人类道德的名人名言

2024-05-14

人类道德的名人名言（精选6篇）

篇1：人类道德的名人名言

人类道德的名人名言

1、道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。――洛克

2、金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。――嵇康

3、对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。――苏霍姆林斯基

4、即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。――李奥贝纳

5、无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。――罗素

6、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。――杜威

7、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。――契诃夫

8、厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。――清。杜文澜《古谣谚》

9、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。――苏霍姆林斯基

10、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。――陶行知

11、道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。――莱辛

12、道德心的功能是叫人区别好坏，让人们随心所欲地挑选一样来做。可是从这里他可以得到些什么好处呢?他不断地挑选，而十有八九他倒宁可挑选坏的。世界上不应该有什么坏事情;没有了道德心，就不会再有什么坏事情。然而人是那么一种不懂道德的动物，他们没法看到：应是因为有了道德心，他们才落到生物的最底层去。――马克吐温

13、高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度――这些事让你终有所获。――李奥贝纳

14、道德美……包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。――库申

15、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。――凯洛夫

16、道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。……人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。――苏霍姆林斯基

17、劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。――拉。乔乃尼奥里

18、道德是永存的，而财富每天在更换主人。――普卢塔克

19、真诚的爱情，并不等于娓娓动听的甜言蜜语，慷慨陈词的海誓山盟，如胶似漆的接吻拥抱。爱情是一种高尚美丽纯真的感情，应当以忠实诚恳取代虚伪欺诈，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代轻率行动。――黄少平

20、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。――布莱希特

21、劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。――乌申斯基

22、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。――培根

23、骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。――富兰克林

24、爱人吧!对人的爱是你道德的核心!应当这样生活：让你的道德核心健康、纯洁、强大无比!做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有、更完美;让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西。――苏霍姆林斯基

25、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。――黑格尔

26、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。――莎士比亚

27、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。――甘地

28、道德准则，只有当它们被学生自己去追求、获得和亲自体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。――苏霍姆林斯基

29、所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性;所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。――杜威

30、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧技艺对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。――苏霍姆林斯基

31、遵照道德准则生活就是幸福的生活。――亚里士多德

32、对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。――西塞罗

33、爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件--劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。――加里宁

34、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。――赫尔巴特

35、道德的最大秘密就是爱;或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。――雪莱

36、不守时间就是没有道德。――蒙森

37、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。――林肯

38、道德教育最简单的要素是“爱”，是儿童对母亲的爱，对人们积极的爱。这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠定。儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。进一步巩固和发展这一要素，则有待于学校教育。教师对儿童也应当具有父子般的`爱，并把学校融化于大家庭之中。――裴斯泰洛齐

39、道德是真理之花。――雨果

40、道德当身，不以物惑。――管仲

41、革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。――胡志明

42、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。――托马斯。曼

43、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。――贝多芬

44、教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。――苏霍姆林斯基《关于全面发展教育的问题》

45、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。――但丁

46、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。――夸美纽斯

47、道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，一个德埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的。――巴尔扎克

48、人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。――武者小路实笃

49、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。――苏霍姆林斯基

50、道德衰亡，诚亡国灭种之根基。――章炳麟

51、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。――卢梭

52、道德是自由的保卫者。――斯米茨

53、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。――列宁

54、爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。――凯洛夫

55、高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。――周扬

56、道德的损害是良心的完全麻痹。――芥川龙之介

57、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中――道德。――赫尔巴特

58、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。――罗素

59、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。――苏霍姆林斯基

60、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。――苏霍姆林斯基

61、道德应当成为科学的指路明灯。――布夫勒

62、道德中最大的秘密就是爱。――雪莱

63、道德是一种获得――如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪――没有人生来就拥有道德。――马克吐温

64、劳动使一个人的道德变得高尚，使他习惯于小心地对待劳动的工具、器械和产品，重视书籍及其他精神文化和物质文化的物品，尊重任何一种职业的劳动者，仇视那些寄生虫和剥削者、二流子、怯懦者和懒汉。――凯洛夫

65、道德美，包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。――库申

篇2：人类道德的名人名言

张艺谋年度巨制《金陵十三钗》登陆贺岁档，很多父母又开始考虑是否要带孩子一同走进影院，在这个没有分级制度的电影市场，父母们永远得不到提示，只能通过四处打听来“审片”，也有父母干脆援引了该片的美国分级——美国电影协会将《金陵十三钗》定为R级，即限制级，这意味着父母担心片中有不适合孩子观看的戏份，从而不会带孩子进影院。这部贺岁片的热映，再一次引发了人们对电影分级制度的关注。

场景

金陵十三钗吓哭孩子

响响的妈妈和丈夫一起走出影院时，一边平复着自己的情绪，一边庆幸没带女儿同来的决定，尽管事先清楚《金陵十三钗》是大屠杀题材，但影片的暴力展现还是超出了她的预期，以至于在影院中的很长一段时间里，她都被这部贺岁档影片压抑得缓不过劲儿来。

这部片子不适合孩子看，是响响妈从同事那里得到的忠告，她特意找到看过影片的同事询问，同事的态度很坚决：“影片里有血腥的暴力，有强奸镜头，有床戏，还有关于妓女的话题。孩子接受起来肯定有问题。”

对于身处中国内地的父母来说，每次有国产大片上映时，他们都会遇到同样的困惑。也有粗心的父母，是带孩子进了影院后才感到后悔。据河南郑州媒体报道，《金陵十三钗》的血腥画面加上影院音效，让不少小观众当场吓哭，只能中途退场。家长们担忧，逼真的视听效果会使恐怖情节更加真实，在孩子心里留下较深的印象。

而在大洋彼岸，电影的尺度问题早已因分级制度而得到解决。据报道，《金陵十三钗》于去年12月23日在美国上演，美国电影协会(MPAA)将此片定为R级，即限制级，要求17岁以下必须由父母或者监护人陪伴才能观看。MPAA给出的评级理由是：强烈的暴力，性侵犯，令人不安的画面和语言。相信看完这部影片的人都会对这样的评价表示认同。

美国

家长组成分级委员会

《金陵十三钗》在美国被定为R级并不算意外，毕竟影片拍摄的是南京大屠杀，如果真实表现当时的场景，必然会有血腥、暴力场面。我国观众熟悉的《辛德勒名单》、《拯救大兵瑞恩》都是限制级影片。张艺谋此前的一部作品《满城尽带黄金甲》，也因“波涛汹涌”和暴力镜头在国外被划分为限制级。

电影分级制度的核心是为了保护青少年的身心健康，审查电影内容中的暴力、情色等因素，划分电影等级，以年龄限定影片的观众范围。国际通行的审查标准透明化、确定化、技术化、可预测、可计量。

在美国的分级制度下，放映限制级电影的影院只能允许限定年龄的观众入场，票房收入自然要受到影响，通常票房卖得最好的，都是老少咸宜的大众影片，能吸引一家人集体前往影院，所以有的影院为保证上座率会拒绝一定级别的影片，或者删掉影片中影响定性的粗口或情节。

在美国，由分级委员会评定分级，美国电影协会主席决定分级委员会的主席人选，但无权干预委员会的决定。分级委员会由8至13位来自于不同社会背景的全职雇员组成，他们必须为人父母，而且都是年龄在5至17岁孩子的家长。分级委员会集体观片，独立评估等级，最后的级别经小组讨论后投票决定。除主席外，委员会成员的身份保密。

但近来分级委员会也被曝光存在种种问题，比如包括主席在内的很多委员会成员的孩子都已成年，他们还可能与制片商方面有接触。虽然存在质疑之声，但作为一套可行的制度，美国的电影分级依然得到了70%的家长认可。

中国

新法未涉及电影分级

2011年12月15日，为了大力推动电影产业，国务院法制办公布了《电影产业促进法(征求意见稿)》，对电影市场秩序的各个环节作出了规定。但是，各界瞩目的电影分级制却未见踪影，这意味着目前的电影审查制还是被沿用。

我国目前实行的是电影审查制，也就是限制电影的一些表现手法，使得影片在所有影院都可以放映，这种成人、儿童“一勺烩”的做法，结果却往往是“两头儿够不着”：

一方面，影片制作者要在创作中同时考虑少年儿童观众的承受力而在影片表现力上处处掣肘；另一方面，不少真正走进院线的影片仍因超出孩子的承受力屡遭质疑。从去年的贺岁片《让子弹飞》到今年的贺岁片《金陵十三钗》，在内地影院，令成年人都瞠目的镜头毫无阻碍地展现在孩子面前。

成人不满足，孩子受不了，是当前成年人与少年儿童共享同样的影视作品的尴尬状况。

电影《南京！南京！》的导演陆川近日在谈及《金陵十三钗》时表示，制作“大屠杀”题材是一个很艰难的过程，影片会出现残酷的镜头，因为这就是历史，无法逃避，直面才能展现真实的历史，所以这也带出了另一个问题，就是中国电影应该分级，分了级才能让观众有选择地去看。

对于实行电影分级制，中国在过去几年一直在探讨，呼声不断。此前曾有消息称，正在制定的《电影产业促进法》含有相关的电影分级内容，但是此次出台的征求意见稿让人们的预期又一次落空。

尝试

“少儿不宜”匆匆夭折

中国电影分级最早的制度尝试是在1989年，广播电影电视部发布了《关于对部分影片实行审查、放映分级制度的通知》，这是中国电影史上首次实行所谓分级，其中规定：对部分影片实行分级制度。明确划定凡有强奸、盗窃、吸毒、贩毒、卖淫等情节的影片；凡有容易引起少年儿童恐怖感的暴力、凶杀、打斗情节的影片；凡表现性爱及性行为情节的影片；凡表现社会畸形现象的影片，属于少年儿童不宜观看。

《通知》要求，凡审定为“少儿不宜”的进口及国产影片，均应在片头加印“少儿不宜”的字样，以示区别，各级电影发行放映公司和一切放映单位，均不许组织少儿专场放映，不许租供中小学校少儿观看，对少儿一律不售门票，不许少儿入场(售票、入场时需检验学生证或户口本等有关证件)，并不得提供电视台播放。

当年的故事片《寡妇村》是第一部使用“儿童不宜”字样宣传的影片。但此后，“儿童不宜”逐渐成为影片的宣传噱头。时至今日，这个旧规定已无人承认，而新规定一再难产。

官方

还不适宜推进分级制

其实，官方近年来已明确表示中国还不适宜推进电影分级制。广电总局副局长赵实就曾表示，中国进行了大量的国内外市场调查研究，在调研中感觉到，从理论上说，电影的分级可以保证不同年龄、不同层次观众的需求，但在实践中目前还没有看到非常成功的经验，包括国外一些发达的电影国家，在管理的过程中，市场还存在很多难以有效控制青少年观众等进入市场、进入影院、进入网络、进入网吧看电影的情况，在中国市场上目前还不适宜推进电影分级制。

这番话也迎合了分级制不符合我国国情的观点。很多人担心，如果允许电影分级，就意味着官方允许色情与暴力电影的制作与发行，那么渲染色情、凶杀、暴力的三级片就可以堂而皇之地在内地上映。因为分级本身也是一种导向，很容易引导人们去看低级别的电影，所以“少儿不宜”四个字非但不能起到保护少年儿童的作用，反而会成为商家谋取利益的金字招牌。

据悉，此次《电影产业促进法(征求意见稿)》没有涉及分级的问题，也是因为在讨论中，很多家长担心如果中国生产出大量成人电影，但法制不够健全，影院为了追求票房，很可能不顾相关规定，最终伤害到青少年。

声音

电影分级不能因噎废食

作为一名孩子家长，律师王松义认为，分级制度虽然存在一定弊端，但是我国的分级制度可以与国外不同，电影管理部门至少应该从保护未成年人的角度出发，对现有的电影产品进行分类、指导，让家长在选择带孩子看电影的时候，可以得到参考性意见。在目前分级制度缺失的情况下，家长则要尽到“审片”的职责，避免孩子过早接触到对身心有影响的内容。

事实上，恰恰是因为没有分级，内地青少年在影院接受的暴力尺度远大于其他地区的同龄人。因为担心分级制度的弊端，而无视不分级对青少年身心带来的影响，是一种因噎废食的做法。

1999年出台的《中华人民共和国预防未成年人犯罪法》明确规定：“广播、电影、电视戏剧节目，不得有渲染暴力、色情、赌博、恐怖活动等危害未成年人身心健康的内容”。这是第一次见诸法律的涉及未成年人在看电影方面的法条，从这一规定看，应以相应配套法规保证法律实施的完整性。可直到现在，相关法规并未跟进，法律上的空白依然让人困惑。

此次《电影产业促进法(征求意见稿)》提出电影不得含有“宣扬淫秽、赌博、吸毒，渲染暴力、恐怖”以及“侵害未成年人合法权益或者损害未成年人身心健康”的内容，似乎是针对分级制缺失所作出的规定，但是，因为没有细密的分级制度的制约，如此原则性的条款难以界定情色和暴力的尺度，几乎没有现实的可操作性。

篇3：人类灵魂工程师的道德向度

一、何以为师

在关于新《师德规范》热议的话题中, 有人提出这样一个观点:教师只是传道、授业、解惑者, 所以教师没有义务履行保护学生安全的职责。因此在探讨新《师德规范》诞生的原因及其内容之前, 我们有必要追问一下:教师的职责究竟是什么?

“师者, 所以传道、授业、解惑也”。这个精辟的概括出自韩愈的《师说》, 似乎人们把传道、授业、解惑单单理解成了传授知识过程中的三个环节, 若是如此, 《师说》中的这一句又如何解释:“彼童子之师, 授之书而习其句读者, 非吾所谓传其道解其惑者也。”这岂不是自相矛盾吗?

《易·系辞下》中认为:“有天道焉, 有人道焉, 有地道焉”。“传道”就是传其天地之道与圣人之道。天地之道是关于世界本原的学说, 传授天地之道属于价值论的范畴, 而圣人之道用孔子的话说就是“仁爱”之道, 属于价值论的范畴。因此, 师之为师, 不仅有传授知识的任务, 道德上也必须有率先垂范的使命感。

“授业”, 即讲究一种职业的技能。学富五车且道德高尚的人就一定是一个好教师吗?那不尽然。教师是一项工作, 讲究的是方式方法, “勤恳敬业、因材施教”等基本要求, 正是教师所必须具备的职业技能, 这属于方法论的范畴。

“解惑”, 即讲究师生间的互动。在“解惑”的过程中, 如果形成一个温馨关爱的氛围, 教师的道德就会发挥潜移默化的影响。向教师提问的学生也可以成为老师, 因为学生的问题不仅会推动教师在知识、道德、教学技能和沟通的艺术等方面的认知与改进, 还会让教师获得认同感, 体认到自身价值。

二、新时代新师德

既然汶川地震对新《师德规范》的问世起的是“催生”的作用, 我们就应该意识到, 《师德规范》的修订内容是这10年来经济、社会和教育全面发展的直接反映, 而不仅仅是针对灾难之际“个别人的个别现象”进行反思而提出的。10年来, 社会经济和教育发展进入了一个崭新的历史阶段, 这就要求我们应对教育出现的新问题, 制定新的规范和标准, 对教师提出新的道德要求。

1. 教育目的与性质的变化

第三次科技革命使我们的世界发生了天翻地覆的变化, 信息技术的不断推进与深化正把我们的思维从传统工业的“模具制造——批量生产”的机械化定式中解放出来, 具有个性与创新能力的人才更符合时代要求, 同时也更加贴近人性本身的要求。从“应试教育”到以实现“因材施教”“不以分数作为评价学生的唯一标准”的评价体系的改进, 从“灌输式”教育向“启发式”教育的方法体系的转变, 正是教育革命的具体体现。只有不断开发学生潜能, 以学生的自我成长为目标的教育, 才能培养出展现人类本质——理性与爱心——的人才来驾驭拥有庞大力量的科学技术。

当明确我们需要的是能帮助每一个孩子实现身心全面自由的发展, 陪伴他们领略人性的温馨与欢乐的教师时, 对传统教师职业道德规范的修改就刻不容缓。

2. 青少年问题的增加

信息爆炸是当今社会的显著特点之一, 青少年有了更多机会与途径选择他们感兴趣的信息资源, 这把双刃剑引发的青少年问题——诸如网络性心理问题——是从前没有过的。人口爆炸也为我国青少年带来了由升学与就业压力所引起的焦虑症和抑郁症, 消极的学习情绪与悲观的人生态度已经严重影响着他们健康人格的形成。同时, 近年来青少年犯罪总数在全国刑事犯罪中的比例节节攀升居高不下, 他们对权威的盲目反叛和对暴力的崇拜现象已经引起社会的广泛关注, 这当然是极端的事例, 但是帮助行为偏差的青少年融入和参与社会, 也是学校的重要任务之一。

面对这一系列新的、迫在眉睫的问题, 需要社会、家庭与学校全方位的配合才能达到较好的校正目的。但作为学校最小单元的班集体中最为贴近学生和影响学生发展的教师, 与时代同步的应变能力的提高是保持教师长久不衰的精神活力与教学能力的一个重要因素。

3. 教师行为的修正与自我实现的需要

当前我国取得教师资格的人数已逾千万, 数量上的骤增加之教师长期以来就被赋予“人类灵魂工程师”的美誉, 对师德的关注度在2008年达到一个“井喷”式的高度。“杨帆门”事件、“博导虐博”事件、“范跑跑”事件、“抄袭门”事件, 导致公众对师德的不满与怀疑。学校德育的失效原因, 20世纪80年代被认为是出在德育目标上, 90年代被认为是学生自身出了问题, 到了今天, 人们则把关注的目光集中到了教师的职业道德上。

教师信任危机绝不仅仅来自于教师自身方面的原因, 而且与学校、教育及社会的体制相关, 但是, 教师的整体道德形象及具体的言传身教, 时时刻刻都传递着影响孩子成长的教育信息。因此, 对教师在职业道德方面进行榜样示范、激励强化和反例警示也势在必行, 以帮助教师的思想在出现偏差的时候, 能够实现自我修正。

同时, 道德的追求作为实现人之为人的价值目标、调节人与社会的伦理规范, 已经与人类深深地融为一体。师德作为道德的一个具体门类, 既是社会对教师职业的道德要求, 也是教师个人价值实现的德行保障。教师个人的内在价值通过师德得以敞现并不断圆满, 良性循环的结果是教师积极饱满的精神状态及与学生的有效互动。

三、从“热爱”向“关爱”的转变

个体的成长需要外部力量的支持, 当社会为个体成长创造公正的、关爱的、奖罚分明的制度时, 个人道德就有了由内而外、从上而下的支撑力量。教师职业道德规范正是肩负着这样的任务诞生。

新《师德规范》的核心内容共有六条, 其中比较醒目的一条就是“关爱学生”。相较于1997年《师德规范》提出的“热爱学生”的观点, 其共同之处是依然认为教师有“关心爱护全体学生, 尊重学生人格, 平等公正对待学生”, “不讽刺、挖苦、歧视学生, 不体罚或变相体罚学生”的责任。但仅仅做到这一点是不够的。当代人的生活环境在日益优越的同时也具有了复杂多变性, 孩子的心灵更加敏锐, 他们的社会需要随着不同的历史时期有所不同, 因此, 新《师德规范》还提出, 教师必须做到“对学生严慈相济, 做学生良师益友”, “保护学生安全, 关心学生健康, 维护学生权益”的要求。

单就语义来讲, 热爱是“喜爱和热衷”的意思, 而关爱是“关心和爱护”的意思。“热爱学生”向“关爱学生”的转变, 更具有了积极主动地关注学生真实需要的人本学意味。需要是人类认识和实践过程的内部动力, 满足需要的事物会令人产生肯定的情绪, 这样的情绪会在我们面临困难时强化意志以达到良好应对的效果。学生有共同的基本需要, 例如“安全”“归属”与“尊重”, 在此基础上, 学生还有不同的成长需要, 例如“求知”与“自我实现”。“热爱学生”是人性教育的开端, 但是教育过程中常常会出现这样一个问题:教师会把自己认为对的事物贯穿甚至是强加到学生身心教育的始终——此种情况也频繁出现于我们的家庭教育——例如专业与兴趣方向的限定。这样的教师或者家长其实是非常热爱学生的, 但问题的实质是他们把“自己的”需要转移到了孩子身上, 而孩子的真实需要却被忽略。人的需要是具有个别性和多样性的, 教育也必须遵循这个规律。

同时, “关心学生健康”是对“关爱学生”的进一步阐发。教师保护学生人身安全是义不容辞的责任, 危机到来之际, 能否做到考虑学生安全在先就考量着教师的职业道德水平。但危及生命的大灾难的产生具有偶然性, 学生的心理健康问题却在日常生活中频频发生。在这些前提下, 我们提出要“关爱学生”, 其道德内涵的核心就是关心学生的成长需要, 爱护学生的身心健康。它要求教师为主体的教学活动切实地转向“教师学生”双主体的教学活动, 在教学过程中, 教师不再是绝对的主导者, 而是以学生更乐于接受的引导者和朋友的形象出现, 能够恰如其分地实现角色转换。

篇4：从《道德经》谈人类的道德信仰

摘要：当今社会，人们的物质生活日益丰富，而精神危机却日渐显现。欲从老子的《道德经》谈起，论述老子的道与德具有至高无上的地位，道德是人类心灵品质的最高层，因而《道德经》中的道德是人类精神的最高信仰。这些道德就是源自于自然的真善美。

关键词：老子；道德；信仰

中图分类号：B82 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）10-0076-02

道在老子哲学体系中居于至高无上的地位。它是构成世界的本体，是创造宇宙的原动力，它是促使万物运动的规律，也是人类行为的准则，本文的论述就起始于这个道。

一、道的至高无上性

长期以来，我国古代社会得以稳定的一个重要基础在于，人们有这样一个信念，那就是天创造了世界，天生下百姓，帝王就是上天的儿子，代表上天的意志来管理天下苍生。但老子不以为然，他以更广阔的视野，穷追其源，天地又是何以而来？他提出了道的概念，这个道，它视之不见；听之不闻；搏之不得；它没有颜色，没有声音，没有形状，完全就是一种虚无，但正是这个虚无的道，它就是日月星辰、山河大地，以及包括人类在内的所有万物的总根源，也就是老子所说的天下万物生于有，有生于无。在天地尚未形成的时候，道没有实物，没有形象，这种情形称之为无，即虚空。万物皆由虚空而来，虚空就是道的本体。这个虚无的空何以能够生化出有呢？那是因为“道之为物，惟恍惟惚；恍兮惚兮，其中有象；惚兮恍兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。” 这个恍恍惚惚虚无的道，并不是真的空无一物，而是实实在在含有某种精微之气，而且它所蕴含的能量无穷无尽，唯其如此，它才可以生化出万物来。正所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”这个虚无的道，它就是个聚宝盆，“绵绵若存，用之不勤”；它“冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗”；它“淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。”天下人都只是看重有，却忽视了这个无。天下万物均来自于道，道也就无疑具有一种至高无上的超越性。然而道是混而为一的整体，而万物却是各具特色。所以今天我们仍然在说花有花道，茶有茶道，就连盗亦有道。道生万物，那么道生就的万物又是如何存在和发展的，是按照什么规律运行变化的呢？所以在《道德经》中，道的含义除了作为宇宙的本源以外，道也具有了事物发展变化的规律这一层含义，既然是规律，它也就具有了人类行为准则的含义。但其无论是哪一层含义，道都具有至高无上的超越性。

二、德为得之于道者

通读《道德经》，我们发现老子的道和德是分开来讲的，二者分别有着独立的含义。后来的儒家，把老子的“道”和“德”合二为一，笼统为“道德”，来单指人们的思想、行为规范，即为“伦理道德”[1]。在老子哲学中，道是万物的根源，也是万物自我运行的规律。那么老子的德又是指什么呢？五十一章，“道生之，德畜之，物形之，器成之。”庄子说，万物得之于道者称之为德。万物从道所获得的就叫作德，它是万物从道那里获得的支持。万物能够从道那里获得什么呢？玫瑰花获得的就是使得玫瑰花成为玫瑰花而不是牡丹花的那个最真实、最根本、最核心的本性。万物从道所获得的就是自己成为自己而不是其他的本性、禀赋。而使万物成其为自己的那个力量就是道。德就是事物从道而获得的自己的本性，禀赋[2]。时至今日，我们仍然说是一个人的德行如何，即就有这方面的含义。由此可见，老子认为，从道而言，是道生万物；对于万物而言，则是从道那里获得了自己的本性和禀赋。既然是自己的本性、禀赋，那就会把它展现出来，这样就是依道而行，依照自己本来如此的规律而运行。所以老子说，“孔德之容，唯道是从”；“万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”万物没有不尊崇道而且重视德的，道和德的尊贵，这不是谁下命令而是自然而然向来如此的。

三、人类心灵品质的层次

万物莫不尊道而贵德，人类当然也是如此。人类由道而来，道所赋予人类的就是人之所以为人的那个最真实、最本质、最根本的禀性，这便是人类的道与德。这是人之为人的根本所在，“不失其所者久，死而不亡者寿”；“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”在这里老子说，正因为德是你的本性和禀赋，所以你不必时刻挂念着要积德行善，心里没有我要行德的念头，而是让自己的德行自然而然地展现，这才是真正的有德；而如果你总是念念不忘自己的德行，还唯恐别人不知道自己是在积善行德而刻意表现，这样反而就是无德了。所以老子说“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”道、德、仁、义、礼、法，老子把人类的心灵品质分为这几个层次，以此来调节、规范人们的日常行为，而道与德是人类心灵品质的最高层。这件事情我该不该做，完全是人们发自内心的，由内而发的自觉行为，是人们本性的自然展现。比如赡养老人，这是天经地义，没有什么可标榜的，它是人们发自内心的本来如此的行为，这就是道德的力量。而如果赡养老人是因为考虑到这样做是一种仁爱，是符合礼义的行为，否则将陷于不仁不义的境地。那么这样而来的孝敬，当然无法比之于道德。老子认为法是这个心灵品质的最低层，如果是担心不赡养老人将会受到法律的制裁，因此而实现老有所养，这当然是最下层了，所以老子说“法令滋彰，盗贼多有。”法律条文越多，越是繁文缛节，那越是表明有新的犯罪领域的不断出现，越是表明人们的心灵品质愈低。佛祖释迦牟尼在最初带领众弟子弘法时，也根本没有后来的200多条清规戒律，只是讲一个原则：“诸恶莫做，众善奉行。”而且没有任何机构任何人的监督，完全是由自己的内在出发来把握这个原则。

四、道德是人类的最高信仰

我们每个人都是从道而来，所以也要依道而行，不可偏离人道；德就是道在我们自身的表现，是人从道获得的人之为人的禀性。天地之间，作为一个人，再也没有比道和德更加重要的了。台湾学者曾仕强曾讲道，“几千年来，凝聚中华民族的精神力量，从来都不是什么宗教，而是道德。”道德就是我们的精神信仰，就是人类的最高价值。那么，来自于道德经的道德又是什么呢？“道之尊德之贵，夫莫之命而常自然。”“人法地，地法天，天法道，道法自然。”以道法自然为基础的《道德经》，内含着人类纯朴的道德品质。这个道德是自然而然向来如此的，它是人类最真实的、最根本的禀赋，是人间的真善美。这是人之为人的根本，如果人类失去了这个根本，那就不是真正意义上的人了。所以老子说不失其所者久，死而不亡者寿。只有不丢失这个根本，人类才会长久。老子的思想，完全来自于天地自然，大自然不会说话，没有语言文字，但它会真实地把自己的本相完完全全地展现在我们面前，它每时每刻都在向我们诉说着无言的真理。虚伪的善不能称之善，只有真实的、自然而然的、发自内心的善才是真正的善，这样的善，也就是人间的大美。整篇道德经，老子都在给我们讲述着人间的真善美。这样的真善美完全是来自于自然，是发自内心的人类美德。改革开放三十多年来，我们在经济建设上取得了显著的成就。然而经济发展的潮流，也在不断冲击着人们原有的价值观念，价值观的迷茫、困惑导致人们道德缺失，信仰危机。一个人需要有精神的支持，一个民族一个国家同样要有价值理想和精神信仰。这种精神支撑，主要就是道德信仰。而《道德经》的道德信仰，就是对真善美的信仰。更为可贵的是，《道德经》的道与德，与传统的儒家伦理道德有所不同，这个不同不在于具体道德规范的不同，而是在于道德的至高无上性，这个道德完全就是来自于天地自然的真善美，同样的道德规范，经过老子的论说，却会让人感到自然而然，本应如此。道生万物，万物莫不尊道贵德。尊什么道，贵什么德，也就是信仰什么样的道德。在《道德经》中，老子不厌其烦，多次直言“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”产生万物而不据为己有，养育万物而不仗恃已力，引导万物而不加以控制。这就是道所展现出来的德，无私无我的大爱、仁爱、博爱。

老子说，“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。”[3]他认为最高的善就像水一样，水善于帮助万物而不与万物相争，停留在众人厌恶的地方，水所展现出的特征几乎很接近于道。水对于人类的重要不言而喻，人体内的百分之七十即为水分，人从出生到衰老死亡的过程就是一个失水的过程，孩童时期，我们皮肤润泽，蹿上跳下，动作灵活；随着年龄的增长，我们皮肤干燥，皱纹显现，胳膊腿日渐生硬；到老年更是骨瘦如柴，形如枯槁。所以老子告诫我们，要多向水学习，身心柔软，委曲求全，不要那么争强好胜。因为“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”这里，老子短短几句话，却震撼人心，即刻让人明白为什么要崇柔抑强。

老子说，“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”慈爱之心，俭约之心，这样的美德，我们古已有之，可是有多少人是发自内心，真正是从信仰的高度来展现这些德行。道生万物，万物皆来源于道。一朵花，一片叶，都可以让你感受到道的力量。天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。人类在道的面前并不显得有多么尊贵，大道对于万物没有任何的偏爱之心。人类如果能意识到这一层意思，那天下万物如一花一叶都有值得你欣赏的地方，如此慈爱之心、俭约之心也会油然而生。更何况“天道无亲，常与善人”，大道虽然对于万物一往平等，但却还是会眷顾那些有道德的人。《道德经》所展现出来的道德，都是来自于自然的真善美，这些真善美因为有着老子道与德的哲学基础，因而，它往往深入灵魂，直指人心，于润物无声之中铸就人们的道德信仰。

《道德经》是源远流长的中华文明的宝库，它绵绵若存，用之不勤。今天，让我们静下心来，致虚守静，汲取营养，重新拾回中华民族的道德信仰！

参考文献：

[1]姚文俊.论孔子对老子道德观的篡改和修正[EB/OL].新浪博客，2006-12-22.

[2]傅佩荣.我读老子[M].北京：北京理工大学出版社，2011：88.

篇5：关于人类的名人名言

2、人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理;必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家，在真理之外包上一层谎言。——佚名

3、你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。——佚名

4、像母亲有时为她所分娩的亲爱生物而牺牲一样，我们就不应该爱惜自己，就应该准备为它的成功而捐弃我们的生命。[言者]左拉，法国作家。[提示]为了人类的伟大事业，应当去私心，以勤奋的精神为之奋斗到底。贡献没有够，也永远做不够。——佚名

5、公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。——佚名

6、生命惟因其短，故应把它化入人类最壮丽的文明史中以获得永恒;生命也唯因其短，更要加倍珍惜每刻青春，使它在有限的生命线段内尽可能发出最大的光和热。——佚名

7、“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”——陶行知

8、检验一个人的理想之果如何，不是看他从社会上得到什么，而是看他给了人类什么。——王伯勋

9、奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。——孙中山

10、古今中外，凡成就事业，对人类有作为的无一不是脚踏实地、艰苦攀登的结果。——钱三强

11、科学不是为了个人荣誉，不是为了私利，而是为人类谋幸福。——钱三强

12、我可以一再坚持我们的贡献，那是因为，只有这种看法，才能在世界上有权力赢得人类的同情。——罗丹

13、如果工作对于人类不是人生强索的代价，而是目的，人类将是多么幸福。——罗丹

14、无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。——罗素

15、真正有学问的人就你麦穗一样：只要它们是空的，它们就茁壮挺立，昂首睨视;但当它们臻于成熟，饱含鼓胀的麦粒时，它们便谦逊地低垂着头，不露锋芒。同样，人类经过了一切的尝试和探索，在这纷纭复杂的知识和各种各类的事物之中，除了空虚之外，找不到任何坚实可靠的东西，因此就抛弃了自命不凡的心理，承认了自己本来的地位。——蒙田

16、健康的价值，贵重无比。它是人类为了追求它而惟一值得付出时间、血汗、劳动、财富——甚至付出生命的东西。——蒙田

17、那个使他奉献自己，以促使其早日实现的主义，将不受所有法律的订立和法律的破坏所左右，而日渐茁壮成熟——就像土里的种子，不管冬日的寒冻，夏日的干旱，仍然将它饱满的谷粒献给人类那样。——庞陀彼丹

18、我认为善的定义就是有利于人类。——培根

19、使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。——培根

20、缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独;没有友谊则斯世不过是一片荒野;我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。——培根

21、在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。——培根

22、科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。——培根

23、礼仪是微妙的东西，它既是人类间交际不可或缺的，也是不可过于计较的。如果把礼仪看得高于一切，结果就会失去人与人真诚的信任。因此在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的。——培根

24、人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。——毛泽东

25、自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者。——茅盾

26、人类幸福的障碍是：民间风俗、宗教偏见和生存竞争以及相互间非人性的事。——路巴哈

27、为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。——李大钊

28、人生的努力，总向光明的方面走，这是人类向上的自然动机……——李大钊

29、人生最有趣的事情，就是送旧迎新，因为人类最高的欲求，是在时时创造新生活。——李大钊

30、节约与勤勉是人类两个名医。——卢梭

31、商品开发离不开创新构想，创新构想是人类智慧中最美丽的花朵。 ────中国、郭光华著《商品开发技巧》第95页——郭光华

32、这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高;这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗?一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗?——康德

33、只有唤起人类追求美的愿望，她才能获得美的本身。——邓肯

34、每个人在他生活中都经历过不幸和痛苦。有些人在苦难中只想到自己，他就悲观消极发出绝望的哀号;有些人在苦难中还想到别人，想到集体，想到祖先和子孙，想到祖国和全人类，他就得到乐观和自信。——洗星海

35、每个人在他生活中都经历过不幸和痛苦。有些人在苦难中只想到自己，他就悲观、消极，发出绝望的哀号;有些人在苦难中还想到别人，想到集体，想到祖先和子孙，想到祖国和全人类，他就得到乐观和自信。——冼星海

36、我觉得人生在世，只有勤劳，发奋图强，用自己的双手创造财富，为人类的解放事业——共产主义贡献自己的一切，这才是最幸福的。——雷锋

37、对科学家来说，不可逾越的原则是为人类文明而工作——李约瑟

38、科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥秘，掌握这些奥秘便能在将来造福人类。——约里奥·居里

39、理应始终引导人类前进的理智很少为我们引路;而感情与脆弱却总是篡夺其位，代替它来指挥。——切斯特菲尔德

40、我们怎样把现在这一系列评论小品写到第五十二篇，亲爱的读者和势利小人弟兄们，我趁早点说不上。但是在整整一年的时间里，我们都在一起议论人类咒骂人类了。即使我们能多活上一百年，关于势利小人这个大题目，我想大家也还有的是话可说呢。——萨克雷

41、人类的心理统统就是这样，而且，似乎永远是这样;愈是得不到手的东西，就愈是想得到它，而且在实现这一愿望的过程中所遇到的困难愈大，奋斗的意志就愈是坚强。——乔万尼奥里

42、人类的心灵，也许能和含有人类青年时期觉得不合脾胃的那种凄凉随苍的世界景物越来越调协。将来总有一天，整个的自然界里，只有山海原野那种幽淡无华的卓绝之处，才能和那些更有思想的人的心情绝对地和谐。这种时候即便还没真正来到，却也好像并不很远了。——哈代

43、真正的诗人哪怕在做梦的时候也是清醒的。他并没有像着了魔似地被他的诗才所支配，而是牢牢地控制着它。他漫游在伊甸园的圣林里，就像在自己家乡的小路上散步一样自由自在。他高蹈于九天之上，却并未因之如痴如醉。即使身处地狱，足踏着燃烧的火灰，他也毫不灰心丧气;即使穿过天花板外的浑沌界和“黑夜的古国”，他依然毫不为难、得意翱翔。甚至，即使暂时让自己处于“心灵失调”的严重浑沌状态，他心甘情愿地与李尔王一同发疯，或者与泰门一同厌恶人类(这也算是一种疯病吧)，然而，不管他发疯也好，厌恶人类也好，都不是毫无控制、任意泛滥的——尽管看起来他似乎完全甩掉了理智的缰绳，实际上他并未甩掉——他自有保护神在他耳边悄悄密语，有善良的臣仆肯特向他提出清醒的劝告，还有那正直的管家弗莱维斯向他推荐友好的决策。当他看起来最不近人情的时候，倒是反映出了人生的真谛。——兰姆

44、人类的智慧就是快乐的源泉。——薄迦丘

45、我们虽可以靠父母和亲戚的庇护而成长，倚赖兄弟和好友，借交游的扶助，因爱人而得到幸福，但是无论怎样，归根结底人类还是依赖自己。——歌德

46、真理属于人类，谬误属于时代。——歌德

47、作为新生力量的青年一代，应该成为时代的青年，每个青年具有新的思想，准备更替旧的思想。这也是人类进步和人类进程的条件。——别林斯基

48、一般就在部分之中;谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。——别林斯基

49、科学既是人类智慧的最高成果，又是最有希望的物质福利的源泉——贝尔纳

50、别的动物也都具有智力、热情，理性只有人类才有。——毕达哥拉斯

51、铁打到基本程度或经过反复地冲压也会变形，它那难以穿透的分子被人纯化变成均质之后就分解了;铁不经熔化，就失去了原来的强度。马蹄匠、铁匠以及一切与这种金属打交道的人，对这种现象起了一个术语，叫做：“铁浸渍了!”他们使用了加工大麻的专用语，因为大麻是用浸渍来分解的。那么，人类的灵魂，或者说躯体、心脏和精神三位一体的力量，也会由于是反复地打击处在一种与铁相似的状态。这时，有些人便会像大麻和铁那样浸渍。——巴尔扎克

52、该隐和亚伯有自己的后代。在人类的伟大悲剧中，该隐是反对派。您就从亚当这条根苗中传下来的子孙，魔鬼在这条根苗上继续吹旺火苗，而第一个火星已经落到夏娃身上。在这房的子孙后代中，有时也出现一些可怕的魔鬼;他们有着强健的体魄，汇集了人类的一切力量，犹如沙漠中的猛兽，需要生活在广阔的天地之中。这些人在社会中十分危险，就像狮子突然出现在诺曼底地区一样：……——巴尔扎克

53、科学的领域是广大的，人类的生命却是很短的。——巴尔扎克

54、我认为人生最美好的主旨和人类生活最幸福的结果，无过于学习了。——巴尔扎克

55、人类总是爱和自己闹对立的，他用自己目前的痛苦哄骗自己的希望，又用并不属于自己的前程，来欺骗目前的痛苦，人类的确良一切行为，无不打上自相矛盾和软弱的烙印。——巴尔扎克

56、人类所有的力量，只是耐心加上时间的混合。所谓强者既有意义，又有等待时机。——巴尔扎克

57、立志是一件很重要的事情。工作随着志向走，成功随着工作来，这是一定的规律。立志、工作、成功是人类活动的三大要素。立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程，这旅程的尽头就有个成功在等待着，来庆祝你的努力结果……——巴斯德

58、科学是没有国界的，因为它是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但是学者是属于祖国的。——巴斯德

59、舍善而趋恶不是人类的本性。——柏拉图

60、人生最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不致因虚度年华而悔恨，也不致因碌碌无为而羞愧;在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业为人类的解放而斗争。”——奥斯特洛夫斯基

61、编造谎言的人撒的每一次谎不只是自杀行为，而且还是对人类社会的健康的伤害。——爱默生

62、人类所抱有的疑念，就是科学的萌芽。——爱默生

63、人类的全部历史都告诫有智慧的人，不要笃信时运，而应坚信思想——爱献生

64、奉献乃是生活的真实意义。假如我们在今日检视我们从祖先手里接下来的遗物，我们将会看到什么?他们留下来的东西，都有是他们对人类生活的贡献。——阿德勒

65、秩序意味着光明和安宁，意味着内在的自由和自我控制;秩序就是力量，……秩序是人类最大的需要，是真正的幸福所在——阿米尔

66、凡是对人类生活提高最有贡献的人，应当是最受爱戴的人，这在原则上是对的。但是如果要求别人承认自己比同伴或者同学更高更强，或者更有才智，那就容易在心理上产生惟我独尊的态度，这无论对个人对社会都是有害的。——爱因斯坦

67、我绝对相信，在这个世界上，财富绝不能使人类进步。——爱因斯坦

68、一个人对社会的价值首先取决于他的感情思想和行动对增进人类利益有多大的作用。——爱因斯坦

69、情感和愿望是人类一切努力和创造背后的动力，不管呈现在我们面前的这种努力和创造外表上是多么高超。——爱因斯坦

70、有些人想到人类“最高贵”的品质，其中包括协作、利他主义、爱国主义、领士战斗中的英勇等到，都是战争的遗传成果。——爱德华

71、书籍是天才留给人类的遗产，世代相传，更是给予那些尚未出世的人的礼物——爱迪生

72、我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥秘，并以此为人类服务。我们在世的短暂的一生中，我不知道还有什么比这种服务更好的了。——爱迪生

73、如果我曾经或多或少地激励了一些人的,努力,我们的工作,曾经或多或少或少地扩展了人类的理解范围,因而给这个世界增添了一分欢乐,那我也就感到满足了.——爱迪生

74、人生下来不是为了抱着锁链，而是为了解开双翼;不要再有爬行的人类。我要幼虫化成蝴蝶，我要蚯蚓变成活的花朵，而且飞舞起来。——雨果

75、人类的心灵需要理想甚于需要物质。——雨果

76、人类有一个暴君，那就是蒙昧。——雨果

77、邪说和谬见的崩溃造成了光明。我们这般人推翻了旧世界，旧世界就好像一只苦难的瓶，一旦翻倒在人类的头上，就成了一把欢乐的壶。——雨果

78、人人都追求幸福。所谓幸福，就是顺从宇宙以及遵守作为人类指导原理的理性生活。——芝诺

79、人类经常把一个生涯发生的事，撰写成历史，在从那里看人生;其实，那不过是衣服，人生是内在的。——罗曼·罗兰

80、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。——亚里士多德

81、人类是天生社会性动物。——亚里士多德

82、真正高宏之人，必能造福于人类。——亚里斯多德

83、人们会为了人类的至善而死，为了这种至善，人们乐意牺牲他们的一切自由。——肖伯纳

84、自由之于人类，就像亮光之于眼睛空气之于肺腑爱情之于心灵——英格索尔

85、劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。——乌申斯基

86、书籍对于人类原有很重大的意义……，但，书籍不仅对那些不会读书的人是毫无用处，就是对那些机械地读完了书还不会从死的文字中引申活的思想的人也是无用的——乌申斯基

87、书籍是人类思想的宝库——乌申斯基

88、人类教育最基本的途径是信念，只有信念才能影响信念。——乌申斯基

89、生活的目标是人类美德和人类幸福的心脏。——乌辛斯基

90、我觉得，只有人类在由衷的感谢下生出的报效之心，才是地球上最美好的东西。——武者小路实笃

91、人类最大的不幸是他没有像眼睑制动器那样器官，使他能在需要时遮住或阻遏一种思想或所有的思想。——瓦莱里

92、上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。——松下幸之助

93、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。——苏格拉底

94、思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。——苏霍姆林斯基

95、没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。——苏霍姆林斯基

96、人类的精神与动物的本能区别在于, 我们在繁衍后代的同时,在下一代身上留下自己的美、理想和对于崇高而美好的事物的信念。——苏霍姆林斯基

97、生活不是局限于人类追求自己的实际目标所进行的日常行动，而是显示了人类参加到一种宇宙韵律中来，这种韵律以形形色色的方式证明其自身的存在。——泰戈尔

98、只有人类精神能够蔑视一切限制，想信它的最后成功，将它的探照灯照向黑暗的远方。——泰戈尔

99、教师是人类的灵魂工程师。——斯大林

篇6：人类智慧的名言

1、智慧就在于说出真理。—— 赫拉克利特

2、科学是一种强大的智慧的力量，它致力于破除禁锢着我的神秘的桎梏……—— 高尔基

3、真正勇敢的人，应当能够智慧地忍受最难堪的荣辱，不以身外的荣辱介怀，用息事宁人的态度避免无谓的横祸。—— 莎士比亚

4、使人站起来的不是双脚，而是理想、智慧、意志和创造力。—— 佚名

5、精神像乳汁一样可以养育人，智慧便是一只乳房。—— 雨果

6、身体的有力和美是青年的好处，至于智慧的美则是老年所特有的财产。

7、幽默来自智慧，恶语来自无能。—— 松林

8、勤劳是穷人的财富，节俭是富人的智慧—— 英国

9、……以空前未有的热情，焕发青春的创新功能，激发人人独特的创新精神，使民族的、国家的创新智慧来一个总发动!使个体的、群体的创新潜能来一个大爆发!—— 金马

10、书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住—— 高尔基

11、读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。—— 高尔基

12、真正的慷慨是真正的智慧—— 西塞罗

13、感谢伤害过你的人，是他们让你的人生与众不同。感激为难你的人，因为他磨练了你的心志;感激绊倒你的人，因为他强化了你的双腿;感激欺骗你的人，因为他增进了你的智慧;感激蔑视你的人，因为他醒觉了你的自尊;感激遗弃你的人，因为他教会了你该独立。如船夫，伤害过后，你或许会遇到一处充满温馨的港湾，去停泊你饱经风霜的心;象珍珠贝，伤害过后，你可能会得到一颗流光溢彩的珍珠，去涤蕩你心中晦暗的阴影。—— 佚名

14、个人的智慧，仅是草尖露珠;集体的智慧，才是长河流水。—— 佚名

15、技艺是无价之宝，知识是智慧的明灯—— 佚名

16、慎重对待问题就是智慧的一半—— 英国

17、人的智慧就像一面凹凸不平的镜子，它把自己的本性掺杂在事物的本性中，所以它反映的事物是歪曲的畸形的。—— 弗培根

18、勇敢不在臂上，而在智慧上。—— (柯尔克孜族)谚语

19、科学是人类智慧的结晶和硕果……展望科学的未来，人类将高举科学的火炬登上宇宙的天堂。—— 霍金

20、智慧是人的财富—— 佚名

21、良好的人生是受行动和智慧指导的。—— 罗素

22、智慧是知识凝结的宝石，文化是智慧放出的异彩—— 佚名

23、自满意味着智慧的毁灭—— 佚名

24、书是人类伟大的智慧的结晶。—— 佚名

25、生活中最重要的是礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。—— 赫尔岑

26、……世界上有一种人，他们的脸上装出一副心如止水的神气，故意表示他们的冷静，好让人家称赞他们一声智慧深沉，思想渊博;他们的`神气之间，好像说，“我的说话都是纶音天语，我要是一张开嘴唇来，不许有一头狗乱叫!”……我看透这一种人，他们只是因为不说话，博得了智慧的名声;可是我可以确定说一句，要是他们说起话来，听见的人，谁都会骂他们是傻瓜的。—— 莎士比亚

27、当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。—— 赞科夫

28、精明的人是精细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人—— 雪莱

29、谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。—— 培根

30、高官厚禄许会从天而降;金银财富许会不求自来;可是智慧非得我们自己去追求不可—— 爱扬格

31、使人发光的不是衣上的珠宝，而是心灵深处的智慧—— 西班牙

32、人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识思想幻想就在其中。—— 雨果

33、谚语是街头巷尾的智慧。—— 贝纳姆

34、科学的目的不在于为无穷的智慧打开大门，而是在无穷的谬误前面划一条界线。—— 布莱希特

35、青春应该是：一头醒智的狮，一团智慧的火!醒智的狮，为理性的美而吼;智慧的火，为理想的美而燃。—— 哥白尼

36、极端的命运是对智慧的真正检验，谁最能经得起这种考验，谁就是大智大慧—— 坎伯兰

37、鸟靠翅膀兽靠腿，人靠智慧鱼靠尾。—— 佚名

38、严谨慎重，智慧之母—— 佚名