古代人物传记范文

古代人物传记范文（精选6篇）

篇1：古代人物传记范文

古代人物性格总结20110527

恪守孝道、为官清正、为民分忧.、不与俗俯仰、沉着冷静、英勇果敢、当机立断、诙谐善辩、不计前嫌、宽容大量、不因小失大、豪爽不羁、不慕权贵、性情聪敏、勤于束职、恭而进礼、廉洁自奉、不修边幅、勤于政务、珍时惜物、综理微密、忠孝双全、慷慨激烈、、清廉嫉恶、举动率情、率性直爽、勇敢正直、敦厚周慎、俭约节俭

豪侠好义、清雅闲淡、恪尽职守、不徇私情、忠诚不

二、诚实不欺、以诚相待、乐善好施、仗义疏财、轻财重义、不图回报、淡泊名利、克己为人、刚正不阿、不贪私利、不慕权贵、宽厚仁爱、心胸坦荡、善于计略、唯贤是举、敢于直言；善于识人；不重名利、深明大义、有勇有谋、热爱国家、厌入官场，素爱山林，欲行孝道、廉洁爱民正直睿智

篇2：古代人物传记范文

古代英雄人物故事

1周瑜：历史长河中的不灭星光

评价

谈笑间，羽扇轻摇，破敌百万；沙场上，征袍染红，血战南郡。他用短暂的一生，诠释忠诚与智慧的真正含义。

国家危难，他力排众议，强据曹魏，尽显名士风采；赤壁阵前，他泰然自若，拔剑相迎，破百万曹军。他短暂的一生确如高山般让人仰止！

颁奖词

权力的巅峰，他触手可及；忠诚的信条，他永生不忘。他火烧赤壁，血战南郡，以自己短暂的生命，成就他人的王者霸业。一颗忠心，东吴元老，他深谋远虑，助吴天下三分。何谓贤谋，何谓良帅，何谓能臣，公瑾是也。

事迹

周瑜出身士族，早年与孙策是挚友。他尽心辅佐孙策，为孙策东渡江东立下汗马功劳。孙策死后，周瑜又效力孙权。建安七年，曹操下书责令孙权送其子为人质，众大臣犹豫再三不能决断。周瑜力挽狂澜，分析利弊，最终说服群臣。周瑜对孙氏忠贞不二。他拒绝了曹操派人的游说，态度坚决。

建安十三年，曹操挥军三十万会猎江东。周瑜英勇不惧，说服众人，与曹决一死战。面对三十万曹军，周瑜展现的是一位真正的英雄拥有的豪迈。一句“操直送死”，一计“火烧曹军”，一场“赤壁之战”，成就了他的辉煌。这场大火使曹元气大伤，奠定了三分天下的局面。熊熊的火焰是周瑜爱国的心火，是他誓死效忠的赤子之心。

赤壁之战后，他为了扩张东吴的势力，主张攻打南郡，在那场战争里他失去了生命，但他在赤壁船头傲立的风姿，依然让人仰望。他将一生都奉献于东吴霸业，直到最后一刻都不曾倒下。

古代英雄人物故事

2屈原：赤子之心的汨罗英魂

评价

“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”。在有些人看来，处世不必过于认真，世道清明，可以出来为官;世道浑浊，可以与世浮沉。然而你宁可投江而死，也不愿使清白之身，蒙受世俗尘埃。

眼看自己一度兴旺的国家已经无望，虽有心报国，却无力回天。你本可以出走他国，却最终因爱恋国土，于悲愤交加中自沉于汨罗江，殉了自己的理想。怎能不让人叹惋？

颁奖词

是您，使内外交困的楚国一度出现国富民强、威震诸侯的局面；是您，虽屡遭疏远流放，赤子之心却始终不渝。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，直到无能为力，您纵身一跃汨罗江，以身来殉美政理想！

事迹

战国时楚国人。我国最早的大诗人，名平，字原。他学识渊博，主张彰明法度，举贤授能，联合齐国，抗击强秦。在同反动派斗争中受诬陷而丢官离职。顷襄王时被放逐，但因此却更加接近人民的生活，对黑暗现实十分不满。后因楚国的日益腐败，首都郢亦被秦兵攻破，他既无力挽救楚国的危亡，又深感政治理想无法实现，遂投汨罗江而死。

屈原的著作有《离骚》《九章》等，这些著作文字华美，体现了他的人生理想和政治追求。他看清了贵族的虚伪、昏庸与腐朽，看清了奸臣排斥贤才的行为，看清了社会的种种不仁……他的主张，体现了他对楚国国事的深切忧念以及为理想而献身的伟大精神。

屈原的死是对当时黑暗势力的一种嘲讽和揭露，是一种无言的反抗与斗争，同时也是向后世发出的一个警告——要小心黑暗的势力！他的作品语言生动而富有活力，有着浪漫主义精神，对后世产生了深远的影响！

古代英雄人物故事

3李时珍：用坚持谱写中华传奇

评价

穿上草鞋，背起药筐，远涉深山旷野，遍访名医宿儒，你就是以这样谦逊的姿态和辉煌的成就为中华历史写下一部传奇！

一介农夫，怀揣执着上路，走进大山，风雨兼程，亲尝百种药草，挥就一部影响世界的不朽医典，而他的名字也同《本草纲目》一起刻入历史的记忆。

颁奖词

身如逆流船，心比铁石坚。遍尝世间药草，只身跋涉险远。是坚定的信念伴你步入医学圣殿，凭不懈的努力带你翱翔成功之巅！

事迹

李家世代业医，但由于民间医生地位很低，李家常受官绅的欺侮。因此，父亲决定让二儿子李时珍读书应考，以便一朝功成，出人头地。李时珍不屑于空洞乏味的八股文，打算放弃科举做官之路，专心学医，于是向父亲求说并表明决心：“身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难”。李月池最终同意了儿子的要求。

李时珍认为，“读万卷书”固然需要，但“行万里路”更不可少。于是，他既“搜罗百氏”，又“采访四方”，深入实际进行调查。李时珍的足迹遍布大江南北，后人为此写了“远穷僻壤之产，险探麓之华”的诗句，表现他远途跋涉、四方采访的生活。

李时珍每到一地，就虚心地向各式各样的人物求教，其中不乏农民和渔夫。李时珍为了了解药物，并不满足走马看花式的调查，而是“罗列诸品，反复谛视”。例如他在写到白花蛇时为了真实细致地了解这种剧毒蛇而置危险于度外，到处寻找，终于在捕蛇人的帮助下目睹了捕蛇、制蛇的全过程。李时珍搞清了药物的许多疑难问题，并编著了中国药物学的空前巨著——《本草纲目》。

古代英雄人物故事

4李煜：词人皇帝

评价

四十年的短暂岁月，他无悔度过，有过荣华与富贵，也有过艰辛与无奈。一生的追求，永远在历史长河中定格，词人皇帝——中国历史上首屈一指的词人一帝。

软禁磨灭不了他的意志，苦难摧毁不了他的心趣，他用心血浇灌自己的梦想种子，终于绽放出词帝之花。

颁奖词

别人看来或许他只是一个昏庸的皇帝，然而，只有他自己明白，吟诗作赋是他一生的最爱。冷落了荣华，远离了争鸣，选择与词作伴，他从未后悔。淡去金色的华表，他留下的是灿烂的诗篇。

事迹

李煜才华横溢，工书善画，能诗擅词，通音晓律，是被千古传诵的一代词人。本无心争权夺利，一心向往归隐生活，登上王位完全是无意，他曾痛恨自己生在帝王家。他嗣位时，南唐已奉宋正朔，多次入宋朝进贡，苟安于江南一隅。他精于书画，谙于音律，工于诗文，词尤为五代之冠。前期词多写宫廷享乐荒靡的生活，风格柔靡，但是这并不是他向往，他甚感空虚无奈；后期词反映亡国之痛，题材扩大。李煜词境深远，感情真挚，语言清新，极富艺术感染力。

后主前期词风格绮丽柔靡，还不脱“花间”习气。国亡后，在“日夕只以眼泪洗面”的软禁生涯中，以一首首泣尽以血的绝唱，使亡国之君成为千古词坛的“南面王”。

古代英雄人物故事

5王昭君：中原最美的和平使者

评价

为了民族，为了国家，她甘愿牺牲自我，舍小家为大家，她的出塞换来了六十余载的和平。昭君让人们铭记的不仅是她的如花美貌，更是她的无畏付出。

长安花红，雁门沙黄，只有那南归的雁群知道昭君是怎样放弃一生荣华换来大汉半世和平，只有那朔北的长风知道悠悠羌笛背后是昭君怎样绵长的相思和无悔的抉择。

颁奖词

你海棠般娇羞的容颜，你菊花般孤傲的风骨，你柳絮般飘飞的思念，你桃花般红消香断的泪痕，都在茫茫大漠中消隐。你默默地随清风而去，为了那永世的安宁，你的英姿，是漠北最美丽的剪影。

事迹

王昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精。公元三十六年，汉元帝昭示天下，遍选秀女，昭君为南郡首选，抵达京城却无缘面君。公元前三十三年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝请求和亲，以结永久之好，昭君挺身而出，慷慨应诏。她肩负着汉匈和亲的重任，别长安，出潼关，度黄河，过雁门，历时一年多，于第二年抵达漠北，受到匈奴人民盛大欢迎。昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安，昭君慢慢地把中原文化传给匈奴，使匈奴和汉和睦六十多年。“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，历史记载了那一段时期欣欣向荣的和平景象。昭君死后，葬在大青山，匈奴人民为她修墓并奉为神仙。她的故事成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话。

古代英雄人物故事6

孙膑：身残志锐的智慧化身

评价

在艰难里，他从不放弃，用锐利的智慧打开一道道尘封的门，终于迎来了人生的道道曙光。庞涓的迫害止不住他才华的释放，膑脚之痛停不了他追求的脚步。孙膑，你的大智大勇，永远是激励我们前进的指明灯。

他是一把倚天巨剑，被历史的烈焰淬练过，被人世的无情锻造过，但是，只能让他越挫越勇。他用智慧的光芒，让我们中华文化有了围魏救赵的传奇。

颁奖辞

田忌赛马，围魏救赵，我们从成语中读你;身残志锐，胸罗兵甲，我们从历史中品你。你是一首无声的歌，流传千年仍气镇风云；你是一部无字的书，演绎着关于智慧的不老的传说。

事迹

孙膑是春秋时期战国著名军事家孙武的后代，早年曾与庞涓一起学习兵法。庞涓妒忌他比自己有才干，于是暗地里派人请孙膑来，设计陷害他。孙膑忍受被剜去膝盖骨的酷刑之苦，用才智感动了齐使，并在他的帮助下回到齐国。孙膑隐居在田忌幕下时就表现出突出的军事才能，后于“田忌赛马”后被田忌推荐给齐威王，成为齐国的军师。

后来，魏国攻打赵国。赵国危急，向齐国请求救援。齐威王想任命孙膑为将，孙膑婉言推辞说：“一个受过刑的人不能为将。”于是任命田忌为大将，任命孙膑做军师，让他在有帷幕的车上坐着出谋策划。在这场战役中，孙膑运用非凡的才智屡出妙计，最终使得魏军大败，创造了中国战争史上“围赵救魏”的光辉战例。后来孙膑又在魏国和赵国联合攻打韩国之时与庞涓斗智，使庞涓死于万箭中。孙膑因战出名，世世代代也相传他的兵法。

古代英雄人物故事7

关羽：骁勇赤胆的忠义巨人

评价

在天下大乱之时，你奋勇而起，追随刘备，为兴复汉室，贡献一生。关云长，你是中华民族的铁血男儿！

过五关，斩六将，千里走单骑;单刀赴会，水淹七军……武艺吓破曹军胆，忠义敢为万夫雄。你的勇敢热血，是中华民族赤胆忠心的魂，永远不屈屹立！你的执着信念，是天地间的浩然正气，将不灭永生！

颁奖词

智勇兼备，勇猛善战，你是武将中的神话。

万人之敌，忠义双全，你是人臣中的传奇。

手握青龙偃月刀，大喝一声，威震中华。

事迹

生于战火纷飞的年代，关羽从不忘记自己的道义，对兄弟不弃不离。中平元年，刘备组织了一支义勇军参与扑灭黄巾军的战争，关羽就在其中。他们桃园结义，情同兄弟，常一起同床而睡。一生追随刘备，不辞辛苦，随身守护。

关羽智勇双全。与刘备下邳失散，关羽陷身曹营，刘备去投袁绍。关羽得知刘备下落，单人匹马，保护二家皇嫂千里寻兄。为护得皇嫂周全，关羽被逼无奈，过五关斩六将，最终在古城兄弟君臣夫妻相会。219年，刘备称汉中王，封关羽为前将军。同年关羽进攻荆州北部樊城，曹操派大将于禁救援。当时大雨令汉水暴涨，于禁所率领的七军都被大水淹没，将士纷纷往高处避水。而关羽则乘势坐大船进行攻击，大破敌军，威震华夏。

他忠义两全，为报曹操恩义，放他败走华容道。他的一生都奉献给了刘备的天下大业，用自己的一生在历史的长河中叙写了一个大大的“忠”字。真是可歌可泣！

古代英雄人物故事8

岳飞：中原大地的雄狮

评价

身为一名庶民，他铭记“精忠报国”的志向；身为一国将领，他写下“抗金英雄”的传奇。他虽然为佞臣所害，死于一场政治斗争，但岳王庙前松柏常青，岳王英明永存。

凌云壮志，铁骨铮铮，面对敌人你勇敢地站起来，久经沙场，英勇杀敌。流言、罪名、怀疑、间离……什么都无法抹去你的赤胆忠心、爱国情怀！

颁奖词

金戈铁马，驰骋沙场，一代名将，精忠报国。他用沥泉神矛撑起半壁江山，他用热血赤诚铸就不败神话。他是奔跃在中原大地上的不败雄狮。

事迹

岳飞是中国南宋爱国军事家，汉族英雄。侍母至孝，家贫力学。他的母亲在他背上刺下“精忠报国”四字。岳飞以此为一生处世准则，果断承担起救国救民的重任。他组建战无不胜的岳家军，大破金兀术，声势日隆，军威益壮。然而昏庸的皇帝在小人的谗言中对岳飞起了疑心，以“莫须有”的罪名将其逮捕，一代忠将竟成为“帝国的敌人”。在《满江红》的歌声中，岳飞及儿子岳云被害于**亭……

岳飞虽被奸佞小人所害，但他的大智大勇与坚定的爱国报国之心，永远激励着我们的爱国热情。

古代英雄人物故事9

霍去病：横空出世的热血青年

评价

强大的敌人没有退却他的步伐，他为国愤然杀敌;成功的名利没有遮住他的双眼，他依然视国难为己任。“匈奴未灭，何以家为?”他是旷世英雄。

他凭借着一腔血气骁勇，将八百骑兵，在茫茫大漠里奔驰杀敌，以自己对国家的忠诚和热爱，打了一场场漂亮的战役。他是汉军中的一代楷模。

颁奖词

眼中的冷漠是对匈奴的无畏，心中的热火是对国家的守护。直到今天热血撞你心壁的声音依旧可辨，你马踏匈奴的绝世风采依然清晰。我们为你对国家的热情而倾倒，为你不恋奢华、保家卫国的壮志而感动！

事迹

当时的汉王朝边境不稳，时常遭受匈奴的侵扰。匈奴几乎把以农耕为生的汉王朝当成了自己予取予求的库房。面对匈奴的侵犯，年仅18岁的霍去病主动请缨。率八千精骑，直冲敌营，杀得匈奴人仰马翻。后又两次率兵北征，对匈奴进行大围剿。他的惊奇出世让匈奴人闻风丧胆。汉武帝为他建造的豪华府第直到完工他都未去看一眼，并说出“匈奴未灭，何以家为?”的豪言壮志。他在抗击匈奴、保家卫国的战场上度过了戎马一生。

古代英雄人物故事10

苏武：茫茫大漠中最坚韧的守望者

评价

十九年如一日，他牧羊于大漠，孤独与寂寞伴他左右，但他从没想过屈服。富贵对于他恰似过眼云烟，忠心对于他才是永恒无限。他是真正的爱国主义者！

时间没有磨灭他的气节，孤独没有打败他的信念。他用七千多个日日夜夜铸造了一段不朽，他用心中对祖国的忠诚激励了无数后人。

颁奖词

持一支旌节，心怀大汉于茫茫大漠；扶一阵驼铃，游走于沙漠败草之中。在漫天风雪中且行且歌的牧羊人，用勇气，用执著书写了一段流传千古的悲歌。你的忠心成为高山雪莲那执著而圣洁的守望。

事迹

篇3：中国古代审计人物掠影

官员审计的先驱——大禹

大禹治水13年, “三过家门而不入”是妇孺皆知的故事。由于大禹成功治理水患, 使中华儿女在神州大地上繁衍生存, 被百姓拥戴为王。他遍走全国勘察山川地貌, 将中国分为九州, “神州”中华由此发端。大禹一生为民谋福祉, 顾念百姓、公而忘私的精神, 如日月经天, 在神州大地永恒传颂。

但是很少有人知道大禹在审计方面取得的成就。大禹为公益事业最早建立了国家税赋制度, 始创了会计、审计工作, 即“会稽”工作。据司马迁《史记·夏本纪》记载:“自虞、夏时, 贡赋备矣。或言禹会诸侯江南, 计功而崩, 因葬焉, 命曰会稽。会稽者, 会计也。”《国语·鲁语》也记载:“昔禹致群神于会稽之山, 防风氏后至, 禹杀而戮之”。这就是中国会计、审计史上著名的大禹对诸候进行考功的会稽活动并痛斩防风的典故。

事情追溯到公元前2023年, 全国首次贡赋审计会议在浙江绍兴柯桥镇附近的茅山山麓拉开帷幕。会议重点考核、稽验诸候治水功绩和交纳贡赋的情况。结果, 浙江德清的防风氏部落没有完成任务, 且自恃治理水患中有贡献, 居功自傲, 谎称当地受灾严重, 拖欠向中央政府足额交纳税款, 并且连这么重要的会议都姗姗来迟。大禹深刻认识到捍卫国家权威和保障政令畅通的极端重要性, 为了避免中央财政收入被地方部落侵蚀, 决定惩前毖后, 杀一儆百, 以破坏贡赋制度罪名判处防风氏死刑, 随即令卫士将防风氏绑赴刑场用石刀斩杀。后来, 大禹在与其他各诸候狩猎时, 不幸在茅山病逝。为纪念大禹和这次史无前例的会议, 遂将“茅山”改名为“会稽山”, 以大禹“会稽山”杀防风为标志的官员审计制度的发韧, 是中华文明史和审计史上的一件大事, “会稽山”永远是华夏子孙的骄傲。

“明法审数”审计原则的创始者——管仲

管仲, 出生在颍河之滨, 即现在的安徽省阜阳市颍上县管谷村。他是春秋时期齐国著名的政治家、思想家、经济改革家和贤相的典范。其故里颍上县建有400年历史的“管鲍祠”。“管鲍祠”正厅堂内矗立着管仲、鲍叔牙比肩而立的塑像和牌位, 象征着友谊的深厚和知己的可贵, 诠释了“管鲍之交”的深刻含义。仲少时丧父, 老母在堂, 生活贫苦, 不得不过早地挑起家庭重担, 为维持生计, 与鲍叔牙合伙经商后从军, 到齐国, 几经曲折, 经鲍叔牙力荐, 为齐国上卿 (即丞相) , 被称为“春秋第一相”。他在齐国进行了一系列政治经济方面的改革, 使齐国实力大振, 辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主。

管仲是伟大的经济改革家、理财家。他提出理财为治国之本, 应节约开支, 量入为出, 对国家财政收支活动进行全面考核和审查的主张, 从而衍生出“明法审数”的审计思想。“明法审数”作为一条重要的审计原则, 成为当时政府审计监督的重要标准与规范, 被后来历朝统治者所借鉴。这条原则包括两方面的意义:其一, 审计人员须了解、懂得法律, 要依照国家所颁定的法令和规章制度去办事, 遵守法纪, 维护法律的尊严;其二, 审计人员须熟悉、清楚国家财政收支实际情况以及财政出入之数, 据此进行财政收支的审查考核, 防止不法行为或责任性差错的发生。管仲的一生, 不仅建立了彪炳史册的功勋, 还给后世留下了一部以他名字命名的巨著——《管子》。书中记录了他的治国理财思想, 既是一部经邦治国的百科全书, 也是中华传统文化的瑰宝, 对后世影响极其深远。

管仲重视发展经济与道德、法制之间的辩证关系, 他认为“仓廪实而知礼节, 衣食足而知荣辱”。他有着朴素的民本思想, 主张尊重民意, “顺民心为本”, “政之兴, 在顺民心;政之所废, 在逆民心。”管仲无论在政治上、思想上, 还是经济改革上的建树, 都是伟大的、历史性的。

改进推广珠算的“算圣”——刘洪

刘洪, 东汉末年泰山郡蒙阴 (今山东省蒙阴县) 人, 杰出的天文学家和数学家。他为官清正廉洁, 吏民皆畏而敬之。非常有意思的是, “算圣”刘洪的个人经历多与财政、审计有关。

刘洪通晓算术, 在其父去世, 辞官守孝期间, 他用自己的研究心得完成了对《九章算术》的注释。也许正由于这个缘故, 在3年守孝期满后, 即被任命为主管财政审计事务的上计掾。“上计”是年终统计财政收入和考核地方官员成绩的方法, 相当于现代的统计、审计。凡入京执行上计的具体工作人员, 就称为“上计吏”或“上计掾”。刘洪对需要进行复杂数字计算的上计工作胜任愉快, 自然得益于他有着杰出的数学才能。

后来, 刘洪被调任会稽郡 (今浙江绍兴) 东部都尉, 为郡太守的副手。而“会稽”, 恰恰是我国古代会计、审计监督的发源地。在此, 刘洪受到审计文化的熏陶, 并在对数学的研究中, 关注计算工具的改进和推广。他广泛搜集了远古时代、结绳时期、书契记数等劳动人民创造的记数、计算资料, 对其加以综合、加工、改进和提高, 将当时应用的“筹算” (人们把小木棍当作“算筹”, 用“算筹”作为工具进行的计算叫“筹算”) 改为“珠算”, 并成功地发明了“正负数珠算”。“珠算”这个名词, 最早见于东汉历算学家徐岳所著的《数术记遗》一书。徐岳在书中说:“刘会稽, 博学多闻, 偏于数学……隶首注术, 仍有多种, 其一珠算。”徐岳所说的“刘会稽”就是他的老师刘洪。珠算的发明、改进和广泛运用, 使人们的计算能力产生了一次飞跃, 也成为审计工作不可缺少的计算工具。美籍华人李政道博士与周总理说过:“中国计算机方面应该比谁都先进。中国的算盘是最古老的计算机。”

刘洪, 对社会的贡献是多方面的。他天文学上的专著《七曜术》 (七曜是指太阳、月亮和“金、木、水、火、土”五大行星) , 精确地推算出了“五星会合”的周期以及它们运行的规律, 其中的数据有的与现代高精度天文仪器测算的完全吻合, 有的“差值”甚微。在当时条件下, 能够得到如此精确的天文学数据, 没有高深的专业知识和坚韧的毅力, 是难以做出这样的奇功伟绩的。刘洪一生最大的功绩, 是他在继《七曜术》后, 又完成了一项造福于人类的科研成果《乾象历》。这是我国历法史上的一次突破性的大进步, 从而奠定了中国“月球运动”学说的基础, 也是人类历史上第一部考虑到“月球运动不均匀性”的历法。

完善汉朝上计制度的数学家——张苍

张苍, 西汉时期河南阳武 (今河南原阳县) 人。张苍的人生经历, 富有戏剧色彩。

张苍做过秦朝的御史, 他为人富有正义感。由于不满秦朝的残暴统治, 时常出言抨击朝政。秦王对张苍恨之入骨, 准备逮捕治罪, 幸好有朋友向其通风报信, 张苍遂即潜逃而躲过一劫。后来刘邦率领反秦起义军经过武阳时, 张苍便乘势参加了起义军。在攻打南阳时, 张苍因自作主张行事而违反了军令当斩。刘邦指派王陵 (后西汉宰相) 负责审讯, 决定将其腰斩。在脱衣就刑时, 监斩官王陵发现, 张苍身材高大健美, 皮肤白皙润泽, 是个十分难得的帅男, 就动了恻隐之心, 立即向刘邦详情营救, 张苍得以大难不死并终生感激王陵救命之恩。从此, 张苍处事谨慎, 恪守法纪, 忠于职守, 不断得到提拔与重用, 封北平候, 迁为专主计籍的计相, 升御史大夫, 最终官至西汉丞相。

张苍对完善汉代的上计制度做出了重要贡献。由于张苍精通算术、会计, 知晓天下经济文书计籍的奥秘, 又是一位善于从事经济监督工作的能人, 因而被任命为计相, 成为主管全国上计事务的最高官吏。张苍不但花费大量的时间和精力专门审阅全国各地呈报上来的有关人户、田地的增减、财物、赋税的出入等方面的上计报告, 还将审理结果呈报皇帝批阅。在任上又对上计制度作了一些重大改革, 制定和完善了《上计律》, 至此审计的查账、查询和比较分析等基本方法在上计制度中初步具备。

张苍博学多才, 学问深厚, 也是西汉著名的数学家、律历家。他增订、删补了《九章算术》, 对我国及世界数学发展做出了重大贡献。他提出和制订了一套比较完整的关于度量衡方面的理论法律制度, 并把算学研究成果直接用于国计民生和审计工作, 汉朝初年使用的历法就是张苍借鉴《颛顼历》的精华, 精心推算和制定出来的, 他在晚年仍笔耕不辍, 继续坚持撰写天文历法著作。

离任审计的提出者——于谦

于谦 (1398～1457) , 字廷益, 号节庵, 明代名臣, 官至少保, 世称于少保。于谦是我国著名的民族英雄。他与我国审计发展也有着相当重要的联系, 是我国第一个提出离任审计的人。明朝的离任审计制度始于于谦任兵部右侍郎时。当时, 于谦巡抚河南、山西两省, 十分重视调查研究, 轻车简从, 走遍了所辖的地区, 访贫问富, 兴利除弊。在充分调研的情况下, 正统六年 (1441年) , 于谦上书说, 现在河南、山西两省各自储存了数百万石的谷物, 而不得温饱的情况却在民间时有发生。他请求于每年的三月, 令全国各府州县上报缺粮的贫困户, 把谷物分发给他们。先发放豆子和高粱, 不够再发放黍米和麦子。等到秋收后, 再由这些之前领购官粮的百姓如数还给官府, 而年老有病和贫穷无力的, 则免予偿还。这样一来, 可能出现贪污腐败或州府官吏派给自己亲戚的事情发生。于是, 于谦提出, 州府官吏任期期满应该得到提升时, 必须坚持储存的预备粮是否达标, 达不到指标的, 不准离任。于谦还请求朝廷命令监察官员对这些州府官吏经常进行稽查审计。于谦的这一建议并朝廷采纳, 皇上下诏令, 全国范围照此执行。于谦也因此成为我国第一个提出离任审计的人。

事实上, 要实行离任审计是相当难的, 但于谦清廉高洁、爱民为民为这一制度的推行带来很大的便利。

先说他的清廉高洁, 这里有个有趣的故事。明代太监王振在英宗 (朱祁镇) 皇帝面前受宠, 专横跋扈, 贪赃枉法。文武群臣畏其权势, 纷纷献金求媚。可是于谦却不买账, 每逢外出巡抚河南、山西等地后, 赴京奏事, 从不带任何送人礼品去攀求权贵。有人劝他, 即使不献金银、珠宝, 也得送上一点地方名优特产。于谦听后, 哈哈大笑。举起双袖, 风趣地说:“我带有两袖清风”。并作诗一首:“手帕蘑菇与残香, 本资民用反为秧。清风两袖朝天去, 免得阎阅话短长”。此诗一出, 传为佳话。“两袖清风”这个成语便流传于世, 成为历代对廉洁官吏的赞颂之词。

再说于谦的爱民为民。上述派发官粮之事就体现了于谦的爱民为民之心。这也为他赢得了群众基础。后来, 太监王振掌权。通政使李锡逢迎王振的指使, 弹劾于谦, 把他投到司法部门判处死刑, 关在狱中三个月。后来百姓听说于谦被判处死刑, 一时间群情激奋, 联名上书。王振便编了个理由给自己下台, 称从前也有个名叫于谦的人和他有恩怨, 说是把从前那的“于谦”和现在这个于谦搞错了, 才把于谦放出来, 降职为大理寺少卿。山西、河南的官吏和百姓俯伏在宫门前上书, 请求于谦留任的人数以千计, 一些藩王也这样上言, 于是朝廷再命于谦为巡抚。当时的山东、陕西流民到河南求食的, 有二十余万人, 于谦请求发放河南、怀庆两府积储的粟米救济, 又奏请皇帝令布政使年富安抚召集这些人, 给他们田、牛和种子, 就地生衍。

篇4：古代人物传记阅读训练

龚胜，字君宾，楚人也。少好学明经，著名节，为郡吏。州举茂才，为重泉令，病去官。大司空何武、执金吾阎崇荐胜，哀帝自为定陶王固已闻其名，征为谏大夫。胜居谏官，数上书求见，言百姓贫，盗贼多，吏不良，风俗薄，灾异数见，不可不忧；制度太奢，刑罚太深，赋敛太重，宜以俭约先天下。为大夫二岁余，迁丞相司直，徙光禄大夫，守右扶风。数月，上知胜非拨烦吏，乃复还胜光禄大夫。胜言董贤乱制度，由是逆上指。

后岁余，丞相王嘉上书荐故廷尉梁相等，尚书劾奏嘉“言事恣意，迷国罔上，不道”。下将军中朝者议，左将军公孙禄等十四人皆以为嘉应迷国不道法。胜独书议曰：“嘉资性邪僻所举多贪残吏位列三公阴阳不和诸事并废咎皆繇嘉迷国不疑今举相等过微薄。”日暮议者罢。明旦复会，左将军禄问胜：“君议亡所据，今奏当上，宜何从？”胜曰：“将军以胜议不可者，通劾之。”博士夏侯常见胜应禄不和，起至胜前谓曰：“宜如奏所言。”胜以手推常曰：“去！”

后數日，复会议可复孝惠、孝景庙不，议者皆曰宜复。胜曰：“当如礼。”常复谓胜：“礼有变。”胜疾言曰：“去！是时之变。”常恚，谓胜曰：“我视君何若，君欲小与众异，外以采名，君乃申徒狄属耳！”

莽既篡国，遣五威将帅行天下风俗，将帅亲奉羊、酒存问胜。明年，莽遣使者即拜胜为讲学祭酒，胜称疾不应征。后二年，莽复遣使者奉玺书，太子师友祭酒印绶，即拜。使者欲令胜起迎，久立门外，胜称病笃，辄推不受，曰：“吾受汉家厚恩，无以报，今年老矣，旦暮入地，义岂以一身事二姓，下见故主哉？”语毕，遂不复开口饮食，积十四日死，死时七十九矣。

（选自《汉书·列传第四十二》，有删改）

1.对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）

A.嘉资性邪僻/所举多贪残吏/位列三公/阴阳不和/诸事并废/咎皆繇嘉/迷国不疑/今举相等/过微薄

B.嘉资性邪僻/所举多贪残吏位列/三公阴阳不和诸事/并废/咎皆繇嘉/迷国不疑/今举相等/过微薄

C.嘉资性邪僻/所举多贪残吏位列/三公阴阳不和/诸事并废/咎皆繇嘉/迷国不疑/今举相等/过微薄

D.嘉资性邪僻/所举多贪/残吏位列三公/阴阳不和诸事/并废/咎皆繇嘉/迷国不疑/今举相等/过微薄

2.下列对文中黑体词相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A.明经：汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，汉代设置这一科，为儒生进入仕途提供了渠道。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

B.茂才：即“秀才”。西汉时，为了避讳光武帝刘秀的名字，将“秀才”改为“茂才”，后来有时也称“秀才”为“茂才”。

C.迁、徙：迁，调动官职，一般指提升官职。左迁，指降低官职，也说下迁。汉代贵右贱左，故将贬官称为左迁。右迁，指升任官职；徙，指一般的官职调动。

D.印绶：旧时称印信和系印的丝带。古人印信上系有丝带，佩带在身。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A.龚胜好学通经，名重一时。年轻时被举荐为秀才，后又被何武、阎崇推荐，连哀帝对他也早已闻名；王莽篡位后也多次召他为官。

B.龚胜为官刚正，敢于直言进谏。他关心民生，担任谏官时多次上书批评时弊，提倡俭约，揭露权臣董贤扰乱朝纲，因此得罪皇帝。

C.龚胜敢于坚持己见，不愿随波逐流。在讨论王嘉误国乱法及是否恢复孝惠、孝景祠庙问题时，他表达不同意见，甚至与人发生争执。

D.龚胜忠于汉朝，坚决不事二主。王莽篡汉后，他屡次称病，拒不接受新朝授予的高官，最终绝食而亡，以死明志，令人感佩。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）我视君何若，君欲小与众异，外以采名，君乃申徒狄属耳！

译文：

（2）吾受汉家厚恩，无以报，今年老矣，旦暮入地，义岂以一身事二姓，下见故主哉？

译文：

二、阅读下面的文字，回答后面的问题。

元澄，字道镜，少好学，美鬓发，善举止，言辞清辩，响若县钟。其父任城王薨，居丧以孝闻。袭封，加征北大将军。以氐羌反叛，除征南大将军、梁州刺史。文明太后引见诫励，顾谓中书令李冲曰此儿风神吐发当为宗室领袖是行当不辱命我不妄谈也澄至州诱导怀附西南款顺。加侍中，赐衣一袭，乘黄马一匹，以桂其德。转开府、徐州刺史，甚著声绩。朝京师，引见于皇信堂。孝文诏澄曰：“昔郑子产铸刑书而晋叔向非之。此二人皆贤士，得失竟谁？”对曰：“郑国寡弱，摄于强邻，人情去就，非刑莫制，故铸刑书来示威。虽乖古式，合今权道。”帝方变革，深善其对，笑曰：“任城当欲为魏子产也！朕方改朝制，当与任城共万世之功。”后征为中书令，改授尚书令。后帝外示要南讨，意在谋迁，乃独谓澄曰：“国家兴自北土，徙居平城，虽富有四海，文轨未一。此间用武之地，非可兴文。崤函帝宅，河洛王里，固兹大举，光宅中原，任城意以为何如？”澄深赞成其事。帝曰：“任城便是我子房！”于是，加抚军大将军、太子少保，又兼尚书左仆射。及车驾幸洛阳，定迁都计谋，诏澄驰驿向北，问彼百司，论择可否。澄既至代都，众闻迁诏，莫不惊骇。澄援引今古，徐以晓之，众乃开伏。遂南驰还报，会车驾于滑台。帝大曰：“若非任城，朕事业不得就也。”从幸邺宫，除吏部尚书。恒州刺史穆泰在州谋反，授澄节、铜武、竹使符，御杖左右，仍行恒州事。行达雁门，遣侍御史李焕先赴。至即禽泰，穷其党与，罪人皆得。巨鹿公陆睿、安乐侯元隆等百余人并狱禁。具状表闻。帝览表，乃大悦曰：“我任城可谓社稷臣，正复皋陶断狱，岂能过之？”顾咸阳王等曰：“汝等说当其处，不能办此也。”车驾寻幸平城，劳澄，引见逆徒，无一人称枉，时人莫不叹之。帝谓左右曰：“必也无讼，今日见之。”以澄正尚书。

nlc202309091518

（选自《北史·元澄传》）

1.对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）

A.顾谓中书令/李冲曰/此儿风神吐发/当为宗室领袖/是行当不辱/命我不妄谈也/澄至州/诱导怀/附西南款顺

B.顾谓中书令/李冲曰/此儿风神/吐发当为宗室领袖/是行当不辱/命我不妄谈也/澄至州/诱导怀附/西南款顺

C.顾谓中书令李冲曰/此儿风神/吐发当为宗室领袖/是行当不辱命/我不妄谈也/澄至州/诱导怀/附西南款顺

D.顾谓中书令李冲曰/此儿风神吐发/当为宗室领袖/是行当不辱命/我不妄谈也/澄至州/诱导怀附/西南款顺

2.下列对文中黑体词相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A.薨是古代对身故的一种说法，用于诸侯或有爵位的大官，还用于皇帝的高等级妃嫔和皇子公主等。

B.朕就是我的意思，早先没有特殊的含义，无论王公贵族，还是市井小民，都可以自称朕。从秦始皇开始，成为皇帝专用的自称。

C.幸既可指古代皇帝对人的宠爱，也可以指帝王的亲临垂顾，无论是哪种意义，都不能用在除帝王个体之外的任何人身上。

D.符是中国古代传达命令、征调兵将以及用于各项事务的一种凭证，用金、铜、竹、木等不同原料制成。用时双方各执一半，合之以验真假。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A.元澄自幼好学，气质不凡。文明太后十分欣赏他的风采神韵，认为他能承担重任，后来他受到朝廷重用、重赏，仕途顺利。

B.元澄识见深远，通达权变。他引用郑子产铸刑书的史事鼓励孝文帝大胆变革，认为即使变革有悖于古制，也适合于当下的权变之道。

C.元澄才干出众，深得孝文帝信任。孝文帝迁都的想法起初只告诉元澄一人；确定迁都后，孝文帝安排元澄说服大臣们。

D.元澄断狱公正，令人叹服。他办理恒州刺史穆泰案，不仅受到孝文帝的极力称赞，连逆徒也觉得不冤枉，也为当时人嘆服。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）昔郑子产铸刑书而晋叔向非之。此二人皆贤士，得失竟谁？

译文：

（2）至即禽泰，穷其党与，罪人皆得。巨鹿公陆睿、安乐侯元隆等百余人并狱禁。

译文：

三、阅读下面的文字，回答后面的问题。

张公谨，字弘慎，魏州繁水人也。初为王世充洧州长史。武德元年，与王世充所署洧州刺史崔枢以州城归国，授邹州别驾，累除右武侯长史。初未知名，李勣尉迟敬德亦言之，乃引入幕府。时太宗为隐太子建成、巢王元吉所忌，因召公谨，问以自安之策，对甚合旨，渐见亲遇。及太宗将讨建成、元吉，遣卜者灼龟占之，公谨自外来见，遽投于地而进曰：“凡卜筮者，将以决嫌疑，定犹豫，今既事在不疑，何卜之有？纵卜之不吉，势不可已。愿大王思之。”太宗深然其言。

六月四日，公谨与长孙无忌等九人伏于玄武门以俟变。及斩建成、元吉，其党来攻玄武门，兵锋甚盛。公谨有勇力，独闭门以拒之。以功累授左武侯将军，封定远郡公，赐实封一千户。

贞观元年，拜代州都督，上表请置屯田以省转运，又前后言时政得失十余事，并见纳用。后遣李靖经略突厥，以公谨为副，公谨因言突厥可取之状曰：“颉利纵欲肆情，穷凶极暴，诛害良善，昵近小人，此主昏于上，其可取一也。又其别部同罗、仆骨、回纥、延陀之类，并自立君长，将图反噬，此则众叛于下，其可取二也。突厥被疑，轻骑自免；拓设出讨，匹马不归；欲谷丧师，立足无地，此则兵挫将败，其可取三也。塞北霜早，粮糇乏绝，其可取四也。颉利疏其突厥，亲委诸胡，胡人翻覆，是其常性，大军一临，内必生变，其可取五也。华人入北，其类实多，比闻自相啸聚，保据山险，师出塞垣，自然有应，其可取六也。”太宗深纳之。破定襄，败颉利，玺书慰劳，进封邹国公。

转襄州都督，甚有惠政。卒官，年三十九。太宗闻而嗟悼，出次发哀，有司奏言：“准《阴阳书》，日子在辰，不可哭泣，又为流俗所忌。”太宗曰：“君臣之义，同于父子，情发于衷，安避辰日？”遂哭之。赠左骁卫大将军，谥曰襄。十三年，追思旧功，改封郯国公。十七年，图形于凌烟阁。

（选自《旧唐书·卷六十八》）

1.对下列句子中黑体词的解释，不正确的一项是（ ）

A.累除右武侯长史（授职）

B.太宗深然其言（认为……对）

C.后遣李靖经略突厥（筹划、谋划）

D.亲委诸胡，胡人翻覆（倾覆、颠覆）

2.下列各组句子中，黑体词的意义和用法相同的一项是（ ）

A.以功累授左武侯将军/越国以鄙远

B.公谨因言突厥可取之状曰/项王即日因留沛公与饮

C.又为流俗所忌/请以秦之咸阳为赵王寿

D.图形于凌烟阁/彼于致福者，未数数然

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A.张公瑾原先在王世充属下任职，后来与崔枢一起归顺唐朝。初归唐朝时，名声并不大，后经李勣、尉迟敬德的推荐，才进入幕府。

B.张公瑾在玄武门之变前劝止了唐太宗的占卜，坚定了唐太宗讨伐李建成、李元吉的信心；玄武门之变时又以勇力建立战功，后被封为定远郡公。

C.张公瑾任襄州都督时，很有德政，多次进言，都被采纳，特别是向唐太宗进言请求开始对突厥的反击，并列举了六个原因，深得太宗的认可。

D.张公瑾因平定颉利有功，进封邹国公。后来逝于任上，年仅三十九岁，唐太宗极其哀痛，追赠其为左骁卫大将军，谥号为襄；多年后，又追思其旧功，改封他为郯国公。

4.把原文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）凡卜筮者，将以决嫌疑，定犹豫，今既事在不疑，何卜之有？

译文：

（2）“君臣之义，同于父子，情发于衷，安避辰日？”遂哭之。

译文：

篇5：古代作文素材人物

吕蒙正正是宋朝的大臣，不喜欢与人斤斤计较。

他刚任宰相时，有一位官员在帘子后面指着他对别人说：“这个无名的小子也配当宰相吗?”吕蒙正假装没有听见，大步走了过去。其他参政为他愤愤不平，准备去查问是什么人敢如此胆大包天，急忙阻止了他们。

篇6：古代人物故事

顾恺之是无锡人，生于一千六百年前的东晋，是我国很有名气的大画家。他擅长画人物，尤其喜欢画女人、女神，特别善于点睛。为啥?这是有缘故的。

据说，顾恺之一出世，妈妈就死了，一直由奶妈抚养。顾恺之小时候生得虎头虎脑，十分可爱，因此大家叫他“小虎子”。

有一天，小虎子正白相得高兴，忽听“姆妈”一声，一个小伙伴一边喊一边向着自己姆妈跑去。姆妈迎上前来，抱起儿子这边吻，那边亲。小虎子看着、看着，心里想：姆妈多好啊，人家都有姆妈，而我的姆妈呢?想到这里，小鼻子一酸，拔起小腿就往家里奔去。

顾恺之的父亲是当时朝廷官员，因勿满朝政，弃官在家写诗作词，又做爷来又做娘。

这时小虎子急急匆匆来到爷身旁，哭丧着脸说：“爹爹，我要姆妈，我要姆妈……”他父亲一听，伤心地抱起儿子说：“小虎子，你姆妈到很远很远的外婆家去了。”爷怕小虎子难过，说了句慌话骗骗他。小虎子却追根究底问：“姆妈啥个时光回家?”爸爸只得含糊其辞说：“大约个把月吧。”

于是小虎子扳着手指头一天一天数着，眼巴巴三十天。这天，小虎子没有等到天亮就一骨碌爬下床，呆呆守在大门口。等着等着，快到中午了，可是姆妈还没有回来。

小虎子急得哭了，哭声惊动了爷，他走过来抱起小虎子，心痛的说：“小虎子，我告诉你姆妈的事，可是你勿要哭。”说着就把妈妈生下他后就死去的经过讲给他听，小虎子伤心得昏了过去。

从此，小虎子勿白相也勿笑，只是缠着爷，要爷讲妈妈的脸形、身材、长相……他日也问，夜也问，问个不断头。爷被儿子思娘的精神感动了，总是有问必答，从勿厌烦。为了使儿子能听懂并能记牢，就编了顺口溜。小虎子问娘面貌，就回答他：

樱桃小口鹅蛋脸，

凤凰眼睛眉毛一条线。

两手齐膝指头尖，

两只小脚象金莲。

勿胖勿瘦象姐样，

勿长勿短齐我肩。

爷说一句，儿子复一句，爷爷讲完了，儿子也背熟了。儿子并勿满足，又眨巴着眼问：“姆妈喜欢穿啥衣裳?”父亲又说：

冷天喜穿兰布棉。

热天爱穿丝绸袍…

打这以后，小虎子日日背诵，直背到滚瓜烂熟。有时半夜梦头里还在琅琅背诵哩!

一日，他蹦蹦跳跳来到爷身旁，煞有介事说：“爹爹，我想给姆妈画个象。”父亲连连摇头说：“你呒不见过姆妈，又呒不学过画，勿要孩子脾气了!”

小虎子呒不灰心，他早晨迎着太阳画，晚上点着油盏画，画了一张又一张。半年过去了，小虎子拿着一张画给爷看，爷看了一眼便说：“就是小脚有点象。”

小虎子听爷说他画得有点象，浑身更来了劲，他仍象往常那样认真琢磨，刻苦习画。一转眼，半年就过去了，小虎子拿着张画又给爷看。爷看了看，说：“手是画象了，身体也有点象了。”

小虎子心里象灌了蜜似的，更加用功了。光阴真快，勿觉又是半年，小虎子再把自己画的拿给爷看，他爷看了连连点头说：“除眼睛的眼神外，其他都象了。”

开花要结果，造塔要结顶。小虎子狠下功夫，天天画睛。日日点睛。又过了半年，一日，小虎子拿着画象去见爷，爷仔细端详了一遍说：“象象，全象了，特别是眼睛更加有神。”

可是，小虎子并勿以此为满足，继续苦练。二十岁时光，他的艺术成就达到了一定高度。那一年，南京建造一个大寺院，当家和尚请当时的高官大富捐款。可是，认捐呒不一个超过十万，勿料顾恺之认捐了百万。有人说他吹牛，他却勿以为然，只是专心致志在寺院雪白的墙上画了一幅女神像，就是呒不点睛。

初一那天，许多高官大富都来看他点睛了。只见顾恺之登上高台，挥笔一点，那画象眼睛里顿时发出灵光，满堂生辉。那班有钱人个个跪倒，人人叩头，抢着许愿认捐。勿一会认捐薄上已写了上百万元。

顾恺之从勿满足，越老越是严格认真。据说，他老年时画人物，从勿点睛。大家问他，他说：“哪可点睛?要是点了，人像勿但要说话，而且会从画上走下来呐!”

古代人物故事2:林则徐巧布尿壶阵

传说林则徐奉命到广州禁烟，一举烧毁了英国鸦片数万箱，刹下洋人威风，大长中华民族志气。英国佬恼羞成怒，不甘罢休，不久即调集大批军舰炮船来围攻虎门，炮击沿海村庄，声言要我赔偿损失，否则要夷平粤海。当时英国皇家海军风靡五洲，洋枪洋炮更非清王朝所能匹敌。面对这样局势，朝野和战两派众说纷纭。为了稳定军心，提高士气，回答主和派，林则徐决心要来个初战告捷，给英帝国皇家海军一个下马威。

话虽这么说，但真的要打他个英国佬丢盔卸甲，谈何容易!林则徐深知要取胜兵力强大的英军，只宜智取，不可强攻。这天，他亲赴虎门高地观察英军阵容后，回到行辕立即吩咐手下准备八百个尿壶，八百顶斗笠，五百箱黄蜂，三百个灯笼;众人不知钦差大人搞的是什么名堂，但听说是为了大破英军，自然不敢怠慢。没有多久时间，尿壶、斗笠、黄蜂、灯笼等一应准备完毕。林则徐吩咐将黄蜂分装于尿壶内，在尿壶口再用瓜络(即囊)塞住，这样，壶内黄蜂既不会蹩死，又不致飞掉。然后再将八百顶斗笠分别拴在尿壶耳上，接着林则徐又亲自到水军挑选三百骁勇善战军士，每人发一灯笼，嘱他们吃饱喝足，带上大刀长矛，分乘船只潜伏于海边英舰队炮船附近。一切布置完毕，八百个装满黄蜂、戴着斗笠的尿壶，分别纵横，三个一列，五个一组，晃晃荡荡地顺着水流淌向英船炮舰。

这时正是广东八月气候炎热的时候，傍晚时分，英军个个光着身子、穿着短裤在甲板上乘凉。忽见一列头戴斗笠的“清军”从岸边游将过来，由于海浪荡漾，队形时时变幻，忽似长蛇，忽若金龙，时象猛虎驱羊……英将急忙吹哨子，士兵如临大敌，顾不得穿衣戴帽，忙提起洋枪拼命朝海面斗笠“砰!”“砰!”乱打一通;那陶制尿壶个个登时开花，闷在壶里的黄蜂蜂涌而起，就朝着有人的地方飞去……中国的黄蜂见惯汉人，这下乍见碧眼黄发赤毛的洋人觉得新鲜，更是倾力扑了过来，向着那光着身子的洋人猛刺死螫，疼得英国佬哇哇直叫，有的自打嘴巴，有的躺身翻滚，真是乱作一团。

林则徐在岸边炮台上从望远镜中看到英军的一付狼狈相，喜不可言，立即下令燃起烽火，潜伏于岸边的清兵将士，一见火光信号，舢板小船犹如万箭离弦，直往英舰炮船冲杀而去。这三百名军士背刀持矛，头套灯笼(以防蜂螫)

个个奋勇争先跃上军舰，见那洋人，远的矛刺，近的刀劈，那英军更是叫爹喊娘，岸上军民看得拍手叫好，欢呼声声，胜似海啸长鸣。

古代人物故事3:吴道子画“嘉陵”

唐朝天宝年间，唐玄宗因为安史之乱，曾一度逃往四川。后来回到长安，他十分想念流亡期间、途经千里嘉陵的一路风光。于是，他下了一道圣旨：命令着名画家吴道子，重返巴蜀，把千里嘉陵的奇丽风光，描绘出来。

叫画家出门旅游写生，潜心作画，吴道子自然高兴。再说他前两年随皇上逃往四川的时候，一路上的嘉陵山水早在他心中酝酿多次了，只是当时兵荒马乱，颠沛流离，哪有心思作画?如今圣上有旨，这不正合他的心意吗?当下就叫人备鞍牵马，即日上路，他走秦川、翻秦岭，然后顺江而下。

这天，吴道子来到秦陇襟带的咽喉，水陆两运的集散地一—白水江。这里，上有来自河州、狄道、秦州的马帮、驼队，下有来自重庆、合川、广元溯江而上的船只。街上几十家店铺，生意兴红，商贾如云，土特产堆集如山。在长安书斋的画家吴道子，猛一下见到这么多马帮、驼队、船只，人群中有高亢、浑厚的陇地口音，又有诙谐幽默的下江川腔;更叫人激动的是这条源于秦岭嘉陵谷的山溪，汇流到这里竟成为“江”;而千里嘉陵，又唯独上游这段“江”，水清碧蓝，故曰“白水江”，与下行三十华里相会的西牛江，水色截然不同。画家吴道子一时高兴，便走进一家酒铺，买了些酒吃，然后带上画笔，登高作画。

上得山来，只见四周山势奇峻，峰峦突兀，崖石重叠，色调清晰，心中大喜，马上取出五色调盘，展绢作画。他运笔如行云，立意有诗境，画花花吐芯，画鸟鸟有声;山山岭岭，层林尽染，水泉江河，浪卷波滚。真是拈之即来，得心应手。半天功夫，“千里嘉陵山水图”首卷告成。吴道子是画家又是诗人，这会儿他胸中激情满怀，多年宿愿，今日得以施展，为此他兴奋不已，于是端起五色调盘，顺手一泼，脚下当即浮起一团五色祥云，久久纡绕于山，数月不散……

画家完成了“千里嘉陵山水图”的巨幅长卷，回到长安，受到唐王及满朝文武的称赞。从此，便获得了“一代画仙”的美称。

那五彩祥云笼罩的山上，天长日久，长出了一种“五花石”。这种石头，色彩柔美，光亮如玉，容易雕刻，造型最佳，下江川客专门买这种石头，运往四川进行加工。

到宋朝，大文人苏轼就买得一件五花石雕成的案头玉器。雕刻工艺，十分精美，就其石质来说，也是别处少见之物。他问起这石头的来源，卖者告诉他：这是“仇池国”的五花石。