有关道德名人名言

有关道德名人名言（通用10篇）

篇1：有关道德名人名言

1、习惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。——普鲁斯特

2、宋?朱熹《朱子全书?学二》圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问都极为杰出的人。心地：佛教语。佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。为人以心地高洁为最重要。

3、习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。——莎士比亚

道德修养名言

4、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为;在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。——伏尔泰

5、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种____的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠

6、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——培根

7、古之欲明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。——礼记

8、高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。——李奥贝纳

9、谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。——显克微支

10、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。——康德

32、我们不得不适应这一现实：历史乃是万神殿的反映，它的活动既非道德又非不道德。它既不惩恶又不报善。因为它不是根据正义而是根据力量。它总是把胜利分配给有权势者，任其肆无忌惮、为所欲为。一般说来，在世俗事务上它总是替为非作歹者撑腰。——茨威格

篇2：有关道德名人名言

2. 辱，莫大于不知耻。 (王通)

3. 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 (谢觉哉)

4. 要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 (德谟克利特)

5. 静以修身，俭以养德。 (诸葛亮)

6. 君子忧道不忧贫。 (孔丘)

7. 贫而无谄，富而无骄。 (子贡)

8. 强本而节用，则天不能贫。 (荀况)

9. 侈而惰者贫，而力而俭者富。 (韩非)

篇3：有关网络道德的思考

1 网络道德与现实社会中的道德之比较

网络道德就是在虚拟的网络社会里用来规范和约束网民的思想和言论等行为的道德准则。网络道德与现实社会中的道德准则一样, 依靠人的内心信念和自制自律来约束自己在使用网络过程中的行为, 使自己的行为合乎网络的伦理道德, 合乎社会发展利益。然而网络是基于虚拟空间的在传统现实社会中形成的道德及其运行机制在网络社会中并不完全适用, 所以我们必须通过分析网络社会道德的新特点, 提出新的道德标准, 加快网络道德的引导和宣传, 倡导网络中的道德自律。

网络道德与现实社会中的道德相比较有两大特点。

一是自主性和自律性。网络世界是一个很少有人干预、过问、管理、控制的虚拟世界, 个体的自主性在那里可以得到完全的体现, 因此网络道德规范很难以强制的方式加以任何人, 更多的是要求人们具有更高的自律性, 要求人们有自我约束、自我控制的能力。

二是开放性和多元性。网络把不同国家、不同信仰、不同层次的人们联系在一起, 人们的文化修养、道德意识等方面都存在着较大的差异, 也就呈现出多元化的文化价值取向, 加之网络空间本来就是一个开放的空间, 人们的道德约束主要依靠于自身的约束力, 所以网络道德就兼容了开放性与多元性这一特点。

2 网络道德关乎国计民生

随着科技的发展和社会的进步互联网所覆盖的区域在不断地扩大, 网上的内容日新月异, 网民的数量也在极速地增加, 互联网使人们的眼界更加开阔了, 互联网也让若大的地球成了一个“村”。但是, 随之而来的还有很多负面效应, 一些网络失范行为对网民的身心健康等方面都造成了很多的不良影响, 有些行为还造成了十分恶劣的社会后果。例如:一些“黑客”盗取网民的个人隐私在网上实施犯罪行为;一些网站的管理者为增加点击率以谋得更多的经济利益, 在网上宣传色情和暴力;一些西方发达国家凭借网上优势对我们进行网络文化侵略, 加剧了国家之间和地区之间道德和文化的冲突……。所以人们在感受网络方便、享受网络文化便利的同时, 或正面或反面地受到网络文化的侵染和影响, 而这其中青少年和文化层次较低的人群更是深受其害。如果我们的网络不能提供正确的东西, 而是任由低级趣味的东西在网上肆无忌惮的漫延下去, 对社会造成的负面影响是可想而知的。多年前邓小平同志就提出计算机的普及要从娃娃抓起, 试问如果没有一个安全有益的网络环境, 对我们的子孙后代——祖国的未来将会造成怎样的可怕后果呢?都说“十年树木, 百年树人”, 可是如果让一个人每天游荡在一个充斥着糟粕的网络世界里, 那么想改变他的思想、行为还用得上百年吗?恐怕“网络育人”的速度远高于传统教育吧!特别是我们中国, 目前已成为世界上网民最多的国家, 所以我认为网络道德建设是关乎国家发展, 关乎民生的一件国家要事。

3 多方举措并行, 推进网络道德建设, 为网络文化的健康发展保驾护航

近年来, 虽然各国、各级政府、各相关部门在不断的出台网络道德、网络安全等方面的法规与道德规范, 用以约束网民在网络中的各种行为, 相关的技术部门也在不断地研发新的软件、硬件以使网络自身的安全防范能力逐步增强, 但是安全问题仍然是制约网络快速发展的一个难题。我个人认为网络想要继续向好的方向发展法律这个强制武器是决对不能缺少的, 没有法律的约束, 网络必然陷入混乱无序的状态。针对网络安全这个问题, 早在20世纪60年代开始, 许多国家就根据具体的情况制定了计算机安全法规, 然而时至今日, 有关网络方面的行为规范和法律法规还是没有一个统一完善的范本, 很多网络破坏者、犯罪者就是经常找到一些法律、法规中的盲点实施犯罪, 因此想要推进网络文化健康、快速地发展, 想要规范人们在网络中的行为, 提高人们的网络道德水准, 就要有相应的法律全面的加以制约。

同时, 由于网络的全球性、隐蔽性、开放性、自由性和异化性等特征, 决定了不可能完全依赖法律来约束各种网络行为, 因为即使有了非常详尽和严密的法律, 而对众多的边缘行为和网上犯罪, 法律往往鞭长莫及, 防不胜防。所以网络行为更重要的是必须由道德这个具有普遍约束力和影响力的行为规范来调整。因此道德建设成了网络法制建设的重要补充, 只有将两者结合起来, 才能真正维护网络安全, 保障网络的健康发展。

另外, 必须建立一支技术上过硬、作风上可靠的网络监管队伍, 从网络线路上封杀, 在关键之处施行严密的网络监控, 对于那些糟粕一定要斩草除根决不手软。

只有多方面共同努力, 多种举措并行, 做到法律制约和道德约束相结合、检查与监督相结合、打击与教育相结合、奖励与处罚相结合, 才能真正有效地推进网络道德建设速度, 保证网络文明的进步。

综上所述, 我认为无论是办网者还是上网者或是网络监管者, 都必须树立责任意识, 决不能使网络文化发展成一种没有规矩的文化。网民要增强对网络文化的识别能力, 自律抗诱能力, 在千变万化的网络世界里必须要坚定信念、把握方向、守住良知、维护公德, 要加强自我学习, 培养自觉的网络道德意识和道德责任。同时要利用好网络这个世界性的信息平台, 宣传正确的、健康向上的文化, 推进网络道德建设的进程, 使网络文化真正成为现代文明的象征。

参考文献

[1]王贤卿.道德是否可以虚拟:大学生网络行为的道德研究[M].复旦大学出版社, 2011 (2) .

[2]黄少华.虚拟世界中的道德实践[M].中国社会科学出版社, 2010 (9) .

篇4：休假与职业道德有关

假，不得不休！

美国老板让你休假

在生活与工作的重压下，职场加班大军的声势日益壮大，西方也不例外。曾有文章说美国已经成为发达国家中休假最少的国家之一，就算是以加班著称的日本也望尘莫及。

然而，当中国的老板甚感欣慰地看着员工自动加班时，美国的公司高层已经认识到：员工需要有较长时间才能把自己的“发动机”重新充满电，否则既影响身体健康，也影响工作效率。他们开始要求员工去休假。美国弗吉尼亚州的一家金融服务公司每个月抽出一名员工，要求他在下个月连续休息两周，被抽中的员工往往在欢喜与忧愁的矛盾情绪中执行这一规定；马萨诸塞州的一家商业视频制作公司通过各种方法鼓励员工休假，将员工的休假时间翻倍。他们希望员工能有时间将自己“放空”，以补充进全新的能量与知识。

计划休假，需要勇气

对于休假，许多职场人的想法是：拜托，不是我不愿意休假，是根本没有时间休！如果我手头的事情已经做完，我是断不会为了那点儿加班费去公司的。

美国的一位年轻设计师在纽约开了一个工作室，每工作七年后他将工作室关闭一年，这一年中他去各地游历、学习、做各种小实验。他说，工作的七年中他感觉自己慢慢变得没有创意，做出的是一些相似的设计，而一年的休假时间会给他带来无数的灵感。他曾根据自己在巴厘岛和野狗们斗智斗勇的经历设计出很多新奇的玩意儿，当这些作品在PPT上展示的时候，无数人为之惊叹。

工作更多的时候是一个不断付出、不断将自己掏空的过程，周而复始，天才也会江郎才尽。休假是给自己一个充电、补充新鲜血液的机会。

当然，不是每个人都敢迈出这一步，尤其是几个月甚至一年的人生长假。有时，它甚至可能成为人生的分界线。这种休假需要勇气。

当你感觉自己逐渐被掏空时，别人往往只看到你的事业正如日中天。处在人生的这个阶段，休假或许意味着你要放弃令人艳羡的荣耀、职位；回归职场后甚至要重头做起，也许需要奋斗很长时间才能取得原有的成就，又或许在这个圈子中销声匿迹。这一切不是没有风险。

所以，你有勇气休假吗？

适时放空的艺术

工作永远没有尽头。适时放空自己，学会从工作中抽身，是人生的艺术，也是一种职业道德。

对细节的关注与把握，可以体现一个人的专业水准。但在细节中钻得越深，往往越无法抽身，进得去出不来。长期专注于一件事情，容易失去最初的敏感度，变得感觉迟钝，身心倦怠，思维方式固化。即使这份工作是你的爱好和兴趣所在，也难免变成负累，遑论灵感与创意。

篇5：有关道德修养名言警句

2、道德中的秘密是爱。

3、财产权是道德之神。

4、7.否定意志的自由，就无道德可言――弗劳德

5、人在道德上根本就是一个瞎子，怎么可以成为另一个人的道德指引?那句在女面前“谁可以扔石头?”的质问，就是对人间的道德法庭的否定。

6、爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件——劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。

7、头顶的星空，祭坛的神祗，深渊的异端，还有我们内心的道德，哪一样值得我们带着敬畏的虔诚去顶礼膜拜

8、教育的工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。

9、放得功名富贵之心下，便可脱凡;放得道德仁义之心下，才可入圣。

10、许多道德家都曾谈到，人的诸种恶行中，骄傲为最，它以多种多样的形式出现，而又在极其繁复的伪装下隐匿，那种伪装好似掩盖月光的那层翳障，既是月亮的光辉，又是月亮的阴影，它虽可以把月亮藏匿起来，叫我们看不见，又因藏匿得不彻底而叫月亮泄漏了自身。

11、你们所能体验到的最伟大的事情是什么?那便是非凡的轻蔑。是时，你们甚至会对自己的幸福感到厌恶，而理智与道德亦然。

12、仁义为友，道德为师。

13、道德修养贵乎实行，却不贵看书，但看书能正确我们的道德观念，自也很有益处。

14、梦使人脱离道德上的自我约束，而看到自我感情生活的原型。

篇6：有关公民道德谚语名言

1、同创文明社区，共建美好家园。

2、呵护下一代，敬重老年人。

3、家庭多一份温馨，社会多一分安宁。

4、构筑爱心长城，托起明日之星。

5、栽树让后人乘凉，遇事为他人着想。

6、少打麻将少玩牌，多读书刊多看报。

7、独门独户不独居，相亲相敬常相知。

8、用心呵护下一代，俯首敬重老年人。

9、珍稀物种，灭绝堪忧，关心爱护，德在千秋。

10、关爱老人，就是关爱自己的未来。

11、家家争做文明家庭，人人参与创建活动。

12、文明创建人人参与，和谐社会家家受益。

13、爱心是走向世界的通行证。

14、用爱心召唤真情的阳光。

15、生我育我，父母恩深;寸草春晖，铭记于心。

16、衰老是自然规律，敬老是永恒美德。

17、自家的“花儿”任欣赏，路边的“野花”不能采。

18、麻将少打，书报多看;猫狗少养，花草多栽。

19、千里之行，始于足下;艰难困苦，玉汝于成。

20、重诺守信，人必近之;狡诈欺蒙，人必远之。

21、家庭多一份温馨，社会多一份安宁。

22、帮困扶贫雪中送炭，助学兴教锦上添花。

23、心态是金，每一个人都应当积极追求内心和谐。

24、以诚待人，以信交友;无诚不合，无信难行。

25、生活中的一幕幕，是每一个人品德、形象的缩影。

26、假冒伪劣次，彻底根除;生旦净末丑，共台增辉。

27、若要子女走正道，家长身教重言教。

28、你节约一点，也许就可以改变一个孩子的命运。

29、好言相待，舒心暖怀;恶语伤人，结怨招灾。

30、帮困扶贫乐善好施，社会处处充满温暖。

有关道德名言名句

1、人应当头脑清楚，道德纯洁，身体干净。——契诃夫

2、君子喻于义，小人喻于利。——孔丘

3、燕雀安知鸿鹄之志哉!——陈涉

4、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

5、过去属于死神，未来属于你自己。——雪莱

6、礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美

7、志当存高远。——诸葛亮

8、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐

9、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操

10、为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。——罗丹

11、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若

12、芸芸众生，孰不爱生?爱生之极，进而爱群。——秋瑾

13、常求有利别人，不求有利自己。——谢觉哉

14、修身洁行，言必由绳墨。——王安石

15、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易

16、土扶可城墙，积德为厚地。——李白

17、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。——曹植

18、生活的理想，就是为了理想的生活。——张闻天

19、强本而节用，则天不能贫。——荀况

20、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德

21、满口仁义道德，一肚子男盗女娼。——谚语

22、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪

23、仁义为友，道德为师。——史襄哉

24、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生

25、生活就是战斗。——柯罗连科

26、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明

27、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。——毛泽东

28、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧!——孟德斯鸠

29、道德衰亡，诚亡国灭种之根基。——章炳麟

篇7：有关道德的经典励志名言

2. 一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——弗兰西斯?培根

3. 道德当身，不以物惑。——管仲

4. 道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。——但丁

5. 修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生

6. 不守时间就是没有道德。——蒙森

7. “因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”。——陶行知

8. 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫

9. 心灵美就是精神的美与道德的美。——库申

10. 最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。——帕拉图

11. 人应当头脑清楚，道德纯洁，身体干净。——契诃夫

12. 在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。——高尔基

13. 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

14. 劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。——乌申斯基

15. 道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。——莱辛

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篇8：孔子有关个人道德修养的思想探析

关键词：道德修养,为仁由己,克己复礼,立志,求诸己,自省,改过

《论语》是记载我国伟大思想家孔子的言行思想的一本书, 它是在孔子死后, 由孔子的弟子和再传弟子追记孔子的言行, 编纂而成的。在古代, 它是儒家思想和中国文化最重要的典籍。孔子死后, 这一思想被奉为国家的指导思想, 并在发展过程中逐渐演化成为中华民族道德意识、精神生活和风俗习惯的准则。孔子的思想, 中心是讲做人的道理。孔子以“仁”作为道德修养的要求, 这既包括自身修养的个人道德, 也包括社会生活中人与人之间交往的社会公德。这种以“仁”为核心的道德思想体系对于个人的立身行事以及社会的安定和谐都有着积极的意义。现就《论语》中孔子关于个人如何才能达到“仁”的思想做如下总结:

1 在个人道德修养的主体性上, 孔子重视个人内在自觉性。

一方面, 孔子倡导“为仁由己”, 肯定每一个人都可以通过自觉的修养达到善的境地, 启发每个人的自觉道德精神, 这是儒家修养学说的基本的出发点。孔子提出仁者“爱人”, “仁者人也”, “仁远乎哉?我欲仁, 斯仁至矣” (《论语·述而》) , 这是孔子“仁学”的实施方法, 他强调了人进行道德修养的自觉能动性, 既指出道德修养必须依靠自觉, 不能依靠外力, 又指出只要自觉努力, 人人都可以成为道德高尚的人;强调“爱人”即设身处地为他人着想, “己所不欲, 勿施于人” (《论语·卫灵公》) “己欲立而立人, 己欲达而达人” (《论语·雍也》) 这既是出于彼此相爱的人的人格互相尊重的需要, 又是一种“为仁由己”的道德自律, 它不主动关心权益和报偿的问题, 而是追求个体人格的完善。“仁学”的追求目标是培养独立的君子人格。

另一方面, 孔子认为一个人要真正成为有学问、有道德修养的人, 必须学习和运用“礼”, 这是一个根本条件。他提出要“克已复礼”“立于礼、约于礼、归于礼” (《论语·颜渊》) 。“礼”与“仁”一样, 已经成为孔子理想人格修养的重要手段之一。从政治制度到个人道德修养, 从国家大事到日常社会生活, 方方面面都渗透着“礼”的内涵, “一日克己复礼, 天下归仁焉” (《论语·颜渊》) 。这里的“礼”指周礼。孔子提倡仁爱的直接目的, 就是维护封建宗法的君臣父子的等级差别, 防止“犯上作乱”, 但在个人道德修养上, 提出要“非礼勿视, 非礼勿听, 非礼勿言, 非礼勿动”, 要求每一个社会成员都以实践周礼为己任, 自觉地约束自己的行为, 符合周礼的行为规范, 天下就成为一个仁爱、德治的社会。孔子讲复周礼, 如今当然不能全要。但今天, 在注重公平正义、诚信友爱、安定有序、人与自然和谐相处的社会实践中, 孔子思想中所提倡的要自我约束自己的行为, 从而符合社会主义道德规范的思想, 从普遍意义上讲“克己复礼”仍然有很强的生命力, 因此我们要“取其精华, 去其陈旧”, 为社会主义精神文明建设服务。

2 在个人修养的途径上, 强调个人要有追

求高尚道德情操的立志乐道、身体力行的精神, 也就是要立志, 求诸己。

首先, 要立志。孔子提出:“三军可夺帅也, 匹夫不可夺志也。” (《论语·子罕》) 强调一个人应具有道德修养的坚定性, 一旦立志要坚定不移, 不受威胁利诱, 要保持人格尊严。孔子在自述修养的时候称“十有五而志于学, 三十而立 (《论语·为政》) ”, 而且在生死问题的关系上他特别强调“志士仁人, 无求生以害仁, 有杀身以成仁” (《论语·卫灵公》) 这是何等的气魄。“杀身成仁”成为古往今来无数志士的人生格言, 激励着他们在生死关头表现出崇高的民族气节, 创造出可歌可泣的业绩, 今天更应该成为激励我们为建设有国特色社会主义的共同理想而奋斗的座右铭。

其次, 孔子指出立志后必须要自强, 就是靠自己的努力把自己的志向推行。这是他为人修养的基本态度。他指出“古之学者为己, 今之学者为人”, 强调“不患人不知, 患其不能也” (《论语·宪问》) “不患无位, 患所以立;不患莫己知, 求为可知也” (《论语·里仁》) 。孔子认为要使自己有仁德, 把自己培养成有道德的仁人, 只有靠自己, 而不能依赖于别人, 不担心没有官位, 担心的是凭什么得到这个官位, 能不能胜任;不担心别人不了解自己, 而是不断地提高自己的修养, 争取让别人来了解自己。“君子求诸己, 小人求诸人 (《论语·卫灵公》) ”。所谓“求诸己”, 就是遇事反躬自问, 严格要求自己, 随时检查自己的言行是否符合礼义。基于这种认识, 孔子主张在道德修养上要“躬自厚而薄责于人 (《论语·卫灵公》) 即多批评自己, 少责怪别人, 也就是要有“严以律己, 宽以待人”的精神。这种自强不息的精神是中国人民的传世之宝, 在发展社会主义市场经济的今天, 这一传统美德要求我们做到自主、自强、自勉、自责, 正确地处理好个人与集体, 个人与个人之间的矛盾。

3 在个人修养的具体方法上, 孔子强调要

能够随时反躬自省, 不断地检讨自身的缺点错误, 也就是要做到自省和改过。

首先, “反躬内省”, 是孔子道德思想中重要的修养方法。孔子说:“见贤思齐焉, 见不贤而内自省也。” (《论语·里仁》) 他的弟子曾参, 将孔子“自省”精神具体化, 提出“吾日三省吾身” (《论语·学而》) 。就是要自觉地以他人的贤作为自己学习的榜样、以他人的不贤警惕反省自己, 能“见其过而内自讼 (《论语·公治长》) ”, 能自觉地认识到自己的过失, 并作出恳切的自我批评。这就要求培养自我认识和自我控制能力, 时时刻刻用实践检验自己, 这正是孔子思想的深刻之处。

其次, 自省总结得失, 找出自己存在的过错, 要有改过的精神。这是个人修养的终极目标。“人非圣贤, 孰能无过”, 关键是要以正确的心态对待它, 这是一个人能否取得进步的关键。孔子劝教学生“过则勿惮改” (《论语·学而》) “过而不改是为过矣” (《论语·卫灵公》) 。孔子赞叹自己最得意的弟子颜回说:“不迁怒、不二过。” (《论语·雍也》) 知错即改, 不再犯同样的错误, 这才是对待错误的正确的态度, 而只有这样才能做到孔子的弟子子贡讲的“君子之过也, 如日月之食焉。过也, 人皆见之;更也, 人皆仰之” (《论语·子张》) 。自省后, “有则改之, 无则加勉”, 这是衡量一个人有没有道德修养的标志之一。

总之, 孔子在个人的道德修养方面特别注重自身的修养, 认为一个人只有在修身养性之后, 才有可能成为与“小人”有别的“君子”。但是孔子所提倡的道德主体中的君子, 是处于一定封建伦理关系、等级关系中的社会人, 所以他特别强调社会对个人的要求, 而忽视个人对个性自由的追求。这当然完全不同于在强调以人为本、建设和谐社会、注重个人的全面而自由的发展的今天我们所要求的社会主义道德的行为主体。但是孔子关于个人修养要注重自觉性, 要志向坚定, 凡事要求之于自己, 同时要做到反省自己和有错就改的这些思想, 仍然反映了人类社会和中华民族的普遍的道德行为法则。在今天建设社会主义的和谐社会, 培养公民良好的道德行为规范方面, 仍然具有很强的适用性。因此, 我们应该对这些传统伦理道德的精华继续发扬光大, 使社会主义国家的每一位公民真正成为既具有优秀的传统美德又具有时代创新精神的社会主义事业的建设者。

参考文献

[1]王杰.儒家文化的人学视野[M].北京:中共中央党校出版社, 2000, 10.[1]王杰.儒家文化的人学视野[M].北京:中共中央党校出版社, 2000, 10.

[2]钱逊.论语浅解[M].北京:北京古籍出版社.[2]钱逊.论语浅解[M].北京:北京古籍出版社.

[3]马新等.中国传统文化要论[M].北京:高等教育出版社.[3]马新等.中国传统文化要论[M].北京:高等教育出版社.

[4]钱穆.晚学盲言 (上下) [M].桂林:广西师范大学出版社.[4]钱穆.晚学盲言 (上下) [M].桂林:广西师范大学出版社.

[5]顾鸿安.论语解读[EB/OL].新华论坛网.[5]顾鸿安.论语解读[EB/OL].新华论坛网.

篇9：有关“教育”的名人名言

——William Butler Yeats

教育并非注满水桶，而是点燃火种。

——威廉·勃特勒·叶芝

2. Education is what survives when what has been learned has been forgotten.

——Burrhus Frederic Skinner

教育就是把所学的忘记以后剩下的东西。

——伯尔赫斯·弗雷德里克·斯金纳

3. Education is the most powerful weapon which you can use to change the world.

——Nelson Mandela

教育是你可以用来改变世界最强大的武器。

——纳尔逊·曼德拉

4. The important thing is not to stop questioning.

——Albert Einstein

重要的是不停止质疑。

——阿尔伯特·爱因斯坦

5. Learning is not attained by chance， it must be sought for with ardor and diligence.

——Abigail Adams

学问不是随随便便就来的，必须热情地去追求，努力地去获得。

——阿比盖尔·亚当斯

6. The person who is educated is the one who has learned how to learn and change.

——Carl Rogers

受过教育的人知道如何学习和改变。

——卡尔·罗杰斯

7. The object of education is to prepare the young to educate themselves throughout their lives.

——Robert Maynard Hutchins

教育的目的让年轻人作好毕生教育的准备。

——罗伯特·梅纳德·哈钦斯

8. The roots of education are bitter， but the fruit is sweet.

——Aristotle

教育的根是苦的，但结出的果实却是甜的。

——亚里士多德

9. An education isnt how much you have committed to memory， or even how much you know. Its being able to differentiate between what you know and what you dont.

——Anatole France

教育并不是指你记住了多少，或者你知道了多少，而是能区分你知道的和不知道的。

——阿纳托尔·法朗士

10. Education is a progressive discovery of our own ignorance.

——Will Durant

教育是一个逐步发现自己无知的过程。

——威尔·杜兰特

11. Education is the ability to listen to almost anything without losing your temper or your self-confidence.

——Robert Frost

教育就是要使人具备一种能力，无论你听什么，都不会大发雷霆或丧失自信。

——罗伯特·弗罗斯特

12. A human being is not attaining his full heights until he is educated.

——Horace Mann

一个人只有当他受过教育后，才能达到真正的高度。

篇10：有关道德修养作文

在日常学习、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。你写作文时总是无从下笔？下面是小编帮大家整理的道德修养作文9篇，欢迎大家分享。

道德修养作文 篇1

人生的路本来难走的，里面布满了杂草荆棘，潜伏着毒蛇猛兽，最多的还是那错综复杂的十字路口。每次走到那儿，就面临着选择的困境。这十字路口，我走了多次，而最难忘的一次也是最难选择的一次，关于道德与友情。

那一次，我和我的好朋友晨宇一起去书店买书。我在里面逛着，终于选好了几本书，准备付钱。这时，我想起了晨宇，要去找他。我头一转，突然发现一个鬼鬼祟祟的黑影 是他！晨宇正趁着售货员不注意，拿着几本袖珍的漫画书急急忙忙地往自己衣服上那个很大的口袋往里塞呢！一切做好，他又随意地挑选了几本书，一只手拿着书，另一只手伸入那个被书鼓得满满的口袋以作掩饰，大摇大摆地带着胜利着笑容也来付款。我一下子就陷入了两难之中，是说，还是不说？说了，书店才不会损失利益，晨宇也不会养成贪小便宜、不诚实、偷窃的坏习惯，但也有可能他会跟我翻脸不认人啊！可不说，他会一直错下去，不知道往后会发展成什么样子？不管怎么做，都是一个坏的结果。我想得头都大了，越想越复杂。可我还没想好应该该怎么做，他就只付了拿在手里的几本书的钱，等着我离开。我只能任由他拉着我的手走了。

我俩一直走，来到一个比较偏僻的角落。晨宇从口袋里拿出了几本漫画书，向我炫耀他的 战果。我说： 我早看见了，别炫了吧！他惊讶起来： 我这么做已经很多次了，算是 老手 了，还没人发现，没想到被你发现了！我顿时了解到事情的严重性，抢了他手中的书，直往书店奔去。

事情果然与我想像中的那样，书还了，售货员表扬了我吧，可晨宇却不理我了。

几天后，晨宇竟然来找我： 对不起，我终于想。明白了，我不能再偷东西了，我们还做好朋友，好吗？

OK！我笑了，因为我做出了一个正确的选择

人生的路，一直走，走到十字路口，思索，然后做出最好、最正确的选择。这次，我没做错。

道德修养作文 篇2

生命是短促的，只有美德能将它流传到遥远的后世。——莎士比亚

很久以前，有一个哲人，他渊博不俗，心中充满了智慧，但很少帮助人，也不喜欢在他人困难时给予他人帮助，所以村中很少有人和他交往。一次偶然的机会，他来到寺院中投宿，寺中的主持盛情地招待了他，哲人在寺院中找到了一份闲适，整天在院中踱来踱去翻经书。后来哲人告辞，想游学去，临走之际，在包袱中发现了一张主持留的字条，上面写着：你满腹经纶，这是事实，可你却不曾像其他香客一样帮助我打扫寺院，哲人看后惭愧至极，从此他四处施善，帮助他人，逐渐成为了一个品德高尚、德高望重的人。

在今天，我们和从前的哲人一样，只重视学识，忽视了道德。我们的眼中，知识不多，就是愚昧：可没有道德修养就是卑俗。或许知识是我们的头脑，外表，道德就是我们的肢干。我们用道德处理世事，用“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的信念处世，以和蔼宽容的态度待人接物，我们用知识武装头脑，用“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的信念学习，以融会贯通的精神去理解。殊不知，道德填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。只有道德与智慧交织重叠在我们的身边，才能更有涵养，才能使道德挥发得淋漓尽致。

时光荏苒，白驹过隙，从遥远的孔子到今天的劳模，从古老的《道德经》到现在的道德教育，时代在变，但道德从未改变，它约束着我们，成为了人生的第一准则，仁、义、孝、忠依然是人们追求的“完美”。道德下，我们拚弃损人利己之事，道德下，我们鄙视不忠不义之人。一个有道德的人是珍惜名誉的，用一个高尚的举动博取社会的青睐；一个有道德的人，既然索取社会就要回报社会；一个有道德的人，只需平和而又正确的处世而不是伧俗的去展示自己的卑劣。

做一个有道德的人吧，智慧左右，让道德焕发出人性的光辉，演绎完美的人生！

道德修养作文 篇3

意大利诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”我们今天不去讨论道德和知识谁更重要，但我相信我们的国家和民族最需要的是具有道德高尚的知识者。

我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道：“辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。”这就说明，道德是做人的基本准则。

怎样做一个有道德的人？我个人认为，首先要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。三国时期的刘备曾经以此教导过他的儿子。我们如果能够从身边小事做起，严于律己，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。积跬步，以至千里；汇小溪，以成江海。我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。

做一个有道德的人，要注重培养自己的道德观念，必须注意到知、情、意、行的统一。不能只讲动机不计效果，也不能只根据效果去判断其善恶。要注重道德认知，处理好知与行的关系，注意实际行为的锻炼，在实践中增强道德情感、意志力。

古往今来，沧海桑田。虽然时光在流逝，时代在变迁，但是道德建设的重要性不仅没有消减，反而与日俱增。我们党和政府对公民的道德建设十分重视。人们常说：道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。

让我们从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，做一个有道德的人。

道德修养作文 篇4

这世界上有那个女孩不爱美呢?可讨厌的青春痘却突然降临到我脸上，好惨哪!瞧，我的脸上、鼻子上，无一幸免地成为了青春痘的根据地。

早上，我站在镜子前梳头，脸上水灵灵的青春痘仿佛故意气我，它变得又红又大，布满了我这张张脸，镜子里的我变成了丑陋的“老太婆”。那些青春痘老实待着也就罢了，可它们又偏偏撩拨我，有几个还调皮的把一大半身子伸出来，我真想把它们连根挠掉，挠下去就没有了。可我又想起妈妈对我千叮万嘱过：“千万不能挠，挠破了会留下疤痕，丑得很啊。”唉!为了以后的漂亮还是忍忍吧。

“别老想着它，想点别的吧。”我安慰自己，坐在凳子上玩编绳，可我还是忘不掉，烦人的小痘痘弄得人心烦意乱，我实在受不了了。“哼，挠，愿留疤就留，反正现在祛疤的化妆品多的是。”刚要下狠手，妈妈的话又在耳旁响起：小不忍则乱大谋，忍不住就得留疤。为了将来的美丽，再忍忍吧!

就这样，我的手一次次举起来，又一次次放下。第二天早晨，当新一天的第一缕阳光照进我的房间时，我脸上的青春痘不再又红又大了，它自己开始结疤了，有些地方还掉了，这就是要好的迹象。

其实，生活中有很多时候，都需要忍一忍。比如老师、父母误解了你;同学、朋友冤枉了你，忍一忍这些误解，真相就会慢慢澄清。如果我们图一时之快，冲动行事，就会像这青春痘一样，留下深深的伤痕。忍，是一种高贵的修养。

道德修养作文 篇5

一个人的`修养往往是吸引别人的重要的因素。个人的修养，体现在细微处，体现在个人的行为中。

我们说话，主要是表达自己，给别人传达自己的想法，一个有修养的人，他所说的话，往往令人很容易就接受了。即使你反对她，不同意别人的想法，你所表现出来的，所说的，不能够太尖锐，同时，又要表现出你的不同的想法。在别人很伤心或很气愤的时候，作为朋友的你，所说的话，一定要适度，否则，则会出现相反的效果。

我们为人处世，更体现了我们个人的修养，比如，我们在公共汽车上，看到旁边站着一个老人，能够主动站起来让位，在得到别人帮忙时候，能够真诚的对别人说一声谢谢，尽管那件事很微小，看到别人需要帮助的时候，能够主动的伸出援助之手，帮助需要帮助的人，尊重别人的劳动成果，不随便吧东西扔在地上，尊重别人的隐私，在没有得到别人的允许前，绝不去拿别人的东西。

个人修养还体现在，能够在适当的场合做适当的事情。例如，我们在寂静的图书馆里，我们绝对不能够大声喧闹，在歌剧院，我们绝对不能大声说话，谈论剧中的故事，大声说笑。

一次我和朋友去西餐厅，西餐厅的人很多，几乎是满座的，但是，却很安静，我们点了餐，然后慢慢的等待，我们开始说笑了，说道兴奋的时候，就不自觉的高声大笑，在我们谈的不亦乐乎的时候，一个服务员走了过来，告诉我们，这里是不可以大声喧闹的，否则会影响到别人就餐。后来，我们才发现，这里的人都是小声说话的，在这个环境，每一座的环境都是属于每个客人的，我们必须尊重他们的权利。

个人修养使我们更加具有内涵，而个人修养的提高，需要我们自己坚持不懈的提高，留心观察周围的事物。

道德修养作文 篇6

规则，是我们生活当中必不可少的。孟子曾经说过：“不以规矩，不成方圆。”同样的，道德修养也是我们生活中极其重要的。因为刘向也有过一句话：“财不如义重，势不如德尊。”可人有的认为守规则与道德修养无关，道德修养与规则无关。可我认为规则与道德修养是相铺而成的。

现实生活中，有过这么一则新闻，一位男子闯红灯给救护车让路而被罚款。网上人们知道纷纷议论，认为男子做的对，不应该受到处罚，可有的人却认为男子应该收到处罚，觉得这就是规则，不遵守规则就应该受到处罚。最后在人们的争议下，决定取消对男子的惩罚。

所以，规则与道德修养是相互并存的，如果规则不按客观情况制定，就不会达到理想的效果，毕竟规定是为了让人们更好生活。

在我的个人的经历当中，也曾看过类似的一幕，让我久久难忘。那天我乘坐公共汽车回家，刚好也是下班的高峰期，车上的人很多，挤的似乎没有一点儿缝隙，忽然前方传来一阵争吵声，我往里一看是一位老奶奶和一位年轻的姑娘，只见那老奶奶手叉着腰，脸上凶狠狠的指着位置上脸色苍白，手摸着肚子的年轻的姑娘说了些不好听的话。听了一阵才知道，原来是小姑娘坐了应该给老人的位置，老奶奶认为小姑娘没有道德修养没有做到尊老爱幼便开始与小姑娘争吵起来了。车上的乘客看不下去，便出来为小姑娘说几句，坐在小姑娘后面年轻的小伙子站起来想把座位让给老奶奶，可老奶奶坚持要小姑娘让座，不愿坐下。周围不满的声音更大了，为小姑娘说话的人更多了。在乘客的语言攻击下，老奶奶承受不住红着脸下车了。乘客松了口气，小姑娘感激的微笑。要是乘客们坚持要小姑娘让座而不是帮小姑娘说话，后果就会不一样。由此可见我们在遵守规则的同时我们应该也要有道德修养。遵守规则而没有道德修养是不合理的。

参天的大树挺拔耸立，靠的是深扎大地的根部默默支撑;生活的美好靠的则是规则与道德修养……

道德修养作文 篇7

我们现在这个烂漫的时代，有很多梦女孩，大家都很喜欢做梦，向往着自己能变成明星，警官，白领……非常地赶潮流，虽然这不是错误的，也是这个烂漫的时代需要前卫的标志，但请始终不要忘了，淳朴、朴素还是最美的，行为上、打扮上、言谈中，人们都会喜欢一个彬彬有礼的，淳朴的人，而不是一个时髦、前卫、漂亮却满口脏字的人。

大家喜欢听故事吧，那就一起来听几个。

相传，一日杨时、游酢，来到嵩阳书院拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊，啊!他们两位还在这儿没走?”这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。这个故事，就叫“程门立雪”，在宋代读书人中流传很广。后来人们常用“程门立雪”的成语表示求学者尊敬师长和求学心诚意坚。

孔融，是东汉末年著名的文学家，建安七子之一，他的文学创作深受魏文帝曹丕的推崇。据史书记载，孔融幼时不但非常聪明，而且还是一个注重兄弟之礼、互助友爱的典型。孔融四岁的时候，常常和哥哥一块吃梨。每次，孔融总是拿一个最小的梨子。有一次，爸爸看见了，问道：“你为什么总是拿小的而不拿大的呢?”孔融说：“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的，大的还是让给哥哥吃吧!” 孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理，使全家人都感到惊喜。从此，孔融让梨的故事也就流传千载，成为团结友爱的典范。

听了这2则故事后，我们了解了一个人必须懂礼貌和具备好的修养，这样你的身边就会开满礼仪之花，每个人之间也都会相敬如宾。这样我们就为创建和谐社会做了一点好事了，人是一种动物，是一种高级智能的动物。人类会使用工具，会思维，会使用语言相互交流。人类区别于其它动物的重要标准之一是人类脱离了性野性，而且有思维判别能力。因此，人类应该有良好的行为习惯，良好的品德和健全的心理等素质，特别是应该去做一个懂礼貌，知书达理的人。

玛.沃.蒙塔古说过：“讲礼貌不会失去什么，却能得到一切。”这句话一点也不夸张，因为如果你是一个有礼貌的人，别人就可以从你身上看到一种不一样的光芒，就可以知道你是一个有修养的人，俗话也说“礼多人不怪”，所以讲礼貌很好啊!

古人说，“不学礼，无以立。”就是说，你不学“礼”，就没法在社会中立身，对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程序、道德风尚和生活习惯的反映。

我们乘坐公共汽车的时候,不能总是抢座位，如果挤到、踩到别人的时候要说对不起;有老年人在的时候要主动让座;我们到别处游玩的时候，不能总是依着自己的兴致，随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪;在学校里，我们不能随地吐痰，乱扔纸屑，不乱拿讲台上的粉笔，上下楼梯右行，见老师和客人主动行礼并用普通话主动问好。我们应该爱护花草树木和一切设施，见到废纸主动捡起，团结同学，不讲脏话。俗话说“良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒”，自己随口说出脏话往往会深深伤害到别人，所以不能讲脏话。在学校中同学之间不比吃穿，不在桌椅上乱涂乱画;不进网吧，提倡文明上网，科学上网;不看不健康的书籍和录像，不随便穿越绿化带，爱护清洁卫生，服从老师管理和接受值周学生的批评劝阻。受到老师的帮助，应主动诚恳地说谢谢。多用“您好，请，谢谢，对不起，再见”哦!

生命是美妙的，正是生命的繁衍才使地球上生机勃勃，气象万千，生命不是神造的，所以我们没有理由放弃我们的生命，那么就请保护我们的生命，做一个文明的人!

道德修养作文 篇8

有一首小诗这样写道：“学会宽容/也学会爱/不要听信青蛙们嘲笑/蝌蚪/那又黑又长的尾巴……/允许蝌蚪的存在/才会有夏夜的蛙声。”

宽容是一种爱。

在激烈的竞争社会，在唯利是图的商业时代，宽容同忠厚一样都成了无用的别名，让位于针尖对麦芒的斤斤计较。但是，我还是要说：宽容是一种爱。

十八世纪的法国科学家普鲁斯特和贝索勒是一对论敌，他们关于“定比”这一定律争论了九年之久，各执一词，谁也不让谁。最后的结果，是以普鲁斯特的胜利而告终，普鲁斯特成为了“定比”这一科学定律的发明者。但他并未因此而得意忘形，据天功为己有。他真诚的对曾激烈反对过他的论敌贝索勒说：“要不是你一次次的质疑，我是很难把定比定律深入地研究下去的。”同时，他特别向公众宣告，发现定比定律，贝索勒有一半的功劳。

这就是宽容。允许别人的反对，并不计较别人的态度，而充分看待别人的长处，并吸收其营养。这种宽容是一泓温情而透明的湖，让所有一切映在湖面上，天色云影、落花流水。这种宽容让人感动。

我们的生活日益纷繁复杂，头顶的天空并不尽是凡高涂抹的一片灿烂的金黄色，脚下的大地也不如天安门广场一样平坦。烦恼、忧愁、甚至能让我们恼怒、无法容忍的事情，可能天天会摩肩接踵而来－－才下眉头，却上心头，抽刀断水水更流。我说的宽容，并不是让你毫无原则的一味退让。宽容的前提是对那些可宽容的人或事，宽容的核心是爱。宽容，不是去对付，去虚与委蛇，而是以心对心去包容，去化解，去让这个越发世故、物化和势利的粗糙世界变得湿润一些。而不是什么都要剑拔弩张，什么都要斤斤计较，什么都要你死我活，什么都要勾心斗角。即使我们一时难以做到如普鲁斯特一样成为一泓深邃的湖，我们起码可以做到如一只青蛙去宽容蝌蚪一样，让温暖的夏夜充满嘹亮的蛙鸣。我们面前的世界不也会多一份美好，自己的心里不也多一些宽慰吗？

宽容是一种爱，要相信，斤斤计较的人、工于心计的人、心胸狭窄的人、心狠手辣的人……可能一时会占得许多便宜，或阴谋得逞，或飞黄腾达，或春光占尽，或独占鳌头……但不要对宽容的力量丧失信心。用宽容所付出的爱，在以后的日子里总有一天一定会得到回报，也许来自你的朋友，也许来自你的对手，也许来自你的上司，也许更来自时间的检验。

宽容，是我们自己一幅健康的心电图，是这个世界一张美好的通行证！

道德修养作文 篇9

“道德是心灵的试金石”，从儿时起，爸爸妈妈和老师就教育我们要做一名有道德的人。道德，多么崇高然而又是多么平凡的字眼。在我们平日的生活中，道德也许体现在微不足道的小事上，如：遵守社会公德。、不自私自利、不说脏话，、不乱仍垃圾等。但在关键时刻，道德却迸发出耀目的人性光辉。在不久前那场汶川大地震中，就涌现出了许多可歌可泣的闪烁着道德风范的感人事迹。

来自映秀县九岁的小林浩，在自己已经逃离死亡线后又义无返顾地返回废墟里继续救回两个和他一样大小的孩子！

他不顾自己身上的伤痛和与亲人失散的恐惧，将救出的两位同学背到校长处，确定他们安然脱险后，才和姐姐找寻自己的父母。他是这样表达自己当时的想法：“我是班长，我不能丢下我的同学们！

”这需要怎样的勇气，这体现怎样的精神！

他勇敢的举动，早已感动了我们每一个人！

小小年纪的他在危机时刻，用柔弱的肩膀为自己的同伴撑起了一道生命的天窗！

他，这位与我们年龄相仿的小学生，用实际行动，为我们诠释了道德的内涵。

四川省青川县木鱼中学初一十三岁的女生何翠青本已走出宿舍，当她意识到发生了地震，不是迅速逃生，而是跑进宿舍，将十多名还在午休的同学从床铺上摇醒逃生，自己却失去最佳逃生时间，被压在废墟下。五十个小时后，她才在救援人员的帮助下获救。由于重物长时间挤压，她的肌肉组织坏死而永远失去了右腿。记者问这位坚强的女孩“你后悔吗？”她摇着头哽咽地说：“不后悔，后悔的是我没有能救出更多的同学。”这位可爱的姐姐用这样朴实的回答，向世人展示了人性的光辉，道德的力量！

还有，雷楚年，任冬，董玉培……他们都在地动山摇的那一刻，用救助他人的实际行动，向我们展示了他们是真正有道德的人！

少年强，则国强！

从他们身上，我们看到的不仅是面对灾难的镇定，我们看到的更是中华民族的强大生命力！

这是我们民族气节的胜利，也是道德回归的胜利！

我们有理由为他们而骄傲！

危难时刻，能验证人性的善良，生死关头，更显现道德的光辉。这些可敬的地震中的小英雄，他们有的与我们年纪相仿，有的比我们稍大，但在地动山摇的那一刻，都表现出不顾个人安危，积极救助他人的可贵品质。毫无疑问，他们是代表着有道德的人的典范，是我们努力的方向！

当我们生活在平静的日子里时，应当经常这样问自己：我们是否只顾自身的利益，而不惜伤害他人？我们是否只想索取，不愿付出？我们是否一边抱怨别人的缺陷，一边犯着同样的错误却毫不在意？道德往往在关键时刻体现出巨大的价值，然而，高尚道德的形成却绝非一日之功。