科学技术革命中的伦理道德问题

科学技术革命中的伦理道德问题（共10篇）

篇1：科学技术革命中的伦理道德问题

论科学中的数学观念革命--兼评科恩的科学革命观

科学革命是对科学思想进行一些重大的重新组合,观念转变的学说是革命过程的数学是表述科学的.最高形式.数学化和达尔文式的非数学化、几率思想、工具互补等这些数学观念的突破,是科学革命中深层的革命.

作 者：陈玲 CHEN Ling 作者单位：厦门大学,哲学系,福建,厦门,361005刊 名：自然辩证法研究 PKU CSSCI英文刊名：STUDIES IN DIALECTICS OF NATURE年，卷(期)：21(4)分类号：N09关键词：数学思想 观念革命 科恩

篇2：科学技术革命中的伦理道德问题

时 间：2014年4月25日

地点：初一、一班教室

主题：缅怀革命先烈 领悟革命精神

参加人员：班主任 初一年级一班全体学生

主持人：王晓萌

主持词：各位同学，今天我们道德讲堂的主题为“缅怀先烈 领悟革命精神”。

今年距离中国抗日战争胜利的日子已经有69年了。绵绵岁月，不能冲淡人们对昨日那幕腥风血雨的记忆。还有什么比抗日战争对中国人的影响更巨大？69年前的烽火至今依然在中国老百姓心底燃烧。对于出生于零零代的我们，虽然无从体验历史的症痛，但爸爸妈妈告诉我们，爷爷奶奶告诉我们，老师告诉我们：勿忘国耻啊！！看今朝，锦绣大地神采飞扬，江山如画诗意酣畅。看今朝，人民驾驭改革春风，实现民族伟大复兴！

清明节扫墓是中华民族的一大习俗。为了更好的继承和发扬这一名族传统，2008年正式将清明节确定为我国的法定假日。为了缅怀革命先烈，进行爱国主义教育，传承民族传统，继承革命遗志，让我们共同踏上被记忆尘封已久的革命道路，共同追忆那红色足迹！

本节课的道德讲堂分为七个环节：

（一）自我反省（心理引导）：静默三分钟，做反省。反省自己最近有没有以英雄为楷模。

主持人：忘记了没有关系，就从现在开始，让我们缅怀先烈 创造未来。

（二）唱道德歌曲：《义勇军进行曲》

全体同唱道德歌曲，让参与者静心。

（三）诵经典：“三必诵”： 国耻未雪，何由成名？——李白祖国如有难，汝应作前锋。——陈毅常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁

学习中华优秀传统道德经典，启发人们的道德心，让经典引领我们前行。

（四）讲好人故事：

首先有请李岚清同学为大家讲述《雷锋的故事》

有请宋晓晴讲述《刘胡兰的故事》

（五）发善心（道德承诺）：

诚然，我们未出生在战争年代，不能为祖国的解放而奋战沙场。但是，既然我们出生在这个和平发展的时代，就应该为了祖国的繁荣昌盛而努力学习。战争的年代造就了烈士们的勇敢与坚强，和平美好的环境又为我们提供了学知识，长才能，成栋梁的机会。我们应该懂得幸福生活来之不易，我们更应该懂得所肩负的历史使命。让我们把先烈们的宏愿铭刻在心，去刻苦钻研，为描绘一个更壮观的时代而努力吧!

下面我们全体起立，举起右手，跟我齐读：我宣誓：

存好心、做好事、当好人，做一个勿忘国耻、发愤图强的人。

（六）一堂一善事：

将善心和善行结合起来，学习完之后请同学们学生写出自己的感悟心得，整理到作文本上。并积极的为班级、为社会奉献一份力量，做一件好事。

（七）送吉祥（送吉祥书签或其他吉祥物）：

说声“您积德，您吉祥”此次道德讲堂以“学习身边人”为主题，突出了敬业奉献道德的感召力量。相信大家一定会以先烈为榜样，将自己的所感所想运用到自身的与人相处和教育思考中去。

雷锋故事及其节日来历

雷锋，原名雷正兴，（1940年12月18日-1962年8月15日），享年22岁，雷锋出生在湖南省长沙望城县简家塘一个贫苦农民家里。因为这一年是农历“庚辰”年，所以给他取了个小名叫“庚伢子”。

一天傍晚，天下起大雨，雷锋见公路上一位妇女怀里抱着小孩，手里还拉着小孩，身上还背着包袱，在哗哗的大雨中一步一滑地走着，雷锋忙上前一打听，才知道这位大嫂从外地探亲归来，要去十几里外的樟子沟去，她着急地说：“同志啊，今天雨都把我浇迷糊了，这还有孩子，我哭也哭不到家啊！”

雷锋把雨衣披在大嫂身上，抱起那个大一点的孩子冒雨朝樟子沟走去，宁可自己淋得透湿，一直走了两个多小时，才把她们母子送到家。

雷锋同志因公牺牲后，他的日记陆续被一些新闻媒体报导出来。《中国青年》杂志社觉得他是和平时期青年的一个楷模，打算在1963年3月2日出一本合刊介绍雷锋事迹。2月17日他们给毛主席写信希望它能为雷锋题词，毛主席看信后为了全面概括雷锋同志一切从人民利益出发，全心全意为人民服务的精神，写下了“向雷锋同志学习”这一著名题词。3月2日，毛主席的题词在《中国青年》上刊出了。4日，新华社发通稿。5日，全国各大报纸纷纷刊载毛主席向“向雷锋同志学习”的题词。后来，中央决定，把3月5日定为雷锋纪念日。

《刘胡兰的故事》

云周西村的反动村长石佩怀，为阎锡山军派粮派款、递送情报，成为当地一害。1946年1

2月的一天，刘胡兰配合武工队员将其处死。阎锡山匪军恼羞成怒，决定实施报复行动。1947年1月12日，刘胡兰因叛徒告密而被捕。她镇静地把奶奶给的银戒指、八路军连长送的手绢和作为入党信物的万金油盒——三件宝贵的纪念品交给继母后，被敌人带走。刘胡兰在威逼利诱面前不为所动，眼见匪军连铡了几个人，怒问一声：“我咋个死法？”匪军喝叫“一个样”后，她自己坦然躺在刀座上。当时，她尚未满15周岁。

《邱少云事迹》

1952年10月，为打击美国和南朝鲜军队，中国人民志愿军第15军第29师第87团战士邱少云参加潜伏部队，并担任爆破任务。12日上午，敌机进行低空扫射，并投掷燃烧弹。飞迸的燃烧液燃遍他全身。为了不暴露潜伏目标，邱少云任凭烈火烧焦身体一动不动，直至壮烈牺牲。

《董存瑞》的故事

篇3：科学技术革命中的伦理道德问题

【关键词】转基因技术 伦理问题 伦理原则

一、转基因技术概述

基因是具有遗传效应的脱氧核糖核酸（DNA）片段，它是生物体遗传和变异的单位体，它可以通过控制酶或结构蛋白质的合成来控制生物的性状，转基因技术就是将人工分离和修饰过的基因导入到生物体的基因组中，由于导入基因的表达引起生物体的性状可遗传性的修饰，这样就实现了人们根据自己的意愿对基因进行修饰、改造，从而定向地改变生物遗传性状的操作。随着转基因技术的发展，这项技术已经逐渐渗透到农业、工业、医学等领域，由此也出现了转基因植物、转基因动物、转基因微生物。

然而，任何事物的发展都是具有双面性的，我们在看到转基因技术应用给人类社会发展带来巨大利益的同时也应看到转基因技术也可能会给人类社会和环境的发展带来负面影响，转基因技术的发展打破了自然发展的规律，或多或少的破坏了生物界领域的和谐，同时，由于转基因技术的科技含量很高，不能普遍被社会各界所接受和理解，甚至一部分人对转基因产品充满恐惧和排斥，或者是盲目崇拜转基因产品。这些都要求我们对基因技术的影响高度重视，尽快地找到合理的管理和研发技术，使转基因技术更好地为人类服务。

二、转基因技术应用引发的伦理问题

第一，转基因技术对食品安全的威胁

任何一种食物，无论是传统的还是转基因的，安全健康一直是人们关注的首要问题。自从1996年美国第一批转基因西红柿推入市场以来，全球约有2亿多的人吃过几千种的转基因食品，但是这些转基因食品的安全性一直成为人们担忧的问题，转基因作物的毒性含量是否会增多也是令人担忧的问题，而对于转基因食品，有人可能会对以前从不过敏的食物发生过敏反应，因为可能是对食品中插入的新的基因发生了过敏反应。在进行转基因的过程中，生物的新陈代谢会发生一些意料之外的事情，因此就会导致产生一些可能有毒的成分。

第二，转基因技术对自然环境的影响

按照生物进化论，自然界物种之间的基因交换都经过了上亿年的进化，而转基因技术则摈弃了物种之间的界限，由于转基因作物在性状和品质上优越于其他自然生物体，按照竞争机制，这将会消除生物群落中的野生种，并通过食物链间接影响生物群落的结构，威胁生物多样性。就环境而言，最严重的风险是来自转基因作物和野生亲缘植物之间的自然的基因流动，更重要的是转基因作物通过和野生的亲缘植物发生自然的杂交，从而产生基因的交换。这样，其他的基因就会在杂交的下一代表现出来；就动物而言，也有可能会有动物的基因被引入到其他植物中，这些杂交行为会产生严重的后果，对环境和生物的多样性都会有很大的影响。如，除草剂基因作物可能和周围的野草进行杂交，从而形成更加难以对付的“超级杂草”，而抗虫基因的引入会对周围的昆虫产生影响，这样会干扰到昆虫之间的生态平衡。

第三，转基因技术因知识产权问题而造成的不公平问题

转基因技术的发展使得人们开始重视对于经过人工修饰的基因和生命的知识产权保护。发达国家的生物科技公司凭借资金和技术上的优势控制和垄断了大部分的转基因技术和产品的知识产权。然而转基因技术的知识产权的垄断却导致了许多有失公平的情况的出现，首先，生物公司利用知识产权来防止农民预留作物种子以保证其经济利益，生物公司获取了大量经济利益，而农民在传统农业生产中自留作物种子的权利却被剥夺。其次，发达国家凭借对转基因技术专利权的控制和垄断在发展中国家获取大量的经济利益，而发展中国国家却因此背负了巨额的债务。

第四，转基因产品的标识问题引发的对消费者知情选择权的争论

目前，许多国家对于转基因产品应该进行标识已基本上打成统一的共识，但是由于生产商家对相关规定的不重视及相关管理部门的监管不严等原因，市场上还大量存在着未按规定添加转基因产品标识的转基因产品。但是，消费者有权获得转基因产品的相关信息，并且对于是否购买转基因食品做出自主的选择，而转基因产品的生产商应该充分尊重消费者的知情选择权。

三、转基因技术发展中应遵守的伦理原则

（一）尊重原则

尊重病人或受试者的自主性，即尊重他们在有关他们自己的事情上的自我决定权。转基因技术在发展和应用的过程中，要尊重他人的权利，不同的国家、不同的民族和不同的宗教的文化背景都不一样。在当今文明社会，每一个人都被赋予了很多权利，这是生活在世界上的公众理应获得的权利。消费者能够拥有知情权和选择权，这样才能方便消费者理解转基因食品是经过哪种转基因作物进行加工的或者是动物食用的饲料是否是转基因产品等。明确的标识是对消费者的一种尊重，技术的发展要以人为本，这样才有助于社会的稳定。尊重不仅包含对人自身的尊重，也包含了对动物的尊重。动物都有着自己的生命，现在的转基因技术实验都是在动物身上进行试验的。很多动物保护组织都反对利用动物做实验，我们要尊重动物应有的权利。

（二）无伤害原则

无伤害原则是生命伦理中最普遍的原则，就是要求首先考虑到和最大限度地降低对病人或研究对象的伤害。转基因技术在发展的过程中不能够伤害到人、活着其他生命，这就牵涉转基因技术在发展和应用过程中的安全问题，只有安全才能够保证不受伤害，生命安全是不伤害的最基本的原则，这样生命才能得以延续。而通过转基因技术生产的食品可能会对人类的健康构成威胁。转基因治疗虽然能够为患者带来福音，但是，基因的隐私若是遭到了泄露，相反则是伤害了患者。

（三）公正原则

一直以来，公正问题都是人类社会关注的主题之一，也是伦理学家、经济学家和社会学家等探讨的经典话题。公正原则是最重要的伦理道德原则。中国在春秋时代时已经将公正写入了道德法典中，它关注的是如何平衡相互冲突的各种权利，并确保不同利益主体的合理利益得到满足。转基因技术的专利是由发达国家掌握着，主要的是美国的孟山都、杜邦、瑞士的诺华等，这些公司垄断了转基因技术。这样会造成技术的垄断，贫富差距越来越大。此外，任何生命都有存在的权利和价值，人类对其他转基因技术应用的伦理思考和对生命的关怀根本上是对自己的关怀，人对一切生命负责的根本理由是对自己负责，生命神圣性是人类的永恒追求，所以，我们也要维护生物公平。

（三）生态原则

人类是大自然长期发展的产物，人类的发展离不开地球这个独特的自然环境。强调人类的目的性，重视人类的自主能动性和积极创造性，并不是把自然当做征服、支配、占有和利用的对象，而是要在改造自然时努力保护自然。自然界是人类生存和发展的基础，人与自然的和谐相处才能保证可持续发展。人类文明只有实现从工业文明到生态文明的转型，把对环境危机的思考提高到文明批判的高度，才能真正找到解决和克服目前严重的环境危机的方法。只有把尊重自然作为调整人与自然关系的基本准则，人类才能实现文明与自然的和解。这是人类生存和发展下去的伦理需要，也是转基因技术应有的基本道德准则。

（四）保护物种多样性原则

生态伦理学认为，我们必须维护生态系统的循环，保持整个生态系统的整体性，维持生态系统的平衡。生物多样性有助于维护生态系统的稳定、平衡。自然界有着“适者生存”的规律，都存在着生物链，形成了整个生态系统，地球上的生物都是平等的，都有着生存和繁衍的权利，不能为了满足人类对自然界的征服而进行破坏。转基因作物中的外源性基因主要是抗除草剂、抗病和抗虫基因，可能随着花粉转移到临近野生作物中，使自然界出现抗逆性较强的杂草；而抗虫转基因不仅可能杀灭益虫，还会使害虫的抗药性更强，变得更加难以杀灭。转基因技术能够减少害虫对植物的破坏，但是应用不当也会导致物种之间生物链被破坏，物种之间缺少了竞争，加快了物种灭绝的速度。人类研究和应用转基因植物的同时要考虑对物种多样性的破坏。

【参考文献】

［1］杨通进. 预防原则：制定转基因技术政策的伦理原则. 南京林业大学学报，2009（1）.

［2］薛达元. 转基因生物安全与管理. 北京：科学出版社，2009.

篇4：基因革命后的伦理

基因革命后的伦理

6月26日,人类基因组工作草图宣告初步绘制成功.这标志着自1953年詹姆斯・沃特森与弗朗西斯・克里克公布DNA双螺旋结构发现以来的基因革命又取得了一次重大突破.这场革命不仅是一次科学技术领域里程碑式的.飞跃,更重要的是,它将对我们的整个现存社会产生巨大的冲击,我们的生活方式将发生比过去千年还要深刻的变化.它的巨大成功和深入推广必定带来一场“哲学上的风暴性大火”,对我们的传统社会伦理道德带来巨大冲击和挑战①.

作 者：赵桂珍 薛秀军 边林 作者单位：刊 名：社会科学论坛英文刊名：TRIBUNE OF SOCIAL SCIENCES年，卷(期)：2001“”(11)分类号：B82关键词：

篇5：科学技术革命中的伦理道德问题

首先给大家讲个笑话：有个青年人要去肛肠医院，由于不识路，就问路边的一位老大爷：“哎，我说老头，去肛肠医院他妈的怎么走？”老大爷抬头看了看说道：“一直向前过了桥然后向右一拐就是了。”小青年走了。这时候旁边人问老大爷：“您刚才说的不是口腔医院吗？”老大爷笑道：“他这种人无礼无德，就应该先治口腔再治肛门。”这虽是个笑话，但这也说明了，在我们中间道德修养是多么的重要。那么，什么是道德修养呢？作为军人应怎么样加强道德修养呢？今天我同大家探讨一下这个问题。课题：加强革命军人道德修养

目的：通过本课学习，使同志们了解什么是军人道德修养，掌握加强道德修养的方法，培养良好的生活情趣。

内容：一，军人道德修养的含义

二，军人道德修养的意义和作用

三，军人道德修养的实质

四，正确的修养途径和修养方法 重点：二，四问题 时间：50分钟

要求：1 认真听讲，做好笔记； 2 课后做好讨论 常言说：玉不琢，不成器。一个人的良好道德品质不是先天就有的，而是经过长期的锻炼和自我改造而形成的。我们作为军人，都应自觉加强道德修养。什么是道德修养呢？

一、军人道德修养的含义

首先，我们先弄清几个名词：

1、道德：社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。

2、修养：“修”的本意是整治，修正之意；“养”的本意是培育，抚养之意。修养主要是指人们在政治，道德，学识，技艺等方面自觉进行的学习，磨练，涵肓的功夫，以及经过长期努力达到的某种能力和素质。

3、道德修养：是指人们在道德意识和道德行为方面，自觉按照一定社会或阶级的道德要求，所进行的自我锻炼，自我改造和自我提高等行为活动，以及经过这种努力所形成的相应道德情操和达到的道德境界。

军人道德修养，主要是指军人在道德意识和道德行为方面，自觉按照一定阶级军队的道德要求，所进行的自我锻炼，自我改造和自我提高等活动，以及经过这种努力所形成的相应道德情操和所达到的道德境界。历史上不同阶级军队的道德要求不同，军人道德修养的内容和境界也就不同，革命军人道德修养是指革命军人按照共产主义道德和革命军人道德的要求在道德意识和道德行为方面所进行的自我锻炼自我改造和自我提高的行为活动，以及在这基础上所形成的相应道德情操和所达到的道德境界。我们了解了军人道德修养和含义，那么，革命军人为什么要加强道德修养呢？

二、军人道德修养的意义和作用

道德修养，包括军人道德修养，在道德活动中有十分重要的作用。

首先，军人道德作用的发挥，离不开军人道德修养。道德具有自觉性的特点，军人道德的作用，是通过个人的行动来实现的。

其次，军人的道德水平，很大程度上取决于军人道德修养的自觉程度，军人道德水平的提高，需要进行道教育。

道德修养，包括军人道德修养，历来为历史上各个阶级，各派伦理学家们所重视。春秋战国时期孔子就说，他最忧虑的事情是“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改。”孔子不仅强调“修已以敬”，而且强调“修已以安百姓”。认为只有修好自已的品德，才能严肃认真地对待一切事物，也才能使百姓得到安定。

我们党，我们军队历来重视道德修养。旱在人民军队建立时期，毛泽东就提出了三大纪律八项注意，用以塑造军人的高尚道德品质。老一辈无产阶级革命家都十分重视道德修养，并大力倡导。，周恩来同志在45岁时，还专门制定了七条“修养要则”，在以后的岁月中一一身体力行，受到了千百万人民的敬仰；陈毅元帅在诗词中写道：“应知学问难，锻炼品德纯。”为了“锻炼品德纯”，“中夜尝自省”。陈毅同志为革命奋斗一生的历史，也是他锲而不舍地“中夜尝自省”，“锻炼品德纯”的自我修养的历史。在新的历史条件下，中央军委，总政治部号召全军指战员，向雷锋，高建成等同志学习，加强道德修养，努力把自己培养成为“四有三讲两不怕”的革命战士。“修养”是革命军人的成才之路，也是成人之路。那么，军人道德修养的实质又是什么呢？

三、军人道德修养的实质

要了解军人道德修养的实质，必须深人分析它所要解决的基本矛盾，弄清了这个问题，也就从根本上把握了军人道德修养的实质。

军人道德修养要解决的矛盾很多，基本矛盾有二：一是道德必然性和军人道德选择能力之间的矛盾；二是新道德和旧道德的矛盾。军人道德修养所要解决的这两对基本矛盾，决定了革命军人在道德修养过程中，必须按照社会主义，共产主义道德和革命军人的道德要求，通过积极的思想斗争，不断提高自已道德选择的能力，不断抵制，克服和消除自己身上的一切旧道德的残余和消极影响。这也是革命军人道德修养的实质。要使革命军人道德修养卓有成效，那么就必须掌握正确的途径和方法。

四、正确的修养途径和方法

（一）正确的修养途径

无产阶级革命军人道德修养的根本途径，即按照革命军人道德原则和规范，在社会生活和军事生活实践中经受锻炼，自觉改造。

首先，社会生活和军事生活的实践，是军人产生优秀道德品质的源泉。革命军人的道德修养，就是要培养自己的优秀道德品质。

其次，社会生活和军事生活实践，是检验军人道德修和道德品质状况的标准。列宁说：旧社会锱给我们的最大祸害之一，就是书本与实践完全脱节。在道德修修养上，就是道德与社会实践相脱节。离开了社会生活和军事生活的实践，军人道德意识和道德品质不仅无法表现出来，而且也无法进行评价。

再次，社会生活和军事实践，是推动军人道德修养不断发展的动力。

（二）军人道德修养的方法

军人的社会生活军事生活实践是军人道德修养的根本途径。但并不是说参加了社会实践就等于道德修养。军人道德修养能达到目的还必须有正确的方法。军人道德修养的方法不能千篇一律，总的原则是从实际出发，循序渐进，一步一个脚印，坚持不懈。具体说，这要有以下几个方面： 一是勤于学习。古代希腊人认为“知识即美德”，而知识的获得只有通过学习。孔子在回答子贡问“而后世何以称夫子？”时就说：“吾何足以称？”勿已者，则好学而不厌，好教而不倦，其惟此邪！他要求为子们“行有余力，则以学文”。“不学礼，无以立”。军人道德修养是军人自学的、理智的活动，要避免这种活动的自发和盲目性，也必须勤奋刻苦地学习。革命军人在道德实践中要勤奋刻苦地学习马克思主义基本理论，学习共产主义道德和革命军人的道德理论，学习共产主义道德和革命军人的道德理论，努力3树立科学的世界观和方法论，树立革命军人的冼信念，自觉地用共产主义道德和革命军人道德准则来规范自己的言行。同时，要努力学习科学文化知识。科学文化知识是关于自然、社会和思维发展规律方面认识的概括和总结，是军人学习马克思主义、学习共产主义道德和革命军人道德理论的基础，也是军人形成高尚道德品质的基础。

二是树立大志。“立志”是指明确修养目标，军人立志就是立下实现崇高目标的宏愿和决心。立志是很重要的一件事情。历史是很多有作为的人物，都注重道德修养上的立志。孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。伟大的民主革命先行者孙中山说：“平日立志，应该想做大事，不可想做大官。”现实生活中，许多重视个人品德修养的人都有有他们明确的目标。文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”马克思的“人所具有的我都具有；”列宁的“用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑。”毛泽东的“全心全意为人民服务”等等。他们都是用明确的电向提醒自己战胜困难，鼓励自己永远做一个有道德的人。革命军人在道德修养上也要树立大志，要把目标定在具备共产主义军人道德品质达到大公无私的最高道德境界上，而且要一辈子艰苦修养，决不动摇、决不放松。

三是兼听内省。兼听闻过，反躬内省。是革命军人道德修养的又一重要方法。所谓兼听就是听取他人、社会对自己的评价，勇于接受别人对自己的批评革命军人在道德修养中，首先要严于反省。陈毅在代了的六十风生日述怀诗中说：“灵魂之深处，自掘才可能。”其次，要兼听闻过，“兼听作为”内省的祉充，有着重要的意义，古人说：“君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉于凶。”兼听内省即是军人在道德上成熟的樗，又是促进其道德水平不断提高的主要手段。

四是躬行实践。用共产主义道德和革命军人道德规范自己的行为，做到理论和实践相统一，方行一致，表里如一。刘少奇同志说：“革命者要改造和提高自己，必须参加革命的实践，绝不能脱离革命的实践。”躬行实践是军人 道德修养的根本途径，也是军人道德修养的基本方法。作为基本方法，要求革命军人在道德修养的过程中，必须把自己学到的那些道德理论运用到实践中去，运用到保卫和建设祖国的社会主义现代化的伟大斗争中去。

五是持之以恒。军人道德修养贵在自觉，功在坚持。“奉命”修养，无济于事，一曝十寒，也必然前功尽弃。重要的是持之以恒，一个人修养一时，为祖国为人民做几件好事并不难，难的是毕生修养不懈，一辈子为祖国，为人民作贡献。

篇6：科学技术革命中的伦理道德问题

近期，省军区通报了两起事故案件。一个是预备役炮兵旅政治部原主任黄学民一氧化碳中毒事故，另一个是预备役步兵师工兵团原运输油料股股长房广胜杀人案件。两人都是由于与异性之间的不正常交往，最终导致了悲剧的发生，葬送了个人美好的前程，损害了军人的形象。剖析两起事故，其根源是不注重个人的品行修养，是道德的缺失。那么，从中我们能吸取什么教训呢？那就是必须加强革命军人的道德修养。今天我就和大家共同探讨一下这个问题。

第一、讲一讲什么是军人的道德修养

在学习军人道德修养之前，我们先来了解一下 “道德”和“修养”的含义。所谓“道德”，就是做人的规矩，它是用来调整人与人、个人与社会之间相互关系的行为规范。它贯穿于社会生活的各个方面，如社会公德、家庭美德、职业道德等。“修养”是一个合成词。“修”的意思是修理、整治；“养”的意思是培育、培养。修养主要是指人们在政治，道德，学识，技艺等方面自觉进行的学习，磨练，涵养的功夫，以及经过长期努力达到的某种能力和素质。

我国传统哲学中的道德，信奉的是五常，即为“仁、义、礼、智、信”，仁者，仁义也。指在与他人相处时，能做到融洽和谐，即为仁。义者，人字出头，加一点。在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。礼者，示人以曲也。己弯腰则人高，对他人即为有礼。因此敬人即为礼。智者，知道日常的东西，把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智。信者，人言也。言无反复、诚实不欺即为信。

－1－ 军人的道德修养有别于一般群众。我们在道德修养前面加上军人两字，就有了特定的含义和特殊的要求。军人道德修养是指军人按照一定的道德原则和道德规范，进行自我教育和自我改造，从而形成军人应有的道德情操，达到更高的道德境界的活动。《军人道德规范》明确了军人要以“听党指挥、爱国奉献、爱军习武、尊干爱兵、严守纪律、坚守气节、艰苦奋斗和文明礼貌”为讲道德的基本要素。

加强军人道德修养包含两方面意思：一方面，是运用正确的道德原则，清除头脑中不正确的道德观念；另一方面呢，是履行自己接受的道德原则，把正确的道德观念变成自觉的道德行为，并在实践中不断总结提高。那么，军人道德修养要求我们遵循哪些基本道德呢？一是要遵守与公民身份相适应的社会公德。在我国，社会公德主要表现为爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强和敬业奉献。二是要遵守与人民军队先进性要求相适应的共产主义道德。主要表现在为了人民的利益和幸福，为了共产主义理想，奋力开拓，公而忘私，勇于献身，必要时不惜牺牲自己的生命。三是要严守与军人的特殊使命相适应的职业道德。它集中体现在《军人誓词》中，是每名军人都必须遵守和履行的行为准则。以上我们了解了军人道德修养的概念、内涵和要求，下面我们来学习一下为什么要加强军人道德修养。

第二、讲一讲加强革命军人道德修养的重要性

讲这个问题之前先给大家讲个笑话：有个青年人要去肛肠医院，由于不识路，就问路边的一位老大爷：“哎，我说老头，这个他妈的去肛肠医院怎么走啊？”老大爷抬头看了看说道：“一直向前过了桥

－2－ 然后向右一拐就是了。”小青年走了。这时候旁边人问老大爷：“您刚才说的不是口腔医院吗？”老大爷笑道：“他这种人无礼无德，就应该先治口腔再治肛门。”这虽是个笑话，但也说明了道德修养的重要性。

军人来自于社会，军营存在于社会当中，特别是我们预备役官兵，平时为民，战时为兵，平时工作生活都在社会当中，绝大部分时间都分散在工厂车间，接受部队集中教育少，道德观念受社会不良风气影响严重。因此，我们必须加强思想道德教育，树立正确的世界观人生观价值观。

第一，加强道德修养是增强部队凝聚力、提高战斗力的迫切需要。军人的道德修养是我军具有强大战斗力的重要因素。革命军人不仅要有坚定的政治立场，过硬的军事素质，还应该自觉规范自己的言行，不断的加强道德修养。回顾我军的战斗历程，我军之所以能不断地从胜利走向胜利，就是因为广大官兵能够明确认识到自己是为人民利益而战，为了民族的解放、人民的幸福而牺牲这最高的道德准则。在和平建设时期，我们军人能在无情的地震，泛滥的洪水，燃烧的山火，呼啸的台风给人民的生命财产造成威胁时，奋不顾身，挺身而出，也是因为我们深深懂得“国家和人民的利益高于一切”的道德要求。相信大家对这张“英雄探妻”的照片并不陌生，照片的主人公张良善是一名普通而又伟大的西藏汽车兵，因为奉献，他舍弃了可贵的亲情；因为奉献，他失去了自己的爱妻；但也同样因为奉献，他成为了引领道德修养的风向标，成为了全国道德模范。还有见义勇为的徐洪刚，为人民利益纵身一跃的孟祥斌、邰忠利。累死在抗洪一线，把“婚礼变葬礼”的英雄武文斌，他们都在用生命诠释着军人的道德。可

－3－ 以说，良好的道德修养是战斗力生成的重要力量源泉。很难想象，一个不讲武德的军队怎么能够打胜仗，一个缺乏道德修养的士兵又怎么能够在生死考验面前舍生取义。

第二，加强道德修养是革命军人健康成长的需要。在现实生活中，为什么一些同期入伍的战士，在出身、经历、所处环境和所受教育都大体相同的情况下，有的道德高尚，工作勤勤垦垦，不断进步；有的道德低下，甚至因道德败坏而受到处罚？究其原因，就在于是否注意加强道德修养。加强道德修养，对每一个战士提高道德觉悟，保证广大战士沿着正确的人生航向成长进步具有重要意义。毛泽东同志说：人的正确思想不是从天上掉下来的，也不是头脑里固有的，而是在革命实践中逐步形成的。道德也是这样，任何人行为的善恶，品质的优劣，既不是从天上掉下来，也不会与生来，而是在一定的社会关系和环境影响下逐步形成的。我团三营二连预任副连长李伟东，2000年退伍后编入我团以来，从没有因为个人的事情影响部队训练，也从没有因为参加部队训练而影响个人的工作。2010年，他妻子怀孕无人照顾，岳父也重病在床，但部队要完成两级军区赋予团按纲施训和夜训试点任务。他安抚好妻子后，就投入到了紧张的训练之中，一训就是85天，直到部队圆满完成试点任务他才收拾行囊，匆匆赶回了家。因为工作突出，他被从车间工人提拔到武装部干事，1次被沈阳军区、2次被省军区、3次被师评为优秀“四会”教练员，3次被师评为优秀预备役军官，7次被单位评为先进工作者。

第三，加强道德修养是革命军人抵制和克服腐朽思想侵蚀的需要。当

－4－ 前，我军出现的许多贪污腐败等问题，究其根源都是从思想道德滑坡开始的：请看两段视频（原海军副司令员王守业的忏悔视频30秒）（潘松涛视频30秒），他们二人都曾经是在本职岗位上干出成绩的人。但他们道德蜕变，生活腐化，最终走向了犯罪的深渊。忏悔录中，他们也提到铸成今天的大错是从不注重生活小节开始的。我们身边有少部分战士，把道德修养看成是小事，从不检点自己的行为。经常是大错不犯，小错不断，与驻地女青年拉拉扯扯，还吹嘘自己有本事。还有的沉溺于网上聊天，QQ号上留有很多女性网友号码，手机短信里经常出现灰色甚至黄色的段子。有类似情况的同志都需要提高警惕了。我们只有自觉按照军人道德规范对照和检查自己言行，才能做一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人,一个能够完成新时期新阶段我军历史使命的革命军人。

常言说：玉不琢，不成器。一个人的良好道德品质不是先天就有的，而是经过长期锻炼和自我改造而形成的。那么我们应该怎样加强自身的道德修养呢？这就是我们本节课要讲的最后一个问题。

第三、讲一讲当代革命军人怎样加强道德修养

请大家看一下这张照片，有哪名同志能来回答一下照片的主人公是谁？对，他就是郭明义。那么我想请问大家另外一个问题，大家是因为什么记住的这个名字？好，刚才有的同志提到了他获得了军区颁发的“金质学雷锋荣誉章”，是“新时期雷锋传人”，也有的说他是新时期的道德模范，回答的都很正确。其实郭明义和大家一样也是我们预备役大家庭中的普通一员，他是辽宁省军区鞍山军分区预备役通信团的一名预任军官。走近郭

－5－ 明义，我们会被他的事迹所深深震撼，30年的坚持，140张汇款单，180名复学儿童，55次义务献血。仅2006年以来，他累计献血量就相当于15万毫升，7次发起无偿献血、8次发起捐献造血干细胞的倡议。他始终以雷锋同志为榜样，沿着雷锋的足迹不断的成长进步着，成为了国人皆知的道德模范。那么我们应当怎样加强道德修养，做一名像郭明义那样的当代革命军人呢？具体来讲要做到以下三点：

一要勤于学习。正确的道德观念源于理论的熏陶，源于科学文化知识的滋养。古希腊哲学家苏格拉底说：“知识即美德”。孔子要求他的学生说“不学礼，无以立”。军人道德修养是军人自觉的、理智的活动，要避免这种活动的盲目性，就必须勤奋刻苦地学习马克思主义基本理论，树立科学的世界观和方法论，自觉用共产主义道德和革命军人道德准则来规范自己的言行。明朝的政治家于谦写过一首《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧只等闲，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，他以石灰自喻，表达自己要经过千锤百炼达到“清白”的道德境界。新一代青年士兵的楷模向南林，当战士期间先后学习了40多本理论书籍，记下了30多万字的读书笔记和学习感言，在执著追求真理中坚定了理想信念，校正了人生航向。我师干部科长邹乃新多年来努力学习政治理论，扎实钻研本职业务，踏实干好每项工作，在本职岗位和比武竞赛中成绩突出，被沈阳军区授予军中良剑，邹科长是现预任官兵的杰出代表，是我们学习的榜样。正如列宁同志所说：“只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。”

二要兼听内省。“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃”。

－6－ 这是佛教教经中的一句禅语，它教导人们要经常消除思想上的污点，检点自己的行为。伟大的共产主义战士鲁迅，以他那种无情面解剖自己的精神，被毛泽东同志称作中国的第一圣人。周恩来同志更是以“有错误要逢人便讲”的自我批评精神，赢得了全党和全军的深深爱戴。陈毅同志一生光明磊落，肝胆照人，他经常用自己在参加革命初期因缺乏经验而走过的一段弯路来教育干部。遇到工作上的失误和战斗的失利，他总是主动承担责任，严肃认真地进行自我批评，从不抱怨部属和同事。他在六十三岁生日时，写下了这样感人肺腑的诗句：中夜尝自省，悔愧难自文。还是鼓勇气，改正再前行。灵魂之深处，自掘才可能。这应当成为我们加强道德修养的座右铭。

三要做到“慎独”。“慎独”是孔子最推崇的修身方法，也是道德修养的最高境界，指的是在一个人独处、无人监督的时候，也能够谨慎自觉地按照一定的道德规范约束自己，不做不道德的事。我们预备役官兵生活在社会和军营之中，除了集体活动之外，还有许多单独活动和执行任务的机会。强调加强自我管束，努力做到“慎独”，是非常必要的。有的人存在一种侥幸心理，干坏事时认为“反正别人看不见”，“干一次就不干了”，结果酿成终身遗恨。有的人则认为“小事一桩，影响不大”，做人处事毫不检点，结果因一点小事损害了自己的道德形象。总结他们的教训，就是因为缺乏严格的自我管束和“慎独”的道德修养。因此，我们应该从节约一粒米、节省一度电、随手关门这样的生活“小事”做起，毫不原谅自己的“小毛病”，从一言一行上严格管束自己，做到在别人看不到的时候，也能十分谨慎；在别人听不到的时候，也能十分警惕，在任何情况下都不做有损于人

－7－ 民军队形象的事。正如刘备告诫后人那样：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

新时期，我们践行忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉的当代革命军人核心价值观，就是在学习、工作、生活中树起了一面道德的旗帜。立身作人、干好本职，只要我们真正常修为人之德，就能自觉追求真、善、美，痛斥假、恶、丑，就能自觉坚持和发扬优良风尚，抵制不良行为，潜心做无愧于心的好人、道德高尚的当代革命军人。

本节课的内容就上到这里，最后留一道讨论思考题： 如何结合自身实践，做一个讲道德的当代革命军人？ 授课完毕，不足之处，请领导同志们批评指正！

篇7：老革命家的道德情操

毛泽东同志写的诗词中，有不少词语，是听取各方意见后改定的。

《七律•长征》中的“金沙水拍云崖暖”一句，原稿写作“金沙水拍悬崖暖”。有人给毛泽东同志写信说：“悬崖”的“悬”缺乏诗意，建议“悬”改为“云”。毛泽东同志觉得这个意见很好，立即改了过来。

《沁园春•雪》中的“原驰蜡象”，手稿上写成“原驰腊象”，诗人藏克家建议改为“原驰蜡象”，正可与上句中的“银蛇”映衬，毛泽东同志欣然采纳。

1957年，毛泽东同志发表了《关于诗的一封信》，北京大学一名学生给他写信，指出他信中“遗误青年”的这“遗”字，应为“贻”，他也虚心地接受了这一意见。

刘少奇严律子女

1952年初的一天，刘少奇同志亲自给中国人民大学党委打电话，这是他特意安排的一次长时间通话。

不久，他的在该校计划系念书的女儿爱琴被取消了预备党员资格。党支部书记找她谈心，说到刘少奇同志亲自批示：不管什么人入党，都要坚持党员标准。这使爱琴想起父亲平时对自己的教诲……

在大学念书期间，自己曾好几次向中南海车库要车回家。少奇同志知道后批评她：“车是公家的，你可以坐电车、公共汽车嘛！”

冬天的时候，她曾让工作人员给买一套绒衣裤，少奇同志知道后很生气：“你花的是人民的钱。现在人民还很穷！”

还有一次，怀仁堂举行京剧晚会，她让工作人员给搞了一张票，这件事也被少奇同志记在心上……

被取消预备党员资格的爱琴，虽然受到了沉重的打击，但是严格的家庭教育使她受到深切的教诲。13年后，她终于真正成为一名光荣的共产党员。

刘少奇同志一贯十分重视保密工作。他不准孩子们随便进办公室，更不准他们接触机要文件。有时候，孩子们去叫他吃饭，也只能站在办公室门口喊：“爸爸，吃饭。”就连秘书办公室，少奇同志也不准孩子随便进出，孩子们想到秘书办公室借图书，总要先在门口问：“秘书叔叔，我们可以进去吗？”得到允许后，他们才进屋借书。

周恩来反对特殊化

1961年7月，周总理的侄子周尔辉结婚以后，北京钢铁学院为了照顾夫妻关系，通过协商，把他爱人从淮安调到北京工作。报到以后，尔辉夫妇俩一道去看望伯父伯母。这时，周总理才知道这件事，说：“照顧夫妻关系，为什么只能调到北京，不能调到外地去呢？”他还让邓颖超教育他们说：“伯父是抓城市人口压缩工作的，不能带头违反这个政策。”后来，周总理批评了有关方面的同志，让侄媳孙桂云仍回淮安工作。一年以后，又让尔辉调回淮安工作。临行时，总理说：“学校里学的东西，可以带到家乡去发挥作用。”并告诫他：“回去以后，也不能特殊化，任何时候都要防止特殊化。”

1966年7月28日，周总理来到北京第二外国语学院参加群众集会。中午，他和同学们吃一样的饭菜，炊事员感到过意不去，便做了一碗鸡蛋汤送到总理面前。周总理自己没喝，让给同学们喝了。饭后，周总理让秘书找食堂管理员交粮票和现金。学生食堂的午饭每份是2角5分钱，秘书交完饭费来到总理身边，总理又问秘书：“汤钱交了没有？”秘书又补交了5分钱。管理员只得在收据上把2角5分钱改为3角。

陈毅的入会申请

1959年12月，陈毅同志亲自填表申请加入中国作家协会。

当年，陈毅同志身为国务院副总理兼外交部长，而在入会申请表的“现在工作单位及职业”栏内，他却自自然然地填写为“国务院工作人员”。表格中有一栏要求申请人填写自己从事文学工作的简历。陈毅同志是这样写的：

“1919年到法国勤工俭学，开始接触社会主义并研究法国文学。1922年返国搞政治并做新闻记者，开始写诗及小说。1924年以后做革命职业家直至现在，文艺活动作为业余时断时续，但未曾完全放弃，写诗的时候多些。”

其他栏目，他也是有问必答，一丝不苟。包括写作计划，他如实汇报说，自己想利用业余时间写一些诗歌或游记，还想写一部自传，用以反映中国的大革命。当然，他更用诚挚的感情申请做一名作协会员，字里行间没有一点官气，也没有矫揉造作或炫耀自己的语句。

篇8：高新生命技术的伦理问题

高技术的推广应用引起人们对人体客体化的忧虑,以及对维护人的价值和尊严的关注.高新生命技术的伦理的特点是它对社会或人类的影响深远,以及在利用高新技术干预人体过程中涉及未知的、不确定的因素太多.因此必须开发新的`战略调控这些高新技术的发展和应用.本文集中讨论异种移植和基因治疗中的伦理问题,认为对某些高新生命技术应该采取“有罪推定”的政策,在提供证据证明它不会给人类带来严重危害前,应该暂停在人体上试验,但可以进行动物和体外试验.

作 者：邱仁宗  作者单位：中国社会科学院哲学所, 刊 名：自然辩证法研究  PKU CSSCI英文刊名：STUDIES IN DIALECTICS OF NATURE 年，卷(期)： 17(5) 分类号：N031 关键词：高新技术   客体化   异种移植   基因治疗  

篇9：克隆技术的伦理问题教案

1.掌握字词。

2.了解人与克隆人的区别与联系。

3.体会科学家对人类负责的精神。

课时安排：

2课时

教学过程：

第一课时

一、快速阅读课文，扫除文字障碍。

1. 生字

克隆lóng 畸形jī 哺乳bǔ 概率lǜ 干预gān 鳍qí

蹼pǔ 挠 náo 溯sù 赭色zhě 孤僻pì 腺xiàn

2. 词语

克隆：生物体通过体细胞进行无性繁殖，复制出遗传性状完全相同的生命物质或生命体。

父本：生物繁殖过程中，雄性的亲代。

母本：生物繁殖过程中，雌性的亲代。

门：这里指生物学分类范畴的第二级。门以上是界，门以下是纲、目、科、属、种。

基因库：一个进行有性生殖的生物群中各成员所共有的全部基因。

培养基：人工配制的适合微生物生长繁殖或积累代谢产物的营养基质。

畸形：不正常的形状。

截然不同：形容完全不相同。

孤僻：性格古怪、不合群。

振幅：振动的幅度。

二、简介作者。

邱仁宗，毕业于清华大学文学院，华中科技大学生命伦理学研究中心主任，北京大学医学部兼职教授，国家人类基因组北方研究中心伦理委员会主任委员，世界技术网络20xx年度伦理学奖获奖人，国际单体型图委员会委员，国际妇产科联合会生殖健康和妇女健康伦理

委员会委员。邱仁宗教授是我国著名的生命伦理学家，他对人类胚胎干细胞中的伦理争议深有研究。在20世纪80年代初，把生命伦理学系统地介绍到中国。

三、文章思路。

全文由三个小标题把文章分为四部分。

第一部分：通过介绍人是生物、心理、社会的集合体，说明所谓的“克隆人”是什么意思。

第二部分：反驳在伦理上可以克隆人的理由。

第三部分：辨析反对克隆人的理由。

第四部分：得出结论，在技术上可能做的克隆人，在伦理上不应该做。

第二课时

四、文章主旨。

本文从两个角度具体分析了可不可以克隆人的问题，运用举例论证、道理论证的方法阐明不能克隆人的观点

五、写作特点。

1. 本文结构清晰，层次感强。全文由三个小标题把文章分为四部分，按照“引论——本论——结论”的顺序结构全文。小标题概括了主要问题，使人对文章内容一目了然。

2. 采取了正反论证，先从反面驳斥，接着从正面辨析。论证过程十分严密。本文的结论是通过多个具体推理、具体结论而最后得出的，即主编导读说的，对论题进行细致分析，层层演进，最后得出结论。而这些具体推理都涉及一个共同的大前提，即“克隆人也是人”，这就是对本题第一问的回答。而“克隆人也是人”，一样是具有特殊的心理、行为、社会特征的人，已在文章一开始的前头部分作了说明，因而作为已知判断成为后文各项推理的共同前提。

3. 作者善于运用设问句、反问句来加强论证力度。

篇10：直销中的伦理问题

一．定义

直销：一种透过人员接触（销售员对购买者），不在固定商业地点，主要在家里进行的消费性产品或服务的配销方式。

我们常见的真正具有直销意义的销售方式有如下一些：

1、门店服务，例如理发店，理发师直接为顾客服务。

2、前厅后厨，例如饭店，从厨房到餐厅饭店把饭菜及服务直接提供给消费者。

3、前店后厂，例如裁缝店，从缝纫间到柜台裁缝师傅直接把服装提供给消费者。

4、委托加工，例如发电机组，工厂按要求生产并直接提供给电站。

5、特种工业，例如军工厂直接把产品销售给军队等等。

“直销模式”实质上就是通过简化、消灭中间商，来降低产品的流通成本并满足顾客利益最大化需求。在非直销模式中，有两支销售队伍，即制造商到经销商，再由经销商到顾客。在国内，直销是这样定义的：制造商在向公众进行一定诉求的基础上，直接与目标客户沟通，以达到实践消费的营销活动。直销有3方面的要素：一是公众消费意识的支持；二是一对一关系的建立与形成；三是现场展示与焦点促销。由于直销直接面对客户，减少了仓储面积并杜绝了呆账，没有经销商和相应的库存带来的额外成本，因而可以保障公司及客户利益，加快成长步伐。公司要进行直销，首先必须透彻研究顾客需求，而不是竞争对手，通过细分市场和提供异质化产品来切入市场。其次要增加直销的触角，与顾客保持互动，如网上直销，电子商务，DIY定单接纳，电话直销等。再次要有科学管理直销团队的方法，确保销售团队高效运转。

二．分类 第一类狭义直销

所谓狭义直销就是产品生产商、制造商、进口商通过直销商（兼消费者）以面对面的方式将产品销售给消费者，含单层直销和多层直销。

单层直销有20%的直销公司使用。多层直销则有80%的直销公司在使用。单层次直销即介绍提成模式，例如保险公司、期货公司的经纪人都是无工资的，靠自己人际关系销售产品并获得提成，但开发的顾客没有成为销售人员，没形成层级结构，因此这是合法的

多层直销是根据公司的奖励制度，直销商(兼消费者)除了将公司的产品或服务销售给消费者之外，还可以吸收、辅导、培训消费者成为他的下级直销商，他则成为上线直销商，上级直销商可以根据下级直销商的人数、代数、业绩晋升阶级，并获得不同比例的奖金。（解释：直销员开发出的顾客又能成为销售人员，组成了一个层次网络，从而实现团队计酬）

第二类直复营销

直复营销,这种模式也叫直效营销，产品生产商、制造商、进口商通过媒体（邮寄DM、电视购物频道、因特网）将产品或者咨询传递给消费者。直复营销中的“直”，是指不通过分销商直接销售给消费者，“复”字是指企业与顾客之间的交互，顾客对企业营销努力有一个明确的回复(买与不买)，企业对可统计到的明确的回复数据，由此对以往的营销效果作出评价。

三．优点（1）弹性

（2）信息的品质和数量（3）长期关系（4）经济性

四．直销中的伦理问题 1.侵犯隐私权

由于直接营销者需要拥有其目标消费者资料，以便采用相应的媒介手段，很多机构就会利用为消费者服务的机会搜集消费者的个人资料并出卖给需要的公司，从而使消费者的个人隐私受到侵犯。案例一：

自2009年下半年以来，不论白天还是黑夜，张某连续不断地接到大量的陌生电话和短信，被询问是否为A公司负责人，如何进行业务合作等。张某每次均耐心解释，告知对方本人非此公司人员，但经常遭到莫名其妙的辱骂。而后，张某被迫偶尔关机以尽量减少骚扰，但工作、生活均受到不同程度影响。此后，张某经过多方打听，方知由B公司经营的网站上，“商家详情”栏目中，载有A公司的相关业务推广信息，张某手机号码被作为该公司业务联系的手机号码予以发布。号码被公布一年多。张某认为，A公司未经同意，擅自在互联网公布自己的手机号码，B公司未经认真审核电话号码真伪、未尽相应审查义务，致自己手机号码在互联网上传播，严重侵犯了自己的隐私权。二个公司的侵权行为，不仅造成通讯费用等经济损失，更导致张某精神受到严重伤害。张某遂对网页进行了公证。此后要求A公司删除信息，赔礼道歉，赔偿损失等。但A公司仅仅删除了信息，其他请求不予理睬。

后，张某委托笔者（北京·张春辉律师）代理此案，向北京市朝阳区人民法院提起诉讼，提出以下诉讼请求：判令二公司在互联网网页中删除手机号码，停止侵权、消除影响、公开赔礼道歉；赔偿张某经济损失X元、公证费X元、精神损害抚慰金X元等。

案件结果：法院经审理后认为，公民享有隐私权，侵害公民隐私权应当承担侵权责任。A公司刊登在B公司网站上的介绍信息中，将张某的私人电话号码作为该公司的业务联系电话进行公开发布，使得张某的私人电话号码为不特定的大众所知晓，该行为侵犯了张某的隐私权，A公司应承担相应的侵权责任。对张某要求B公司承担损害赔偿的请求，因现有证据不足以证明B公司作为网络服务提供者，存在共同侵权或未及时采取必要措施而导致张某损失扩大的情形，张某的该项请求难以支持。该法院根据《侵权责任法》第二条、第十五条、第三十六条之规定，依法判决A公司赔偿张某的公证费、经济损失等。

案例二：

北京的一女士在医院住院产下一子后，就频频接到推销母婴用品的电话和邮寄的产品宣传册。她从一名一直上门送货的推销员口中得知，这些商家是在医院产科“花钱”买到产妇们的相关资料的，一名产妇的资料“售价”2元。产妇的身体状况、家庭地址、联系电话、工作单位等详细 资料，对商家来说是一种市场信息，意味着一大批现实顾客与潜在顾客。谁拥有产妇的基本资料？除了产妇个人、家人外，就是医院。北京的这些医院仿佛很知道自己掌握信息的含金量，也懂得薄利多销的营销法则，于是，他们把产妇资料“打包”渔利。在一个完善的市场上，任何购销行为，仅有供需双方的意思表示一致是不够的，买卖双方还必须以遵守国家法律法规为底线。医院此举不仅违反了行业规则，还侵犯了个人隐私权。安女士有权要求索赔。兴安《新京报》

2.激怒

很多人对没完没了的垃圾邮件感到厌烦，这包括邮局邮寄来的各种广告资源，也包括互联网时代的电子邮件。由于发送电子邮件的成本非常低廉，有些公司就毫无选择地发送电子邮件，造成互联网上垃圾邮件泛滥，从而给广大消费者制造了很大的麻烦和烦恼，但并不是所有的消费者对所有的邮件都感到烦恼，有些消费者乐于收到相关的商业信息，并且这也是非常有效的一种营销方式，可以节约大量的资源。所以，直销商要尽可能地针对愿意接受其广告信息的潜在客户发送信息。

消费者还有可能在非常不愿意受到打扰的时候接到电话访问，或者接待来访的推销人员。

3.欺诈

直销是直接把商品和服务送达消费者的输送和流通渠道，很多时候因产品性能决定需要面对面进行，由一名独立销售人员讲解和亲身演示。大多数直销公司都采用独立的直销商。但是独立的直销商并不是公司的员工，公司较难对他们提出要求和进行监管。而且由于员工或直销商的收入与其销售业绩是高度相关的，一些销售人员为了自身的利益，在讲解和演示产品时，会故意回避产品的缺点，夸大产品的功效，作出无法实现的口头承诺等。

汽车交易欺诈案例：

一、低价诱惑

有些二级经销商从一级经销商提车，同其他的二级经销商相比，本身并没有太多的价格优势，但为了卖车，报出一个“超低价格”，这样，消费者到店后，不是借口该车无货并推荐其他车型，就是以其他欺骗的手段来谋取暴利。案例1 2005-2006年间，北京某二级店凭借其“团购直降1万元”的广告诱惑，吸引消费者到该公司交付全款购买各类小轿车。但经销店却长期既不能交车也不能退款。众多购车人多次聚集在该公司门外要求解决。二．所谓“一条龙”服务

所谓“一条龙”服务，就是经销商帮你代办上牌、保险、缴费等一条龙服务，免去自己排队的烦恼。由于目前市场竞争激烈，一些二级经销商不惜大幅度降低车价，消费者如要享受这些优惠，则必须在经销商那儿接受“一条龙服务”。其实就是所谓的 堤内损失堤外补”。

案例2 马先生近日看上一款新车，厂家指导价为3.58万元，马先生咨询了好几家店均无优惠，可有一家店却声称优惠1800元。马先生特地到店里去了解，才知道优惠是单车价格，可需消费者在店里办理一条龙服务，全套价格为4.4万元。而按照正常手续购买，以中保全险的价格来计算，本车全部费用超不过4.2万元。三．贷款购车

在国外，分期付款买车的方式比较流行，但在中国，超前消费的方式还没有被国人接受，分期买车的人较少，而且对贷款的程序不是很了解。一些二级经销商就利用这种情况，从中骗取本不属于消费者承担的费用。案例3 王女士以5年期贷款方式购得一辆标价为39900元的某品牌小轿车。办购车手续时，经销商告知交齐20%首付款后只需贷款32000元，并让王女士在空白合同上签了字。几天后，王女士接到信贷合同书时却发现不但贷款多了5000多元，首付款、车险等各种附加费用、贷款及管理费相加后的总额竟比标价车款多了13000元。4.不公平

直销中的不公平问题体现在两个方面：

第一，由于采用直销的方式，很多消费者失去获得相关产品信息的机会。第二，直销商利用所掌握的消费者的资料，对消费者实行区别待遇。案例：

2006年11月,从各大IT网站获悉,联想在美发起了的假日促销活动,其美国网站信息显示ThinkPad(以下简称TP)四个系列主力机型均有削价。其中TP R60价格由640美元降至565美元(约合4434元人民币),创下新低。2006年年中,联想已经在美两次发动了TP大规模降价,最高降幅分别达33%和42%。这则消息一经在国内报道，立即引起了轩然大波。大多数人都很奇怪联想在美国和中国的销售策略是否颠倒了，更多的是愤慨联想的这种行为。

5.传销

（1）定义：传销是指组织者或者经营者发展人员，通过对被发展人员以其直接或者间接发展的人员数量或者销售业绩为依据计算和给付报酬，或者要求被发展人员以交纳一定费用为条件取得加入资格等方式牟取非法利益，扰乱经济秩序，影响社会稳定的行为。（2）传销的本质

人普遍会选择从事一项工作获得相应的报酬作为谋生的方式，销售是一门工作，也是一种技能，需要通过学习、培训、实践、获得经验的过程来完善的。销售的对象以客户为主。

传销销售对象则以自己为主，自己购买公司的产品，并把这种销售方式推广给下线，下线其实就主要以自己亲朋好友为发展对象，这种销售模式是损害销售员利益的，它不会给下线销售员带来任何报酬，相反还造成了损失，并且在销售给自己的过程中是学不到任何销售技术经验的，只有把产品推销给他人才需要技巧。所以这种方式根本不是一种正常的工作，而是一种害人害己、为少数顶级上线谋取暴利的骗术。

传销的内部管理是准军事化的管理，已经实现高度组织化暴力化，传销人员暴力抗法或聚众冲击国家机关，山西、北京等地相继发生了传销人员冲击公安机关。传销与直销的实质区别是：直销是属于商业活动，属于营销范畴，而传销是金融活动，是诈骗。传销实际上也从以往的商业行为转变为金融活动，以诈骗钱财为目的。

（3）传销的特征

根据国家工商行政管理总局、公安部、人民银行《关于严厉打击传销和变相传销等非法经营活动的意见》的规定，传销或变相传销行为的特征主要有：(一)经营者通过发展人员、组织网络从事无店铺经营活动，参加者之间上线从下线的营销业绩中提取报酬的;(二)参加者通过交纳入门费或以认购商品(含服务，下同)等变相交纳入门费的方式，取得加入、介绍或发展他人加入的资格，并以此获取回报;(三)先参加者从发展的下线成员所交纳费用中获取收益，且收益数额由其加入的先后顺序决定的;(四)组织者的收益主要来自参加者交纳的入门费或以认购商品等方式变相交纳的费用的;(五)组织者利用后参加者所交付的部分费用支付先参加者的报酬维持运作的;(六)其他通过发展人员、组织网络或以高额回报为诱饵招揽人员从事变相传销活动的。

（4）传销的主要危害 传销主要有以下三方面的危害：

1)严重扰乱市场经济秩序。传销涉及地区广、人员多、资金大，有的还伴有非法集资、制售假冒伪劣商品、侵害消费者权益等大量违法行为，诱骗了大量社会人力资源，吸纳了大量社会资金，破坏了市场经济的健康和谐发展。2)扰乱社会治安秩序，严重影响群众的正常生活秩序和生命财产安全。传销违法活动具有很强的继发性，由此引发了大量刑事案件以及扰乱社会治安秩序案件。据统计，2006年，全国由传销引发的杀人、抢劫等暴力刑事案件100多起，其他治安案件660多起。同时，因传销引起的夫妻反目、父子相向，甚至家破人亡的惨剧时有发生，给不少家庭造成巨大伤害，动摇社会稳定的基础。3)危害国家安全和政治稳定。被骗参与传销者多为城市退休、下岗或无业人员、农民等，在校学生、少数民族群众等被骗参与传销的情况也日益突出。传销组织者对参与人员反复“洗脑”，进行精神控制，唆使参与人员阻挠、对抗执法部门，围攻、打伤工商、公安执法人员的事件时有发生，对抗性日益加剧，而且不断引发群体性事件。传销不但极大损害群众利益，还进一步激化社会矛盾，危害国家安全和社会和谐稳定。

传销自身特点决定其极易给社会稳定造成隐患。由于传销自身的特点，决定了传销具有组织上的封闭性、交易上的隐蔽性和传销人员的无序流动与分散性、交易对象的不确定性等，很容易给社会稳定造成隐患。案例：

1040阳光工程传销案例

6月1日14时许，由石家庄市公安局裕华分局牵头，工商、相关街道办事处等部门全力配合，共计出动车辆100余辆，组织公安、工商、治保人员共计600余人，清查住宅150余户，查获非法传销人员143人，打掉非法传销窝点50余个，收缴非法传销资料数百份，扣押手机、相机、手提电脑等涉案物品百余件以及银行卡近百张。经审查，对其中涉嫌违法犯罪的传销头目、骨干分子等14人依法予以刑事拘留，对其他涉嫌非法传销的百余人进行了教育遣返，同时对涉及的租赁户进行了训诫警告。

“1040阳光工程”传销团伙隐藏多小区内

石家庄裕华公安分局等多部门经过调查取证发现在裕华区大马庄园、藏龙福地等多处藏匿一个“1040阳光工程”的传销违法犯罪团伙，涉及违法犯罪嫌疑人百余名，严重扰乱经济秩序和人民财产安全。经区委、区政府研究决定对该违法犯罪团伙实施专项行动。

按照专项行动的安排部署，裕华公安分局迅速对辖区内从事传销人员住所组织拉网式摸底排查，收集证据，锁定头目，为抓头目、打团伙、端窝点打下基础。裕华分局还深入辖区旅馆酒店，对长住人员进行核查，对疑似传销人员进行锁定。通过前期大量明察暗访，深入调查了该团伙的组织形式及活动规律，历经近两个月细致工作，最终摸清了该传销组织在辖区内的基本情况。

通过近半年的调查，裕华区相关部门决定于6月1日收网，一举打掉“1040阳光工程”的传销违法犯罪团伙。

6月1日下午，记者闻讯赶到行动小组的其中一组，东环派出所和裕华工商局执法人员所组成的执法小组，据抓捕小组成员介绍，他们将跟随抓捕小组前往一个小区进行抓捕，但是现在还不能说是哪个小区，甚至连抓捕时间都不知道，要听从指挥部的统一安排。

1、传销人员开门迎客热情招待

6月1日下午2时30分许，终于等到了抓捕行动的命令，记者跟随裕华分局东环派出所来到位于东岗路上的大马庄园小区，警方介绍，在小区2单元的8楼有一窝点，办案民警与工商局工作人员一部分人去8楼入户，另一部分人防止有人逃跑在楼下蹲守。“送快递的，请开一下门，有你们的快递。”警方佯装快递员敲门，但是很久屋内没有人回应，因警方确认屋内有人，继续敲门，“我们没有快递，你找错门了。”屋内有一名男子回应着。但是警方不应答继续敲门，紧接着门打开了。记者看到屋内干净整洁，有两男两女同住，是一个三室两厅的单元房，屋内电视、冰箱、家具等设施齐全。先是一名中年男子的出现，表示屋内一共住着5个人，其中一人出去办事未归，现在只有4个人在，都正在午休。

不一会儿，从卧室内走出来两女一男。警方出示搜查证准备搜查，此时两名女子不慌不忙地笑着说道：“这大热天的，你们先喝点水，我给你们倒水。”两名女子说着便拿出很多水杯，给办案人员倒水。随后办案人员开始在房间内搜查。

东环派出所民警表示，这些传销人员之所以开门那么晚是因为他们有很强的反侦察能力，来不及销毁的笔记等物品他们在这几分钟之内都藏了起来。果不其然，经验丰富的民警没几分钟就在房间的各个角落找到了他们平时的笔记，以及一些传销所用书籍。

2、在校大学生在传销组织“实习”

在房间内有一名年纪不大的女孩，虽然她正在热情地为进门的警察倒水，寒暄，但是仍然掩盖不住她表现出的紧张。通过警方询问得知，女孩刚刚21岁，姓祝，是山东济宁人，在山东某大学上大三，这两个月是来石家庄实习的。

当记者试问小祝从事的工作是否是传销时，小祝惊讶地说道：“传销？怎么会是传销，我们做的是国家扶持的项目，怎么会是传销？”直到被警方带走，小祝仍然不相信她所在的群体竟然是一个传销组织。

3、辞职教师传销两年进入管理层

裕华公安分局与裕华工商局在辖区一个未建成的学校内成立了临时指挥部，对抓获的传销人员进行临时审讯、登记。在一个临时审讯房间内，记者看到一名年轻女子，这名女子姓朱，吉林省人，朱某5年前大学本科毕业后顺利地在吉林某市当上了一名教师，每个月都有稳定的收入，过着稳定的生活。就在两年前的一天，她的亲妹妹打来了电话，妹妹告诉朱某，“姐姐我现在在石家庄做生意，钱非常好赚，你就别做什么老师了，来石家庄咱们一起创业，做一番事业以后衣锦还乡，好好孝顺咱爸妈。”朱某有些犹豫地请假来石家庄见妹妹。

朱某通过半个月的“学习”，终于决定将工作辞去，带上自己的所有家当来石家庄创业。朱某在创业的同时，认识了和她自己有同样“梦想”的人，两人结婚，并且生了孩子，为了事业发展的顺利，朱某的婆婆也来到他们身边给他们照顾孩子，孩子现在4个月大。朱某告诉记者，很多人加入组织都是交3800元，也有的交36800元，因为自己的起点高，并且业务突出，已经成了主管层，不用干活就能有收入，但是最近两个月的收入都是零。

直到民警询问朱某时，朱某仍然信誓旦旦地说：“我们这是创业，是一项事业，是国家扶持的项目。”当记者问到，为什么会被警方找到并且传唤的时候，朱某愣住了，过了很久才回答：“现在通过和你们的交谈，我要静一下，重新考虑这个项目，难道我真的错了吗？”

揭秘“1040阳光工程”

裕华工商局梁栋副局长对“1040阳光工程”予以揭秘：“1040阳光工程”是新式传销组织，其活动方式明显符合拉人头、交纳会员、发展下线牟取非法利益的特征，被确认为传销活动。这个“全国连锁”的传销组织，从2007年开始，南宁、武汉、合肥、贵阳等地就有这个组织的成员在活动，甚至还建了个官方网站。他们“忽悠”的核心理念就是发展下线，刚加入的成员需要缴纳“会费”，之后就要不断地发展“业务员”，只要“业务员”业绩优良，就能“空手套白狼”，最终赚到1040万元，所谓“1040阳光工程”也因此得名。

这个传销组织与以往不同的是，为了逃避相关部门的打击，他们不像往常一样在一个大房子里开会洗脑，而是由组织出资3-6人群租在小区数十个单元房内，分布与多个小区，房间内的家具、电器、生活用品一应俱全，作息时间和每天的生活制度都非常严格且有规律。为留下新人，他们可谓招数使尽，设立了“开心门”、“邀约”、“拜访”、老总现身说法等制度，加入组织后还要进行15天的行业知识、文化、应对公安打击学习，另外还要拜访所谓行业里的“成功人士”，吸取经验。为体现公平、公正的原则，所有新人来去自愿，还规定了不准借贷、不准乱搞男女关系、不准喝酒的“三不准”纪律。房租、水、电、暖气费、买菜等费用实行AA制，做饭、拖地、刷碗等家务活实行轮流制，许多不明真相的人上当受骗。

传销组织的发展对象多为家人或者亲朋好友，并且让人想不到的是一些失意、失恋、下岗、生活艰难、离异、生意失败者可以优先考虑进入组织。进入组织需要缴纳3800元的资格费，缴纳两份，就可以从E级业务员晋升为D级业务组长，如果缴纳更多便可以晋升为C级业务主任或者B级业务经理。

警示

切勿相信一夜暴富