古代爱国人物故事

古代爱国人物故事（通用14篇）

篇1：古代爱国人物故事

在我国老一辈科学家中，有许多人都就是留学国外又回国服务的。著名桥梁专家茅以升在1920岁时，到美国留学，成为康奈尔大学桥梁专业的研究生，很快以优异的成绩获得硕士学位。为了获得实践的机会，他晚上上课，攻读博士学位，白天到一家桥梁公司实习，亲手绘图、切削钢件、打铆钉、油漆，最后成了一个既懂理论又有技术的人才。美国人很佩服他，一份份聘书从各地寄来，请他担任工程师。

但就是，茅以升没有理解聘请，而就是决定回国了。美国有些人劝他：“科学就是没有祖国的，就是超越国界的。科学家的贡献就是属于全人类的。中国条件差，你留在美国贡献会更大。”茅以升回答：“科学虽然没有祖国，但就是科学家就是有祖国的。我就是一个中国人，我的祖国更需要我。我要回去为祖国服务!”

19，茅以升带着一身本领回到国内，开始了为国造桥的事业。此刻浙江省钱塘江上那座雄伟壮观的大桥，就就是茅以升设计并主持建造的。

篇2：古代爱国人物故事

倭寇分3路冲杀，1万多明军竟不堪一击，阵渐大乱，纷纷溃退。戚继光看到形势危急，纵身跳上一块高石，连发3箭，3个倭寇头目应声而倒，倭寇群龙无首，仓皇退逃。三十八年(1559年)台州倭乱频繁，百姓深受其害。数千名倭寇包围桃渚千户所，戚继光从宁波率兵连夜驰援台州，解桃渚之围，歼入侵海门倭寇。

接着，亲去金华、义乌等地招募精壮农民和矿工3000余人，以岳家军为榜样进行编练，终成闻名天下的戚家军。戚继光针对南方的地形和倭寇作战特点，创造了长短兵器配合，因敌因地变换队形、攻防兼宜的“鸳鸯阵”，使用飞刀、飞枪、飞箭的火箭等，屡次打败倭寇。三十九年(1560年)春，改任台(州)、金(华)、严(州)参将，驻守台州。

在沿海造烽堠，修城墙，训练守军。四十年(1561年)，数千名倭寇在台州登陆。戚继光率军出击，在宁海健跳(今属三门)，临海花街、上峰岭、白水洋和太平(今温岭)新河、长沙等地，连续9次挫败倭寇的进犯，救出数千名被掳难民。

篇3：中国古代审计人物掠影

官员审计的先驱——大禹

大禹治水13年, “三过家门而不入”是妇孺皆知的故事。由于大禹成功治理水患, 使中华儿女在神州大地上繁衍生存, 被百姓拥戴为王。他遍走全国勘察山川地貌, 将中国分为九州, “神州”中华由此发端。大禹一生为民谋福祉, 顾念百姓、公而忘私的精神, 如日月经天, 在神州大地永恒传颂。

但是很少有人知道大禹在审计方面取得的成就。大禹为公益事业最早建立了国家税赋制度, 始创了会计、审计工作, 即“会稽”工作。据司马迁《史记·夏本纪》记载:“自虞、夏时, 贡赋备矣。或言禹会诸侯江南, 计功而崩, 因葬焉, 命曰会稽。会稽者, 会计也。”《国语·鲁语》也记载:“昔禹致群神于会稽之山, 防风氏后至, 禹杀而戮之”。这就是中国会计、审计史上著名的大禹对诸候进行考功的会稽活动并痛斩防风的典故。

事情追溯到公元前2023年, 全国首次贡赋审计会议在浙江绍兴柯桥镇附近的茅山山麓拉开帷幕。会议重点考核、稽验诸候治水功绩和交纳贡赋的情况。结果, 浙江德清的防风氏部落没有完成任务, 且自恃治理水患中有贡献, 居功自傲, 谎称当地受灾严重, 拖欠向中央政府足额交纳税款, 并且连这么重要的会议都姗姗来迟。大禹深刻认识到捍卫国家权威和保障政令畅通的极端重要性, 为了避免中央财政收入被地方部落侵蚀, 决定惩前毖后, 杀一儆百, 以破坏贡赋制度罪名判处防风氏死刑, 随即令卫士将防风氏绑赴刑场用石刀斩杀。后来, 大禹在与其他各诸候狩猎时, 不幸在茅山病逝。为纪念大禹和这次史无前例的会议, 遂将“茅山”改名为“会稽山”, 以大禹“会稽山”杀防风为标志的官员审计制度的发韧, 是中华文明史和审计史上的一件大事, “会稽山”永远是华夏子孙的骄傲。

“明法审数”审计原则的创始者——管仲

管仲, 出生在颍河之滨, 即现在的安徽省阜阳市颍上县管谷村。他是春秋时期齐国著名的政治家、思想家、经济改革家和贤相的典范。其故里颍上县建有400年历史的“管鲍祠”。“管鲍祠”正厅堂内矗立着管仲、鲍叔牙比肩而立的塑像和牌位, 象征着友谊的深厚和知己的可贵, 诠释了“管鲍之交”的深刻含义。仲少时丧父, 老母在堂, 生活贫苦, 不得不过早地挑起家庭重担, 为维持生计, 与鲍叔牙合伙经商后从军, 到齐国, 几经曲折, 经鲍叔牙力荐, 为齐国上卿 (即丞相) , 被称为“春秋第一相”。他在齐国进行了一系列政治经济方面的改革, 使齐国实力大振, 辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主。

管仲是伟大的经济改革家、理财家。他提出理财为治国之本, 应节约开支, 量入为出, 对国家财政收支活动进行全面考核和审查的主张, 从而衍生出“明法审数”的审计思想。“明法审数”作为一条重要的审计原则, 成为当时政府审计监督的重要标准与规范, 被后来历朝统治者所借鉴。这条原则包括两方面的意义:其一, 审计人员须了解、懂得法律, 要依照国家所颁定的法令和规章制度去办事, 遵守法纪, 维护法律的尊严;其二, 审计人员须熟悉、清楚国家财政收支实际情况以及财政出入之数, 据此进行财政收支的审查考核, 防止不法行为或责任性差错的发生。管仲的一生, 不仅建立了彪炳史册的功勋, 还给后世留下了一部以他名字命名的巨著——《管子》。书中记录了他的治国理财思想, 既是一部经邦治国的百科全书, 也是中华传统文化的瑰宝, 对后世影响极其深远。

管仲重视发展经济与道德、法制之间的辩证关系, 他认为“仓廪实而知礼节, 衣食足而知荣辱”。他有着朴素的民本思想, 主张尊重民意, “顺民心为本”, “政之兴, 在顺民心;政之所废, 在逆民心。”管仲无论在政治上、思想上, 还是经济改革上的建树, 都是伟大的、历史性的。

改进推广珠算的“算圣”——刘洪

刘洪, 东汉末年泰山郡蒙阴 (今山东省蒙阴县) 人, 杰出的天文学家和数学家。他为官清正廉洁, 吏民皆畏而敬之。非常有意思的是, “算圣”刘洪的个人经历多与财政、审计有关。

刘洪通晓算术, 在其父去世, 辞官守孝期间, 他用自己的研究心得完成了对《九章算术》的注释。也许正由于这个缘故, 在3年守孝期满后, 即被任命为主管财政审计事务的上计掾。“上计”是年终统计财政收入和考核地方官员成绩的方法, 相当于现代的统计、审计。凡入京执行上计的具体工作人员, 就称为“上计吏”或“上计掾”。刘洪对需要进行复杂数字计算的上计工作胜任愉快, 自然得益于他有着杰出的数学才能。

后来, 刘洪被调任会稽郡 (今浙江绍兴) 东部都尉, 为郡太守的副手。而“会稽”, 恰恰是我国古代会计、审计监督的发源地。在此, 刘洪受到审计文化的熏陶, 并在对数学的研究中, 关注计算工具的改进和推广。他广泛搜集了远古时代、结绳时期、书契记数等劳动人民创造的记数、计算资料, 对其加以综合、加工、改进和提高, 将当时应用的“筹算” (人们把小木棍当作“算筹”, 用“算筹”作为工具进行的计算叫“筹算”) 改为“珠算”, 并成功地发明了“正负数珠算”。“珠算”这个名词, 最早见于东汉历算学家徐岳所著的《数术记遗》一书。徐岳在书中说:“刘会稽, 博学多闻, 偏于数学……隶首注术, 仍有多种, 其一珠算。”徐岳所说的“刘会稽”就是他的老师刘洪。珠算的发明、改进和广泛运用, 使人们的计算能力产生了一次飞跃, 也成为审计工作不可缺少的计算工具。美籍华人李政道博士与周总理说过:“中国计算机方面应该比谁都先进。中国的算盘是最古老的计算机。”

刘洪, 对社会的贡献是多方面的。他天文学上的专著《七曜术》 (七曜是指太阳、月亮和“金、木、水、火、土”五大行星) , 精确地推算出了“五星会合”的周期以及它们运行的规律, 其中的数据有的与现代高精度天文仪器测算的完全吻合, 有的“差值”甚微。在当时条件下, 能够得到如此精确的天文学数据, 没有高深的专业知识和坚韧的毅力, 是难以做出这样的奇功伟绩的。刘洪一生最大的功绩, 是他在继《七曜术》后, 又完成了一项造福于人类的科研成果《乾象历》。这是我国历法史上的一次突破性的大进步, 从而奠定了中国“月球运动”学说的基础, 也是人类历史上第一部考虑到“月球运动不均匀性”的历法。

完善汉朝上计制度的数学家——张苍

张苍, 西汉时期河南阳武 (今河南原阳县) 人。张苍的人生经历, 富有戏剧色彩。

张苍做过秦朝的御史, 他为人富有正义感。由于不满秦朝的残暴统治, 时常出言抨击朝政。秦王对张苍恨之入骨, 准备逮捕治罪, 幸好有朋友向其通风报信, 张苍遂即潜逃而躲过一劫。后来刘邦率领反秦起义军经过武阳时, 张苍便乘势参加了起义军。在攻打南阳时, 张苍因自作主张行事而违反了军令当斩。刘邦指派王陵 (后西汉宰相) 负责审讯, 决定将其腰斩。在脱衣就刑时, 监斩官王陵发现, 张苍身材高大健美, 皮肤白皙润泽, 是个十分难得的帅男, 就动了恻隐之心, 立即向刘邦详情营救, 张苍得以大难不死并终生感激王陵救命之恩。从此, 张苍处事谨慎, 恪守法纪, 忠于职守, 不断得到提拔与重用, 封北平候, 迁为专主计籍的计相, 升御史大夫, 最终官至西汉丞相。

张苍对完善汉代的上计制度做出了重要贡献。由于张苍精通算术、会计, 知晓天下经济文书计籍的奥秘, 又是一位善于从事经济监督工作的能人, 因而被任命为计相, 成为主管全国上计事务的最高官吏。张苍不但花费大量的时间和精力专门审阅全国各地呈报上来的有关人户、田地的增减、财物、赋税的出入等方面的上计报告, 还将审理结果呈报皇帝批阅。在任上又对上计制度作了一些重大改革, 制定和完善了《上计律》, 至此审计的查账、查询和比较分析等基本方法在上计制度中初步具备。

张苍博学多才, 学问深厚, 也是西汉著名的数学家、律历家。他增订、删补了《九章算术》, 对我国及世界数学发展做出了重大贡献。他提出和制订了一套比较完整的关于度量衡方面的理论法律制度, 并把算学研究成果直接用于国计民生和审计工作, 汉朝初年使用的历法就是张苍借鉴《颛顼历》的精华, 精心推算和制定出来的, 他在晚年仍笔耕不辍, 继续坚持撰写天文历法著作。

离任审计的提出者——于谦

于谦 (1398～1457) , 字廷益, 号节庵, 明代名臣, 官至少保, 世称于少保。于谦是我国著名的民族英雄。他与我国审计发展也有着相当重要的联系, 是我国第一个提出离任审计的人。明朝的离任审计制度始于于谦任兵部右侍郎时。当时, 于谦巡抚河南、山西两省, 十分重视调查研究, 轻车简从, 走遍了所辖的地区, 访贫问富, 兴利除弊。在充分调研的情况下, 正统六年 (1441年) , 于谦上书说, 现在河南、山西两省各自储存了数百万石的谷物, 而不得温饱的情况却在民间时有发生。他请求于每年的三月, 令全国各府州县上报缺粮的贫困户, 把谷物分发给他们。先发放豆子和高粱, 不够再发放黍米和麦子。等到秋收后, 再由这些之前领购官粮的百姓如数还给官府, 而年老有病和贫穷无力的, 则免予偿还。这样一来, 可能出现贪污腐败或州府官吏派给自己亲戚的事情发生。于是, 于谦提出, 州府官吏任期期满应该得到提升时, 必须坚持储存的预备粮是否达标, 达不到指标的, 不准离任。于谦还请求朝廷命令监察官员对这些州府官吏经常进行稽查审计。于谦的这一建议并朝廷采纳, 皇上下诏令, 全国范围照此执行。于谦也因此成为我国第一个提出离任审计的人。

事实上, 要实行离任审计是相当难的, 但于谦清廉高洁、爱民为民为这一制度的推行带来很大的便利。

先说他的清廉高洁, 这里有个有趣的故事。明代太监王振在英宗 (朱祁镇) 皇帝面前受宠, 专横跋扈, 贪赃枉法。文武群臣畏其权势, 纷纷献金求媚。可是于谦却不买账, 每逢外出巡抚河南、山西等地后, 赴京奏事, 从不带任何送人礼品去攀求权贵。有人劝他, 即使不献金银、珠宝, 也得送上一点地方名优特产。于谦听后, 哈哈大笑。举起双袖, 风趣地说:“我带有两袖清风”。并作诗一首:“手帕蘑菇与残香, 本资民用反为秧。清风两袖朝天去, 免得阎阅话短长”。此诗一出, 传为佳话。“两袖清风”这个成语便流传于世, 成为历代对廉洁官吏的赞颂之词。

再说于谦的爱民为民。上述派发官粮之事就体现了于谦的爱民为民之心。这也为他赢得了群众基础。后来, 太监王振掌权。通政使李锡逢迎王振的指使, 弹劾于谦, 把他投到司法部门判处死刑, 关在狱中三个月。后来百姓听说于谦被判处死刑, 一时间群情激奋, 联名上书。王振便编了个理由给自己下台, 称从前也有个名叫于谦的人和他有恩怨, 说是把从前那的“于谦”和现在这个于谦搞错了, 才把于谦放出来, 降职为大理寺少卿。山西、河南的官吏和百姓俯伏在宫门前上书, 请求于谦留任的人数以千计, 一些藩王也这样上言, 于是朝廷再命于谦为巡抚。当时的山东、陕西流民到河南求食的, 有二十余万人, 于谦请求发放河南、怀庆两府积储的粟米救济, 又奏请皇帝令布政使年富安抚召集这些人, 给他们田、牛和种子, 就地生衍。

篇4：古代杰出人物事迹精选

一、周瑜：历史长河中的不灭星光

【评价】

1.谈笑间，羽扇轻摇，破敌百万；沙场上，征袍染红，血战南郡。他用短暂的一生，诠释忠诚与智慧的真正含义。

2.国家危难，他力排众议，强据曹魏，尽显名士风采；赤壁阵前，他泰然自若，拔剑相迎，破百万曹军。他短暂的一生确如高山般让人仰止！

【事迹】

周瑜出身士族，早年与孙策是挚友。他尽心辅佐孙策，为孙策东渡江东立下汗马功劳。孙策死后，周瑜又效力孙权。建安七年，曹操下书责令孙权送其子为人质，众大臣犹豫再三不能决断。周瑜力挽狂澜，分析利弊，最终说服群臣。周瑜对孙氏忠贞不二。他拒绝了曹操派人的游说，态度坚决。

建安十三年，曹操挥军三十万会猎江东。周瑜英勇不惧，说服众人，与曹决一死战。面对三十万曹军，周瑜展现的是一位真正的英雄拥有的豪迈。一句“操直送死”，一计“火烧曹军”，一场“赤壁之战”，成就了他的辉煌。这场大火使曹元气大伤，奠定了三分天下的局面。熊熊的火焰是周瑜爱国的心火，是他誓死效忠的赤子之心。

赤壁之战后，他为了扩张东吴的势力，主张攻打南郡，在那场战争里他失去了生命，但他在赤壁船头傲立的风姿，依然让人仰望。他将一生都奉献于东吴霸业，直到最后一刻都不曾倒下。

二、屈原：赤子之心的汨罗英魂

【评价】

1.“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”。在有些人看来，处世不必过于认真，世道清明，可以出来为官；世道浑浊，可以与世浮沉。然而你宁可投江而死，也不愿使清白之身，蒙受世俗尘埃。

2.眼看自己一度兴旺的国家已经无望，虽有心报国，却无力回天。你本可以出走他国，却最终因爱恋国土，于悲愤交加中自沉于汨罗江，殉了自己的理想。怎能不让人叹惋？

【事迹】

战国时楚国人。我国最早的大诗人，名平，字原。他学识渊博，主张彰明法度，举贤授能，联合齐国，抗击强秦。在同反动派斗争中受诬陷而丢官离职。顷襄王时被放逐，但因此却更加接近人民的生活，对黑暗现实十分不满。后因楚国的日益腐败，首都郢亦被秦兵攻破，他既无力挽救楚国的危亡，又深感政治理想无法实现，遂投汨罗江而死。

屈原的著作有《离骚》、《九章》等，这些著作文字华美，体现了他的人生理想和政治追求。他看清了贵族的虚伪、昏庸与腐朽，看清了奸臣排斥贤才的行为，看清了社会的种种不仁……他的主张，体现了他对楚国国事的深切忧念以及为理想而献身的伟大精神。

屈原的死是对当时黑暗势力的一种嘲讽和揭露，是一种无言的反抗与斗争，同时也是向后世发出的一个警告——要小心黑暗的势力！他的作品语言生动而富有活力，有着浪漫主义精神，对后世产生了深远的影响！

篇5：古代名人的爱国故事

故事二：负荆请罪

蔺相如，战国时期赵国的.大臣。赵惠文王时得到世上稀有的宝玉——楚国和氏璧，秦国强以15座城换取“和氏璧”，蔺相如奉命带璧出使秦国，与秦王当庭力争，完璧归赵。赵王封相如为上大夫。公元前279年，他又随赵惠文王到渑池(今河南渑池西)与秦王相会，使赵王未受辱于秦，归国后因功封为上卿，地位在廉颇之上，廉颇愤愤不平，蔺相如以国家安危为重，对廉颇容忍谦让。使廉颇愧悟，负荆请罪，二人成为至交。将相和的故事传为美谈。

篇6：古代近代爱国名人故事

汤显祖写《牡丹亭》入了迷，饭不吃，觉不睡。有一次，汤夫人问他饿不饿?他说：“我整天都同杜丽娘、柳梦梅、春香打交道，哪里还觉得饿!”

一天中午给他送饭，书房里竞空无一人，急忙派人四处寻找，也毫无影踪，后来忽然发现柴房里隐隐传来痛哭声，夫人进去一看，正是他掩面悲恸。 原来(《牡丹亭》写到(《忆女》一场，春香陪老夫人到后花园祭奠死去三年的杜丽娘，悲从中来，低头看见自己身上的罗裙，恰是丽娘生前穿过的，物在人亡，忍不住失声痛哭起来。他说：“我正写到，‘赏春香还你旧尼裙’一句，好像自己成了春香，睹物思人，情发于中，忍不住就哭出声来了!” 汤夫人把他从柴堆上拉起来，又是埋怨又是关切地说：‘快回去吃饭，你这个人呢，就是不知道爱惜自己。“直到这时，他才发觉肚子咕咕作响了。

由于汤显祖全身心地投入创作活动，使《牡丹亭》一问世就轰动了当时的.文坛，”家传户诵，几令《西厢记》减价。“搬上舞台后更受到广大观众的热烈欢迎。

篇7：古代人物故事

顾恺之是无锡人，生于一千六百年前的东晋，是我国很有名气的大画家。他擅长画人物，尤其喜欢画女人、女神，特别善于点睛。为啥?这是有缘故的。

据说，顾恺之一出世，妈妈就死了，一直由奶妈抚养。顾恺之小时候生得虎头虎脑，十分可爱，因此大家叫他“小虎子”。

有一天，小虎子正白相得高兴，忽听“姆妈”一声，一个小伙伴一边喊一边向着自己姆妈跑去。姆妈迎上前来，抱起儿子这边吻，那边亲。小虎子看着、看着，心里想：姆妈多好啊，人家都有姆妈，而我的姆妈呢?想到这里，小鼻子一酸，拔起小腿就往家里奔去。

顾恺之的父亲是当时朝廷官员，因勿满朝政，弃官在家写诗作词，又做爷来又做娘。

这时小虎子急急匆匆来到爷身旁，哭丧着脸说：“爹爹，我要姆妈，我要姆妈……”他父亲一听，伤心地抱起儿子说：“小虎子，你姆妈到很远很远的外婆家去了。”爷怕小虎子难过，说了句慌话骗骗他。小虎子却追根究底问：“姆妈啥个时光回家?”爸爸只得含糊其辞说：“大约个把月吧。”

于是小虎子扳着手指头一天一天数着，眼巴巴三十天。这天，小虎子没有等到天亮就一骨碌爬下床，呆呆守在大门口。等着等着，快到中午了，可是姆妈还没有回来。

小虎子急得哭了，哭声惊动了爷，他走过来抱起小虎子，心痛的说：“小虎子，我告诉你姆妈的事，可是你勿要哭。”说着就把妈妈生下他后就死去的经过讲给他听，小虎子伤心得昏了过去。

从此，小虎子勿白相也勿笑，只是缠着爷，要爷讲妈妈的脸形、身材、长相……他日也问，夜也问，问个不断头。爷被儿子思娘的精神感动了，总是有问必答，从勿厌烦。为了使儿子能听懂并能记牢，就编了顺口溜。小虎子问娘面貌，就回答他：

樱桃小口鹅蛋脸，

凤凰眼睛眉毛一条线。

两手齐膝指头尖，

两只小脚象金莲。

勿胖勿瘦象姐样，

勿长勿短齐我肩。

爷说一句，儿子复一句，爷爷讲完了，儿子也背熟了。儿子并勿满足，又眨巴着眼问：“姆妈喜欢穿啥衣裳?”父亲又说：

冷天喜穿兰布棉。

热天爱穿丝绸袍…

打这以后，小虎子日日背诵，直背到滚瓜烂熟。有时半夜梦头里还在琅琅背诵哩!

一日，他蹦蹦跳跳来到爷身旁，煞有介事说：“爹爹，我想给姆妈画个象。”父亲连连摇头说：“你呒不见过姆妈，又呒不学过画，勿要孩子脾气了!”

小虎子呒不灰心，他早晨迎着太阳画，晚上点着油盏画，画了一张又一张。半年过去了，小虎子拿着一张画给爷看，爷看了一眼便说：“就是小脚有点象。”

小虎子听爷说他画得有点象，浑身更来了劲，他仍象往常那样认真琢磨，刻苦习画。一转眼，半年就过去了，小虎子拿着张画又给爷看。爷看了看，说：“手是画象了，身体也有点象了。”

小虎子心里象灌了蜜似的，更加用功了。光阴真快，勿觉又是半年，小虎子再把自己画的拿给爷看，他爷看了连连点头说：“除眼睛的眼神外，其他都象了。”

开花要结果，造塔要结顶。小虎子狠下功夫，天天画睛。日日点睛。又过了半年，一日，小虎子拿着画象去见爷，爷仔细端详了一遍说：“象象，全象了，特别是眼睛更加有神。”

可是，小虎子并勿以此为满足，继续苦练。二十岁时光，他的艺术成就达到了一定高度。那一年，南京建造一个大寺院，当家和尚请当时的高官大富捐款。可是，认捐呒不一个超过十万，勿料顾恺之认捐了百万。有人说他吹牛，他却勿以为然，只是专心致志在寺院雪白的墙上画了一幅女神像，就是呒不点睛。

初一那天，许多高官大富都来看他点睛了。只见顾恺之登上高台，挥笔一点，那画象眼睛里顿时发出灵光，满堂生辉。那班有钱人个个跪倒，人人叩头，抢着许愿认捐。勿一会认捐薄上已写了上百万元。

顾恺之从勿满足，越老越是严格认真。据说，他老年时画人物，从勿点睛。大家问他，他说：“哪可点睛?要是点了，人像勿但要说话，而且会从画上走下来呐!”

古代人物故事2:林则徐巧布尿壶阵

传说林则徐奉命到广州禁烟，一举烧毁了英国鸦片数万箱，刹下洋人威风，大长中华民族志气。英国佬恼羞成怒，不甘罢休，不久即调集大批军舰炮船来围攻虎门，炮击沿海村庄，声言要我赔偿损失，否则要夷平粤海。当时英国皇家海军风靡五洲，洋枪洋炮更非清王朝所能匹敌。面对这样局势，朝野和战两派众说纷纭。为了稳定军心，提高士气，回答主和派，林则徐决心要来个初战告捷，给英帝国皇家海军一个下马威。

话虽这么说，但真的要打他个英国佬丢盔卸甲，谈何容易!林则徐深知要取胜兵力强大的英军，只宜智取，不可强攻。这天，他亲赴虎门高地观察英军阵容后，回到行辕立即吩咐手下准备八百个尿壶，八百顶斗笠，五百箱黄蜂，三百个灯笼;众人不知钦差大人搞的是什么名堂，但听说是为了大破英军，自然不敢怠慢。没有多久时间，尿壶、斗笠、黄蜂、灯笼等一应准备完毕。林则徐吩咐将黄蜂分装于尿壶内，在尿壶口再用瓜络(即囊)塞住，这样，壶内黄蜂既不会蹩死，又不致飞掉。然后再将八百顶斗笠分别拴在尿壶耳上，接着林则徐又亲自到水军挑选三百骁勇善战军士，每人发一灯笼，嘱他们吃饱喝足，带上大刀长矛，分乘船只潜伏于海边英舰队炮船附近。一切布置完毕，八百个装满黄蜂、戴着斗笠的尿壶，分别纵横，三个一列，五个一组，晃晃荡荡地顺着水流淌向英船炮舰。

这时正是广东八月气候炎热的时候，傍晚时分，英军个个光着身子、穿着短裤在甲板上乘凉。忽见一列头戴斗笠的“清军”从岸边游将过来，由于海浪荡漾，队形时时变幻，忽似长蛇，忽若金龙，时象猛虎驱羊……英将急忙吹哨子，士兵如临大敌，顾不得穿衣戴帽，忙提起洋枪拼命朝海面斗笠“砰!”“砰!”乱打一通;那陶制尿壶个个登时开花，闷在壶里的黄蜂蜂涌而起，就朝着有人的地方飞去……中国的黄蜂见惯汉人，这下乍见碧眼黄发赤毛的洋人觉得新鲜，更是倾力扑了过来，向着那光着身子的洋人猛刺死螫，疼得英国佬哇哇直叫，有的自打嘴巴，有的躺身翻滚，真是乱作一团。

林则徐在岸边炮台上从望远镜中看到英军的一付狼狈相，喜不可言，立即下令燃起烽火，潜伏于岸边的清兵将士，一见火光信号，舢板小船犹如万箭离弦，直往英舰炮船冲杀而去。这三百名军士背刀持矛，头套灯笼(以防蜂螫)

个个奋勇争先跃上军舰，见那洋人，远的矛刺，近的刀劈，那英军更是叫爹喊娘，岸上军民看得拍手叫好，欢呼声声，胜似海啸长鸣。

古代人物故事3:吴道子画“嘉陵”

唐朝天宝年间，唐玄宗因为安史之乱，曾一度逃往四川。后来回到长安，他十分想念流亡期间、途经千里嘉陵的一路风光。于是，他下了一道圣旨：命令着名画家吴道子，重返巴蜀，把千里嘉陵的奇丽风光，描绘出来。

叫画家出门旅游写生，潜心作画，吴道子自然高兴。再说他前两年随皇上逃往四川的时候，一路上的嘉陵山水早在他心中酝酿多次了，只是当时兵荒马乱，颠沛流离，哪有心思作画?如今圣上有旨，这不正合他的心意吗?当下就叫人备鞍牵马，即日上路，他走秦川、翻秦岭，然后顺江而下。

这天，吴道子来到秦陇襟带的咽喉，水陆两运的集散地一—白水江。这里，上有来自河州、狄道、秦州的马帮、驼队，下有来自重庆、合川、广元溯江而上的船只。街上几十家店铺，生意兴红，商贾如云，土特产堆集如山。在长安书斋的画家吴道子，猛一下见到这么多马帮、驼队、船只，人群中有高亢、浑厚的陇地口音，又有诙谐幽默的下江川腔;更叫人激动的是这条源于秦岭嘉陵谷的山溪，汇流到这里竟成为“江”;而千里嘉陵，又唯独上游这段“江”，水清碧蓝，故曰“白水江”，与下行三十华里相会的西牛江，水色截然不同。画家吴道子一时高兴，便走进一家酒铺，买了些酒吃，然后带上画笔，登高作画。

上得山来，只见四周山势奇峻，峰峦突兀，崖石重叠，色调清晰，心中大喜，马上取出五色调盘，展绢作画。他运笔如行云，立意有诗境，画花花吐芯，画鸟鸟有声;山山岭岭，层林尽染，水泉江河，浪卷波滚。真是拈之即来，得心应手。半天功夫，“千里嘉陵山水图”首卷告成。吴道子是画家又是诗人，这会儿他胸中激情满怀，多年宿愿，今日得以施展，为此他兴奋不已，于是端起五色调盘，顺手一泼，脚下当即浮起一团五色祥云，久久纡绕于山，数月不散……

画家完成了“千里嘉陵山水图”的巨幅长卷，回到长安，受到唐王及满朝文武的称赞。从此，便获得了“一代画仙”的美称。

那五彩祥云笼罩的山上，天长日久，长出了一种“五花石”。这种石头，色彩柔美，光亮如玉，容易雕刻，造型最佳，下江川客专门买这种石头，运往四川进行加工。

到宋朝，大文人苏轼就买得一件五花石雕成的案头玉器。雕刻工艺，十分精美，就其石质来说，也是别处少见之物。他问起这石头的来源，卖者告诉他：这是“仇池国”的五花石。

篇8：爱国人物故事

杨靖宇献身抗日

民族抗日英雄杨靖宇曾担任“南满抗日联军”司令，从1934年一向到1940年沙场献身为止。在艰苦征战的六年中，他身先士卒地在白山黑水、林海雪原里打击日寇。应对敌人的重兵围剿，杨靖宇率部顽强战斗，使敌人坐卧不安，惶惶不可终日。日酋对他又怕又恨，调集重兵围困。有人劝杨靖宇投降，他斩钉截铁地说：“不，我有我的信念。”最终，弹尽粮绝，杨靖宇在打完最终一颗子弹后壮烈牺牲。敌人残忍地用刺刀剖开他的肚子，杨靖宇肚里没有一粒米，有的只是树皮、草根和棉絮。

篇9：爱国人物故事

屈原，名平,字原，出身于楚国贵族。公元前340年诞生于秭归三闾乡乐平里。屈原自幼勤奋好学，胸怀大志.。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。提倡“美政”。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但是，由于自身性格耿直再加上楚怀王的令尹子椒、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且使怀王疏远了屈原。前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，开始了流放生涯。结果楚怀王被秦国诱去，囚死于秦国。顷襄王即位后，屈原继续受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原的政治思想破灭，对前途感到绝望，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，就在同年五月五日投汨罗江自杀。

2、苏武牧羊

匈奴单于为了逼迫苏武投降，开始时将他幽禁在大窖中，苏武饥渴难忍，就吃雪和旃毛维生，但绝不投降。单于又把他弄到北海，苏武更是不为所动，依旧手持汉朝符节，牧羊为生，表现了顽强的毅力和不屈的气节。

3、钱学森

1949年新中国成立时，当时任加利福尼亚工学院超音速实验室主任和“古根罕喷气推进研究中心”负责人的钱学森深为祖国的新生而高兴。他打算回国，用自己的专长为新中国服务。但那时候在美国的中国科学家归国不易，而钱学森的专长又直接与国防有关，美国千方百计要将他留下不让他回国，他历尽艰辛才终于回到祖国怀抱。

4、吉鸿昌

1931年9月21日，矢志抗日的吉鸿昌将军被蒋介石逼迫下野，到国外“考察实业”。船到美国，吉鸿昌就接二连三地遭到意想不到的刺激，如那里的头等旅馆不接待中国人，却对日本人却奉若神明。有一次，吉鸿昌要往国内邮寄衣物，邮局职员竟说世界上已经不存在中国了，吉鸿昌异常愤怒，刚要发作，陪同的使馆参赞劝道：“你为什么不说自己是日本人呢？只要说自己是日本人就可受到礼遇。”吉鸿昌当即怒斥：“你觉得当中国人丢脸吗，可我觉得当中国人光荣！”为抗议帝国主义者对中国人的歧视，维护民族尊严，他找来一块木牌，用英文仔细地在上面写上：“我是中国人！”

5、茅以升

在我国老一辈科学家中，有许多人都是留学国外又回国服务的。著名桥梁专家茅以升在1916年20岁时，到美国留学，成为康奈尔大学桥梁专业的研究生，很快以优异的成绩获得硕士学位。为了获得实践的机会，他晚上上课，攻读博士学位，白天到一家桥梁公司实习，亲手绘图、切削钢件、打铆钉、油漆，终于成了一个既懂理论又有技术的人才。美国人很佩服他，一份份聘书从各地寄来，请他担任工程师。

但是，茅以升没有接受聘请，而是决定回国了。美国有些人劝他：“科学是没有祖国的，是超越国界的。科学家的贡献是属于全人类的。中国条件差，你留在美国贡献会更大。”茅以升回答：“科学虽然没有祖国，但是科学家是有祖国的。我是一个中国人，我的祖国更需要我。我要回去为祖国服务！”

1919年，茅以升带着一身本领回到国内，开始了为国造桥的事业。现在浙江省钱塘江上那座雄伟壮观的大桥，就是茅以升设计并主持建造的。

6、董存瑞

1948年5月25日，我军攻打隆化城的战斗打响。董存瑞所在连队担负攻击国民党守军防御重点隆化中学的任务。他任爆破组组长，带领战友接连炸毁4座炮楼、5座碉堡，胜利完成了规定的任务。连队随即发起冲锋，突然遭敌一隐蔽的桥型暗堡猛烈火力的封锁。部队受阻于开阔地带，二班、四班接连两次对暗堡爆破均未成功。董存瑞挺身而出，向连长请战：“我是共产党员，请准许我去！”毅然抱起炸药包，冲向暗堡，前进中左腿负伤，顽强坚持冲至桥下。由于桥型暗堡距地面超过身高，两头桥台又无法放置炸药包。危急关头，他毫不犹豫地用左手托起炸药包，右手拉燃导火索，高喊：“为了新中国，冲啊！”碉堡被炸毁，董存瑞以自己的生命为部队开辟了前进的道路，年仅19岁。

7、肖邦

肖邦一生不离钢琴，所有创作几乎都是钢琴曲，被称为“浪漫主义的钢琴诗人”。他在国外经常为同胞募捐演出，为贵族演出。1837年严辞拒绝沙俄授予他的“俄国皇帝陛下首席钢琴家”的职位。舒曼称他的音乐像“藏在花丛中的一尊大炮”，向全世界宣告：“波兰不会亡”。肖邦晚年生活非常孤寂，痛苦地自称是“远离母亲的波兰孤儿”。他临终嘱附姐姐路德维卡把自己的心脏运回祖国。

8、文天祥

南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来到土牢里劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求！”

临刑前，监斩官凑近说：“文将军，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。”文天祥怒喝道：“死就死，还说什么鬼话！”于是，文天祥面向南方，慷慨就义了。文天祥生前，留下一首撼人心弦的《正气歌》。、爱国英雄杨靖宇：杨靖宇21岁参加革命，1940初，他被日军围困，身负重伤，啃不动树皮，只能将棉衣里的棉花和着冰雪吞下去充饥。日军劝降不成，便放乱枪，年仅35岁的杨靖宇壮烈牺牲。残忍的日军剖开他的遗体，当看到他的胃里只有野草和棉絮时，这些被杨靖宇带领的抗日联军弄得焦头烂额的侵略者全呆住了。在冰天雪地的长白山密林中，支撑着杨靖宇与敌人战斗的力量是对祖国的一腔热爱之情。

郑成功收复台湾：早在1624年，荷兰殖民主义就派兵侵占了我国领土台湾，实行了极端野蛮残酷的统治，台湾人民英勇地同侵略者进行斗争。1661年，在东南沿海领导抗清斗争的郑成功，率领战船350多艘，将士25000多人，包围了台湾，经过9个月的激战，荷兰总督被迫签订投降书，带领残兵败将，灰溜溜地滚出台湾。台湾又回到祖国怀抱。

詹天佑为国不计名与利：近代科学先驱、著名工程师詹天佑，在国内一无资本、二无技术、三无人才的艰难局面面前，满怀爱国热情，受命修建京张铁路。他以忘我的吃苦精神，走遍了北京至张家口之间的山山岭岭，只用了500万元、4年时间就修成了外国人计划需资900万元、需时7年才能修完的京张铁路。前来参观的外国专家无不震惊和赞叹。当时，美国有所大学为表彰詹天佑的成就，决定授予他工科博士学位，并请他参加仪式。可是，詹天佑正担负着另一条铁路的设计任务，因而毅然谢绝了邀请。他这种为国家不为个人功名的精神，赢得了国内外的称赞。

篇10：古代英雄人物故事作文

民族英雄岳飞生逢乱世，自幼家贫，在乡邻的资助下，拜陕西名师周桐习武学艺，期间，目睹山河破碎，百姓流离失所，萌发了学艺报国的志向，克服了骄傲自满的情绪。

寒暑冬夏，苦练不缀，在名师周桐的悉心指导下，终于练成了岳家抢，并率领王贵，汤显等伙伴，加入到了抗金救国的爱国洪流中。

古代英雄人物故事作文2:卖论取官我不为

南朝的时候佛教盛行，齐国的竟陵王萧子良和后来梁国的武帝萧衍，都带头宣传佛教，萧子良亲自给僧众送饭送水，萧衍称帝后，也宣布只有佛教才是正道，要求王公百官全都信佛。他们都妄图用佛教迷信来麻醉人民，维持其统治地位。

当时，有个名叫范缜(约450-515)的人，是位有名的无神论思想家。他坚决反对佛教迷信，亲自写了《神灭论》一书，宣传唯物论的道理，把形体比作刀刃，把精神比作刀刃的锋利，以此来说明精神不能离开形体。他还揭露佛教迷信是虚妄不实的，佛教宣扬的“天堂”、“地狱”，都是为了愚弄百姓。

《神灭论》问世后，在思想界引起不小震动，急坏了竟陵王萧子良。于是，他找来了全国最有名的和尚，以及他手下能说会道的宾客，当面和范缜辩论。

他们向范缜提出了许多责难，都被范缜不慌不忙地一一反驳回去了。辩论进行了好长时间，那些和尚和宾客们始终没有找出一条象样的理由来证明真有鬼神存在，反倒一个个被范缜驳得哑口无言，前来观看辩论的人越来越佩服范缜，认为范缜讲得是对的。

公开辩论难不倒范缜，萧子良便派了一个名叫王融的人到范缜家里，企图私下收买他。王融对范缜说： “您坚持神不存在的理论，是和名教相违背的。您的才干如此超人，若是不这样固执，是不愁做到中书郎这样的大官的。”

听到企图以高官厚禄收买他，范缜不由得哈哈大笑，说： “如果我卖论取官的话，恐怕早已做了更大的官了，何止区区一个中书郎呢!但是，人各有志，不能勉强，卖论取官我不为!”王融见范缜说得如此决断，只好灰溜溜地告辞而去了。

后来，萧衍做了皇帝，想继续用高压手段压服范缜，但不论他采用什么手段，范缜始终没有改变自己的无神论主涨。

古代英雄人物故事作文3:家祭无忘告乃翁

南宋大诗人陆游，生在北宋灭亡之际，从小就受到了强烈的爱国思想的熏陶，立下了报仇雪耻、收复中原失地的宏大志愿。绍兴年间，才华横溢的陆游步入仕途，后又投身军旅生活。为了报效国家，实现自己的宏大抱负，他一次次地向朝廷提呈抗金复国的建议和谋略。但偏安一隅的南宋统治者，只图苟且偷生，不存壮烈之想，置国家山河残破、民族危亡于不顾，根本不理睬陆游的爱国建议，不给他施展抱负的任何机会，相反，由于陆游坚决主张抗击金兵，收复失地，招来了投降派集团的忌恨，一直受到投降派集团的压制。

但是，陆游满腔的爱国热忱，从来没有减退。不论境况多么艰难，他始终不忘雪洗国耻，收复失地，统一祖国。他挥舞手中的如椽大笔，写下了一首又一首感情浓烈的爱国诗篇，用以勉励、激昂士气。不少佳作在人民中间广泛流传。

1210年，八十五岁高龄的陆游染病不起。他自知就要谢世而去了，但他一生念念不忘的收复中原、统一祖国未能实现，相反国家灭亡的危机却更为严重了，这是将使他抱恨九泉的事情。想到这些，他百感交集，挥笔写下了一首遗嘱诗《示儿》。诗曰：

死去原知万事空，

但悲不见九州同。

王师北定中原日，

家祭无忘告乃翁。

篇11：古代历史故事人物

唐代僧人玄奘为探究佛教各派学说分歧，于贞观元年一人西行五万里，到达天竺那烂陀寺取真经，学遍了当时的大小乘各种学说，公元645年返回长安，历时18年，共带回600余部经文。

他长期从事佛经翻译，译典有《大般若经》《心经》等，并著《大唐西域记》，被尊称为“三藏法师”。

房谋杜断

唐太宗李世民有两个得力的宰相，一个是房玄龄，一个是杜如晦。《旧唐书·房玄龄杜如晦记载：唐太宗同房玄龄研究国事的时候，房玄龄总是能够提出精辟的意见和具体的办法，但是往往不能作决定。

这时候，唐太宗就必须把杜如晦请来，而杜如晦一来，将问题略加分析，就立刻肯定了房玄龄的意见和办法。

篇12：古代英雄人物的故事短

郭子仪(697-781)，中唐名将，汉族，华州郑县(今陕西华县)人，祖籍：山西。汾阳。以武举高第入仕从军，累迁至九原太守、朔方节度右兵马使。天宝十四载(755)，爆发后，任朔方节度使，率军收复洛阳、长安两京，功居平乱之首，晋为中书令，封汾阳郡王。代宗时，又平定仆固怀恩叛乱，并说服回纥酋长，共破吐蕃，朝廷赖以为安。郭子仪戎马一生，屡建奇功，大唐因有他而获得安宁达20多年，史称“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑”，举国上下，享有崇高的威望和声誉。年八十五寿终，赐谥忠武，配飨代宗庙廷。

篇13：中国古代历史人物故事

但在之前，他的作息却是另外一种怪现象：每天下午两点入睡，晚上十点起床办公。幕僚或下属有事，一般都在半夜前来谒见，否则就要等到第二天早上。

张之洞为什么如此作息呢?因为他是个十足的夜猫子，在夜深人静的时候特别兴奋。

在晚上，他要是和谁谈得高兴，就会谈一整夜，从不在乎别人困不困。而在白天，属官来找他汇报工作时，他却经常鼾声大作。

在饮食习惯上，张之洞也有独特的癖好。他最喜欢吃新鲜的水果、糕点和蜜饯等食物。他的办公桌上除了文房四宝和文件档案外，还摆放了十多个盘子，放的都是各式各样的水果和零食。

每次进餐前，他都要先吃水果，然后喝点好酒，最后再进主食。喝酒的时候，他不需要下酒菜，有水果就够了。

张之洞吃饭的姿势也很特别，他喜欢蹲在椅子上，猫着腰，双手搭在桌子上进食。他这个姿势很有可能是跟猫学的，因为他特别喜欢养猫。

据张之洞的哥哥写的一封信中透露：张之洞在卧室里养了几十只猫，而猫是特别能闹腾的动物，因此他的书报、文件上尽是猫屎，可他毫不介意，取出手帕擦擦了事。

张之洞除了有很多令人难以想象的怪癖外，也有一些搞笑的传闻。比如，他个子不高，长得不帅，很多人都不把他放在眼里。

他接任湖广总督之初，就有一个商人画家拿他开涮，画了一幅题为“三矮奇闻”的水彩画，画上的三个矮子分别是张之洞和后来的湖北布政使瞿廷韶及巡警道冯绍祝。

张之洞身材确实矮瘦，瞿廷韶也以瘦小着称，冯绍祝绰号“冯矮子”，这三个人组合在一起，真称得上是“三矮奇闻”。

这幅画展出后，引起了社会各界人士的关注，一时轰动武昌。张之洞得知后，只是一笑了之，然后吩咐僚属将那幅画买下，倒是那个商人画家惊呆了。

张之洞为官清廉是出了名的，他时常说：“一个人就是再穷，未必连二三十两银子都拿不出来。”他这句话颇具讽刺意义，因为他经常就有这样的时候，每到这个时候，他就命人拿皮箱到武昌维新当铺去典当。

张之洞因此成了维新当铺的常客，而维新当铺也立下了一个不成文的规矩：凡是总督衙门的人拿皮箱来典当，每只箱子可当二百两银子，不管箱子里是什么东西，也不管箱子里有没有东西，只管按照箱子的数量付足银两就可以了。

维新当铺之所以定下这样的规矩，是因为张之洞并不是真想当皮箱。只要手头有了银子，他就会把皮箱赎回去。

篇14：古代杰出人物故事3个

秦昭王把璧交给他，蔺相如于是手持璧玉退后几步站定，身体靠在柱子上，怒发冲冠，对秦昭王说：“大王想得到宝璧，派人送信给赵惠文王，赵惠文王召集全体大臣商议，大家都说：‘秦国贪得无厌，倚仗它的强大，想用空话得到宝璧，给我们的城邑恐怕是不能得到的。’商议的结果不想把宝璧给秦国。我认为平民百姓的交往尚且不互相欺骗，何况是大国呢!况且为了一块璧玉的缘故就使强大的秦国不高兴，也是不应该的。于是赵王斋戒了五天，派我捧着宝璧，在殿堂上恭敬地拜送国书。为什么要这样呢?是尊重大国的威望以表示敬意呀。如今我来到贵国，大王却在一般的台观接见我，礼节非常傲慢;得到宝璧后，传给姬妾们观看，这样来戏弄我。我观察大王没有给赵王十五城的诚意，所以我又收回宝璧。大王如果一定要逼我，我的头今天就同宝璧一起在柱子上撞碎!”蔺相如手持宝璧，斜视庭柱，就要向庭柱上撞去。秦昭王怕他真把宝璧撞碎，便向他道歉，坚决请求他不要如此，并召来主管的官员查看地图，指明从某地到某地的十五座城邑交割给赵国。

蔺相如估计秦昭王不过用欺诈手段假装给赵国城邑，实际上赵国是不可能得到的，于是就对秦昭王说：“和氏璧是天下公认的宝物，赵王惧怕贵国，不敢不奉献出来。赵王送璧之前，斋戒了五天，如今大王也应斋戒五天，在殿堂上安排九宾大典，我才敢献上宝璧。”秦昭王估量此事，毕竟不可强力夺取，于是就答应斋戒五天，请蔺相如住在广成宾馆。蔺相如估计秦昭王虽然答应斋戒，但必定背约不给城邑，便派他的随从穿上粗麻布衣服，怀中藏好宝璧，从小路逃出，把宝璧送回赵国。

秦昭王斋戒五天后，就在殿堂上安排了九宾大典，去请赵国使者蔺相如。蔺相如来到后，对秦昭王说：“秦国从穆公以来的二十几位君主，从没有一个坚守盟约的。我实在是怕被大王欺骗而对不起赵惠文王，所以派人带着宝璧回去，从小路已到赵国了。况且秦强赵弱，大王派一位使臣到赵国，赵国立即就把宝璧送来。如今凭您秦国的强大，先把十五座城邑割让给赵国，赵国怎么敢留下宝璧而得罪大王呢?我知道欺骗大王之罪应被诛杀，我情愿下油锅被烹，只希望大王和各位大臣仔细考虑此事。”秦昭王和群臣面面相觑并有惊怪之声。侍从有人要把蔺相如拉下去，秦昭王趁机说：“如今杀了蔺相如，终归还是得不到宝璧，反而破坏了秦赵两国的交情，不如趁此好好款待他，放他回到赵国，赵惠文王难道会为了一块璧玉的缘故而欺骗秦国吗!”最终还是在殿堂上接见蔺相如，完成了大礼让他回国。