于道德修养的名言

于道德修养的名言（共11篇）

篇1：于道德修养的名言

道德修养的名言

凡有良好教养的人都有一禁诫：勿发脾气。——爱默生【美】

忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。——曾国藩

怒时光景难看，一发遂不可制，既过思之，殊亦不必；故制怒者当涵养于未怒之先。——申涵光

虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。——歌德【德】

人的思想是可塑的。一个人如果每天观同一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人。——罗斯金【英】

身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎? —武则天

心的陶冶，心的修养和锻炼是替美的发现和体验做准备。——宗白华

性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。池田大作【日】

修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生【美】

修养的基础是内心对话，人在这种对话中既是自己的原告，又是自己的辩护士和法官。——科恩

篇2：于道德修养的名言

本性流露永远胜过豪言壮语。

说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。

生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。

真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的.产物。

虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。

道德当身，不以物惑。

骄傲导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。

要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。

金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。

应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

篇3：于道德修养的名言

一、弗莱雷对话式教学思想的简介

保罗·弗莱雷, 巴西教育家, 被誉为“拉丁美洲的杜威”, 是近半个世纪之内世界重要的教育家。他的代表作是《被压迫者教育学》, 主要教育思想是解放教育理论。

1.“灌输式”教学是教育中的压迫。

弗莱雷认为, 教育压迫主要体现在: (1) 教师教, 学生被教; (2) 教师无所不知, 学生一无所知; (3) 教师思考, 学生被考虑; (4) 教师讲, 学生温顺地听; (5) 教师选择学习内容, 学生适应学习内容; (6) 教师是学习过程的主体, 而学生只纯粹是客体, 等等。这便是压迫者设计和利用的教育和教学, 弗莱雷将这种教学形象化地称之为“灌输式”教学。

2. 对话式教学可使受教育者解放。

弗莱雷认为, 使受教育者得到解放的唯一途径是摒弃灌输式教学, 代之以对话式教学。对话不仅仅是交流、谈话, 还是一种教育原则和方式。对话式教学就是对话的过程, 教与学只是称谓上的差异, 教师与学生都是发现真理的教育主体, 他们互为师生, 在对话中针对现实中的问题, 共同反思, 共同采取行动, 以达到认识世界、改造世界的目的。

3. 对话式教学实现的条件是平等交流、爱、谦逊、信任和批判。

(1) 对话式教学要求对话双方具有平等的地位, 平等不是知识占有数量或质量上的对等, 而是一种权利上的平等, 即每个人都具有表达自己独立见解的权利; (2) 对话是一种创造与再创造的行动, “缺乏对世界、对人的挚爱, 对话就不能存在”; (3) 谦逊的态度和信任他人是对话的润滑剂。 (4) 对话应建立在批判性思维的基础之上, 没有批判性思维, 对话就只是依附权威的表面形式而非交流。

二、对对话式教学的理解

综合弗莱雷对“对话”、对话式教学的界定及实现条件等思想, 笔者认为, 对话式教学是一种教育理念和原则, “没有了对话, 就没有了交流;没有了交流, 也就没有真正的教育”。对话意味着平等、民主、创造, 也是一种具体的教学方式。从教学方式层面上看, 对话式教学是以师生平等为基础, 以学生自主研究为特征, 以对话为手段, 在教师的引导下, 通过教师与学生、学生与学生的相互启发和讨论, 领会学习内容, 激发求知欲望, 开发学生创造潜能的教学活动。

三、对话式教学应用于《基础》课的价值

1. 对话式教学有助于提高学生对《基础》课的认同感, 扭转逆反厌倦心理。

《基础》课是高职院校思想政治理论课程之一, 其教学目标是帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观, 提高思想道德素质, 增强社会主义法制观念, 解决大学生成长成才过程中遇到的实际问题。在本课教学中, 知识的构建只是基础, 理想信念、价值观的确立, 道德品质、法治精神的养成和践行才是根本, 而实现《基础》课教学目标需要知、情、意、行的统一。但过去只重“知”的环节, 单向强制灌输使得教学效果低效甚至无效, 表现在课堂上, 就是学生“身在曹营心在汉”, 思想“抛锚”, 实际的教学效果是学生知而不信、知而不行, 对《基础》课存在较强的淡漠逆反心理。将对话式教学引入《基础》课, 有助于由单向灌输走向师生双向沟通, 使学生由“知其然”走向“知其所以然”, 使教学内容进入学生心灵并对他们价值观的确立、态度的改变及行为方式的形成产生影响, 扭转学生的逆反心理, 提高对《基础》课的意义认同。

2. 对话式教学有助于把握学生思想脉搏, 释疑解惑, 提高教学针对性。

当前, 我国正处于社会转型时期, 生活方式和价值观念等的多样化, 使人们原有的价值观受到强烈冲击, 身处其中的大学生也面临许多困惑。《基础》课作为加强大学生思想政治教育的主渠道, 必须直面他们的各种困惑, 发现和解决他们的问题。通过对话式教学, 一是教师可以及时、准确地了解学生的一些思想道德状况、学习生活问题;二是针对他们比较关心或困惑的学业、交友、恋爱、求职、就业等问题, 在《基础》课中应用对话手段的积极引导, 把思想道德教育内容与解决实际问题结合起来, 解决学生在成长过程中遇到的一些困惑。这样的教学针对性、指导性强, 自然实效性也会提高。

3. 对话式教学有助于培养学生的现代主体意识, 提高其综合素质和能力。

大学生的年龄一般在18岁左右, 其群体特征是生理、心理迅速发展并趋于成熟, 思维活跃, 有较强的自我意识, 求知欲强, 对社会问题敏感且关注, 易叛逆和质疑。虽然我国的教育一直在改革, 但在他们的成长中所接受的教育在本质上依然是应试教育, 他们习惯于知识的被动“接收”, 个性、思想、活力和主观能动性被压抑。在《基础》课上开展对话式教学, 其课堂是开放自由、民主平等的, 学生有了交流的机会与平台, 教师引导学生主动思考, 可以唤醒他们的主体意识, 在对话研讨的过程中帮助他们学会表达自己的观点和看法, 学会理解和接纳不同意见, 从而提高问题意识、研究能力、创新能力及表达能力等, 使学生成为具有现代主体意识和综合能力的人才。

四、对话式教学在《基础》课实施的路径

近些年笔者将对话式教学应用于《基础》课, 在实践中已取得一定成效。笔者把对话式教学的实施总结为三部曲:对话的设计是基础, 对话的组织是关键, 对话的总结是保障。

1. 对话的设计是基础。

“凡事预则立, 不预则废”。为保证对话式教学的效果, 教师需事先花很多精力做好各项准备工作, 有整体的设计。对话源于教师的提问, 所以在对话教学的整体设计中主要包括:提问的材料准备、设计及应答预想。

第一, 精心准备材料。提问的材料可以形式多样, 可以是一句话、一段材料、一个案例, 也可以是一幅漫画, 还可以是一段视频等。无论何种材料, 总体原则有三:针对性、时效性和典型性。在《基础》课的对话材料中, 笔者经常选用一些短小精悍、与教学内容有关联的视频资料, 它形象生动, 能吸引学生眼球, 容易展开对话。此外, 还可以引用时效性强的社会热点话题, 如2012年佛山市18位路人见死不救的事件发生后, 笔者在课堂上联系道德教育展开对话, 立即引起学生思想上的共鸣, 他们的反应很热烈, 各抒己见。另外还应注意选取学生身边的材料, 如我校的“校园十佳学生”、我校参加全国职业技能大赛获奖学生的先进事迹等, 它具有较强的针对性、示范性和说服力。

第二, 科学设计问题。设问原则有三:一是设问要为教学目标服务, 有利于解决教学重难点;二是设问能激起学生思考, 即问题应是有争议的, 问题应是社会热点, 问题应发生在学生身边。如学生非常关注恋爱问题, 对“大学期间恋爱是利是弊”问题, 他们观点不一, 教师可以让生生之间辩论式对话, 各摆观点, 陈其利弊;三是要考虑设问的“度”和“面”。“度”就是要选取贴近学生“最近发展区”的问题, 难度适中, 让学生有“跳一跳, 摘桃子”的感觉, 这些问题应该是通过应用所学知识及独立思考分析出来的。难度太大, 会使学生产生挫败感;难度太小或没有难度, 学生得不到思维的锻炼, 失去对话的兴趣。“面”就是面向全体学生, 同时考虑到学生个体的差异性。要考虑到在交流中哪些问题适合学生整体的发挥, 哪些问题能弥补由于学生个体差异所带来的不足。

第三, 进行预答准备。问题设计好了并非意味着课前准备工作完成了, 教师还要在教学之前做好充足的课堂想象, 提前做好学生有可能对问题提出各种质疑的准备, 包括所教学生的知识, 学生可能以何种反应参与对话, 学生可能在哪些方面混淆不清, 应该如何避免和澄清等。

2. 对话的组织是关键。

教师按事先的准备来组织课堂对话教学, 参与对话的主体可以是师生, 也可以是生生。在对话组织阶段, 笔者认为, 情境创设和灵活引导是两个重要的环节。创设一个理想的对话情境, 对话教学就成功了一半, 在此基础上教师根据对话情况灵活引导学生参与。

第一, 创设宽松和谐的对话情境。教师在教学中不要板起面孔, 一脸严肃, 给人高高在上威严的感觉, 而是要以和蔼可亲的态度及语言吸引学生主动参与, 营造一种充满心理安全和心理自由的课堂教学心理氛围;对话中允许学生出错, 允许学生异想天开, 允许学生挑战权威, 不以教师的观点为唯一评价标准, 注重学生对话过程胜于对话结果。

第二, 引导学生参与对话讨论。对话的实质是思想的交流与碰撞。对话中, 教师可以适时地引导学生, 或发问、或故设疑团、或充当争论反角, 引起争论, 把讨论不断引向深入。教师要教育学生尊重他人的发言, 不要随意打断, 自己也要尊重学生, 善于倾听。对于有独到见解的学生, 应给予适时的表扬和肯定, 对于表现不太好的学生多鼓励, 但要保证对话不偏离主题。

3. 对话的总结是保障。

对话结束后教师要及时总结师生对话的过程及结论。总结包括三部分:一是总结学生对话的表现, 如思想上是否重视, 是否积极参与, 对话时是否在下面窃窃私语或不负责任地“胡言乱语”, 争论是否深入, 问题分析是否透彻等;二是总结课堂对话的结论, 对与教学观点一致的意见可以综合, 对明显与主流思想对立的意见, 教师可以摆客观事实与之对话, 允许学生保留意见进行再思考;三是及时运用表扬手段, 强化学生的对话意识。如适当对对话中某些学生的思维方式和表达方式进行表扬, 以教师的期望和学生的自我效能感鼓励学生, 使学生逐渐形成参与课堂对话的自觉性。

参考文献

[1]保罗·弗莱雷著.顾建新, 赵友华, 何曙荣译.被压迫者教育学[M].上海:华东师范大学出版社, 2001.

[2]联合国教科文组织国际教育发展委员会.学会生存——教育世界的今天和明天[M].北京:教育科学出版社, 1996.

[3]钟启泉.社会建构主义:在对话与合作中学习[J].上海教育, 2001, (7) .

[4]百度百科.保罗.弗莱雷.

[5]张增田.对话教学的师生观[J].西南师范大学学报 (人文社会科学版) , 2005, (5) .

[6]崔学森.论对话在思想政治教育中的应用[J].辽宁师范大学学报 (社会科学版) , 2010, (5) .

篇4：于道德修养的名言

关键词：教师 道德修养 幼儿 道德行为 影响

中图分类号：G615 文献标识码：A 文章编号：1673-9795（2014）03（c）-0218-01

师德是教师素质的重要组成部分，它不仅是对教师个人行为的规范要求，而且还是教育幼儿的重要手段，起着“以身立教”的重要作用。提到幼儿教师这个职业，给人的感觉就是青春活力、有爱心、有素质、有修养，别人可以做的不雅的动作，你不可以做；别人可以说的粗俗的话，你不可以说……，这样才能对得起“幼儿教师”这个称号。在学校里上学的时候“学高为师、身正为范”就牢牢的在心里扎根。如今从和谐社会到和谐社区都要求人们道德素质的提高，从根本上讲，道德教育的必要性是毋庸置疑的，普天之下哪一个父母不希望自己的孩子温文尔雅，远离粗俗、粗野，做一个道德高尚的人。对幼儿进行道德教育也是非常有必要的，对人类自身的生存和社会的发展都有着重大影响。人们给予了教师“人类灵魂工程师”的赞誉，要想当好这名工程师自己首先要有高尚的道德情操，才能以德治教、以德服人、以德育人，才能无愧于这一赞誉，做一名合格的幼儿教师。那么幼儿教师的道德修养对幼儿的道德行为有哪些影响呢？下面我将结合自己的经历和工作体会，着重和大家分享以下三点粗浅认识。

1 “他律”对孩子道德行为的影响

“他律”是伦理学的一个术语，所谓他律，就是运用受他人约束或外界影响而形成的道德规则，来支配自己的道德行为。幼儿最初的道德行为，主要是取决于孩子们对道德规则的掌握，这时候，幼儿尚不具备自己制定道德规则的能力，还需要成人教给他们一些道德规则，这就是典型的“他律”的性质。作为一名幼儿教师，在教育过程中就不宜讲抽象的道理，我们要教给他们一些和日常生活密切联系的道德规则，比如要关心和照顾比自己小的小朋友，要尊敬师长，要懂礼貌，要注意谦让等等。都说孩子是一张白纸，如果这时候我们的孩子受到较多负面的、消极的影响，便会在白纸上留下污点，所以这时候教师较高的道德修养为孩子带来正能量，引导儿童积极的、正确的道德情感，并不断重复，形成良好的品德习惯，分清善恶，逐渐从他律走向自律。

2 教师的语言行为对孩子道德行为的影响

“哭哭哭，再哭没有一个小朋友跟你玩”，“老师最讨厌整天哭的孩子了。”对于接受能力较慢的孩子，老师大吼：“怎么就是不开窍呢，啥也不会，再做不完回家叫你妈妈教你吧。”对于一些调皮捣蛋的孩子，有时也不问缘由大声呵斥：“你干什么呢你，啊？站一边去。”说着就一把把幼儿拖到角落里，或者“你给我站好了，如果你再……你就别坐下了”等，这些看似普通的语句，对于教师来说却是最大的忌语，是对幼儿的一种软暴力，这些刺耳的话语在无形中深深地伤害了孩子们的自尊心和自信心，对幼儿的身心发展造成了不良的影响。所以幼儿教师具有健康的心理素质是非常有必要的，教师对孩子的影响是潜移默化的，教师的一言一行都要考虑到对孩子心灵是否造成不良的影响。在圣诞节来临之际，我班的孩子为我们老师准备了平安果、巧克力等礼物，只有一个小女孩送给了我们一张画，我对这张普通的画表现出了极大的好感，并表扬了这个小女孩，其它小朋友随之投来羡慕的目光，并纷纷为我们作画。这时候教师及时的言语表扬对幼儿良好的行为表现起到了加强和促进的作用。所以，我们的言语无时无刻不影响着和我们朝夕相处的孩子们，我们每一位教师都要做一名言语的榜样者，为幼儿传播正能量，避免和消除可能出现的不良影响。

3 教师的情绪和态度对孩子道德行为的影响

在多年的工作经历中，我们都有这样的经验：气氛活跃的班级，其带班教师往往是性格活泼开朗、态度积极向上的；而那些沉闷、内向的教师所带的班级往往很“安静”，甚至是沉闷的。还有一个普遍的现象就是老师对于班里漂亮可爱的幼儿过分宠爱，而总是对那些普通、朴素的孩子说：“你看人家长的多聪明漂亮，穿的多好看。”这样就无形中传递给幼儿一个信息：老师只喜欢那样的孩子。教师作为一个自然人，有这积极的情绪情感也有消极的情绪情感，大家都知道积极的情绪可以让人活力四射，心情愉悦。当孩子接收到这一信号时，也会表现的积极向上，孩子们的活跃气氛又会感染老师，这样便形成了一个良性循环，从而高质量的完成了活动内容。反之，当老师把消极的情绪情感带入到活动中来时，对幼儿的影响也是消极的，活动效果也是不尽人意的。可见教师平日里的情绪、态度对幼儿有着很大的影响，我们应该控制好自己的情绪，多用自己的积极情感感染幼儿，微笑每一天，公平对待每一个幼儿，为幼儿创设一个愉悦、开朗、公平的学习生活氛围。

德国教育家第斯多惠在《德国教师教育指南》中讲过：“只有当你不断地致力于自我教育的时候，你才能教育别人。”孩子具有模仿的天性，教育孩子并不仅是讲道理，平时的言谈举止、处世态度，待人接物的方式、方法等，都对孩子具有重要的教育功能。可见，幼儿教师道德品质的优劣是影响幼儿园品德教育效果，甚至是影响幼儿健康成长的一个重要方面。苏联教育家加里宁说：“教师一方面要献出自己的东西；另一方面又要想海绵一样从人民中、生活中和科学中吸收一切优良的东西，然后再把这些优良的东西献给学生。”因此，幼儿教师必须提高自身的素质，加强职业道德修养，以博大的胸怀，包容每一个孩子，让每一个孩子都享受到你的爱。就让我们从本职工作做起为道德加温，让爱薪火相传！

参考文献

[1]周念丽.敬畏我们神圣的职业[J].幼儿教育，2011（7）：3.

[2]曾映棉.浅谈幼儿教师的影响力[C]//全国教育科研“十五”成果论文集（第三卷），2005.

[3]陈迁，孙英.这样的话你对孩子说过吗[J].幼儿教育，2011（16）：18-19.

[4]李翠兰.教师的人格魅力对幼儿成长的影响[J].小学生（教学实践），2012（8）：78.

[5]谢春芳.幼儿教师职业道德对幼儿及其教育的影响[J].中国教育技术装备，2011（25）：21-22.

篇5：道德修养的名言名句

2、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

3、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

4、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。

5、不以规矩，无以成方园。

6、侈而惰者贫，而力而俭者富。

7、崇德有德行天下，和谐和美乐万家。

8、崇文厚德心致远，践行文明和为上。

9、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

10、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。

11、道德楷模人人敬，文明和谐在德清。

12、道德是彩虹，升华人生的意境；道德是明灯，指引文明的德清。

13、道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。

14、道为良田百世耕有余，德为至宝一生用不尽。

15、德，与文明携手；清，与美丽同行。

16、德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见。

17、德高能润物，清风可养廉。

18、德高行远，同谱中华文明曲；心清气正，共唱社会和谐歌。

19、德如美玉终身守，誉如清泉百世流。

20、德似春风绿千树，清如晨露润万物。

21、德馨百年乐，清风两袖香。

22、德者居品天下，清者明美万家。

23、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮）19.仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。

24、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

25、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

26、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

27、给人一粒火种，自己心中光明；给人一滴露珠，自己心中滋润；给人一点帮助，自己心中安宁。

28、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

29、古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。

30、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。

31、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

32、衡量一个人的真正品格，是看他在知道没人看见的时候干些什么。

33、静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

34、君子爱财，取之有道。

35、君子坦荡荡，小人长戚戚。

36、君子喻于义，小人喻于利。

37、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

38、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

39、民无礼而何为，财非义而不取。

40、纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。

41、念无杂才刚正不阿，心无欲方德行清正。

42、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。

43、品德应该高尚些；处世，应该坦率些，举止，应该礼貌些。

44、岂能尽如人意，但求无愧我心

45、穷则独善其身，达则兼济天下。

46、人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。

47、人不可有傲气，但不可无傲骨。

48、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

49、人无远虑，必有近忧。

50、人之所以为贵，以其有信有礼；国之所以能强，亦云惟佳信与义。

51、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

52、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

53、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

54、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。

55、尚德者心自清，乐善者道自远。

56、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。

57、失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。

58、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。

59、探索别人身上的美德，寻找自已身上的恶习。

60、天道酬勤，人道酬德，官道酬清。

61、天下兴亡，匹夫有责。

62、惟贤惟德，能服于人。

63、文明之琴常奏和谐之音，道德之树常结幸福之果。

64、文武之道，一张一驰；古今之德，知荣知耻。

65、无暇的名誉是世间最纯粹的珍宝，高尚的道德是人生最炫美的财富。

66、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

67、物竞天择，适者生存。

68、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

69、心清气自华，德厚品自高。

70、行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

71、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

72、虚荣的人注视着自己的名字，光荣的人注视着祖国的事业。

73、虚心使人进步，骄傲使人落后。

74、仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。

75、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

76、一城道德风，千年人文韵，满目和谐情。

77、一点一滴聚焦道德之光，一言一行体现文明之举。

78、一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。

79、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。

80、一身正气上班来从容自得，两袖清风回家去心安理得。

81、一言既出，驷马难追。

82、一言一行树道德，一点一滴写人生。

83、以德润身，以诚润心，以善润人，以书润理，以俭润行。

84、以德为尺，一言一行量长短；以贤为鉴，一举一动察高低。

85、由俭入奢易，由奢入俭难。

86、游子吟，吟出慈母情；文明行，行迹遍德清。

87、有很多良友，胜于有很多财富。

88、有了道德阳光，生命才会辉煌。

89、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。

90、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。

91、智慧点亮心灯，道德升华人生。

92、自古圣贤，皆以心地为本。

93、自尊心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自尊心不可无，自贱心不可有。

篇6：道德修养的励志名言

1、吾日三省吾身：为人谋(事)而不忠乎?与友交而不信(诚实)乎?传(老师传授的道理)不习乎?——孔丘

2、道德之所以有如此崇高和美好的名声，就是因为它总是伴随着巨大的牺牲。——康德

3、青春啊!永远是美好的.，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人!——雷锋

4、人生有七尺之形，死为一棺之土。惟德扬名，可以不朽。——曹丕

5、勿以恶小而为之，勿以善小而不为之。——陈寿

6、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

7、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈

8、少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。——刘向

9、已知者，则力行以终之;未知者，学问思辨以求之。——陆九渊

10、思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。——欧阳修

11、一忍可以支百勇，一静可以制百动。——苏洵

12、将者，智、信、仁、勇、严也。——孙武

13、小花问道：“我要怎样地对你唱，怎样地崇拜你呢，太阳呀?”太阳答道：“只要用你的纯洁的简朴的沉默。”——泰戈尔

14、德行者，兵之厚积也。——孙膑

15、德不优者，不能怀远;才不大者，不能博见。——王充

16、知责任，明责任，负责任。——陶知行

17、安国家之道，先戒为宝。——吴起

18、愿化功名为道德，毋认富贵为功名。——王豫

19、善学者尽其理(弄清道理)，善行者究其难(善于实践的人能探索克服困难)。——荀况

20、三更灯火五更鸡，正是男儿立志时;黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

21、居安而不思危，寇至而不知惧，所谓燕巢于幕(傍晚)，鱼游于鼎(锅)，亡不俟(等待)久矣。——诸葛亮

22、居安思危，思则有备，有备无患。——左丘明

篇7：关于道德修养的名言警句

善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲

天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼

我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。——刘少奇

礼貌使人类共处的金钥匙。——松苏内吉

讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪

不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪

火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。——彼得阿柏拉德

应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。——夸美纽斯

礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰·洛克

礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠

坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。——克雷洛夫

礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔

脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。——达尔文

道德常常能弥补智慧的缺陷，然而，智慧却永远填补不了道德的空白。——但丁

如果没有德行，人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越——培根

使自己快乐也使他人快乐，别伤害自己也别伤害他人，我以为这就是伦理学的全部意义——尚福尔

道德中最大的秘密是爱。——英国

道德的基础是人类精神的自律。——马克思

如果你的道德观念令你消沉，(名人名言　)那它们就一定是错误的道德观念。——史蒂文生

德行啊，你是纯朴的灵魂的崇高科学。——卢梭

应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德——德谟克里特

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服行人。——三国·刘备

德行的实际是由行为，不是由文字——夸美纽斯

微小的德行，胜似美好的格言。

道德首先被要求的是支配自己。——康德

才者，德之资也；德者，才之帅也。——资治通鉴

智慧和德行，有如一辆车的两个轮子。——日本

艺高不如德高。

做得成宰相，不一定能做得好一个人。——土耳其

道德常常填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。——意大利

聪明用于正路，愈聪明愈好；聪明用于邪路，愈聪明愈糟。

恶人胸中的学问，像疯子手中的利剑。——欧洲

以为智慧比美德更重要的人，会失去自己的智慧。——犹太人

德行与技艺是子孙最好的产业。——英国

道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的。——希腊

美德可以打扮一个人，而财富只有装饰房子。——欧洲

贪婪的人失掉名誉，追求金钱的人失掉德行。——印度

金钱与贪欲，是最无道德的恶魔。——意大利

宁可穷而有志，不可富百失节。——罗马尼亚

篇8：教师的教学与道德修养

一、教师道德修养的基本进行途径

第一, 努力学习教师道德理论, 树立人民教师道德的理论人格。人民教师道德理论是教师进行职业道德修养的指导思想掌握了它, 才能辨别善恶、是非, 才能在自己思想领域里战胜那些错误的, 落后的道德观念。学习教师道德理论, 主要是个人自学和教育部门组织的教师道德学习。树立教师道德的理想人格, 就是要确立人民教师道德的理想。一个只有在道德修养中以教师道德的先进典型作为自己思想行为的楷模, 鼓励自己, 在思想意识中凝聚着教师道德原则和规范, 常以崇高的道德品质作为自己行为的目标, 才能使自己的道德修养不会迷失方向, 才能使自己成为一个有较高教师道德修养的人民教师。

第二, 参加社会实践, 做到知行统一。参加社会实践, 在实践中进行教师道德修养, 是教师修养的根本办法。在教师道德修养的过程中, 从教师道德认识, 道德情感, 道德意志, 道德信念到教师的道德行为和习惯, 自始至终都是在社会实践中和教育教学完成的。教师只有在教育教学实践中, 在处理师生之间、教师之间、教师与家长及教师与社会其他成员之间的关系中, 才能认识自己的行为是与非, 才能辨别善与恶习, 才能培养自己良好的教师道德品质。如果只是“闭门思过”、“坐而论道”, 脱离实践去修养, 那么教师道德修养就要成为一句空话。

总之, 参加社会实践, 投身教育教学工作中, 坚持理论与实践相结合的原则, 是教师道德修养的根本途径。

二、加强科学文化知识修养, 不断提高自身素质

文化知识是教师通过教学向学生传递的主要内容。在学生的心目中, 教师是知识的宝库, 是一部活的教科书。教师所从事的职业的目的是培养新型的适应社会、生产、科技发展的创造型人才, 以促进人的全面发展, 推动社会发展。因此, 教师应该博览群书、博闻强志, 具有广博的科学文化知识, 不断更新完善自己的知识结构, 不断用人类创造的精神财富丰富自己, 提高自身素质。诚如叶圣陶先生所说:“如果一位教师能够精通自己教的那门功课, 对其他各门功课也都有大致的了解, 那么他教课的时候就能触类旁通, 一定会使学生得到更多的益处。”[2]

三、加强语言修养, 不断提高自身的教学语言

如果一个教师在教学中始终只用那几个句式、那几个词, 虽深感自己的意思没能充分表达, 但又找不到恰当的言辞, 只能徒感教学语言贫乏。著名教育家叶圣陶曾一再强调:凡是当教师的人绝无例外地要学好语言, 才能做好教育和教学工作。也就是说, 教育的成败, 不仅取决于教师知识的多寡, 同样也取决于教师口语表达能力的高低。教师必须加强语言修养, 不断提高自身的教学语言表达能力和表达水平。教师要加强语言修养。

词汇学以词汇为研究对象, 苏霍姆林斯基在《给教师的建议》里曾描写过这样一些教师:“在叙述 (或讲解) 时所说的话, 好像是非常痛苦地挤出来的, 学生并不是在追随教师的思路, 而是看着他在多么紧张地挣扎着用词来表达自己的思想, 多么艰难地寻找着要用的词。”[3]因此教师在教学过程中, 用词一定要规范、准确, 词语的选择和搭配要恰当, 注重词语的积累。教师的教学语言与修辞学也密切相关。

修辞不仅要求规范地运用语言, 而且要求讲究艺术性, 达到规范性和艺术性的统一。[4]因此, 教师必须加强修辞学理论修养, 掌握提高语言表达效果的手段与规律, 了解各种语体的构成特点, 领会语言手段与语境, 使自己的教学语言不但生动形象, 而且具有艺术魅力, 使教学语言具有丰富的表现力和感染力。

四、加强语言技能训练, 不断提高自身的教学

教学语言技能是教师教育教学技能体系中首要的基本技能, 它直接关系到教师课堂教育教学的效率和质量, 也是衡量教师业务能力和水平的重要依据, 是保证准确、清晰地传递教学信息, 完成教学任务的重要手段和工具。

任何技能都必须具备两个特点:一是正确, 二是熟练。要做到这两点, 必须根据教师职业口语的要求, 加强实践训练。教师职业口语水平检测其标准A级总体印象:对教学口语能自由调控, 充分发挥口语的表现力和感染力。可见, 教师教学语言的表达技巧在教学中具有十分重要的地位。教师要提高自己的教学语言表达技巧, 必须加强实践训练, 力争达到A级水平。

综上所述, 教师道德修养是教师职业道德要求的一项根本内容, 教师应该通过上述途径和方法, 积极地进行道德修养。教师的教学语言修养是一个永无止境不断追求完美的过程。教师只要加强自身的科学文化知识修养、语言学理论修养和语言技能训练, 其教学语言就一定富有音乐美和意境美, 其教学语言的表达能力和表达水平一定会不断提高, 其教学语言技能一定会更加娴熟, 其教学效果一定会更加突显, 教学质量一定会更加提高, 一定会成为学生景仰和爱戴的老师。

参考文献

[1]湖南教育编辑部编.苏霍姆林斯基教育思想概述

[2]叶圣陶.叶圣陶集[M].江苏教育出版社, 1990.

[3]湖南教育编辑部编.苏霍姆林斯基教育思想概述

篇9：培养学生良好道德修养的做法

一、培养学生良好的思想道德的做法

1.德育工作是无形的。首先，要让学生向你敞开心扉，老师要做学生的朋友，心心相印，开诚布公。要掌握学生的心理，即敏锐的洞察力。会激发学生的内在需要，消除师生之间的代沟，启迪他们的认识，并通过学生的切身体验，将教育要求内化为他们的品质。心理学认为，大部分学生都有畏惧老师的倾向，对老师有防御心理，而一旦消除防御心理，其内心就如“广阔的草原”，没有任何屏障。对于这类学生，老师可以经常和他们谈心、交流，多多进行表扬和鼓励，从而对学生思想道德养成起到事半功倍的作用。

2.要注意换位思考。现在的中小学生年龄还小，认识能力和分辨能力都比较差，意志力也十分薄弱，对社会的认识也有很大的偏差。逆反心里强烈。再加上过重的课业负担，频繁的考试，升学压力，使他们常常被折磨得苦不堪言。心里压力巨大。因此，教师要从实际出发，真正理解、体谅学生的精神压力。

3.要平等交流。师生关系往往被看成是一种“管”和“被管”的关系。有的老师把训斥、斥责甚至打骂当成是管理学生的“武器”，从而严重挫伤了学生的自尊心。现代社会中，学生主体意识的增强已成为不可逆转的趋势，他们要求跟班主任平等交流、商讨问题，自己能够心情舒畅，心服口服的接受班主任的观点和要求，并上升到道德认识表面的理解和接受。

4.打开通道、缩短心理距离。社会心里学指出，今天的学生选择求助的对象不是教师，而是同伴。实践证明，教育影响的有效传导，需要教育者和受教育者之间思想的交流，情感的共鸣，乃至心灵的碰撞。没有这种交流、共鸣、碰撞，几乎无法构筑通向学生心灵的通道。要改变这种状态，教师必须无条件的接受学生，包括学生的不足和缺点。

5.为人师表，起好学生的表率作用。众所周知。学生的模范意识相当强烈，如果老师能够在学生面前树立一个美好的形象，学生也会因模仿老师而自然而然地养成良好的习惯。

二、重视基本的思想道德教育内容，培养学生良好的基本思想道德素质

1.孝心教育。多数学生从小学到高中只知学习，过着饭来张口、衣来伸手、只知所求、理所应当、不知报恩的生活，不了解父母的艰辛。加上受社会上一些不良现象的影响，部分学生好攀比、要求高、嫌父母给钱少、吃穿不如别人，个别的还跟父母争吵，甚至离家出走对抗。如果连养育自己的父母都不爱，怎能奢望他去爱同学、爱人民、爱祖国呢？因此，在思想道德教育中可以要求学生开展和父母一起劳动，体谅一下父母的劳动与艰辛，体味一下父母对家庭及社会的奉献，让学生去注意、去观察、去了解父母的艰辛和对他们的爱，从而培养学生对父母和家庭的热爱之情。

2.责任教育。一个人有责任感，才会不断进取，才会振奋。责任，撑起的是人堂堂正正、不屈不挠的意志与脊梁。中小学生的责任感可以通过让他们聆听重大科研项目成功的报告，看纪录片、看科技展、了解科研人员在工作中的艰辛和重大责任，从中受到启发。

3.挫折教育。现在的中小学生，过的是衣食无忧，饭来张口的生活，少了磨难，多了脆弱，任性娇气。因此，学校应多开展一些如军训、社会实践、生活磨练，体能训练等活动，让学生在活动中受到锻炼，培养起克服困难的顽强意志，以微笑和勇气面对挫折。应多组织学生多阅读一些古今中外描写通过艰苦奋斗克服种种困难终究事业有成的著作，参观访问当地经过艰苦磨练而成功的典型，让其坚信“天生我才必有用”的信念。

4.创新教育。在教育工作中要鼓励学生积极思维，不满足现有和现成的知识，要善于提出问题，敢于摆脱旧观念的束缚，对事物抱有强烈的好奇心和旺盛的求知欲，想别人之不敢想，做别人之不敢做。只有这样，新的知识，新的事物才能出现，社会才能发展，学生的个性才能得到充分的张扬和发挥。

5.协作教育。无疑，建立竞争意识，增强自身能力，是个人、家庭、团体、乃至国家和时代进步的动力。没有竞争，社会就难以发展。但一味对孩子强调竞争而忽视协作教育，必然会造成学生心胸狭窄，性格孤僻，产生猜疑、妒忌，养成极端个人主义心里，势必阻碍学生的健康成长。因此，要引导学生处理好竞争与协作的关系，通过设置情境、观看电影、资料等方法让学生明白：个人乃至少数人的奋斗，突破不了巨大的系统工程。未来的竞争必须依靠全民族的携手协作和共同参与，因此，既要敢于竞争、又要善于协作。

6.自我控制教育。自我控制是学生将来独立于世的一种基本能力。心理学家通过多年的跟踪研究发现，那些用坚韧、顽强的毅力克制自己欲望的学生，更稳重可靠，更能快速地适应环境，人际关系更融洽。而那些克制力差的学生则显得固执、孤僻，易受挫折，遇到压力易退缩，面对竞争易发慌。在社会中，只有适应者才能生存，没有自我控制的人习惯于我行我素，必将形成任性、自私、贪图安逸、追求物质享受的不良性格。所以，自我控制教育，要养成乐观、豁达的性格，努力加强自身修养，遇事泰然处之。

篇10：古代道德修养的名言警句

2) 得道多助，失道寡助。——孟子

3) 疾风知劲草，板荡识诚臣。——唐太宗

4) 捐躯赴国难，视死忽如归。——三国·曹植

5) 不愤不启，不悱不发。——《论语》

6) 知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》

7) 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。——《楚辞》

8) 防民之口，甚于防川。——《国语》

9) 盛年不重来，一日难再晨。——东晋·陶渊明

10) 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——三国·诸葛亮

11) 大道之行，天下为公。——《礼记》

12) 君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》

13) 老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——三国·曹操

14) 粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。——明·于谦

15) 非学无以广才，非志无以成学。——三国·诸葛亮

16) 流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋》

17) 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语》

18) 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——宋·陆游

19) 知人者智，自知者明。——《老子》

20) 落红不是无情物，化作春泥更护花。——清·龚自珍

21) 志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。——后《汉书》

22) 虽不能至，心向往之。——《诗经》

篇11：关于道德修养的励志名言

2、人类一生的工作，精巧还是粗劣，都由他每个习惯所养成。——富克兰林

3、最好的音乐是这种音乐，它能够使最优秀、最有教养的人快乐，特别是使那个在品德和修养上最为卓越的一个人快乐。——柏拉图

4、我情愿变成一枝两头点燃的蜡烛，照耀人们前进!——卢森堡

5、许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。——歌德

6、吾人最大之知识，系反躬自省。——中国谚语

7、养气要使完，处身要使端。——陆游

8、修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的。奠而发发，发必中矣。——杨雄

9、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。——宋·朱熹

10、打破成规，新世界才能出现。——库帕法伯格

11、山中人自正，路险心亦平。——孟郊

12、良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。——乌申斯基

13、要评判美，就要有一个有修养的心灵。——康德

14、审美的感官需要文化修养，借助修养才能了解美，发现美。——黑格尔

15、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。——苏格拉底

16、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。——契诃夫

17、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武则天

18、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。——傅玄

19、人应该装饰的是心灵，不是肉体。——高尔基

20、习惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。——普鲁斯特

21、君子之修身也，内正其身，外正其容。——欧阳修

22、内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。——金缨

23、只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。——茅盾

24、一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。——陀思妥耶夫斯基

25、君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。——荀子

26、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸

27、怠者不能修，而忌者畏人修。——韩愈

28、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔子

29、凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。——高尔基

30、至诚无息。真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。——《礼记·中庸》

31、不修身而求今名于世者，就貌甚恶而责妍影于镜也。——颜之推

32、功莫大于去恶而好善，罪莫于去善而为恶。——贾谊

33、审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。——黑格尔

34、良好的品德是由对坏倾向作顽强斗争培养出来的。——德克斯特

35、生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。——冯雪峰

36、谦固美名，过谦者，宜防其诈。——朱熹

37、独立不惭影，独寝不愧衾。——刘昼

38、那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。——贝多芬

39、欲为天下第一等人，当做天下第一等事。——胡居仁

40、与其修饰面容，不如修饰心胸。——中国谚语

41、习惯成自然是个魔术师。它对美丽的东西是残酷的，但是对丑陋的东西却是仁慈的。——威达

42、虚荣的人注视着自己的名字;光荣的人注视着祖国的事业。——何塞·马蒂

43、人能克己身无患，事不欺心睡自安。——马致远

44、道德中最大的秘密就是爱。——雪莱

45、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。——爱因斯坦

46、有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。——培根

47、存养宜冲粹，近春温;省察宜谨严，近秋肃。——《格言联璧》

48、劳谦虚己，则附之者众;骄慢倨傲，则去之者多。——葛洪

49、我们要想涵养公正的品德，就应养成一种“不苟”的优良习惯。——林肯

50、好的习惯愈多，则生活愈容易，抵抗引诱的力量也愈强。——詹姆斯

51、反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。——巴尔扎克

52、习惯之始如蛛丝，习惯之后如绳索。——中国谚语