觉醒的雄师-中国作文

觉醒的雄师-中国作文（共7篇）

篇1：觉醒的雄师-中国作文

好久没有如此疯狂地追赶太阳了，虽然终究是没追上那大大的火球，但心里却是异常满足!这次奔跑让我仿佛回到了童年……

我的童年是快乐与充满激情的。也许是沿着小溪一路奔跑捉鱼摸虾;也许是如猴子般攀上高高的树枝偷摘瓜果;也许是带着一群称兄道弟的狐朋狗友掏鸟巢，烤鸟蛋。每一次活动，我们的跑的路都很远。有时能跑到几里外的邻村去挑逗那儿的漂亮女孩。所以，我们的脚印穿过的田埂，我们流过的汗水简直是不计其数，更别说奔跑的速度与次数。那一次次奔跑带给我的喜悦也许是我一生都无法忘怀的。

只记得我稍稍加一加速度，树和路面都从前方向我扑来，整个画面似乎要把我吞噬。跑的时候，总感觉越跑越来劲。有时甚至感觉自己飘在云朵中。正因为这一次次的奔跑练就了我刚强的性格，那段时光，我非常健康，去医院的几次也只是因为摔伤。

但看看如今的我，一副坠落的懒样子。称我为“心广体胖者”毫不夸张。拼命地看书写字，的确得到了显著的学习效果，但我到底失去了什么，失去了我的本性，敢做敢当敢闯的本性。也失去了标准的2：3黄金身形和健康的身心。我难道真得不能再次迈开步伐大步流星地奔跑了吗?不，我不会认输，再次奔跑吧!

此时，我正在奔跑着。浓浓的草香浸满了我的衣袖，虽然速度远远不及从前，但是却使我很享受，这条被青龙帮兄弟们踏过的路啊!是我通往阳光的路，通往成功的路!太阳暗下去，黄昏到来，我仍慢慢向前……星星出来，月光洒满大地，我加速向前，周围一片漆黑，我冲向前……路终于到头了，我已经精疲力竭，却快乐地放生大笑。我终于到头了，我要重拾信心，继续走下去!

追赶的生命更精彩，永远不要磨灭自己继续追赶太阳的决心!

篇2：觉醒的雄师-中国作文

“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富;少年强则国强，少年独立则国独立;少年自由则国自由;少年进步则国进步……”心中思绪翻飞，眼前仿佛有万里河山、千尺高浪。少年是国家的下一代建设者，是国家的希望。那我们呢?我呢?

思绪中，历朝历代的少年英雄、先贤和当今英雄都向我走来。秦国的甘罗，12岁当上卿，自请出使赵国;汉代名将霍去病，17岁初次征战即率领800骁骑深入敌境数百里，把匈奴兵杀得四散逃窜，留下了“封狼居胥”的佳话;唐朝的李贺7岁能辞章，白居易5、6岁能作诗，李白5岁诵六甲20岁名贯天下;明末诗人夏完淳，15岁建功立业，一首《别云间》苍凉慷慨，不亚于文天祥的《过丁洋》，一篇《狱中上母书》情真意切，不亚于林觉民的《与妻书》;李政道，23岁博士毕业，29岁哥伦比亚大学教授，31岁获得诺贝尔物理学奖。

自古以来，改变民族命运、改变国家命运的真正是“自古英雄出少年”。

我今之祖国，GDP位居世界第三，仅次于美国和欧盟，但是我们的人均产值却难以同发达国家匹敌;“落后就要挨打”，科技是强国富民的根本，没有先进的技术，发展亦成为空谈，我国芯片技术企业多次被美国制裁。在现实面前，我们少年，又当如何?

我们学校开展了各类科技课程、机器人课程，我们班的STEAM课程每个人积极参与，将自己的思想投入到每一个电子元件中，让一个个机械都在我们的手下动起来。

篇3：觉醒的雄师-中国作文

本文试图探讨从传统到现代的社会转型中, 知识女性如何利用创作出版活动, 调整自己的角色, 寻找和追求理想的角色认同。

一、明末清初江南才女的创作活动

五四前后, “受压迫的封建女性形象”是对前现代中国妇女生存状况一种本质化的认识, 这种认识最终成为至今仍少有人质疑的历史“真理”。这种铁板一块的五四妇女史观显然忽略了社会及社会群体或个人的多元化。美国哥伦比亚大学历史系教授高彦颐以社会性别为研究点, 通过明末清初的女性诗词、日记以及书信等, 关注明末清初江南上层受教育女性在家庭以及当时社会中生活及生存状态, 她的研究无疑为我们了解传统社会知识女性的生存状态提供了新的向度。这一时期的知识女性在男性主导的社会中, 尽管儒家的“三从四德”观念仍占据主导思想, 但是在男性文人的弹性调适下, 使得上层受过教育的一些知识女性开始享有文学创作的特权, 享受着儒教缝隙里难得的自由空气。

伴随着17世纪江南一带出版、坊刻的出现, 以及出版活动的繁荣, 知识女性逐渐成为读者和作者的主要组成部分。教育和阅读对女性主体意识的唤醒有着特殊的作用。江南富庶的家族非常重视对族内女性的教育, 期望女子有才、有技、有智, 为日后的持家育子提供必要的智力储备;文人学士则期望自己的妻女、爱妾甚至与之来往的青楼女子能够成为他们的翰墨知音。通过教育获得的阅读能力为这些女性打开了一扇闺阁之外的窗门, 以《牡丹亭》为阅读中心, 出现了许多张扬真性情、陶醉于人伦之乐的“情迷”, 其中女性读者居多。与其他忽视女性精神世界的作品相比, 《牡丹亭》真诚关注杜丽娘幽闭绝望的生存状态, 更关注她对此做出的积极反应。这种罕见、细腻、深刻的女性视角深深打动了女性读者, 使她们对杜丽娘表现出极大的认同感。现实生活特别是精神生活幽暗闭塞的知识女性读之醉之、参念己身、痴心向往。

明清时期, 文学品种已经非常丰富了, 不只限于诗词文赋, 知识女性中涌现出了小说家、散曲作家、弹词作家以及戏剧作家。在那个时代, 未嫁女子所能接触的空间和范围是有限的。尽管生活清静无忧, 父母关爱有加, 这些寂寂深院中的少女除却对诗书琴画等艺术的热爱, 对现实生活并没有太多憧憬和热情。阅读和创作是一种能将她们从幽闭空间中解放出来的力量。她们中大多数都具有较高的文学修养和艺术修养, 但由于生活中大部分时间都消耗在家庭之内, 才情的高涨反倒让她们对生活的局限和残缺更加敏感。心理学家马斯洛说过:“才能也即是需要, 才能或器官不用, 就会变成疾病的中心, 或是衰退, 从而使人削弱。”沈宜修与三位女儿的生活幽闭、压抑, 对命运与婚姻不可控性及对浪漫姻缘的向往导致她们的早慧与早亡。虽然家境优越, 却无法使她们得到真实的安全感, 她们为自己的女性身份而忧郁。杜丽娘和小青故事的持续感染力, 表明女性对其在家庭和社会中恰当位置的忧虑。随着成长与婚期的临近, 叶小鸾对自身价值的实现愈发焦虑和急迫, 夫家的催婚更是直接导致了她的夭亡。这些少女的生活表面上看起来闲适幽静, 实际上却弥漫着无端的哀怨与绝望。

明清江南才女们的创作活动虽然丰富但却是谨慎的, 她们通过男性话语给予的宽松空间, 小心而微妙地冲破传统的束缚, 通过文学创作向外界展示了一群积极自由的女性形象。然而, 这些女性毕竟生活在一个以父权文化为中心的社会———实际上也就是生活在以男性眼光为标准的社会当中, 其创作出版的自由程度相当有限。尽管剥开的那几片花瓣拂着微风摇曳着一丝婀娜, 但其核心依然是坚不可摧的。

二、创作出版活动与女性主体意识的觉醒

近代社会转型可以追溯到19世纪中叶, 中国作为一个处于优势的成年文明遭遇来自西方工业文明的挑战甚至入侵, 屡次交锋的挫败后不得不承认它的强势和先进, 并一步步对外开放。一百多年来在经济、政治、文化方面经历了多次维新和变革, 传统社会意识受到一次次猛烈的冲击和涤荡。与之相伴, 中国女性的社会身份和角色定位也随之变化, 女性主体意识逐渐觉醒, 也推动着知识女性创作出版活动的进一步发展。

辛亥革命前后, 各种西方思潮大量涌入及传播, 统治中国两千年的儒家思想受到严重怀疑甚至抛弃, 新文化运动以冲破禁锢中国人思想牢笼的姿态横空出世, 传统的伦理观念, 如孝道、贞操、妇女守节及“三从四德”、祖先崇拜等, 均大受冲击或被破坏。家庭是社会的细胞, 中国家庭制度自周以后三千多年内, 代代相传, 大体上维持不变。对传统家庭和婚姻制度的批判日趋深化, 女性也开始觉悟, 并积极投入到家庭革命的运动中。

经过“五四”新文化运动, 已经被唤醒的中国知识女性冲破了封建礼教的束缚, 追求精神独立和个性解放, 这个时期, 涌现出了一大批女作家, 如谢冰心、陈衡哲、石评梅、庐隐、冯沅君、陈学昭、陆晶清、白薇、凌叔华、袁昌英、苏雪林等, 她们创作出版了大量的作品, “在当时的刊物上, 以女士署名的作者不下二十人, 而且文章或小说都以带‘女’字为荣, 形成了一种推崇女性作品的风尚。”通过这些文学作品, 知识女性向外界展现了强烈的女性意识和求索精神。

新中国建立后, 女性主体意识由于政府的推动在社会政治、经济和生活的各方面得到发展。她们通过出版创作活动, 实现了由“家庭中人”向“社会中人”的转变, 涌现出了草明、丁玲、陈学昭、白朗等女作家的繁盛期, 创作出版了《土地》、《火车头》、《为了幸福的明天》、《跨到新时代来》等优秀作品。

三、当代女性在创作出版活动中的角色扮演及参与

当代女性在社会革命中并没有真正建立起自觉的主体意识, 在很大程度上仍处于弱势地位。尽管国家用法律的形式确定了男女平等的原则, 并通过一系列的措施来保护妇女的合法权益, 但是在中国历史和现实中, 男权文化在一定程度上还存在着, 使得性别不平等始终或隐或现地伴随着当代女性的生存状态, 国家保护女性权益的强制性制度规范在实施当中往往受到有意或无意的规避甚至漠视。家庭暴力、婚外情、性骚扰、就业歧视, 等等, 这些高居妇女权益受侵害类型榜首的问题背后, 都潜藏着男性霸权的阴影。要从历史的惯性中摆脱出来, 要使两性平等和谐的伦理价值成为一种社会自觉遵守和维护的“制度”, 当代知识女性应当在其中扮演重要角色, 通过广泛的文学创作及出版, 参与发出自己独特的“声音”。

进行文学活动的女性大多受过良好教育, 具有较高的能力、心理素质, 具有较强的社会责任感和参与意识, 较为稳定的经济收入和较高的社会地位使其更能够保持独立的人格, 她们更容易接受新知识、新事物, 以此来丰富充实自身的同时, 也使她们能够在浮躁的文学活动中沉静下来, 思考和判断未来社会发展的趋势和方向, 发挥女性在文学活动中的重要作用。

对于当代知识女性而言, 如何在文学活动与社会活动之间寻找平衡点, 不是一道“相加后除以二”的简单算术题, 而是要利用这一群体的角色定位、职业特点和文化优势, 通过以下两个方面来提升女性在社会生活和国家制度中的话语权, 努力拓展社会认同的舆论空间和实践场所, 在自我价值实现的过程中, 变被动到主动, 最终获得对女性命运的自主把握。

首先, 知识女性有着得天独厚的创作条件和创作氛围, 大多数女性的创作成果在宽松的社会环境下, 可谓硕果累累。除了利用文学创作、出版图书为维护女性权益鼓与呼之外, 知识女性还运用自己的专业知识和女性特有的敏锐细腻, 把目光投向男性创作未能发现和挖掘的角落, 及时发现社会存在的问题, 关注那些被忽视的女性群体, 积极探讨因社会分层给下层妇女自我发展带来的困惑和困境。其次, 知识女性大多肩负着社会活动和家庭活动的双重责任。作为文学创作的主体, 她们对当今社会普遍存在的浮躁和功利心理, 有着独特的女性体验和感受, 借助文学活动这个平台, 不仅可以实现以女性身份参与的社会融合, 而且通过创作, 能够跨越性别的鸿沟, 真正为实现社会性别平等打造坚实的社会基础。

自《诗经》中的许穆夫人开始, 至五四时期“女性文学”概念的提出, 到当代知识女性出版创作的繁荣, 出版创作活动承载着改变社会观念的历史使命, 注定要为中国女性主体意识觉醒、社会地位提升行走在路上。唯有带着历史的反思, 才能够在纷繁复杂、瞬息万变的社会中准确地理解知识女性创作出版活动遭遇的种种困境和难题, 以及在新的历史环境中, 她们如何利用不同的文学角色扮演来争取自主性, 提升话语权, 获得自我发展, 获取新的主体认同空间。

参考文献

[1]高彦颐.闺塾师——明末清初江南的才女文化[M].南京:江苏人民出版社, 2005.

[2]张宪文, 等.中华民国史 (第一卷) [M].南京:南京大学出版社, 2005.

[3]梁景和.近代中国女学演变的历史考察[J].辽宁师范大学学报, 1993, (6) .

篇4：丰田的中国觉醒

丰田汽车公司是最早在中国设立代表处的国外汽车厂商之一。早在1980年，丰田汽车公司就在北京设立了代表处。但是，在80年代中期中国政府为上海的汽车项目挑选合资伙伴时，丰田作为首选目标，却出乎意料地拒绝了中国人的邀请。丰田的领导层可能没有预见到，当时的上海市在中国的地位日趋上升，有日本媒体称，这一举动直接影响了后来近20年北京对待丰田的态度。

进入90年代以后，中国的汽车市场逐渐显现了巨大的财富潜力，同时，中央政府对进口汽车的控制也不断加强，如果不在中国建立生产基地，仅靠向中国出口整车，势必影响未来盈利。丰田公司察觉到了这—点，组织兵马开始了进军中国本地化的道路。

第一梯队——零部件与产品保障

丰田首先选择中国政策法规限制不那么严格的“汽车零部件”行业进行投资。既然不是整车厂，也就免去了很多的限制和审批。因此，众多汽车零部件企业作为丰田进驻中国的先头部队，首先在中国大陆扎下根来。

1993年12月，丰田通商在江苏昆山建立合资汽车零部件生产厂，在随后的几年里，丰田的“汽车零部件”厂在中国的华北、华中等地区遍地开花。

自1994年至今，丰田已在大陆投资了500亿日元，在天津、上海、江苏昆山、四川成都等地建立了30多家合资企业，其中大多数是汽车零部件生产企业。在天津，丰田从1994年开始陆续建立了对多家汽车零部件生产厂。据丰田公司称：“这正是为了配合未来的整车厂诞生”。

丰田集团不仅让其直属的零件厂进入中国，丰田公司占20％至30％股份的零部件公司也被要求在中国设立据点，以配合丰田的计划。丰田还不断地向中国派出大批技术专家和管理专家，到中国零部件合资企业传授生产技术和管理模式。

天津丰田汽车发动机有限公司成立于1996年5月，是丰田公司在中国的主力之一。其产品8A／FE发动机在天津夏利和夏利2000系列中使用。并且同时供应着海南马自达、宁波美日、优利欧，以及悦达起亚等众多国内汽车厂家，造成了很多同类型竞争对手争相使用同种发动机的奇怪现象。

第二梯队——四川丰田

四川成都地处中国大西南。四川旅行车厂的项目开始于1993年。最初，丰田对这个年产1万辆的项目并没有多大兴趣，因为当时丰田主要的期望是在沈阳金杯。但是，华晨的出现打乱了丰田的计划，所以，丰田不得不把目光重新投回到四川。

1995年丰田恢复了与四川旅行车厂中断了一年多的合资谈判，一改以往对中国技术保守的做法，拿出90年代的“考斯特”新车型，大有势在必得之意。最终结果也遂丰田所愿，四川丰田汽车有限公司于1998年11月成立。2000年12月，以CKD方式组装的新型“考斯特”旅行车下线，成为第一辆中国造的丰田车。

丰田在四川的“胃口”当然不只是年产1万辆规模的旅行车。旅行车只是丰田进军四川的一个楔子，目的是制造一个突破口。突破口一旦打开，丰田就会提出进一步的要求，然后就是更进一步的要求……要求会不断升级，直到实现最终目的。这一战术被日本人用在扩张的各个方面，并且屡试不爽。

丰田制造越野车有丰富的经验，再加上近年来世界性的SUV热潮，丰田越野车的品种已经建立了从城市休旅级的RAV4到大型的Sequoia一整套完善的产品系列。

在过去的几年中，丰田公司的高层领导多次表示要在成都生产丰田越野车。丰田越野车在环境艰苛的中国西部地区已经赢得了相当高的品牌忠诚度。早在一年前就有消息说，丰田准备安排四川丰田生产霸道（PRADO）系列越野车。2003年9月5日，在四川丰田工厂内举行了盛大的PRADO下线仪式，来自中央、四川省、成都市的领导，一汽集团、丰田高层等相关贵宾，以及全国各地数十家媒体的近500名代表共同见证了“霸道”的下线。

现在中国的轻型越野车市场主要由原装进口的日本车型把持，包括丰田、三菱和日产。戴姆勒·克莱斯勒旗下的北京吉普汽车有限公司和通用雪佛兰是两个主要的合资生产厂家。此外，同样是来自日本的日产和韩国现代（Hyundai Motor）在中国也都有生产企业。丰田在四川生产越野车，产品可以轻易覆盖中国西南、西北两块对越野车存在巨大需求的市场。只要产能能够跟上，那么必然会对现有越野车企业形成巨大的威胁。

主力梯队——天津丰田

在正式进驻天津之前，丰田已经在天津周边以及华北地区建立了自己的势力。各个零部件与产品保障企业各就各位，配套设施完善，为丰田入主天津做好了铺垫。

丰田进入天津，使用了一种类似“买壳上市”的手法。1995年9月，丰田把在日本大发汽车公司的持股比例从17%加倍增至33%，后又增至51%。日本大发汽车公司是最早一批进入中国的国外汽车厂商之一，并且已经与天津市和相关政府部门建立起良好的合作关系。丰田借着对日本大发的合并，名正言顺地进入天津夏利。

进入天津以后，丰田公司逐步获得了天津市政府对丰田的支持。2000年6月12日，真正属于丰田自己的工厂——天津丰田宣布成立。天津丰田由丰田和天津夏利合资组建，双方各自控股50%，生产在Corolla平台上发展而成的威驰轿车，主攻家用小型车市场。

威驰上市不久，丰田公司内部透露，丰田准备在天津与威驰共线生产“花冠”轿车。在技术方面，因为威驰与花冠共用平台，因此，共线生产不成问题。而在市场方面，丰田此举无疑是竞争对手不愿听到的消息。因为丰田用最少的投入，换得了市场竞争力的成倍增强。

另一方面，丰田还准备在天津建立中高档轿车生产基地，有望生产丰田佳美或皇冠。年产能力达15万辆，对手直指本田雅阁、上海帕萨特和通用别克。

更重要的是，由于现在汽车技术的发展，多款汽车可以共用一个平台，因此，丰田很有可能在未来中国政策放宽以后，依靠共用平台技术，低成本延展产品线。

按照丰田和一汽的合作协议框架，丰田还将和一汽在“红旗”的平台上开展技术合作，这就意味着丰田进军高档车的大门已经打开，拥有世纪Century、凌志Lexus等高级轿车技术的丰田，自然不会错过这个机会。

侧翼梯队——沈阳日野，天津华利

2000年，日野自动车株式会社、丰田通商株式会社与沈飞汽车制造有限公司合资成立了沈阳沈飞日野汽车制造有限公司，生产高中档大客车。随后的2001年，丰田公司把对日野公司的持股比例从36.6%提高到50.1%，日野成为丰田的一个子公司。这与几年前丰田控股大发、从而进入天津夏利的做法如出一辙。设在沈阳经济开发区内的新厂房是日野汽车在全球最大的生产厂，并有望成为出口基地。

丰田同样不会放过低端市场。微型车方面，一汽控股75%的天津华利汽车将延用“大发”的品牌和技术，对目前已经生产的车型进行全面升级，建立一座年产能力达15至20万辆的生产基地，生产大发擅长的小型车。

预备队——广州丰田？丰田金融？

近来，丰田公司在广州寻找合作伙伴的消息甚嚣尘上。丰田发言人保罗·诺拉斯科（Paul Nolasco）证实，该公司正在与华南的广州汽车集团进行谈判，以提高中国的本地生产能力。但他指出，目前尚未达成任何协议。

丰田正在中国寻求另一次“艳遇”的消息传出之时，距离丰田与一汽在人民大会堂发表合作协议的时间仅仅过去了一年。丰田此举令一汽——这个中国最早建立的汽车集团非常难堪。因为正是一汽自己，造就了丰田在中国的优势地位。

按照中国的政策，只允许外国汽车公司最多有两个合资厂。为了突破这一限制，丰田开始与一汽、二汽和上汽接触，探寻合作的可能，并最终与一汽达成了共识。2002年2月后，丰田社长张富士夫多次密访长春，基本确定了与一汽联合进军市场的目标。然后丰田又在天津市政府与长春一汽之间穿针引线，促使天津夏利并入一汽集团。接着，川旅80%的资产划归一汽，最终使得丰田与一汽的合资水到渠成。2002年8月29日，日本丰田汽车公司和中国一汽的合资签字仪式在人民大会堂举行。合作内容涉及中高档轿车、微型车、中高档SUV等。

从名义上，丰田只有一汽一家合作伙伴，完全符合相关规定。而实质是，一汽的介入给了丰田在天津、四川之外，再度发展合作伙伴的宝贵机会。丰田显然不会浪费政策限制中有关“两家”合作伙伴的条款。

据《日本经济新闻》报道，丰田汽车可能投资超过300亿日元在广州兴建合资工厂，并且在2005年开始生产畅销的中型佳美轿车。丰田汽车与广州汽车集团的合作将使丰田迅速形成对广州本田雅阁的打压态势，并可藉此制约一汽的势力。

丰田汽车金融公司也是丰田公司进军中国不容忽视的一支力量。在中国加入世贸组织开放金融市场的承诺中，允许设立外资非银行金融机构提供汽车消费信贷业务，并享受中资同类金融机构的同等待遇。国外的大型汽车信贷公司进入中国并经营汽车信贷业务已成定局。目前，率先进入中国的国际汽车公司——福特、大众、通用等，均有各自的金融服务机构。

丰田金融服务公司也在积极地开展行动，寻求与其它国际汽车信贷公司以及国内商业银行的合作。一待时机成熟，丰田金融服务公司就会大展身手。

几年以前，中国汽车市场对于丰田公司来说似乎还是“近在咫尺、无门而入”，然而转瞬间，丰田已经一举在中国扎稳了脚跟。

中国的轿车销量每年以大约30%的速度增长，按官方预计，到2006年可达350万辆。不过这些数据仍旧显得过于保守。日产和本田等日本厂商预计，到2005年中国对它们利润的贡献将达到10%。如果中国汽车市场的发展趋势与其它发展中国家一致，那么一旦人均国内生产总值（GDP）达到2000美元，汽车销售将加速增长。目前中国有7个省份接近这一水平，这些地区总人口超过3亿，比美国的人口总数还多。

在中国，丰田有自己的目标——2010年占有中国10%的市场份额。丰田在中国建立的所有企业生产的产品系列之完备，是任何其他外国厂家不具备的。丰田，将可能成为唯一一家有能力在中国生产从微型车、小型车、中高级轿车到越野车、轻型商用车、旅行车、大客车全系列产品的汽车厂家。丰田这种后来者居上的手段和谋略，恰恰是很多中国本土企业所缺少而应该学习的。

篇5：世纪百年中国人的觉醒声音

来源:中国青年报

1900年—1999年

总有一些话在我们耳边萦绕，它们深刻地影响了时代，存留在人们的记忆中。一百年，人们不仅做，而且在说———社会在底层沉重地变动，语言在表层耀眼地浮动。那些时代的话语，往往表现了一个时代的精神气质。今天，当我们站在世纪之交，回首过去百年，穿过事件的丛林，可能会发现，这些话语构成了最醒目的路标。是为百年语录。

1900年

梁启超：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”

一百年前的新世纪宣言。《少年中国说》强调：“造成今日老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。”

辜鸿铭：“当所有列强都成为原告、法官和刽子手时，我猜想皇太后将不得不赔———赔———赔！但如果我是皇太后，我将拒绝赔——

—即便列强把我抓起来送到圣赫勒拿岛———除非列强答应将来不再派来三种东西———日耳曼犹太高利贷狗、(法国的)黑龙骑兵和(英国的)爱管闲事之辈到中国来。”

是年八国联军洗劫北京，次年清政府与列强签订辛丑条约，赔款四亿五千万两白银。

1911年

林觉民：“汝幸偶我，又何不幸而生今日之中国；吾幸偶汝，又何不幸而生今日之中国？卒不能独善其身！”

《与妻诀别书》，4月24日，林觉民旋即在黄花岗起义中牺牲。

1912年

孙中山：“吾人惟保此革命之精神，一往而莫之能阻，必使中华民国之基础，确定于大地，然后临时政府之职务始尽，而吾人始可告无罪于国民也。”

《中华民国临时大总统宣言》，1月1日。

1915年

陈独秀：“青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。新陈代谢，陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途，与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命。”

《青年杂志》第1卷第1号，9月15日，新文化运动由此发端。青年，从此以崭新的面貌和整体的形象，登上中国历史的舞台。

1916年

胡适：

“文字没有古今，却有死活可道。

古人叫作“欲”，今人叫作“要”。

古人叫作“至”，今人叫作“到”。

古人叫作“溺”，今人叫作“尿”。

本来同是一字，声音少许变了。

并无雅俗可言，何必纷纷胡闹？

至于古人叫“字”，今人叫“号”；古人悬梁，今人上吊；古名虽未必不佳，今名又何尝不妙？”胡适是白话文运动的倡导者。新文化运动的学术思想论争，一半都是在嘻笑怒骂中进行的。

1910年代

钱玄同在《新青年》上著论，说凡四十岁以上的都可以枪毙的了。

胡适同他订约，说“到你四十岁生日，我将赠你一首新诗，题曰手枪”。

痛恶老大之中国，疾呼青年之价值。新文化运动中之最激进言论。

1918年

李大钊：“试看将来的环球，必是赤旗的世界！”

1917年俄国十月革命，马克思主义迅速在中国传播，李大钊在《新青年》上发表《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》，率先欢呼十月革命的伟大胜利，阐明十月革命的伟大意义。

鲁迅：“我翻开历史一查，这历史每页都写着‘仁义道德’几个字，我仔细看了半天，才从字缝里看出字来，满本写着都是‘吃人’！”

“救救孩子„„”

《狂人日记》。

梁漱溟：“吾曹不出如苍生何！”

这是面对民国后一派经济凋弊、政治**，一名中国知识分子表达的舍我其谁的使命感。此后遂有1922年由蔡元培、李大钊、陶行知、梁漱溟、胡适等16位知识分子签名的政治宣言《我们的政治主张》；有1945年由昆明文化界著名人士闻一多、罗隆基、潘光旦等342人联名发表，提出促成联合政府的《关于挽救当前危机的主张》。

1919年

蔡元培：“弟在大学则有两种主张如下„„循‘思想自由’原则，取兼容并包主义。”这是作为北大校长的蔡元培回复林琴南攻击北大学风的信中的话。

一代风气和学术传统由此而开。

1926年

鲁迅：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”

《纪念刘和珍君》。鲁迅杂文战斗精神的最好体现。

1927年

陈寅恪：“凡一国文化衰亡之时，高明之士，自视为此文化的寄托者，辄痛苦非常，每先以此身殉文化，如王静安先生，是其显著之例。”

这是陈寅恪挽刚刚沉湖自尽的王国维的话。是时，北伐军即将打到北京。

1928年

周文雍、陈铁军：“我们要举行婚礼了，让反动派的枪声作为我们结婚的礼炮吧！”广州起义失败后，两位共产党人2月6日就义于广州黄花岗刑场。

刑场上的婚礼，是革命时期爱情最好的诠释，它鉴证了爱和信仰的双重重量。陶行知：“划出地方数处贡献人类，俾抱有改造社会之学者，得以运用科学方法，实现极乐世界。”

陶行知在当年全国教育会议上的提案，一个教育理想主义者的乌托邦。是年北伐宣告结束。

1933年

李烈钧：“先从自己的平等做起，而后可以打破对外的不平等。”

这是一位参加过讨袁战争的老英雄在抗日战争前夕发出的警语，与那句著名的“攘外必先安内”的谬论相比，李烈钧把反抗外侮与改造中国的逻辑关系说得异常透彻。

1935年

中共中央：“大家都应该有‘兄弟阋于墙外御其侮’的真诚觉悟，首先大家都应当停止内战，以便集中一切国力(人力、物力、财力、武力等)去为抗日救国的神圣事业而奋斗。”《为抗日救国告全体同胞书》，又名《八一宣言》。

田汉：“起来，不愿做奴隶的人们，用我们的血肉铸成我们的新的长城。中华民族到了最危急的时刻，每个人都被迫着发出了最后的吼声。”

《义勇军进行曲》，本来是电影《风云儿女》的主题歌，但在上映之前，便已广为传唱。1949年定为代国歌。1978年国歌曾重新填词，但不久即恢复田汉旧词。

胡适：“为免除许多无谓的文字上或名词上的争论起见，与其说‘全盘西化’，不如说‘充分世界化’。”

这一年中国知识界发生了“建设中国本位文化”与“全盘西化”的大论争。

1936年

张学良：“各位同胞们，我们的枪，不是打中国人的。”

西安事变捉蒋后，张学良在西安市民大会上的讲话，12月16日。

1941年

毛泽东：“实事求是。”

毛泽东在延安干部会议上作的报告《改造我们的学习》。“实事求是”是我党的思想路线。

1944年

毛泽东：“因为我们是为人民服务的，所以有缺点就不怕别人批评指出。”

这是毛泽东在为中央警备团一位普通战士而举行的追悼会上的讲话。从此，“为人民服务”成为党和人民政府开展工作的最根本的出发点。

1946年

闻一多：“今天，这里有没有特务？你站出来！是好汉的站出来！”

7月15日，最后的演讲，在李公朴追悼会上。闻一多最后说：“我们不怕死，我们随时准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门！”果然，在演讲完回家的路上，闻一多即被国民党特务暗杀。

1948年

朱自清、吴晗等一批清华大学教授：“为反对美国政府的扶日政策，为抗议上海美国总

领事馆卡宝德和美国驻华大使司徒雷登对中国人的诬蔑和侮辱，为表示中国人民的尊严和气节，我们断然拒绝美国具有收买灵魂性质的一切施舍物资，无论是购买的或是给予的。下列人员拒绝美援平价面粉，一致退还配购证，特此声明。”

毛泽东在名篇《别了，司徒雷登》中说：“朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的救济粮。”即源于此。

冯玉祥：“冯玉祥十二岁当兵，一九四六年退役，做了五十五年的丘八，看不出捆绑来的壮丁能打胜仗，看不出违背人民利益的军队，会得到最后的胜利。”

10月10日，在美国哥伦比亚大学发表国庆演讲。一个老兵的经验之谈。冯玉祥是在评论国民党“剿共一年零三个月”的“成绩”时说这番话的。“东北国军形势危殆，共军到长江北岸，连南京城门也关闭了。”

1951年

魏巍：“在朝鲜的每一天，我都被一些东西感动着；我的思想感情的潮水，在放纵地奔流着；它使我想把一切东西，都告诉给我的朋友们。„„这就是：我越来越深刻地感觉到谁是我们最可爱的人。”

自魏巍发表战场亲历的长篇报道《谁是最可爱的人》，“最可爱的人”遂成为50年代初全国人民对志愿军战士的普遍称谓。

1954年

毛泽东：“现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。”

1953年，我国开始实施第一个五年计划。新中国在一穷二白的家底上开始了轰轰烈烈的社会主义建设。

1957年

马寅初：“实行计划生育是控制人口最好、最有效的办法。”

马寅初在第一届全国人民代表大会第四次会议上的发言，即后来被批判的“新人口论”。毛泽东：“世界是你们的，也是我们的。但是，归根结底是你们的。你们青年人，好像早晨八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。”

毛泽东在莫斯科接见中国留学生代表时说。

1959年

彭德怀：“浮夸风气，吹遍各地区各部门，一些不可置信的奇迹也见之于报纸，确使党的威信蒙受重大损失。”

一个老共产党员以极大的勇气对“大跃进”的反思。庐山会议给毛泽东的信，7月14日。

1959年

马寅初：“我虽年近八十，明知寡不敌众，自当单枪匹马出来应战，直到战死为止，决不向一力压服不以理说服的那种批判者投降。”

马寅初以一个知识分子的良心回击对他的批判。

1962年

于右任：“葬我于高山之上兮，望我大陆。大陆不可见兮，只有痛哭。

葬我于高山之上兮，望我故乡。故乡不可见兮，永不能忘。”

国民党元老于右任绝笔诗《国殇》，1月24日作于台湾。

邓小平：“刘伯承同志经常讲一句四川话：“黄猫、黑猫，只要捉住老鼠就是好猫。”这是说的打仗。„„现在要恢复农业生产，也要看情况，就是在生产关系上不能完全采取一种固定不变的形式，看用哪种形式能够调动群众的积极性就采用哪种形式。”

邓小平发表讲话《怎样恢复农业生产》，7月7日。著名的“猫论”即来源于此。雷锋日记：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。”

雷锋的行为和生活态度影响了几代青年的价值观。至今，每年三月还会有学雷锋的军人义务修车等活动。国内媒体报道说美国西点军校也高悬雷锋像。

1966年

邓拓：“作为一共产党员，我本应该在这一场大革命中经受得起严峻的考验。遗憾的是我近来旧病发作了，再拖下去徒然给党和人民增加负担。但是，我的这一颗心永远是向着敬爱的党，向着敬爱的毛主席。”

自尽前绝笔。选择死亡有时候也是选择尊严。“文革”中死难的殉道者还可以列出老舍、吴晗、傅雷„„一串很长的名单。

1968年

食指：“当蛛网无情地查封了我的炉台，当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，我依然固执地铺平失望的灰烬，用美丽的雪花写下：相信未来。”

这首诗的名字是《相信未来》。在物质和精神都极为困顿的时候，它激励和鼓舞了一代知识青年的生存信念。整个“文革”期间，全国下乡知青总数超过1600万。

1971年

周恩来：“现在，门打开了。”

是年第31届世乒赛在日本举行，美国乒乓球代表团应邀访华，隔绝了22年的中美交往大门开启，小球转动了大球，史称“乒乓外交”。

1973年

顾准：“相信绝对真理的人和狂热的基督徒一样，都讨厌庸人气息，赞美一天等于二十年的革命风暴。”

我们借用青年学者朱学勤的一句话作为评注：“幸亏有顾准，才挽回了这个民族的思想界在那个可耻年代的集体名誉。”

1976年

王立山：“欲悲闻鬼叫，我哭豺狼笑。洒泪祭雄杰，扬眉剑出鞘。”

是年清明，北京上百万人自发聚集天安门广场，悼念已故总理周恩来的活动演变为大规模的对当权者的抗议活动。这是当年流传最广的一首诗。

1978年

《光明日报》特约评论员：“躺在马列主义毛泽东思想的现成条文上，甚至拿现成的公

式去限制、宰割、裁剪无限丰富的飞速发展的革命实践，这种态度是错误的。”

5月11日《光明日报》文章《实践是检验真理的唯一标准》。年底中共十一届三中全会召开，会议公报这样评价关于真理标准问题的讨论：“对于解放思想，具有深远的历史意义。”随后，平反冤案开始了，改革开放开始了。

1980年

潘晓：“人生的路呵，怎么越走越窄„„”

《中国青年》杂志当年5月号发表的一封来信，一场规模空前的人生观讨论由此引发，来稿超过6万封。其时思想禁忌初开。

1981年

北大学生：“团结起来，振兴中华！”

3月20日，北大学生庆祝中国男排获胜游行口号。青年的爱国热情从这个口号爆发出来，迅速传遍全国。

1986年

崔健：“我曾经问个不休，你何时跟我走？可你却总是笑我，一无所有。”

歌曲《一无所有》。80年代理想青年的苦闷和呐喊。

1988年

民谚：“拿手术刀的不如耍剃头刀的，搞导弹的不如卖茶叶蛋的。”

一个博士在学校旁摆烟摊，知识分子收入问题备受关注，舆论称为“脑体倒挂”现象。

11年后，高知识高收入比比皆是，“知本家”成为新兴流行词汇。

1992年

邓小平：“基本路线要管一百年，动摇不得。”

1月18日至2月21日，视察南方讲话，把改革开放继续推向深入。

1996年

宋强等：“中国可以说不。”

是年《中国可以说不》以畅销书的姿态面世，书中的民族情绪引起争议。

1997年

江泽民：“把我们的事业全面推向二十一世纪，就是要抓住机遇而不丧失机遇，开拓进取而不可因循守旧，围绕经济建设这个中心，经济体制改革要有新的突破，政治体制改革要继续深入，精神文明建设要切实加强，各个方面相互配合，实现经济发展和社会进步。”“让我们高举邓小平理论伟大旗帜，紧密团结在党中央周围，同心同德，不屈不挠，艰苦奋斗，把建设有中国特色社会主义伟大事业全面推向二十一世纪！”

篇6：《文化觉醒,中国崛起》读后感

阅读全文，掩卷沉思，才猛然认识到全民文化觉醒之异常重要。

西方国家在大力发展经济的同时，非常重视文化的进步和创新，最熟悉的就是我们经常听到别人谈论的美国、英国，他们在不断强大经济的同时，极力激励文化的创新。如今，作为世界第一大经济体的美国，其文化也在引领世界。

我们应该反思，当有一天我们变成第一大经济体的时候，应该是什么样的文化在引领世界？——因此，我们要认真思考，我们要改革创新，我们要大胆引领。积极吸收传统儒释道文化之精华，坚守仁义礼智信，传播文明礼仪道德，发扬真善美，心系天下，坚定信仰和理想，具备工匠精神，砺造品牌，树立文化自信。

篇7：打破次元壁:中国动漫的原力觉醒

据业界统计, 2015年, 动画电影票房约45亿, 占国内票房比重约11%, 已经比2014年全年动画电影市场票房成绩提升了53.8%。国产动画电影票房占比显著提升, 国产动画票房达20.58亿, 占比46.1%;海外动画电影票房达24.02亿, 占比53.9%, 国产与海外之比为0.86:1, 相比2014年的0.58:1明显提高。

当然, 这样的中国动漫与海外动漫票房比例, 一部《大圣归来》贡献良多。《大圣归来》撬动了整个泛娱乐行业在动漫领域的广泛布局, 所以, 我们仍然要从《大圣归来》谈起。

一、再说“现象级”《大圣归来》

《大圣归来》, 凭借其超高的口碑跟全民“自来水”效应, 刷新了好莱坞影片《功夫熊猫2》所创下的票房纪录, 还创造了9.6亿元国产动画电影票房神话, 成功占据了2015中国动漫新闻的头条。

作为一部“现象级”作品, 《大圣归来》改变了动画片低幼化的定位。低幼化是困扰整个国产动漫发展最重要的问题, 《大圣归来》一定程度上开始消解许多此前不敢轻易僭越的行业风险。在这之后, 关于动漫的受众只有儿童的观点可能会被彻底改变。

可以说, 《大圣归来》对中国动漫产业的影响是极其巨大的, 这在未来几年会更加鲜明地体现出来。其最核心的就是提振了四个方面的信心。

第一是创作者的信心。在此前一段时间里, 中国市场上充斥着一批吃政策饭的动漫企业和低劣、山寨的国产动漫, 而现在随着《大圣归来》的成功, 给了不少创作者用诚意之作洗牌中国动画电影市场的信心和动力。

第二是市场和消费者的信心。此前, “中国动漫”这四个字一直和“中国足球”一样没有什么品牌美誉度, 一说上映了部国产动漫, 没几个人愿意去看, 认为其低质低幼。《大圣归来》改变了一部分消费者的想法, 使他们觉得原来中国动画也可以这么好看, 从而提升了国产动画的市场“天花板”。

第三是院线的信心。以前拿到国产动画电影, 如果不是像《喜羊羊》《熊出没》这样有品牌基础的, 院线经理很难为其排出好档期, 因为它们给电影院带来的回报也确实太差。但《大圣归来》在上映初期令人惊诧地以10%的排片占比创造了30%的票房占比, 不仅实现了排片递增的逆袭, 还给了此后国产动画电影说服院线经理多多排片的一个永远的经典案例。

第四是投资人的信心。阿里旗下的优土投资了Ac Fun, 百度旗下视频网站爱奇艺成立了动漫创作公司。网易一方面运营网易漫画和“二次元”社交平台Gacha, 另一方面也在把旗下《梦幻西游》等游戏IP改编成动画和影视剧。华谊兄弟公布了全球性动画项目《摇滚藏獒》和《刀锋剑客》。印纪传媒今年3月与和它有密切合作的美国DMG宣布千万美元注资美国漫画公司勇士娱乐。顺荣三七, 此前获得奥飞动漫和芒果传媒2亿元投资, 也将会在动漫影视游戏等方面深度合作。从地产业转型介入文化、金融和健康的苏宁环球, 以2.54亿元收购了韩国上市动漫公司Red Rover的20%股权, 并出资6700万元与Red Rover成立合资公司上海红漫科技。

可以说, 资本正加速进入动画电影市场, 这将是未来一段时间的主流趋势。

如此多的公司都涉足动漫与“二次元”, 可以说相当一部分存在跟风的嫌疑, 但像奥飞动漫、腾讯、光线传媒这些大公司和手握中国原创动漫IP宝库的上海美术电影制片厂在动漫二次元上的布局却不得不提。

二、传统巨头奥飞动漫的“成人礼”

8月, 奥飞动漫斥资9.04亿收购了原创漫画网站有妖气的母公司四月星空, 成就了中国动漫界最大的一笔收购案。

有妖气作为大型原创漫画平台, 拥有4万部以上的漫画资源。而奥飞动漫所看中的, 正是有妖气在动漫IP上的原创性、平台性和标杆性, 这将弥补奥飞动漫缺乏优质原创IP的短板。

而在得到奥飞动漫的助力后, 有妖气将推出全新的发展计划, 拟将现有的职业漫画作品以及漫画家数量提升达10倍以上。此外, 有妖气还将为漫画作者提供全新的收入机制, 让新人漫画家们也能获得更多回报空间。

有分析师以“请叫我女王大人, 不要叫我小魔仙”为标题写下奥飞动漫的研究报告, 清晰表达了亟需“去低幼化”的产业诉求。以玩具起家的奥飞动漫在产业化的过程中, 已在动漫产业精密布局, 而对有妖气的收购, 则是具有“成人礼”性质的一跃。

在VR领域, 奥飞动漫领投诺亦腾B轮融资, 可以预计, VR在动画领域的大跃进时代, 双方将在优质动漫IP内容与虚拟现实技术融合上展开合作, 开拓国内动画电影的新领域。

但是, 奥飞动漫在旗下“喜羊羊系列”电影和收购有妖气后的重点项目《十万个冷笑话2》双重缺席年末贺岁档的情况下, 其在国产动漫精品内容打造的能力上还有待进一步观察。

三、光线传媒彩条屋影业的超大号动漫布局

《大圣归来》逆袭成功的背后, 是曾作为投资方之一的光线传媒的“错失”, 在电影上映前宣布退出, 被业界认为是一次尴尬的“历史性走眼”。

但是光线传媒的反应速度之快, 也是业界所不能及的, 在十月光线成立了彩条屋影业, 投资了十月文化、彼岸天、蓝弧文化等13家动漫公司, 横跨三维动画、二维动画、漫画、游戏、国外版权等, 并一口气公布了未来上映22部动画电影和真人奇幻电影计划以及18个动画游戏IP。

而其中尤为亮眼的是田晓鹏的《大圣闹天宫》和《深海》这两部最新动画电影光线都将参与投资。

光线的主打业务是电影投资制作和发行, 其多年影视运作积累的很强的商业运作能力和炒作能力将会成为其操盘的动漫项目最有力的营销与运作保障。

但是光线传媒依然是谨慎的, 此次光线的投资占比都很小, 比如1%或者是5%, 光线这22部作品中万一其中一部要是火了, 投资风险降低, 光线则拥有在接下来IP开发的产品中追加投资的机会。

可以看出, 光线成立的彩条屋动漫, 从一开始就没想过从零起步, 而是投资有能力的公司, 使他们有进一步孵化IP的能力, 并对旗下公司进行资源整合, 形成一个在ACGN (动画漫画游戏小说) 上都有所建树的完整的产业链。

四、腾讯的“二次元”泛娱乐布局

腾讯从2012年开始布局动漫业务, 其本身就是国内人数最大的动漫平台入口, 通过收购B站将进一步增加腾讯在入口控制方面的优势。

在策略上, 腾讯主打“二次元经济”, 打算将腾讯互娱的泛娱乐战略在动漫领域的垂直精细拓展。腾讯动漫此前更加侧重自有IP, 不过从腾讯已有IP的质量上看, 腾讯虽然持有大量IP, 但是转换率不高, 所以腾讯宣布今后联合出品、构建IP共生的体系。

腾讯之所以开始重视“二次元”用户, 据B站副总裁陈汉泽在腾讯动漫11月的合作大会上的说法, 中国目前有2.6亿的“二次元”用户, 其中97.3%左右是90到00后, 这些人中又有57.6%是在1995年左右出生。现在中国ACG规模是千亿人民币, 五年以后这个市场会变成1000亿美金。

腾讯动漫被业界认为是最有可能打通动漫全产业链的一家。在腾讯互娱下面除了阅文集团、腾讯动漫之外还有腾讯影业, 这就意味着腾讯内部的IP资源可以在第一时间消化掉。

而据传腾讯斥资2亿即将完成对B站的投资, 这意味着腾讯将获得B站目前5000万用户中的75%的24岁以下“二次元”用户资料, 而对B站这样立足于“二次元经济”本身的网站来说, 需要的正是巨大的现金流来将其背后的大数据与“二次元文化”变现。

五、老牌上海美术制片厂的“复活者计划”

在中国动漫电影的爆发元年, 手握大量超级IP的昔日国产动画巨头上海美术电影制片厂也迎来了全新的发展机遇。除了2015年上映的《黑猫警长》大电影, 其真人版也在筹备中。此外, 《黑猫警长》第二部、《葫芦兄弟》和《阿凡提》《孙悟空之铁扇公主》等电影项目都在策划准备中。

上海美术电影制片厂的态度是开放的, 不仅从外部引进制作团队和资金, 还与曾参投《十万个冷笑话》《大圣归来》《洛克王国4》等电影制作, 更与微影时代展开了积极的合作, 双方将共同把美影厂的300个IP搬上微信平台。

而对这家承载了中国动漫光荣与梦想的电影公司来说, 如何在历史光环中拥抱市场, 顺应变化, 让经典IP重新“复活”, 还有很多工作要做。

六、结语

然而在这样一场整合了业内资源、争夺未来二十年用户和消费者的不见硝烟的战场中, 我们仍然需要一些冷思考。

首先, 一两部作品的横空出世, 难掩大多数中国制造沦为炮灰的尴尬。市场上仍大量充斥着简单模仿日本、美国动画的低质仿品。国内的动画编剧仍需要亟待提升动画编剧能力和视觉呈现故事的能力。

此外, 《大圣归来》在授权领域和系列化的运作难称精彩, 相比迪士尼这样注重动漫衍生价值的做法, 国内动画电影的收入还主要依靠着票房。

在动漫品牌系列化方面, 目前除了《喜羊羊》外, 多数作品会在续作上出现票房下滑的态势, 这与中国动画电影不太注意打造长周期品牌有关。

田晓鹏团队的下一部作品《大圣闹天宫》是一部脱离了《大圣归来》的全新作品, 这也许会让《大圣归来》在归来的同时远离喜爱它的受众。

而以腾讯、奥飞、光线等为代表的中国式动漫资源的垄断竞争和美国以迪士尼等五大片方为代表的垄断竞争有着本质的不同, 随着BAT等互联网大企业的介入, 国产动画在创作市场、宣发市场、票房市场有什么新变化也亟待观察。