读《乞丐的觉醒》有感（通用9篇）
篇1：读《乞丐的觉醒》有感
读《乞丐的觉醒》有感
相信大家一定对觉醒这个字眼很熟知吧?没错，觉醒就是醒悟，忽的明白的意思。觉醒能让意志消沉的人变得斗志昂扬，觉醒能懒惰的人变得勤劳，觉醒能让一个对世界充满绝望的人发现世界的美妙。但有一点，你们一定意想不到――觉醒让一个乞丐变成了有成就的企业家。
很多人可能会对此表示疑问，乞丐无缘无故怎么会成一个企业家呢?好，这就告诉你，故事发生在一个夜晚，乞丐收到了女孩送的一朵玫瑰花，他太高兴了，于是收下了花，马上回到家把玫瑰花像宝贝似的插在瓶子里。他觉得高贵的玫瑰花不应该插在不干净的瓶子里――他把瓶子洗的干干净净。他又觉得玫瑰花的背景不应该是到处是垃圾，一个很乱的房间――他把垃圾请出了房间，把家里打扫的一尘不染。整个房间因为这朵玫瑰花而变得异常温馨。正当他看得陶醉时，他发现镜子里出现了一个蓬头垢面、不修边幅，衣衫褴褛的年轻人――他去洗了四年来的唯一个澡，找出干净，帅气的衣服，剃下胡子。镜子里出现了一个帅气干净的年轻人!这时候，他突然间觉得自己也很不错，为什么要去当乞丐呢?这是他当乞丐以来第一次这样问自己，他的灵魂在瞬间觉醒了，他认为其实自己也很不错，再看看房间中的一切，再看看这朵美丽的玫瑰，他当下立刻做出了一个人生中最重要的决定――再也不行乞了!他觉醒了!他真正觉醒了!!带着心中盛开的`玫瑰花，他第二天就找到了工作，经过不懈的努力，他就此成为了一个有成就的企业家!
很多人认为乞丐是好吃懒做，只会到别人那儿索取的人，你们错了!不同的人做不同的乞丐，心邪的人做乞丐会污染一大片人。而心正的人做乞丐往往能感染一大片的人。这个乞丐的觉醒来源于那朵玫瑰花，在那个时候，他的心中已经播撒下了一颗善意的种子。那不是一朵玫瑰，而是一份希望，一份对人生的希望，一份是对美好未来的希望!这就是所谓的赠人玫瑰，手有余香的典故!
其实每个人只要努力，学会相信自己，就足矣了。自信是成功的台阶!在你陷入困难的时候，不要放弃!记住：每个人的心中都有一朵盛开的玫瑰花。
篇2：读《乞丐的觉醒》有感
岁月无情，人生易老。短短数十载的人生，怎样才算是活的有价值、有意义呢?生命和灵魂真正需要的是什么呢?合上这本《觉醒的力量》，我不由地想到这个话题。
早些时候听朋友们谈论过周国平先生，说他思路开阔、见解独特，是中国当代很有代表性的一位著名学者。当时听了也没放在心上，直到后来读了先生的这本散文集，才从中领悟到高贵的魅力和价值。本书选择不同领域的话题进行探讨，从孩子到大师、从教育到医学、从作家到画家、从政治改革到社会文明，先生以独特的视角，深入浅出的将其对人性的洞察、对当下社会的感悟传递给每一位读者。
书中最有感触当属先生几位朋友的故去，也许是因为最近三个月自己接连失去两位亲人的缘故，读来甚有共鸣。“人生短暂，这个世界上没有一个人能留得下，这是人类的总体结局。其实，想透了，活三年与活三百年也没有什么区别，生命的价值并不在于活得长短，而是在于活得有无意义、有无尊严，是否有内心的平安和永恒的生命。”这是先生一位得了肝癌的朋友所说，也许只有看得通透、活得明白的人才能有如此超然的感悟。
我们每个人从一出生，都是有灵魂的，灵魂来到人世间，处在灵与肉、生与死、爱与孤独、自我与世界、沉沦与超越的矛盾之中，在享受幸福与喜悦的同时，也注定要经历各种艰难困苦。但是，人与人之间灵魂的强度是有区别的，有的灵魂品质极好，元气充沛、富有活力、开朗单纯、平等善良、富有同情心，有的则不然，悲苦、阴郁笼罩着整个人生。精彩人生是需要创造的，以善意和良知为基础，辅以爱、理解、感恩、包容，激活个体、尊重个体，不断更新自己，以优美的.个性和聪慧的悟性行走于人世间。接受人生的挑战性和多样性，把人生的快乐建立在可持续的长久人生目标上，重视精神交流和灵魂升华，拥有活泼的生命力，在追寻个人自由、尊重个性价值的同时，也要遵守社会法治与信仰。优质的人生是需要奔腾在灿烂的阳光里，要活的明白、活得积极、活的超脱。
篇3：读《乞丐的觉醒》有感
一、事例简介
事例的主人公叫巴甫里克。入学不久,一位女教师就发现:巴甫里克的反应比较慢。因此,为把这个思维“迟钝”的孩子拉到满意的分数上,这位教师剥夺了他参加一切活动的权利。就这样,这个可怜的孩子终于熬到了五年级。这时巴甫里克生活中有了一些新课程。这些课程中他最喜欢植物课,因为植物课老师善于发现学生的闪光点,尊重学生的想法,鼓励学生大胆尝试。在一节嫁接课上,巴甫里克提出想尝试另一种培育树苗方法的请求。虽然这位教师知道这种方法对于一个学生来说,几乎是不可能的。但是,他并没有对此嘲讽,相反他给巴甫里克以鼓励和指导。在巴甫里克的精心照料下,这个试验居然成功了。这件事很快传开了:一个差生完成了一项只有优秀园艺师才能完成的任务。此事成为了巴甫里克人生的转折点。此后,自信心不断增强的他慢慢地蜕变成一些教师眼中的好学生。
二、差生现象产生的原因
差生现象存在已久。究其原因,不是一种因素所致,而是多种因素共同作用的结果。除了社会和家庭外,教师的影响在这个事例中显得尤为突出。巴甫里克的转变使我们看到教师对学生的影响是十分重大的。
第一,不同的教学方式。试想一下,如果没有植物课老师鼓励式的教学方式,巴甫里克将一直是老师眼中的“差生”。永远都是一个胆小、不懂思考的“差生”。第二,心理暗示的影响。在这个事例中,巴甫里克的第一位女老师给他以否定的心理暗示,这种暗示使得他产生了一种自我否定的态度。使他认为自己是一个“差生”。这种观念产生之后,无论面对什么,他都会立刻产生我不可以的自我否定判断。最终使其总是无法摆脱“差生”这个代号。第三,学生思维发展水平的差异。同一发展阶段,有些学生思维发展水平较高,有些却较低。本事例中,我们可以看出巴甫里克刚上学时,思维发展水平较低,识记能力明显不如其他学生。但是他的老师不仅没有考虑到学生思维发展水平存在的差异,而且还责怪巴甫里克不用心学习。
三、差生现象对教师的启示
这篇文章给已经走上教师岗位以及将走上教师岗位的人以很大的启发。要想成为一名合格的教师,让每一个学生都能幸福快乐地成长就要做到以下几点。
1. 正确地选择教学方式
教师要根据学生的具体情况,选择正确的教学方式。俗话说世界上没有完全相同的两片树叶。同样,世界上也没有两个完全相同的学生,他们都是活生生的独特的个体。教师在选择教学方式时要特别慎重,针对不同的学生选择不同的教学方式,从而使学生的闪光点得到最大程度的展现。这样不仅可以提升学生的自我效能感,增强学习的自信心,还可以激发学生学习的兴趣和潜能,最终,实现更大的成功。
2. 巧妙地使用暗示
教师要学会运用积极暗示。心理暗示运用得是否合适,会产生截然不同的后果。积极的心理暗示可使学生调整情绪,增强信心,激发潜能,从而获得意想不到的效果。美国心理学家罗森塔尔“最有前途者”的名单,很好地验证了这一点。实验者给教师以积极的暗示,教师又把这种积极的期待和暗示传递给学生。学生得到老师的积极心理暗示后,调整自己的情绪,自信不断增强,从而取得良好的学习效果。如此持续下去,就会产生一个良性循环:学生获得了成功,信心不断增强;信心增强又为学生获得更大的成功奠定基础。
3. 灵活地制定目标
教师制定教学目标时,一定要考虑学生思维和认知发展的水平。由于家庭环境和遗传素质等的影响,学生的思维和认知水平会存在一定差异。同一标准对有些学生来说,可以达到,但对另外一些学生来说,即使经过努力仍无法达到。不合适的目标不仅会影响教学效果,而且还会给学生的成长带来许多负面影响。因此,教师要灵活地制定教学目标。
4. 公平地给予师爱
教师是人类灵魂的工程师,他们的言行对学生会产生巨大的影响。这就要求教师要公平、公正地对待每一位学生,把师爱给予每一位学生。不用“差生”的眼光看待学生,而把他们都看成是独特的天才。也许在不久的将来,他们就变成了下一个爱迪生或下一个爱因斯坦。让你的爱成为他们成长的助推器,而不要成为他们成长路上的绊脚石。
摘要：阐述阅读苏霍姆林斯基的《给教师的建议》中一篇关于“差生”的文章后所得到的一些感想。首先介绍故事梗概;其次,对产生差生现象的原因进行分析;最后,阐述了从此事例中得到的启示。以期给已经走上教师岗位以及将走上教师岗位的教师一定的借鉴。
关键词：苏霍姆林斯基,《给教师的建议》,差生,思维觉醒
注释
篇4：读《乞丐的觉醒》有感
[关键词]苏霍姆林斯基 《给教师的建议》 差生 思维觉醒
[中图分类号] G635 [文献标识码] A [文章编号] 16746058（2016）270102
差生现象是一个普遍的教育问题。在一些教师的眼中，差生不仅成绩差，他们的其他方面也都很差。然而，苏霍姆林斯基给我们讲述的一个事例使我们看到了一个奇迹——“差生”的逆袭。
一、事例简介
事例的主人公叫巴甫里克。入学不久，一位女教师就发现：巴甫里克的反应比较慢。因此，为把这个思维“迟钝”的孩子拉到满意的分数上，这位教师剥夺了他参加一切活动的权利。就这样，这个可怜的孩子终于熬到了五年级。这时巴甫里克生活中有了一些新课程。这些课程中他最喜欢植物课，因为植物课老师善于发现学生的闪光点，尊重学生的想法，鼓励学生大胆尝试。在一节嫁接课上，巴甫里克提出想尝试另一种培育树苗方法的请求。虽然这位教师知道这种方法对于一个学生来说，几乎是不可能的。但是，他并没有对此嘲讽，相反他给巴甫里克以鼓励和指导。在巴甫里克的精心照料下，这个试验居然成功了。这件事很快传开了：一个差生完成了一项只有优秀园艺师才能完成的任务。此事成为了巴甫里克人生的转折点。此后，自信心不断增强的他慢慢地蜕变成一些教师眼中的好学生。
二、差生现象产生的原因
差生现象存在已久。究其原因，不是一种因素所致，而是多种因素共同作用的结果。除了社会和家庭外，教师的影响在这个事例中显得尤为突出。巴甫里克的转变使我们看到教师对学生的影响是十分重大的。
第一，不同的教学方式。试想一下，如果没有植物课老师鼓励式的教学方式，巴甫里克将一直是老师眼中的“差生”。永远都是一个胆小、不懂思考的“差生”。第二，心理暗示的影响。在这个事例中，巴甫里克的第一位女老师给他以否定的心理暗示，这种暗示使得他产生了一种自我否定的态度。使他认为自己是一个“差生”。这种观念产生之后，无论面对什么，他都会立刻产生我不可以的自我否定判断。最终使其总是无法摆脱“差生”这个代号。第三，学生思维发展水平的差异。同一发展阶段，有些学生思维发展水平较高，有些却较低。本事例中，我们可以看出巴甫里克刚上学时，思维发展水平较低，识记能力明显不如其他学生。但是他的老师不仅没有考虑到学生思维发展水平存在的差异，而且还责怪巴甫里克不用心学习。
三、差生现象对教师的启示
这篇文章给已经走上教师岗位以及将走上教师岗位的人以很大的启发。要想成为一名合格的教师，让每一个学生都能幸福快乐地成长就要做到以下几点。
1.正确地选择教学方式
教师要根据学生的具体情况，选择正确的教学方式。俗话说世界上没有完全相同的两片树叶。同样，世界上也没有两个完全相同的学生，他们都是活生生的独特的个体。教师在选择教学方式时要特别慎重，针对不同的学生选择不同的教学方式，从而使学生的闪光点得到最大程度的展现。这样不仅可以提升学生的自我效能感，增强学习的自信心，还可以激发学生学习的兴趣和潜能，最终，实现更大的成功。
2.巧妙地使用暗示
教师要学会运用积极暗示。心理暗示运用得是否合适，会产生截然不同的后果。积极的心理暗示可使学生调整情绪，增强信心，激发潜能，从而获得意想不到的效果。美国心理学家罗森塔尔“最有前途者”的名单，很好地验证了这一点。实验者给教师以积极的暗示，教师又把这种积极的期待和暗示传递给学生。学生得到老师的积极心理暗示后，调整自己的情绪，自信不断增强，从而取得良好的学习效果。如此持续下去，就会产生一个良性循环：学生获得了成功，信心不断增强；信心增强又为学生获得更大的成功奠定基础。
3.灵活地制定目标
教师制定教学目标时，一定要考虑学生思维和认知发展的水平。由于家庭环境和遗传素质等的影响，学生的思维和认知水平会存在一定差异。同一标准对有些学生来说，可以达到，但对另外一些学生来说，即使经过努力仍无法达到。不合适的目标不仅会影响教学效果，而且还会给学生的成长带来许多负面影响。因此，教师要灵活地制定教学目标。
4.公平地给予师爱
教师是人类灵魂的工程师，他们的言行对学生会产生巨大的影响。这就要求教师要公平、公正地对待每一位学生，把师爱给予每一位学生。不用“差生”的眼光看待学生，而把他们都看成是独特的天才。也许在不久的将来，他们就变成了下一个爱迪生或下一个爱因斯坦。让你的爱成为他们成长的助推器，而不要成为他们成长路上的绊脚石。
篇5：读《乞丐虎》有感
前几天，我读完了《乞丐虎》这本书，在人们印象中，老虎是威武的，成语中就有“虎死威不倒”虎虎有生气“等。但是，书上这只老虎却是以行乞为生的。
四只狼经过一番猛烈的拼杀，一头野猪倒在了血泊中，于是将那野猪开膛剖腹，“一狼一口“地吃了起来。一只老虎，一只眼睛里布满眼屎的老年老虎接近，却被大公狼的叫声吓住了。四只狼也许是不想被老虎打扰，于是就拖着野猪转移。老虎急忙上去，舔净了留下的血丝。后来，它突然冲过去，刁走了一只猪腿，仓皇逃命，活像一个叫花子，在街上抢了饭，转身就逃。
这只眼角布满眼屎，尾巴像搅屎棍，牙齿脱落，皮毛发黄的老虎，在年轻时也许有过辉煌的成就，也许它做梦也没有想到，现在自己居然在狼群后面乞讨食物。人，在步入老年状态以后会走路不适应，容易得病，驼背，头发变白……物品，时间长以后会坏掉，然而渐渐地被人遗忘……任何东西，都有自己生命的.高潮和低落。有些人，事业成功，有了自己的家庭；有些人，整天由手好闲，无所事事；还有些人以乞讨为生。人的一生是短暂的，在有限的生命应该多做一些有意义的事，不要老到走不动了才去后悔。所以我要努力奋斗，让每一天都过得精彩。
篇6：读《乞丐囡仔》有感
——读《乞丐囡仔》有感
初一（1）虞凌云
指导师：沈翔
家是什么？是一栋房子？是一个家庭？林语堂先生对“家”有过一个十分幽默的解释，他说人们只有在自己的家里才能像猪一样吃饱了就睡，睡足了吃，随心所欲，无须处处讲究，无须顾虑外人，因为家是真正属于自己的空间。这当然不是号召我们都去过猪一样的生活，只是做个比喻，说那个能使你像猪一样无忧无虑的空间就是家了。但是对某些人而言，家永远只是个遗憾！
初次接触《乞丐囡仔》，便给里面的情节给震惊了！作者是台湾十大杰出青年赖东进，他写的这本书是自传。他的爸爸是盲人，妈妈是重度智障者。一家十四口，除了赖东进和姐姐是健康的，其余的不是盲者，便是智障了。赖东进从小便跟着父亲去乞讨，一走就是几十公里，脚底都长出好几层老茧。
对于我们来说，那么小的年纪应该是在父母怀抱里度过的，在父母的翅膀下成长才是幸福！但是对于赖东进来说都是奢望！赖东进以大地为床，坟墓为家，四处流浪。讨不到钱还要给老爸吊起来毒打。这么残忍的惩罚，我无法想象这么多年来他是怎么熬过来的。换成是我的话，可能早就离家出走了。他也曾经有过自杀的念头，但是他想到了家人，要是自己死了，这个家怎么办？因为他是家里的顶梁柱！姐姐不惜牺牲身体，卖身就是为了供自己读书！他又怎么能如此自私呢？、然而生活在幸福家庭的我们却不懂得去珍惜！我们拥有爸爸的依靠，妈妈的呵护，还有同学的关爱！有这么好的条件，为何还有人不愿认真读书呢？如果我的爸爸妈妈变成那样，我该怎么活？我还活得下去吗？我想我一定会为了可笑的面子而不去乞讨！既然我已经拥有幸福的家庭，就应该懂得惜福！不要等到失去后才懂得去珍惜！
曾看到有人对“家”的英文拆解：Family=Father and mother，I love you.这种拆字游戏竟能拆解出这样温馨而有意味的解释。真感谢那个聪明的人，竟能把“家”拆解得这么美妙，相信这个人一定是一个懂得爱的人，珍惜爱的人！
篇7：读《乞丐的觉醒》有感
他曾是一个被人嘲笑的小乞丐，父亲是瞎子，母亲与大弟精神异常又重度智障，一家14口人曾全靠乞讨为生，幼年的身为长子的赖东进没有别的奢望，只希望让全家能活着见到明天的太阳…一岁多时，就摇摇晃晃地跟着姐姐去讨饭，他在四岁时就能克制自己的食欲，把自己讨来的食物省出来给弟弟妹妹。10岁以前，树是屋顶，大地是床，坟墓是家，最常住的地方是坟墓，和死人睡一块，不会遭受白眼。小学一至六年级，一共拿了八十多张奖状，从大小考试、模范生、书法比赛、美术比赛到各种运动竞赛，样样都要赢过别人!这就是他的乞讨生涯。读到这儿的时候，我的心里无以复加的心酸、悲痛、震撼，有一种窒息的被利刃划过心脏的疼，我从来不知世上还有如此悲惨的人，条件优越的我们甚至为多做了几道题而叫苦不迭、埋怨不休，而那个小小的孩童却在放学之余无论寒风雪雨还是夜半羞辱，小小的他要负起抚养全家14口人的重责，凌晨三点才有时间趴在地上完成自己的作业。我甚至有了一种罪恶感，为我们身在福中不惜福.为自己不知努力的日子，为自己学习不好找各种各样的理由：学校不好、老师不好，家长没有关系网……我深深地忏悔和惭愧。
当然让我感动的并不只是他逆境中求生奋进的励志故事，还有他不嫌弃并且还怀着一颗感恩的心尽自己所能照顾他的盲人父亲以及他身边的智障亲人。他没有怨恨自己的父母把他带到这个世上来受苦，没有怨恨自己悲惨的命运。虽然他也曾不堪重压精神崩溃想结束自己及全家的生命，最终亲情和姐姐的卖身悲愤让他继续挺直自己稚嫩的背，继续为11位智障亲人挡风遮雨，他骄傲地说：“还好我没有被命运打倒，坚持到今天，不曾放弃过人生。”他对父母充满感激，“百日床头无孝子”，这是人之常情，但赖先生侍奉痴母、傻弟几十年，连他们的下衣及一些妇人之事都是他亲手料里的，他的坚强、责任、担当，这一点世界上能有几个人做得到?无论他的父母是什么，在他心中永远是一座屹立不倒的巨山，是他最初也是最终仰望的方向!
篇8：读《乞丐的觉醒》有感
幸亏, 我毕竟还是开始读了。阅读的过程, 是一个不停邂逅惊讶与惊喜的过程。“惊讶”缘自观念被颠覆, “惊喜”却是了然后的思索了。
向“表现好的话, 有赏”说“NO”!可是, 雷夫说, 我们其实是一群“奖赏症候群”!为什么?因为“要让孩子知道, 行为得宜是应该的, 不需给予奖赏。”
雷夫的行动力惊人, 他是这样想的, 于是就有了一套“寻找六阶段”的规则和做法。他想达到也确实几乎达到的“第六阶段”就是, 让孩子们坚信“我有自己的行为准则并奉行不悖”。
他寻找各种文艺作品中的人物来做榜样, 让学生在接受艺术熏陶的同时潜移默化地深刻认识到自己“应该”、“必须”这么做, 不为奖赏, 不为取悦他人, 只遵从于自己正确的行为准则。难怪56号教室的孩子走到哪里, 都能因为安静的态度和礼貌的举止, 以及刻意调低的说话音量, 而博得众多的称赞和掌声。
但任何一种成功的教育都不可能不遭遇偶尔的失败, 对此, 雷夫鼓励我们教育者和家长们:“我们对孩子有很高的期望, 并且尽力而为。正因为孩子们无法无天, 所以我们更需要提高期望, 不能让无可救药的行为迫使我们降低标准。”
耐人寻味, 发人深省……也许, 我们是该换个方式试一试了。
作为班主任, 为了带领学生寻找理想中的“第六阶段”, 很大程度上就是借助于电影。他播放《正午》, 孩子们认识了那位“即使被所有人遗弃, 即使命在旦夕, 仍忠于自己的原则”的枪手;他播放《肖森克的救赎》, 引导孩子们从囚犯瑞德身上学到:不要取悦决于恐惧、取悦于他人, 或是规则, 而应该有自己的一套行为准则。
作为语文老师, 为了帮助学生培养可以受益终身的阅读习惯, 他借助电影, “把阅读和世界联结起来”。他告诉我们要留意那些文学作品改编的电影, “因为这类作品最适合孩子在阅读原著后欣赏”, “我们如果能引导学生去欣赏由他们读过的原著所改编成的电影或演出, 就可以带着他们讨论原著和改编后的作品对他们来说有何不同。”他还发现, “当孩子们知道读完原著就可以观赏改编的电影或舞台剧”, “他们的阅读热情和积极程度, 远远超过了以通过考试为目标的情况。”所以, 他振聋发聩地提出:“我们的孩子应以此为阅读目的”!
但如果你以为就这么让学生看看电影就可以有神奇的教育作用, 那你就小看雷夫了。他强调:“放映电影就像其他所有的事情一样, 家长和老师负有定调和引导之责”。是的, 选择影片, 调度播放时间, 深刻片段的讲解, 观后的有效讨论学习等等, 这都是雷夫身体力行的重要环节和内容。
拜雷夫所赐, 电影就是这样从一个种娱乐方式一跃成为高级有效的学习方式的。
多做题目与学好数学没有关系。我是一名语文老师, 对数学没什么研究。但我是从学生过来的, 深感数学有异于其他学科之处就是:为了能牢固掌握、巩固, 以至于熟练运用所学的概念、公式等, 最好的方式就是大量做题, 俗称“题海战术”, 因为这样确实可以提高数学成绩。事实上, 我们身边的数学老师也同样坚信这一点。
然而雷夫又来“捣蛋”了:“如果小孩会算10个乘法题, 为什么要他做500题?如果他连10题都不会算, 那么要他做500题的意义在哪里?”问得似乎也有道理, 可是学习应该有“熟能生巧”之说呀!雷夫一针见血地说:“这种反复练到兴致索然的惟一真实目的, 是让老师落得轻松。”“只训练学生通过考试, 就像依照巴甫洛夫学说训练狗一样”。那么他的原则是什么?——“无论我教的是什么技巧, 我都以重质不重量的原则, 出较少的题目让学生练习。”“重质不重量”, 当然是理想的最高状态, 可是没有“量”有可能提高数学学习的“质”吗?
当你读完雷夫的“三项活动”后, 大概终于明白了他的“质”确实无关于做题“量”。
首先这三项活动其实都是游戏方式, 却又都是一种心算训练, 而且是全班学生都必须参加, 它们是“Buzz”、“暖身心算”、“玛西·库克数字砖问题”。雷夫无比巧妙地设计出这样的三项活动, 同时随机应变地不停赋予它们更多更广的训练内涵和外延, 一道道妙趣横生的数学题不落痕迹地融合了生活中的数学知识, 让孩子们兴趣大增的同时, 也真正体现了数学来源于生活并服务于生活的教学宗旨。比如在暖身心算题中雷夫轻而易举地教会了学生“加倍、一打、平方根”等概念, 还使学生们在愉快的、游戏式的数学练习中了解并很有可能记住了最高法院的法官人数、棒球赛的局数、美国参议员总人数是多少等等。这些生活的数字知识就是这样潜移默化地被学生们主动地接受了。难怪, 从不经历题海战术, 56号教室的孩子们在标准化测验中的表现仍然够好、很好。
篇9：观“乞丐现象”有感
百十年前，清末民初之际，《清稗类钞》曰：“吾对于乞丐之观念尝四易矣。初则哀之，意谓同一人耳，吾辈衣食完具，彼则冻馁。继而恨之，则以其依赖性成，不知谋生也。越数年，则又见而哀之，谓社会不讲求教养之道，使彼无以自存，咎不在彼也。又越数年，而深恶而痛绝之，惟视天然之淘汰而已。”呜呼斯言，古今一揆何其信然。
今日中国之现状与百十年前，固不可等量齐观，然此社会万状之一隅，平民之态度乃虽历经久之岁月，而未稍变。可怪也欤，无奈何也已！
以常人观之，人非至绝境，若荒年残岁，势难为求生；若穷病交侵，力不足自存，焉有甘心乞人哀怜，折腰叩首度日？故见人有此行，莫不表一种之同情，冀以一时为善成其一时之饱暖。又思至国家社会承平之际，此辈人人皆有所养而无令其复陷患难。
时至今日，似不应有乞人奔走街市复为荒年残岁之行。奈何眼见他俯身跪地，抑徘徊往来于人群之中，成一蠢蠢求钱之辈哉！而世人遂别生一观念，以乞人力可为业，即无能安身于熙攘之市朝，亦可返乡泽求事农桑；即身无专门职业之长技，亦当效辛苦采择可利用之废物，市之而得绵薄微财然自食其力之贫苦小民。万不该以健全之躯，冀无费辛劳而不忧生计。不则视他人之辛苦何如哉！故每每漠然甚或恨愤相待。
虽然，内中究怀不忍，及目睹有冬日单衣破服，且残疾匍匐往前之躯，未尝不感喟太息焉！见此思彼，两相搅扰，便尔遂其所愿殊觉无理，遽然弃之不顾则似市侩狠心之行，是以不若惘然无视而已矣！然则猝尔临之又如之何？曰：从众而已矣！斯为今日世人于乞丐之态度心理之大端，而承百十年前平民寻常思想之流风也！