七年级语文上册鲁教版

七年级语文上册鲁教版（共9篇）

篇1：七年级语文上册鲁教版

鲁教版七年级语文上册古诗

1．望岳

（唐）杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

2．春望

（唐）杜甫

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

3．长行歌

青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。

4．望洞庭湖赠张丞相

孟浩然

八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

5．黄鹤楼

崔灏

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

6．送友人

李白

青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。

7．秋词

刘禹锡

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤白云上，便引诗情到碧霄。

8．鲁山山行

梅尧臣

适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许，云外一声鸡。

9．浣溪沙

苏轼

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？ 门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

10．十一月四日风雨大作

陆游

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

11．石壕吏

杜甫

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。

篇2：七年级语文上册鲁教版

教学要求：

１、正确、流利、有感情地朗读文。

２、了解故事的经过，理解“推敲”的含义，学习贾岛做学问的认真态度和刻苦钻研的精神。

教学重点：

了解故事的经过，理解“推敲”的含义。

教学过程：

一、直接导入：、今天我们继续学习《推敲》。通过上节的学习，我们知道了“推敲”一词还有一段来历呢！这节，我们就来好好读读、演演这个故事。

2、文哪几个自然段是讲“推敲”这个故事的？（第2-7自然段）

二、细读第2-7自然段、快速阅读文2-7自然段，然后同桌讨论以下填空题。

（1）贾岛去（），不巧（），结果留下（）。

（2）返回长安途中，他对诗中（）这个字犹豫不决，不知不觉（）。

（3）结果他冲撞了（），和（）商量了起来。

（4）韩愈认为还是用（）好，理由有三：一：（）二：（）三：

（）

2、回答题（1）

（1）指名回答。

（2）出示插图，说说图意。文中哪句话描写了图上的内容。（用“——”画出来）指名读句子。感受到了什么？

（3）出示全诗，读一读。

（4）小结：深夜访友不曾遇，以诗赠友情谊深。这是故事的发生。

3、回答题（2）

（1）指名回答。犹豫什么？

（2）出示插图，用自己的话形容一下贾岛。

（3）看看哪句话是描写这幅图的，（用“——”画出来）指名读句子。

（4）演一演。

指导：贾岛会说些什么话？做些什么动作？

指名当导演，当贾岛，当群众。

演后评议。

（）小结板书：贾岛反复斟酌“推敲“二字。这是故事的发展。

4、回答题（3）

（1）指名回答。

（2）介绍韩愈：唐朝著名的大诗人。

（3）出示文，小组分角色朗读。

（4）小结：韩愈“迎面而来”，路上行人纷纷避让，而贾岛骑在毛驴上“比比划划”，完全沉浸在创作之中，对韩愈的到来浑然不知，不知不觉间冲撞了韩愈的仪仗队，请求宽恕。故事进入了高潮。

（）演一演

指导：韩愈说什么？怎么说？

贾岛说什么？怎么说？

演后评议。

（6）同学们，韩大人正在思考呢，那我们来讨论一下，到底用哪个字好？

、回答题（4）

（1）指名回答。（表明有礼貌；衬托出宁静；响亮）

（2）出示文，齐读。

（3）小结：韩愈认为用“敲”字好，贾岛表示赞同。这是故事的结局。

三、学习第八小节

、说说对贾岛的印象。

2、什么是推敲？

3、总结推敲的含义。

四、拓展提高、王安石“推敲”的故事——春风又绿江南岸

2、练一练

（1）他沿着山路找了好久，才摸到李凝的家。“摸”换成“找”行吗？为什么？

（2）贾岛骑在毛驴上比比划划，竟然闯进了依仗队中。“闯”换成“走”行吗？为什么？

五、外探究、将故事完整地演一演，师提供剧本。

篇3：七年级语文上册鲁教版

以往, 我在教学本单元时大多停留在感受民风、民俗的层面上, 总感觉意犹未尽, 也为此听过其他老师的课, 并请教了更多的同行, 但都没能获得什么新突破。而今, 再次教学这一单元, 我多方面收集资料, 深入钻研文本, 突然顿悟:源远流长的民风民俗只是表象, 斑斓多彩的节日文化才是我们民族的根, 这才真正是本单元几篇课文的精髓!

传统节日承载着中华民族的文化记忆, 寄托着人们对美好生活的憧憬和追求, 是人类文化的重要组成部分。中华民族有着五千年的文明历史, 传统节日蕴涵着源远流长的民族精神, 是凝聚一个民族感情和行动的文化核心点, 它体现的是各民族的信仰、理想、价值观, 是我们民族之根。许多传统节日的习俗都是传统文化的凝结, 都有着特定的思想内涵。例如, 喜气洋洋的春节、张灯结彩的元宵节、怀乡祭祖的清明节、纪念屈原的端午节、象征团圆的中秋节……其中蕴含了中华民族敬老爱幼、勤劳善良、与人为善、忧国爱民等优良品德。然而, 长期以来, 传统节日文化所具备的教育功能却常常被忽视或忽略了。

新课标明确指出, 语文教学应突出其人文性。“人文”是一个涵盖广泛的概念。从现代意义上讲, “人文”主要是指人类在社会发展过程中, 逐步形成的社会道德、价值观念、审美情趣和思维方式等。人文素质教育, 旨在通过各种教育活动, 使人类优秀的文化成果被内化成受教育者的人格、气质和修养, 从而成为维系社会生存和发展的重要因素。因此, 传统节日文化在语文人文教育中有着不容忽视的意义。

当前, 我国传统节日文化教育的现状又是如何呢?我曾看过一则报道:一名韩国留学生曾经到上海, 想看看传统的端午节究竟是什么样子, 结果却大失所望, 他发觉中国的端午节气氛甚至比不上韩国国内。有人说韩国“端午祭”已列为世界文化遗产, 我国端午节没有申报太遗憾了, 这不也能说明我们对传统节日文化的漠视吗?上海某中学对100名学生进行了一项调查, 问题是“你能说出几个中国传统节日”。以答对三题为及格的话, 几乎80%的学生都处在及格线以下。去年, 在江苏省教师培训中心“送培到县”的活动中, 在我展示的一节省级优质课《端午日》上, 当我引导学生说说知道的我国传统节日时也出现了类似的情况。多数学生表示过洋节是时髦, 传统节日没气氛。不可否认, 在90后的新生代意识里, 我们民族传统节日文化之根在漂泊!

民族传统节日文化之根在漂泊, 我想主要的原因是社会经济的转型对传统节日文化的冲击;外来文化的输入对传统节日文化的渗透;大众传媒的兴起对传统节日文化的挤压等。但是, 学校教育对传统节日文化的冷落更是其中一个重要的原因。可以说, 在“韩流”“日流”“欧美流”正严重冲击中华民族传统文化的情况下, 语文教学中重视传统节日文化教育对青少年重新树起民族文化的旗帜, 培养和激发学生的民族自尊心、自信心和民族自豪感, 肩负起将来传承和发扬中华民族五千年灿烂文化的历史使命有着极其深刻的意义。那么, 在语文教学中如何开展传统节日文化教育呢?

一、思想上重视对传统节日文化教育的认识

节日文化的重要性, 主要是它具有重大历史价值、学术价值和文化价值, 是中华民族文化的重要载体。在绝大部分节日中, 都留有大量神话故事、文人作品、民间谚语, 如人祖传说、屈原故事、节日诗词等。节日文化还包含着绘画艺术, 民间在过春节、立春、清明、冬至时, 留下许多鞭春牛、游春、九九寒消图画等。在上元、中元、下元的三元节中, 祭祖时多绘有祖先神像, 这都是民间绘画的形式之一。节日文化中饮食文化也很丰富, 如春节的饺子、年糕, 元宵节的汤圆, 端午节的粽子, 中秋节的月饼, 重阳节的菊花酒, 腊八节的腊八粥等等, 都是中国最著名的饮食, 至今仍是广大城乡居民的饮食佳品。节日期间所进行的文化娱乐活动, 诸如踩高跷、扭秧歌、划龙舟等, 这对活跃城乡文化生活有极其重要的作用, 其中许多文艺形式是弘扬民族文化、发展新文艺的土壤。

二、课堂上强化传统节日文化教育

语文课本涉及传统节日文化以及各地不同的民俗风情的作品还有很多, 上这些课文时教师可以穿插进行相关的节日文化和民风民俗教育。由于它的知识性、趣味性, 不仅能够帮助学生更好地理解、掌握教学内容, 更能培养学生对节日文化的浓厚兴趣。教师可以引导学生畅谈自己所了解的节日文化, 交流各自不同的认识, 辩论中西文化的冲突;可以充分利用网络资源把相关的节日文化汇编成讲义, 课后分发给学生阅读, 增加学生对传统节日文化感性认识。我教学本单元时, 就汇编了“端午节文化”“春节文化”“中秋节文化”等讲义。如“端午节文化”, 包括端午节的来历、传说、习俗、歌谣、诗词、图画、少数民族过端午、海外华人过端午等多项内容。我还穿插播放了2006年春节期间央视十套播放的系列节目《我们的节日》的视频。学生读后、观后反应相当强烈, 拓展了教材的广度和深度, 真正实现了用教材而不是仅仅教教材。

三、组织“节日文化”系列活动

在校园内, 教师可以通过讲座、演讲、报告、知识竞赛、主题班会、征文、手抄报等形式, 把传统节日文化传承给学生, 用传统节日文化增强学生的民族自豪感, 点燃起他们热爱家乡、热爱祖国的内在情感。例如, 我们在学习本单元时, 就利用课外时间分两次对全年级的学生做了“节日诗词”的专题讲座。学完本单元后, 就要求学生办一期以“我们的节日”为主题的手抄报。同学们各显其能, 涌现了一批内容充实、形式新颖、色彩缤纷的好作品。我们从中挑选了部分优秀作品在学校画廊中展出, 得到了全校师生的一致赞誉。

此外, 由于传统节日文化本身产于民间生活, 因此对孩子的传统节日文化的培养更要延伸到课外去。因为了解本地的民俗文化比课本的讲授更有生命力和趣味性。教师可利用每个传统节日进行节日文化教育, 让学生真正了解这些传统节日的来历和文化内涵, 如清明节扫墓等一系列活动, 表达了对祖先或逝者的怀念, 回顾和重温了家庭之源、民族之根。

传统节日文化是中华民族极其可贵的非物质文化遗产, 是文化长期积淀的结果, 是我们的根。我们在感受民俗风情的同时, 必须重视传承节日文化, 让学生在传统节日文化教育中开阔历史与文化的视野, 形成健康的价值判断, 生成情感道德的需求, 获得公民意识和社会责任感。

一个没有自己文明的民族是可悲的, 一个丧失自己文明的民族是可怕的, 只有使自己的文明不断进步的民族才是有希望的。让我们留住我们的根!

(本文为江苏省教育科学“十一五”规划初中专项课题《初中语文新课程弘扬传统文化的研究》 (编号:E-c/2009/052) 的研究成果之一)

摘要：民俗风情、节日文化是传统文化教育的有机组成部分, 是培养一个民族文化意识的重要途径, 是我们民族的根。初中语文课本中有着丰富多彩的民俗内容, 包含诸多传统节日文化, 教师在教学中应重视传统节日文化的教育, 让青少年热爱祖国传统节日文化, 传承和弘扬中华文化。

篇4：七年级语文上册鲁教版

1. Topic： How to keep healthy

2. Teaching Aim： According to Unit Five， write an article about how to keep healthy.

3. Key Points： Teach students to use effective sentences to write a good composition.

4. Teaching Method： Discuss in groups

本节课是在学完第五单元之后设计的一节写作课，目的旨在复习巩固第五单元所学内容的基础上锻炼学生综合运用语言的能力。

任务前——Review and make a summary

Lead-in：

Teacher： Boys and girls， do you want to be healthy？ Do you know how to keep healthy？ I want to know your ideas. So， this class we’ll write an article： How to keep healthy.

Teacher： Can you remember the language points about health in Unit 5？ Let’s talk about them together.（Ask the students to say one by one） e.g.

任务中——分组讨论写作的思路和步骤

Step 1： Discuss in group of four

Teacher： You did a good job. Next， you’ll work in group of four to discuss the following questions：

1. Why does someone often feel tired and weak？ And why does he/she often have a cold ？

2. If you are ill， what should you do？

3. Which habits are good/bad？

4. Which food is healthy/unhealthy？

5. If you want to be healthy， what should you do？

The teacher goes around the classroom during their discussion. If they have new words， encourage them to use a dictionary. After they finish.

Teacher： OK， let’s share your answers. （Ask one of the group members to read their answers to the whole class，

Step 2： Oral composition

Teacher： Well done! Now let’s discuss how to write the article. （讨论怎样开头、结尾，中间怎样展开，然后小组由组长带领口头操练，鼓励每个成员大胆说，勇于开口。）有的小组成员练习中还巧妙地使用了first， second， then， next， at last ... 等连接词。

Step ３： Writing （在讨论和口头练习的基础上，形成书面文字。）

（Let the whole class write their own articles according to their oral practice. The teacher moves around the classroom affording support as needed.）

Ｓtep4：评价阶段：

（１） 自评：通读全文，对自己的作文进行修改；

（２） 互评：小组之间互评（指出词、句、标点等错误）。

Teacher： OK. I’ll ask two students to show your work， the others listen carefully and see if they have mistakes.

Present two students’articles to the whole class as models and correct their spelling or grammar mistakes with the whole class.

任务后——把修改后的作文上交老师批改。

Step ４： Rewriting

Write the articles in their exercise books and hand in.

教学反思：

1. 从教学目标来看，本节课紧扣本单元所学内容，在熟练掌握的基础上，提高了学生的写作技能，达到了预期目的.

2. 从教学方法上看，打破了传统的单调的方法，采用了group work， 学生的团结合作意识加强了，学生在互相帮助中语言交际水平得到了提高，收到了较为理想的课堂效果。

３. 整个活动过程中，教师引导学生全程参与，发挥了其主体作用，激发了写作热情。

４. 不足之处：有个别学生由于各种原因不敢开口说，参与热情不高。

5. 应搞清楚不开口学生的原因，提出相应措施。

6. 活动要规范化、常态化。

篇5：鲁教版七年级上册语文教案

学习目标

1.学习运用情节结构分析小说，并理解文中叙事有详有略的写作特点。

2.理解本文景物描写对表达中心思想的作用。

学习重难点：

理解文中叙事有详有略的写作特点;理解本文景物描写对表达中心思想的作用。

情感价值：

理解解课文所表达的对劳动人民的深厚真挚的思想感情。

课前预习：

1、了解作者、小说，简单了解“社戏”

2、自读课文完成：

(1)梳理生字词：

归省行家惮絮叨怠慢撺掇凫水

潺蕴藻家眷漂渺踱来踱去撮棹楫

(2)理清文章结构：线索

导入新课：

童年是美好的，我们在童年经历的件件有趣的事情，听到的各个奇妙的童话，唱出的首首稚嫩的歌谣，直至今天我们都还记忆犹新，都还怀有种种快乐与欣喜。今天我们一起走进鲁迅的《社戏》一文，看看作者对于这段往事是否怀有与我们一样的情感体验。

检查预习效果，学生展示：

自主学习：

认真朗读课文.思考下列问题：

1.你读过后觉的作者在文中融入了一种怎样的思想感情?

篇6：七年级语文上册鲁教版

案1鲁教版

课

件 音乐巨人贝多芬

教学目标

①查字典，看注释，读准每个字的音，掌握重点词语。

②理清脉络，把握内容。

③学习运用勾勒外貌和语言描写刻画人物的写法。

④学习贝多芬与命运抗争的顽强精神，培养学生坚强乐观的人生态度。

教学重点

理清脉络，把握内容；学习运用勾勒外貌和语言描写刻画人物的写法。

课时安排

两课时

课前准备

查字典，看注释，熟读课文，并查阅贝多芬的有关资料。

第一课时

教学内容

理清“客人”访问贝多芬的全过程，把握全文内容。

教学设计

整体感知

①导入新课：

听一段贝多芬的《命运交响曲》（《第五交响曲》）。让学生回答曲名、作者。

问：你从交响曲中听到了什么？（乐曲奏出了与命运抗争的最强音）

贝多芬的耳疾起于28岁的时候（1798年），自此至57岁（1827年）逝世，其间二十余年时光全是聋疾为祟的时期，然而大部分的作品却在这时期产生。站在演奏台上听不见听众掌声的时候，他仍是继续作曲，终于作出了最伟大的《第九交响曲》而搁笔，所以，贝多芬的伟大，决不只在于他是一个音乐家，他勇于直面人生的极度苦闷并将他的音乐融入与命运的不屈抗争之中，他是心的英雄，他的音乐就是这英雄心的表现。

今天，我们一起走进《音乐巨人贝多芬》一文，看看耳聋后的贝多芬，这个被称为扼住命运咽喉的人，在生活中是怎样的形象？

②教师范读课文

③学生带着下列问题自由朗读，教师正音。

“客人”是怎样访问贝多芬的？其间写了哪几件事？

四人小组讨论，学生合作探究学习，明确：

“客人”来访——女佣开门——女佣介绍贝多芬的情况——参观贝多芬工作室——贝多芬下楼并开始和“客人”谈话——贝多芬和“客人”共进晚餐——贝多芬回忆往事

主要事件：“客人”参观贝多芬工作室，贝多芬和“客人”会面，贝多芬回忆他最后一次指挥音乐会的情形。

研读与赏析

①学生细读课文，找出自己不理解的句子，或者是能触动心弦的句子，用笔划来。四人小组讨论，合作探究，理解句子含义，然后全班讨论明确，教师适时点拨或补充。

a．“你们竟敢到兽穴里来抓老狮子的毛”是什么意思？

b．为什么贝多芬说“一棵树也比一个人好”？

c．“你可能想到我——一座已倒落了的火山，头颅在熔岩内燃烧，拼命巴望挣脱出来。”应如何理解？

d．“请看一看罗曼·罗兰的《约翰·克利斯朵夫》，在那本书里流着一条大河，那条大河就是从贝多芬身上流出来的，并且加以引申开的。”应如何理解？

e．“他诚然孤独，可是有‘永恒’为伴”，这里的“永恒”是指什么？

f．“听我心里的音乐！你不知道我心里的感觉！一个乐队只能奏出我在一分钟里希望写出的音乐”，这句话是什么意思？

②我们理清了的脉络，理解了课文的思想内容，我们再一起认真听一听《命运交响曲》，结合课文，说说你从音乐中听到了什么？

明确：对不幸命运的抗争。

③你认为贝多芬是一个怎样的人？

明确：独立而骄傲，沉郁而坚强，严肃而善良，热爱自然，追求自由，献身音乐。小结：贝多芬的伟大，决不仅在于他是一个音乐家。他有对于人生的大苦闷与精练的美丽的灵魂，他是心的英雄，他的音乐就是这英雄心的表现。

耳聋，对平常人是一部分世界的死亡，对音乐家是整个世界的死亡。整个世界死亡了，而贝多芬不曾死，并且他还重造那已经死亡的世界，重造音响的王国，不但为他自己，而且为着人类。这样一种超生的创造力，只有自然界里那种无名的原始的力可以相比。

师生共同为本文提炼中心思想，以此，将全文的思想性、艺术性进行高度的概括。

第二课时

教学内容

诵读课文学习并掌握勾勒外貌刻画人物的写法。

教学设计

①导入新课：我们已经进入了贝多芬的内心世界，初步了解了贝多芬，却仍对他“对面不相识”，他的相貌如何？文中怎样刻画的？

②学生速读课文，找出描写贝多芬相貌的段落，指导学生朗读。

③学生精读6、7、8、9段，勾画出关于贝多芬外貌的句子，并说说这些描写反映了贝多芬怎样的内心世界。

讨论明确：

两肩极宽——能挑起整个生命的重荷及命运的担子。

衣服陈旧不整洁，衣服后面脱着失效的助听器——浪漫不拘小节，典型的艺术家性格。

有力的大手——弹奏出世界最美妙、最动听的音乐不朽之作。

外貌描写（神情、脸、头发、鼻子、嘴）——是一位刚毅、顽强、善良、执着的人，透出坚韧无比的生的意志。

体验与反思

①学生朗读6、7、8、9段。

②教师点拨：描写人物外貌的要旨——抓住最能反映人物个性的外貌特征重笔刻画，要做到以形传神，切忌面面俱到，切忌脸谱化。

③学以致用：用学到的描写人物外貌的方法，作5分钟人物速写，所刻画的人物均是同班同学，不说出姓名。然后，全班交流，由大家根据所写的外貌来判断是谁，最后学生互评，论其写法的得失。

④小组讨论：站在“客人”的角度，谈谈这次访问的收获。

⑤再次聆听《命运交响曲》，并听莫扎特的一段音乐，说说莫扎特和贝多芬的音乐有什么不同？

明确：莫扎特的音乐是感觉的艺术，贝多芬的音乐是灵魂的声响。

⑥拓展作业

a．听贝多芬其他名曲，提高艺术素养。

b．将外貌速写整理出来，写在作文本上。

c．课外阅读《约翰·克利斯多夫》。

课

篇7：七年级语文上册鲁教版

设计理念： 1．综合性学习力求贯彻“建设开放而有活力的语文课程”的教育理念。体现开放性原则。实现语文课程与其他课程，课内学习与课外实践的沟通 结合。2．培养学生主动探究 团结合作`勇于创新的精神。引导学生自查资料 自行设计活动的形式------把口语交际和写作巧妙的溶如其中。活动目标：

1了解体育的本质内涵，体味体育的实质精神。2正确认识体育道德和社会公德。

3.了解2008年北京奥运会会徽“中国印舞动的北京”诞生过程及其意义。4．通过活动，感受体育运动员奋勇拼搏的精神。激励自我健康成长。5树立积极健康的体育态度，培养关注并热爱体育的情趣。重点、难点：

1．了解体育的本质内涵，体味体育的实质精神。

2．通过活动，感受体育运动员奋勇拼搏的精神。激励自我健康成长。3．树立积极健康的体育态度，培养关注并热爱体育的情趣。活动准备：

1． 提前一周布置学生准备综合实践活动，明确活动的目的意义。2． 语文课代表负责划分小组，并对各小组明确分工，搜集材料。

3． 搜集有关体育的名人名言，体育明星的故事，上网查找“中国印`舞动的北京”及象征意义。上网查找奥运福娃及其象征意义。教学安排：2课时 活动过程：第一课时

一、导入：

教师激情导入。

2001年7月13日晚，北京赢得了2008年奥运会的主办权。中国百年的奥林匹克梦终于实现了。为了这一刻，中国人从失利中站起，在逆境中争取，付出了艰辛的努力。为了北京申奥成功，我们走过了一段艰苦而漫长的道路。真的，作为一个中国人，时隔五年，当我们再次听到萨翁那一声“China——北京”，再次看到天安门广场、中华世纪坛，乃至祖国各地那欢呼的人群，我们还是会禁不住热血沸腾，激情满怀。那一刻，所有的中国人的心凝聚在了一起，那一刻的快乐被十三亿的放大。我们为“申奥”成功而感到高兴，为祖**亲的强盛感到无比的自豪、骄傲！

二、分主题活动，感受体育魅力

（一）体育天空，群星闪耀 教师引导：奥运会是塑造人类体育明星的大舞台。体育明星是人类冲刺极限，超越极限的精神偶像。他们给我们热血沸腾的理由，他们让我们领略勇往直前的快乐，他们为我们拓展了人类不畏困难，不畏艰险，勇于攀登的精神境界，为全人类树立了“更快、更高、更强”的奥运精神的榜样。追踪世界体育明星成长的历程，展现他们体育生涯的潮起潮落，走近那些为我们所喜爱的熟悉身影。走近体育明星，才能欣赏体育明星，才能学习体育明星。（本项活动以学生交流为主。先在小组内与同学交流，谈自己知道的体育明星的轶闻趣事。然后各小组选出精彩者，在班内交流。通过讲他们的故事，锻炼学生的口语交际能力。活动过程中教师积极参与，尽量给以学生肯定评价。）

（二）体育活动，乐趣多多

教师引导：在生命的乐章中，最响的音符永远是属于拼搏者的。在他们心中只有不停拼搏的信念，他们用自己坚实的步伐去迈开人生新的旅程；在运动场上，最亮的焦点也永远属于拼搏者。在他们眼中不在乎胜利的欢乐和失败的眼泪，他们只是为了展示生命跳跃的节拍。是的，体育代表着生机和活力，运动代表着奋斗和拼搏，为的是永不泯灭的激情和勇往直前的精神，我们团结协作!我们拼搏奋进!我们在运动中传递活力，在激情中成就梦想！

（每个人先在小组内畅谈自己喜欢的体育项目及喜欢的原因，然后选出说得好的同学，向全班同学介绍。教师可采用如男女生比赛的方式调动学生的积极性，激发起学生参与活动的兴趣，让学生有话可说。）

（三）向往2008，向往北京奥运

教师引导：2001年7月13日，整个中国度过了一个不眠之夜。北京申奥成功的消息，像强劲的“龙的旋风”，刮遍了大江南北、长城内外。中国，变成了一片欢腾的海洋；世界，传来了阵阵衷心的喝彩。13亿人为北京获得2008年第29届夏季奥运会主办权而激动得彻夜难眠。大家敲响欢庆的锣鼓，扭起热情有大秧歌，点燃璀璨夺目的焰火，以庆祝新春的方式祝贺北京申奥成功。北京获得2008年奥运会主办权，是中国在提高国际地位方面所矗立起的又一座里程碑，是中华民族伟大复兴历程中又一大盛事。让我们为北京喝彩，为中国祝福。（小组间开展“奥运知识我知道”比赛，就北京申奥会徽的含义、北京申奥口号、中国印舞动的北京、奥运会福娃等知识点进行交流。）

北京申奥会徽的含义（北京申奥委员会全体成员表决确定，由陈绍华 韩美林 勒棣强三位艺术家共同创作的标志图案成为北京2008年奥申委会徽。该标志图运用奥运五色环组成五角星，星呼环扣，同时，他又是中国传统的民间艺术品“中国结”的形象。象征着世界五大洲的团结发展。五星是国家的象征，又是一个打太极拳的人形，表现出中国传统体育文化的精髓。）

（四）写作：我看体育

写作引导：体育，是人类自我完善的伟大创造；体育，是力与美的绝妙的组合；体育，是意志与体力的和谐交响。体育明星的拼搏精神，激励我们奋进；体育运动的魅力，吸引着我们投身参与……快快拿起手中的笔，让心中对体育的无限激情尽情流泻吧！

《感受体育》

如果把人生比做一条道路，那么加油站是必不可少的。激情和幸福就是道路上的加油站。可怎样拥有激情和幸福感呢？——感受体育！你瞧：足球是战争与艺术的结合；篮球是飞翔与狂放的联姻；乒乓球是弧圈与落点的合壁；游泳是浪花与力量的交汇；击剑是格斗与风度的嫁接；田径是狂飙与自然的撞击；拳击是雨点与雷电的爆发；羽毛球是轻盈与步伐的对垒……生活中有这么多好的场景，有谁不感觉到美呢？欣赏体育比赛，是一种美的享受，是一种激情的燃烧。体育运动重在参与，贵在拼搏。让我们用运动场上每一次激情的跳跃，每一步热情的奔跑，共同奏响开拓创新的壮美乐章！

★《舞动的北京》

改革开放给我们的国家带来了翻天覆地的变化，北京作为伟大祖国的首都更是变化惊人。北京的天变得更蓝，水变得更绿，路变得更宽，楼变得更高。整个城市焕发着青春的活力，给人舞动的美感。奥运会会徽正是基于此而设计的。《舞动的北京》写作时应把握这一主旨。

★《体育与道德》体育运动发展到今天，附在体育上的成分越来越多。为了取得骄人战绩，博得一已之名利，有的人在体育竞赛中不择手段，玷污了体育成绩的纯洁面目。国际奥委会和国际体育单项组织委员会每年都要花费很大的气力，对运动员服用兴奋剂事件进行调查。可违背体育道德的事件仍时有发生。鉴于此，人们呼唤圣洁的体育精神。围绕体育与道德，自拟题目作文。

板书设计：

写作 口语交际 综合性学习

感受体育

体育天空，群星闪耀 体育活动，乐趣多多

向往2008，向往北京奥运 《感受体育》《舞动的北京》《体育与道德》

第二课时

一．写作要求：

1.从以上三个题目中任选一题，完成作文。2.运用多种表达方式。3.写出自己的真情实感。4.书写要规范认真。

篇8：七年级语文上册鲁教版

瑕疵一:知识体系安排不合理

七年级上册的新教材第11 页, 安排的是“1.2.4 绝对值”, 它写到由绝对值的定义可知:

一个正数的绝对值是它本身;一个负数的绝对值是它的相反数;0 的绝对值是0.

即

(1) 如果a>0, 那么|a|=a;

(2) 如果a=0, 那么|a|=0;

(3) 如果a<0, 那么|a|=-a.

新教材的这个说法应该是正确的, 但问题是, 新教材在此之前并没有明确告之学生:“a > 0, 意思就是‘a是正数’;a< 0, 就是 ‘a是负数 ’了呢? ”笔者特地仔细翻看了新教材的前10 页, 并没有找到.新教材既然在此之前并没有指出, 一般学生又怎么会知道呢? 我们再翻过一页, 到第12、13 页, 发现新教材接下来才介绍有关有理数大小的规定同[2]:“ (1) 正数大于0, 0 大于负数, 正数大于负数; (2) 两个负数, 绝对值大的反而小.”以及有理数的有关性质和方法, 包括如何运用绝对值的知识来比较有理数的大小. 所以笔者认为新教材知识体系安排不够合理, 使学生会在构建知识体系上产生先后顺序混乱的困惑, 笔者建议编写这本新教材的专家对这一问题有所考虑.

瑕疵二:数学数据不合乎常识

我们先来看一下前一段时间在网上广为流传的一个帖子:

一道小学数学题目:“一辆汽车从甲地开往乙地, 每小时行驶165 千米, 已经行驶了12 小时, 离乙地还有380 千米.问:甲地到乙地共有多少千米? ”

这只是一道普通的数学题目, 然而小学4 年级“阿仔”给出的答案不是数字, 而是一句话:“此车超速并疲劳驾驶, 违反交通法规.”阿仔的妈妈cacahua将题和答案贴上了微博.

小孩是纯真无瑕的, 有什么说什么, 看到这样看似趣怪的答案, 我们数学老师估计要生气, 并暗自惊叹:“吓死宝宝了! ”然而这个答案当时却获得了广州交警的肯定:完全正确.很明显, 这道题给出的数据违反常识, 令人意想不到的是新教材也出现了类似的错误.请看七年级上册的新教材第99 页第6 题同[2]:

两辆汽车从相距298 km的两地同时出发相向而行, 甲车的速度比乙车速度的2 倍还快20 km / h, 半小时后两车相遇, 两车的速度各是多少?

笔者在讲解这题时, 已临近下课.笔者在学生的众目睽睽下开始解答, 以乙车速度为未知数x的方程里, 解出x = 192时, 笔者当时下意识地叫道:“糟了, 肯定是我做错了, 不是方程列错了, 就是方程解错了.”笔者的学生, 有的暗自得意, 等着看老师的笑话, 大概心里这样想:“哈哈, 老师出错了”;有的则表现出惊讶的表情:“老师怎么一下子就意识到自己出错了呢? ”可能是这样想的.

笔者当时是这样给学生解释的———

“在生活中, 你们谁见过这辆汽车的速度? 世界上的所有上高速的汽车, 哪有跑那么快的? 慢车车速就达到192 千米/时了, 那另一辆快车的车速又是多少呢? ”

学生很快算出是404 千米/ 时.这时, 学生也开始怀疑了.因为大家知道 《中华人民共和国道路交通安全法实施条例》中有规定:“高速公路应当标明车道的行驶速度, 最高车速不得超过每小时120 公里, 最低车速不得低于每小时60 公里.”所以笔者认定这道数学题目的答案数据是违反常识的, 所幸的是教材已经发现了这个问题并做了相应的修改.

瑕疵三:知识表述不是很严密

2012 年最新版数学新教材七年级 ( 上) 第79 页里, 先是通过三个问题列出了这样三个方程:

(1) 4x = 24;

(2) 1700 + 150x = 2450;

(3) 0.52x - (1 - 0.52) x = 80.

再由这三个例子得出一元一次方程的定义同:上面各方程都只含有一个未知数 (元) , 未知数的次数都是1, 等号两边都是整式, 这样的方程叫做一元一次方程. 而老教材七年级 (上) 中对一元一次方程的定义是 “只含有一个未知数 ( 元) , 未知数的次数都是1, 这样的方程叫做一元一次方程.”比较一下新老教材, 我们可以发现新版里新增了“等号两边都是整式”, 笔者认为新教材的定义比老教材要好一些.在2012 年最新版数学新教材七年级 (下) 第88 页里对二元一次方程的定义[4]却是这样的:“每个方程都含有两个未知数 (和) , 并且含有未知数的项的次数都是1, 像这样的方程叫做二元一次方程.” 在同一套数学教材中对一元一次方程的定义中有“等号两边都是整式”这一句话, 而对二元一次方程的定义中却没有“等号两边都是整式”这一句话, 笔者认为教材在知识的表述上不够严密, 甚至有前后矛盾之嫌.还有教材中这样定义一元一次方程的概念, 笔者仍然认为不够严密.

为了更好地阐明笔者的观点, 让我们先来看一下下面这个例子:

(1) 4x + 3 = 5x - (x - 2) .

这个式子是等式吗? 答案是肯定的.因为它有等号, 表示的是相等关系, 因此是等式;

它是一元一次方程吗? 按照教材的定义当然是, 因为它是含有未知数x, 并且未知数的次数是1, 等号两边都是整式, 所以是一元一次方程.但如果我们换个角度来看它, 这个等式 (方程) 实际上就是:

(2) 4x + 3 = 4x + 2.

很明显, 无论取何值, 这个方程的左右两边的值都不可能相等, 也就是说无论取何值, 方程都是不成立的.当然, 我们要给学生讲清楚, 这里所指的“方程不成立”, 是指方程左右两边的值不相等, 方程还是方程.也就是说“方程不成立”与“某等式不是方程”意思是不一样的.同样, “方程成立”和 “某等式是方程”意思也是不同的.也就是说, 上面所举的这两个方程无解.但无解的方程也是方程, 尽管仔细辨析, 这个方程实际上是一个“矛盾等式”, 是矛盾方程.如果我们拿新教材上一元一次方程的定义去对照的话, 这两个方程完全符合该定义的, 也就是说, 按照新教材的说法, 它就应该是一元一次方程.但是, 所有的初中数学教师都应该知道的, 方程可以分为恒等方程、矛盾方程和条件方程, 而我们初中所学的方程一般都是条件方程, 如一元一次方程、一元二次方程等都是条件方程.所以这两个是矛盾方程, 但确实不是一元一次方程.

我们再来看一个恒等方程的例子:

(3) 4x + 3 = 4x + 3.

这个例子中只含有一个未知数, 并且未知数的次数都等于1, 等号两边都是整式, 对吧?所以, 按照新教材中的一元一次方程的定义, 就是一元一次方程.同样, 所有的初中数学教师都应该知道的, 这确实不是一元一次方程, 它是个恒等式, 是恒等方程.x取任何数, 都能使该方程左右两边的值相等, 这个方程的解有无数个.

对于条件方程, 我们都知道在复数范围内, 整式方程解的个数等于方程的次数.

综上所述, 笔者认为一元一次方程的概念应该这样定义:

形如ax + b = 0 (a, b是常数, 且a ≠ 0) 的方程, 叫做关于x的一元一次方程, x是未知数.

既然说到了这里, 笔者顺便提一下:我们去年开始使用的人教版新教材, 既然在介绍“解一元一次方程的包括移项、去括号、去分母、合并同类项、系数化为1 等一般步骤方法”在后, 而“建构一元一次方程的概念”在前, 那就应该在教学完一元一次方程的解法之后, 按建构学问之构想, 也应该及时的归纳概括一下.譬如可以作这样归纳:“在本书中, 到现在为止, 我们所解过的方程有一个共同的特点, 它们或者不含分母, 或者分母中不含未知数, 将它们经过去分母、去括号、移项、 合并同类项等变形后, 都能化为最简形式ax = b (a、b是常数, 且a ≠ 0) .它只含有一个未知数x, 并且未知数的次数是1, 系数不等于0. 我们把这样的方程叫做一元一次方程.”岂不是更好.

这是笔者在使用《义务教育教科书数学 (七年级上册) 》 (2012 年版) 的教学过程中遇到的三点瑕疵. 当然, 这只是笔者的个人观点, 希望能起到抛砖引玉的作用, 请各位初中数学教育同仁和专家不吝赐教.

参考文献

[1]中华人民共和国教育部.义务教育数学课程标准 (2011年版) .北京:北京师范大学出版社, 2012年1月第1版.

[2]人民教育出版社、课程教材研究所、中学数学课程研究开发中心.义务教育教科书数学 (七年级上册) .北京:人民教育出版社, 2012年6月第1版.

[3]课程教材研究室、中学数学课程研究开发中心.义务教育课程标准实验教科书数学 (七年级上册) .北京:人民教育出版社, 2007年3月第3版.

篇9：七年级语文上册鲁教版

关键词：七年级；实验教科书；表述；管见

对新人教版《思想品德》七年级实验教科书上册第七课《品味生活》的三处表述，作为一线教学人员的笔者觉得有值得改进之处，在此提出，求教于大方之家。

一、“高雅情趣，体现一个人对美好生活的追求、乐观的生活态度和健康的心理。”（见教材第71页）

旧人教版教材表述为“情趣，体现一个人对美好生活的追求、乐观的生活态度和健康的心理。”从科学理论的角度讲，这句话是错误的。编者本着严谨的工作态度，通过辛勤努力，再版时修订为现在的提法，值得肯定和致敬！但是，将这句话放在这里似乎有些不妥。理由如下：

1.从教材本身前后逻辑来看，这句话放在这里显得比较突兀

教材第一框《情趣与兴趣》第一目“情趣源于兴趣”正文第二自然段是这样写的：“情趣是以兴趣为基础而产生的，没有兴趣就谈不上情趣，同时，情趣通过兴趣表现出来。高雅情趣体现了一个人对美好生活的追求、乐观的生活态度和健康的心理。心理健康的人总能从日常生活的平凡小事中，发现乐趣，体验情趣。”

本段依次呈现出三个逻辑层次：从兴趣与情趣的关系中引出了“情趣”的概念，到高雅情趣的实质，再到生活处处有情趣，即情趣→高雅情趣→情趣。事实上，这一段就是让学生了解什么是情趣，感受到生活处处有情趣，编者并未有意让学生在此区分情趣的雅与俗。因为在下一目“情趣的雅与俗”作为本框的重点和难点专门讲解。

再看下一段：“情趣不但能使我们学习紧绷的神经得以放松，疲劳得以解除，还能使我们充分感受到生活中的美，使我们即使在艰苦的环境中也能让生活充满欢乐。”这段是要让学生明白情趣对于生活的重要作用和意义。

很明显，教材的第一目主要是讲情趣的概念和情趣的作用，其逻辑顺序是：兴趣→情趣的概念→情趣的作用，中间突然插入一句高雅情趣的表述，的确显得突兀，与前后知识逻辑不统一和协调。反观旧版教材，虽然它的提法错误，但逻辑是前后统一的。新版这么一改，提法正确了，但前后逻辑却不协调了。

2.正由于此，会造成教师讲解时的不便

每次讲解这部分内容时，总会陷入这样的尴尬境地：如果讲完“情趣”的概念后，就讲“高雅情趣”的实质，那么必须先告诉学生情趣有高雅与庸俗之分，而这恰恰又是下一目才涉及的内容，会造成所学知识重复或跳跃；在讲完高雅情趣之后，又回到“生活处处有情趣”“情趣的作用”，则会造成学生思维的混乱；如果讲完“情趣的概念”，跳过高雅情趣不讲，学生又将质疑教师的讲解。如此，就会让教师教学陷入极难境地。

3.对照其他版本，人教版的这种安排有完善的必要

比如，鲁教版七年级下册第十四课《追求高雅情趣，品味美好生活》第一框《生活处处有情趣》第一目的逻辑结构是这样的：（1）生活中处处有情趣。（2）情趣是多种多样的，情趣有高雅、庸俗之分；第二目再水到渠成地讲解高雅情趣的作用。这种编排很有借鉴作用。

基于上述原因，我们认为新人教版的这句表述应改为“情趣，体现了一个人的生活态度、心理状态和对生活的追求。”这样，提法既科学了，第一目的前后逻辑又统一了。或者可以把这句放到第二目去，也就顺理成章了。

二、“好奇与从众”（见教材第76～77页）

教材第二框《追寻高雅生活》旨在通过让学生了解培养高雅生活的不同途径，利用各种途径和方法，培养高雅的生活情趣。当我提出怎样培养高雅的生活情趣的问题，让学生阅读全框内容之后，所有学生的回答都是：“第一条乐观、幽默的生活态度；第二条丰富的文化生活；第三条提升情趣，陶冶情操”。无一例外地将第二条关于正确对待好奇与从众心理漏掉。这让我感到奇怪，仔细探究一番才发现，这不能全怪学生。

1.标题应观点鲜明

作为本框题下的第二子目，“好奇与从众”这个标题确实简洁，却不明了，未能像其他三目一样表达明确的观点，而显得格格不入，难怪学生往往因为不解而将它忽略。我认为，面对七年级的学生，目标题应该观点鲜明，这也正好与其他三目的标题协调一致。

2.从这一目的表述来看，存在一些问题

比如，讲“好奇”：教材先设计了一幅有趣的漫画，充分展现了初中阶段学生的好奇心。通过这幅漫画，引导学生深入理解和感悟好奇心对于培养高雅生活情趣的作用。最后写道：“当然，我们不能仅仅停留在好奇上，还要善于将好奇心转化为浓厚的兴趣，从而培养自己高雅的生活情趣。”事实上，好奇心是一种学习的动力，但是应该注意引导到正确的道路上，转化为正当有益（而非仅仅是浓厚）的兴趣，才能培养高雅情趣。

3.对于相同的内容，其他版本的表述有值得学习之处

比如，北师大版八年级下册第三课第二框《让生活充满情趣》同类的目标题是：培养高雅情趣，从良好的兴趣爱好开始。鲁教版七年级下册第十四课《追求高雅情趣品味美好生活》第二框《过富有情趣的生活》同类的目标题是：避免盲目从众，杜绝不良嗜好。它们的目标题都是观点鲜明、形式统一。

因此，我们觉得人教版的这一目标题应该改为：“正确对待好奇与从众心理”，这样既可以与其他三目形式统一，又能体现鲜明的观点。

三、“丰富的文化生活”（见教材第77～78页）

教材以北京景山公园老年合唱团的故事为引子，引导学生讨论丰富的文化生活对于培养高雅生活情趣的重要意义。并引导学生进一步思考和讨论，展现其富有情趣的生活片段。教材随后的正文部分通过引导学生如何理解“学习”的问题，进一步分析阐明了丰富的文化生活对于追求高雅生活情趣的重要意义。但是，教材只是提到文化生活的多样性、丰富性，却对文化缺乏辩证的分析。我们知道，现实生活中，文化可以分为两大类，即科学的、民族的、大众的先进文化与迷信的、专制的落后文化。显然，我们要学习的是前者，摒弃后者。我们教材里说的“丰富的文化”当然是指先进的优秀文化，不包括落后（糟粕）文化。喜欢动脑筋的学生在学习这里时，曾经反问过：“难道黄、赌、毒文化也能陶冶高雅情趣吗？”于是我们就得给他们辩证地分析一番文化。所以，我以为，这个目标题应改为“丰富的优秀文化生活”，同时教材应增加对文化的辩证分析。