知音难逢作文

2024-04-23

知音难逢作文（精选5篇）

篇1：知音难逢作文

知音难逢作文

剪水为衣，抟山为钵，山水的清音何人懂?

喧嚣城市，灯红酒绿，我的知音又是何人?――题记

不必说“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”的求友若渴，也不必说高山流水，人散琴碎的失友之痛，更不必说荆轲为燕太子丹知遇之恩，为友赴死的离歌，知音，似乎是人心底最真切的呼唤。

为什么?为什么曹操、子期、荆轲如此在乎知音?

因为，知音实在难逢。

一个人倘若不逢知音，一辈子也就像是在黑暗中等待。身为丞相之子，御前侍卫的纳兰性德又是多么寂寞，最可悲的是人们只知纳兰性德欢，却无人知其悲。殊不知，没有知音相伴，纳兰性德只能独自在郁郁中听落花之音。

旋转的星空，灿烂的向日葵，金黄的麦田里又有多少人愿意陪梵高守望。孤独，悲恨，不满。大千世界，几乎所有人的审美观和他相悖，没有知音，梵高的世界一片灰暗，那么倒不如陷入无边的黑暗之中。

这些人，灿烂了历史的.星空，而历史却没有派一位知音灿烂他们的星空，于是海子走了，川端康成走了……

知音难逢啊!

但世界总是不公平的，总有一些幸运儿获得了上天的恩赐。

苏轼与朝云便是这样，朝云一介女流，位居侍妾，却始终被苏轼视为知己，有一次，当苏轼问他肚子里装的是什么，众人有恭维学问，才华……只有朝云说，他肚子里装的一肚子不合时宜。苏轼喟然长叹道：“知我者，朝云也。”于是，无论贬谪何处，有朝云陪伴，苏轼这位旷世奇才不再孤独，不再寂寞，朝云这个知音，温暖着苏轼不平的一生。

不只朝云苏轼，李白也遇到了杜甫，马克思遇到了恩格斯，惠子遇到了庄子……

知音难逢，并非不能逢。

知音是心灵的港湾，是冬日的阳光，安慰和照亮了这些受命运折磨的灵魂。

跳出历史的长河，回到现实。有的人思忖个人名利，有的人在意个人得失，有的人热衷于钩心斗角，却沮丧地说：“这个世界，没有我的知音。”其实，虽说知音难逢，但往往我们不是没遇到知音，而是忽略了也错过了知音。

扪心自问，对待陌生人，你是热情地问候，还是冷漠以待?选择朋友，你是依据他的才情，还是他的权力?与友人相处，你是真诚以待，敞开心扉，还是暗藏一手，有所保留?

如果你都没做到，又何谈难逢知音?知音是难逢，但更重要的是珍惜身边的知音!

人生得一知己足矣!人生有一知己相伴何其快乐!

所以，不要再悲叹知音难逢，请静静地等待，好好地把握，总有一天，你会遇见一位懂你清音的知己。

篇2：知音难逢作文

知音少，弦断有谁听!——岳飞朔漠幽囚，谁与你共赏长河落日，天长地久?湖湘隔别，谁与你笑看梅花驿寄，水阔烟深?知音难逢，无人对饮，纵然百年佳酿也索然寡味;知音难逢，子然一身，只得将一杯孤独饮尽。岳阳楼上的叹息，不止有“先天下之忧而忧”的壮烈与豪情，亦有“微斯人，吾谁与归?”的怅惘与遗憾，倘若有成千上万个范仲淹可以“不以物喜，不以己悲”，那洞庭的湖水，也应少几许清泪，少几分迷茫吧!若杜甫“安得广厦千万间”的呼唤，亦出自成千上万个有识之士之口，那么寒风瑟瑟，又怎能吹散人们的理想与生活的美满?杜甫少的不只是千万间广厦啊!放眼天下少同类，安得知音共悲吟?士为知己者死。知音已逝，琴声谁懂?上至苍穹下赴黄泉，该出现的人总是最后登场，或者，永远地与我们擦肩而过。虽说知音难逢，可一旦相逢，便是一段令人回味的故事。想当初，伯牙子期，仅因一弦迷离的琴音，两颗不同的心脏竟能分享同样的律动。

高山流水，何等惬意!罗素与桑格，在剑桥因一本书而相逢，又因学术的争辩而相知。而二人又在这激烈的辩论中打开了彼此心中的那把锁，两个人的脉搏从此坦诚地共鸣。君子和而不同。正是因为互为知音的两人，并不是生硬地彼此复制，而是在诸多的不同甚至相斥中产生的.一种冰与火共生，天与地相映，叶与花相衬的平衡。每个人作为广阔天地的一个渺小的个体，都渴望在茫茫人海中听到自己的回声。可幸运者寥寥，不少人，一生都在寻寻觅觅，一生都只能迷惘叹息。是的，知音可遇不可求，知音相逢，是需要互相雕饰的。

篇3：知音难逢议论文

我怀着淡淡的忧伤，举杯问天：何以解忧?拘一捧皎洁的月光，我盼望我的知音越过田间的小路，与我共话桑麻。

然而知音难逢。

无数次与他人的擦肩而过中，知音也许错过。我从何处找到我的知音?

知音相逢需要机遇，一旦错过，便难觅知音了。

难逢断弦知音!“我死后，将我葬在江边，待八月十五日与伯牙相会时，好听伯牙的琴声。”当伯牙再一次站在子期面前，已是生死两隔了。他再一次在他的知音前，最后一次操起他心爱的琴。琴声时而如高山，时而如流水，捎带着无尽的悲痛。“这世间，知我者已经逝去了，而后谁懂我心弦之音?!这是最后一次，用这张琴在我的知音面前最后一曲。”瑶琴易碎，知音难逢，最终琴断了，而知音也走了。命运偏偏捉弄了他们，子期走了，普天之下，还有谁懂得子牙的琴声?难怪他摔了琴，只因知音难逢!某个风和日丽的`日子，他们因一曲邂逅了，知音相逢了;又某个悲痛的日子，他们永别了，互相失去了知音。

知音相逢，需要一个机遇。

知音相逢需要两颗心坦诚相见，以心互知。

知音之间，惺惺相惜，凭两颗真挚的心去感知。心胸狭隘的人，不必怨天尤人，长叹：我的知音在哪?因为知音之间没有各自小肚鸡肠的猜测。有言道：君子近而交之，小人敬而远之，正因为君子向他人敞开心扉，小人却暗地使诈，相比之下，你会选择君子做你的知音还是选择一个小人呢?当李白毅然离开朝廷，坚决不做大唐的御用文人醉倒在长安街头，一直有双眼睛注视着他，注视着他的背影，注视着他凄凉的心里。他是谁?杜甫。于是他大笔一挥写下“冠盖满京华，斯人独憔悴。”满目繁华，纸醉金迷的长安城，杜甫只看到李白憔悴的身影，只因知音是靠心相知的。杜甫心里，唯有一个知音的身影—李白的身影在不得志的时代迷惘。那是一个动荡的时代，即使知音相逢也不能共展抱负，或齐游于山林之上，对月长啸。浩浩九州，知音联系靠的仅是心灵的对话。杜甫与李白即使不能朝夕相对，心灵之间的互通也造就了他们的知音佳话。

在人生漫漫长途中，你的知音是在你跌倒时，给予你鼓励和帮助的人，是在你跨过一道坎沾沾自喜时，提醒你谦虚向学的人，知音是在清晨为你采集一束鲜花的人，是在黄昏为你招来一捧落霞的人;知音是你生活的良师，是你心灵的益友。因此，我需要一位知音，与我分享我的成功，替我分担我的忧愁，与我共看潮起朝落，云卷云舒。

而我的知音在哪?众里寻他千百度。

篇4：千载难逢

唐代著名的文学家韩愈，小时候就成为孤儿由他的嫂子抚养，他刻苦自学。年轻时代就博览群书，在学问方面打下了坚实的基础。35岁到京城，担任国子监博士，后来又被提升为刑部侍郎。当时佛教盛行，连唐宪宗也很祟尚佛教。他听说有所寺院里安放着一块佛祖释迎牟尼的遗骨，便准备兴师动众，把它迎进宫里礼拜。韩愈对此很反感，写了一篇《谏迎佛骨表》加以反对。其中提到，佛教传人小学生作文大全

被贬到潮州的韩愈，针对这一信任，回到朝廷工作。

在这道表中，韩愈恭维宪宗是扭转乾坤的中兴之主，并且建议宪宗到泰山去“封禅”。封禅，是一种祭祀天地的大典。古人认为五岳中泰山最高，登到山顶筑坛祭天称“封”，在山甫梁父山上辟基祭地叫“掸”。历史上有名的秦始皇和汉武帝。曾举行过这种大典。韩愈这样建议，是把宪宗当作有杰出贡献的帝王。

韩愈还在这道表中隐约地表示，希望宪宗也让他参加封禅的盛会，并说如果他不能参加这个千年难逢的盛会，将会引为终身的遗憾。

后来，宪宗把他调回京都，让他担任吏部侍郎。

【释读】“载”，年。“逢”遇。一千年也难碰到。形容机会极其难得与可贵。