关于道德的名人名言

第一篇：关于道德的名人名言

名言警句素材：关于道德修养的名人名言

本性流露永远胜过豪言壮语。莱辛

说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。伊索

真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。柏格森

生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。海涅

虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。泰戈尔

凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。高尔基

我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个以身作则来教育人的平常人。吴玉章

辱，莫大于不知耻。王通

虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。柏格森

行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。神涵光

一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。郭沫若

君子坦荡荡，小人长戚戚。孔丘

人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。契诃夫

良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。马克思

真诚才是人生最高的美德。乔叟

你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。歌德

美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。培根

我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。贝多芬

阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。伊索

善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。管仲

知耻近乎勇。孔丘

入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。周恩来

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮

我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。罗素

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。刘备

国家用人，当以德为本，才艺为末。康熙

自我控制是最强者的本能。萧伯纳

巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。鲁迅

讲话气势汹汹，未必就是言之有理。萨迪

不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。贝尔奈

如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。牛顿

谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。毛泽东

自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。邹韬奋

蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。泰戈尔

脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。达尔文

作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。罗素

好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。都德

无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。培根

峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。范晔

有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。宣永光

骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。申居郧

有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。塞涅卡

谦固美名，过谦者，宜防其诈。朱熹

如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。陶铸

凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。爱默生

·在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。孟德斯鸠

·人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。但丁

·勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。刘备

·不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。张衡

·土扶可城墙，积德为厚地。李白

·行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。神涵光

·入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。周恩来

·一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。郭沫若

·害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。斯宾诺莎

·应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。德谟克利特

·感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。凯洛夫

·没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。罗曼·罗兰

·理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。高尔基

·共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。马雅可夫斯基

·有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。邓肯

·人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。列夫·托尔斯泰

·人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。契诃夫

·良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。马克思

·守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。克雷洛夫

·精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。黑格尔

·把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。贝多芬

·如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。狄德罗

·我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。贝多芬

·装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。卢梭

·我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。卢梭

·让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧!孟德斯鸠

·对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。夸美纽斯

·德行的实现是由行为，不是由文字。夸美纽斯

·教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中道德。赫尔巴特

·美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。培根

·阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。伊索

·智者宁可防病于未然，不可治病于已发;宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。托马斯·莫尔

·我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。罗素

·养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。鲁迅

·只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。恩格斯

·我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。加里宁

·当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。列宁

·自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。邹韬奋

·知耻近乎勇。孔丘

·辱，莫大于不知耻。王通

·革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。胡志明

·孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。鲁迅

·不是不能见义，怕的是见义而不勇为。谢觉哉

·要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。德谟克利特

·静以修身，俭以养德。诸葛亮

·君子忧道不忧贫。孔丘

·贫而无谄，富而无骄。子贡

·强本而节用，则天不能贫。荀况

·侈而惰者贫，而力而俭者富。韩非

·夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮

·奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。白居易

·不念居安思危，戒奢以俭;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。魏徵

·历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐

·霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双?王安石

·侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。司马光

·奢则妄取苟取，志气卑辱;一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。罗大经

·半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。徐特立

·让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。德谟克利特

·谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。萨迪

·奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。孟德斯鸠

·奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起了趣味的腐化。卢梭

·礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。约翰·洛克

·善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。管仲

·天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。苏轼

·我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。刘少奇

·礼貌使人类共处的金钥匙。松苏内吉

·讲话气势汹汹，未必就是言之有理。萨迪

·不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。萨迪

·火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。彼得·阿柏拉德

·青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。夸美纽斯

·礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。约翰·洛克

·礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。孟德斯鸠

·坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。克雷洛夫

·礼貌经常可以替代最高贵的感情。梅里美礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。冈察尔

·脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。达尔文

蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。泰戈尔

第二篇：关于道德的名言警句集锦

什么是道德呢?对于道德，成长心理的小编是这样认为的：它是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范。道德往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用。

下面是搜集整理的关于道德修养的名言警句，仅供大家参考。

本性流露永远胜过豪言壮语。

说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。

生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。

真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。

虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。

道德当身，不以物惑。

教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于《信念》，对邪念不妥协的人。

体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。(　)这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那么认识世界(包括学习)就是不可能的。

骄傲导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。

要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。

金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。

应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。

遵照道德准则生活就是幸福的生活。

人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。

同情是一切道德中最高的美德。

集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。

历史使人贤明，诗词造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。

第三篇：关于道德的名言警句和相应文章

道德修养的名言警句

有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯

把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭

只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 —— 恩格斯

孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅

文章一.“八荣八耻”：树起道德建设新标杆

“八荣八耻”社会主义荣辱观的提出，有力地回应了现实生活的挑战，回应了构建和谐社会的要求。“八荣八耻”社会主义荣辱观的提出，是一件极其重要的事情。它有力地回应了现实生活的挑战，回应了构建和谐社会的要求，回应了落实科学发展观的需要。以如此简洁、如此明快的形式，负载如此重要、如此深刻的内容，也成为它的一大特色，使人感奋不已。

我们用手摸什么?

一个和谐的社会，应当具有独立而强大的道德建设。西方资本主义是以宗教为支撑的，从一定意义上说，后者就是它的道德建设，而且是较为强大的道德建设。为什么美国总统宣誓就职手要摸着圣经?为什么在那里证人出庭作证手也要摸着圣经?这类细节所蕴涵的意义是：你要说实话，你要凭良心说话，你要遵循道德规范行事。任何法治的大厦，都必须建立在道德的深厚土壤里，否则是建不起来的，建起来也会坍塌的，社会主义法治，当然不可能建立在道德的沙滩上。应当承认，我们的道德建设在公民道德建设纲要颁布以前，尚缺乏应有的独立地位;在公民道德建设纲要颁布以后，虽然取得了独立地位却来不及变得强大。这表现为道德建设的声音还不够强大，道德建设的旋律还不够强劲，道德建设的示范作用仍然微弱等等。例如，有的上级要求下级讲道德，自己却首先腐败;有的官员要求百姓讲道德，自己却首先失信;有的父母要求儿女讲道德，自己却首先买假*;等等。在这样的氛围中，道德建设焉能有理想的效果?我们应当有一部中国式的“圣经”，一部无形的“圣经”，一部让所有人随时可以够到随处可以摸到的“圣经”，这应当就是“八荣八耻”。

让制度与道德同行

道德建设依赖于制度的促进与保障，这是为无数事实所证明了的。当年英国向澳洲移民，起初规定在出发的码头查验人数，结果是惨剧不断：船主在途中不断虐待移民，使得大量移民生病和死亡。后来改在终点码头查验人数，情况就起了变化：船主为了自己的利润，不得不改变对移民的态度，虐待大量减少，生病和死亡也得到控制。这是以“制度优化”促进“道德优化”的实例。崔永元曾谈到怎样评选成功人士，如果只认钱不认其他，谁有钱谁上榜，会给社会一个很不好的暗示，即谁有钱谁就是成功人士，这只会加剧“一切朝钱看”的不良风气。

崔永元显然在对“不良之法”对道德建设的严重损伤表示忧虑。此种忧虑并非多余，现实中不少“制度”对道德建设的作用就是负面的。例如某些国家利益的部门化，某些部门利益的个人化，某些特权的“合法化”，还有公款吃喝喝成的“惯例”，公款旅游游成的“规矩”，挥霍无度形成的“常规”，以及经济生活中大量存在的“霸王条款”等等。

盘点“国民性痼疾”

有人把时下在一些地方发生的“道德滑坡”，说成是改革开放的副产品，或是市场经济的排泄物。笔者却认为“道德滑坡”种种，归根到底是传统文化的落后方面与新形势下的某些因素相互结合的产物，或者说是落后文化在新的气候下的一种反映。有人认为，今天的种种“滑坡”，与“文革”时期的种种“爬坡”，其实是一脉相承的，这话很确当。试问，今天一些人的“围观强奸”与“喝彩跳楼”，难道与当年一些人面对批斗会与“喷气式”的麻木和喝彩没有联系吗?今天一些人在市场上大卖假药、假酒、假奶粉，难道与当年一些人在权力角逐场里说假话、办假事、戴假面具

没有联系吗?今天一些人在拐卖妇女儿童时所表现的凶狠与残忍，难道与当年一些人面对残酷斗争、无情打击而袖手旁观、落井下石没有联系吗?

我想起了鲁迅先生对“国民性痼疾”的深入探究，想起了他“哀其不幸，怒其不争”的严峻面容，想起了他笔下那些面对烈士喋血却只想着用人血馒头治痨病的一群。在高举道德建设大旗的今天，无疑应当以更大的热情继承传统文化中的优秀遗产，事实上，这种优秀遗产是极其丰厚的。但是也别忘了，传统文化中有落后的东西，“国民性痼疾”远未被清除，它们还在损害着民族的肌体，混淆着是非荣辱，毒害着年轻一代。一面继承优秀文化遗产，一面盘点“国民性痼疾”，是我们的重要责任。

文章二.浅谈青少年网络道德建设

随着信息技术和互联网的发展，信息化已经渗透到人类社会的方方面面，并逐步改变着人们的工作、学习和生活方式，同时对传统理念和运作方式产生了巨大的影响。网络是高科技的产物，是现代文明的结晶，作为信息化传递的主要载体，其重要性日益显现出来。目前，青少年是上网的最大群体，是上网的主力军。网络在一定程度上正影响着青少年的价值观、人生观、世界观的形成，也左右着他们日常行为准则，网上许多内容不健康、不文明，已经严重影响青少年的身心发展，给学生的身心健康带来极大危害，影响了学生的学业，致使其道德意识、法律意识逐渐淡化。当前加强我国青少年网络道德建设已刻不容缓。笔者从德育工作应遵循的基本规律出发，对青少年网络道德建设中的问题和对策进行了探讨。

第四篇：道德的名人名言手抄报内容

美德对于每个人，都是善;不道德对于每个人，都是恶，为大家分享了道德的名人名言手抄报，欢迎借鉴!

道德的名人名言手抄报

1道德的名人名言手抄报

2道德的名人名言手抄报

3道德名言名句

1、人应当头脑清楚，道德纯洁，身体干净。——契诃夫

2、君子喻于义，小人喻于利。——孔丘

3、燕雀安知鸿鹄之志哉!——陈涉

4、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

5、过去属于死神，未来属于你自己。——雪莱

6、礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美

7、志当存高远。——诸葛亮

8、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐

9、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操

10、为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。——罗丹

11、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若

12、芸芸众生，孰不爱生?爱生之极，进而爱群。——秋瑾

13、常求有利别人，不求有利自己。——谢觉哉

14、修身洁行，言必由绳墨。——王安石

15、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易

16、土扶可城墙，积德为厚地。——李白

17、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。——曹植

18、生活的理想，就是为了理想的生活。——张闻天

19、强本而节用，则天不能贫。——荀况

20、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德

21、满口仁义道德，一肚子男盗女娼。——谚语

22、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪

23、仁义为友，道德为师。——史襄哉

24、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生

25、生活就是战斗。——柯罗连科

第五篇：有关道德的名言警句

篇一：关于道德修养的名句

关于道德修养的句子

1、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。

2、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。

3、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。

4、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。

5、不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。

6、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。

7、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

8、真诚才是人生最高的美德。

9、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。

10、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。

11、不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。

12、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。

13、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。

14、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。

15、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;()这种道德既适用于国家，也适用于个人。

16、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。

17、如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。

18、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。

19、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 20、德行的实现是由行为，不是由文字。

21、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

22、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。

23、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

24、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。

25、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。

26、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。

27、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

28、阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。

29、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 30、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。

31、善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。

32、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧!

33、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。

34、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中--道德。

35、智者宁可防病于未然，不可治病于已发;宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。

36、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。

37、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。

38、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。 篇二：经典诵读推荐——道德名言名句100句

经典诵读推荐——道德名言名句100句

2013-07-03 09:52 1.上善若水，水善利万物而不争。

——《道德经》

【译文】最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。

2.信不足焉，有不信焉。 ——《道德经》

【译文】诚信不足，就会失去信任。

3.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

——《道德经》

【译文】委屈反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧凡能成新，少则反能多得，贪多反而迷惑。

4.不自见，故明;不自是，故彰;不自发，故有功;不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。

——《道德经》

【译文】不只看到自己，便能更明了世事;不自以为是，反而能更彰显自己;不自我夸耀，反而能成就工业;不自高自大，所以能长期有所长进;因为不争，多以天下都难与之争。

5.知人者智，自知者明。胜人者有力，自强者强、自足者副，强行者有志。

——《道德经》

【译文】能了解别人的成为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫强者。知道满足者才感到自己富有，身体力行者说明他有远大的志向。

6.轻则失根，躁则失君。

——《道德经》

【译文】轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。

7.大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

——《道德经》

【译文】最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有行迹。

8.甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

——《道德经》

【译文】过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭到耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。

9.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

——《道德经》

【译文】祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。

10.天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。

——《道德经》

【译文】天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细微。 11.为之于未有，治之于未乱。

——《道德经》

【译文】做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱一定要在祸乱没有发生之前。

12.合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

——《道德经》

【译文】合抱的大树，是从幼芽发起，九层的高台，是用一筐筐土累积的;千里远行，也是从脚下一步步走出来的。

13.慎终如始，则无败事。

——《道德经》

【译文】对待结束时的工作，就像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。

14.江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 ——《道德经》

【译文】江海永远处于(百川)最低处，能纳百川，故能为河谷之王。

15.我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三是不敢为天下先。 ——《道德经》 【译文】我有三件宝物永不放弃：一是慈爱，二是节俭，三是不逞强好胜。

16.圣人自知不自见，自爱不自责。 ——《道德经》

【译文】圣人有自知之明而从不自我表现，有自爱之心从不自显尊贵。

17.信言不美，美言不信;善者不辨，辩者不善，知者不博，博者不知。

——《道德经》

【译文】诚实的语言不华美，华美的语言不诚实，善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良;大智的人不杂博，杂博的人不智慧。

18.生而不有，为而不恃，功成儿弗居。

——《道德经》

【译文】孕育万物而不拒为己有，为万物尽力而不自恃已劳，大功告成而不居功自傲。

19.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎!”

——《论语》

【译文】孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗?有朋友从远方来，不也很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗!”

20.子曰：“学而不思则罔，死而不学则殆。”

——《论语》

【译文】孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知; 只是空想而不读书就会产生疑惑。

21.子曰：“人而无信，不知其可也。”

——《论语》

【译文】孔子说：“一个人如果不守信用，不知他怎么可以做人。”

22.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

——《论语》

【译文】孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。”

23. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语》

【译文】孔子说：“我十五岁的时候立志研究学问，三十岁确立自己的理想，四十岁不为我所做的事情而迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么，不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非。七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事，而不逾越法度规矩。”

24. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周”。

——《论语》

【译文】孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结;小人互相勾结而不能普遍地团结人。”

25.子曰：“德不孤，必有邻。” 篇三：关于道德修养的名言警句

关于道德修养的名言警句

关于道德修养的名言警句

1.不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪

2.天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼

3.我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。——刘少奇

4.礼貌使人类共处的金钥匙。——松苏内吉

5.青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。——夸美纽斯

6.脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。——达尔文

7.火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。——彼得·阿柏拉德

8.坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。——克雷洛夫

9.礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰·洛克

10.善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。——管仲

11.礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔

12.礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠

13.讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪