妈祖文化进校本课程（精选9篇）
篇1：妈祖文化进校本课程
活动过程:
一、主持人：同学们，反腐倡廉对我们来说似乎还过早，但我们正处在人生观、道德观、价值观和世界观的形成阶段，最容易受外来不良思想的侵袭，及早进行廉洁教育，就如同提前为我们筑起一道“防腐墙”，让廉洁“植根”在我们的心田，让我们扬起敬廉崇洁之风，立下勤廉报国之志。
二、下面情同学们一起来朗诵这首诗《石灰吟》
请听廉洁小故事，感受古往今来高尚的思想，走近廉洁，走进崇高。播撒廉洁的种子（牛玉儒的故事）
呼和浩特市原市委书记牛玉儒同志的事迹传遍了长城内外，他的思想和行动令人深受感动。尤其是他清正廉洁、不享特权的高尚行为更是体现了一个共产党员大公无私的高尚情怀。
牛玉儒的父亲是一位正直的老党员，儿子当了“大官”还不忘提醒儿子。一次，老人看了京剧《铡包勉》，心有感触，忙给牛玉儒写了一封信：
“我们家世世代代都是农民，只有你当了领导，一定要清廉，像包公一样，堂堂正正!”
在父亲的教育和影响下，牛玉儒为民谋利、清正廉洁的信念更坚定了。多少年来，牛玉儒为与他素不相识的老百姓办过无数实事、好事，可在亲戚中却“六亲不认”。但身为老党员的父亲理解他：听说朱玉儒果断拒绝了亲人们的相求，老人却感到欣慰。他在电话中劝道：“玉儒，亲戚越骂你，老百姓就会越信任你„„。清廉家风源于做好亲人的思想工作。牛玉儒的5个兄妹，至今全是普通百姓。妹夫几年前下岗，妹妹打来电话求助，牛玉儒说：
“这事三哥我不能管，下岗是个普遍问题，你们要自己多想想办法，给别人带个头。”
二哥的孩子想找份工作，有人说：
“你叔叔在自治区当领导，让他说句话不就行了?”二嫂千里迢迢找来。牛玉儒把二嫂接到家，热情款待。但一听这事，一口回绝：
“这样的事不要找我!”二嫂当时就哭了。事情最终还是没办成。最后，孩子靠自己努力，进了一家企业工作。牛玉儒得知后非常高兴。
不少老家的亲戚朋友听说牛玉儒当大官了，去找他办事，他总是婉言拒绝，然后让妻子好好招待，领他们上街逛逛，带上路费，送他们上车。牛玉儒对每一个亲朋都一视同仁，大家也就逐渐理解了，不难为他了。
清廉家风源于家人的支持。对家人，牛玉儒约法三章：不准开门，不准收礼，不准说情。无论任自治区副主席，还是做市委书记，牛玉儒家门前总是“访客”不断。倘是送礼的，家人劝其把礼品拿走，有事到办公室说；若是上访户在家门口等，牛玉儒就让爱人把他们让进来，沏茶倒水。妻子谢莉佩服丈夫那投入的工作热情，从不理解到理解，别人谈起焦裕禄、孔繁森这些公而忘私、忘我工作的典型，认为生活中不可能有这样的人时，她就会在心中默默地辩解：“有的，有的，真的有这样的人!”
家庭是每一个人的“港湾”，也是社会的“细胞”。父母的言谈举止，思想品行，随时都影响着子女。牛玉儒成长为党的好干部，人民的贴心人，固然与他个人的主观努力密不可分，但与父辈的教育、亲人的理解、家人的支持也是分不开的。任何一个家庭都要受社会制约，又反过来影响社会。所以对一个领导干部来说，家风与工作作风紧密相关。
听完故事讨论！~~
三、胡长清事件
胡长清，男，1948年8月出生在湖南常德，1968年3月参军，1969年入党，1979年转业。1987年调到北京，先后在中国保险公司、国家税务总局和国家宗教事务局工作。1995年8月调往江西，担任省长助理，1998年1月当选江西省副省长、江西省第九届人大代表。2000年2月13日至14日，江西省南昌市中级人民法院开庭公开审理江西省原副省长胡长清受贿、行贿、巨额财产来源不明案。2月15日，南昌市中级人民法院一审判处胡长清死刑，剥夺政治权利终身，并处没收财产，追缴非法所得。2000年3月8日，胡长清在南昌被执行死刑，是新中国成立以来因经济犯罪而被处以死刑的职务最高的领导干部。
五、现场征集“敬廉崇洁”小标语，送给我们的老师和父母。如：“廉洁，从自身做起，让快乐永在；清正，从大家做起，让幸福长留” ；“你拥有廉洁这个美德，请不要因为一时私心破坏它” ；“廉洁在我心，我心将更美”等等。
六、班级誓言：今日之我们，明日之栋梁，就从现在开始，从一点一滴做起，让敬廉崇洁、诚信守法跟随我们，陪伴我们吧！让我们做一名崇廉尚洁的好学生！
本次班会到此结束！
篇2：妈祖文化进校本课程
甲：尊敬的各位领导、乙：老师们、同学们 合：大家好
甲：春意盎然，众志成城筑廉洁校园。乙：一身正气，两袖清风育桃李芬芳。
甲：无论历史如何变迁，廉洁清正永远是时代的呼唤。乙：无论时代怎样发展，廉官清吏永远是人民的期盼。甲： 今天，让我们满怀激情，乙：共同唱响新时代的廉洁之歌。
合：永安小学“廉政文化进校园”活动启动仪式现在开始 甲：升国旗
奏国歌
少先队队员敬队礼（礼毕）乙：下面，让我们欢迎宋校长讲话
甲：下面请教师代表
作表态发言，大家欢迎
乙：下面请学生代表李佳音同学宣读“廉洁在我心中”倡议书 甲：为了让廉洁精神永驻校园，真正做到“廉洁在我心中”下面请教师代表和学生代表在签字板上签字表决心。
篇3：摇篮文化园本课程的构建与实施
一、摇篮文化内涵与特征
“摇篮”是生命体成长的发源地、根据地 、家园。“摇篮文化”隐喻是培养未来人才的文化, 也是幼儿园的形象表达。“孕育希望”是摇篮文化的核心价值。
摇篮文化立足于我园现状,充分传承幼儿园长期积淀的教育思想与经验, 形成“儿童主权”的教育审美观、价值观———以幼儿童真、自然、适宜为本的“ 孕育希望”核心价值,并通过科学、充分、扎实的实践教育研究的过程,构架具有“幼小性、生命性、节律性 、创造性”特性的“摇篮文化”,促进幼儿园群体健康和谐成长,幼儿园可持续性发展,最终形成幼儿园文化品牌。
摇篮文化 的幼小性 ———幼小代表 着弱小群 体———幼儿,他们是摇篮文化孕育的主体。幼儿由于年龄因素,生理、心理表现出稚嫩、敏感的特征,处于人生的依恋阶段。摇篮文化意在为年幼儿童创设充满温暖、安全、舒适的具有母性爱意的温馨港湾式的校园物质精神文化和制度文化。
摇篮文化的生命性———生命个体通常都要经历出生、成长的过程,生命体具有存在和活动的能力。
摇篮文化的创造性———幼儿的思维具有想象和创造力,他们好奇、好问、好想、好模仿是创造表现的基础,孩子是天生的“创造家”。摇篮文化为幼儿创设具有创造时空和机会的课程文化。
二、摇篮文化课程内涵
摇篮文化课程内容是基于幼儿园课程的主要特点:启蒙性、生活化 、游戏性、活 动性和直 接经验性 、潜在性。 启蒙性———启蒙是幼儿园课程的基本观点。生活化———课程内容要来自于幼儿的生活,课程实施更要贯穿于幼儿的生活。游戏性———游戏是幼儿的天性,幼儿的游戏中蕴含着丰富的教育价值,能让幼儿在其中生动活泼、积极主动地学习与发展。活动性和直接经验性———对幼儿来说,只有在活动中的学习才是有意义的学习;只有以直接经验为基础的学习,才是理解性的学习。潜在性———幼儿园课程蕴含在环境、材料、活动和教师的行为之中,潜移默化地发挥着促进幼儿心智成长的作用。
我们以《3~6岁儿童学习与发展指南》( 以下称《指南》) 为指导,以五大领域内容为蓝本和基础,依托一日生活,开展综合性的、主体性的、实践性的活动,使幼儿在与环境( 人、事、物) 、知识、文化等相互作用中,培养幼儿解决实际问题的能力,使其发挥潜能,获得不断发展。
三、摇篮文化课程内容
我们以《纲要》《指南》为指导、以班级为基点、以主题活动为主要形式、以五大领域内容为主体课程蓝本、以实践研究为主要措施、以“ 目标、内容、方法及途径、评价等”为主要内容,进行课程内容研究,促进幼儿成长,逐步形成摇篮文化课程内容。摇篮文化课程内容主要包括以下三个模块:( 一)摇篮文化课程内容开发之主题活动。( 二) 摇篮文化之四大摇篮文化节 , 即“春———绿色 科技节、 夏———缤纷艺术 节、秋———快乐阅读节、冬———感恩亲子节”。( 三) 摇篮文化背景下优化一日活动。
( 一) 摇篮文化主题活动
在我们摇篮主题的开展中, 首先进行了专家、家长、教师、幼儿、核心研讨组的调查,然后疏理出我园小、中、大班年龄段主题活动开展的共同特征“快乐”“自主”“合作”。 即:小班“快乐之旅”,中班“自主之旅”,大班“合作之旅”……
主题活动方案除了注重共同特征,还注重了幼儿个性特点和丰富化、差异化特点。在每个主题中,我们以“旅行原点、旅途线路、旅行日记、旅行花絮”四部分开展活动,让主题成为幼儿主动探究和喜欢的活动,并有及时的反馈调整,真正做到以幼儿为本,呵护幼儿的童真、童趣。
1.旅 行原点 :捕捉孩子的兴趣点
旅行原点以好的来源、幼儿关注、理论支架三块内容。从理论到背景, 最后落实到以幼儿为本, 呵护幼儿的童真、童趣,尊重幼儿自然成长,适宜幼儿发展这一原则,贯彻总课题“孕育希望”的核心价值。
2.旅 途线路 :创设学习的大环境
旅行线路结合《指南》 ,分五大领域,有结合区域游戏、角色游戏、家园合作等内容,如实记录了孩子们在旅途中的关注点,我们创设的学习环境是温馨、童趣、舒适、安全的,而针对每一个生成主题活动, 又有独特的一个个游戏性区域环境,一面面互动的主题墙,让环境说话,让孩子在环境中主动学习、探索。既注重精神环境的创设,又注重摇篮文化生态环境人( 幼儿、教师、家长) 和园所内环境的互相影响。
3.旅 行日记 :记录探究的成长路
在主题行进旅途中, 观察并记录下幼儿探索成长的点滴,客观、真实地记录下一个个日渐行进的活动。在这一个个活动中,在整天和幼儿互动的过程中,你需要去判断该介入到什么程度,也有必要观察幼儿正在做什么,鼓励他们思考,并且审慎地介入,以支持幼儿的学习。给幼儿提供具有挑战性、启发性的经验,不仅可以延伸幼儿的学习,同时还可以记录下幼儿学习过程中的进步情形。
4.旅 行花絮 : 反思孩子的发展点
一次愉快的旅行结束时,一起来分享这次旅行中得到的收获,可以帮助幼儿与老师对整个过程进行回顾,评估一下做得如何,反馈一下这次旅行中有哪些闪亮的火花值得记录。在主题开展、挖掘孩子潜能的过程中,孩子成长了什么、发展了什么? 为了支持幼儿学习,分辨幼儿的特殊需求,进行个案的跟踪与记录,让个别成长与集体实践相结合,尊重幼儿发展的个别差异,支持和引导幼儿从原有基础上向更高水平发展。
摇篮文化课程中的主题是爱中的成长, 有幼儿的自主性,合作与快乐,是爱中的“健康成长”,是爱的推动下带着梦想的健康成长,是自主的生命的成长,注重幼儿的成长生态、文化生态。摇篮文化课程是幼儿、教师、家长在摇篮里的旅行,为幼儿快乐幸福的一生奠定基础。
( 二) 摇篮文化节
摇篮文化节是以幼儿园为空间,以教师和幼儿参与为主体,运用独特的表现形式展示幼儿风貌,发掘周围各种有效资源,调动社区、家庭、幼儿园全方位参与,营造浓厚的节日气氛的特色明显、文化韵味浓厚的活动体系。摇篮文化节也是园本摇篮文化课程内容开发的重要形式之一,是促进园本文化发展,构建和谐校园的教育途径。
近几年,我园围绕摇篮文化课程内容的开发,以“一年”为一周 期 ,策划和组 织了四大“ 摇篮文化 节”活动 ,即求智趣———春之绿色科技节、赏艺术———夏之音乐艺术节、品书香———秋之快乐阅读节、感亲恩———冬之温馨感恩节,凝聚了我们的教育智慧:以儿童为本的儿童观、以文化体验为主的认识观,以此达到愉悦幼儿身心,培育幼儿文化素养的目的。我们在观察、感悟、反思、重构的螺旋式过程中,摸索出的尊重儿童主权的文化节,才是儿童喜欢、乐于参与的摇篮文化节。我们试图留下做了什么,想了什么,为什么做,为什么想的痕迹,让摇篮文化节更加有滋有味。
以“春之绿色科技节”为例,我园以“在摇篮文化中提升幼儿科技素养”为目的,开展“绿色科技节”活动,深化课程文化,让孩子们亲近科学、喜欢科学、走进快乐的科技世界,在做做、玩玩中体验成功和愉快,给幼儿提供一个挑战自我的平台。
活动期间,各班根据本年龄段孩子的特点,开展内容丰富、形式多样的科学游戏、科学实验、科学小制作和科学探索的主题活动,让每个幼儿都能积极参与,在主动探索、发现和获得经验的过程中,提高自己的科学素养。同时通过多种形式的家园互动,增进家园联系,提高教育的有效性。每年一届科技节,都有活动主题、活动口号、科技节的构想、科技节系列活动。下面是今年我园的科技节内容。活动主题:变废为宝、走近低碳生活。
* 活动口号 :动动手、动动脑 ,让生活更美好 !
* 科技节的构想 :
* 科技节系列活动
系列活动一:“智趣科技节”开幕式
系列活动二:科技节口号及徽标征集活动
系列活动三:参观新区实小科技馆
系列活动四:科技小竞赛
1.“奇思妙想”科技幻想画
2.科普知识竞赛
系列活动五:科技小明星
1.“变废为宝”小制作展
2.创意变变变
3.科 技探索活动 ,骨髓的奥秘 、水的来源 、自来水 、认识时钟、漂浮的鸡蛋、水滴放大镜
系列活动六:教师研讨活动
( 三) 摇篮文化背景下的一日活动
以《3~6岁儿童学习与发展指南》思想为指导,以体现幼儿为本的个案研究为主,关注幼儿,呵护幼儿的童真、童趣,尊重幼儿自然成长。以关注“摇篮宝宝的一天”的学习品质为线索,优化幼儿一日活动。“摇篮宝宝的一天”主要关注幼儿学习品质, 学习品质七个方面的案例:坚持性、创造力、问题解决能力、反思能力、好奇心、主动性与合作性。
通过幼儿一日活动,集中关注幼儿是怎样发展、怎样学习的,将幼儿真正作为学习的主体,真正关注幼儿的需要和兴趣,真正关注有效、具有发展适宜性的学习,将幼儿放在首位,将发展放在首位。让幼儿获得适宜性的发展又要善于把各领域的教育要求和生活、运动、游戏、学习的经验浑然一体地融合于一日生活之中,使幼儿在自然的、综合的、富有生态平衡意义的学习环境中进行学习,获得发展。
同时课程管理对幼儿园的课程实施作出细致的安排,在具体操作中把握四个平衡:( 1) 幼儿园四类活动的平衡:对各年龄段幼儿生活、运动、游戏、学习四类活动的时间作出明确、适宜的规划,以作为活动内容选择与组织的依据。 ( 2) 特色活动与共同性活动的平衡:从整体性上考虑特色项目的价值定位、内容以及比例。 ( 3) 区角活动与主题活动内容的平衡:既要考虑主题活动和区角活动的联系,也要关注五大领域教育内容的平衡,以及主题和非主题活动的平衡,使课程内容有一个整体的规划与安排。 ( 4) 幼儿主体与教师主导间的平衡:既要保证幼儿自主游戏和娱乐的时间,又要保证教师引导幼儿进行探索学习的时间,同时也要关注这两类活动的融合与转换。
摇篮文化课程是儿童与文化相识的练习场,是儿童生命与自然社会互生的微型场,也是儿童成长与社会价值相融的同构场。正如蒙台梭利强调儿童内部潜在的、不可怀疑的力量是世界前进的动力;强调教育的注意力是“发现儿童的秘密”,了解儿童“心灵内部世界”和“内在的潜能”;强调教育必须遵循儿童“自然发展和自然表现的法则”;强调教育要“适应儿童的天性”。摇篮文化课程旨在回归儿童生命本位。
摘要：摇篮文化包括幼儿园温馨的物质文化、激励的制度文化、和合的精神文化、适宜的行为文化等。围绕幼儿园摇篮文化开发园本课程,构架幼小性、生命性、创造性的摇篮文化内涵,融入时代气息,打造摇篮文化主题活动、摇篮文化节、摇篮文化背景下的一日活动,实践幼儿园不仅是孩子们“成长的乐园”,更是孕育未来人才“希望的摇篮”。
篇4：把太极请进校本
一、加强宣传，提高认知度
太极精神在带动校风、班风建设上有重要意义，有助于校园精神文明建设。我们要进一步加大宣传力度，利
用学校宣传栏和广播开辟太极活动专栏，对广大师生进行太极知识普及。各班主任、体育教师要积极配合，在全校范围内营造良好的氛围，保障工作的顺利开展。促成家、校、生三者沟通，让学生、家长成为师徒关系，互相学习。
开展多样化的太极活动，扩大社会影响，是吸引师生学习太极的重要途径。目前，我校各班成立了班级太极队，学校经常开展年级太极拳表演或比赛，节日文艺晚会、周五才艺表演都少不了太极。我们还把太极拳纳入校园阳光体育大课间活动，每周进行一次全校性活动，并对各班的活动情况进行评分、总结和表彰。
太极拳具有广泛的群众基础，可以组织太极队成员利用课余时间参加社区的表演和比赛。如我校太极队在顺德区大良吉之岛“为四川灾区献爱心”活动中进行的义演，让群众认识到太极不是老年人的专利，也为我们青少年所喜爱。与群众的交流促进了双方太极水平的提高。
二、提高兴趣，向往太极
太极拳的独特之处在于放松、心静，要完全沉浸于运动当中，使身心得到一种安宁和平衡。
沉闷的传统训练方式不适合好动的青少年，他们在训练过程中难以集中注意力，使得教学效果不明显。所以，提高学生学习兴趣是一个重要环节。笔者主要从以下几个方面入手：（1）故事吸引。训练的初期，讲述练习太极的好处、太极传人的故事，让学生产生美好向往；（2）展开想像。讲述动作时，联系名称引申和夸张。例如“白鹤亮翅”，让小朋友们在练习时，想象有一只白鹤在舒展它美丽的翅膀，更加容易记清套路。（3）循序渐进。太极拳每式的小动作多，径路变化复杂，不能急于求成。在教授之余，展示几套简单的辅助练习，如太极的推手，让学生领悟太极的攻防寓意，在互动中找到乐趣。（4）美的享受。太极拳的美博大精深。定期组织学生观看表演录像，如2007年佛山市万人太极表演的宏大场面，又或优秀运动员出神入化的表演，藉此提高学生学习兴趣。（5）轻松练习。在太极音乐（如高山流水）伴奏下练习，能够刺激神经、肌肉活性，排除杂念，消除烦恼，帮助小队员提高注意力和兴趣。
三、专业授教，保证太极教学科学性
太极专业技术要求很高，十分依赖我们的教练员、体育教师。
太极拳是内家拳，不只是简单的肢体要求，它的讲解不能笼统描述动作路线。我们对于太极演练中的心静气松、刚柔相济、气沉丹田等要点知之甚少，制约了队伍的发展。在这方面可以聘请社区专业教练助教，或派教师参加专业培训，或与兄弟学校交流。积极开展科研试验，创新多样化的教学方法，保持队伍建设处于领先位置。专业教练员的业务水平提高了，才能更好地推动队伍建设和提高队员的专业技术。
我们的队伍中大多数小队员，不久将会升学，因此和上一级学校保持长期的合作、沟通、技术交流也是我们工作的重点。让更高级别的教练和队员到我校进行指导和交流，共享科研资源，能使我们队员的专项技术得到提高。在比赛、表演和平时训练中，认真观察并纪录好每个队员的技术动作缺陷，通过综合分析，具体化、形象化地指导队员进行动作改进。我们还和禅城、南海等推广太极拳比较好的地区、兄弟学校保持长期合作关系，通过邀请太极拳老前辈指导、队伍交流等形式，提高队伍的技术水平。
四、强化课改，促进太极教学的常规化
太极教学，要引入到常规的体育课程中。在课程安排上，保证每个月至少有两节课的教学时间。教学内容方面，成立太极拳课题组，编写小学太极拳教学课程纲要，根据不同年龄段学生的能力制定相应的学习目标和内容，在一、二、三年级进行引入教学，在四、五、六年级进行套路教学。要把日常体育教学与太极训练有机地融合在一起，例如开展独木上的太极推手比拼、太极动作的协调性比赛等。努力争取学校的支持，保证训练经费常规化，加大资金的投入，建设训练场馆，改善训练环境。
我校的群众性太极拳活动历经二年多的摸索，已经成长为一个有特色和有规模的校本课程。我们的最终目的是：弘扬中华太极，培养学生积极乐观的生活态度和调试情绪的能力，培养团结协作的精神，使太极真正成为一种学生喜欢的群众性体育运动。
篇5：传统文化进校园主题活动总结
高品位的`校园文化环境能为语文教学提供广阔的空间。徜徉在一个随时随地都能学到新知识、新学问，能获得审美感受的校园中，更能激发学生对传统文化的兴趣。
具体说来，学校的整体规划建设，可以设计一些能体现我国传统文化精髓的代表性建筑、人物塑像、园林景观等。一草一木暗香浮动，一字一画德育无声。学生只有在校园中潜移默化地受到传统文化的熏陶，才能将其内化为求知做人的基本态度和基本品质。
其次，要创设文化课堂教学情境。像在教室的墙壁上张贴古代名人的画像和书法家撰写的名言警句，在黑板报上专门开辟“民族文化快餐”一角等等，以此来营造一种浓厚的文化氛围。
二、立足课堂，播撒传统文化的种子
(一)、激发兴趣，让学生找到成功的乐趣。
回望历史，古人学语文不仅有强记，也有孔子与学生“浴乎沂，风乎舞雩”的畅快，更有各种各样的轻松的文字游戏。开玩笑、猜谜语、写对联、填诗词，嬉笑怒骂，激扬文字，将语言玩到尽兴玩到极致。也有垂髫小儿、弱冠书生学以致用，在日常生活中常享“语文”的乐趣，常品成功的快乐。
我们的老师，要努力营造语文课堂的文化氛围，力求语文课多一点文化气息，让学生在课堂上领略到“文化”应有的甜味与魅力。要努力让语文动起来、活起来，从历史故事中明理，从历史笑话幽默中得智，从成语典故中积知，从对联猜谜中获趣，从多种渠道入手，积极激趣让学生切实感受到传统文化的博大精深，从而震撼他们的心灵，让学生人人成能手、成英雄。
我的做法是，精心选择三百个典型的成语，既学习语音字形，成语运用，又增加作文文采，还能了解一些文化常识，知道一些文学典故，更能带动名句名篇的背诵。我们进行成语接龙，师生名字镶嵌，历史故事大串联等活动，收效很大。此外，散文、诗歌品赏，对联，猜谜，及自制谜面。虽然有些幼稚，但在快乐中激发了学生的兴趣，开启了学生的创造才能。玩转语言，玩透语文，学生再面对课本、考试、竞赛，便能找到“老叟戏顽童”的快乐。
在教学中，我常引用与课文相关的典故诗文，铺垫蓄势导入新课，激发学生强烈的学习欲望和兴趣。或者根据课文内容选择恰当的播放音乐，或激昂慷慨或沉缓婉转的音乐。或者利用多媒体制作相关影像材料，让学生在耳濡目染中，感受中国传统文化艺术的精湛与美妙。
(二)深入挖掘教材的文化内涵，并通过恰当的方式传递给学生。
1.感受传统文化的自然美。教材中写景、状物、山水游记、田园诗歌等课文，对自然美进行了钟情的描述，展现在我们面前的是一幅幅多姿多彩的自然画面，这些图景经过了作者的摄取拼接，已不再是纯客观景物，它已经是人格化了的自然，它饱含了作者的情思。
2.感受传统文化的社会美。教材中的课文为我们展开了一轴轴性格鲜明的人物画卷和一幅幅生动的社会画面。正义感，嫉恶如仇的精神，对爱情的忠贞，虚心好学的品质，见义勇为，乐于助人的精神构成了社会美的主体。《邹忌讽齐王纳谏》中虚心接受批评、闻过即改的作风，《送东阳马生序》中不辞劳苦、虚心求学的精神等等，都可在学生心灵中种下真、善、美的种子。教师要准确传导出作品中的情感特征，让学生在心灵深处受到传统文化的震撼，受到洗礼，从而陶冶其美好高尚的情操。
篇6：幼儿园园本课程文化建设的再思考
幼儿园园本课程文化建设的再思考
南京市逸仙小学附属幼儿园 陈晓娟
我园历史悠久，具有较深厚的教育文化积淀。“九五”和“十五”期间，我园开展了数学、语言、音乐等学科领域的教学研究，积累了较为丰富的经验。同时我园进行了“爱心教育”“欣赏教育”和“游戏式心育模式”“幼儿园心育游戏角创设与实施”研究，并以心理教育为主要课题，创设心育特色园，取得了丰硕的成果，教师队伍发展迅速。但幼儿园园本课程建设还有探索的空间，教师还需要继续建立综合、整体、生态的教育理念，深入研究幼儿园园本课程建设及园本课程文化建设。
“十二五”伊始，我园整体搬迁到城东高档小区内，成为小区配套幼儿园，内外环境与设施大为改善。我们在“十一五”研究成果的基础上，开始积极构建幼儿园的园本课程，并将“逸乐童心”作为园本课程文化的核心。我们深知园本课程文化是幼儿园的精神内核，是优质幼儿园建设的灵魂，更是幼儿园形成自身办园特色的基石，我们将以园本课程文化建设为突破口，将幼儿园打造成具有特色的高品质幼儿园。
在幼儿园文化建设中，“园本”是一个重要的特点，要认真分析本园的历史、环境、社区、物质条件、管理风格、教师队伍、家长文化等因素，理性分析现状、优势、不足，努力进行园本课程文化的建设，才能收到良好的效果。我园就是立足于本园实际情况，吸收并借鉴幼儿园园本课程开发过程中的经验，结合所在区域的资源优势，继承原有的逸仙文化精髓，拓展已有心育研究成果，以心理健康教育为中心，积极为幼儿创造宽松、平等的教育氛围，致力于塑造幼儿健全的人格，促进幼儿全面和谐地发展。
一、对课题名称的再解读
刚开始，我们将课题名称定为“逸乐童心幼儿园园本课程文化建设”。在研讨中，我们认为这一名称未明确研究的内容，是逸乐童心园本课程的文化建设，还是园本课程建设的研究，比较模糊。在多次的互动、碰撞中，我们最终确定为“逸乐童心：幼儿园园本课程文化建设”，更加凸显出“逸乐童心”是园本课程文化建设的核心与终极目标。
我们还对课题中的几个关键词进行了具体的解读。
幼儿园课程文化：利用幼儿园主体性文化资源以实现其特有的教育目的，帮助幼儿获得有益的学习经验，促进幼儿全面发展的各种育人资源的总和。它是在幼儿园教育领域中的一种创生，集中体现了一所幼儿园独特的底蕴和品质，是幼儿园的精神内核，是区别于其他组织机构的标志。
“逸乐童心”：“逸乐童心”是我园课程名称的简称，“逸”取自孙中山先生的字“逸仙”，是想在传承孙先生“民主”“博爱”的伟大思想的同时，结合幼儿园课程需要，赋予“民主”“博爱”新的内涵。“民主”指宽松、自由、融洽、和谐、包容、理解等理念，让幼儿、家长、教师保持关爱、尊重的新型关系;“博爱”理解为从爱自己、爱他人扩展为爱环境、爱周围一切的人和事物，更让幼儿去爱自然、爱生活。通过园本课程文化的建设，让每个孩子悦心，让每位教师知心，让园内环境怡心，让园本课程育心。“逸乐童心”的核心是让孩子的心灵自由充分地舒展。
“逸乐童心”园本课程文化建设的实践研究：该研究是指结合我园所在区域的资源优势，继承原有的逸仙文化理念，以幼儿心理健康发展为中心来确定课程的目标、内容、构建框架，设置实施途径与方法及评价体系，积极为幼儿创造宽松、平等的教育氛围，致力于塑造幼儿健全的人格，促进幼儿身心全面和谐发展的一系列创造性的课程实践活动。
“逸乐童心”的园本课程目标适合本园。考虑到各个年龄班儿童的特点和个体差异，课程内容紧紧围绕小、中、大班儿童的已有知识经验、兴趣和需要。(范文网 )课程实施朝着儿童的自主探索和师幼互动有机结合的方向积极努力。课程评价遵从积极心理学的精髓，注意关注儿童的优势智能，注重正向引导，从而有效地促进儿童的发展。
二、课程标志的再设计
幼儿园课程文化的建设，形象系统的设计不可或缺。根据我园课程的内核，我们
设计了一整套视觉表达系统，并与师生、家长共同讨论产生了标志。标志主体是风筝的形状，寓意着幼儿园积极向上的园风。风筝和圆的结合像一个活泼的孩子，在快乐游戏中展现了幼儿园里的欢乐和孩子的童真，更体现了“让孩子心灵自由、快乐飞翔”的核心理念。标志中的色彩由五种颜色组成：黄色代表孩子开朗、阳光、充满希望;红色代表家长、教师给予孩子更多的呵护和关爱;绿色代表幼儿园充满活力，彰显绿色的校园;橙色代表收获，孩子将在这里得到全面和谐的发展;风筝下方褐色牵引线代表了孩子的成长离不开教师和家长积极的引导。
三、对课程框架的再建构
在对课程框架的思考中，我们吸纳了著名心理学家布朗芬布伦纳的生态环境系统教育理论的精髓，即个体处于一层层的环境之中，个体发展与周围环境相互作用形成若干系统，个体并非独立存在，而是与环境之间彼此依存，相互作用，进而促进个体的发展。由此确立了我园课程的“同心园”的结构。在内核中，主体是人，包括幼儿、教师、家长，外延是环境(包括园内公共环境、班级特色环境、隐形环境)、主题活动(专门性活动和渗透性活动)和特色活动(心育游戏角活动和大带小活动)，它们存在于孩子们的周围，幼儿、教师、家长在环境和活动的互动中获得愉悦的体验，获得有效的发展。
四、对课程主题的再开发
具体的主题活动内容是课程的.实体，也是教师实施课程的主要形式。在课程未建立前，老师们组织的活动更多的是根据自己的需要和能力随意选取各类教材，因此活动缺乏系统，也不能体现核心理念。在主题的开发中，我们一方面将原有的主题进行修改，既包括主题名称的确立尽量体现心育的成分，如“亲亲老师小朋友”“特别的我”“亲密一家人”，又对原有主题目标、框架修改，以凸显心育的目标，还将具体的课题进行筛选，能体现我们培养目标的课题保留，其余的删减。另一方面我们又设计和开发新的主题，以彰显课程特色。如本学期，我们就以年级组为单位，设计和开发了三个系列的专门性的主题活动。
小班“我喜欢”主题，把心育活动与调动幼儿的感官结合，从“我喜欢看”――视觉艺术及欣赏方面、“我喜欢听”――音乐及文学、“我喜欢说”――语言及交往、“我喜欢玩”――游戏、“我喜欢的感觉”――情感方面(成长、环境)和“我喜欢我自己”――自我意识等这几个视角切入，让幼儿体验积极的情感，获得心理满足。
中班“我发现”主题，从“我发现快乐”――科学、数学，“我动手快乐”――视觉艺术，“我分享快乐”――游戏与一日活动，“我成长快乐”――游戏、语言等维度来设计活动内容，从而体现“我需要快乐”“我很快乐”“我怎么做快乐”的目标，这不仅是幼儿自我意识的提高，也体现了与小班的承接性。
大班“我自信”主题，活动目标遵循幼儿由我及人的发展顺序，内容涉及以下几个方面：1.幼儿具有良好的自我意识、恰当的自我评价和初步的自我控制能力;2.能学会合理发泄不良情绪，有初步的自我情绪调节能力;3.学习社会交往技能，能分享合作，培养移情、同情的能力;4.良好的生活习惯，精神饱满，情绪稳定。
大、中、小班这三个主题活动在目标及内容上都遵循一条线索，如自我意识的不断发展，情绪情感的不断成熟与发展，适应与交往能力的不断发展等。这样让每个阶段有跨越性，阶段之间有层次性，从而让开发出来的主题活动支撑起“逸乐童心”这一园本课程。
五、对课程特色环境的再创设
幼儿园的公共环境中，我们在原有的“温馨角、悄悄话角、知心电话亭、好朋友信箱”等基础上，又增加了“畅想四季”和“教师风采”两个版面。“畅想四季”栏设置在幼儿园的楼梯处，四面巨幅布轴下，配上了教师们创编的对四季的畅想，融入了教师对不同季节、有趣的儿时游戏的美好回忆和遐想，更体现了教师们对孩子的关爱、对生活的热爱。“教师风采”栏设置在走廊中，每一块版面都是一位教师特长和风采的展示，是教师品味生活、品味教育的真实写照，也是激励教师展现自我、树立自信的精彩舞台。
在班级环境创设中，每班均设置心育墙，这面墙既与开展的心育主题活动相关，又与幼儿的心理特点紧密结合，挖掘幼儿情绪、情感的需求，强调幼儿的多形式的参与和表达，使孩子们的心理在与环境的互动中健康地发展。
托班的心育墙，抓住幼儿喜欢的人和物，精心设计，有我喜欢的依恋物、我喜欢的动画人物、我喜欢的老师、我喜欢的游戏。在设置的依恋物墙面上，教师收集孩子们小时候和现在喜欢的物品，在让孩子们抱抱、亲亲、玩玩中，体验爱的情感，释放紧张情绪。孩子们不同年龄阶段喜爱的物品，也可以折射出他们心理需求的变化和发展的过程。
中班的心育墙，反映的是围绕一个心育主题开展的丰富活动。教师们在表现形式上，充分体现参与性、多样性，有精彩的活动掠影，有稚嫩的语录摘要，有个性化的表格填写，还有真实的美工表现和生动的活动日记。孩子们在多次与环境的互动中，强化心理体验，培养积极的情绪和情感。
大班心育墙的创设，教师们则更加体现幼儿的个性化表达与表现，如结合幼儿心理发展状况、预设的“我自信”心育活动内容和幼儿现有的表现能力等，让幼儿自主讨论、确立小主题版块内容：我就是喜欢我自己，困难我不怕，我来试一试，我来帮助你，我送你一个秘密等。
教师们还设计不同的、利于幼儿展现自我的活动，给予幼儿自主选择、表现的机会和条件，特别注意每一个幼儿的心理需要，适宜地帮助与引导孩子，让孩子在才艺展示、方案设计、信息播报等活动中体验成功的喜悦，树立起自信。
篇7：利用本土文化资源开发园本课程
《幼儿园教育指导纲要(试行)》(以下简称《纲要》)对幼儿园的教育内容与要求、组织与实施、教育评价等都作了规定，但只是原则性的规定，并无全国统一的教学用书等具体的课程形式。正因如此，园本课程的自主开发就成了每一所幼儿园面临的共同任务和实际需要。
近三年来，我园充分利用瓜州丰富的人文景观、乡土资源等，采用借鉴、生成、积累和自编相结合的方法，在关注幼儿兴趣的同时，重视生成活动的研究，实施课程改革，构建园本课程，不仅对幼儿进行了历史文化的熏陶，还促进了幼儿爱家乡、爱生活的情感。
一、找准园本课程开发的切入点
发掘、利用富有地方特色的课程资源，不仅在于形成独具特色的园本课程，使幼儿课程乡土化、个性化、多样化，也有利于扩展幼儿的生活和学习空间，使幼儿课程进一步贴近社会现实、贴近生活、贴近大自然，使幼儿在受到情感陶冶的同时，增强对社会与自然的感知与了解。因此，在开发园本课程时，首先要找准切入点，做到“向内看”。
瓜州县地处河西走廊，到处都是茫茫戈壁，但矿产资源丰富，有敦煌莫高窟的姊妹窟榆林窟，汉唐胜迹锁阳城和“康熙梦城”桥湾城，稀世珍宝象牙佛，大漠驼铃、古道石窟、丝路艺术、瀚海蜃景、胡杨秋色、清泉绿洲构成了瓜州独具特色的西域文化景观;瓜州境内盛产棉花、蜜瓜、小麦、葡萄、甘草、锁阳、枸杞等，是“中国蜜瓜之乡”、“中国锁阳之乡”;瓜州又被称为“世界风库”，近年来，由于风能的有效利用，瓜州大地上呈现出一片欣欣向荣、如火如荼的建设风电场的热闹景象，瓜州又有了一个新的名称———“风电之都”。对于幼儿来说，生活在这片土地上，如果对家乡的历史文化一知半解，实在是一件遗憾的事。因此，我园充分利用这些乡土资源开发了特色园本课程，对幼儿进行历史文化熏陶。
二、明确指导思想和课程开发目标
我园利用本土文化资源开发园本课程的指导思想是：首先，园本课程的开发必须符合《纲要》的基本精神，要有科学的理论基础，具有先进性;其次，园本课程必须是幼儿园、教师经过长期的实践、摸索逐渐形成的具有独特价值追求的课程。
开发特色园本课程的目标是：让幼儿了解瓜州县的名胜古迹、人文景观、土特产等，培养幼儿爱生活、爱家乡的情感;引导幼儿观察生活，学习多途径收集信息的方法，养成乐于与同伴交流、合作的习惯;让幼儿感受参与活动的乐趣，使他们能用游戏、语言、美工、音乐等方式创造性地表现自己对瓜州传统文化、乡土资源的认识。
三、编织合理的活动网络和周期
在课程研究过程中，作为课程开发者的教师应该时时自问：课程目标是否适合孩子的身心发展特点，是否考虑到了孩子之间的个体差异，课程内容是否与孩子已有的知识和经验相匹配，是否有利于孩子的自主探索等。因此，我园园本课程的开发经过了以下几个阶段：
第一阶段：教师、幼儿、家长搜集家乡名胜古迹的图片，从网络上找到有关象牙佛、人皮鼓资料的图片，然后由教师制作成图文并茂的课件让幼儿观看，激发幼儿的好奇心，使幼儿对瓜州文化产生兴趣。
第二阶段：观察、了解、体验瓜州博物馆等，让幼儿了解瓜州的名胜古迹、自然资源。具体活动为：参观博物馆、组织远足活动、去瓜州自然保护处展厅看动植物和矿产资源标本，听解说员讲解，让幼儿通过实地参观了解瓜州文化。
第三阶段：根据季节变化收集各种乡土资源，让幼儿认识锁阳、棉花、玉米、小麦、枸杞、蜜瓜、葡萄，收集麦秆、玉米秸、玉米等随处可见的农作物。然后组织幼儿用棉花做成小兔，用不同的种子粘贴成小动物，把玉米秸变成小鹿、望远镜，玉米棒做成手榴弹等，让幼儿充分利用乡土资源，感受亲近大自然的乐趣。
篇8：本土文化成就园本课程
关键词：本土文化；园本课程；教学活动
本土文化是幼儿接触最多的文化，它具有鲜明的地方文化特色，蕴含着无穷的教育资源。贯彻纲要精神，统整各方资源，形成合力，促进幼儿的发展，充分利用本土文化中的自然环境和社会资源，扩展幼儿生活和学习的空间。所以，我们将自己的地方资源渗透到幼儿教育中，让孩子从小就埋下爱家乡的种子，让家乡的本土文化走进他们幼小的心灵。
常州素有“龙城”之称，近年来，随着“常州恐龙园”“春秋淹城”及“太湖湾嬉戏谷”等旅游业的开发蜚声海内外。龙城的孩子生活在这样传统与现代交汇的环境中，作为教师更应该充分将常州特有的地方资源有机地渗透到幼儿教育中，构建园本特色课程，激发幼儿爱家乡的热情。
一、利用龙城的本土文化，开展趣味盎然的教学活动
1.深化本土文化，探寻园本课程的生命点
著名教育家陈鹤琴先生曾经说过：“大自然、大社会是儿童自己的世界，是儿童自己生活的环境。”开发本土文化的园本课程过程中，使幼儿产生了了解自然、关爱自然、亲近自然的美好情感。本土文化特色，实用、形象、直接，能让幼儿产生丰富的构想，给幼儿以真的启迪、善的熏陶、美的享受。
2.改变教学方法，探寻本土文化的生命力
我们打破“课堂中学习”的观念，放手将孩子带到更广阔的自然环境中，让孩子感受最广泛的“自然资源”。我们主要在保证每周正常开展教育活动中，穿插本土文化的教育内容，贯彻“异质同构”的艺术教育理论，保证本土文化教育目标的实现。
3.融合主題教学，探寻本土文化的独特魅力
在平时的教学活动中，我们结合本土文化，开展了一系列富有特色的主题活动：
主题活动一：《家乡的桥》
我们的家乡常州，地处江南水乡，是一座历史文化古城。坐落在各个角落的桥——古代的桥，现代的桥……生动而真实地记录了家乡的昨天，是家乡历史文化和民俗风情的记载；也是家乡一道亮丽的风景线。由此，我们根据当前孩子议论的兴趣话题，生成了主题活动《家乡的桥》。
主题活动二：《宋剑湖·印象》
宋剑湖位于江苏省常州市武进区遥观镇，是长江三角洲形成时低洼地淤塞而成的湖群之一，宋剑湖湖中大小沼地绿洲星罗棋布，汊港罗列，地形复杂，是常州市四大湖泊之一。因此结合本地教育资源与孩子的兴趣，我们生成了《宋剑湖·印象》这一主题活动，意在让孩子了解我们家乡深厚的文化底蕴，从而激发孩子对家乡的热爱之情，并初步形成保护古文明的意识。
二、利用龙城的丰富材料，创设古朴绚丽的主题环境
随着融入本土文化课程的开展，我园创设了一个个富有本土文化特色的教育环境。在墙面上、美术室里等为幼儿提供大量易于接受的民间艺术图片、各种手工作品等供幼儿欣赏、阅览，感受民间文化习俗，使幼儿在日常生活中感受民间艺术的气息，体会民间艺术的美。美术活动室里，利用废旧物制作一些民间艺术工艺品，有麻袋绣、剪纸、撕贴家乡的房子、桥，……孩子们在学习中不断地了解了自己家乡的文化特色。
三、利用龙城的本土资源，开展丰富多样的区域活动
区域活动是幼儿最喜欢的活动之一，我们就充分利用有限资源，把本土特色带进幼儿的区域活动。我们创设了富有常州名小吃一条街的“兰桂坊”，凸显现代常州便利交通的“BRT”，并根据近期教学内容进行设计，为幼儿提供相应的材料、教具，供幼儿操作、摆弄、拼贴、尝试。如，大班幼儿用废旧纸盒、牛奶罐来搭建家乡的桥。中班幼儿绘画恐龙园、得园徽派建筑等特色。小班幼儿在阅览区欣赏家乡的名胜古迹，穿上特色服饰穿梭在特产中。
我们都知道，从小对孩子进行爱家乡的教育，燃起“家乡真好，长大后为家乡出力”的情感火花，则对他的一生肯定会产生积极的影响，而本土文化课程就能为此提供可能。我们均可清楚地意识到，未来的人才是高素质、复合型的，特别是具有合作精神。总之，本土文化渗透到幼儿教育课程中，形成了一系列富有特色的园本课程，使幼儿园课程更加生活化、趣味性和综合性。从知识、能力、态度、情感及技能等多个方面进行综合教育，促进幼儿全面和谐的发展。
参考文献：
[1]虞永平.在生活中学习，在生活中成长[J].幼儿教育，2005.
[2]杨晓萍.学前教育回归生活课程研究[D].西南师范大学，2002.
[3]孟庆茂.教育科学研究方法[M].中央广播电视大学出版社，2001-07.
[4]马云鹏.课程与教学论[M].中央广播电视大学出版社，2002-12.
篇9：妈祖文化进校本课程
关键词：安阳,本土文化,幼儿园,园本课程
历史悠久、文化底蕴深厚的安阳为中国八大古都之一,是国家历史文化名城,也是甲骨文的故乡,《周易》的发源地。安阳殷墟被联合国教科文组织列为世界文化遗产。“人工天河”红旗渠谱写了安阳新时期的神话。如此丰厚的历史文化遗产,为构建当地幼儿园园本课程内容具有得天独厚的条件。幼儿园可以在全面准确把握安阳本土文化精髓的基础上,充分吸收其内容和形式,建构具有本土文化特色的园本课程,让幼儿受到本土文化的熏陶,如此有利于安阳本土文化的传承和幼儿心智的发展。
一、安阳市幼儿园关于本土文化课程开发的现状
根据对安阳市区幼儿园所的调查,笔者发现,安阳本土文化还只限于作为潜课程的浅显的碎片化的展示:只有个别民办幼儿园在楼层的围栏上张贴着安阳本地的一些旅游景点照片,其他园所则没有对本地文化内容与形式的展示,更谈不上对安阳本土文化课程的开发与利用。安阳本土文化的丰富多彩与幼儿园所对本土文化的极少采用形成了鲜明的对比,说明安阳本土文化在幼儿园所本土文化课程的开发利用方面还有很大的空间。
二、安阳本土文化的幼儿园园本课程内容选择的价值取向
安阳文化源远流长,底蕴丰厚,其中有精华也会有糟粕。因此,将安阳本土文化作为幼儿园园本课程内容,必须首先对安阳文化进行甄别和筛选。首先,幼儿园课程内容必须坚持育人原则。安阳本土文化内容丰富,像精忠报国的岳飞对幼儿在励志方面凸显教育价值和正能量的故事,只有通过表现形式的加工后,方可进入幼儿园课程。其次,构建安阳本土文化的园本课程内容,以促进幼儿身心全面发展为原则。再次,幼儿园教育应尊重幼儿的身心发展规律和学习特点,以游戏为基本活动,与幼儿生活情境紧密结合,坚持实践原则。
三、安阳本土文化的幼儿园园本课程内容的特色与选择
安阳本土文化的幼儿园园本课程内容的构建以丰富的安阳本土文化资源为选择对象,涵盖历史、文化和山水三个大的方面。
(一)历史安阳
作为殷商文化的发祥地,同时也是华夏文明的源头,安阳拥有丰富的文化资源,包括出土的实物、历史故事、民间传说、古风遗俗、歌舞音乐等各个方面。陈列于安阳市博物馆中的文物,包括各种生活用具及大量代表殷商文化的文物,都反映出盘庚迁都安阳和安阳殷商文化的兴盛。为此,在以“殷商文化”为主题的课程内容构建中,可以以中国文字博物馆和安阳市博物馆中的各种文物及事件为载体;其次,安阳作为八朝古都,区域内散落着大量的遗址,如二帝陵(颛顼和帝喾)、殷墟、羑里城(周文王演易八卦之地)、高陵(曹操墓)、瓦岗寨遗址、天宁寺塔、岳飞庙、韩王庙等古迹,都可以引入与之相关的各种事迹和传说故事。构建“殷商文化”和“华夏文明”主题活动内容,通过参观、艺术欣赏等各种呈现方式,可以让幼儿全方位地感受和了解殷商文化和华夏文明,拓宽其知识视野,促进其身心发展。
(二)文化安阳
灿烂辉煌的殷商文明成为华夏文明时代的标志。作为甲骨文的故乡,安阳被称为“文字之根”所在地,自然具有深厚的历史文化底蕴。甲骨文的出现,开辟了人类文明的新时代,人类历史从此有了稳定的记忆,人类文明得以较好地传承。甲骨文作为这种传承和记忆的载体,逐步演变成现代汉字,成为中华文字之根。这使安阳本土保留着很好的书法文化传统。同时,这里是青铜时代的文明所在地。安阳有博大精深的周易文化、影响深远的建安文学、别具一格的民间文化,选择其中幼儿能够接受的内容,结合幼儿园的实际情况,构建“文化安阳”主题活动,可以促进幼儿对安阳的历史文化的认知,并对幼儿智慧和品德方面的发展有着重要的推动作用。
(三)山水安阳
古人以为,是山都有精神,是水都有灵性。巍巍太行山,透露出山的精神;“人工天河”红旗渠,彰显着人的灵魂。安阳境内的太行山,有许许多多的故事与传说与之相伴。一座山或一条河就可以作为一个活动主题,融入相关的故事传说,构建出“山水文化”主题的园本课程内容,使幼儿通过感受安阳的山水美景和美丽的神话传说,体会山水的灵与美,培育其内心美的种子,提升其对自然和家乡的情感。
以安阳本土文化为主题内容,构建幼儿园园本课程,是一项系统工程,还需要幼儿园根据自身的实际进行合理选择,并在课程设计和组织、课程实施与评价、课程资源利用与整合等方面做全方位的深入研究。对幼儿园而言,还需要他们在具体的园本课程实践中形成和积累自己的经验,并通过不断地改进和完善,才能真正将安阳本土文化融入幼儿园的发展和建设中去,最终落实到促进幼儿身心健康发展和传承安阳本土文化的轨道上来。
参考文献