于思考的名人名言警句

于思考的名人名言警句（通用4篇）

篇1：于思考的名人名言警句

有关于思考的励志名人名言名句

1) 应该坚信，思想和内容不是通过没头没脑的感伤，而是通过思考而得到的。俄国作家车尔尼雪夫斯基

2) 我喜欢这样在生活与文化深深的肌理里感受思考和工作。作家，画家冯骥才

3) 善辩的天赋是一种把智者仅仅思考的思想说出的才能。英国诗人，小说家哈代

4) 在我看来，最好的书是那些能够提供最丰富的思考材料的书。法国作家法朗士

5) 以目而视，得形之粗者也;以智而视，得形之微者也。唐代文学家刘禹锡《天论中》

6) 注意他人成功的结果，并经常思考他人成功得原因。作家，演说家，企业家陈安之

7) 书的真正目的在于诱导头脑自己去思考。莫利

8) 学习知识要善于思考，思考，再思考我就是靠这个方法成为科学家的。美籍德国犹太裔，物理学家爱因斯坦

9) 没有任何权宜之计可以让人逃避真正的劳动思考。美国发明家爱迪生

10) 苟学而不思，此理终无由而得。明代教育家罗钦顺

11) 沉思就是劳动，思考就是行动。

12) 一旦你年过五十，你会充满信心。你开始根据经验说话而不是凭思考想出一些东西来。日本知名动画导演动画师及漫画家宫崎骏

13) 有许多人玩乐致死。有许多人大吃大喝致死，没有人思考致死。海特思考的名言

14) 不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。德国哲学家叔本华思考的名言

15) 活着就意味着思考。古罗马政治家西塞罗

16) 读书而不思考，等于吃饭而不消化。波尔克

17) 思考是我无限的国度，言语是我有翅的道具。德国诗人席勒

18) 只要还能思考，恐惧就不能完全控制一个人。

19) 心之官则思，思则得之，不思则不得也。孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物孟子《孟子告子上》

20) 思考应当走到众人前面去，愿望不妨留在后面。美国实业家科学家社会活动家思想家和外交家富兰克林

21) 我们可不可以说，人只是在他无法把正在想的东西想清楚的时候，才是在思考?德国剧作家诗人思想家歌德

22) 会思考的人思想急速转变，不会思考的人晕头转向。俄国史学家克柳切夫斯基

23) 迷茫不会一直存在，更不会永远消失在生活里，迷茫时不妨深深思考一下~女演员歌手赵薇

24) 有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。赫尔普斯

25) 你们要学习思考，然后再来写作。法国诗人布瓦洛

26) 思考的意思是：亲近自己。西班牙作家乌纳穆诺思考名言

27) 善于思考的人思想急速转变，不会思考的人晕头转向。俄国史学家克柳切夫斯基思考名言

28) 敏于观察，勤于思考，善于综合，勇于创新。地质学家宋叔和思考的名言

29) 团队的三个条件：一自主性;二思考性;三合作性。管理培训专家余世维

30)习惯支配着那些不善于思考的人们。英国诗人华兹华斯

31) 谁不用脑子去思考，到头来他除了感觉之外将一无所有。德国剧作家诗人思想家歌德

32) 我们要敢于思考不可想象的事情，因为如果事情变得不可想象，思考就停止，行动就变得无意识。富布赖特

33) 一个人完全系于他终日所思。美国作家爱默生思考的名言

34) 人是为了思考才被创造出来的。法国数学家，物理学家，哲学家帕斯卡

35) 精神的高雅在于思考那些善良和优美的事物。法国作家拉罗什富科

36) 思考一切。德国哲学家马克思

37) 人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。古希腊哲学家科学家亚里士多德思考名言

38) 独立思考，实事求是，锲而不舍，以勤补拙。中国科学院院士流体力学家理论物理学家教育家周培源

39) 读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。英国文艺复兴时期作家，哲学家培根

40) 我们所有最大悲哀就是嬉戏，原因是嬉戏最能妨碍我们的`思考，而且能使我们在不知不觉中死亡。法国物理学家巴斯卡

41) 有两种容易悄悄过生活的方法，就是相信一切或怀疑一切。两种方法都使我们省却思考。科齐布斯基

42) 阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝独立思考和对真理纯洁的爱!俄国哲学家别林斯基

43) 一个人怎样才能认识自己呢?决不是通过思考，而是通过实践。德国剧作家诗人思想家歌德

44) 失败是一种教育，知道什么叫思考的人，不管他是成功或失败，都能学到很多东西。美国著名哲学家教育家杜威

45) 自动自发：主动地发现问题主动地思考问题主动地解决问题。管理培训专家余世维

46) 人应当相信，不了解的东西总是可以了解的，否则他就不会再去思考。德国剧作家诗人思想家歌德思考名言

47) 作曲需要的是符合逻辑的思考，以及乍然闪现的灵感。日本作曲家，歌手，钢琴家久石让

48) 人类一思考，上帝就发笑。捷克小说家米兰昆德拉

篇2：于思考的名人名言警句

1、你们要学习思考，然后再来写作。——布瓦罗

2、夫学须志也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

3、和自己的心进行斗争是很难堪的，但这种胜利则标志着这是深思熟虑的人。——德谟克利特

4、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。——陶行之

5、为中华之崛起而读书。——周恩来

6、学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习的自我概念。——布鲁姆

7、书籍—通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间里没有窗户。——威尔逊

8、读书有三种方法：一种是读而不懂，另一种是既读也懂，还有一种是读而懂得书上所没有的东西。——克尼雅日宁

9、但患不读书，不患读书无所用。——朱舜水

10、读书百遍，其义自现。——三国志

11、和书籍生活在一起，永远不会叹气。——罗曼·罗兰

12、人生在勤，不索何获。——张衡

13、书籍乃世人积累智慧之长明灯。——寇第斯

14、人应当相信，不了解的东西总是可以了解的，否则他就不会再去思考。——歌德

15、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元

16、学而不思则惘，思而不学则殆。——孔子

17、书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼

18、知识是人生旅途中的资粮。——雨果

19、思维是灵魂的自我谈话。——柏拉图

20、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克

21、不学诗，无以言。——孔子

22、有几分勤学苦练，天资就能发挥几分。天资的充分发挥和个人的勤学苦练是成正比的。——海涅

23、饱食、暖衣而无书教，则近于禽兽。——孟子

24、学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。——巴甫洛夫

篇3：利用名言警句诱导学生自主学习

《教育观念的转变与更新》指出:青年一代正在跨入一个科学技术、政治、经济、社会和文化领域都在日新月异的世界。随着世界的飞速变化, 教育的地位正在发生变化:“以教育者为中心”向“以学习者为中心”转变, “教给学生知识”向“教会学生学习”转变, “以知识为核心”向“以创造为核心”转变, “以封闭教育”向“开放教育”转变。教师必须转变教育观念, 创新教学方法, 增强教学的实践环节, 适应时代的变化和发展, 确立符合时代需求的教育观念, 迎着新世纪的曙光, 站在时代的潮头, 发挥自己的聪明才智, 为21世纪教育的振兴奉献青春。为了激发学生学习的积极性与主动性, 从而让学生养成自主学习的习惯, 我是从以下四个方面着手进行的。

一、讲解

通过对教材中名言警句的讲解, 让学生懂得意思, 学会知识, 并悟出学习方法, 对不同基础的学生还要用不同的教学方法。例如, 荀子的名言:“不积跬步, 无以至千里;不积小流, 无以成江海。”“锲而舍之, 朽木不折;锲而不舍, 金石可镂。”当讲到这个内容的时候, 在普通班授课时我分四步进行。第一步:解释“跬步”“不积”“江海”“锲而”“朽木”“镂”的意思各是什么;第二步:解释“不积跬步”“无以至千里”“不积小流”“无以成江海”“锲而舍之, 朽木不折”“锲而不舍, 金石可镂”的意思各是什么;第三步:解释“不积跬步, 无以至千里”“不积小流, 无以成江海”“锲而舍之, 朽木不折”“锲而不舍, 金石可镂”的意思是什么;第四步:把荀子的四句名言连起来再做解释, 让学生把它抄好, 然后自己默默复述。通过反复进行, 直至多数学生能够解释, 这样这一内容才算结束。在实际的教学中, 教师可以根据具体的学情开展教学, 如接受能力好的学生只需做到第一步和第三步就可以了。

在解释名言警句的时候, 我会经常穿插一些故事。例如, 讲到贝多芬的名言“在不利与艰苦的遭遇里百折不挠”的时候, 我就向学生们介绍贝多芬的事迹:德国伟大作曲家贝多芬一生遭遇了数不清的磨难。贫困, 几乎逼迫他行乞;失恋, 简直使他绝望;双耳失聪, 对他的打击更加沉重, 他痛苦地把自己关在房子里不愿与外人见面。然而种种不幸、挫折磨练了他的意志, 激发了他的进取精神。他最终发出了要扼住命运咽喉的坚强呼声, 创作出《第九交响曲》等经典作品, 获得了极大的成功。

经过我对课文名言警句的多次解释, 学生普遍在这方面有了较大的提高。再遇到名言警句的时候, 我就让学生自己完成, 从结果来看, 他们完成得很好。这激发了他们学习的积极性、主动性, 增添了学习思想品德课的兴趣, 使学生越来越喜欢上政治课, 对他们其他学科的学习也有很大帮助。

二、朗读

讲课接近结束时, 我会让学生们朗读名言警句, 从而有效吸引学生的注意力, 训练他们的语言表达能力。在初读的时候, 有三分之二的学生不知道字的读音, 这时, 我把拼音注在黑板上, 让他们把它标注在自己的课本上, 然后再让他们自己读, 只要遇到不会读的字就举手。通过这种方式解决他们识字难的问题, 最后进行全班齐读。这一方式, 让学生们感到这不仅是一门有趣的思想品德课, 也是一门艺术课, 他们能从中学到很多的语文知识。例如, 巴尔扎克有句名言:“苦难对于天才是一块垫脚石, 对于能干的人是一笔财富, 对于弱者是万丈深渊。”学生们在读这句名言时非常用情, 很多学生在读完之后都不由得思考:苦难到底是什么?通过思考、讨论, 他们深受启发, 纷纷表态说:苦难是人生一笔财富!

三、摘录

让学生摘录名言这一步并不难。很多学生从小学就开始做了。只要老师要求, 学生基本上都可以做到。只要让他们坚持下去, 形成习惯, 日积月累就会获益匪浅。

四、引用

教师应让学生学会引用名言警句, 把名言警句用到论述题和小论文中做论点和论据, 增强文章的说服力。有很多学生怕做论述题和写政治小论文、作文。当他们拿到题目的时候, 总是不知如何下笔。考试时, 我们会发现很多学生的论述题和政治小论文部分都是空白的。为什么会出现这种情况呢?原因何在?我认为, 这其中的关键是他们缺乏知识的积累。为了解决这一问题, 让学生们在做论述题和写政治小论文时有话可说, 即把所学的知识用在实践中, 我要求学生们每个人准备一个小本子, 把思想品德教材中出现的名言警句记下来, 并弄懂它的意思。这样不但能够提高学生的心理品质, 而且也能提高学生的写作水平。例如, 针对作业“如何克服困难”学生们会这样阐述:做每一件事, 总会遇到这样或那样的困难, 在困难面前我们应该想到“锲而不舍, 金石可镂”, 努力克服困难, 把该做的事情做好。这样做学生既明白了其中的意思, 又把名言警句用到了作业题中。又如, 针对作业:“怎样培养良好的情趣, 保持乐观的心态?”学生们首先想到的是“人的胸怀是宽广的”。一个人只有树立远大的志向, 才能做到不因点滴成功而沾沾自喜, 不为区区小事而烦恼。一个人只有把目标放在远大的事业上, 才会有宽广的胸怀和豁达的度量。再如, 讲解积累的重要性, 学生们就会列举“千里之行, 始于足下”“涓涓细流, 汇成江海”“聚沙成塔, 集腋成裘”等句子。

篇4：借物象于思考的源

看梵高的画，作品律动的线条，张力的构图，天马行空的色彩，实不是一般人敢为或说可为，也非常态思考下的物化。然很多大师在他的作品面前被感动流泪，史一墨的作品近之，看他近期作品，越发有了其对艺术的又一次深层思考。

精简表达 深层内涵

他近期作品比以往的作品更加图式化、民族化。用谢振欧先生的话说：图式的最后和最高层便是“好看”的去表达生命的本真。那么如此朴素的语言也正是可以理解史一墨的画作和理解他对生命的阐释。

交谈中。他在思考两个问题，其一，艺术家应该具备的气质。他用问的口气给出答案，“气质是内在还是外在？农民式还是流浪式？”清楚的表达出他所表达的什么是艺术家的气质问题。另外他思考和强调当代艺术作品要具备的要素，即为民族性、个性、地域性和思想性。 “说来话长，中华民族的传统文化尤其是中国画的精神，就是写意精神，也就是符合当代的文人精神。艺术生命，是要创造真正属于自己的有生命力的艺术符号，是艺术的学术生命，是个人的创作性，是无目的和目的的创作性”。“他又解释道，写意精神是中华民族的核心，中国画区别于西化特有的标志，是“和”的艺术。

看他的一些画作可以理解为，用最亲切的题材阐释生命的本真，不管是农民题材的《吾民吾土》、《鱼跃有因》、《渡》、《洞庭湖的堂客们》还是《梦境系列》。他所思考的当代性、民族性和个性，便是用微观的图式解读了宏观的概念，是他对艺术的理解。决不是浅层的画语。

根植生活 创作有源

今天有很多是伪艺术。史一墨说“伪”即为人为，那么为展览而展览，为表现而表现，为名利而名利，这属于“伪”。有谁真正的用情感作画，有谁真正的用灵魂作画，这便是“为”。他深深的爱着他的家乡，走的越远越是无以自拔的眷恋和思念。例如《吾民吾土》、《洞庭湖的堂客们》等。

地域性和阅历是他生长的感情生发，没有“情”的作品只有形式而已，不是生命里的东西。比如，《鱼跃有因》，鱼想跳出来是有原因的，那么这种深层的内涵用他简练的表达极明了。《渡》、《梦境系列》还是《鱼》这些题材都是“土”的艺术作品，浓郁的农民气息，散发出泥土的芬芳。史一墨的作品如莫言作品一样，也是散发着浓郁的乡土气息，而且有着厚重的历史和文化积淀，这种实力不是一日之功，更不可能一蹶而就。而是靠着一种对生活的爱，靠着根植于生活，靠着对历史与现实的深刻理解，无情的解剖及深邃的思考，更靠着一个艺术家强烈的使命感和责任感，才会创作出那么多震撼人心的作品。我们用赞扬莫言的作品一样赞扬史一墨的作品，“用魔幻般的现实主义将民间故事、历史和现代融为一体”。目前他在“鱼”、“牛”、“农民”这三个题材上尽情的穿越挥发，孜孜不倦。

生命律动 情感呼唤

史一墨其人，他的画语远远比他的话语要多百倍。“问牛千遍尔不言，原是一钉在喉咽，哪有肥水青草地，俯首乾坤在眼前，皆得美誉孺子牛，历经千畦血汗流，有朝一日夕阳去，遮身难求寸土忧。”这是他在作品《问牛》里的诗题画，笔者认为是他自身的写照，也是触觉他人灵魂的共鸣。贝尔说：“对于一幅画来讲，重要的不是它是怎么画出来的，而是它是否唤起了审美情感。”那么，画家在画画时能坦然的表达内心的感受，是画者的最基本要旨。

黑格尔讲：“艺术家常遇到这种情形，他感到苦闷，但是由于苦闷表现为形象，他的情绪的强度就缓和了，减弱了，甚至在眼泪里藏着一种安慰。”艺术的表达同时也是一种情感的宣泄了。艺术的本质就是艺术家表达自我的情感体验，体验的愈真实愈深刻，传达的愈典型、愈生动，就是好的艺术。艺术家只有扎根于社会的最底层，去实际体会和感受，才能用自己的良知呼唤他人的良知，只有用自己的情感去唤起情感。

借物象于思考的源

郭若虚在《图画见闻志》中提到艺术家是天分的：“六法精论，万古不移。然而骨法用笔以下五者可以学矣，如其气韵，必在生知……”他的成长正是如他所要表达的画题一样，是纯净的、自然的、无污染的成长和才能表达的气韵。丰富的生活基础是史一墨的最大“天份”。那么他的作品就是借物象之源来表达他的思考。物象之借，和生活有关，有情有意才会借。用自己了解和熟悉的物化为艺，艺化为物的过程，是情的物化状态。面对同样的物象和别人不一样，佛教“应物结缘”，我们是“应景生情”，是生命的表达。内容决定形式。

当问到“艺术家是怎么表达生命的？” 他却认为这是个高调话题，有很多人在讲用情作画，用灵魂作画，情和灵魂是什么？灵魂通俗些讲是艺者所追求的精神世界。如果一个人真正能做到灵魂作画，百分百是真正的艺术家。艺术家是需要综合素质的，当然也得承认精英文化，最重要精神追求和体现精神追求。

今天能够真正用生命和灵魂作画的艺术家并不多，伪艺术充斥着各个艺术领域，史一墨敢于不追随“伪”而求“真”，敢于用即精即简的图式，根植于生活，用自己的视角观察和体验时代的发展，用特有的生命律动去呼唤情感的审美，借生活中最亲切的题材阐释生命的本质。是真正艺术者。