校园不文明现象征文

2024-04-24

校园不文明现象征文（共9篇）

篇1：校园不文明现象征文

向不文明现象说不

班级：

六、一

姓名：齐泉智

如今，社会不断地发展、进步，人们的生活保障不断提高，然而，一些不文明的行为也相继出现。丢果皮纸屑、随地吐痰、在公共场所吸烟、大声喧哗......我们共同的“家”已不像原来那么美好，我们应该一起携手对不文明现象说不。

在学校里有着很多不良行为，有些同学在班级中乱扔纸屑，值日生刚扫完的地，还不到半节课，地上又都是一片狼藉；有些同学把学校当坐是垃圾场，只要是不需要的东西就随手扔掉，即使垃圾桶就在眼前。那次，我就在学校看见了不文明行为。作文课上，老师给了一个主题，让同学们进行写作。其中有一位同学写跑了题，就立即撕下作文纸，团成纸团，随手扔在了地上，污染了教室干净整洁的环境。大家想一想，如果我们每天仍一张纸，学校、城市，乃至国家、世界会造成多少垃圾？人们的生存的环境会有如何巨大的变化？所以大家不要在乱扔垃圾了，我们只有一个地球，保护环境是我们每一个人的责任。随地乱扔垃圾是一件多么不文明的事啊！我们要对它说不。

最近天气变暖了，我们家的小区也换上了新衣服，白白的，让人看上去非常舒服。但好景不长，最近有些贴小广告的，经常拿着胶水贴广告，在美丽的墙面上贴上不雅观的小广告，就像在美丽的脸蛋上画黑点一样，严重影响了居民的心情。看到这样的不文明现象，我想对贴小广告的人说：“如果有人在您的脸上画黑点，您愿意吗？您还会有美好的心情吗？请您不要再乱贴小广告，不要再破坏我们美好的家园了，我们要对这种不文明现象说不。”

我们要向不文明现象说不，要做一个文明的人，让我们的家园更加美好，要让不文明现象永远离开我们的家园。

让我们从身边的点滴做起，顺手捡起每张片纸，从墙上摘下来一张张小广告，扶老人过马路，给老人让座......向不文明现象永远说不，让我们的国家更加美好永远远离不文明现象。

篇2：校园不文明现象征文

我是渤海大学的一名学生，我们的校园环境优美，是读书的最佳去处。往往，再美的的环境中，也会有缺陷出现。大学生是一个高素质群体，有时候却也犯一些低级错误，校园不文明现象屡禁不止，这严重影响了大学生整体的生活水平和整体素质。

网友公布了《最新校园不文明十大现象》，这与我们学校的现状非常符合，主要包括一下方面：

一、疯狂占座。

每到临近期末考试、考研、考四六级的时候。图书馆门前5:30就已经挤满了人群，为求一座，奋不顾身。自习室更是人没到，桌子早已经被占满，被贴上“占座”，然而往往到了晚自习结束，都没有人光临这个座位。想学习的人无处可去，不想学习的人却占着茅坑不拉屎。这种行为可以说是严重的不文明。

二、上课不调静音。

现在手机普及得很快，在自习教室、图书馆等公共场所的手机铃声最让人讨厌，还有随意接打手机的现象也屡见不鲜。我们学校已经把老师上课接听手机定性为“教学事故”了，足见学校对此类现象的重视。当然，还有比较隐蔽的一个方面就是用手机短信传播不健康、不文明短信的现象也存在，我就收到过。很明显，这些都非常影响正常的教学秩序和学生的身心健康。我觉得，大学是一个厚重、圣洁、宁静的所在，叮叮当当的手机铃声是对这种气氛最大的亵渎。而乱七八糟的短信，更是给人很浮躁的感觉。这样叮叮当当浮躁的气氛，怎么学习？怎么做学问？记得去年，浙江有一所大学就制定了《手机礼仪》，对公共场所手机的使用做了具体规范，应该做什么，不应该做什么，挺具体。我觉得这是一个很好的办法啊。

三、考试作弊。

现在许多大学生们的考试不叫考试，而叫抄课本，更有甚者直接拿着手机百度，还明目张胆的在网上悬赏答案。虽然说到了大学，学习自主自由，但是大学生们未免太自由化了，平时不看书，大学就是天堂，到考试了才攻读一下。在我认为，大学不应该是一个玩乐的场所，而应该是一个学术更加自由，交流更加宽广的学习圣地，而大学生们在大学里的主要任务也应该是学习更多的知识，以便以后走入社会后，有更好的发展。

四、校园内频繁丢失自行车等。

由于我们学校的面积比较大，有时候往返教学楼、宿舍、食堂需要很长的一段路程。因此，许多学生购买了自行车。在寝室楼下，教学楼下，我们可以看到成排的自行车。然而，这又引起了另一个困扰，大量的自行车被偷盗，导致那些拥有相对高级的自行车的同学更加的不敢停放，出现了严重的信任危机，更给出行带来了诸多不便。

五、浪费现象严重。浪费现象以食物浪费为主。尽管大学校园浪费并非新闻，一个食堂一年倒掉饭菜价值上百万的事实，还是让人触目惊心。更让人忧心忡忡的是，面对浪费的事实，许多人不是“自感惭愧”，而是不以为然。比浪费更可怕的是漠然。花自己的钱也不能浪费，生活水平提高了也不能浪费，这是基本的生活常识；“我国是农业大国，这点儿粮食算什么”，这样的言辞让人吃惊，不仅因为我国的粮食没有多到可以浪费的地步，而且即便粮食丰足也构不成浪费的理由。类似言论的出笼，暴露出某些学子认知上的浅陋和生活常理的缺乏。比漠然更可怕的是强词夺理。因为食堂的饭菜难吃，就可以心安理得地浪费吗？食堂的饭菜未必都鲜美可口，这是事实。但既然花钱买了饭菜，就不能随意浪费，无论怎么说买饭菜的钱都是父母的血汗钱吧？

六、沉迷于网络。

大学校园里，可以说已经基本上达到了电脑普及化。在以前，大学生的生活空间是固定的一个圆圈——寝室、教室、图书馆、食堂。而当网络在世界的每个角落都建立起自己的根据地，大学生的生活场所渐渐发生了变化：圆圈里的图书馆为图书电子阅览室所取代。调查中有73%的同学在寝室或图书电子阅览室上网，这表明以前那种生活地点已转向另一个固定的方位。对此，我在渤大做了一项“如何利用闲暇时间”的调查，55%的同学选择上网打发闲暇时间，男生普遍以打网络游戏为主，女生主要以观看电影、电视剧、网上购物为主。沉迷于网络，使广大大学生的食宿时间发生了变化80%的学生都有通宵的经历，而在通宵的过程中，就靠吃一点泡面喝一点矿泉水维持一夜的活动，第二天回宿舍后便蒙头大睡一上午，这就造成了一部分学生身体不适。所以在早上课堂上看到有些学生昏昏欲睡也就不足为奇了。这方面的危害不容忽视，这不仅影响了学生的学业，同时也危害了学生的身体。

七、情侣行为不检点。

进入大学，我们都已经是成年人，没有人干涉我们恋爱的自由。在校园里，无论白天还是黑夜，到处都可以看到搂搂抱抱的，举止亲密，不分场合。大学生恋爱，我么不反对，但是请你考虑考虑别人的感受，更不要不分场合。校园是学习的地方，不要对别人造成视觉冲击。

八、各种宣传单宿舍楼里随处是。

每次回寝室第一件事情就是取下门上的宣传单，本来整洁的寝室门被贴的花花绿绿，更有甚者，不敲门直接进入寝室发放传单、推销商品。这对我们的寝室生活造成了严重的干扰，学校应该采取相应的措施，对传单的派送进行统一的管理。

九、课堂随意。

大学课堂就像一块宽阔的牧场，不少大学生们在里面来去自由，才不管你是上课还是下课，讲话的，看小说的，打电话的，睡觉的，吃东西的„„真是林子大了，什么鸟都有。先不说这样对你自己怎么样，想想每堂课来上课的老师的感受，每一堂课的精心准备，却被人践踏，换做是你，你心里有什么感受，这样的现象只会导致老师从开始的一丝不苟到后来的敷衍了事，这种后果对谁都是不利的。有句话说的好“只有学会尊重别人，别人才会尊重你”，想得到别人的尊重是看你自己的。教室本来是学习的场所，一些学生不注意分寸，穿着背心，拖鞋就进入教室，没用一点严肃感，对人不尊敬。也有些人把教室当成了餐厅，吃一些味道很重的东西，吃零食，吃完后的垃圾更是直接塞到座位里。

十、吸烟现象严重。

一份有关大学生选择吸烟原因的调查问卷显示：大学生认为,接触烟草是为了缓解压力,“学习压力大,就业压力也大,有时候抽上一根烟感觉会轻松不少。然而，这给校园生活带来了许多隐患，许多火灾都是由于寝室同学吸烟引起的，这给寝室生活带来了许多不便。

在大学校园里，许多学校都倡导“无烟校园”，但是实施起来却有诸多的不便，吸烟现象屡禁不止，对大学生的身体也带来了伤害。

校园不文明的现象的出现，反映了我们在日常生活中根本不注重这些点滴的小事情，认为这些都是无关紧要的，一个人的修养，不仅要有渊博的知识，还要注重礼节，而礼节不仅是语言上的，更多还是表现在行为习惯上的。俗语说“思想决定行动，行动决定习惯，习惯决定品德，品德决定命运”。

习惯教育是贯穿人的一生的教育，一个良好的习惯的养成必须要持之以恒，坚持不懈，绝对不能半途而废，丧失信心。要使学生明确好习惯的重大意义，在心理上有战胜困难的信心、耐心和决心，要知难而进，用坚持不懈的毅力为动力，时间久了，好的习惯就会成为我们日常的生活习惯，有了好的行为习惯，那么距离成功就不远了。

校园不文明现象

管理学院营销管理系10-7

篇3：不文明现象的哲学省思

事实上,我们早已觉察到不文明行为的普遍性,所以在20世纪80年代,国家在全社会推行“五讲四美三热爱”,进至20世纪90年代,设立国家和地方“文明办”,且定期评选“文明城市”。这些倡议和机构的存在,其根本的目的就是试图通过国家的力量去纠正国人的不文明行为,建成一个文明社会。让人感到遗憾的是,当我们进入21世纪时,不文明、不礼貌的行为仍然不断发生。为什么不文明的行为会不断发生?

从传统的角度讲,传统中国一直是自足自给的小农社会。不可否认,小农社会存在着一整套文明礼仪,这些文明礼仪规范着人们的日常生活行为,教导人们如何以适宜的、不冒犯他人的方式与人相处。譬如说,晚辈见长辈,该怎么行礼,该怎么说话是有严格规定的,尽管这套规范在中国各个地区和民族并不相同。也因此,中国被称为“礼仪之邦”。但需要指出的是,这些文明礼仪存在很多的问题,这些问题直接影响到了国人当下的不文明行为。

首先,小农社会是封闭的熟人社会,国人的文明礼仪往往局限在熟人之间,当超出熟人社会后,人们的行为常常失去规范,变得不文明,甚至会诉诸暴力。陈家琪先生在解读《水浒传》第五十一回时说道:“雷横听唱时忘了带钱,自当陪个不是,但当着一个行院粉头的面,又能说些什么?中国似无类似表达歉意的语式。前几年大力推行诸如‘对不起’‘谢谢’之类的用语,终也不成气候。”“这件事的来来回回,是我们今天在中国处处都可遇到的,小则争执、对骂,大则斗殴,杀人,而且从起因(小事)到转折(报复)到杀人的过程,也就是各地处决犯人的布告中司空见惯的案例。这不能不引起我们对更深层次问题的思考;至少从现象上看,恐怕与我们人心中均有无名之火,偏又争胜好强,面子第一,缺乏起码的道歉、致谢的口语习惯有关。”今日的中国社会正在市场经济的强力驱动下日趋变为陌生人的社会,如何与陌生人文明交往,形成现代文明社会,是需要严肃思考的重要问题。

其次,传统的文明礼仪常常与金字塔式的关系网勾连在一起,或者说权力的维系需要一套文明礼仪的装饰,这使得人与人之间的交往尽管是一种伦理交往,但却是不平等的伦理交往。在这种交往中,人的尊严和人格并没有真正确立起来并得到人们的尊重,人通过礼仪表达对某人的尊重,但这种尊重往往与权力、地位、财富有关,而与人之为人的人格和尊严无关。五四时期以鲁迅为代表的思想启蒙者视传统的礼教为“吃人”的礼教虽然有些夸大,但却有一定的道理。当今的中国社会虽然在迈向以人为本的现代社会,但毫无疑问,官本位思想,强调人的外在因素仍然存在,人们在与强者打交道时强调文明礼仪,但在于弱者交往时却颐气指使,趾高气昂,并没有认识到现代文明礼仪的背后是对每一个人的尊严的不侮辱和尊重。

最后,农业文明常常强调农民的朴素和质朴,并视之为美德。这样的认识却忽视了真正的美德是基于理性的认知而不是基于自然的性情。对朴素和质朴的推崇使得国人的行为往往不拘小节,并把诸多的不文明行为视为理所当然而加以推崇。或者说,古代的文明礼仪并不排斥由真性情生发出来的不文明行为。譬如说,与人交往时,人们常常以自我的性情为中心,以为只要率性而为、尽情挥洒就是正当的,外在的文明规范实际是对人“天性”的束缚。以《水浒传》为例,黑旋风李逵之所以为国人喜爱,就是因为他的“真性情”。最推崇李逵的李卓吾评道:“李逵者,梁山泊第一尊活佛也,为善为恶,彼俱无意。”殊不知如此真性情的随意挥洒让多少人丧失了性命。现实生活中国人如厕的不文明,日常交往中言语不和而导致的暴力冲突,恐怕都与此有关系。

就现实而言,虽然市场经济的力量渗入到了人们的日常生活中,但市场经济中契约精神却还没有真正在人们的心灵中扎根。在现代西方文明社会的发展中,市场经济或者说商业文明是重要的推动力量,其所包含的契约精神要求人们在交往中平等相待,相互尊重。文明礼仪就是在此基础上产生的。特别强调财产权的洛克提出了绅士教育或者说资产阶级教育,它的目的就是让绅士们有教养、有德行、懂礼仪,在交往中注意自己的言行举止,让对方在自己的优雅行为中不觉得受到冒犯并且精神愉悦。这些都与西方的商业文明的发展有直接的关联。卢梭曾极力反对这样的礼仪教育,认为它的背后是对人的欲望的外在装饰,所以他转而强调培育朴素性情的自然教育。但正如我们前面提到的,如果德性教育失去了理性的内在支撑,就会走向自己的反面,使人变得不道德。[2]今日中国的市场经济还在成熟的过程中,人们更多地看到了物质利益而忽视了其内蕴的平等精神,人的行为显得粗俗、野蛮、不文明、没礼貌。

历史与现实的纠缠造就了今日国人的不文明、不礼貌行为。最后的问题仍旧是我们该如何做才能让国人变成一个文明人,一个依靠教养和礼仪而不依靠暴力和野蛮与他人相处的文明人。

首先,在大力弘扬传统文化的同时,要深入反思我们的传统文化。毫无疑问,中国人之为中国人,根本的标识是我们身上流淌着中国的文化。中国文化已经作为一种基因在无意识中规范着我们的生活。正因为如此,我们更应清醒地认识到在走向文明社会的过程中传统文化中的消极因素对文明人形成的阻碍。譬如说,应该认识到古代文明礼仪常常局限在熟人社会中,与权力网络勾连在一起,并且强调人的质朴和真性情;应该认识到古代文明礼仪对人的尊严和自由还没有给予充分的尊重。有了这样的理性认知,并合理吸收传统文化中的积极因素,方能构建富有良好教养和礼仪的文明社会。

其次,在文明人塑造的过程中,教育毫无疑问是极其重要的。问题是该如何开展文明教育。我们常常习惯于道德说教,以为只要多说,孩子就会表现出文明行为来。这样做的问题表现在两个方面。一是,忽视了孩子的自然发展进程。孩子的理性能力尚未发展成熟,善恶观念尚未形成,教师说教的内容固然是正确的,但他们却无法理解教师说的,或者对教师所说的做表面的肤浅的理解。如果教师硬要学生做他们无法理解的文明行为,学生就会出现阴奉阳违的现象,也就是在教师的强力制约下,会讲文明、讲礼貌,而一旦脱离教师的控制,就会做出不文明、不礼貌的事情来,并且,当老师发觉后,他会撒谎、欺骗,因为老师所要求的并不是他想做的,他只能应付。所以,良好的文明教育一定建立在了解学生自然天性,进而弱化说教力量的前提下。二是,遗忘了文明行为的本质不是知识,而是实践。既然本质是实践,那么这种行为的形成就只能根本地依赖于文明行为的现实的不断的践行,知识教学在其中只能起辅助作用。孩子们只有在不断践行文明中才能认知文明,形成文明的举止习惯。进言之,孩子们只有在不断地说“对不起”“谢谢”等礼貌用语的过程中,才能成为一个说“对不起”“谢谢”的文明人。

就具体的方法而言,教师的榜样示范是重要的。卢梭说,在敢于担当培养一个人的任务以前,自己就必须造就成一个人,自己就必须是一个值得推崇的模范。当孩子还处在无知无识的时候,你尽可以从容地进行一切准备,以便让他最初看到的都是适合他看的东西。具体文明教育中,若要让孩子养成讲文明、讲礼貌的良好习惯,教师首先就得是一个讲文明、讲礼貌的好教师,他必须在日常生活以及学校生活中展现良好的礼仪和风貌,举止优雅、穿着得体、谈吐文明。毫无疑问,对于天生就具有向师性的学生来说,当他在日常生活和学校生活中看到自己心爱的老师的文明举止后,必然在耳濡目染中习得了良好的文明举止。可以想象,当这个孩子长大以后,也必然影响到整个社会,使社会变得文明起来。李庆明老师在深圳做校长时,曾一直坚持每天早上给每一个小学生行鞠躬礼,这一长期的榜样示范让每一个人学生都深深地体会到文明礼仪的背后是对每一个人的人格和尊严的尊重。传统上,校长有威严、高高在上,孩子只能仰视并对之行鞠躬礼,校长则不必对他们行鞠躬礼。但李校长对他们长期的鞠躬习惯,让他们认识到人人平等,不管这个人是校长还是学生,还是其他什么身份的人。当孩子们进入社会之后,他们就会自然而然地表现出文明的举止来,同时教导他人做一个文明人。

最后一点,笔者想强调的是,学校身处社会之中,社会的影响对孩子的成长有着非常大的影响,甚至可以说,社会的教育要大于学校的教育,尽管学校教育的目的是有组织和有计划的。基于这一点,在孩子养成文明礼貌习惯上,社会必须自律,要净化不良风气,给孩子提供良好的示范榜样。譬如说,众所周知,现代传媒由于它的生动性、互动性、形象性,吸引着孩子的眼睛。如果现代传媒中能够传递良好的文明礼貌,传递文明礼貌不仅使自己变好,也会使他人变好,那孩子就会在潜移默化中形成良好的文明习惯。如果现代传媒中,充斥着粗口、粗鄙、野蛮,并且还粉饰这种不文明、不礼貌的行为,把那些爆粗口的、不文明的人视为真性情的人,值得称赞的人,孩子怎么能不学坏?今天,当从小孩子的嘴巴里说出“我kao”“哇塞”“牛逼”等非常粗俗的字眼时,我们大人已经见怪不怪了。为什么会这样,是因为我们整个成人社会都流行这些语言且不把这些语言视为粗鄙的语言。如此,孩子能文明?[3]

末了,想说的是,文明社会的形成,文明习惯的养成是一个系统性的工具,需要社会、教育、个人的全面和积极的参与。单纯强调一方的力量,一定是不够的。只有全员动员起来,每个人都从自身的小事做起,见面问好,不插队,不说粗口,这个社会才会变成一个文明的有礼貌的社会。

参考文献

[1]陈家琪.庙堂之高与江湖之远[M].上海:复旦大学出版社,2014:165-166.

[2]李长伟.古典公民教育透析[J].教育研究,2015(04).

篇4：不文明现象频现

Among vandalism， doers are apt to make it because of random and easy operation of graffiti and lettering behaviors.

中国全国人大常委会委员任茂东于公开场合痛心表示，“许多文物不断走向非正常消亡。”资料显示，目前，大量的文物资源和文化遗产不仅遭受着自然性的破坏，还严重遭受着人为的破坏。其中，以中国明长城为例，墙体只有8.2%的保存较为良好，74.1%保存状况较差，甚至只剩下地面的基础部分。

而在人为破坏的事件当中，涂鸦刻字行为由于操作的随意性及简便性，使得“作恶”人员常常得逞。

Ugly and arrogant habit of graffiti and lettering

涂鸦刻字陋俗张目

In fact， inscription on places of interest has actually long existed. According to Chinese historical records， Wang Xizhi from the Dongjin Dynasty has left his "Inscription on walls before departure"， and Cui Hao， a poet from the Tang Dynasty also had his impressive poem "The late had passed away with yellow cranes， only the Yellow Crane Tower left here，" when standing atop the tower. Li Bai， a poetic genius also lamented on top of the Yellow Crane Tower， "Unspeakable at the marvelous sight in front， but overwhelmed by the poem of Cui Hao." In ancient times， poetry and ode， brush and stroke left by literati remain to be well thought of and have also become an integral part of the cultural heritage.

However， as the times move forward， weird graffiti and lettering has loomed ugly， imposing unprecedentedly exacerbating destruction on historically solemn cultural heritage.

其实，临壁题字渊源由来已久。据中国史料记载，东晋王羲之有“临行题壁”之举，唐朝诗人崔颢登黄鹤楼亦留下“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”一诗，诗仙李白后登黄鹤楼也感叹“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。在古代，文人雅士吟诗题咏，挥毫泼墨，留下的墨宝至今仍作为美谈，亦成为部分文化遗产的组成。

但是，随着时代的发展，变味的涂鸦刻字以丑陋的形式出现，使得承载厚重历史的文化遗产发生了无以复加的毁灭。

Ancient Egyptian temple is found with staggering Chinese graffiti "Ding Jinhao Visited this Place，" triggering an uproar. Even it's also reported that Chinese officious tourists painted graffiti at the foot of the Statue of Liberty of the United States. With reference to "Disgrace beyond China，" there's an abundance of national outrage，" but the phenomenon of "Disgrace at home" goes even further； unlike the form and content of "XXX Visited This Place"， "body skin" of cultural heritage is encroached by uglier means.

In October 2013， 10 teeth from left to right of a white marble Li （a legendary dragon） in Qinian （pray for a good harvest year） Gate in the Temple of Heaven Park in Beijing， China， was maliciously marked with a black thick "×" like a row of tooth decay. In August this year， staff of North Line of the West Lake in Hangzhou， China found illustration plates and pillar couplets of 12 attractions like the Su Xiaoxiao Tomb， the Wu Song Tomb， Broken Bridge and Melting Snow were artificially sprayed with red paint.

埃及千年神庙赫然出现“丁锦昊到此一游”的中文涂鸦，引发哗然一片。甚至，美国自由女神像脚下也曾曝出被中国好事游客提笔留字。提及“丢丑丢出国门”，民族感情都分外激愤，但“把丑留在国门”的现象更有过之而无不及，并表现出不同于仅题写“某某到此一游”的形式和内容，以更丑恶的“嘴脸”啃噬着文化遗产的“体肤”。

2013年10月，中国北京天坛公园园内祈年门汉白玉螭首，从左至右10颗牙齿皆被人恶意用黑色粗笔打上了“×”，宛如一排蛀牙；今年8月，中国杭州西湖北线工作人员发现12处景点如苏小小墓、武松墓、断桥残雪的说明牌、楹联被人为喷上红漆。

篇5：校园十大不文明现象

1.在校园走廊、楼道内高声喧哗，追逐打闹； 2.未经允许，乱动他人物品，窃取他人财物，给同学起不雅绰号；

3.穿奇装异服，留怪发型，染发、烫发，佩戴首饰； 4.食堂插队，在教室内吃零食，浪费水电和粮食； 5.不讲卫生，不洗脚，不洗袜，臭气熏人，在厕所内随意大小便；乱扔乱弃，随地吐痰，缺乏环保意识； 6.不遵守课堂纪律，乱说一气，影响正常的教学秩序； 7.践踏草坪，损坏公物，在课桌、墙壁、厕所内胡写乱画；

8.欺负弱小，出口成脏，搬弄是非，聚众斗殴； 9.随意迟到、旷课，抄袭作业，考试作弊； 10.不按时就寝，乱说乱动，影响他人休息。

赵固乡中心学校

篇6：校园十大文明与十大不文明现象

十大不文明：

1.表现：践踏草坪

原因：想走近路，不想走远路

措施：立下标语，提醒大家爱护小草，不要亲脚扼杀它

表态：不应该

2.表现：乱丢垃圾

原因：吃完东西后不想带走，垃圾桶离得太远

措施：多建垃圾桶，还有增强学生的环保意识

表态：不应该 3.表现：食堂占座

原因：担心打好饭之后没位置了

措施：学校应该多设一个食堂，满足大家的需求

表态：不应该

4.表现：食堂餐后浪费严重

原因：饭菜不合胃口，饭菜太多

措施：食堂把饭菜做好吃一点，所打的饭要根据每个人的饭量打

表态：不应该

5.表现：上课玩手机

原因：上课不能专心听讲，觉得老师讲的不重要，老师也不管

措施：老师上课尽量让学生感兴趣，学校规定上课不能玩手机

表态：不应该 6.表现：墙上贴画

原因：喜欢一些明星，然后就贴在墙上了

措施：自己放在桌上欣赏，规定不能贴在墙上

表态：不应该

7.表现：书桌凌乱

原因：觉得是在寝室，这会儿又不检查，不必时时刻刻弄得整洁

措施：寝室人互相提醒，监督，宿舍长也做相关规定

表态：不应该

8.表现：随意贴宣传单在门上

原因：以便更多人看见，吸引更多人

措施：在合适的地方贴，或采用网络的方式宣传

表态：不应该 9.表现：课桌笔记

原因：上课时随手乱写，出于好玩心理

措施：加大监管，一经发现，严惩；提高学生爱护公物的意识

表态：不应该

10.表现：就餐后不端盘子

原因：觉得麻烦，没必要，有人会收拾

措施：提倡文明就餐，互相监督，提醒

表态：不应该

篇7：校园不文明现象调查问卷

第一部分：基本信息

您所在的院系:_______________您所在的班级:________________

1.您的性别

A.男B、女

2.您所在的年级

A.大一B、大二C、大三

第二部分：校园文明状况（可多选，其中A项为您所遇到的不文明现象有哪些；B项为您曾经有过下列哪些不文明行为）AB1、偷窃他人财物（）（）

2、在教室、图书馆里占座而不到（）（）

3、考试作弊（）（）

4、在教室课桌、墙上和厕所随意涂鸦（）（）

5、打饭及在公共场所不守秩序，插队（）（）

6、上课迟到、旷课，上课时说话、吃东西、睡觉等（）（）

7、在宿舍打牌、唱歌、看碟时过分喧哗，影响他人正常休息（）（）

8、随地吐痰、乱扔垃圾，缺乏环保意识（）（）

9、毁坏公共设施，浪费水电粮食（）（）

10、同学之间有打架、斗殴现象（）（）

11、在校园公共场所情侣过分亲密（）（）

12、语言不文明，出口成脏（）（）

13、其他（请注明）___________________（）（）第三部分：文明态度与校园政策

1)您对随地吐痰或口香糖及乱扔纸屑现象

A、十分反感B、不能容忍C、有些反对D、无所谓

2)看到教室里留下的生活垃圾（包括食品包装和用过的卫生纸等）

A、十分反感B、不能容忍C、有些反对D、无所谓

3)看到情侣上自习时过于亲昵的举动

A、十分反感B、不能容忍C、有些反对D、无所谓

4)自习室里大声喧哗或打闹现象

A、十分反感B、不能容忍C、有些反对D、无所谓

5)同学之间有打架、斗殴现象

A、十分反感B、不能容忍C、有些反对D、无所谓

6)对于许多大学生在宿舍里吸烟的现象你的态度是

A、十分反感B、不能容忍C、有些反对D、无所谓

7)您认为我校大学生不文明现象主要集中在哪几个地方

A、教室B、食堂C、宿舍D、户外场所

8)您认为我校大学生整体的文明程度如何

A、很差B、一般C、可以接受D、很好

9)对于今后您觉得对于文明方面您自己会做得更好么

A、不会B、无所谓C、会更加注意D、会的10)您对校园里张贴的文明标语的看法

A、无所谓，不关注B、只是走形式

C、偶尔看一眼，并不放在心上D、认真关注、觉得很有必要

11)您认为高校精神文明建设的主体应该是

A、在校学生B、教师C、教职人员D、其他人员________

12)您觉得为提高校园文明学校或学院可以采取哪些措施

A、把文明教育纳入课程B、多开展文明创建活动

C、建立严格的奖惩机制D、树立表率模范作用E、其他________ 第四部分：对我校校园文明建设的建意与意见

1、您对我校文明建设有什么好的建意与意见？

调查到时此结束，感谢您的配合！

篇8：解析海南旅游的不文明现象

2014年9月8日晚,中秋佳节之夜,恰逢天气晴朗,明月当空,众多市民及游客纷纷前往三亚湾、大东海沙滩共同赏月,庆祝佳节。然而美中不足的是,赏月人群离去后,海滩上遗留下了大量的香烛、啤酒瓶以及塑料袋等垃圾。9月9日凌晨2时许,在三亚大东海、三亚湾两处海滩都可以看到,海滩上摆放了多个临时垃圾桶,此外还安放了文明警示牌,但是依旧没能改变垃圾遍布的情况。“乱象”背后,不仅仅是垃圾处理的问题,更是旅游文明制度系统值得深入思考的问题。

一、解析海南游客旅游不文明现象

在海南建设国际旅游岛背景下,受到社会环境变化的影响以及经济生活的冲击变动,海南游客表现出诸如随地吐痰以及槟榔水、乱扔垃圾、在公众场合大声喧哗、践踏草坪、乱采花朵等文明行为层次较低的不文明现象时有发生。这些都是制约海南旅游业健康发展的因素,破坏了海南得天独厚的旅游环境,不利于海南省整体建设国际旅游岛。

(一)存在的主要问题

1、旅游文明意识较差

如在公共场所不守秩序、吵闹喧嚣、排队插队等,这些不讲社会公德的行为置周边人于不顾,有损自己,也“伤”及文明。

2、法制意识淡薄

如随地吐痰、乱吐槟榔水、任意刻画、垃圾随手扔、攀折景区花木、随意给景区动物喂食等。置景区提示、导游提醒于不顾,对于规章制度置若罔闻。这些不文明行为影响较广,破坏较大。

3、旅游态度存在偏差

游客在游览中不懂得尊重海南当地少数民族的习俗、触犯当地少数民族宗教禁忌。“入乡不能随俗”的不文明旅游行为容易让游客与当地民众彼此互生厌恶。

(二)原因分析

1、主观层面

游客素质落后于整体社会经济发展水平。一个国家的公民道德水平与社会文明程度是和经济社会发展水平密不可分的。自改革开放以来,确实因为过分追求经济发展速度,而在道德素质和文明素质教育上欠账太多,这就直接导致了我国精神文明建设情况不容乐观的现实。

2、客观层面

全方位管理制度尚未建立健全。海南淡旺季明显,旺季旅游解待力明显下降,游客的行为监督不到位。无论是政府还是景区管理单位均对这种“冰火两重天”的现象准备不足,不能及时出台相关规章制度,缺乏对景区和游客的整体有效管理。

二、海南游客旅游文明素质有效提高的对策与建议

(一)旅游文明呼唤礼仪教育

旅游中不文明现象的存在可以理解为特殊情境下的偶然失态,但确实是一些国人的习惯性日常表现。因此,根治旅游中不文明现象的最佳途径就是从观念出发,以行为为辅修正一些国人的不良习惯,让国人在常态表现中就做到符合现代文明规范。礼仪是在一定的道德传统和风俗习惯基础上形成的,是大家应该共同遵守的行为规范。旅游中的一些不文明行为,追根溯源是我们长期缺失礼仪文明教育的苦果。

(二)建立健全科学的景区管理制度,提高景区管理水平

提高海南游客的旅游文明素质是需要政府、景区管理方和旅行社三方齐心协力的。科学有效的管理方法是提升旅游文明素质的重要手段。海南省政府相关部门要在悉心呵护海南省得天独厚生态环境的同时为文明旅游提供一套科学合理、较为完善的管理制度,对一些影响较大的、具有代表性的旅游不文明行为通过电视、报纸、网络等媒体进行曝光。

三、结语

篇9：图书馆少儿读者不文明现象探析

[关键字]少儿读者不文明阅读探析及对策

少儿图书馆作为青少年学习成长的第二课堂，一直被视为少儿知识的苗圃，未来英才的摇篮，素质教育的基地，精神文明的窗口。自从全国的少儿图书馆对外实行免费开放后，随之而来的不文明现象就日益增多，这样的不文明现象离习主席说的“中国梦”有多远？离“梁启超在《少年中国说》里写的“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球”又有多远？从一个城市少儿图书馆不文明现象就可以看出这个城市的文明程度，国家的文明复兴离不开当今的青少年儿童，他们是国家的未来，是后备力量，而今不得不让我们反思何为文明，怎样才能建设行为文明的少儿图书馆？怎样才能实现习主席所说的实现中华民族伟大复兴的中国梦？

自从有了人类、文字的产生就有了文明，文明是通过多少前人摔打磨练出来的精神产物，是通过意识形态转换到我们实践生活的行为方式，是社会进步阶梯。而今社会的发展突飞猛进，快得让少儿读者这一群体忘了停下脚步来看看自己的不文明的行为。不少新闻媒体对这一现象展开了大量的舆论报道，已经成了社会普遍关心的现象。

一、少儿读者不文明阅读现象表现形式

请看这几组报道：“2013年8月6日上午，潇湘晨报报道：湖南省图书馆少年儿童分馆，工作人员文武（化名）将一摞损坏的书抱到一个角落。暑期以来，少年儿童分馆损坏书籍近千册。”通过这个报道我们不难发现一些少儿读者的不文明行为却屡见不鲜。2013年7月安徽省图书馆少儿阅览室借阅高峰期，每天能报废20多册图书，家长带头在少儿图书馆内大声囔，不文明形象每日可见。通过这几组报道和我在工作中观察，少儿读者的不文明行为可归纳为以下几类。

1.损坏馆藏资源

近些年，少儿图书馆已普遍实行开架借阅，这一做法既方便了图书馆工作人员，也方便了广大读者。与此同时，书刊损毁、丢失现象也与日俱增。有的青少年破坏书中防盗装备将书带出；而许多书籍更是遭到“乱涂乱画、撕页加批注、开天窗的厄运；有的书刊被血迹、油迹、墨水、茶汁、饮料等污染；也有个别读者如厕时将杂志带入当卫生纸使用，造成许多图书被损坏的面目全非，图书封面残缺不全以至于无法继续借阅。

2.破坏宁静环境

少儿图书馆阅览室因环境优雅、学习氛围好，深受家长和少儿读者的青睐。这就造成图书馆人满为患，人多加剧了不文明现象的产生：有的青少年在少儿图书馆携带食物及饮料入馆，随地吐痰、乱扔垃圾的现象比比皆是；随意搬拽桌椅、高声喧哗、接打手机、聊天、着拖鞋光背入馆、霸占座位的现象更是屡见不鲜。这些现象不但破坏了少儿图书馆应有的宁静环境，也污染了人们的视觉及心灵。当不文明行为遭到制止时，有的恶语伤人，粗俗不堪，给图书少儿图书馆带来了不和谐的音符。

3.损害群体利益

少儿读者最喜欢的学习环境首推图书馆。青少年读者多了，不良行为也逐渐增多。首先是占座、抢座成了习惯，有的青少年读者每天早早就在馆前排队，进入阅览室后随手从书架上拽来书籍用来占座；有的不在阅览区而书却“占着”座位，让一些后来者只能“望座兴叹”、无可奈何；甚至还因占座有读者动起了争吵。其次是使用完图书馆的书后不归架，随手乱放，还有的将书到处藏匿，以至于急需使用该资源的读者无法及时获取资料。

上述不文明现象严重破坏了广大读者的学习环境和氛围，影响了他们的学习热情，势必会降低城市文明的形象。所以，治理少儿图书馆不文明现象，提高图书馆的服务质量，显得十分必要。

二、造成少儿读者不文明阅读现象的原因分析

之所以出现部分少儿读者不文明阅读的现象，分析其原因是多方面的，主要有以下几个方面。

1.社会环境和经济生活影响

由于我国转入市场经济体制时间较短，而社会主义市场经济只有在健全的法治社会大背景下才可能有良性的运作。这种新旧体制的转变，在客观上削弱、动摇了一些人的文明行为观念，造成的后果是不管文明不文明，只要对自己有利有益就去“行”，只要能宣泄自己的情感（哪怕是不好的情感）就去“为”，从而使这些现象辐射和影响了青少年读者群体。

2.传播媒体误导

在改革开放的新形势下，国内外传播媒体传播一些不正确不文明的东西，对家长产生感染、暗示等影响，误导了少儿读者群体，使其产生偏离文明行为要求的思想与行动；一些缺乏社会责任与道德良知的低格调的音像制品，西方的物质文明、思想文化、生活方式及一些腐朽思想，都对少儿读者群体产了强烈的冲击，使一些学生文明观念混乱，降低了他们的社会责任感，审美情趣向低層次滑坡。

3.学校教育不足

学校较少将文明行为教育置于社会大系统加以考察。教育未能结合现实的社会需要注入新的内容，又存在重说理、轻实践，要求高但缺乏可操作性的弊端。因而使学校文明行为教育无法适应市场经济的变化，在一定程度上失去了对学生进行有效的文明行为引导和约束的意义。学校教育未系统地教给学生全面的文明行为知识。我们国家作为礼仪之邦、文明古国，优秀的传统文化中蕴含着极其丰厚的道德精神。然而，长期以来，传统文化连同它的精髓被置于批判的地位，人文教育不被重视，加之应试教育、功利化教育使得相当一部分中小学生对传统文化知之甚少，人文知识相当匮乏。即使偶有这方面的教育，也只是作为知识教育、规范教育，而不是作为文化教育。如此这般之后，中小学生并没有受到精神的陶冶，也就很难具有必要的修养和情操。实际上，缺乏文化内涵和氛围的道德教育是一种有“形”无“神”的教育，这样的教育很难获得强健的生命力。

4.文明意识薄弱

少儿读者群自身出现某种“意义障碍”。所谓“意义障碍”即少儿读者群体头脑中所存的某些思想或心理因素阻碍他们对文明行为的要求、意义的真正理解，从而不能把这些要求转化为自己的需要。家庭文明修身教育不到位。现在的青少年多为独生子女，其家长采用“小太阳”式教育方法，基本上都是衣来伸手、饭来张口，子女想要什么就买什么，想做什么就做什么，长期处于家庭的百般呵护之下。部分生活条件优裕的家长在教育子女问题上存在一些错误的观念，只要子女学习好，其他都不重要。这些在娇纵中长大的青少年朋友，加之缺乏文明修养的实践锻炼，他们常常以自我为中心，缺乏良好的个人文明习惯和公共卫生基本常识，使少儿读者素质偏低，缺乏礼仪文明教育和道德素质修养。

5.图书馆管理缺失

大家不难发现每个少儿图书馆都有这么一块文明单位牌匾，这种形式上的文明是每个少儿馆都必须争取创建的称号。少儿图书馆建设起步较晚，就目前情况看发展很不平衡，业务人员素质由于文化的差异也显得不均衡，真正图书馆专业的很少，平时图书馆业务量比较大，没有时间让大家系统的学习业务知识。大家都为了保文明单位，为保零头投诉，采取的不得罪读者，不加以对不文明现象的遏制，最终导致读者朋友以为自己不文明现象不是什么问题. 还有一种现象对读者朋友们要求过高，对自己要求过低，比如说：文明用语、服务礼仪规范。而如何进步的深化少儿馆文明形象建设，加强科学管理，提高青少年读者爱书、护书的文明程度，是每一位管理员应该重视的关键问题。

三、提升少儿读者文明素质的对策

少儿读者不文明阅读现象的存在，就其原因是多方面的。我们只要认识到少儿读者不文明阅读的成因，并对症下药，就能帮助克服其不文明行为，引导并提高他们的文明阅读素质，从而推进少儿图书馆的文明建设。

1.开展健康有益活动，培养少儿读者良好文明习惯

青少年的文明行为要靠平时点滴培养。青少年正处在长身体、长知识阶段，人生世界观还未形成，有好环境、好的教育、好的引导，就会给青少年带来好的成长，进而促进其文明素质的提高；否则，就会影响青少年的健康成长，从而影响青少年文明素质的提高，有的甚至走向犯罪的道路。要充分发挥学校的德育教育主渠道作用，广泛开展道德实践活动，引导青少年培养科学、文明、健康、向上的生活情趣和高尚的道德情操，让青少年在社会的监管和良好的舆论氛围中健康成长；加大宣传投入力度，加强网络管理和网络文化建设，以满足青少年的精神文化需求，注重少儿人文关怀和心理疏导，努力营造良好的青少年成长环境；要提高家庭的整体文明素质，通过家长的一言一行，影响和教育青少年从小养成文明习气，保证小孩在文明环境下健康成长。这是提高青少年文明素質的重要环节。除此之外，作为少儿图书馆更重要的是要积极开展健康有益的文化活动，以引导少儿读者文明阅读，快乐成长。盐城市图书馆积极开展“与书为友，快乐成长”、“快乐读书，阳光成长”等适合于少儿读者的文化活动，为培养青少年文明阅读发挥了巨大的作用。如该图书馆在2013年5月26日

举办的“读书用书”少儿读者论坛，设置了“童话课本剧”、“亲子美文诵读分享时间”、“读书博览会”、“我最喜欢的一首诗”、“好书推荐” 等小环节，共有80多名小读者和家长参加了本次活动，三十多名小朋友走上前台，向同伴们介绍了看过的图书，交流自己在阅读中的心得体会。整个活动气氛活跃、掌声雷动，现场小读者和家长热情很高，一致认为举办这个论坛活动提供了公平合理的展示机会，孩子们在展示中增强了自信，培养孩子们良好的文明读书习惯。还有我家有“宝”——“淘书会友”，通过图书交换活动，以书会友，培养青少年从小爱书、护书、读书的良好文明习惯。

2.利用志愿者服务，推动少儿图书馆文明建设

鉴于越来越多，越来越严重的不文明现象，引入青少年志愿者，让青少年们从工作中学会换位思考，体会不文明行为带来的恶果，鄙视品德的低下的行为，提高文明素质，让文明之花绽放少儿图书馆。首先我们要对刚入馆的青年志愿进行简单的培训，经过简单培训的志愿者可胜任日常一线读者服务工作的各种岗位。如图书上架与整理、阅览室秩序维持等。总之，对于表现突出的志愿者发放志愿者证书。少儿图书馆应当探索更加合理而有效的服务模式，不断地改善和落实这一新型的人力资源管理模式，充分调动青少年志愿者的主动意识，发挥他们身上蕴藏的参与社会、服务社会的巨大热情和积极性，为他们提供展现自我、服务他人的社会实践大平台，让青少年自愿服务的热情、激情能在书香中更好地传递和传承，让青少年在图书馆阅读中传递文明、携手文明、感受文明，从而为社会的和谐发展做出贡献。

3.提高管理人员素质，争做少儿读者的良师益友

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