯错的问题严重或那些屡教不改的职工外，一般不宜采用。

（三）遵循批评的原则

一是以理服人原则。一般来说，人们当中存在的某些缺点或不良倾向，依靠行政命令进行简单指责或强行制止是难于使人信服的。因此，思想政治工作者一定要通过讲理，让对方懂得错在哪里，为什么错。只有做到了这一点批评才容易为对方所接受，从而达到批评的目的。二是实事求是原则。思想政治工作者一定要掌握第一手材料，以事实为依据。这样提出的批评才能准确无误，恰如其分。对于被批评者来说，实事求是地指明某一件确有的错误行为进行批评，他就能比较容易地接受，并认真地对待和改正，从而收到批评应有的效果。三是心理相容原则。就是思想政治工作者与被批评者之间必须取得相互理解和信任。一旦思想政治工作者与被批评者双方取得了相互理解和信任，批评就容易收到成效。四是平等原则。在企业里，职工是平等的。职位有高底，但是所干的工作是一样的，都是为了企业，只是分工的不同。所以在批评工作中，既要既要批评下级，也要敢批评上级；既要批评普通员工，也要批评被重用的员工。

三、开展思想政治工作要重视树立职工主人翁地位 一个优秀的思想政治工作者,在工作的过程中应该注意以理 服人、以情感人，与这个建立互信、互爱的工作关系，从而能够行之有效地开展思想政治工作。

1、贯彻落实“员工利益无小事”的工作原则。企业的思想政治工作者，必须做到心系员工，遇到事情先想到员工的利益，多为员工着想，多关心员工的生活，为员工解决实际困难，这是企业思想政治工作创新的基本立足点。在具体的工作中要多做实事、办好事。仔细研究各种不同的需求，采取有针对性的措施。在工作中特别要重视困难员工群体，努力做到“雪中送炭”。在为员工解决问题时，要多听取员工的意见，注意员工思想的变化，做到不仅办事，还要讲道理，除了解疑释惑，还能排忧解难，实现以情感人，在为员工解决困难的过程中贯穿思想政治工作。尽量帮助员工解决住房、子女就业等难点问题，有计划地解决几件员工关心的实事，提高思想政治工作的说服力。开展思想政治工作时，要带着深厚的感情去对员工开展工作，及时地处理员工遇到的各种问题，坚持以人为本。

2、重视员工的主体地位。企业所有的生产经营活动都需要借助大量的员工去完成，数量众多的员工对企业的发展有着决定性的影响。重视员工的主体地位，企业的思想政治工作中首先要坚持与时俱进，更新企业思想政治工作的理念，在开展思想政治工作时贯彻落实“以人为本”的思想。在对员工进行思想政治工作时，企业要依靠和信赖广大员工，要对员工详细地介绍各项工作的实际情况，让普通员工了解所面临的问题，以及要采取的措 施，还要让员工了解企业的发展目标。在开展工作时应及时掌握员工的情绪变化，对员工开展说服教育工作，采取引导示范的办法；

3、加强企业文化建设。缓解员工的工作压力，为广大员工提供个舒适宽松的工作文化氛围，这是思想政治工作必须要注意的重要内容。职工只有释放了压力，没有了包袱，轻松地工作，才能充分发挥他们的工作热情，促进企业良好发展。因此，应该营造和谐的工作文化氛围，把企业文化建设好。要把企业文化建设纳入到思想政治工作的范畴，对工作方法、内容和措施都做出适当的调整，拓宽业思想政治工作路子，加大业文化建发的投入，加强硬件设施建设；要经常组织员工参与各种丰富多彩的娱乐活动，丰富职工精神生活。

4、增强工作的透明度。所有关于人事任免、资金发放、职称评聘、分配调动工作等，与员工生活、生产及企业未来发展关系密切的重大事项提前进行公示，密切与广大员工的关系。企业要鼓励普通员工对企业的经营管理等工作多提建议和批评，激发广大员工参与企业管理工作的积极性，积极听取员工对企业发展提出的各种建议和意见，对员工政治上的主体地位给予充分重视，为促进企业思想政治工作的顺利开展奠定坚实的基础。

总之，思想政治工作是推进企业健康发展的催化剂，在当前新的历史时期，思想政治工作一定要坚持以人为本的理念，强化对职工的尊重和关心，不断更新工作理念，探索新思路和新机制，采取多种形式开展工作，使思想政治工作始终保持生机和活力，为单位的发展提供强有力的思想保证。