从西游记看职场性格

从西游记看职场性格（精选6篇）

篇1：从西游记看职场性格

测试题

今天你会在家举办家庭宴会，桌子已经收拾得很整齐了，你为朋友准备的餐具是以下的哪一种?

A.价格昂贵的名牌餐具

B.乍一看以为是名牌的，其实是仿冒品的餐具

C.价格并不是很高，但却是崭露头角的年轻设计师所制作的餐具

D.无关品牌和设计，只是自己喜欢的餐具

答案：

选A，追求形式，爱慕虚荣

基本性格：选择世界知名品牌的高级餐具，除非你确实是出自名门，否则只能说明你是追求名声和地位的虚荣女孩。你经常会努力让自己看起来比实际上更高贵，为了显示自己的地位，你会用品牌服装来包装自己，吹嘘自己有很多名人朋友。

工作性格：你选择工作的最主要原因自然是名气要大。先不管工作内容是什么，只要公司的名字足以向认识的人吹嘘，你就会选择它了。到公司就职以后，你不会首先通过工作积累经验，而是会努力在上司中建立人际关系，以期尽快出人头地。

选B，华而不实，缺乏实力

基本性格：选择乍一看很高级的冒牌货，说明你虽然希望获得名声和地位，但是却讨厌为此付出金钱和努力。要知道，不经过任何努力是不可能获得回报的，只有凭借实力才能获得成功。

工作性格：你只顾面子的性格，很容易说出超出自己实力或地位以上的大话来。对于刚进公司的人，你会表现得十分亲切，甚至到了多管闲事的地步，让人觉得“她是个很了不起的人啊”，不禁对你刮目相看，但这层装扮后的外表很快就脱落。你一定要努力练就你的吹嘘实力啊!

选C，凭借实力和才能获得地位和名声

基本性格：选年轻设计师的餐具，说明你是那种认为只有才能和实力才能获得名声和地位的人。只是，你对于名声和地位稍微抱有一点抵触情绪，“虽然我是大专毕业，但是我绝不会比读完四年的大学本科生差”，你是不是有这样的对抗情绪啊?

工作性格：你在公司中，既不属于精英分子，也不属于特别落后的类型。你喜欢一步步，按自己的步调努力前进。你认为如果没有真正的实力，只有头衔是没有任何意义的，所以你特别重视提高自己的实力。

选D，“酒香不怕巷子深”

基本性格：不在乎品牌和价格，只用自己喜欢的餐具。这类人认为要做成某件事，重要的是才能和实力，名声和地位都不重要。即使在某个领域，你的实力获得了世人的认同，取得了一定地位，但是如果影响了你去做自己喜欢的事情，你就会轻易将其舍弃。

工作性格：虽然在工作上你会埋头苦干，努力提高自己的实力，但这绝不是以出人头地为目标的。你相信“只要是金子，放在哪里都会发光。”至于你的实力能不能给你带来名利，你完全不在乎。

篇2：从西游记看职场性格

1.取经的故事，其实是玄奘的自我增值。

唐朝的建立者，李氏家族并非望族，为了彰显自身的血统高贵，给新政权增添正统的色彩，李家奉道教李耳为祖先。因此在初唐时期，佛教在中土是很受压制的。不知是否玄奘意识到了这一点，于是下定决心出国留学（取经），公元627年唐僧私自潜行离开中土，长途跋涉五万余里，终得真经而回。事实证明，玄奘的留学取得了巨大的成功，公元645年，当去印度留学的玄奘载誉回到国内，太宗立即召其到长安相见，并组织了盛大的欢迎法会，倾城轰动。此后，玄奘成为唐太宗李世民的心腹，他的翻译和演讲事业，都受到了皇帝的赞助。

2.西游之路，其实是佛教的自我宣传过程，人才培养过程。

师徒四人的西游途中，经历了“九九八十一难”，这其中遇到的妖怪多为糟贬斥或叛逃的神仙（从一开始的八戒沙僧到太上老君的坐骑青牛、两名烧火弟子金角银角等），给人间造成了恶劣影响。而当孙悟空飞去天宫投诉的时候，常常遇到神仙们互相推诿。由其中种种，我们可以发现，天宫的管理体制不严谨，组织机构臃肿，岗位责任心、使命感涣散，只剩下一群自以为是的老爷们过着奢华的生活。而相比之下，佛教的管理是非常严明的，机构简单，执行力高，并且还时不时的进行整风反腐之类的运动，唐僧的前世金蝉子就是因为无组织无距离直接就被罚去转世了。而在遴选西游的人员时，都是有佛教高层（如来、观音等）直接出面对接，可见领导们的亲力亲为，这样的企业显然更具竞争力。

而从人才选拔制度来看，神仙的选拔一开始采用的就是封官制，制度缺乏活性。佛教的人才吸纳机制灵活，无论是有能力的还是有诚心的，亦或是有潜力的，都给予机会进行锻炼和培养。《西游记》中，神仙的代表（八戒、沙僧）、妖怪的代表（悟空、龙马、黑熊精）甚至红孩儿等都最终皈依佛门。这与天宫动则贬黜的官僚主义作风（如八戒、沙僧），形成了鲜明对比。结果就是，天宫的人才，被佛教纳入了麾下。

3.西游团队，需要的是听从指挥的悟空。

篇3：从火锅看巴蜀性格

关键词：巴蜀性格,火锅,饮食文化

火锅广受巴蜀居民的喜爱, 来自大众点评网的数据显示, 成都现有火锅店3093家, 占当地所有各类美食店铺19870家中的15.6%;重庆现有火锅店3625家, 占当地所有各类美食店铺13115家中的27.6%。与全国其他33个省会城市相比, 成都和重庆的火锅店在数量上位于前三位, 其中北京市的火锅店数量为4115家 (7.5%) , 位于第一位;在火锅店居当地美食店铺的比例上, 成都和重庆位于前五名, 其中兰州17% (共454家火锅店) 位于重庆之后的第二名, 昆明16.3% (共962家火锅店) 第三名, 银川16.2% (共179家火锅店) 第四名, 之后是成都。另有来自《成都餐饮消费现状研究》的调查显示, 成都居民最经常选择的餐饮消费方式就是火锅, 占总体的71.7%。由此可见, 火锅是巴蜀地区最有代表性的餐饮消费方式之一, 那么火锅何以在巴蜀人民中盛行呢?

饮食之味与民族性格密不可分, 古人很早就意识到这一点。《礼记·王制》曰:“凡居民材, 必因天地寒暖燥湿, 广谷大川异制, 民生其间者异俗, 刚柔轻重迟速异齐, 五味异和, 器械异制, 衣服异宜。”其中, 当地居民的气质“刚柔”与否、待人的风格偏“轻”或是偏“重”、行事的作风是“迟”还是“速”, 这些指的便是民族性格, 而“五味异和”指的则是饮食之味, 这两者是互相影响和制约的。火锅作为巴蜀地区最有代表性的餐饮消费方式之一, 反映了长期历史发展中巴蜀人民的生态环境与文化适应性的关系, 也反映了巴蜀人社会生活的重要方面, 具有丰富的文化内涵, 因此探讨火锅中体现出的巴蜀性格具有一定的理论意义。作为八大菜系之一川菜的重要组成部分, 更好地理解火锅作为地方饮食的特点, 在现实层面上, 对于开发和提升火锅的文化意义, 推广火锅文化, 也有一定的参考价值。

总的说来, 火锅体现出的巴蜀性格主要有如下几个方面:

一、火锅的调味:特色鲜明, 注重传统

特色鲜明, 注重传统, 这种精神根植于巴蜀人的性格当中, 也表现在巴蜀人生活中的方方面面。在火锅的调味上, 同样也体现了巴蜀性格的这一特点。巴蜀先民在饮食文化上有两大不同于其他地域的重要特征:“尚滋味”和“好辛香”。这两个特点最早见于谯周的《巴记》的记载, 现存于《华阳国志》中。“尚滋味”, 指喜好调制多种口味;“好辛香”则是指喜好采用辛香类调料。巴蜀独有椒 (花椒) 、姜、芳菌 (魔芋) 、茇等多种辛香类调料, 为巴蜀人调配滋味鲜明的辛香锅底提供了天然的便利。此外, 因为香辛调料中的许多成分是脂溶性的, 为了保留香辛调料的独特香味, 巴蜀火锅素来使用厚重的油料, 香辛调料中的有效成分在油脂中缓慢地发生化学反应, 时间愈久, 滋味愈是浓郁, 因此巴蜀人从前常常将一锅老油保存数年, 这同样是巴蜀火锅的一大特点。

在火锅锅底的调味中, 上述这些香辛调料在配制比例、投放时机和处理手法上又可以做不同的安排, 因此可以调配出以辛香为主调的千般风味, 不同的店铺保留着不同的口味, 成为各家的招牌。除了锅底以外, 蘸料也是影响火锅调味的主角, 基本搭配蘸料有清油、麻油、葱、蒜、辣椒、麻酱等等, 样式不少, 同样有赖各家的独门调配。正是这些独到的火锅锅底和蘸料促成了巴蜀地区众多的老字号火锅, 和众多钟情于老字号的巴蜀人。

二、火锅的食材处理:重视实际, 着眼应用

火锅对食材的处理可以说有三不:不讲刀工, 不论造型, 不求配色。一般来说, 我们讲起一道美食, 都喜欢说它“色、香、味”俱全, 而对于火锅来说, 够香、够味即可, 卖相倒不是巴蜀食客的考虑重点。

许多中国菜式都讲究刀工, 比如淮扬菜肴文思豆腐, 它要把一整块柔软的豆腐切成如发丝般丝丝分明的条条, 据说豆腐切得越细且不断掉, 这道菜才越上档次;小吃也不例外, 比如北京烤鸭, 它得烤好了片成108片, 每片上面保证都是肉上带皮, 这样吃才够讲究。而吃火锅不讲这个, 没人会介意一份藕片是不是每片都一样的薄厚均匀, 或者一份丸子是不是个头都一般大小。最关键, 真材实料、分量十足, 食材怎么方便就怎么处理, 只要有助于快速涮熟、入味, 不要在水里化散了即可。

不讲刀工, 还得看造型吧, 比如清蒸鱼就要求鱼形完整, 或者还有的菜式在装盘的时候还雕个花、拼个图案什么的;小吃方面也是一样, 比如天津的风味名点“狗不理”包子, 标准的“狗不理”包子有固定的15个褶, 褶花疏密一致, 这才地道。但是吃火锅也不看这个, 没见过一群人围坐在火锅边, 静静欣赏食材的各种风情, 细细品评其中的千般意寓。可以说, 豪放派的火锅不看重这些细枝末节, 食材一股脑地倒进火锅, 不一会儿就一股脑地吃进了肚子, 那才叫酣畅淋漓, 谁还管它相貌如何。

不看造型, 那配色呢?配色决定了一盘菜的感觉基调, 许多菜肴在这方面都有所要求, 一般采用食材本色的搭配或用调料上色来控制菜样的颜色效果。或如八宝豆腐般清淡素雅, 或如冰糖肘子般厚重浓稠, 也有菜肴加入些红辣椒和小胡萝卜块使它看起来清晰明快。火锅倒也不是完全不讲色彩, 如有红油锅底般活色生香, 又有清汤锅底般原汁原味, 色彩自在其中。但是火锅对色彩并不强求, 它的态度是开放的、随意的。不论是什么锅底, 都不对放进去的食材有所限制, 白的豆腐红的蟹棒, 黑的香菇绿的时蔬, 千般色彩不一会儿就在汤底中会齐, 沉沉浮浮之间, 只是让人觉得热闹非凡。

总之, 通过火锅对食材的处理我们看到, 巴蜀人的性格中有重实际, 着眼应用的一面, 吃的首要要义在于好的滋味, 因此吃火锅不讲花拳绣腿, 一切围绕食之味来制作火锅, 不好在形式上做文章。

三、吃火锅的过程:通俗大众, 同享同乐

中国人在吃的程序上常有讲究, 不论是座次还是上菜的顺序, 都体现了一定的伦理意义, 即使是吃火锅, 在不同的地方也有一定的习俗。但是在巴蜀地区, 吃火锅是不在意座次, 不讲究排场的, 也没有什么别有意味的仪式。吃火锅与进食一般菜肴的显著区别在于, 一般的中国菜肴, 无论煎、炸、蒸、炒, 它们多是在厨房里加工完成后才端上桌来, 只有火锅把烹调过程和食用过程融为一体, 不但把锅端上桌来, 而且让火贯穿始终。古话说“众口难调”, 难调的关键在于每个人的饮食偏好不一样, 厨师要揣测食客的喜恶, 总会有欠妥当的时候。但是火锅给食客留出了尽量多的自由发挥的空间, 每个人都可以任意选择自己喜爱的主料烫而食之, 烫的火候、时间完全是自己把握, 蘸料的搭配也全由个人控制, 这就避免了审美主体不一致造成的审美差异。同时, 火锅的烹制过程又非常简单易懂, 不分年纪、不论文化, 一看就会, 因此火锅不拒绝任何身份的人, 是一种通俗大众的消费。此外, 在吃火锅的时候, 每位普通食客都参与到烹制的过程中, 这种参与性给人营造了一种主动感和控制感, 这与巴蜀人同享同乐的性格也是一致的。

对于巴蜀百姓来说, 吃火锅在这里不但是一种轻松的消遣方式, 而且也是一种将人与人之间联系起来的媒介。大家围坐在一口火锅旁, 以火锅为中心, 每个人都是平等的。火锅面上的热气蒸腾不断, 火锅里的水翻腾不断, 吃火锅的人忙活不断, 围绕着火锅, 很自然地就形成了一个热烈的气氛, 人的情绪被这气氛调动起来, 即使是陌生人, 在这里也感到一片和乐。吃火锅创造出一个有节奏感的氛围, 选菜、下锅、摆烫、筷捞、蘸料, 无一不是活泼生动, 在这动的过程中人的肢体被舒展开来, 心理上也跟着消除了与他人的隔阂、放松了心情。此外, 同吃一口锅里东西, 你放下去的食料飘到他的那边去, 他放下去的食料又被你捞了起来;你的筷子碰到了他的筷子, 他下食料的动作又影响到你的进食, 这些在吃火锅的过程中, 都是再正常不过的事情。然而正是在这不分你我的进食过程中, 也就拉近了人与人的距离。最后, 吃火锅的过程也是与人的配合的过程, 你下一步放什么食材, 要征询其他人的意见;什么时候将这些食材下锅, 也要配合其他人的速度;摆烫和捞菜的过程是不是影响到别人, 同样也值得考虑。别人有什么方面请你代劳, 你有什么地方需要别人的帮助, 这些情况也都会在吃火锅的过程中发生。在这样与人询问、应答、调整行动的过程中, 人与人形成了良好的互动, 一来二去地, 相互之间也感觉默契了不少。火锅里的食材在水里打成一片, 吃火锅的人也在不知不觉中打成了一片。所以说火锅促进了人们的沟通, 是极富人情味的。

巴蜀人爱吃火锅, 更爱吃火锅的过程, 可以说, 吃火锅契合了巴蜀人的个性。这种通俗大众的审美偏好和同享同乐的性格在吃火锅的过程中被展露得淋漓尽致, 因此巴蜀人才如此热衷于火锅。

四、火锅的发展变化:博采众议、兼容并包

古巴蜀文化既有悠久而独立的始源, 又与周边地域文化有密切的交流与融会。在文化的交流和碰撞中, 火锅文化也不断吸纳其他饮食文化中的元素和习惯。从火锅的菜品上看, 火锅的取材几乎没什么限制, 各种禽畜海鲜、野味水产、药材野菜, 无所不包。把这些七荤八素的食材统统聚在一口锅里, 不但相安无事, 而且别有一番滋味, 恐怕只有火锅做得到。从火锅的汤底来看, 以麻辣辛香为基础, 巴蜀人还发展出用牛骨、活鸡、鱼头、鸭、蛇、鳝等吊汤的火锅, 以及啤酒鸭火锅、酸菜鱼火锅和海鲜火锅等多种形式。再调配上品种多样的蘸料, 它们即丰富了火锅的口味选择, 也满足了不同食客的偏好。最后从烹制的方式来看, 吃火锅可煮亦可烫, 除了早期的测生片为主, 还发展出食材已烹制熟, 炉火只作保温作用的吃法, 以及火锅内的鲜汤配合用来烫青菜的砂锅鱼头、羊肉炉等, 这也体现了火锅的灵活多变。

从火锅的适用的场合来看, 无论是迎宾、聚会, 还是婚宴, 都可以用火锅来招待。此外, 吃火锅的对象也很广泛、可以说是老少皆宜, 来吃火锅的可以是亲戚好友, 也可以是同学同事。人们或是闲来无事, 或者有事商量, 大家围坐在火锅旁, 边吃边聊。最后, 吃火锅还是不论季节的, 大冬天可以吃得满头大汗, 津津有味, 三伏天也可以吃得汗流侠背, 舒舒坦坦。

总之, 巴蜀火锅具有灵活的操作性和广泛的适应性, 可以让前来聚食的人各得其所。这正如巴蜀人的性格一样, 可以博采众议、兼容并包。

火锅不仅是一种炊具名称, 也是一种烹饪方式;不仅是一种就餐习惯, 也是一种文化模式。通过火锅文化, 我们看到巴蜀人性格中特色鲜明、注重传统, 重视实际、着眼应用, 通俗大众、同享同乐, 博采众议、兼容并包的特点。

参考文献

[1]、王世达, 陶亚舒, 《巴蜀文化的特征及其对当代四川文化发展的影响》, 成都大学学报 (社科版) , 1989年第4期。

[2]、蒋英, 《川西各民族饮食文化研究》, 中央民族大学博士学位论文, 2010。

[3]、董钊, 《成都餐饮消费现状研究》, 西南财经大学硕士学位论文, 2008。

[4]、谭继和, 《巴蜀文化与川菜》, 绵阳师范学院学报, 2004年第23卷, 第3期。

篇4：从读书看性格

在美国纽约，“希尔塞心理咨询中心”的主任霍夫曼博士，一位著名的心理学家，经过多年的研究之后发现，读书与人的性格之间有着密不可分的内在联系。

霍夫曼博士归纳出了喜欢阅读下面几类图书报刊的人一般具有的性格特征。

如果爱阅读罗曼蒂克一类的小说——你肯定感情较为丰富充实，对直觉深信不疑，感到生活充满七彩阳光。难能可贵的是，在陷于困境或者面临失败时，你能顽强抗争，不会萎靡不振。

倘若喜欢看传记体裁的书籍——你必定是一个深思熟虑的人，既有雄心壮志，又脚踏实地。谦虚好问是你最大的特点，在作出某项决定之前会思考再三，从来不轻率冒险从事。

如果很欣赏喜剧性的书籍——忧愁、痛苦和烦恼一定和你无缘，因为你是一个乐天派。笑口常开，青春永驻，具有潇洒的风度和风趣的性格，任何困难或阻力都无法使你为难。

要是对画报或是大型画册兴趣盎然——你肯定热情好客，爱结交朋友，同事、亲戚和好友都愿意到你家里造访。在家里举办的宴会上，你是一位十分称职的主人，能使每一位在座的客人乘兴而来，满意而去。

倘若爱看推理一类的书籍——动脑筋和解难题必定是你的一大特点，在许多人看来似乎是束手无策的题目，到了你的手上却能轻而易举地解开。而且对于一些令人望而止步的难题，你却兴趣倍增，以解开它们为乐事。

女性如果经常阅读妇女方面的报刊——表明你希望自己能够成为女性当中的佼佼者，事业上富有进取性；在工作时严格要求，一丝不苟；谨慎行事，不愿意因为自己的某种过失或是一时的疏忽而铸成大错，造成终生的遗憾。

倘若喜欢阅读财政经济一类的书报杂志——可以看出你是一个自尊自重的人，崇拜那些在事业上卓有建树的人物，并以他们为榜样。你希望能充分发挥自己的竞争力，登上“冠军”的“宝座”。

对一些广为流行的时尚杂志格外青睐、喜爱——你很有可能会比较多地关注自己的身份和地位，有时甚至脱离实际地拔高自己，常常下不了台。

如果特别喜欢读诗歌——你一定是热爱生活的人，对人世间的一切钟爱有加。大自然的蓝天、大海、高山、流水、飞禽和走兽是那样的美好可爱，充满着温馨和朝气，令人心旷神怡。与此同时，你有意识地在诗的熏陶下，进行反思，使心灵得到净化。

倘若读历史书籍津津有味——尊重事实，讲究实际和重视效果是你待人处事的原则，你的时间安排得满满的，用在努力工作或者认真做学问上面。你从来不会在那种毫无意义的闲聊场合里露面，也不会和那些无所事事的人交往。

要是醉心于恐怖故事——你或许对生活感到厌倦而心情压抑，或许在激烈的竞争所带来的巨大压力面前无所适从，或许面对屡次的失败而不堪重负。为了摆脱内心的空虚焦虑，你只好用刺激使自己得到解脱，因此对这类书籍颇有好感。然而效果并非能像想象的那么理想，尽管能暂时使你忘却烦恼和抑郁。

篇5：从宝宝血型看性格

对父母的爱很敏感，对待事情容易原封不动地接受。因此，妈妈要注意增加与孩子的肌肤接触和亲密动作。另外父母需要对自己的言行十分注意，不要给孩子过多限制，因为家庭环境的影响极容易直接体现在孩子的性格当中。

A型血的孩子

对于自己无法接受的事情，即使表面没有表现出来内心也会产生逆反心理。他们非常需要自信，父母可以多对孩子进行表扬，批评时也不能用简单和没头没脑的方式，比如说“反正就是不行”这样没道理的话。对待A型孩子，父母还需要给予更多的耐心。

B型血的孩子

非常自我，不在意周围人的眼光。所以需要更耐心、更强硬、更明确一些的教育方法，逐渐培养孩子的社会性。由于B型孩子对自己感兴趣的事情会非常热衷，所以父母应该多让孩子体验各种不同的事物，发掘和拓展更多可能。

AB型血的孩子

篇6：笔记分析,从笔记看性格

（一）压力过重

1.表示执笔者的主观很强，凡事独断独行，喜欢我行我素。2.自尊心极重，好胜，有反抗的个性。

3.意志坚定，不轻易放弃初衷，也不易改变自己的主张。4.性情固执，思想保守，同时带有几分凌人的傲气。5.执笔者精力充沛，好动，酷爱热闹生活。6.崇尚理论主义，善于雄辩。

（二）压力过轻

1.表示执笔者做事缺乏自信心，有谋无勇，因而进退无度。2.独立性不强，处处喜欢依赖他人。3.意志薄弱，拿不定主意。

4.喜欢作内心活劝，所以普于捉摸别人的心理。5.执笔者精力不足，而且时常会无病呻吟。6.性格内向，懦弱、畏羞、害怕惹事。

（三）压力均匀

1.表示执笔者为人沉，有自信心，处事胸有成竹。2.富有同情心，乐于帮助别人。3.头脑清醒，有组织的能力。4.有自创力，能自我克制。5.情绪稳定，不易发脾气。

（四）压力不均匀

1.表示执笔者的情绪不稳定，甚里会反复无常。2.对艺术有特殊的爱好。3.喜欢幻想，甚至胡思乱想。

4.其人健康欠佳，血液循环系统可能有点毛病，例如心脏病、贫血等。5.决断力不够，处事不够基断。

（五）字体刚健

1.表示其人自尊心极重，自信心很强。富有进取的箱神。2.执笔者精力充沛，健康良好。

3.理智胜于情感，喜欢凭推理来做事。4.处事有决断力，一派斩钉截铁的作风。5.头脑冷静，善于运用逻辑。

（六）字体软弱

1.表示其人畏羞、害怕惹事，甚至有自卑感。2.着重自我，只知道有白己，而不知道有别人。3.个性温和，依赖性颇重。

4.身体虚弱多病，通常以患有贫血症的为多。5.做事没有冲劲，但求得过且过。

书写速度

书写时的速度，大约可分以下三种：快疾、缓慢、适中—不快不慢。

(一）书写速度：快疾

1.表示执笔者富有进取精神。2.头脑灵活，对事有创新的见解。

3.个性爽朗，心直口快，待人接物，不拘小节。

4.做事缺乏忍耐力，性急，脾气暴躁，容易动肝火。5.做事但求敷衍了事，不能尽心尽力地去干。

（二）书写速度缓慢—

1.表示执笔者的头脑精密，思想周全，做事谨慎，属于“稳重派”。2.思想保守，意志坚定，不易改变初衷。3.对人能守秘密，对事能负贵任。

4.处事沉着、冷静，凡事深思熟虑，缺乏冒险心ｏ 5.忍耐力强。脾气刻板。

（三）书写速度不缓不急 1.表示执笔者属于“中庸派”，待人接物，进退有度，处事从容不迫，喜欢采取“折衷主义” 2.有自我控制的能力，能抑侧自己的情绪，喜怒哀乐，不形于色。3.与人易于相处，擅交际，甚少得罪别人。4.适应力很强，比较着重现实。

（四）用笔迅速

1.表示执笔者梢力充沛，思想敏捷。2.个性豪爽，对人热情，做事果断。3.办事有大刀阔斧之气慨，观察力较差。

4.情绪方面的波动力很大，时而兴奋，时而消沉，换言之，这种人是喜怒哀乐易形于色的。

（五）用笔迟缓

1.表示执笔者做字缺乏周详的计划，而且往往会流于疏忽。2.容易受到感情的困拢，所以常会感情用事。3.决断力不足，缺乏自信心。4.注重现实，不喜欢幻想。

（六）用笔放纵—

1.表示执笔者的性情偏激，容易激动，有反叛的性格。2.在情绪高昂时，常会失去自制力，难以压制自己的冲动。3.性情豪迈、慷慨，喜欢自由自在。不爱受任何束缚。4.理解力很强，创造力丰富。

（七）用笔拘谨 1.表示执笔者有自制的能力，能压制自已的冲动。2.眼光现实，不尚虚浮。

3.不太喜欢说话，能够保守秘密。

4.待人接物，喜欢保待一定的距离，客客气气的，拘于礼节。

从字体大小看性格

（一）字体巨大

1.表示执笔者的自信心很强，做事积极，喜欢冒险。2.个性刚强，为人公正无私。3.为人光明磊落，勇于维护公理。

4.头脑不够缜密，但做事有大刀阔斧之风。

5.其人慷慨，但有“海派。作风。如果字体过于巨大，表示其人举止浮躁，虚荣心重。

（二）字体细小

1.表示执笔者缺乏自信心，但做事十分谨填。2.思考精细，注意力强，警觉性亦高。3.忍耐力强，观察力亦强。

4.另一方面，字体细小亦表示其人的器量狭小，5.自私自利，但有点小聪明、6.其人不喜欢挥霍金钱，知悭识俭。另一方面，亦表示其人吝啬成性，贪图小利。

（三）字体不大不小

1.表示执笔者的适应能力很强，做事有节制，遇事每能随机应变。2.待人接物，举止落落大方。

3.做事容易反悔，有时会自相矛盾。

（四）字体大小不一

1.表示执笔者喜怒易形于色，甚至喜怒无常。2.头脑灵活，善于适应，但缺乏自制力。3.情感的变化好像一根绳子，中间会打结。4.有些时候，自己会自寻烦恼。

笔迹学研究的成果七大类：

1、书写的压力反映了人精神和肉体的能量。

2、笔画结构方式代表了书写人面对外部世界的态度。

3、书写的大小是自我意识的反映。

4、连笔程度反映了思维与行为的协调性。

5、字和字行的方向是人自主性及社会关系的反映。

6、书写速度与人理解力的快慢有关。

7、整篇文字的布局反映书写人面对外部世界的态度与占有方式。

笔迹心理学分析

1、写字（包括签名）时字形向右倾斜的人，大都具有良好的创造精神。倾斜的程度越大，越说明分析和处理问题与一般人不同，有第六感觉（可能福尔摩斯就是这样签名的哦）。冷静而又理智，富于推理。不论做任何事，总要研究出原因来，先考虑后果后采取行动，事业心强，有远大的理想，没有那种赚一笔钱来过豪华生活的念头，只想干出一番事业来，留名后世。志趣广泛，愿望强烈，行动坚决，按部就班的程序使其难以忍受，表达能力出色，幽默感强，理解能力好，反映敏捷。此类签名的人大都受过良好的教育，如在行政部门、文化部门工作，能胜任一定的职务。但良好的愿望和新颖的设想往往得不到很好的发挥，或者找不到付诸实现的机遇。尤其是青年时代，幼稚时期持续时间较长。

在爱情上，有任其自然的思想倾向，夫妻关系往往会出现微妙的危机，生活的幸福与否，取决于双方的婚姻状况。

2、写字（包括签名时）向下斜的人进取心不强。

这些人大多内向，顺从，慎重，谦虚。在任何环境中，总是温顺地服从，即使芝麻小事也会有敏感的反应。有时宁愿改变自己的习惯来适应新环境。感情丰富，有同情心，并富有牺牲精神，肯合作，好静，动不动就自我反省。

内心清高而孤傲，既不愿别人注意自己，也不愿故意讨人喜欢。品格高尚，但有时过分的虚荣心会使其在阿谀奉承面前失去理智。有自己独特的审美观，爱好艺术，并容易把成功和好感吸引到自己身上来。

3、排除用笔因素，书写（包括签名时）字迹粗大的人，头脑中经常闪烁着智慧的火花，有幽默感，常吸引别人的注目，才能和机遇能使其在事业上获得成功。

直率，敢想敢干，凡事大胆坦白，渴望从事伟大而崇高的事业，对新事、新物、新朋友都格外感兴趣，有丰富的想象力、艺术灵感和创造力，注重新知识，尤其是人际关系间的常识。锐气洋溢，谈笑风生。但有时缺乏精益求精的态度和主见，比较散漫，不注意生活细节，性情易变，神经质，一旦遇到大阻碍，情绪不定，并会发牢骚、抱怨，心中闷气难消。有时对人过分热情，给对方以虚伪做作之感，会有人因此而生厌。

4、松散是指字的笔画松散，结构不紧凑，力度偏轻。它是书写者信手挥笔、毫不做作的结果。

这类人温文尔雅、比较诚实，又富有魅力，只知埋头工作，不会背后坑人。别人征询意见时，能坦诚相告。性情柔和，热爱和追求美的一切，彬彬有礼，和蔼可亲，喜欢无拘无束的生活，能宽恕别人的过失。但碰到具体问题时缺乏坦率，优柔寡断。财产观念淡薄，开支心中无数，生活上得过且过。意志比较薄弱，进取心不够强。怕给别人带来麻烦，也怕别人妨碍自己。很在乎别人的批评，凡事总喜欢往坏处想。胆子小、顾虑多，担心新事物的出现会打乱原有的一切秩序。自信心不强，平时喜欢和异性来往，在婚姻上，容易见异思迁。

5、书写（包括签名）花哨的人，多半留心怕别人不注意，他们我行我素，又希望能吸引别人注意。

他们大多思想开放，热情洋溢，有宏伟的志向、坚忍不拔的毅力和所向披靡的竞争力，思想中经常闪烁着英雄主义和理想主义的火花。想象力丰富，行动大胆，有美好的愿望和敏锐的直觉，善于赢得人们的钦佩、帮助和好感。

同时缺乏耐心，容易冲动，高傲，好吹毛求疵，对人难以取悦，并常以一种悠闲、漠不关心的神情去掩饰其内心的真实感觉。做事与考虑问题有时缺乏谨慎态度。平时总是闲不住，不是忙忙碌碌，就是处于整装待发的状态，不知留有余地或过于简单化，容易被表象迷惑，过分相信自己的力量和优势，兴趣爱好广，但往往浮于表面，缺乏深度。

6、书写（包括签名时）行距小的人，大多在日常生活中比较本份。

他们文静稳重，节约观念强，能自我反省，有一定的理解能力、组织观念和责任心，喜欢憧憬美好的未来，并能助人为乐。

他们处理问题比较墨守成规，缺乏适应力和交通能力，自由意志不强，不能充分调动别人的积极性，内心潜在着孤独感，也不愿接受帮助，有时会十分固执。

7、书写（包括签名时）向上倾斜的人，大都是欢快、乐观和自信的人。

他们意志坚强，精神焕发，总是朝气蓬勃，热情洋溢，对周围的事物怀有浓厚的兴趣，有冒险精神和远大的抱负，并常常以很大的热情和充沛的精力使之付诸实现。

但这类人过于敏感和坦诚，做事和考虑问题有时缺乏谨慎态度，极端自我表现肯定，不管他人的想法。行动、说话总是出于自信，主观意识强，很难受周围环境的影响，不注意他人的话中含义，也不受人左右。容易被表象迷惑，以致作出一种大而夸张的举止。

8、书写（包括签名时）文字上下之间的空间较大，章法清新整洁，不激不厉，令人心情舒畅。这种人为大方，为别人用钱和自己用钱一样随便。

他们心地纯洁，真诚善良，感情浪漫，想象支配着情感和激情，又热情好客，讨人喜欢。既有独立精神又有依赖思想，求知欲强烈，肯为自己崇拜的人鞠躬尽瘁。重友谊并有宽宏大量的气度，善于观察，注意细节，办事有条理，有政治才干和事业心，追求崇高的目标，而对钱的概念比较淡薄。

但是虚荣心较强，容易失去理智，尤其在关键时刻常常犹豫不决，错失良机。

书写慢而轻的人这类人行笔速度慢，力度轻，线条软弱无力，部分笔画呈弯曲弧形状，并拌有轻微的抖笔现象。

他们顺从、随和、思想丰富，知识广博。待人热情大方，珍惜自己的声誉，追求节日般的欢乐生活，初次见面能给人留下好印象。

精力易焕散，感情有时会轻率、注重表面现象而常常忽略了事物的实质。优柔寡断，性情温柔而脆弱，心境纯洁，多情善感。

他们性格内向，书生气较重，身体文弱，容易在生活中特别是在爱情上常遭挫折。他们希望能找一个志同道合、有才气的人作为终身伴侣，但第一个意中人往往不能如愿以偿。

9、书写（包括签名）潦草的人大多逻辑思维能力强，有良好的第六感觉。

他们对周围的事物变化非常敏感，动作迅速不呆滞，无拘无束，直率，幽默，喜欢幻想和冒险，最讨厌受束缚。待人热情，富有浪漫气质和想象力，能在某一方面做出成绩。情绪不够稳定，容易冲动，有时无足轻重的事会使其觉得受到中伤，或者使其兴奋不已。私心较重，喜欢批评指责别人，表现自己。所以，偶而会陷入难堪的境地。

10、书写（包括签名时）简洁明了、没有什么装饰笔画的人。正直，忠厚，慷慨，刻苦，心肠仁慈，有耐心。他们不健谈，但着并不等于说他们内涵贫乏。感情冷静审慎，忠贞持久。这类人为了达到目的，能忍辱负重地接受考验；而对那些对自己的事业、工作有过帮助的人，总是念念不忘，肯为他们慷慨解囊。

平时喜欢离群独处，过分谨慎可能会使其错过许多良机，于是便会产生失望和怀才不遇之感。工作埋头苦干，组织纪律观念强，从不放任自己，也不想入非非，具有持之以恒的信念。因此，在工作上或业余爱好方面要比生活上容易取得成功。

但缺乏创新精神，思虑多，对自己的要求过于苛刻，懦弱，常为自己没能达到尽善尽美的目的而感到内疚和不安.11、笔画细的人这类人心细，有良好的专注力，是从事财会、统计之类金融工作的职业笔迹特征。

他们平时性情文雅，彬彬有礼；而内心冷漠而神秘，固执己见，很难从平静的外表看到其内心世界的全貌。青年时代比较优柔寡断，性格要等到了中年以后才会真正表现出来。工作中办事周密认真，自尊心较强，能遵守各种舆论戒律，有巧于应机发言的才能。

有时胸襟难开，经常掩饰真正的自我，对人常采取伪装的假面具。很注重言谈举止，非常在意别人对自己的看法，每根神经都处于一触即发的状态，只要一点点刺激，都会引起其超然的反应。渴望生活在充满艺术和美好幻想的意境中，因而回避生活中的各种矛盾，困难和烦恼。

思想保守，依赖性强，多疑多虑，容易造成紧张的气氛，而在真正的危险面前，往往不知所措。气量较小。

12、笔画尖硬的人这类人书写直笔多，坚挺有力，行笔时连笔很少，转折处有明显的停留痕迹。他们大多活泼、热情、开朗、机灵，敏感而坦率。爱交朋友，愿意解人之难。喜欢色彩，有音律感和美感，易激动，也易恢复。有时，感情能决定其生活节奏。意志坚强，精力旺盛，但在工作和生活上需要更多的温情、关怀和理解。

有较强的主动性和自信心，善于模仿，极富心计，当获得新知识、新方法时，会反复温习，并不马上使用，使其发挥最大的作用。

酷爱权力，有自己独特的思维方法，小事装糊涂，大事不糊涂。爱开玩笑，有时说话口气很大，爱挑剔，较固执，缺乏谦虚心，有一定的个人主义倾向，易遭人嫉妒。

尖头字签名时如果用力过重，说明具有强烈的支配别人的意愿，过于自信，是个物质主义者。

13、爱写圆头字（包括签名时）的人书写横折或竖弯勾等笔画时，笔没有停顿痕迹的签名，给人一种温柔之感。随和，灵巧，处理问题有忍耐性，理智能支配感情，对于各种事物真相的见解，总是尽可能地采取客观的态度，感觉好，不以表象为真实，直到彻底了解其原委经过才定论。适应性强，温柔审慎，会体贴人，重感情，但感情难得外露。在日常工作中，即不反驳他人言论，也不批评的行为，总是面带微笑，也不会卖弄自己的才华，有自我批评精神。

可有时对一番好意，却容易遭受曲解和误会。自我表现抑制能力较强，经常保持冷静的态度，并能从别人的态度、言行之中，敏感地察觉到其人的好意、无意和敌意等。在纯朴、天真的背后，隐藏着智慧。

本能的需求和思想有时过于谨慎，一旦情绪爆发，则不堪收拾，会出现砸东西、打人的惊人之举。

14、比例搭配，是指字的大小与字行间距、字的伸展与字行间距、字形与行势、字距与行距的配合。

一般情况下，字体大小中等、笔画伸展不多时，比较合理的搭配是：字间距是字体大小的四分之一至三分之一，行间距是字体大小的二分之一至三分之二。若字体大，字行间距与字体大小的比例可以小些。笔画伸展得多，字行间距与字体大小的比例也相应增大。字形平整，字行也相应平直；字形倾斜，字行也相应倾斜。行间距一般为字距的两倍。若与上述比例相差很大，就可以被看做是搭配不和谐的字阵。

搭配明显的不和谐：内心与外在表现不一致，用良好的外表掩盖其内心的不安、胆小等。与人沟通、协调方面有一定的缺陷，不大可能是一个好的组织管理人才。搭配和谐：善于沟通、协调，容易做到真诚、内外一致。有良好的组织管理能力。表现出书写者良好的心理素质。复杂的事情能够理得很顺，平时一惯有计划而且基本上能够实现，具有良好的组织管理能力。为人真诚、善良，善于沟通、协调，人缘好的同时自己内心也舒畅。积极向上，严格要求自己，自信。

15、字阵的内在一致性是指以上所述的各种字阵特点的前后变化与一致，以及各种字阵特点的互相配合。字阵的内在一致性可以反映书写者的人格整合水平、计划组织能力和意识、情绪状态。

前后的一致与变化，是指字体的大小和倾斜、字距、行距、行势的前后一致与变化。相对而言，字体的一致性与书写者的心理特点关系最为密切。

前后不一致、变化不定、无规律：可能是书写者正处于异常的情绪波动状态，无法克制；如果排除异常的情绪状态这一情况，则是表示书写者情绪、性格不稳定，人格整合有障碍，缺乏平衡能力，容易冲动；这种特点多多少少反映了书写者的身心有不够健康的一面。

16、有了方格，我们就容易把字写得大小均匀得当、字间清晰。有了行线，我们就容易把一行字写得平直整齐。凭着线格，我们可以把字阵排列得符合社会的规范要求，就如有“导航”引导我们把一件事做得安全、正确。线格是一种依靠。

但是，线格也使我们的字阵排列局限于规定的样式。有了线格，就会觉得自己应该按线格规定的样式来排列字阵，字的大小倾斜、行势、字行间距都得按规定来安排。如果有线格而不按线格排列字阵，就会有自己不符合要求、不正确的感觉。有了线格，给人更少的排列字阵的自由。线格也是一种束缚。

由此可见，线格的作用具有双重性。一方面，使用线格可以引导人们按社会规范来排列字阵，有利于人的社会化。另一方面，它也可以使人们形成依赖、过于规矩的性格，缺乏独立性和创造性。从塑造我国青少年良好性格的角度考虑，我们应该让学生从初中开始尽量使用没有方格或行线的纸张。因为我们现处的时代不仅要求人们遵守一定的社会规范，更需要人们富有独立性和创造性。不使用线格，要求学生不依赖线格独立自觉地按字阵规范书写，又可以有一定的自由创造。这有利于培养学生自觉、独立、创造的优良个性。

在认清线格的作用以后，我们就容易分析在使用线格时的字阵所反映的心理特点了喜欢使用线格纸，按照线格的规则书写：具有良好的适应能力；温和、忍让，顺从、被动、遵守传统；喜欢依赖，缺乏冒险精神和创造性。喜欢使用线格纸，按照线格的规则书写：具有良好的适应能力；温和、忍让，顺从、被动、遵守传统；喜欢依赖，缺乏冒险精神和创造性。字行在行格的中间：基本上能按照行线的要求书写，又不全依赖于行线，这是一个表示良好心理素质的笔迹特点。相应的心理特点是：有良好的自我调适能力，既能适应社会及周围的环境，又有较好的独立性，是自我较有能力，超我、自我、本我三者比较和谐的一种；不过，中庸思想、追求和谐的倾向，会使他过于保守、安于现状，不愿冒险。字行靠在行线的底线上：踏实稳重，办事可靠，值得信赖。自我克制，对人尊敬，不与人冲突。字行靠在行格的上方：这样的写法很少。一般人都是把字行写在行格的下方、靠近底线，而且这似乎成了常规。把字行写在行格的上方就显得是违反常规的。相应的心理特点是：性情有些浮躁、不踏实稳重，容易好高骛远。是思想上的巨人行动上的矮子，理论很会讲，实践上却很笨拙。常常会心有余而力不足。身体不是很好，尤其是容易有心脑血管方面的健康问题。喜欢使用线格纸，但字行又超出线格：依赖，适应能力较弱。不喜欢使用线格纸，即使使用有线格的纸也不喜欢按照线格规定的格子和行线书写：个性独立，自作主张；打破常规，有创造性；喜欢自由，有反抗精神；缺少适应能力，不肯服从让步。

17、字行平直，就好像是一个优秀的走平衡木运动员。如果平时写字时字行都非常平直，可以表示书写者做事的目的很明确，有坚定不移的目标，有恒心、有耐心，情绪稳定性良好，有良好的自控能力，适合做耐心细致的工作（诸如钟表修理一类），遵从社会规范、传统习俗，为人正直，重名誉，求稳重不喜冒险，有时显得固执、呆板、乏味。

18、字行逐渐上升：书写者好像是在向上登山爬坡。这种字行走势表示书写者心态积极，追求向上，有雄心，不知足。充满生机和热情，有斗志和锐气，具有奋斗精神。活泼、开朗，是个乐观主义者。喜欢社会活动。有高估自己能力的倾向。如果字行过于上斜，则表明书写者可能性情狂躁，有怪癖。

19、字行逐渐下斜：与上一种情况相反，书写者好像是在走下坡路。书写者的心理特点也基本与上一种情况相反：悲观消极，意志消沉，缺乏斗志，易于沮丧、抑郁，情绪不稳定，不善于控制自己的情绪。精力缺乏，易于疲劳，身心健康状态欠佳。懒惰，缺乏耐心和持久力，容易泄气，犹豫不决。比较顺从、依赖。

20、字行成上凸的拱形：这是展开的虎头蛇尾的笔迹特点。我们可以用跳高运动员来比喻这类书写者，有爆发力，缺乏耐久力。热情来得快去得也快，缺乏持久性。轻易许诺，信誓旦旦，但常常不能信守诺言。容易对新奇事物感兴趣，喜欢变化。制定计划常常不切合实际。

21、字行成下凹的洼形：如果上一种是良好的开始者，那么这种书写者是可靠的完成者。思想上是悲观主义，行动上是乐观主义。开始时，觉得困难重重，不敢迈步，但一冒着手行动会想尽一切办法努力去克服困难，直到完成任务。也可能是书写者正处于困境中，比如劳累疲乏、身体虚弱，但精神顽强。

22、字行成锯齿状：这犹如一个人正受困倦的干扰，一次次地瞌睡又一次次的强打起精神。这表明书写者虽然缺乏信心和勇气，但会不断地给自己鼓气加油。书写者想努力克服自己的自卑软弱，控制自己的低落绪，或者是想努力压抑内心的欲望冲动。

23、字行成波浪型：情绪容易波动。容易有不安全感，比较敏感。有些优柔寡断。

24、字行走势不规则、紊乱：内心容易不安，有些变化无常，琢磨不定，让人难以预料。

25、行间距只在使用无线格纸张书写的情况下才有意义。字间距基本上受无意识影响，反映无意识中对个人空间的需求。而行间距则是较多的受有意识的控制，反映书写者意识上的组织管理、计划、适应社会的能力。行间距与笔画的上下伸展程度密切相关。笔画没有上下伸展，行间距易于小而缠绕。所以，行间距反映的心理特点与字的大小、笔画的上下伸展所反映的心理特点有密切关系。字距小行距大：与社会、周围的人保持接触，但内心却保持一定的距离。

26、字距大行距小：外表勇敢，内心不安。常常用文静的外表掩盖内心的不安。

27、字距和行距都小：罗嗦，“过于勤快”，抓不住中心。有好奇心。表现出书写者说话有些罗嗦。这也想要，那也想追求，不懂得有所舍弃，抓不住中心、重点。并因此而疲于奔命，看起来过于勤快。

28、字距和行距都大：自我控制，不喜欢交际，有些孤独。表现出书写者自我克制，不喜欢也不善于与人多接近，交际面少，内心孤独。

29、行间距大小不一（指在正规书写场合）：全局观较差，容易顾此忘彼，计划、组织能力较差。表现出书写者全局观不佳，组织能力不高。内向，害羞，在大庭广众之下容易不自然。

30、笔画向上下伸展有度，行间分隔较清楚，行间距大：比较聪明，思维清晰，有主见，有组织计划的意识和能力。不安于现状，有目标有追求，兴趣广泛，追求创新。内心紧张。

31、笔画过分上下伸展以至于相互交叉缠绕在一起，行间分隔不清楚（这种情况在中文书写笔迹中出现较少）：从不知足，野心勃勃，目标过多过高，超出实际条件和能力。马不停蹄。兴趣广泛，精力充沛，富有创造力，喜欢标新立异。喜欢竞争，不肯谦让，自我防卫心理较重，易于与人冲突，人际不和。粗心大意，缺少心计。思维缺乏清晰度，不善于把握全局，缺乏组织管理能力。内心充满矛盾。

32、笔画不上下伸展，行间距大，分隔清楚：温和，善于克制，压抑内心的情绪情感，注重外在形象，内心与外表不一致。顾全大局，遵守规范，对人尊敬，适应社会的能力良好。追求和谐，倾向于消除差异、养活冲突。保守，不愿冒险。自满自足。如果字体也较大，则容易自负自大。

33、社会心理学研究表明，在人际交往中每个人都有个人空间的需求，而且人们需求的个人空间的大小因性别、年龄、文化、个性、人际关系的亲密程度等不同而不同。

字阵中的空白、距离，对应于个人的独立空间、人与人之间的距离。我们可以从字间距离和行间距离来分析一个人对空间、距离的需求和感觉，分析一个人处理安排事情时思维、条理的清晰程度。

字与字之间分隔清楚、字距适中：思维清晰，聪明、有头脑，有辨别洞悉能力和判断能力。有距离感，清楚事物的价值大小和类别。有条理感，待人接物基本得当。

34、字与字之间分隔清楚，有连笔或交叉笔画，甚至于把一个字的左右结构拆开却把一个字的右半部分和下一字左半部分连在一起（如，把“郑明月”写成“关阳朋”）：思维不清晰、不严密，目光短浅、思维狭窄。缺乏计划安排，不假思索就付诸行动，有明显的过于勤奋刻苦。缺乏判断辨别能力、缺乏整理组织的能力，分不清轻重缓急（至少是缺乏这方面的意识）。待人接物常有不当之处，交际能力不好。

35.字间距很大:内向，保守。个人独立空间需求较大，自卫心较重，对人缺乏信任，交往缺乏主动，较孤独。喜欢沉思和梦想。自我克制。

36、字间距较小、但分隔清楚：外向、开放。喜欢交际，不能忍受孤独，逃避自我。不圆滑世故。缺少自我克制。

37、如果是某处字间距突然变小：容易把思维滞留在某些地方，而失全面、综合。如果是个别地方字间距突然变大：书写者努力使自己的思维清晰，而发生思维暂时的中断。如果是间距渐渐变大：需要较大的空间，缺乏克制，自我膨胀，自傲自大，追求贵族化的生活，内心有些空虚。如果是字间距渐渐变小：谨逊虚心，保守，自控，克制。节约，贪婪。

38、字的大小有两层含义：一是绝对大小，是指一个字占有平面面积的大小；二是相对大小，是指一个字相对于书写用纸的大小、线格或方格的大小。笔画粗细而言的大小程度。在实际考虑一个人的字迹的大小时，我必须从字的绝对大小、纸的大小。是否有线格或方格以及线路方格的大小、笔画的粗细等几方面考察。

我国笔迹中字的大小可以与西方笔迹学中的字母大小相对应。在西方笔迹学中，以a、c、e、o、u等字母的大小来判断字母的大小，这些字母有个共同的特点：它们不像字母b．d那样有向上伸展的笔画，也不像字母p、q那样有向下延伸的笔画，基本上呈圆形。可能是因为西方书法没有中国书法发达。西方人很少写大字等原因，西方笔迹学基本上只管字母的绝对大小。有的笔迹学家只把字母大小分为大和小两种，并把大于3mm、小于3mm作为字母大小的差别标准。有的笔迹学家则分得较细，如把字母大小分为很小、小、中等、中大、大、巨大六类。以3mm作为判断标准，大部分的人就属于中等、中大水平。我国的汉字是方块字，我们可以用标准的方块字（如国、因、正等没有向外伸展的笔画的，尤其是有外包围方框的字）的大小来衡量字的大小。我国标准的印刷体中，一般只讲绝对大小，而且有统一的大小字号：初号、一号、二号、三号、四号、五号、六号、七号、八号。例如国字（如图示）。从既方便辨认又节约空间的原则出发，书籍印刷一般用四（3．5mm×4mm）、五号（2．8mm×3mm）字。小于五号，则辨认较吃力。书写体字体大小的判别，可以借鉴“既方便辨认又节约空间”这一原则。不过，书写体不可能像印刷体那样规整、容易辨认，要方便辨认，书写体的字迹大小得比印刷体的四、五号字略大些。现售的笔记簿，印刷的横线间隔高度在 7mm－9mm，以7．2mm为多。而文稿纸上所印的方格，小的是 6．6mm×7．2mm。相应的字迹的大小，一般在4mm×5mm左右（字高为行格高的三分之二左右）。若以此大小作为判别标准，大多数人在全空白的纸上书写的字的大小也属于中等、中大。

在西方笔迹学中，认为字母的大小代表一个人的思想、表达、行为的大小。字迹大的人想得大，擅长思考金融、社会、艺术、哲学等；字迹小的人想得小，专于思考诸如机械、力学、生活的细节等。字迹大的人兴趣广泛、爱社交、自信敢于冒险；字迹小的人则专注于自己喜欢的某职业工作或交际小圈子而忽视其他部分，内向、小心谨慎。

39、字阵，是方块字的笔迹内容，是指众多单字在纸平面上有序排列而构成的，具有表达信息功能的笔迹特征。简单地讲就是字的排、布阵。字阵具体包括字的大小、字的垂直和倾斜、字间距离、行间距离、字行走势以及它们的变化和配合。

在西方笔迹学中，没有字阵这一概念，只有“Picture of arrangement”（排列图）。西方笔迹学中排列图和我们的字阵是不一样的。排列图是拼音文字的笔迹内容，而字阵是方块字的笔迹内容。西方笔迹学中的排列图具体包括字母大小、字母的垂直和倾斜、字母上中下三部分的长度比例、单词的宽度、单词间的距离、行间的距离、行的走势、页边空白、篇章结构、信封中地址的位置等十部分，其内容不仅包括了字阵，而且包括了章法和部分结体的内容。可以说，西方笔迹学中最值得我们借鉴的是其有关排列图的理论。拼音文字的笔画、构词与方块字的笔画、结体是很不一样的。而排列图中的字母的大小、字母的垂直和倾斜、单词间的距离。行间的距离、行的走势、页边空白、篇章结构，基本上可以和我国笔迹学中字的大小、字的垂直和倾斜、字间距离、行间距离、字行走势、页边空白。章法相对应。

一个人的字陈特点主要由四方面决定：社会对字阵的规范要求、书写所用的材料和工具、个人的笔画结体特点、个人的心理特点。

社会的规范要求规定了字阵的基本模式。从有文字起，社会就有对字阵的规范要求。因为，不管什么文字，只有按照人们共认的规律进行有序排列，才能成为人们有效表达、交流信息的载体。我们每个人在书写时，都会有意无意地按照社会对字阵的规范要求来排列字阵。我国大陆对字阵的基本规范要求是：字体大小中等、字体方正。字行横向排列、字行排列整齐、字行间距得当。为了便于确定笔迹特征，本文以在一般的又有些正规的场合书写的笔迹（如学生作业、书信）作参考材料。

书写所使用的材料和工具是影响一个人的字阵特点的外在条件。书写用纸是否有线格及线格的大小，纸的长度、宽度和厚度，纸质的光滑和细腻程度，纸的吸水性，用的是什么笔、笔尖的粗细等都会影响字大小、字行间距、字行走势。为了便于确定笔迹特征，本文主要分析用普通钢笔、圆珠笔，普通白纸练习本书写的笔迹材料。

笔画、结体是构成字阵的最基本因素。笔迹的形成过程是，最初是空白纸平面，再是笔画、结体，然后形成单字，再形成字阵、章法。由此，我们可以认为笔画和结体是构成单字、并进而构成字阵的基本因素，字阵是构成章法的基本因素。笔画、结体的特点是影响和决定字阵特点的最基本因素之一，字阵的特点是影响和决定章法特点的最基本因素之一。我们在界定一个人的字阵特点时，必须认真考虑其笔画、结体的特点。

个人心理因素是决定个人字阵特点的根本因素。在同样的书写规范要求下、使用同样的书写材料，不同的人、同一个人在不同的时候书写的笔迹材料的字阵特点不同，就因为不同的个人有各自独特的人格特点，一个人在不同的时候心理的想法。情绪也不一样。我把影响个人字阵特点的心理因素分为两部分：

一是个人的书写目的。书写者在书写前、书写时会根据笔迹材料要起的作用、笔迹材料的阅读对象来选择书写工具和材料，确定字的大小、端正程度、排列方式等。如果书写材料对自己很重要、是写给别人看的，就要把字写得端正些、美观些、略为大些，排列得整齐些。反之，则会把字写得潦草随意些。可以说，书写目的是对手阵特点影响最大的一个因素，同一个人在木同书写目的两种情况下字阵的特点会相差很大。如果不先分析书写目的就从字阵特点来判断书写者的个性特点，会犯大错误。就字阵来讲，正规场合书写的字阵比较规整，容易反映书写者的控制能力。而自由场合书写的字阵容易反映书写者的创造性和偏好。

二是个人的人格特点。字阵犹如一个人的体态语言，反映一个人的情绪和态度。我们每写一个字，都会考虑其前后的字和上下的行，考虑周围的空间，字阵也就反映一个人对周围环境、人际、社会以及与自己的关系的认知和态度。

正因为影响字阵特点的因素有这么多，这就需要我们注意，从字阵特点来分析人的人格特点时不能机械、教条。40、1、永远没有完全相同的笔迹

2、永远不可能一份笔迹负载书者之一切

3、任何笔迹必定蕴含书者之一切

4、任何笔迹都是有意识与无意识书写之结果

5、笔迹一旦形成，便视为必然的存在6、穷尽一篇笔迹的所有信息是不可能的7、不是每一份笔迹都负载同等信息

8、不同分析人、时、地，总会有分析结果之差异

9、分析者的境界决定其分析成就

10、什么人必定写什么字，能写出便能有之，两者是必然的客观的联系

11、笔迹学正是世事万物可无限、无穷通联的表白

12、笔迹中所能显示的都是较为主要的东西