校园的不文明现象

校园的不文明现象（精选8篇）

篇1：校园的不文明现象

亲爱的同学们：

在这花香鸟语的春天，我们递铺镇中的校园，草地茵茵，书声琅琅。这里充满生气，充满希望。但是乱扔的纸屑时常可见，脱口而出的脏话时常能闻，这些不文明的行为正蚕食着我们丰富而纯洁的校园文化，污染着我们美丽而纯洁的心灵。

学校是我家，爱护靠大家。为了使我们能够更好地学习、生活，我们需要一个优美清净、和谐温馨的校园环境。我们是学校的主人，理应从我做起，从现在做起，从身边的小事做起，告别不文明行为。为此我们初二（5）班向全校同学发出倡议：

一、爱护公共卫生环境，不随地吐痰，不乱扔废弃物，不损坏花草树木。

二、举止文明，言行得当，情趣健康。使用文明礼貌用语，告别污言秽语。

三、科学上网，杜绝痴迷网络，合理利用时间，学好科学文化知识。四、尊敬师长，团结同学，互相帮助，真诚待人。

五、爱护公共财产，不人为损坏桌椅，拒绝“课桌文化”。

六、讲究个人卫生，仪表整洁，养成良好卫生习惯、生活习惯、学习习惯。

七、节约用水、用电，杜绝“长流水”、“长明灯”、“太阳灯”。

八、遵守中学生日常行为规范和文明公约，积极宣传好人好事，勇于纠正不文明行为。

九、讲究诚信，以正确的心态对待考试，将考试作弊行为逐出校园。

十、不迟到早退、不旷课，自觉遵守课堂纪律。

同学们，让我们积极行动起来，从我做起，从身边小事做起，养成正确的荣辱观念，树立递铺镇中文明勤奋形象，培育镇中学生“绅士淑女”风度气质。让我们用文明谱写青春之歌，让青春与文明同行！

篇2：校园的不文明现象

社会要文明、环境要卫生，这是需要大家共同努力的，但是每当我放学回家或假日外游的时候，就随处可以看见人们乱扔垃圾，垃圾筒外面到处都是垃圾，引的苍蝇满天飞，跟这个社会文明很不协调，人们在无意识的破坏着我们生存的环境, 严重影响着人们的健康，社会的环境需要大家的保护，怎么能让人擅自破坏呢？为了唤醒人们保护环境的意识，为此我展开了调查。

虽然这个调查不像那些正式的社会调查，但是这次调查却让我明白很多，懂得了很多，环境不能破坏。

于是我行动起来，来到了观音岩，准备边爬山边调查，想用自己的行动来唤起人们保护环境的意识。果然我路过的地方到处都是垃圾，什么都有：塑料纸袋、电池、果冻壳还有酸奶…………数之不尽。让大家来看看它们的危害吧！塑料袋：他会破坏环境，以前就有过白色污染，相信大家都不会忘记吧！电池的危害就更大了，请听我慢慢道来：第1，一颗电池就能让一平方米的土地给绝收；第2，一颗电池可以污染60万公升水，相当于一个人一生的引用水；第3，电池金属对人体和环境造成伤害。损害人的神经系统，造血功能和骨骼，等等。果冻壳的危害也是一样。酸奶就更不用说了，把地上弄的粘乎乎的，给人的感觉就是不文明。

我一边走去一边捡着这些垃圾，不知道走了多少的路，垃圾已经有了三大袋，提起来都重。但是我希望大家都能来捡垃圾，共同来保护我们环境，也许是我的行动让有的人觉得他们也应该为这个大家所共同生活的环境做点事情，我只听到 他们说：“我们也应该为大自然做一点贡献啊！”这点话真的让我感动啊，没想到就这样的行动竟然让那么多人一起行动来捡垃圾,这就是人间的行为传递吗？？？我想是吧！

篇3：解析海南旅游的不文明现象

2014年9月8日晚,中秋佳节之夜,恰逢天气晴朗,明月当空,众多市民及游客纷纷前往三亚湾、大东海沙滩共同赏月,庆祝佳节。然而美中不足的是,赏月人群离去后,海滩上遗留下了大量的香烛、啤酒瓶以及塑料袋等垃圾。9月9日凌晨2时许,在三亚大东海、三亚湾两处海滩都可以看到,海滩上摆放了多个临时垃圾桶,此外还安放了文明警示牌,但是依旧没能改变垃圾遍布的情况。“乱象”背后,不仅仅是垃圾处理的问题,更是旅游文明制度系统值得深入思考的问题。

一、解析海南游客旅游不文明现象

在海南建设国际旅游岛背景下,受到社会环境变化的影响以及经济生活的冲击变动,海南游客表现出诸如随地吐痰以及槟榔水、乱扔垃圾、在公众场合大声喧哗、践踏草坪、乱采花朵等文明行为层次较低的不文明现象时有发生。这些都是制约海南旅游业健康发展的因素,破坏了海南得天独厚的旅游环境,不利于海南省整体建设国际旅游岛。

(一)存在的主要问题

1、旅游文明意识较差

如在公共场所不守秩序、吵闹喧嚣、排队插队等,这些不讲社会公德的行为置周边人于不顾,有损自己,也“伤”及文明。

2、法制意识淡薄

如随地吐痰、乱吐槟榔水、任意刻画、垃圾随手扔、攀折景区花木、随意给景区动物喂食等。置景区提示、导游提醒于不顾,对于规章制度置若罔闻。这些不文明行为影响较广,破坏较大。

3、旅游态度存在偏差

游客在游览中不懂得尊重海南当地少数民族的习俗、触犯当地少数民族宗教禁忌。“入乡不能随俗”的不文明旅游行为容易让游客与当地民众彼此互生厌恶。

(二)原因分析

1、主观层面

游客素质落后于整体社会经济发展水平。一个国家的公民道德水平与社会文明程度是和经济社会发展水平密不可分的。自改革开放以来,确实因为过分追求经济发展速度,而在道德素质和文明素质教育上欠账太多,这就直接导致了我国精神文明建设情况不容乐观的现实。

2、客观层面

全方位管理制度尚未建立健全。海南淡旺季明显,旺季旅游解待力明显下降,游客的行为监督不到位。无论是政府还是景区管理单位均对这种“冰火两重天”的现象准备不足,不能及时出台相关规章制度,缺乏对景区和游客的整体有效管理。

二、海南游客旅游文明素质有效提高的对策与建议

(一)旅游文明呼唤礼仪教育

旅游中不文明现象的存在可以理解为特殊情境下的偶然失态,但确实是一些国人的习惯性日常表现。因此,根治旅游中不文明现象的最佳途径就是从观念出发,以行为为辅修正一些国人的不良习惯,让国人在常态表现中就做到符合现代文明规范。礼仪是在一定的道德传统和风俗习惯基础上形成的,是大家应该共同遵守的行为规范。旅游中的一些不文明行为,追根溯源是我们长期缺失礼仪文明教育的苦果。

(二)建立健全科学的景区管理制度,提高景区管理水平

提高海南游客的旅游文明素质是需要政府、景区管理方和旅行社三方齐心协力的。科学有效的管理方法是提升旅游文明素质的重要手段。海南省政府相关部门要在悉心呵护海南省得天独厚生态环境的同时为文明旅游提供一套科学合理、较为完善的管理制度,对一些影响较大的、具有代表性的旅游不文明行为通过电视、报纸、网络等媒体进行曝光。

三、结语

篇4：体验生活中的不确定现象

一、不确定事件发生的可能性大小（成功率）

例1将一枚硬币的一面贴上号码1，另一面贴上号码2，掷硬币两次，观察掷出的两个号码的积，下表是对200次实验数据整理的结果.

（1）用计算器计算频数，并填表；

（2）根据表中数据绘制折线统计图；

（3）当实验次数较少时，频率有什么特征?当实验次数增加时，频率有什么样的变化趋势?

（4）根据频率估计出现“积是2”的机会的大小.

分析：本题是一道频率计算问题，通过计算实验频率的大小，来探究实验的次数增加时频率与机会大小之间的关系.

解：（1）如下表.

（2）如图1.

（3）当实验次数较少时，频率不稳定，波动较大；当实验次数增加时，频率波动变小，逐渐稳定在0.50附近.

（4）根据实验频率可以估计出现“积是2”的机会大小为0.50.

二、游戏的公平性

主要通过给出一些游戏，通过判断游戏双方获胜的成功率的大小是否相同，来确定游戏的公平性.常用的解题方法有两种情况：一是简单的游戏，可以通过分析的方法判断游戏双方获胜的机会的大小，根据机会的大小来确定游戏是否公平；二是比较复杂的游戏，可以通过多次实验的方法得到数据，计算不同实验次数下的频率大小，绘制频率折线统计图，通过观察，分析频率的稳定值，用稳定的频率值来估计机会的大小，进而确定游戏是否公平.

例2小华和小明玩一个游戏：一个盒子里装有四个完全一样的小球，小球上分别写着1，2，3，4四个整数，任意从盒子中摸出一个小球，小球上的数是几就再加上几，若得奇数小华赢，若得偶数小明赢.请你判断一下这个游戏对双方是否公平.

解析：要看这个游戏对双方是否公平，则需要看他们获胜的机会的大小是否一样.

若摸出的球上的数字是1，则1+1=2，2是偶数，若摸出球上的数字是3，则3+3=6，6是偶数，若摸出球上的数是2或4，则2+2=4，4+4=8，所以最后的结果都是偶数.这样小华赢的机会是0，而小明赢的机会是100%，所以游戏对双方是不公平的.

练习题：

1.一个口袋中装有4支红蜡笔、3支黄蜡笔、2支蓝蜡笔、1支绿蜡笔．从中任取一支，得到哪种蜡笔的可能性较大？

2.如图2所示，准备了三张大小相同的纸片，其中两张纸片上各画一个半径相等的半圆，另一张纸片上画一个正方形．将这三张纸片放在一个盒子里摇匀，随机抽取两张纸片，若可以拼成一个圆形（取出的两张纸片都画有半圆形），则甲方赢；若可以拼成一个蘑菇形（取出的一张纸片画有半圆、一张纸片画有正方形），则乙方赢．你认为这个游戏对双方是公平的吗？若不是，有利于谁？

参考答案：

1.因为红、黄、蓝、绿四种蜡笔分别占蜡笔总数的4/10，3/10，2/10，1/10，显然得到红蜡笔的可能性要比得到其他颜色蜡笔的可能性大．

篇5：如何看待校园中的不文明行为

班级： 姓名： 学好：

内容概要：校园中十大不文明行为，并对不文明行为进行点评和改善建议;“语言不文明，出口成脏，不懂得尊重他人”位居十大不文明之首。这应引起我们的注意，这种行为是造成社会不安定因素中很重要的一个方面，在校园中它直接影响构建和谐校园，破坏了同学间的和睦，影响了本应团结友爱的关系，容易引起同学间的争执，甚至打架斗殴。在我校因语言的不文明而导致打别架的事件时有发生。语言在一定程度上体现一个人的素质和修养，一个接受高等教育的大学生，却满口脏话，出口伤人，这与其身份极不相称，对这种行为要坚决抵制和制止！

关键词：十大不文明行为，改善，建议，文明。

正文：要说如何看待校园中的不文明行为，首先要知道有哪些不文明行为在学校发生，对此我进行了总结； No1、语言不文明、出口成脏、不懂得尊重他人； No2、随地吐痰，乱扔垃圾，缺乏环保意识； No

3、毁坏公共设施，浪费水电和粮食；

No

4、上课迟到，旷课、逃课、睡觉、说话、吃东西； No

5、抄袭作业，考试作弊； No

6、在课桌上乱涂乱画，海报乱贴；

No

7、带手机进入会场，课堂或其他学习场所，并随意接听，肆意让手机铃声扰乱正常的教学秩序；

No

8、以自我为中心，自私自利；不关心集体； No

9、食堂打饭菜不按秩序、乱插队； No

10、观看污秽的书刊或声像制品。

“语言不文明，出口成脏，不懂得尊重他人”位居十大不文明之首。这应引起我们的注意，这种行为是造成社会不安定因素中很重要的一个方面，在校园中它直接影响构建和谐校园，破坏了同学间的和睦，影响了本应团结友爱的关系，容易引起同学间的争执，甚至打架斗殴。在我校因语言的不文明而导致打别架的事件时有发生。语言在一定程度上体现一个人的素质和修养，一个接受高等教育的大学生，却满口脏话，出口伤人，这与其身份极不相称，对这种行为要坚决抵制和制止！

“随地吐痰，乱扔垃圾，缺乏环保意识”位居不文明行为的第二席。这些行为对行为人来说是最方便的习惯，往往自以为这是小事，无伤大体，但这种行为实质上是缺少社会公德意识，对大学生所应负的社会责任感意识不强，忽视他人健康、影响社会和环境的和谐发展。环保意识的缺乏应该是大学校园中普遍的现象，树立科学发展观，走可持续发展道路，我们任重而道远。我们许多同学相信“世上本无路，行人多了就成路”，绿草地上延伸着不和谐的小径、鲜花丛中落下不相称的脚印。

“校园不文明行为”是来自“民间”最原生态的声音，代表学生们原始、真切的心声，有很大的代表性。尤其是三种“官民一致”的行为：占座不到、考试作弊、上课或上自习不关手机，更是引起“官民一致共愤”。就这三种行为来说，除去“考试作弊”外，“占座不到”和“上课或上自习不关手机”一定是校规校记里没有的，也是校规校记指定者们当初始料未及的。

当然，时代在变化，新时代的大学校园也出现了新问题。尤其是“上课或上自习不关手机”这个现象，笔者在当今大学校园更是深有感触，课堂上和自习时间手机铃声不绝与耳，老师和学生们早已经是见怪不怪，也是无可奈何、屡禁不止的事情。因为这实在算不了什么大事，有时候可能是因为不在意，有时候或者是因为忘记关机或调振动了，至多也不过是恶作剧而已。要制定具体的惩罚的细则等，实在也

未免“小题大做”了。

“细节彰显本色”，具体在个人素质上也是这样。对于大学生这个知识水平和个人素质都相对较高的群体来说，理论上讲，他们应该有比较高的个人素质。但从“校园不文明行为”来看，答案是否定的。造成这种状况当然有多方面的原因，社会的、家庭的、个人的都有。而大学德育的相对滞后和缺失，更应该负相当的责任。

从校规校记“十要十不”和校园“十大不文明行为”对比中，我们不难发现，“理论”和“现实”的存在不小的“脱节”，相信大学德育也是这样。据笔者所知，大学德育方面，“假、大、空”现象依然存在，而且已经是个就很严重的问题。学生们不愿意学，也不愿意相信。对世界观和人生观已基本定型的大学生而言，如何做好他们的德育工作，绝对应该慎重考虑，也绝对是个大问题。

对我院在文明建设方面的建议是 ：

加强学校硬件建设，如增加垃圾桶数量，加大宣传教育个人行为规范化，从每个人自身做起 加强选查，建立监督体制，组建学生文明督导。

从学校不文明行为的调查情况来看，不文明现象 在校园随处可见，例 如，买饭不排队，上课接听手机，进别人宿舍不敲门，随手扔果皮纸屑，说话带脏字，等等。从而说明了在大学校园里还存在一部分人的文明意识淡薄，道德修养低下。很多同学认为，大学生应该德才兼备，学校加强思想教育和行为管理有利于提高学生的文明素质，形成良好的行为习惯。还有同学认为大学校园是传播思想、文化和知识的地方，生活在其中大学生应该成为文明行为的楷模，可事实 证明，每天发生在我们身边的不文明行为太多了。问题分析及对策建议：

高等学校是培养人才的地方，是公民道德修养建设的重要阵地，但在这被称为净土的校园里，却存在着许多不文明的现象。大学生不文明行为从一定程度上反映了我们这一代人浮躁的心理状态。不文明行为，不是因为大家不知道那样做是不文明的，而是那些人发现这样做了之后付出的代价是可以接受，而去做的。比如践踏草坪，草坪坏了，对他来说，可能的代价有环境美观（说环境破坏还不够）和众人的谴责，前一条的代价很小很小；而后一条，在当今社会里，约束力也越来越小。这些不文明行为是整个社会风气的一种反映，近些年来，各种思想文化的冲击，人们传统的文化道德思想的认同受到冲击，同时有没有新的公认的道德体系出现为大众接受，法律对于这些行为又是鞭长莫及，所以才会屡禁不止。

大学生恋爱无可厚非，但应该 学会 自爱和自重。

在当代文明社会随地吐痰和乱扔垃圾是极不文明行为，不符合社会要求的，那么就更不应该发生在受过高等教育的大学生身上。他们的观念和习惯是很难在短期内改过来，虽然大家都知道什么是不文明行为，什么是一种陋习，但是大家还是在保持着这种陋习。在整个调查的过程中，针对出现的问题，我提出 两点 建议 ：

一、校园呼唤文明行为，学生普遍认为学校应该进一步加强学生的思想教

育和行为管理工作；

二、相应的宣传与造势工作尚需加强，让了解与自已相关的事情细致些。

长期在人们头脑中形成的思想根深蒂固，要想改变这种思想，需要长期艰苦的努力。不可否认，我院绝大多数学生的素质是高的，能够做到“文明行事”，但不文明行为仍然存在。这是因为大家反对这种不文明现象的态度还不是很坚决，虽然认识到这种行为的危害，但没有从行动上去杜绝这种现象，有的甚至“两耳不闻窗外事”，持听之任之的态度。大部分同学都认为不文明行为是素质低的表现，应加强教育，但实际生活中大家没有用行动来反对不文明行为，没有尽力阻止它们的发生，在客观上默认了它们的现实性，滋长了各种歪风邪气。文明监督成为现实的要求和呼唤，因此我校文明监督部应运而生，同时也显示出文明监督工作任重而道远。

有人不禁要问：文明到底有多远？其实并不远，只要你愿意给每一个人同样真诚的微笑。文明到底有多远？其实并不远，只要你愿意弯腰拾去地上的一团纸屑，只要你走路时多弯一下，这样我们就会离文明越来越近！

校园，应该存在一丝文明的火种。校园文明，事关我们自己切身利益，影响长远。有了好的校风，优良的校园环境，对我们身边的发展、学习都有立杆见影之效。更重要的是它反映我们交院师生的精神面貌和综合素质，是我们内心世界的折射。这是形象问题，又是由其内在本质决定的，没有良好的个人素质是很难达到的，这就需要大家共同关心，共同努力！

歌德曾说过：“理论之树是灰色的，只有生活之树才是长青的。”愿这郁郁葱葱的生活之林开出更多的文明之花，点缀我们的校园，装饰我们的生活。文明的钟声已经敲响，生活的交响曲还在延续。我们坚信明天的太阳是崭新的一轮，我们的校园文明也会离我们越来越近。

告别高中时代，迈进大学校门，人生的历程翻开了新的一页，人生的道路跨入了新阶段。

篇6：校园的不文明现象

一、活动背景：

为了深入开展文明修身主题教育工作，进一步加强校园精神文明建设，创建文明校园，引导大学生语言文明、行为文明、生活文明，构筑正确的世界观、人生观、价值观。不断提高大学生辨别是非、美丑的能力，培养高尚的审美情趣，形成文明思想道德意识和行为习惯，进一步形成良好校风校貌，校维权部举行了本次校园“十大文明现象”和“十大不文明现象”评选活动。

二、活动目的：

大学生校园是我们的家，我们生活的环境影响着每个人的生活方式、学习态度、行为规范、价值理念和理想信念，形成独特的校园文化。为了同学们能拥有一个良好的学习、生活环境，进一步培养同学们良好的道德品质、文明修养和生活习惯，大力推进校园文明建设，校维权部将举办“十大文明现象”“十大不文明现象”评比，以便更好地加强我校学生的文明修养，营造温馨气氛和健康、活泼的生活氛围，努力营造出一个美好的大学生活环境。

三、活动意义：

美化校园环境，倡导高品位的校园文化，营造安全和谐的学习生活环境，展现当代大学生的青春风采。

四、活动主题：

“校园文明，携手共建”

五、活动对象：

广西大学全体师生

六、活动时间：

2011年12月

七、校园“十大文明现象”“十大不文明现象”评比方法：

1、印制关于“十大文明现象”和“十大不文明现象”的调查问卷；

2、绘制关于“十大文明现象”和“十大不文明现象”的展板；

3、在西大南门、东门和主要十字路口进行为期三天的问卷发放、填写和回收工作，及展板展示；

4、问卷统计与总结。

八、经费预算：

展板*23 6元 调查问卷*600 6元

附录：调查问卷

（一）“十大不文明现象”评比

1、在公共场合男女同学间行为不雅观；

2、不讲究卫生，生活邋遢，不整内务，随地吐痰，乱扔乱倒 ；

3、说话用语粗俗，满口脏话；

4、公共场合抽烟；

5、观看传播不健康的音像图书；

6、上课和自习时手机声响不断；

7、借钱不还，不讲信用；

8、在宿舍影响他人休息，不按规定使用门禁系统；

9、就餐、打水不排队；

10、不打招呼，随意用别人的东西；

11、在课堂和自习室内大声喧哗，吃东西；

12、在课桌、墙壁等公共场所涂鸦；

13、损坏公物、践踏草坪；

14、在自习室和图书室内恶意占座；

15、晚上熄灯后大声喧哗；

16、在图书馆借书上乱写乱画；浪费粮食、水电；

17、随处贴小广告；

18、从公寓楼向下倒垃圾或废水；

19、考试作弊； 20、小偷小摸；

（二）、“十大文明现象”评比

1、使用“请”、“谢谢”、“对不起”等文明用语；

2、尊敬师长，团结同学，遇到老师同学主动打招呼，进入老师；

3、在他人休息或学习时能自觉保持安静，手机调成震动或者关机；

4、有时间观念，按时参加各种会议、活动，不无故迟到或缺席；

5、爱护课堂教具、设备、墙壁、门窗等公共设施，爱护花草树木；

6、坐公车时文明礼让，自觉缴费；

7、不随意翻看他人信件，日记等,尊重他人隐私；

8、在别人讲话的时候能认真的听，不随意打断他人的讲话；

9、在公共场合穿戴整洁得体，举止稳重大方；

10、爱护图书馆的书刊、报纸，看完后能放回原处，保持原有摆放顺序；

11、在„„

西大维权部

篇7：校园不文明现象

游畅于青青校园之中，若双目所及处处皆是一片温馨和谐，文明清净的景象，那将令人何等的爽快。整体上大学生有较高的道德文明意识，但在大学中亦出现了一些不文明现象影响了校园风气。下面则列举十个较为常见但影响恶劣的不文明现象。

十大不文明行为之一—说话用语粗俗，满口脏话。

作为大学生，不说脏话是基本要求，然而许多人却连这点都达不到，经常脏话连篇，有的同学竟然觉得说脏话很酷、很有个性，甚至有的女同学也说脏话，这是非常不能容忍的。

十大不文明行为之二——浪费粮食水电 有些同学丝毫不懂得粮食的来之不易，就是自己吃不完也偏要买那么多。再说说水电的浪费，很多同学在公共设施的场合如教学楼、卫生间等用起水、电来是毫不珍惜。一到教室，容纳200多人的房子即便是一人进去也要把所有的灯打开，夏天更是电风扇空调一起上，开起来是毫无二话，而不用时却留下个明亮的教室理也不理。在宿舍用水用电也甚是浪费。

十大不文明行为之三——食堂、自习室乱占位

霸占座位常见于食堂、教室、图书馆，走进这里，便可以看到最壮观的景象是一排排的位子上放满了书，最不可思议的一次是某同学在讲座中为其同学共霸占了前后两排9个位置，其“标志”物从书包到课本、钥匙，仍不够用时便将钢笔分成笔杆和笔帽分占了两个位置，最令人气愤的是，其所霸占的其它8个位置的同学全体没到。

十大不文明行为之四——教室里吃东西 教室是学习的地方不同于食堂，几十上百个人的教室的空气本来就不好，而且在细菌和病毒飞舞的环境里吃东西谁也不也保证这些小东西不会趁机进入你的嘴。

十大不文明行为之五——践踏污染草坪

草坪是学校绿化中的重要一部分内容，但是许多人为图近便还是无所顾忌的从草坪上来往，弄得草地斑痕累累不说，还要往里面留点“记念品”，搞得草坪脏乱不堪，让人看得又心疼又难受，这般行径污染环境又破坏人与自然的和谐，令人气愤。

十大不文明行为之六：男女生交往不得体 大学谈恋爱本身是一件无可厚非的事，但有时有的男生与女生的举止过于亲密。有些男女朋友甚至在自习室与图书馆中窃窃私语、举止亲昵。希望处在恋爱中的同学们在享受快乐与幸福的同时也多多考虑所处的环境与周围人的感受。

不文明行为之七：用完洗手间后不冲洗

曾多次在见到过这种情况，令人难堪而难以启齿，也不想多加描述。公共厕所自然是属于公众所有，我们更要认真维护。尊重他人才能迎来他人的尊重。

不文明行为之八：考试作弊

由于上课不认真听讲，下课又不学习，导致及格也成为遥不可及的梦想，于是考试舞弊的念头理所当然的被唤起，甚至有的同学因舞弊拿到高分，这种不公平竞争的现象增加了同学们投机取巧的思想。平时不努力，考试时便铤而走险。

不文明行为之九：在宿舍大声喧哗，影响他人休息。

一个宿舍至少有四个人，想让每个人都同时安静是很困难的。只有希望同学们之间多宽容、谅解。共同维护宿舍环境。

篇8：浅析翻译中的不完全等值现象

语言是文化交流的重要桥梁。在翻译中要实现完全的等值是一种理想化状态。1935年, 苏联的费道罗夫明确提出了“等值”论:“翻译的等值, 就是表现原文思想内容的完全准确和作用上、修辞上与原文完全一致。”但种种客观因素的差异会导致翻译中出现不完全等值的现象。

一、翻译的不等值性定义

在很多相关资料中, 虽然对翻译的不等值性有所提及, 但是并没有一个比较清晰的概念。翻译的不等值性可以归纳为:由于不同历史文化背景、风俗习惯、传统文化等诸多因素的影响, 译文由源语向目的语转换的过程中出现了在形式、风格等方面的不同。在翻译的过程中, 虽然可以把原文的内容真实的表达出来, 但是译文与原文的神韵风姿等完全等值是很难实现的。

二、不完全等值现象的原因

第一, 文化背景的差异。不同的民族有着不同的历史背景、风俗习惯、风土人情、文化传统, 因此, 译者必须了解掌握本国与异国的民族文化差异, 在翻译过程中尽量使译文在语言风格、形式上尽量与原文保持一致。以《红楼梦》中“巧媳妇做不出无米的粥来”翻译为例, 英国牛津大学教授大卫•霍克斯翻译为even a clever housewife cannot make bread without flour.然而, 中国的杨宪益戴乃迭even a clever housewife cannot cook a meal without rice。杨的译法与中文是对应的, 由于文化背景的差异, 霍克斯的译法与中文不完全等值。

第二, 语言本身的差异。英汉语言上的差异存在绝对性和必然性。如美国语言学家Dwight L.bolinger所述:“两种使用不同语言的文化不肯能对世界有相同的看法。”特别是约定俗成、延袭已久、具有完整而独特涵义的英汉词语, 字里行间侵润着对本民族特有的文化涵韵, 很少是对应的, 有些更是相差甚远。比如中文中“农民”一词与英文中“peasant”其实是两种截然不同的概念。目前, “peasant”在英文中通常指未受过教育、言谈举止粗鲁之人;而中文中“农民”指从事农业生产的劳动者。从严格意义来讲, 这两个词并不是完全对等。

第三, 译者翻译观念的差异。所谓翻译观念, 即是译者对翻译的认识, 它直接体现了译者对翻译活动的理解, 也制约着译者的价值取向和翻译方法。作为一个译者, 如何理解翻译活动, 对翻译的影响至关重要。同时, 译者对翻译的理解会因时代或社会、文化语境的变化而变化。在这个意义上, 一个人的翻译观是变化发展的。例如, 从《小王子》的各个译本中我们发现, 在不同翻译观指导下, 译家采取不同的翻译方法和不同的实践, 产生了风格殊异的译本。

三、翻译的方法

第一, 直译。在基本保持原文的语言形式 (词语、句子结构、修辞手法等) 的同时, 完整而准确地把意思表达出来, 且译文流畅。也就是说, 这些表达方式的字面意义, 形象意义所传达出的文化信息是相同的, 可以互译。例如, chain reaction连锁反应 fish in the trouble waters浑水摸鱼a laughing stock笑柄。但也要注意, 直译不等于硬译或死译。如, Do you see any green in my eye? 如果硬译就是“你从我的眼睛里看见绿色吗?”, 显然这是错的译法, 正译为“你以为我是好欺负的吗?”。

第二, 意译。由于文化因素的影响, 在翻译时无法保留原语的字面意思和形象意义可将原文形象更换成另一个译文读者所熟悉的形象, 从而传达出原文的语用目的, 译出隐含意义。也就是, 在不拘泥于原作的字面形式, 创造性的表达原作思想, 但不可添枝加叶, 改变原作的风格。比如, Justice has long arms. 直译的话为“正义有长胳膊”很显然, 没有翻译出句子深层含义。而意译“天网恢恢, 疏而不漏”, 不仅表达出原句的意思, 而且采用四字成语, 符合汉语习惯。

第三, 音译。音译法是指用音位为单位在译文中保留原语言的发音, 以便突出原文主要语言功能的翻译方法。常见的有Chanel (香奈儿) 、Sony (索尼) 、Nokia (诺基亚) 、CocaCola (可口可乐) 、Canon (佳能) 、Adidas (阿迪达斯) 。

四、总结

在语言学习和翻译的时候, 一定要了解所翻译内容的文化背景。经常对两种语言中出现的不等值现象进行比较, 即可以加深我们对两种文化的了解, 又可以提高我们对异国文化的洞察力和敏感性。同时, 我能在翻译实践中多积累经验, 总结出一些规律, 把翻译技巧灵活地运用到翻译实践中。

参考文献

[1]许钧.翻译概论[M].外国教育与研究出版社.2009.