走进传统节日主题活动方案

走进传统节日主题活动方案（精选18篇）

篇1：走进传统节日主题活动方案

“走进传统节日”活动研究方案

一、主题背景

传统节日文化是悠久民族历史的根，也是璀璨民族文化的核心。中国民间节日文化有着鲜明的特点和旺盛的生命力。但是在市场经济快速发展的今天，孩子们似乎对外国的节日兴趣浓厚。“愚人节、圣诞节”等外国的洋节日学生们说起来头头是道，可对于古老传统的中国节日并不是很了解，要不就是将传统节日与法定节日混为一谈，要不就是知道一些传统节日却不知其风俗，对节日的由来和蕴含的意义就更一所无知了。基于以上认识和了解，我校开展了“走进传统节日”主题活动。通过活动，让学生能产生发自内心的对中国节日文化和中华民族古老文化的热爱，继承中华传统美德，正确认识和了解传统节日，增长知识和才干，完善自身，立足社会。

二、活动时间：2015年3月——2015年6月

三、活动目标：

1、了解中国的传统节日以及节日纪念的内涵，了解传统节日习俗和中华民族的节日文化习俗，能对节日形成一个正确的认识。

2、培养儿童正确的价值观，和人生观，通过对传统文化的了解和认识，增强民族自尊心和自豪感，加深学生热爱祖国，热爱做过文化的思想感情。

3、初步引导学生在家长的帮助下，学会有目的收集资料。了解中华民族的悠久历史和宝贵的精神文化遗产，增强民族自尊心和自豪感，避免出现只认“洋节”而忘了传统的现象。

四、活动重点

了解学生分工与合作的实践能力，通过了解我国传统节日相关资料，从中得到情感启迪，熏陶，激发民族自豪感和热爱民族的美好情感，培养学生的主人翁意识。

五、研究方法

1.查资料（上网，查书、报纸、杂志）2.调查、访问（例如：我国有哪些传统节日？）

3.比较法（南方人与北方人，汉族和少数民族过节的不同。）4.收集图片和传统节日的装饰品„„ 5.亲身体验，形成文册，总结交流。

六、研究主题节日

本学期学校结合清明节、端午节等节庆教育的契机，组织一系列活动。

（一）走进传统节日——清明节

1、搜集资料，了解清明文化。让学生在家长的指导下通过阅读资料，上网查询等方法，收集有关清明的来历及习俗，初步了解清明的文化内涵。

2、教师讲解有关清明节的知识，讲有关清明节的故事，让学生进一步了解清明节。

3、进行诵读有关清明节的诗。学生自己收集有关清明节的诗集。在班级中举行诵读清明节的诗集，让学生从中感受我们中国传统文化的博大精深，热爱祖国语言文字。

4、观看一部革命传统教育电影。

5、撰写清明感怀文章或革命传统教育电影观后感。

6、召开“缅怀先烈”主题队会

7、各班刊出“缅怀先烈，争当好少年” 为主题的黑板报、小报。

（二）走进传统节日——端午节

1、搜集有关端午节的名称、由来、端午节的传说故事等等。

2、调查访问身边的长辈，了解家乡过端午节的风俗习惯。

3、以班级为单位进行端午节故事演讲。

4、与家人一同包粽子体会亲情。

5、开展校园洒扫活动。从科学角度分析悬艾草、挂菖蒲、佩香囊、饮雄黄酒等端午传统习俗，普及日常卫生保健知识。组织学生进行校园大扫除，整理个人卫生，增强学生的环保意识和生态文明意识。

6、制作节日小报。积极组织学生将端午节的内涵、民俗及参与端午节活动的感悟制作成节日小报，并开展节日小报评比和展示活动。

篇2：走进传统节日主题活动方案

和美实验学校 褚博

一、活动主题提出的背景：

传统节日文化是悠久民族历史的根，也是璀璨民族文化的核心。中国民间节日文化有着鲜明的特点和旺盛的生命力，是滋养我们中国人最初的天堂。在上学期“节日文化”主题研究活动开展之后，我们教师和学生都越发感到祖国传统节日所承载的文化、文明博大精深，学生对传统节日由“没意思，没什么认识，不如洋节日”到从心底里流露出对传统节日文化的喜爱和为自己的祖国拥有灿烂的文明而自豪。基于以上认识和了解，我校本学期的综合实践课题仍然走探究传统、感受历史的路子——《走进祖国传统节日》由此产生。我们的目的旨在让学生通过本次综合性学习活动，能产生发自内心的对中国节日文化和中华民族古老文化的热爱，继承中华传统美德，正确认识和了解祖国的传统节日，增长知识和才干，完善自身，立足社会。

二、活动目标 1．知识维度的目标

将中国传统文化、节日风俗习惯、地方风土人情、描写传统节日的诗词等知识内容合理恰当地融入整个实践活动中，让学生了解我国传统节日文化的相关知识内容，进而提高学生对传统文化的认识，拓宽他们的认知视野，激发学生在活动中自主获取新知的欲望，促进学生方法性知识的的获得与掌握。2．能力维度的目标

学生在经历与体验整个实践活动的过程中，培养学生提出问题的能力、收集处理信息的能力、分析和解决问题的能力以及表达与交流的能力。在研究小组子课题的过程中，学生初步掌握调查与访谈技巧，提高规划安排能力，学会整理与分析有效资源，运用创新思维探讨实施活动计划。

3．情感、态度维度的目标

通过一系列活动，学生在深入认识中国传统节日的基础上增强他们的民族自豪感与使命感，端正对外来文化与传统文化的态度，摒弃崇洋媚外的不正风气，继承与弘扬中国优秀的传统文化。

三、活动实施准备

1、课程资源导航：

（1）收集中国传统节日的由来、庆祝方式、风俗习惯，可以通过查阅书籍、杂志，询问父母、长辈和民俗机构等方式；

（2）与少先队辅导员联系开展主题活动，“节日文化”主题教育是最现实的爱国主义教育。与计算机、语文、美术等学科教师联系，取得支持，多学科教师参与组织的形式，组织学生开展对中国传统节日的全面考察的综合实践活动。实施过程

七、活动的实施步骤：

第一阶段：确定主题、发现问题、制定活动计划

组织学生学习课题，撰写出活动计划，计划力求涵盖主题、小组分工、研究阶段、探究方式等各项内容。主题确定后，活动就全面铺开。师生共同确定实施本课题的调查点：

1、了解中国有哪些传统节日，以及这些传统节日的各种风俗习惯。

2、向家长询问传统节日的由来以及典故。

3、去图书馆或网上查阅有关资料，了解古往今来的中国传统节日，以及它们的文化。

4、向家长询问古今传统节日文化的差异性，了解中国历史背景。第二阶段：师生自主探究交流学习

1、认识中国传统节日文化

（1）以端午节、中秋节、春节为主要研究对象查阅相关资料，认识中国民间传统节日文化，以及它们的传统风俗习惯。

（2）依据它们的风俗习惯，全班交流各自的感想，写出有感日记或记录等。

（3）配合主题开一次专门的班会，针对主题节日，办一次小报，以表达对生活的热爱。

（4）了解学生对各种节日的需求，以及他们想对家长说些什么。

2、了解中国古今传统节日文化的差异性。（1）向家长询问中国古今传统节日文化的差异。

（2）学生全班开一次主题班会，针对学生感兴趣的差异问题进行讨

论，找出差异的主要原因。

（3）学生上网或有关图书资料查询，了解家长所不熟悉的中国传统节日文化的差异。（4）全班交流自己所得。（5）向家长汇报自己的所得。

3、调查各种传统节日文化的起源。

（1）向家长询问民间常见节日文化的起源，以及它们的形式。

（2）上网或查阅图书了解节日文化的起源，师生共同研讨起源的原因。

第三阶段：总结评价阶段。指导学生写出综合实践活动总结、体会，整理实践报告资料。5.班级趣味活动

①动手品味中国传统节日风俗——包粽子、做汤圆

学生在相关专业人士的指导下学习包粽子、做汤圆，在动手劳动中深入体会传统节日风俗的乐趣，品尝与分享自己的劳动成果。②我是小小朗诵家——描写中国传统节日的诗词朗诵

指导学生利用互联网或图书馆的资源，查找符合要求的诗词并背诵自己喜欢的篇章，在朗诵比赛中汇报自己的成果。通过朗诵活动，帮助学生从诗词的角度加深对传统节日的认识与了解。③我是辩论小能手——外国节日与中国传统节日谁更好

将学生分成正反两方，引导他们收集与辩题有关的知识内容，在辩论过程中端正学生对中外节日以及中外文化的态度，培养学生信息筛选、表达交流及临场反应等能力。

6.学生将调查、访谈、利用互联网或图书馆收集的信息以及在班队趣味活动中的收获与心得进行系统化的整理。7.成果总结交流及宣传展示

①各小组成员对本组资料进行汇总、整理、分析、研究、删选，形成总结。小组在班级汇报展示本组的活动成果，并接受其他各组的互动提问并进行答辩，完善结题报告。做好学生对此次实践活动的反思指导工作。

篇3：走进传统节日主题活动方案

中华民族拥有五千年的悠久历史, 创造了灿烂辉煌的文明。习近平主席指出: “中华优秀传统文化是中华民族的突出优势, 是我们最深厚的文化软实力”。

在弘扬中国传统文化背景下, 笔者制定并实施了“走进中国传统文化—北京金漆镶嵌厂”美术社团专业实践活动方案。

二、活动过程

2015 年8 月1 日周六13: 30, 美术社团成员在笔者的带领下到达北京金漆镶嵌厂。在张经理热情接待下, 激情四溢的介绍了中国古典家具漆器工艺的历史、发展现状、制作工艺等相关知识。

接下来, 张经理引领师生走进家具展示大厅, 呈现在我们面前的古典家具琳琅满目, 大型立体镶嵌《九龙壁》屏风、朱漆搜金山水柜、雕填套五鼓等等摆放有致, 一件件精美的漆器工艺家具吸引了学生们的目光, 他们仔细欣赏每一件造型别致、色彩和谐、工艺独特、内容祥和的家具, 他们被博大精深的中国传统文化深深的感染。

学生们沉浸在介绍和观赏之后, 进入写生环节, 他们或蹲、或站、或坐, 与实物保持一定的距离, 安静的描绘着喜爱的内容, 他们仔细的观察, 专注的写生。良好素质得到北京金漆镶嵌厂领导和员工的钦佩, 他们完成的一幅幅线描作品表现的效果突出, 得到在场所有人的赞赏和鼓励。

最后, 参与实践活动的师生与北京金漆镶嵌厂的领导的员工合影留念, 圆满的结束了美术社团专业实践活动。

三、活动分析

1. 在实践活动中开展美术教育教学研究要落在实处

设计并组织开展此次美术社团实践活动基于两点原因: 第一、2015 年7 月18 日成立了美术社团, 此次美术实践活动是社团活动计划的一个部分, 主要目

的是要在实践活动中, 促进学员对于美术的热爱、拓宽学习美术的思路和内容、检测美术学习成果、激发学员个性化追求。第二、结合市级研究课题, 笔者定位在美术教学与中国传统文化相结合实践研究方向, 开展此次专业实践活动, 就是将课题研究落实在实处的具体体现。期望通过思想认识和实践检测, 在课题研究中有切实收获。

2. 综合性艺术活动在培养学生艺术素养中的意义

在校外美术教育活动中, 以绘画教育教学为基点, 组织开展综合艺术性活动, 通过广泛涉猎与之相关的其他艺术门类实践活动, 有助于促使学生的思想认识具有开放性、创新性和启发性, 有助于引导学生在绘画学习中逐步确立思想性、技术性、形式性、材料性等艺术元素的形成。唐代书法家张旭被誉为“草圣”, 相传, 他见公主与担夫争道, 又闻鼓吹而得笔法之意; 在河南邺县时爱看公孙大娘舞西河剑器, 并因此而得草书之神。这个小故事说明综合性艺术学习, 在艺术素养中的意义。笔者认为借助校外艺术教育实践活动所独具特有的灵活性、自主性、多样性的特点和优势, 以校外综合性艺术实践活动为核心, 组织并开展丰富多彩的实践活动, 可以促进学生个性化发展, 有助于学生在思想上、文化上、艺术上的提升, 在培养学生的艺术素养方面非常重要和必要。

3. 中国传统文化在美术教育教学中的重要性

中国传统文化内容丰富、包容万象, 结合中国传统文化开展教育的案例比比皆是, 取得的成果同样丰硕, 同时得到广泛的重视和认可。笔者认为在校外美术教育教学活动中深入开展中国传统文化教育活动, 有利于增强学生的民族自豪感、树立爱国主义精神, 有利于学习、传承和发展优秀的民族传统文化, 有利于开发新的美术教学内容和途径。

中国漆器工艺, 已有7000 年的历史。从新石器时代起就认识了漆的性能并用以制器, 是中国古代在化学工艺及工艺美术方面的重要发明。学生们通过实践活动了解了中国古典漆器家具的发展历史, 以及在材料、工艺、造型、功能、图案、色彩等方面所蕴含的中国优秀传统文化, 启发他们在美术学习中要具有科学的严谨性和艺术的思想性。同时, 通过写生活动引导他们在广泛的文化情境中学习美术的思想认识, 激发他们个性化发展的培养。

4. 借助广阔的社会教育资源, 开展丰富的实践活动

教室是我们教育的基础场所, 教育无处不在、教育资源无处不在, 笔者认为最好的教育就是引导学生们走出狭隘的教育思想认识, 教育的途径、内容、方法、形式多种多样。我们要尽量利用好广阔的社会教育资源, 在有计划、有目标、有准备的前提下, 开展丰富的实践活动。通过此次实践活动, 笔者感悟到, 社会教育资源欢迎你, 社会教育资源可以影响你。看到学生们在北京金漆镶嵌厂的实践表现, 可以感受他们收获的不仅仅是画一张画, 更开阔眼界, 丰富了漆器工艺知识, 他们还收获了与人交流的态度和方法, 以及展现出的良好素养, 还收获了对于美术学习领域的新认识。每一次实践活动对于每个学生都会有不一样的影响, 也许在此次活动中, 就有学生喜欢上漆器工艺, 也可能有的学生从漆器工艺中借鉴到美术创作的技法和形式。笔者认为教育具有潜伏性, 教师的某句话, 组织的某次活动, 都有可能成为导火索, 在某一时期触发学生的改变。

篇4：走进我心中的传统节日

活动准备

1.以小队合作探究的形式组织队员搜集我国传统节日的来历、习俗、故事、诗歌等相关资料保存于民俗文化档案袋中。

2.召集、讨论、构思活动主题、内容，确定主持人。

3.书写春联、灯笼制作、中秋诗歌、孝敬章评价等。

活动过程

一、秀秀我们的档案袋

队员们，从进入古华小学起，每一年的六个传统节日，我们都开展了各具特色、精彩纷呈的“走进民俗节，传承中华情”民俗文化探究活动。大家还把活动中的文字、照片、图片、小报等资料都收集并整理在每个人的民俗文化档案袋里。（队员展示民俗文化档案袋）

二、晒晒我们的收获

要说中国的传统节日，首先一定要来说说一个最重要、最热闹的节日，那就是——春节，哪个小队来分享一下探究收获？

快乐小队——欢天喜地过大年

（一）快乐分享（由小队长主持，队员亮相时介绍小队分工）

1.春节的习俗（队员介绍春节有哪些习俗）

2.春联的展示（队员展示搜集的春联）

3.元宵节灯笼展示（队员展示自己做的灯笼，猜灯谜）

（二）讨论：如何使用压岁钱（队员交流压岁钱是怎么用的）

中秋节也是中华民族象征着团圆的传统节日，我们把圆月和中秋紧紧地联系在一起。哪个小队愿意来分享你们的探究故事呢？

月亮小队——月圆人圆度中秋

（一）中秋诗歌吟诵会（队员介绍古人咏月的诗歌并吟诵）

（二）畅谈中秋感受（队员讲述对中秋节的印象，交流各自家中的过节方式并交流中秋寄语）

“九九重阳金光照，万紫千红大地明。人老不失戎马志，余热生辉耀九重”。迎来了九九重阳节，有请飞儿小队为我们送上他们的探究故事。

飞儿小队——尊老敬老重阳情

（一）九九重阳敬老情（播放飞儿小队每年都到南桥敬老院去探望老人的数字故事《九九重阳敬老情》）

（二）人人争获孝敬章（对照学校大队部制定的孝敬章的达标要求，交流争章体会）

刚才几个小队向我们展示了他们在“节文化”探究活动中的成果和收获一先锋小队想和大家来议议我们在探究活动中所遇到的一些问题。

先锋小队——七嘴八舌中国节

（一）小小辩论赛：中国传统节日vs西方节日（队员说说喜欢中国传统节日或是西方节日的理由）

（二）情景剧 《背后的故事》（队员表演情境剧，表现小队如何发挥团队合作精神完成探究任务的）

三、提提我们的小建议

（一）请你对“节文化”探究活动提提建议，通过这样的民俗文化探究活动，你有什么收获吗？（队员提建议，谈收获）

篇5：走进传统节日主题活动方案

活动的主题：迎接新年——20__年的到来

活动目的：通过主题班会的形式让全班同学快乐地迎接新年，了解中国新年习俗。

活动前准备：小品——《对春联》;查找关于新年习俗的问题;主持稿撰写

活动主要内容与过程：

(一)开场

甲：踏着圣诞宁静的钟声，我们又迎来了一个祥和的平安夜，满怀喜悦的心情，我们即将迎来生机勃勃的20__年。

乙：春风贺喜无言语，排比花枝满校园。在这绚丽多姿的日子里，我们迎来了新年的脚步

甲：我们的心儿像怒放的花朵，荡起一片欢乐的海洋。

乙：新年的脸红了;

甲：新年的心飞了;

乙：春的脚步近了;

甲：春的身段也婀娜了;

乙：新年拉近了我们成长的距离;

甲：新年染红了我们快乐的生活;

乙：新年让我们截取下了四季的片段;

甲：新年给了我们人生的禅想

乙：当鲜红的太阳跃上地平线，我们又迎来了新的一天;今天，我们欢聚一堂、载歌载舞;

共：今天，我们激情满怀、心潮澎湃; 今天，我们送去我们的祝福; 带着祝愿、带着嘱托; 埋藏已久的期盼，化做今日相逢的喜悦。看，阳光灿烂，那是新年绚丽的色彩，听，金钟朗朗，这是新年动人的旋律。

共：在这新年到来之际，首先祝大家新年快乐!

(二)相声《对春联》

对于春节，有一个很重要的习俗，那就是对春联，今天，我们就来观看一个有关春联的相声。

(三)新年习俗知识问答

新年即将到来，那么大家对新年的了解有多少呢?首先，就让我们进行一个小小的知识竞赛，以小组为单位进行答题。

活动后记：

篇6：走进清明感受传统主题班会

1、讲一讲清明节的由来

2、讲一讲清明节的习俗：

3、诵读清明小诗《清明》并背诵。

4、讲革命先烈的故事。

(二)、学会去爱

1、故事 《刘邦祭祖》

汉高祖刘邦在功成名就后想到谁?如果是你，你是怎么想的?

汉高祖刘邦在功成名就后想到的是自己的父母、祖宗。身体发肤受之父母，

只有爱父母的人，才会爱同学、爱老师、爱班级、爱社会。

2、录象片段：解放战争

为新中国献身的叔叔阿姨们是怎样想的?怎样做的?如果是你，你敢吗?

体会：我们今天的幸福生活是无数先烈用生命换来的，我们的道路是先辈用鲜血铺成的。是他们为我们民族的解放，共产主义理想的实现不计个人得失，不畏艰难险阻。“东方红，太阳升”，是他们用自己的热血和生命掀开了我们祖国崭新的历史篇章!他们把生存的权利留给了后代，用血肉筑成了新的长城。认识到刘邦是小我，是小爱，他们才是大我，是大爱。

3、诗朗诵《站在烈士纪念碑前》

学生明理：我们会完成你们未完的遗愿，努力学习，将来使我们祖国更富强。

祭扫烈士墓

清明祭祖扫墓，是中华民族慎终追远、敦亲睦族及行孝品德的具体表现。自古以来，清明扫墓不光是纪念自己的祖先，对历史上为人民立过功，做过好事的人物，人民都会纪念他。清明节祭扫烈士墓和革命先烈纪念碑，已成为进行革命传统教育的好形式。

篇7：走进端午传统文化主题班会

1、缅怀先人，通过活动让学生了解端午节的来历及风俗习惯，培养学生的好奇心和求知欲。

2、在了解端午节由来和风俗习惯时，锻炼学生通过各种渠道(书籍、报刊、网络、他人经验等)获取信息的能力。

3、通过活动，培养学生的合作意识与动手能力。

【活动过程】

导入：

1、我国有很多传统节日，你知道我国有哪些传统节日吗?

2、那么端午节的由来、习俗你们知道吗?今天就让我们走进端午节去了解一下。

3、引出主题：“走进端午”主题班会现在开始!

活动一：端午说由来

(一)端午节别称

1、端午节有哪些别称?

2、关于端午节的由来，说法很多，谁能告诉大家?(学生交流：内容参考)

(二)端午讲故事

1、端午节是中国古老的传统节日，至今已有两千多年历史。关于端午节故事传说很多，你们知道哪些与端午节有关的故事吗?

2、学生讲述端午节故事：《曹娥救父的故事》、《屈原投江》。

3、主持人小结。

活动二：端午话习俗

(一)赛龙舟

1、过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于我国地广人多，加上许多故事传说，于是各地有着不同的习俗。你们知道端午节有哪些习俗吗?(学生自由交流)

2、你知道端午节最热闹的习俗是什么吗?(多媒体课件：赛龙舟)

3、端午节为什么要进行赛龙舟比赛?(学生交流)

(二)话粽子

1、除了赛龙舟，端午节的主要习俗就是品尝粽子。(学生介绍粽子的由来。)

2、一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种琳琅满目。(多媒体课件：粽子)

3、我国各地方的粽子还各有特色，请几个外地学生介绍他们家乡的粽子。

4、主持人小结。

活动三：谈感受，激发情感

1、今年端午节与往年有什么不同?你是怎么过的?

(学生交流自己的感受。)

2、唱歌：《56个民族是一家》

3、主持人总结：两千多年的岁月，这在历史的长河中不能算短短的一瞬了，可是尽管大江东去，暮往朝来，诗人屈原的形象却依然留在人们心间。让我们世世传递端午节，代代都记住他，一位伟大的浪漫主义爱国诗人——屈原。

【教师总结】

篇8：品味诗境走进传统文学

一、如何让学生领悟“诗味”

我们首先从“物境”出发。“物境”逃不开画面,同时也不可能逃出其他两“境”。画面感是诗人创作最重要的意图。中国语言的独特性决定了理性逻辑的弱势,却造成了具象性与画面感,使得诗歌创作拥有了得天独厚的优势。不同的诗人在表达不同的情感时,总会创造出具有这种情感的浓情画卷。所谓“诗中有画”,这便是“用画面说话”。引导学生进入画面是每一个语文教师都在做的事情,问题在于,“诗家语”并非仅仅拥有画面感,更重要的一个因素是我们熟悉的“跳跃性”。这往往是师生觉得不易克服的思维障碍。这里就诗歌跳跃性提出相应的思路。

如《静夜思》小学生们固然不能很好的品得其中的诗味,即使中学生也未必能认真品味这首“凉白开”。然而此诗字字珠玑,三境皆有。片言只语点到为止,看似断简残纸,了无头绪,但我们若把各句串联在一起,补足缺漏,组成连贯的视频短片,个中深意将显露无遗:初冬深夜,作者无眠,看到月光铺落床前,如此寒意,定是白霜落入了屋内。他从床中坐起,为了一探究竟,迅速爬上窗台,却发现,屋外地上并无霜冻,正是抬头看到的佼佼明月流淌着白光。突然他不动了。明月寄相思,天涯共此时!寒冷的夜空中,思绪在飘飞。他缓缓的低下了头,无限感伤,深深的陷入了对家乡、故人的思念。长久的悲楚接踵而来,为何自己漂泊千里?皓月,倚窗、低头、洒上白光、披着衣裳的诗人……由画面转化为场景,是对诗歌跳跃性的弥补,从诗歌精炼的语句中,我们能够串联而成深意蕴涵的视频短片。这是一种化静态为动态的思维。短片虽短,但刹那间却往往寄寓着人世间的诗意。同时,短片较之零落的画面而言,着实更易让人从中分析归纳,体会个中情怀。

二、把画面转化为场景,这是诗歌鉴赏中很重要的思维方式之一

过程应该是:第一,把现实的时间和空间串联,把省略去的动作画面补足连贯,使断续的画面组成一个连贯的短片;或者把心理世界连贯体会,组成完整的思路脉络。第二,把短片中的富有诗意的“境”找出来,重点体会品味。第三,画面转化为视频最终还得回归,其最终目的是把视频与画面比较,得出画面的好处,得出诗歌的诗味。于是,培养学生补足诗中空缺的思维习惯,则成为教师诗歌鉴赏教学中首当其冲的任务了。只有先补足诗中的空缺,才能进一步联想想象,陶醉于意境氛围间,猜想诗人的心理意图,细品其中的“诗味”。如高一“人教版”必修三:《咏怀古迹(其三)》此诗时空跨度相当大,跳跃性也就相当大。先弥补跳跃性:群山万壑充满着荆门地区,一派磅礴雄浑的景象,这里却也静静的隐藏着一千年前的弱女子王昭君生长的小村庄。时光飞逝,十四年来昭君在这里长大,花容月貌的她应召入宫,然而,一朝告别皇城便终身陷入塞北荒漠,异国他乡,那是怎样的生活啊?岁月无情,昭君终于死了,留下孤零零的荒冢在人世间,在黄昏中倍显凄凉!想当年汉文帝因为一纸画像就断定昭君容貌平凡,于是发昭君入匈奴,成为“和亲”政策的牺牲品。当汉文帝亲见昭君倾国容貌时,大为懊恼,怒杀毛延寿。然而木已成舟,可怜昭君身死他乡,她的灵魂只能戴着环佩,在月夜里悠荡回归。一千年来,昭君的琵琶弹奏着胡人的曲调,这琵琶声里分明诉说着无尽的怨恨。

三、体会什么是“诗味”

整首诗省略了很多昭君事件的情节,我们要补充较多内容把跳跃性的沟壑连贯丰满起来。而后,我们比较散文化的视频与诗歌切面式画面的差异,从而品味出,诗人如何对故事进行加工,如何删与留,如何安排诗句跳跃性的进行抒写,现有的诗句是多么的精炼而跳跃。体味其中的那种“诗境”,惟其如此,我们才会体会到什么是“诗味”。

总之,在诗歌教学中,“诗境”的再现是非常关键的,它涉及到诗味的品读,特别是物境为主导的诗词,尤其要注重体悟“诗境”,积累所体味的“诗境”的量,为把握住中华诗词的精髓做好量的积累,丰富文化积淀。

摘要：诗歌教学是高中语文教学的重要知识分块,是高中语文教学的重点,易是难点。诗歌教学应侧重引领学生品味诗境,以走进传统文学。本文作者在诗歌解读方面作了一点探究。

关键词：诗境,跳跃性,诗语

参考文献

[1]孙世军.深圳大学学报[J].人文社会科学版,2003.

[2]郑敏.诗的内在结构.文艺研究,1982.

[3]寒山石.诗歌鉴赏之管见.诗歌报,论坛,2008.

篇9：让传统节日走进美术课堂

为了让活动顺利开展、生动活泼、轻松愉快、丰富多彩，在教学活动过程中，应分阶段、分组、分步骤完成。

第一阶段：搜集资料

一组：收集端午节的由来的资料及屈原的生平、主要代表作品。

二组：收集端午节在本地区的民俗、民谣、民间故事等，可以通过网络、当地文献查阅资料，或通过当地老人口述，记录整理，完成资料卡。

三组：搜集有关端午节的民间美术作品，如：手工缝制的香包、布老虎、小肚兜，各具特色的长命锁、五毒窗花等。

任务布置后,学生情绪高涨，积极性高，把资料整理成卡片、幻灯片和实物照片等。通过对学生的统一指挥，学生的分工合作，学生在第一阶段，多方面、多角度、全面深入地了解了端午节的民俗文化渊源。并培养了学生合作动手的能力。

第二阶段：绘画创作

通过材料汇集，如文章展示（屈原的《天问》《离骚》《九歌》）等，学生口述表达端午的由来，为何吃粽子。重点讨论历史人物屈原，利用多媒体展示资料。（屈原博闻强记，明于治乱娴于辞令，但遭人嫉妒，自身性格耿直，加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。在“举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒”的悲歌中，自投“汨罗江”而死。传说，当地百姓投下粽子喂鱼，以此防止屈原遗体被鱼所食，后来逐渐形成一种仪式。以后每年的农历五月初五为端午节，人们吃粽子、划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人）通过听、看，学生在脑海中已有了屈原伟大的艺术形象，然后老师峰回路转：“屈原行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁，披头散发，那种内心孤独、悲凉，为了自己的理想付出努力却失败的痛苦的形象，我们怎样表现？”在学生跃跃欲试和高涨的热情下，抓住时机，采用绘画形式表现屈原。选择表现方法如：线描方法、水墨方法、连环画等等。根据学生实际情况，可创作可临摹。鼓励学生大胆构思，细心落笔。

通过绘画的表现手法，不仅提升了学生的文化修养和审美品位，建立了自己的价值，观兼顾了美术知识和技能的学习，而且使学生重新认识我们的传统节日，以继承和发展中国优秀的传统文化。

第三阶段：认识民风民俗、传统工艺，并进行手工制作

“端午节”吃粽子，还要佩戴“香包”。学生分组准备材料：布、剪刀、针、彩线、装饰带、彩珠等等。先让学生先观察实物（香包），体验概括、夸张的造型理念与民间传统方法带来的美感。男同学设计草图，纹样，女生缝制。在制作过程中，老师要提示学生造型的美感、色彩的巧妙搭配、合理纹样概括、装饰线的长短等等。在这欢愉的气氛和探究活动中，学生相互观摩与评价，并开展竞赛、开拓视野、激发了他们的创新意识，提高了他们的动手操作能力，而且很好地培养了学生团结协作的精神，使学生体验成功的乐趣。

实践证明，教师灵活教学，为发展学生特长提供了很大的空间，有利于学生了解中国传统文化之魅力，重新认识我们的传统节日，继承和发展中国优秀的传统文化。

篇10：走进清明,发扬传统主题班会教案

2.通过各种形式的教育，让学生明白今天的幸福生活来之不易，是无数革命先烈用自己宝贵的生命换来的，先烈们永垂不朽。

二、活动准备：

诗朗诵、讲故事、ppt等

三、活动过程：

主持人2：清明祭祖扫墓，是中华民族慎终追远、敦亲睦族及行孝品德的具体表现。自古以来，清明扫墓不仅是纪念自己的祖先，对于那些在历史上为人民献出生命的，人民都会纪念他。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。清明节即将到来，我们将带着对先烈们的怀念开展本次的主题班会，祭奠那些为了中华民族解放而浴血奋战的先辈！

1.清明节的来源：

（1）学生介绍收集的资料（出示相关图片）

（2）交流感受

（3）说说清明节的习俗（结合自身经验）

2.朗诵关于清明节的古诗（出示图片）：

①《清明即事》（唐 孟浩然）

②《寒食》（唐 孟云卿）

③《清明》（唐 杜牧）

主持人2：我们今天的辛福生活是无数先烈用生命换来的，我们的道路是先辈用鲜血铺成的。是他们为我们民族的解放，共产主义理想的实现而不计个人得失，不畏艰难险阻。“东方红，太阳升”，是他们用自己的热血和生命掀起了我们祖国崭新的历史篇章！他们把生存的权利留给了后代，用血肉之躯筑起了新的长城，这是人间大爱，流芳百世！

3.讲故事，怀先烈：

（1）说说你知道的关于先烈的故事

（2）观看烈士的片段

（3）谈谈你此时的的感受

4.诗朗诵：《站在烈士纪念碑前》

篇11：走进传统节日主题活动方案

一、活动目的：

清明节，这个节日大约始于周代，已有二千五百多年的历史。它是我国的一个传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。通过查资料等活动，让队员们了解清明节的历史由来、习俗、诗歌等。通过这次主题活动，让队员们来缅怀先烈，知道自己现在的幸福生活是来之不易的，知道传承中华民族的优秀文化，是爱国主义教育的具体体现。

二、活动过程：

（一）了解清明节的由来：

我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。它在古代不如前一日的寒食节重要，因为清明及寒食节的日期接近，民间渐渐将两者的习俗融合，到了隋唐年间（581至907年），清明节和寒食节便渐渐融合为同一个节日，成为扫墓祭祖的日子，即今天的清明节。

寒食节——寒食即禁火，只能吃冷或预先煮好的食物。相传这个习俗起源于春秋时代，当时晋国有人欲害死大公子重耳，忠臣介之推（又名介子推）便护送重耳逃亡，甚至在饥寒交迫之际，割下自己的肉给重耳吃，希望日后他安然回国，当上国君，并勤政爱民。

十多年后，重耳终于回国当上了国君，即春秋五霸之一的晋文公，并逐一犒赏流亡期间曾协助他的人，却忘了介之推，他经旁人提醒，才赶忙差人请介之推前来领赏。可是，介之推和母亲到深山隐居。晋文公与臣子在山中遍寻不获，有人提议放火烧山，介之推是孝子，一定会救母亲出来。可是，大火烧了三日三夜，仍不见介之推。火熄灭后，人们在一棵柳树下发现介之推背着母亲的尸体。晋文公非常伤心和懊悔，将二人安葬在柳树下。晋文公将放火烧山的一天，定为寒食节，规定人民禁止用火，寒食一天，以纪念介之推的忠诚。

第二年,晋文公与群臣素服登山祭奠介之推，他们发现安葬介之推的老柳树死而复活，晋文公上前折了柳枝，围成圈儿戴在头上，并将杨柳挂在门外以示纪念，逐渐演变成今天的清明节习俗。

在春光明媚、桃红柳绿的三四月间，中国传统习俗中最重视的其一节日就是清明节了。清明节就是现在的民族扫墓节。按主日说，约在四月五日前后，按农历，则是在三月上半月。古人把一年分为二十四节气，以这种岁时历法来播种、收成，清明便是二十四节气之一，时在春分后十五天，按“岁时百问”的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”所以，“清明”本为节气名，后来加了寒食禁火及埽墓的习俗才形成清明节的。

本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将拜拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正确的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因此便将清明与寒食合并为一了！

（二）了解清明节的习俗：

宋代王禹称的《清明》诗则写出了一个穷书生的困苦生活：“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。”这就是贫穷的读书人过的清明节。

（四）缅怀远去革命先烈们，为他们吟诵赞歌。

男：又是一个清明节，我们站在庄严肃穆的烈士纪念碑前。

女：天空为今天垂泪，松涛为今天呜咽。

男：为了祖国的解放和人民幸福美满的生活，有多少革命先烈长眠于地下。

女：历史不会忘记他们，共和国不会忘记他们，我们更不会忘记他们。

男：曾几何时，我们的祖先以先进的科学和灿烂的文化矗立在世界民族的峰巅。

女：而近百年黑暗与屈辱的历史，又将她推向深渊。

男：为了改变这一切，多少仁人志士在苦苦探索与奋斗中含恨而去。

女：只有在中国共产党的领导下，烈士们的鲜血才点亮了中国的今天。

男：今天，我们在这里以革命的名义想想过去。

女：以现代化建设飞速发展的现实来告慰英魂。

合：先烈们，你们安息吧！

男：松涛阵阵，那仿佛是先烈们发出了欣慰的微笑。先烈们，如果你们在天有灵，就请你们看一看你们的鲜血浇灌出的美丽的鲜花吧！

女：历史刻在石头上的记录可以随时间的流逝而渐渐消失，但刻在人们头脑中的记忆，却永远清晰。

男：有形的纪念碑可能会垮掉，但人们心里的纪念碑却永远屹立。

女：我们不会忘记，我们怎能忘记！

男：前辈流血牺牲，仅仅是为了让我们拥有一片晴空，呼吸自由的空气，欣赏这美丽的鲜花吗？

女：不，他们希望的是受过深重灾难的祖国在我们的手中变得更加强盛、美丽。

男：先辈们，你们祈盼的幼鸟羽翼已日渐丰满，女：我们将把重担挑上逐渐成熟的肩，男：未来的社会需要我们建设，女：美好的未来在向我们召唤，合：我们将用勤劳和智慧去开创明天，男：让我们记住这庄严的时刻，女：让我们记住这郑重的承诺，合：我们，要让先烈的鲜血染红的旗帜，永远飘扬在祖国的蓝天！

三、活动总结：

篇12：走进社区活动方案

活动地点：海边一带社区

参加人数：3-5人

活动目的：宣传我行产品，重点营销电子银行，信用卡，保险，理财。准备用品：产品宣传折页、海报、易拉宝；红色条幅；挂历、水杯等 活动计划：

（1）前期宣传工作。

于小区楼道、宣传栏、进户大厅处张贴我行产品宣传海报，并注明某活动日、某时我行有走进社区活动，将为客户讲解理财知识，介绍我行产品，参加者有礼品相送（挂历、台历或其他小礼品）

（2）活动具体操作.根据不同年龄段，不同层次，不同需求客户介绍相适应产品。为社区居民讲解理财的重要性，捎带介绍保险、定投、理财产品。

宣传我行卡以及电子银行产品的方便、快捷、手续费优惠等方面的特性，有需求客户可以现场办理，达到宣传营销的目的。

（3）活动后续

篇13：以传统政治为依托走进现代政治

(一)“传统政治”的特点

第一、政治权力长时间被官僚和君主所垄断,并且官僚贵族从未有为人民服务的理念。首先,在“君权神授”的传统政治观念的笼罩下,君主被看作是天的意志的执行者,除此之外,由于受到根深蒂固的世袭制和终身制的影响,君主的权力成为了至高无上、不可被侵犯、永远被确定的东西;其次,因为官僚贵族的权力是被君主和家族所授予的,并非人民,因此不受人民的限制,这就导致了官僚贵族,始终都没有一种服务于民的意识,给自己树立一种父母官的形象,反而经常以官为主,以民为仆,凌驾于人民之上。第二、政治发展缓慢封闭。首先,中国的传统社会,人们被牢牢束缚在土地之上,人的自由和主体性发展受到严重制约,因此较为广泛的社会政治关系很难形成。其次,在传统的社会中,官僚贵族对于大多数比较陌生的政治事件、行为、现象和事物,经常采用各种不同的方式对其进行同化,使人们对强有力的政治权力产生恐惧,比如借用一些残酷的政治手段:暴力、军队等对人们进行镇压,最后导致人们对当下不合理政治统治的一种服从。最后,由于传统中国社会不倡导商品经济的发展,使得科学技术、贸易等远远落后于其他国家,阻碍中国与其他国家的文明交流和融合,因而也必然导致自身政治文明的缓慢发展。

(二)“现代政治”的特点

第一、政治主体开始走向多元,传统社会官僚、君主垄断权力的局面被打破。我们现在所理解的政治主体主要包括两类:从广义的角度来理解:我们所有的社会成员都可以被称为政治主体;狭义的政治主体一般指的是在整个政治系统中处于主导地位的掌权者,凭借着其不同寻常的政治定位,对政治行为所涉及到的对象具有很强的支配力。在现代社会中,由于法律的实施,法的绝对权威性被人们所认可,这样一来君权神授的局面就被打破了,从而在统治者和被统治者之间就建立起了一种平等的关系,使各自都能更好地参加政治活动的整个过程。与此同时,现代政治使得人从权力的束缚下解放出来,为人们提供了更好的服务,使人的主观能动性得到更好地发挥,这些都得益于现代政治从权力本位向能力本位转变,坚持以人为本的理念。第二、现代政治过程走向法治,走向服务,现代政治已经从传统社会宗法制度下的人治及管制政治环境下走出来。在现代政治中,政治主体的职能已经被法律所赋予,这也就表明政治权力逐步被关在了制度的笼子里,不再是权力独揽全局。现代的法治,一方面使得被统治者受到法律的约束,另一方面也使统治者的政治受到约束。第三、现代政治开始慢慢摆脱传统政治的封闭,逐渐走向开放;脱离传统政治的动荡,走向稳定。因为随着政治主体的多元化发展,传统政治环境的独享性和封闭性被随之被打破,使得现代政治具有了诸多带有公开、公平与公正性质的公共性事务,从而使得不同的利益群体有公众表达自己政治诉求的权利,使得政治生活向社会公众平等地开放。我们之所以说现代政治开始由动荡走向稳定,是因为现在政治是在市场经济的基础上形成的,它作为一种竞争政治,为了获得共赢,可以通过和平协商、平等对话等多种方式来达成共识,创建出较为和谐的政治环境。

二、从“传统政治”对“现代政治”的影响,看中国政治不变之内核

(一)“传统政治”中的合理内核没有变

第一、法家的法治思想没有变。法家把法律作为其基本的主张来加强君权,建立中央集权的封建专制主义制度,法家的这种法治思想在当时的政治文化中,无疑是一个极大的变革。如今我国崇尚宪法、坚持依法治国,这都与法家的法治思想密不可分。在十八届四中全会上,我们党强调要建设社会主义法治国家,全面推进依法治国,这正是在“传统政治”影响下我国“现代政治”的新发展。第二、“以人为本”的理念没有变。在先秦时期,这一理念就已经开始形成,从孔子的“仁政”理念到荀子的“民贵君轻”,再到墨家“兼爱、非攻、圣贤”的人道主义原则,其“以人为本”的理念贯穿始终。马克思主义在历史唯物主义的基础上,科学地阐释了人民群众是社会历史的创造者,是物质财富和精神财富的创造者,是生产力中最活跃最革命性的因素,是社会发展的决定性力量。这无疑将成为指导无产阶级改造客观世界和主观世界的一项重要思想。纵观我国“现代政治”的特点,可以看出:由于受到以人为本理念的影响,我们的政治主体不断的多元化,并且在“能力本位”思想的指导下,普通大众也有权参与到政治活动中,实现自己全面的新发展;服务型政府的建立,一方面要求政府树立起现代公共服务的理念。另一方面,要求政府要担负起为公民、为社会服务的责任,这种转变能使人民真正享受服务。因此可以说,在“传统政治”以人为本理念的指导下“现代政治”必会呈现出一翻新的景象。

(二)“传统政治”中的非合理内核没有变

第一、权力本位思想,在中国传统的政治下,国民社会地位的评定主要以权力的大小为依据,除此之外,国民利益诉求的实现,只能通过获得权力或者是清官的出现,由此导致权力本位的思想根深蒂固的扎根于中国几千年政治的土壤中。纵观现今的中国社会,由于受这一思想的影响,人们在整个社会生活中,追逐功名服从权威,在意他人和社会对自己社会地位的评价,往往忽视个人对社会的贡献,这是导致官员腐败的关键所在,由于这种思想所导致的异化行为,无疑会阻碍现代政治的发展及和谐社会的构建;第二、宗法观念,中国传统的宗法制度,以血缘关系为基础,重视伦理道德,忽视法治建设,这一制度在中国古代社会中所具有的强大影响力,这种由宗法制派生出来的社会心理,至今在人们的政治行为中仍影响广泛,使中国人在政治生活领域,高度重视血缘关系、裙带关系、依附关系,这就导致了政治领域内贪污腐败等不良风气的频繁发生。在当今社会中,一些封建思想还根深蒂固地影响着人们,比如:有的人在工作中以权代法,以权谋私,任人唯亲,严重影响了我国现代政治的健康发展。

三、“现代政治”的未来发展

第一、从政治家的角度分析,将传统政治文化中的以人为本思想及现代的道德情怀接入现代理性官僚政治中,这样做的目的是为了让从事政治活动的人从理性官僚主义的“铁笼子”里解放出来,用以人为本思想及现代道德唤醒作为一个政治人的责任感、政治原则及信仰;第二、从政治环境方面分析,充分发挥法治的引领和规范作用。首先,我们应该在中国共产党的领导下,全面推进依法治国,以宪法为核心,建立健全中国特色的社会主义法律体系,发挥法律的引领和推动作用,加强宪法的实施;其次,政府应该坚持科学决策、民主决策和依法决策,尤其要加强法治建设,坚持依法行政;最后,司法机关要提高司法的公信力,公正司法。除此之外,党和政府在坚持依法治国的过程中,要贯彻社会主义核心价值观,树立以人为本的理念,使每一项法律都能反映人民的意志;第三、从政治主体进入政治的过程分析,以法律为利器,并结合相关的监督、考核体制,使政治主体从“权力本位”及“宗法观念”的束缚下解放出来,崇尚“能力本位”。毋庸置疑,这将是一个十分艰巨的任务,在这一过程中法律的作用固然重要,但是一个公开、公平、公正使其能力充分发挥的环境更为重要,只有这样才能让人们充分意识到自己完全可以有机会通过自己的努力获得自身想要的一切,而不是依附于权力及其他拥有权力的人。在“能力本位”思想的指导之下,传统政治的不合理内核才不会有机可乘,使以前牢固编制的关系网被打破,从而还给现代政治一个清澈的明天。

参考文献

[1]郑杭生.《论“传统”的现代性变迁—一种社会学视野》.《学习与实践》,2012.1.

[2]万斌,谢晖.《从不宽容到宽容:中国传统政治走向现代政治》.浙江社会科学,2014.

[3]叶笑云.《现代政治的困境及其“救赎”》—析韦伯的政治家“责任伦理”思想道德与文明,2013.2.

[4]孙晓春,汪轩宇.《中国传统政治思想的价值及其当下意义》.政治学研究,2013.1.

[5]温克勤.《关于“传统与现代”的思考》.道德与文明,2014.4.

[6]刘邦凡.《历史和逻辑地考察“政治”之定义》.中国社会科学研究丛,2015.1.

[7]唐土红.《中国传统政治伦理文化的惰性因素及其现代置换》.伦理学研究,2013.3.

[8]何怀宏.《政治家的责任伦理》.政治伦理笔谈,2015.1.

篇14：走进社区活动方案

“爱心进社区”是法学院研究生社团爱心社的主打活动，本次活动联合法律援助协会，活动形式不局限于到敬老院奉献爱心，而是走进社区，对居民进行普法宣传，开展法律讲堂，结合自身的法律知识来进行爱心的传递。

二、活动目的

通过普法宣传的形式，让更多人了解法律知识保护自身合法权益，培养学生的奉献精神。

三、承办部门和活动对象

承办部门：法学院研究生爱心社

活动对象：法学院全体研究生

四、活动安排

宣传时间：xx月xx日至xx月xx日

篇15：走进田园活动方案

通过走进农牧种养殖和食品生产一线，让小学生参观体验日常食用的“博农牛奶”、“豫竹方便面”、“博农放心肉”等食品的种养殖与生产加工过程，亲身感受食品科技给现代生活带来的便利，体验食品工业发展的成果。

二、活动时间

1、10月13日下午13:10 至13：20在学校门口集合， 13:25准时乘车出发。(由于下午参观内容较多，请以大局为重，一定不要迟到。)

2、下午18:30在校门口接孩子。

(若时间有调整，会及时通过校信通告知。)

三、活动路线安排

1、参观“博农放心肉”加工厂

沿参观通道进入车间，每组35人，分两组进行参观。

2、参观“豫竹方便面”厂

根据企业的加工工艺流程开展参观活动。每组35人，分两组进行参观。请讲解员介绍整个加工工艺过程的有关知识。

3、参观奶牛养殖场

听讲解员介绍养殖场布局的科学要求、奶牛喂养知识、奶牛习性等。参观奶牛挤奶站，每组35人，分两组参观奶站挤奶过程。

4、参观“博农乳业”公司

根据企业的加工工艺流程开展参观活动，请讲解员介绍整个加工工艺过程的有关知识。现场品尝“杯装益生菌酸牛奶”。

5、参观蔬菜种植基地

认识种植基地及大棚内蔬菜的品种，听讲解员介绍蔬菜种植知识，蔬菜大棚内温度、湿度、病虫害控制的方法。一组首先参观大地种植的蔬菜，另一组参观大棚蔬菜，然后交换场地参观。

6、参观秋种收割过程(备选项)

到田地里参观小麦等作物的播种情况，以及其他作物的收割情况。参观种植的农业机械及灌溉设施设备，请讲解员介绍小麦等主要作物的种植知识。

四、活动注意事项

1、学生统一穿绿色班服、蓝色牛仔裤、舒适的运动鞋参加活动。

2、由于食品企业的特殊要求，学生只能带水，不允许带任何食品。

3、为了方便组织，学生乘车后坐在固定的座位。

4、由于是周日，如果您的孩子有事不能参加，请一定11日前给张老师发短信请假。

五、活动准备及人员分工

1、韩智恒妈妈、牛全岱爸爸负责活动期间与农场方面的联络沟通，确保活动按时有序开展。

2、付煜、席萌、张老师负责A组;赵辉、赵丽敏、李华、侯媛媛负责B组。

3、牛全岱爸爸负责配合农场讲解员开展讲解，张弘毅爸爸负责为等候参观小组讲解相关知识。

4、王浩宇妈妈负责准备班旗、外伤药品。

5、候媛媛、郝祖羲各驾驶一辆汽车，处置应急事件。

6、郝祖羲负责照相，负责摄像家长待定。

篇16：走进社区活动方案

一、活动主题：清扫社区街道

二、活动时间：2012年10月12日

三、活动地点：社区街道

四、活动目的：加强学生思想品德教育，培养同学们的社会责任心，让同学们的社会实践能力得到提高，五、活动人员：

五（1）班全体学生及相关教师。

六、活动安排：

1、10月12日上午第二节下在校门口集合，列队前往。（注意路途安全）

2、准备好卫生洁具。

3、打扫卫生要全面、细致。

七、活动中应该注意的问题和细节：

注意安全，要听从老师地指挥。

南闸镇中心小学德育处、少先大队部

篇17：传统武术必须走进和融入消费社会

现代是一个消费的时代, 任何物质的、非物质的文化形态, 只有进入了、融入了这个消费时代, 才可显示、张扬自己的价值。传统武术的时尚化、简约化、即时化, 甚至是艺术化, 我认为应该是中国武术融入消费社会的一种明智选择。传统武术需要走进现代, 并为现代服务, 这是中国武术发展的终极目的, 也是中国武术当代化的要求。

传统武术继承中的原生态策略固然重要, 但与世隔绝的原汁原味的保护显然也是不现实的, 应该给传统与现代融合创造机会, 应该使传统在当代成为一种消费时尚, 成为消费社会的民众的选择。从某种意义上讲, 传统武术相对于发展较好的现代武术, 它更具有文化的原生态特性。也正是由于它的原生态性的存在, 导致了在当今这个时尚的环境中被人们遗忘。让更多的社会成员消费传统武术, 使传统武术融进这样一个消费的时代, 应该成为保护、拯救和继承传统武术的最佳选择。传统武术的优势, 要想让人们接受, 必须能够让受众者体认到它的魅力所在, 而获得和体认到传统武术魅力的方法之一就是让大家认识它, 进而逐渐接受它, 形成所谓的让现代人消费传统武术, 让传统武术消费现代社会。

让传统的中国武术走进当代武术发展的前台, 给予传统武术更多的不损坏、不破坏的现代关注, 让它在更高的层次上进入传统和现代文明的有序组合之中, 而不是将其放置在密闭的保护容器里。让中国传统武术在众目睽睽之下, 释放自己的魅力, 把中国传统武术变成一种当代化的消费品。

释放传统武术的魅力, 余秋雨先生在谈到原生态文化的当代消费问题时的一句话值得我们武术人深思。“在现代生活中, 艺术如果纯粹是毫无消费的艺术, 很难想像它是艺术, 也很难想象纯粹没有消费的文化它是什么, 这个很难想象了。因为我长期研究艺术, 我知道未被接受或者说未被消费的艺术, 按照接受美学的说法是没有发生的艺术。艺术发生都没有发生, 根本谈不上。它就没有产生。这是比较深刻的观念了。而且现在的社会实际上是一种互相消费。所谓相互消费就是现代人可能会消费原生态, 但是请记住原生态也有权利消费现代。”对于中国传统武术, 现代人对它的消费就是接受它, 进入它, 就是以传统武术作为消费的内容, 形成对传统武术的呵护和参与;传统武术对现代的消费, 就是要用现代的表现形式将传统武术表现出来, 如:用学校教育的内容来传承它, 用现代竞赛 (不是武术运动竞赛的方式) 的平台来展示它, 用现代科学的技术手段来保护它等等。

应该把传统武术变成一种消费品, 否则, 它就不能够为广大民众接受。正如龙应台先生所言的“如果我们的原生态文化不能够为老百姓接受, 它就会死在深山老林”一样, 所以, 对于传统武术的最好保护, 就是把它开发出来, 然后积极地提高人们对它的认识, 提高它作为民族优秀文化的社会地位, 使它成为一种大家喜闻乐见的文化形态。对于传统武术, “主要就是怎样使它变成我们中国现代的, 特别是通俗文化的一个非常重要的元素, 或者是成为一个基因, 一个最重要的元素。”因为, 它本身就是具有极强的文化草根性。

让传统的中国武术走进和融入消费社会, 是对中国武术最好的保护。世界本没有纯粹意义上的原教旨主义的原生态、原传统。文化永远是在不断的变化过程中获得丰盈和饱满的, 新陈代谢是文化发展的重要规律, 更是文化存在的形式上的重要规律。

所以, 在一个消费的时代, 让我们用现代文明的成果, 去高层次地非破坏性地开发传统武术, 也许会让它更具有当代意义的普世性价值。

篇18：走进春天活动方案

一、设计思路：

本次系列活动是以室内活动、室外活动为主，是以学生的直接经验或体验为基础而开发和实施的。其目的旨在让学生联系实际，通过亲身体验进行学习，积累和丰富直接经验，培养创新精神，实践能力和终身学习能力。它从现实生活出发，又超越现实生活，在现实生活的基础上，联系已有的知识和生活经验，认真观察，勤于思考，勇于创造，并提出自己的见解。

东风来了，春天的脚步近了。渐渐地，青的草，绿的叶，可爱的燕子，各种新鲜的水果、蔬菜……形成了多姿多彩的春天。学生享受着暖洋洋的春日、和煦的春风，玩着春天的游戏，然而对于春天，他们义有了多少了解呢?他们认真观察，研究过春天吗?于是，为了让学生从多角度了解春天，确立了本次活动月的主题----《走进春天》

二、活动目标：

1、知识与能力。

引导学生关注春天，培养学生的观察力、表达能力、合作能力、与人交往的能力，养成善于倾听的习惯。

2、过程与方法。

通过室内活动与室外活动相结合，加深学生对春天的了解。

3、情感态度、价值观。

通过参与活动，使学生了解春天、认识春天、热爱春天，爱护春天,逐步形成善于倾听的习惯及实事求是的学习态度。

三、活动准备：

室内活动、室外活动

四、活动过程：

(一)主题确定阶段

1、教师讲活动目的和要求，明确规定活动的时间。

2、学生根据兴趣爱好自由分组，确定组长，讨论活动内容。

(二)中期反馈阶段

按照各项活动内容，组织学生参与。

(三)各项活动

活动一：绿色司中，播种阳光(室外)

活动二：飞翔司中，拥抱春天(室外)

活动三：跳动司中，健康快乐(室外)

活动四：运动司中，丢掉烦恼(室外)

活动五：走进司中，歌颂春天(室内)