以故乡的冬天为题的散文

以故乡的冬天为题的散文（通用18篇）

篇1：以故乡的冬天为题的散文

以仰望冬天为题的诗歌散文

有谁知道我的泪水为什么总在冬季里流淌，

有谁知道我为什总在寒冷季节悲壮的歌唱。

我站在冰天雪地里一次又一次的张望，

我无法移动脚步走出被世人遗忘的目光。

我在沉寂的深夜站在铺满冰雪的原野，

仰望雪后纯净天空中闪烁的点点星光。

如此的`美景却让我感到痛苦与悲伤，

我徘徊在冰雪铺就原野，我期待—

冰雪把污浊的尘世清洗的通明透亮。

我是一个固执不谙世事的孩子，

总喜欢光着脚丫在冰雪里奔跑。

一次次滑倒，一次次爬起—再跑，

雪地里留下我带着血迹的脚印。

由于我的固执常常被人遗忘，

在长辈的一声声呵斥中，

我依旧佝偻着身躯背起前进的行囊，

在茫茫的雪野里寻找，寻找我的理想我的渴望。

在冬天出生的我，

或许上苍早早地就赋予我与冬天抗争的力量，

怀揣着对春天的向往与热情托起艰难生命，

信奉着活着比死亡还艰难的信仰。

有谁告诉我纯洁的灵魂，

为什么会这浮华的世界里沉沦。

有谁能够够告诉我血性的生命，

为什么会在爱的谎言里死亡。

我不知道在这冰冷的冬季，

有谁能把握自己的命运与前程

但我依旧在这样的季节在空旷的原野

用嘶哑的声音和着泪水呼唤我的理想。

我知道我最终会被冻的麻木，

麻木的平静甚至超越死亡。

请让我慢慢地慢慢地死亡，

用麻木的双手为自己建一座坟茔。

在坟墓的顶端为自己挂上，

期待爱与平等的白幡。

朋友啊!请不要为我哭泣哀伤

让我一个人在寒冷冬天静静地仰望……

篇2：以故乡的冬天为题的散文

夜，静静的。

抬起头，看着天空中那一轮圆满的金黄，猛然间发现，自己离开家已两月有余。不知怎的，这两个月的时间，感觉好漫长，好漫长。

记得在读书的时候，每一次要离开家，母亲总是不忘叮嘱几句：“在学校要吃好点，不要饿着了，该花的钱不要省着，没钱了就说，我们打给你，还有就是要记得常打电话回家……”我说：“妈，我走了，你和爸要照顾好自己，注意身体，想吃什么就吃点什么，不要总是舍不得，我在外面会照顾好自己的，你们不用担心。”而母亲却笑着说：“你走了，我和你爸随便吃点就行。”我赶紧转过身，不想湿润的眼角暴露那一刻我内心的脆弱。父母简单的话语中，满溢着对我深深的爱。那时的.我，感觉好幸福，好幸福。

今年的中秋节，独自在外，不能回家陪父母一起过节，心里难免有点小小的失落与伤感。月依旧那么圆，那么亮，承载着多少游子思乡的情，给远方的亲人带去我们最真挚的思念和祝福。那一抹轻柔的银白铺洒在大地之上，恍惚间像是一双温柔而又慈爱的双手，轻轻的抚摸着异乡人思念的心，好温馨，好温馨。

古人不曾见今月，今月曾经照古人。从上古至今时，这明月不知承载了多少遥望的情思。而那一轮明月，又会将我的思念带向何方，带到何处？是否会带给我远方思念的人？

夜半独醒，月圆人缺，不知道何时才能归故里。

夜，还是那么静，月，还是那么亮。那明月上映着故乡的模样，清辉里，丝丝牵挂蔓延着，蔓延着......

于是，今夜，明月成全了我和故乡两个。

篇3：以故乡的冬天为题的散文

认识鹏钊兄, 缘于我作为陕西省和咸阳市图书馆义务馆藏志愿者, 收集全省境内文献开始的, 当我了解到《华商报》副刊签约作家史鹏钊新著出版的消息, 便迫不及待地通过朋友联系上了他, 第一时间在报纸及文学文化网站播报书讯。遗憾的是, 挂号寄出去的收藏证鹏钊兄至今仍未收到, 我又再次予以重新办理, 我等待着与他重逢时亲手交给他。

当静下心来细细品味史鹏钊《光阴史记》, 他笔下的散文取材几乎都来自故乡, 从每一篇, 每一行文字都能感受到他对故乡史家河山水风光、民俗人情等等, 都是刻骨铭心和深深挚爱。《光阴史记》分为光阴史记、似水流年、亲情弥久、大地情深四辑, 用手中的笔为心中浓浓的乡愁、乡恋、乡思画着像。这中间, 有粗壮的《瓦瓮》, 结实的《门槛》, 光滑的《碌碡》, 转动的《风车》, 火热的《大锅台》, 还有《虫子在唱歌》……这些乡间事物, 无不抒写着他对土地的无限热爱和成长中难忘的记忆。对于故乡, 在今年这个城市大发展的背景下, 许多人的脑海中已疏于亲切, 内心守望记忆中的故乡, 比实际意义上的距离还要远。

全书以故乡史家河为创作原点, 以素描式的方式记忆和守望故乡, 用纯净恬淡的笔墨书写亲情、土地、行走、思考、人情冷暖……不一而足, 淳朴的笔意下不失灵动, 浓郁的乡土气息中充满哲思, 勾勒出一幅朴实美图。中国散文学会副秘书长、中国散文研究所所长、陕西散文学会会长陈长吟序言中指出:“史鹏钊的这些素描, 也引起了我的共鸣。

史鹏钊笔下的故乡史家河, 是他对生活的理解, 对故乡的理解, 一切都自然而平静, 质朴、真实又亲切、温馨。品尝其中的意蕴与韵味, 会自觉地融入更深微的思想境界和精神高原。时间在不停的运转着, “故乡”仍旧成为了文学作品中不可缺少的主题, 著名评论家安武林评价说:“史鹏钊的散文, 是饱含情感色彩的。无论是写人, 写事, 还是写风景, 都饱含了激越和沉郁的情感。他看家乡的目光, 有深深的眷恋, 也有淡淡的忧伤。这些充满乡土气息的散文, 血肉丰满。”获得诺贝尔文学奖的莫言, 对自己的家乡一往情深:“我的故乡和我的文学是密切相关的, 高密有泥塑、剪纸、扑灰年画、茂腔等民间艺术。民间艺术、民间文化伴随着我成长, 我从小耳濡目染这些文化元素, 当我拿起笔来进行文学创作的时候, 这些民间文化元素就不可避免地进入了我的小说, 也影响甚至决定了我的作品的艺术风格。”中国作家协会副主席陈忠实, 在写作中也都忘不了浓郁的乡言和乡土气息, “超大碗的面条, 古老的秦腔, 狂野的私情……”一部关中农民生活秘史的长篇小说《白鹿原》表现得淋漓尽致。

“我是史家河村田野上的一株白草, 我把根须扎在那里了。”从史鹏钊在写作中, 我们能深切地感受到, 他虽然离开了故乡, 但心灵上反而跟故乡靠得最近, 每一篇饱满的散文都是在给故乡素描, 故乡是他永远的写作主角。

篇4：故乡的冬天

经历了三十多个冬天，但我一直认为，最美的冬天在童年记忆的时光里。

记得在滴水成冰的腊月，屋子里虽然只有一只火炉取暖，但那红红的炉火，足以带给我们一缕缕温暖。那时候，没有电视，夜晚，我们一家人围坐在火炉旁，一边烤着手，一边拉着家常，欢快跳动的火苗，映红了每个人的脸庞，蓄满了温馨，洋溢着欢乐。有时候，奶奶拿出铁锅，把攒了一年的北瓜籽拿出来，放在铁锅里炒，小小的瓜子在锅底幸福地飞溅，调皮地蹦高，一会便涨起小肚皮，脱下白衣，换上黄莹莹的新装，满屋子溢满瓜籽的馨香，一家人就有说有笑地吃着瓜子，谈笑风生。那淡淡的香气，那暖暖的炉火，在童年的记忆里，永远抹不去，幸福地弥漫，温暖着童年的冬天。

小时候，每天可以在香梦余温中，睁开朦胧的睡眼，听大人里里外外忙活，有奶奶拉风箱的“哒哒”声，有妈妈切菜的“咚咚”声，有爸爸“哧哒哧哒”的挑水声。但是我可以在心静如水中，安闲地欣赏窗花。老式的格子窗，每个格子里的景色各异。凝望着窗花，有时想象着自己在一片浓密的森林穿行，所到之处，灌木丛生，丛林深处，云烟浩渺，一步一景，变幻莫测；有时想象自己在开满鲜花的小径追逐，在漫山遍野的花香中，尽情徜徉：还可以想成这是一个野生动物园，笨拙的大熊，灵巧的猴子，高雅的鸵鸟，美丽的孔雀……感谢大自然的巧夺天工，让我单调枯燥的童年，有了一抹廉价的愉悦，给我每一个寂寞的清晨，增添了思维振翅翱翔的灵动，让倚傍神奇的冬夜，编织着旖旎的梦想。

童年的冬天，最好的运动是滑冰。村外的小河，是我们最好的乐园。小朋友们在冰上，尽情展示着滑技。右脚使劲一滑，左脚跟上，伸展双臂，在冰上做着一长溜的滑翔运动，我们总是看谁滑得最远而不摔跤，一边啧啧称赞，一边跃跃欲试。往往是没有掌握滑冰技巧，摔个仰面朝天，或是丝毫没有防备，来个“老猪钻被窝”，小朋友们一边扶起他，一边笑得直不起腰来。孩子们发自肺腑的笑声，难免被路过的大人一阵呵斥，“快回家，小心把你们的腿摔劈了!”但是大人的训斥，扯不住我们蠢蠢欲动的脚步，拴不住我们驿动不安的心。我们仍然是乐此不疲，因为在那个简单的时光，似乎只有在这一溜溜长冰上，才可以找寻属于我们的片刻欢愉。

大雪是冬天的名片，下雪是冬天里最有意思的时候。雪纷纷扬扬，下过整整一夜，第二天，大自然便呈现给我们一个粉妆玉砌的世界。我们迫不及待地穿上妈妈用玉米皮缝制的草鞋，去野外踩雪。一望无际的银色世界里，既有“山舞银蛇，原驰蜡象”的雄壮，又有银装素裹，玉树琼枝的妩媚，我们惊叹着，唏嘘着大自然的鬼斧神工，为我们缔造了这旖旎的雪的世界。我们在雪地里奔跑，在雪上打滚，或是堆雪人，打雪仗，掷雪球，玩得热火朝天，直到满头大汗，才恋恋不舍地回家。

童年的冬夜，寂静，寒冷，悠长。为了打发寂寞的时光，村子里总是请戏班子来唱戏。我们小孩子总是每天早早地吃完晚饭，带上凳子去村里的戏台前占地盘。大人们看戏，一边看一边揣摩戏里的人物、情节，我们小孩子只是热衷于戏台上的热闹，看这些穿得稀奇古怪，脸上涂抹得花花绿绿的人们，哪个好看，哪个会翻跟斗，哪个是男扮女妆，甚至关心演戏的人脸上涕泪涟涟，不是泪水，而是涂了鸡蛋清……醉翁之意不在酒，真正吸引我们的，却是戏园子旁边那些小零食，香香的瓜子，火红的山楂串起来的冰糖葫芦，大大的糖瓜，红褐色的果丹皮，黄灿灿的橘瓣糖：还有女孩子最喜欢的翻花，安了竹筒吹起来带喇叭的气球，男孩子喜欢的摔炮，各色的糖人，不但能吃，还能吹笛子……所谓的看戏，我们纯粹是为了看热闹，为了各色的零食，各样的玩具，至于唱了哪些戏，除了名字之外，我们浑然不知。

故乡的冬天，有种别样的滋味，有～种异样的美丽和单纯。故乡的冬天，给了我特殊的情感，有着朴素的温暖。故乡的冬天，是一道永不凋落的风景，在记忆里永存。

篇5：故乡的冬天散文

昨天无事，闲来看摄友的照片，但见皑皑白雪中，一片静谧的小房舍悄悄地趴在那儿，周围是高高的山岗和挺拔的树林，这一切是那样的神秘又是那样的闲适，让我不禁想起故乡的冬天来……

故乡的冬天，也是静静的，红砖绿瓦的小房舍静悄悄的躺卧在辽阔的鲁东大平原上，仿佛是躺在母亲摇篮里的婴儿，任凌厉的寒风呼叫着、厮打着从身畔呼啸而过，却并不惧怕，也不焦急，依然是闲适的，静静的，缓缓地，仿佛是一首古老的歌谣，从容的让人惊奇。

故乡的冬天，说不尽的美。且不说袅袅炊烟的清晨，故乡的远景构成了一幅绝妙的“依依墟里烟”的画面，也不说，在寒风中摇曳的各色树木，构成的一幅幅难描难画的剪影画，但是故乡的雪，就美的惊人，飘飘摇摇的雪花像一个个小仙女在空中飞舞着、跳跃着，故乡就银装素裹，分外娆妖，变成了一个童话世界。

故乡的冬天，雪是最寻常的客人。有时，她温温柔柔的的来了，在天际间轻歌曼舞，美轮美奂，让人有无限的遐思，让大地变得那样静谧而美丽。有时，它风风火火的来了，和北风握着手，席卷了整个大地，大地刹那间沦陷在它的淫威中，“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。有时，她还悄悄地改变了模样，化身冰凌，一夜之间让“千树万树梨花开”。

有雪的日子是快乐的日子，也是孩子们的天堂，把洁白的雪堆起来，给它按上眼睛，再插上一个红红的胡萝卜做大鼻子，就是一个大大的雪人了，孩子们围着雪人，通红的脸蛋像红红的苹果，兴奋和欢快流泻在他们稚气天真的脸上。还有更欢快的，在冰上燕子一样轻轻的划过，是孩子们最喜欢的游戏了，几个人同时飞翔而过，欢快的`笑声在空中久久回响。更有最惬意的事，那就是捕鸟，下雪的日子，大地被冰雪覆盖，鸟儿们就少有口粮了，这时，拿一箩筐用棍子支起来，在棍子上系上绳子，在箩筐下面撒上玉米，悄悄地趴在远处，握紧绳子，就可以捕鸟了。鸟儿是警觉的，你看它东张张，西望望，最后才缓缓走向玉米，可还没有啄上几口，就“噗”地一声，被套牢了。孩子们欢天喜地的冲向鸟儿，欢快的欢呼声在院落里久久回响……

故乡的冬天，闲适而惬意。入冬了，万物归入宁静，忙碌了一年的人们也歇了地里的活，要歇歇了。你看，温暖的大炕上，女人们一边说笑，一边编草编，欢声笑语不绝入耳。院落里，几个血性的汉子，正在开怀痛饮，兴奋和惬意写在他们的脸上。街道上，艳阳高照，人们三个一堆，两个一伙悄悄地闲谈，更有嗮太阳的老人，淡淡的眯着双眼，温暖而惬意的享受着冬日少见的阳光。

故乡的冬天，大海也不再喧哗，变得静悄悄了。海面上不见了渔帆点点，鸥鹭翱翔，大海寂静又苍茫，人迹罕至，偶有欢快的孩子在冰上飞翔，就是大海最好的点缀了。海面上最常见的，就是几个冬日闲人，狠狠的砸开冰面，在冰窟中热火朝天的捞鱼。海岸上，也是静悄悄的，偶有几个挑海带的人，站在温暖的冬阳下，慢慢吸烟，倒成了海边的一道风景。

……

篇6：有关故乡的冬天散文

故乡的冬天，说不尽的美。且不说袅袅炊烟的清晨，故乡的远景构成了一幅绝妙的“依依墟里烟”的画面，也不说，在寒风中摇曳的各色树木，构成的一幅幅难描难画的剪影画，但是故乡的雪，就美的惊人，飘飘摇摇的雪花像一个个小仙女在空中飞舞着、跳跃着，故乡就银装素裹，分外娆妖，变成了一个童话世界。

故乡的冬天，雪是最寻常的客人。有时，她温温柔柔的的来了，在天际间轻歌曼舞，美轮美奂，让人有无限的遐思，让大地变得那样静谧而美丽。有时，它风风火火的来了，和北风握着手，席卷了整个大地，大地刹那间沦陷在它的淫威中，“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。有时，她还悄悄地改变了模样，化身冰凌，一夜之间让“千树万树梨花开”。

有雪的日子是快乐的日子，也是孩子们的天堂，把洁白的雪堆起来，给它按上眼睛，再插上一个红红的胡萝卜做大鼻子，就是一个大大的雪人了，孩子们围着雪人，通红的脸蛋像红红的苹果，兴奋和欢快流泻在他们稚气天真的脸上。还有更欢快的，在冰上燕子一样轻轻的划过，是孩子们最喜欢的游戏了，几个人同时飞翔而过，欢快的笑声在空中久久回响。更有最惬意的事，那就是捕鸟，下雪的日子，大地被冰雪覆盖，鸟儿们就少有口粮了，这时，拿一箩筐用棍子支起来，在棍子上系上绳子，在箩筐下面撒上玉米，悄悄地趴在远处，握紧绳子，就可以捕鸟了。鸟儿是警觉的，你看它东张张，西望望，最后才缓缓走向玉米，可还没有啄上几口，就“噗”地一声，被套牢了。孩子们欢天喜地的冲向鸟儿，欢快的欢呼声在院落里久久回响……

故乡的冬天，闲适而惬意。入冬了，万物归入宁静，忙碌了一年的人们也歇了地里的活，要歇歇了。你看，温暖的大炕上，女人们一边说笑，一边编草编，欢声笑语不绝入耳。院落里，几个血性的汉子，正在开怀痛饮，兴奋和惬意写在他们的脸上。街道上，艳阳高照，人们三个一堆，两个一伙悄悄地闲谈，更有嗮太阳的老人，淡淡的眯着双眼，温暖而惬意的享受着冬日少见的阳光。

故乡的冬天，大海也不再喧哗，变得静悄悄了。海面上不见了渔帆点点，鸥鹭翱翔，大海寂静又苍茫，人迹罕至，偶有欢快的孩子在冰上飞翔，就是大海最好的点缀了。海面上最常见的，就是几个冬日闲人，狠狠的砸开冰面，在冰窟中热火朝天的捞鱼。海岸上，也是静悄悄的，偶有几个挑海带的人，站在温暖的冬阳下，慢慢吸烟，倒成了海边的一道风景。

……

篇7：故乡的冬天-现代散文

故乡的冬天

是一檐破旧的老屋

是老屋前落光叶子的银杏树

是老屋后那片寂寂的竹林

是老屋里母亲那双龟满裂痕的小手

故乡的冬天

是一盆火

一盆从老屋里燃起的牵挂之火

火苗很少，可温度很高

不然怎温暖我们度过二十几个寒冬

跋山涉水只是为了暖一暖

远在青岛的老父那双冻僵的苦脚

日思夜想只是为了听一听

求学福建的弟弟那是否懂事的声音

而我呢，身在广东的我

早就将您穿在了身上

现在故乡正下着小雪吧

不知多年未见的雪花是否

还是儿时的模样呢

洁白的六角形的纷纷扬扬的

怎么总是洒不进我的梦中呢

也许我的梦太远了

远在地平线的那头

被一群青蛙戏弄

也许我的梦太轻了

轻如一阵微风徐徐地

摇不醒一株小草

也许我的梦太薄了

薄如一窗楦纸

却戳不破儿时的记忆

也许我的梦太纯了

纯的只剩下灯红酒绿车水马龙

突然心头涌起了一股寒意

蓦地一个喷嚏

惊走了探我而来的一瓣雪花

我急忙跑到屋外

搜寻你来时的踪影

外面很静也很冷

只有那棵孤独的.银杏树

瑟缩着立在寒风中

哦，故乡的冬天

是一棵树

一棵落光叶子的银杏树

赤条条地裸露在北风里

生生地剌伤了这片贫瘠的天空

树上那破旧的老鸦窝

已很久没有听到刮刮的叫声了

树其实并不高

即使长得遮天蔽日直冲云霄

根却只能扎在地下

但他也并不像我们想象的那么矮

他是大地的延伸

却又能冲破大地的樊篱

故乡啊

不知矗立着多少棵这样的树呢

城市的上空慢慢变成了绯红

没想到南方的冬天

夜也是来得这么早

我喜欢夜

特别是在只有半丸残月的夜里

我的呼吸成风

我的思念成水

我的身体成蛹

我的灵魂成歌

都一一孵化成故乡的另半丸

夜让我们不再有距离

我觉得自己的身子越来越轻

越来越轻如一只风筝

被故乡那半丸月收了回去

我终于见到那熟悉又陌生的故乡

老屋已经破了

银杏树周围多了一些不知名的小树

屋后的竹林还是那么多那么静

绕村的小路已不再曲折

却没有我想象的那么干净

村口的池塘结着冰

后山上潜伏了一个冬天的小草

也跟我寒暄了起来

母亲正靠在炉火旁念叨着什么

我心头一阵凄凉

老天啊今年的雪

篇8：以故乡的冬天为题的散文

关于《荷塘月色》的主题，80年代的人民教育出版社的教参作了如是描述：全文反映作者对当时蒋介石白色恐怖的严酷现实的不满，以及他苦闷彷徨，希望在一个幽静的环境中寻求精神上的解脱而又无法解脱的矛盾心情。

由江苏教育出版社出版(2001年6月第1版)的江苏省中等职业学校试用教材《语文教学参考书》是这样描述《荷塘月色》的主题的：看来，作者是要努力摆脱世俗事物的纠缠，排解郁结心中的烦闷，试图寻找一种慰藉和寄托。

同样由江苏教育出版社出版(2005年6月第2版)的普通高中课程标准实验教科书《语文(必修二)教学参考书》则直接选录了两篇文章，提出了两种见解供教学者参读、参照、参考：一篇是朱自清再传弟子钱理群先生的《关于朱自清的“不平静”》，另一篇是当代语文教学大家福建大学孙绍振先生的《超出平常的自己和伦理的自由》。《关于朱自清的“不平静”》一文着重从“现实”与“理想”、“个人”与“社会”的诸多矛盾与冲突来揭示在那个特定时期的自由主义知识分子的朱自清的心路历程，《荷塘月色》是朱自清“独处”时的“独语”———与其说在观赏景物，不如说在逼视自己的灵魂深处;与其说写下的是他看到、感觉到的一切，不如说他在构造一个他心中渴望的，“超出了平常的自己”的“另一个世界”———一个与现实对立的艺术世界———一个知识分子魂牵梦萦的精神故乡。在现实中，人被命运决定扮演某个角色，做“一定要”做的事，说“一定要”说的话;而在这个艺术世界里，“什么都可以想，什么都可以不想”，什么都可以做，什么都可以不做;这是真正属于自己的、自由的世界。因此，在《荷塘月色》里，显然有两个世界：朱自清生活于其中的现实世界与自我心灵升华的超越世界———在某种意义上，可以说这是朱自清的一个“梦”：在文章开头写到妻子“迷迷糊糊地哼着眠歌”，结尾回到家里，“妻已睡熟好久”;行文中又不断以“笼着轻纱的梦”、“小睡”、“酣眠”、“渴睡人的眼”作比，整个“荷塘月色”的画面似有烟雾弥漫，渺茫、隐约而朦胧，这都是在刻意营造一个“梦”的氛围与意境。正是这“现实”世界与“梦”的世界的对立、纠缠，显示着作家灵魂挣扎的凄苦。两个世界中，梦的世界在文章里是直接呈现的;现实世界只是“偶而露峥嵘”。而我们的阅读、欣赏，却恰恰应抓住这偶尔的显露(暗示)，并从这里切入。因此，中学语文教材的“预习提示”，强调“阅读时，要重点抓住‘这几天心里颇不宁静’‘这令我到底惦着江南了’等语句的深刻含义”，以此作为“理解文章的主旨”的钥匙;应该说，这是抓住了“牛鼻”(要害)的。《超出平常的自己和伦理的自由》一文则明确强调：“《荷塘月色》所表现的苦闷不是政治性的，而是伦理性的、精神的。”着重从家庭矛盾层面，比如与其父、与其庶母的矛盾一直在困扰和折磨着朱自清，使之无法自拔，在漫步荷塘时感到的“自由”，在性质上是一种伦理的“自由”、心理的“自由”、精神的“自由”。

先分析“拔高说”：“全文反映作者对当时蒋介石白色恐怖的严酷现实的不满。”这种分析，十分显然是人为地拔高了朱自清先生的思想境界，我们姑且称之为“拔高说”。20年代的朱自清的立场与历史位置还只能定位于“自由主义知识分子”。而像他这样的自由主义知识分子在1927年国(民党)、共(产党)分裂后两大政治力量尖锐对立的形势下，就不能不陷于进退失据的困境之中———《那里走》(写于1928年2月，写作《荷塘月色》七个月以后)与《一封信》所要表露的正是这选择的困惑。他“心里是一团乱麻，也可说是一团火。似乎在挣扎着，要明白些什么，但似乎什么也没有明白”，他被“南方这一年的变动”，即国、共分裂，蒋介石对共产党人与革命青年的血腥屠杀弄得目瞪口呆，觉得所发生的这一切是“人的意想所赶不上的”(以上引文均引自《一封信》)。但朱自清(以及与他同类的自由主义知识分子)没有如另外一些激进知识分子那样，因此而走向中国共产党所领导的、以“以暴易暴”的武装斗争为中心的“社会革命”与“政治革命”的道路。———面对这样一条道路，他陷入极大的困惑之中。对此，朱自清夫人陈竹隐在《忆佩弦》一文中的描述更是朱自清这一时期思想、立场与历史位置的有力佐证：“佩弦当时没有找到正确的出路，四顾茫然，觉得心上的阴影越来越大。他又在苦闷中彷徨了。他知道‘只有参加革命或反革命，才能解决这惶惶然’。但在当时，他两条路都没有走，而是采取逃避的办法。”

为什么要人为地拔高朱自清先生的思想境界呢?

80年代，国家正处改革开放发轫之初，处在拨乱反正、百废待兴的历史转折时期。教育战线的改革与开放才刚刚开始，而语文教学的改革是“小荷才露尖尖角”，政治等因素的干扰还是显见的。再加上毛泽东的御笔朱批：“我们中国人是有骨气的。许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义及其走狗国民党反动派面前站起来了。”(《毛泽东选集》第4卷第1499页)“朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的‘救济粮’。”(《毛泽东选集》第4卷第1499页)毛泽东要求“应当写闻一多颂，写朱自清颂”。其实，毛泽东对闻一多和朱自清的评价还是非常中肯的，只是“后来人”对朱自清所走过的道路不分阶段，对所经历的心路历程不加分析，而自以为是地拔高了。

朱自清先生一生的散文和诗歌创作大致经历可以分为四个历史时期：1.渴望光明和幻灭期，从1919年到1926年。这时的朱自清从开始的对现实和未来充满憧憬亮丽的高峰，到坠入理想幻灭的深深的黑洞，其原因固然是现实的残酷。其间有长诗《毁灭》和优美散文《桨声灯影里的秦淮河》问世;2.潜心书斋期，从1927年到1937年7月。既然现实如此无望又无奈，不如潜心问学，于是朱自清专注于古典文学的研究。《背影》、《荷塘月色》均写于此时，《欧游杂记》、《伦敦杂记》等散文集也于此时结集;3.火山喷发期，1937年8月至1945年，任西南联大教授，有散文《语义影》;面对强盗铁血，作者不甘心老书斋，他身上体现出的是几千年来以屈原为代表的“虽九死而未悔”的知识分子的爱国主义情怀。4.临终绝响期，1945年至病逝。美帝国主义貌似公允，企图维护在华利益，不惜做出各种姿态，朱先生慧眼识“美”，才有后来的“告诫家人”———宁可饿死，也不领美国人的“救济粮”。而写于1927年7月的《荷塘月色》应该正是自由主义者朱自清的内心世界的折射。“拔高说”显然是片面的、不切实际的，因为此时作者是“潜心书斋”。

让我们再来分析一下江苏省中等职业学校试用教材《语文教学参考书》的描述：看来，作者是要努力摆脱世俗事物的纠缠，排解郁结心中的烦闷，试图寻找一种慰藉和寄托。我们姑且称之为“世俗说”。但这里有一个问题，究竟“世俗事物”与什么对称，又具体指哪些呢?穷朱自清一生，与儒、道、佛皆无缘，既未“求佛”，又未“向道”，一直生活在尘世间。“世俗说”实际上什么没说，所以四平八稳。

最后来探析由江苏教育出版社出版(2001年6月第1版)的普通高中课程标准实验教科书《语文(必修二)教学参考书》意见，我们姑且称之为“选择说”。“选择说”只是把大家的见解客观展示，不带有任何的倾向性。这种态度最好，给“仁者见仁，智者见智”留下了充分的空间。

比较三种参考书的态度和意见，江苏教育出版社出版(2001年6月第1版)的普通高中课程标准实验教科书《语文(必修二)教学参考书》意见“选择说”更为大家所接受。

篇9：聆听冬天的故乡

记忆里，冬天的故乡是银白的、安静的。我們睡在舒适的稻草床上，喜欢一睡到天亮，但是总会被公鸡唤醒。那黄公鸡似乎不知道疲倦，天还没有亮，它就急不可耐地破空长啼，扰了我多少清梦啊。鸡叫了，母亲拨门闩的声音也响了起来。随着木门吱呀呀地被推开，一天的生活就开始了。

母亲最先关心的是她的那两头肥猪。起床第一件事就是烧猪食水喂猪。那时，没有什么粮食，烧的一般是猪草或者是山芋藤。也许是这样的食料味道不错吧，随着母亲“啰啰啰”的召唤，接着就传来猪们大快朵颐的吞食声。父亲一般这个时候都是清缸挑水。水井在田地中间，有一段坑洼的土路。一担水挑起来，扁担颤颤悠悠的，发出有节奏的快乐颤音。

水缸灌满了，父亲就会打扫庭院，刺啦啦，刺啦啦，扫帚与落叶亲吻的声音是那么悦耳。不想却惊扰了树上的麻雀，它们在院子里起起落落，唧唧喳喳地叫着闹着，与扫地的声音应和着。

这时，母亲开始忙着烧早饭。火舌快乐地舔着锅底，偶尔还有竹子爆裂的声音。等到母亲的粥开始飘香的时候，她就会把我们从被窝里拉起来。“早起三光，晚起三慌”，母亲的教导，我们怎么能忘记？我们胡乱洗把脸，就捧着书在院子里读起来——拉长的音调就像在唱山歌。对于母亲这样的说法，我们是得意的，因为她不识字，只要知道我们读书就满足了。而一旦父亲进门，我们就得正襟危坐，字正腔圆地朗读——父亲是老师范生。即便不是，他的那张脸冷下来，我们也是不敢造次的。

早饭过后，母亲到塘堰洗衣服。这时，村子里就会响起有节奏的棒槌声。那声音响亮饱满，似乎连那枝头上的霜也被敲暖了——不然怎么一转眼，香樟上就只有亮亮的水痕了呢？父亲赶着耕牛下田去翻墒。牛儿也许是觉得寂寞，哞哞地叫着，挑逗得我们坐不住了，跟在后面去拣泥鳅黄鳝。犁沟里泥鳅现身了，我们就叫着嚷着扑上去。这泥鳅却也不笨，一露头就溜，急得我们手忙脚乱头都撞到了一块儿。

白天，母亲除了去菜园，一般是不出门的。母亲做得一双好鞋，织得一手好毛衣，每天都有那大姑娘小媳妇上门来。家里的几个火桶被她们霸占着，还你侬我侬地知知不休。她们说着笑着，我们怎么办呢？到稻场斗鸡，到野地逮兔……村子里，到处都是我们奔跑的身影，到处都是我们欢乐的笑声。

这时，乡村的小贩们次第登场了。“鸡内金换钢针，一个换三根。”货郎挑着货郎担子来了。那浑厚、悠长的吆喝声立即引来一群女人。他们围在货郎的身边，挑选着中意的小物件，唠着家长里短，那明净爽朗的笑声回荡在村子里。这边货郎才走，那边“磨剪子来戗菜刀”的吆喝声又响了起来;这边卖麦芽糖才到，那边锔匠又来了……

冬天故乡的声音虽然简单，但并不单调;虽然琐碎，但并不沉闷，可以说是一种听觉上的享受。今天，当我回忆起那时那地的声音时，才发现那单纯而朴素的声音是多么的美妙动听，令人留恋——因为那里有充实的生活，有生命的律动，更有我快乐的童年。

篇10：怀念故乡的冬天抒情散文

故乡的冬天常降大雪，下雪的日子，镌刻在我几时的记忆里，那股清新、亲切——那是一个童话的王国，天地融为—体，没有尘埃，没有喧嚣，没有雕琢。山里的雪，就那么纷纷扬扬地飘下来，一片片地落在田野、院坝、屋顶和茂密的林梢，沉睡的村庄仿佛浑然不觉，一夜之间便改换了模样。

清早，农人“吱呀”地打开房门，刺眼的光芒扑面而来，潮湿的空气拥鼻而来，茫茫的银白直逼过来。农人眯缝着双眼，细细地了望远处的山，分辨近处的岭，呵一口气，搓一搓手，咂几下嘴，脸上的皱纹溢出不易察觉的欣喜。村落里有三三两两的人走了出来，在完整无损的雪被里“噗嚓噗嚓”小心地踩过。他们走到自家的麦地，蹲下身，抓一把雪在手上掂掂，在唇边嗅嗅，又抖落下去，相互说：“好大的雪。”面对这场大雪就这么覆盖了村庄，庄户人家心里盛满踏实和惬意，他们没有更多的话题，他们的话题，深藏在积雪下的土壤里。一场大雪，兆示一个丰收的年景。

故乡的雪景是原始的景致，一草一木，一石一土都裹着一层莹洁，一片灵光。山里的雪花在没有风尘的旷野中，默默无闻地飘落，点点滴滴地积累，一丝一缕地融化，悄无声息地滋润身下的泥土。整个村庄置身于大自然生动、真实和沉静的境界之中。

在清纯亮丽的时光里，在鸡鸣狗叫的乡音中，故乡的冬日格外宁静、安祥。牛羊大多关在圈里喂吃干草料，山路上偶尔响起放牧人的吆喝和单调的铃铛。山雀子蹲在屋檐和岩缝边懒懒地张望，袅袅娜娜的炊烟里，隐隐传来一只冬喜鹊孤单的鸣唱。农家小院的石磨，“嘎吱嘎吱”地摇着唱着，像在背诵一首古老的歌谣……，汉子们穿着棉袄，双手插进袖管在田埂上转悠，烟斗里升起的缕缕青烟，散散淡淡的写意着农闲的恬静。

其实，在冬闲的日子，乡亲们并不空闲。他们还要自觉地出工出力为村里修塘整堰，补路建桥，为来年春天备耕备种。忙完集体的义务后，汉子们便进山修林斩草，女人们给果树剪枝施肥，老人则坐在院子里编竹筐，修理劳动工具。乡下人一年四季都有做不完的活。

冰封雪冻时，家家户户都用树疙瘩烧起了火塘，乡亲们便利用这闲散时光串门聊天，男女老少绕炉而坐，烤火取暖。那熊熊燃烧的火塘中间吊着的鼎罐里，炖着喷香的腊肉，炭火边烤着硕大的红薯。他们谈家事，拉家常，话桑麻之经，说逸闻趣事。热情的主人定要拿出好吃的东西招待，男人们便就着农家特有的小吃用一只碗喝起“转转酒”。山里人无所遮掩，热酒下肚，话语增多，彼此间心灵沟通，亲情融汇。他们的呼吸、话音和心绪都融进暖暖的酒意里。那通红的脸上，浸润着一种朴实无华、真诚淳厚的乡情。

睛朗的阳光下，顽皮的牧童脚上的冻疮痒痒的，索性在山野翻起筋斗来，累了，便脱去衣衫晒太阳，赤身裸体地躺在草地上写意大自然冬天的秘密……山

里的村姑，则在冬闲时绣花纳鞋，偶尔走出门来倚在石柱边若无其事地望一望村口。——平淡的冬日，山妹子幽然的心思被封锁在故乡最美的风景里。

临近年关，家家户户都忙着杀猪宰羊，腌熏腊肉。杀年猪是一派热闹场面，那膀大腰圆的屠夫口衔长刀，一脸不屑，揪住牲口耳朵三下两下就把笨重的肥猪拖到凳上，看热闹的人立即围上去帮忙，小孩和妇女早就退得老远了。

故乡冬天的日子，粮食储进仓了，总有嘹亮的唢呐吹响，清脆的鞭炮炸响，醇香的米酒酿熟，山里人在用质扑的憧憬对美好日子的渴望……

篇11：以故乡为题的作文

轻轻的我，空空着双手，走在回家的土路上。

大山的小路，是一眼看不见尽头的亲情。已经荒芜了的小路，被我脚尖踢起的尘土唤醒。风儿轻轻吻散着土的分子，弥漫着童年的记忆。

哦，梦回萦绕的故乡，久违了的我回来了！

坍塌废弃的庄院里惊起麻雀“喳喳”，老鼠洞旁堆起的软土堆旁，露着半截黑皮筋，昭示着庄院不是永恒的沉默！

轻轻地拾起那半截皮筋。

瞬间，皮筋的故事在沉默中爆发！

墙头上的小草，在枯萎柴里露着绿意，针叶样的叶子簇拥着朵朵小白花，纯洁无瑕，孤芳自赏。墙角的摇“木牛”游戏的木棒，默默无闻地陪伴着墙头的小花，在日月的沧桑中无怨无悔！

崖上的窑洞，露着半截洞口，还在诉说着古今里王宝钏坐窑洞的故事。我的妈妈讲给我的故事，那个其中踢皮筋的女孩的妈妈讲给她的故事，伴着我们俩在天真无邪、两小无猜的童年里一起成长。

传说里的小兔成了精，变成了可爱漂亮的姑娘，每天天不亮就给那个在熟睡中的男孩做好了饭。男孩醒来不见人影，吃了饭就去读书了。后来男孩考上大学走了，成了时代的弄潮儿，一去不回头。可兔姑娘仍旧坚守着那份爱情，忠贞不渝，独守寂寞！

我的泪水不由哗哗流淌！

“我爱你兔姑娘…我爱你兔姑娘…”我终于鼓起勇气喊出口！

庄院无语，小路沉默，大山仍旧威严…

太阳照着，麻雀叫着，风儿吹着…

故乡的小路，使我从这里走了出去，带着我的亲人，和我的村里人走向了城市，享受到了现代人的生活和文明，可我永远丢失了那份纯洁的感情！

沉重的我，一步一个脚印，瓷实地走在返回的大山小土路上！

坐上客车的我，还在眼巴巴寻找着消失了的小路，故乡的小土路！

篇12：以故乡为题的作文

那些感情从未减少过，只是因为一直拥有着，便觉平平淡淡。现在提起“故乡”这个词，才觉得太原这个城市，我有太多忆起的美，太多想说的话，太多无言的爱。

儿时，夜幕降临，华灯初上，柳巷像一个不夜城，热闹非凡。各个店铺洒下的灯光暖暖地包围着我，大商场巧妙的建筑设计，那些精致的摆件，前来购物来来往往的人流，反而让我觉得给这条街增添了几分高雅的趣味。印像里，那时柳巷是我最喜欢的街道，而今再度漫步于此，心里却有一股莫名的暖暖的亲切，更是在看过些许美景后，觉得它虽不似江南小街般清幽，不似古城老街般厚重，不似花园大理石街般华贵美丽，它只是我童年的乐园，是我的记忆中最繁华快乐的地方，早已倾入深深的爱。

儿时，春日融融，花香萦绕，汾河像一个人间仙境，格外宁静。漫步在石子小路上，放眼望去，河水只有几不可见的粼粼微波，静的像是要凝固，然而虽然宁静却不停滞。阳光倾倒在湖面上，金光四射，却也清新自然。侧耳细听，除了凉风滑过耳际，还有水花拍击之声。天空飘着的朵朵白云，映衬在湛蓝的水面，再加上阳光与水光交相辉映，显得那样充满诗意。突然好想触触这汾河的水，感受这养育故乡的人的母亲河，思绪亦回到了小时候，童年在汾河岸边玩耍的一幕幕在我的脑海浮现，是我记忆中最无忧无虑的地方，早已倾入深深的爱。

儿时，记得晋祠是一个承载历史的地方，清幽也不失美丽的古城。看这建筑古色古香，湖水碧波粼粼，上面点缀着多多荷花，蜻蜓既是点水般地一过，也是一道极美的风景。最爱的是这里的树，有种古老苍劲之感，树干劲直，树皮皱裂却也纹丝不乱。而垂下的一簇簇柔条，绿叶如盖，显得分外典雅。信步于园中，也随处见河于桥下，溪于路边，碧波脉脉，给这里平添了些许意境之美。水的清澈也令人叫绝，游鱼清晰可见，穿亭绕榭，冉冉不绝。晋祠用它美丽沉重的身躯，护着这里的历史文化，成为故乡的一颗明珠，我早已倾入深深的爱。

篇13：以故乡的冬天为题的散文

《故乡》是于1937 年创作完成的一首朗诵性风格与抒情性风格相结合的艺术歌曲作品, 其词作者是画家张帆 (原名张治安) , 谱曲者是当代著名作曲家陆华柏, 该歌曲采用今昔对比的方式, 描写了日本帝国主义在中华大地上的惨烈行径、人们惨遭屠戮的悲惨生活状态以及处于水深火热的生活困境中的人们对回归故乡的无限期盼之情等, 因此, 艺术歌曲《故乡》从歌词、曲调到钢琴伴奏都体现出浓浓的悲壮之情与怀旧意识。1938 年, 金陵女子大学声乐教师梅经香女士在桂林首次演唱此曲, 便打动了无数来自天南海北的逃难者。虽然人们来自不同的地方, 但内心深处的思乡之情与爱国之心却是相同的, 听到《故乡》歌曲之后, 无不潸然泪下。随后, 该歌曲在大后方广泛传唱, 既是民族苦难的见证, 又是中华民族的悲歌。时至今日, 艺术歌曲《故乡》仍然具有浓厚的艺术魅力。

艺术歌曲《故乡》的歌唱特色

1.声腔运用

在声腔运用上, 首先, 演唱者在第一段采用“呻吟的感情”回想日本帝国主义入侵之前的美好景象, 其部分歌词是:“那儿有清澈的河流, 垂杨夹岸, 那儿有茂密的松林, 在那小小的山冈上, 春天新绿的草原有牛羊来往, 秋天的丛树灿烂辉煌。”在起音处一定要深情、柔和, 尤其是呼吸要稍微深一些, 运用叙述性的口吻, 连贯而流畅, 保持统一的声音线条, 从而表达出作者欲把家乡比天堂的无限向往之情。其次, 第二段歌词内容则表现出人们处于水深火热的状态以及对于日本侵略者的愤恨与抗议, 比如“一切都变了, 现在, 已经是野兽的屠场”等。因此, 演唱者一定要采用快而带恨的语气, 铿锵有力的声调, 甚至采用接近于朗读的语言和声音, 淋漓尽致地表达此种愤恨之情。

2.情感表达

与声腔运用方式相一致, 演唱者的情感表达也主要分为两大块:一是回想日本帝国主义入侵之前的美好景象, 比如部分歌词是:“那儿有清澈的河流, 垂杨夹岸, 那儿有茂密的松林, 在那小小的山冈上, 春天新绿的草原有牛羊来往, 秋天的丛树灿烂辉煌。”因此, 这一部分充满了对故乡无限赞美和眷恋之情, 通过歌曲传达出恬静、优美、温暖的意境氛围。二是进入第二部分之后, 歌唱者的情感与第一部分形成鲜明对比, 不再是对故乡美好景色的追忆和幻想, 而是对当前日本帝国主义在中国的残暴行径表示控诉、抗议、悲愤的心情等, 因此, 歌唱者要采用愤恨的语气, 完成此段作品的演唱。

3.意境描绘

意境描绘是艺术歌曲的重要特色之一, 旨在通过诗意化的歌词、深情的演唱、恰如其分的背景音乐将观众的情绪带入特殊的意境氛围中去, 从而打动、感染观众, 使他们产生与作曲家相似的情感思想和意义内涵。艺术歌曲《故乡》对于意境的描绘尤为突出。首先, 在第一部分中, 歌词一方面是描写故乡的美丽景色, 比如“那儿有清澈的河流, 垂杨夹岸, 那儿有茂密的松林, 在那小小的山冈上, 春天新绿的草原有牛羊来往, 秋天的丛树灿烂辉煌”, 另一方面则是通过诗意的语言描写生活在田园之中的惬意生活, 比如“月夜我们曾泛舟湖上”以及“几次凭吊过斜阳”等;曲式上则是采用从容不迫的节奏、吟诵式的旋律音调, 从而给观众描绘出一种恬静、优美的田园风光意境。其次, 第二部分则显得悲伤而惨痛, 营造出的是一种压抑、沉闷、悲惨、抗议、愤恨的意境, 包括歌词中的“现在已经是野兽的屠场”、“故乡、故乡, 我的母亲, 哪一天才能回到你的怀里, 那一切是否依然无恙”等;以及快而带恨的语气, 铿锵有力的声调, 都表现的是此种压抑、沉闷、悲惨、抗议、愤恨的意境。

4.韵味体现

艺术歌曲《故乡》中的情感、思想、意境韵味体现在演唱过程中的方方面面, 具体来说, 主要包括歌词的具体内容、背景音乐以及演唱情感的表达等。前两项内容主要是由曲作家和词作家创作完成的, 直接营造出特定的思想内涵、意境氛围与情感韵味。而演唱者则需要通过高超的演唱技巧以及对艺术歌曲的深刻理解, 将此种韵味表达出来。

艺术歌曲《故乡》的演唱处理

1.咬字与吐字

咬字与吐字是演唱处理过程中的一项重要内容。艺术歌曲《故乡》第一部分是和缓、平稳的声腔, 因此, 在咬字与吐字上一定要有舒缓性、叙述性的特征。比如“故乡”二字一定要咬准字头, 随后再迅速打开口腔, 使唱出的声音缓慢而舒展, 而不会显得过于僵硬。另外, “是一个”三个字是三连音节奏, 因此, 节奏要稍微紧凑一点, 产生向前流动的乐感特征。除此之外, 这一部分中的“灿烂辉煌”几个字要重点强调, 保持每个音充足的时值, 既能够表达出对故乡的无限热爱和赞美, 又能够给观众留下深刻的印象。第二部分的情绪十分激昂, 为了表现出仇恨与悲痛的心情, 演唱者的咬字与吐字要显得铿锵有力, 比如“现在”二字要采用快而带恨的声腔, 咬字与吐字结实有力并短促, 从而毫无保留地表达内心的情绪。另外, “现在, 已经是野兽的屠场”, 演唱者一定要重点突出“野兽”与“屠场”几个字, 但咬字与吐字又不能太过于僵硬, 采用近乎于朗诵的方式表现出仇恨的、惨痛的、激烈的情绪。

2.节奏的把握

演唱节奏同样必须要与歌曲所呈现出的思想内涵保持一致。艺术歌曲《故乡》在思想内涵上呈现出前后迥异的风格特征。具体来说, 在演唱时节奏的把握上, 首先第一部分要采用舒缓、平和的节奏, 表现出浪漫、向往的情感色彩, 表达对家乡的热爱、赞美、追忆与向往等;而第二部分则应当采用高低起伏、抑扬顿挫、铿锵有力的节奏, 比如上文所说的“现在”二字要采用快而带恨的声腔, 咬字与吐字结实有力并短促, 从而毫无保留地表达内心的情绪。另外, “现在, 已经是野兽的屠场”, 演唱者一定要重点突出“野兽”与“屠场”几个字, 但咬字与吐字又不能太过于僵硬, 采用近乎于朗诵的方式表现出仇恨的、惨痛的、激烈的情绪。

3.力度的把握

力度是演唱者在演唱过程中声腔力量与特殊情感思想的一种迸发程度, 或者是轻柔舒缓的, 或者是铿锵有力的, 亦或者是轻快活泼的等。正如上文在咬字与吐字、节奏把握方面的处理方式一样, 艺术歌曲《故乡》在力度把握上也具有大致相似的特征。第一部分表达的是赞美、热爱与向往的情感, 歌词营造出的河流、山川、垂柳、松林、牛羊、湖水、斜阳等诸多美好的景象犹如田园画卷般呈现在观众的面前, 因此, 演唱的过程中一定要采用舒缓的语气, 犹如述说般, 将这些景象向听众一一道来。而第二部分则表达的是憎恨、抗诉、悲痛的情感思想, 因此, 应当采用铿锵有力的声音, 将“野兽”、“屠场”、“改变”等重点歌词凸显出来, 犹如严肃的控诉一般, 引起人们的注意, 激发人们内心深处最真实的情感, 从而融入到作品所营造出的意境氛围中去。

4.情感的处理

情感的处理是艺术歌曲演唱过程中的重点内容, 是建立在演唱者对作品系统而深入分析的基础之上而获取的。就艺术歌曲《故乡》来说, 其情感内涵主要分为两大块:一是回想日本帝国主义入侵之前的美好景象, 比如部分歌词是:“那儿有清澈的河流, 垂杨夹岸, 那儿有茂密的松林, 在那小小的山冈上, 春天新绿的草原有牛羊来往, 秋天的丛树灿烂辉煌。”因此, 这一部分充满了对故乡无限赞美和眷恋之情, 通过歌曲传达出恬静、优美、温暖的意境氛围。二是进入第二部分之后, 歌唱者的情感与第一部分形成鲜明对比, 不再是对故乡美好景色的追忆和幻想, 而是对当前日本帝国主义在中国的残暴行径表示控诉、抗议、悲愤的心情等。因此, 在具体演唱的过程中, 演唱者要通过各种要素的处理传达出此种情感思想。

总体来说, 艺术歌曲《故乡》产生于特殊的历史环境之中, 蕴含着真挚的情感思想。演唱者在演唱之前, 一方面要提高自身的技能技巧、文化造诣、艺术修养, 培养自己丰富而健康的情感思想;另一方面要认真分析歌曲作品, 领会作曲家的意图, 这样才能传达出该艺术歌曲真挚的思想内涵与情感意蕴。

参考文献

[1]王丽娜:《浅论艺术歌曲演唱的处理》, 《中国音乐》2005年第2期。

[2]张淑芳:《浅论唱好艺术歌曲的三要素》, 《中国音乐》2004年第3期。

篇14：故乡的冬天

最怡人的是下些雪呀。看吧，故乡的树在冬天依然缀着抹抹翠绿，褐色的枝上托着甚白的雪，像浮在肌肤上的泡沫。小屋屋顶全白了，那是冬将军方正的履印。最美的雪景藏在宝塔湖，苍天是白的，大地是白的，草木是白的，唯独宝塔湖仍然波澜不惊、清澈晶莹，把天地所有的光景历历地映入我的眼帘。天地犹如一位肤若凝脂、冰肌玉骨的绰约女子在用一片明镜欣赏她嫣然一笑的芳姿。不論是大雪或是小雪，故乡都有其独特的魅力。

晚冬的故乡，鞭炮的响声不绝于耳，烟花也在夜空中竞妍，孩子们嬉戏的笑声不时传来。对，这是首交响乐，或许是古代的音乐家编的吧。那水呢，不但不结冰，反而倒映着岸上花木。梅花颇红，好像一年里贮存的艳丽全都迸发出来了；天儿愈凉，这梅花开得愈欢、愈红，就凭着这火红的热情，水也不忍谢绝梅的火热；况且那绯红的桃花也爱在水里看看自己的繁茂。看吧，天地被暖风掠去了雪痕，留下暖暖的鹅黄，整个的是只可爱的小鹅，小鹅载着宝塔湖、红花绿树碧草和众多家庭，朝着那湾春水游去。

这就是冬天的故乡。

【评点】

小作者仿照老舍先生的文章，对自己家乡冬天的景色进行了细致的描摹。文章的语言非常形象生动，画面感很强。

篇15：以我爱故乡为题的作文

我的家乡在一个偏僻的小山村。村子依山傍水，山清水秀，一点也没有城市里喧闹。

我的故乡就好似一幅美丽的山水画，在这幅山水画里，我觉得最美的就是我家。离我家不远有一条小河，有鱼，有青蛙，还有小蝌蚪。河岸两边，有青青的小草，粉色的野荷花……含苞待放的荷花散发出一阵阵清香，香极了，就好像那纯洁无暇的小女孩。夏天的阳光宛如一丝金纱，轻轻地披在它们的身上，映着圆圆的水珠，越发熠熠生辉。

因为我是一个小花迷，每天都往这里跑，一看总是好几个小时，我爱躺在河边的青草上，回味刚读完的《兔子的名片》，欣赏着小河里鱼儿自由自在地潜游，看着蜻蜓在花上飞停寻觅，听着鸟儿在绿荫里“吱吱”地歌唱。

篇16：以故乡的月亮为题的作文

每当看见月亮升起来的时候，我就想起了故乡的月亮。

每当故乡的月亮出现在山坡顶上的时候，它又大又圆。它慢慢地爬上了树梢，追逐着云朵，不断地向大地上挥洒着茫茫的银光。

每当我看见故乡的月亮，我就想起故乡的妈妈。故乡的月亮就象妈妈美丽的脸庞，故乡的月光就象妈妈温柔的目光。妈妈温柔的目光凝视着我，照亮了我在故乡里成长的心灵。

在我记亊起的时候，有一天晚上，我发高烧。也是在月光洒满大地的时候，妈妈背着我去村卫生所要药。一路上，妈妈背着我走过那寂静的山冈，走过那茫茫的田野。一直走到了村卫生所，医师给我打了针，并给我吃过了药。然后妈妈又背着我在月光下走回到家中，并一口一口地喂我吃饭。在我童年心灵的印象中，妈妈是那样地美丽，那样地高大和那样地勇敢。她那充满着慈爰的目光，就象天上的月光一样慈爱地普照大地，是那样地温和和善良。

在我小时候，故乡还没有通电，那时候家里只点着煤油灯照明。每当月亮升起来的时候，妈妈总是带着我和哥哥走出屋外，在柚子树傍边赏月。一边赏月一边讲起那古老而神奇的故亊，那美丽的嫦娥怀抱着可爰的玉免天天在月亮里的桂花树下等待着她的心上人后羿。

她是那样地寂寞和孤独，也是那样地可怜。在天上还有那宽广的银河，那宽广的银河就象那故乡的环乡河。牛郎和织女就被隔在那茫茫的银河两边，只有到了每年七月初七的七夕时候，喜鹊才飞过来为他们搭桥，他们夫妻才能在鹊桥上面相会团聚。从那时候起，《常娥奔月》、《牛郎织女》的故亊就己经深深地铬印在我幼小的脑海中。在我幼小的心灵中，妈妈是永远的神化。

在我刚刚要去学校读书的时候，妈妈就帮我买了一个新书包和几套新衣服。在去学校注册的那天早上，妈妈为我梳装打扮好后;就送我去学校注册，中午和晚上又去学校接我回家。直到我吃完晚饭，妈妈才去做她的事。在我的印象中，妈妈不光去生产队参加劳动，而且还做很多的家务事。每当我得了表扬和奖状，妈妈都非常高兴;并把我从学校得来的奖状，贴在了她梳装台的墙上。

在我去县城读书的时候，妈妈有空时经常来学校着望我。每次她来的时候，她都带来好多的东西，像新衣服、水果和糖等等;并且每次来都帮我整理床铺，缝补衣服，直到很久都舍不得离开。每当她要走的时候，总是回过头来再多看我几眼，并且反复地叮咛要注意安全，要听老师的话，直到最后才依依不舍地离开。

在我去外地读大学的时候，每年开学，妈妈总是送我去到学校。她帮我整理各种亊务以后，还陪我出去散步、游玩，两天后她才依依不舍地独自回家。每学期放假，妈妈总是去车站接我回家。在妈妈的眼晴里，我永远是个没有长大的孩子，我总是牵挂着妈妈的心。

在我工作后不久，我就要嫁人了。有一天，我带男朋友回家，妈妈非常高兴，她请了家里全部亲戚来一起吃仮。饭后妈妈交待我男朋友说：“我闰女还年轻，不太懂亊。你要多多关照她”。

在我出嫁的时候，妈妈为我准备了美丽的嫁装;并紧紧拉着我的手，久久舍不得放下。她含着眼泪对我说：“孩子，以后你们要互相照顾，别争吵，要互相体谅。你有空的时候要多回家看看你的妈妈”。

当我有了孩子的时候，妈妈就从乡下过来照顾我。她对我的照顾非常周到，就像我小时候妈妈照顾我一样。直到我孩子上了幼儿园，妈妈才回乡下去帮哥哥做家务。

每年春节，我回故乡去看望妈妈的时俟，妈妈总是走到村口迎接我。见面的时候她问寒问暖，问我孩子读书的情况。她看见我孩子的时候，总是高兴地拉着他的.手。就象我小时候妈妈拉着我的手一样，久久舍不得放下。

故乡的月亮映照着天空，还是那么的圆，也还是那么的亮。可是，当年美丽高大的妈妈现在己经变成了头发稀白，柱着拐杖，步履蹒跚的老人了。每当我回到故乡看望她老人家的时候，她依然拉着我的手舍不得放下，双眼流淌着激动的泪花。

篇17：以冬天为题的作文

——题记

天气冷了些，身上又多披了一件外套，走在小道上，看着叶子飘落，像极了在天空中跳舞的小精灵，经管披了一件外套，但还是没把冷气赶走，此时我的手冰凉冰凉的，现在是早晨六点半，但也有人在晨跑了，我把手放在嘴欠吹了吹，只得了一时的温暖下一秒又被寒气给消灭了，我不停地吹，站在原地等一个朋友，边吹边到处看，突然视线出现了一个人，那熟悉的背影，没错，是她，她微笑向我跑来：“嗨!颖儿!”我也微笑地向她打了声招呼：“嗨。”她说：“这么冷的天，你等得久吗?有点抱歉啊，我来晚了。”

我笑着回答：“没有，我也刚到，对了，你这么冷的天约我出来干嘛?真是的，要不然我还在家睡觉呢，才不会踏出门半步。”

她“噗”笑出了声：“带你看个东西!”说完她拉着我的手跑起来，她的手握着我手是暖的，不再感到寒冷，跑到一个角落，看见有个纸箱，我探头看了一下，里面有一只流浪猫，睡得很香，盖着有点迷你的被子，掀开那个被子里面还有三只可爱的小猫，我又盖上。

转过头对她说：“这被子是你拿给它们的吗?它们看起来挺可怜的。”

她说：“嗯，是的，前天就在这发型它们了，每天我都拿吃的来喂它们。”

我开玩笑道：“它们也不怕吃你的食物中毒，哈哈。”她说：“哼，它们才没有你这样，它们还是很单纯，比你好多了呢!”

我看着纸箱里的猫说：“开玩笑而已啦，不过，以后你来喂它们时一定要叫上我哦。”

突然那只流浪猫醒了，它开始警惕，把尾巴竖起来，她走过去摸了摸它的头，它才放松下来。

她对它说：“别怕，她是我朋友。”然后又转头对我说：“这只猫是有警惕性的，要多和它熟悉熟悉。”

说完，我笑着和她一起走了，手拉手，这是感情多好才能做出来的事啊，又走回了那条小道上，可落在地上的树叶已经被人扫走了小道没了树叶看起来有点空虚。

我和她再次在这离别，微笑说着“拜拜”心里却舍不得离开，我一个人孤独的走在回家的路上，忍不住回头看了看，傻笑了下，接着到家了，家里没冷气，却看起来格外冷，父母还在上班，只有我孤单一人。

篇18：以故乡的冬天为题的散文

如何能实现这一目标呢?下面以《故乡》为案例谈谈自己的想法。

一、教学背景

《故乡》以“我”回乡的经历为线索, 描述了当时中国农民的生活遭遇与精神痛苦, 抒发人与人之间相互隔膜的深沉忧虑, 以及希望打破彼此隔膜、探求人生新路的执著信念。

由于篇幅较长, 学生对时代背景的疏远, 要读懂文章, 教师得从历史背景作点拨和指导。于是, 我收集了相关的历史资料, 第一课时介绍作者, 并从历史角度介绍背景, 让学生对当时的中国社会有一定的了解后, 进入文本阅读, 梳理“回故乡—忆故乡—离故乡”三大部分。第二、三课时重点抓住“变”字分析典型环境中的典型人物:闰土、杨二嫂、“我”。我想通过“情节把握—分析典型人物—理解主题”这一模式, 应该能取得较好的效果。

二、迥异的教学过程

按预先的教学思路, 介绍作者、历史背景, 用时15分钟, 其中10分钟是教师讲授, 学生听和笔记。接着提问:小说以时间为序, 围绕我回乡的所见所闻展开故事情节。朗读课文, 按“ (回) 故乡— () 故乡— () 故乡”将全文分为三部分。

第一课结束后, 学生满身倦怠, 趴倒在桌上, 教师也身心疲惫。教学内容和目标虽然完成, 但课堂缺少动态生成。

为何?是不是教学环节出了问题?利用课间活动时间, 我与同事交流并做了调整。由于晨间活动, 第二节课铃声响后, 学生难以静下心来, 我在黑板上写了“故乡”二字, 转身说:“同学们, 心静自然凉, 读书也一样, 心静便能读出感受。请大家静静阅读, 用一个字或词概括你的感受。”

学生纷纷翻开书本, 静下心来阅读。教室一下子安静下来, 静得只剩翻书声, 连平时不爱听课的学生也一页页翻看, 我有点被他们的认真而感动。

约摸十来分钟, 我轻问:“看完了吗?”学生点点头。

学生1迫不及待地回答:“我用‘变’来概括。少年闰土, 年轻、活泼、可爱;而文中的中年闰土, 麻木呆滞。不仅是他变了, 杨二嫂也变了。”

旁边同学插嘴:“豆腐西施。”

师:“对, 原先是豆腐西施, 而现在……”

学生1:“两脚圆规。”

学生2:“由美丽漂亮变得势力, 爱占便宜!”

师:“很好, 故乡的人变了。”

学生3:“我发现小说写了‘我’回故乡、忆故乡、离故乡三个阶段, 但我不知道用什么词概括?”

学生4忙说:“三个故乡。”

学生5:“不对, 文中没讲三个故乡。记忆中的故乡是美好的, 现在的故乡是悲凉的。”

师:“有没有第三个故乡?”教室里一时议论纷纷。

师:“请给出依据。”教室再次安静下来, 学生静静浏览。

学生6:“第86段‘我们的后辈还是一气, 宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我, 又大家隔膜起来……他们应该有新的生活, 为我们所未经生活过的’, 说明有第三个故乡, 是一个美好的‘我们’未经的故乡。”

师:“很棒!善于发现蛛丝马迹, 第三个故乡是未来而美好的。学生7高高地举手:“老师, 我能用数字来概括吗?”

师:“当然。”

“我用‘8’表示。首先课文有88节, 其次我把‘8’横放, 成为数学中无限循环符号。课文中年轻的‘我’与闰土是那么情深义重, 相隔30年后却有隔膜了, 而他们的下一代呢?86段写到宏儿和水生刚分开就开始想念了。宏儿与水生不就像当年的‘我’与闰土。而如今他们分离了, 他们的未来呢, 可以想象, 30年之后他们也会像中年的闰土和‘我’一样, 情淡了, 隔膜更深了。再下一代呢, 循环往复, 让我不禁感叹人世悲凉。”当这位学生款款落座后, 全班报以热烈的掌声。

我亦竖起大拇指:“高!一为你的精彩发言, 二为你与著名的鲁迅研究学者钱理群的思想不谋而合。他说《故乡》完成的是‘离去—归来—再离去’的人生循环, 小说的外在形式表现为‘始于蓬船, 终于蓬船’的一个圆, 而你把这个圆用在这代人以及他们后代的人生联系上, 很棒!”

学生发言越来越精彩, 积极性也提高, 课堂氛围轻松愉悦。

三、教学反思

两堂课的教学思路完全不同, 课堂氛围也截然不同, 我想效果也是有差别的。第一节课试图让学生了解背景, 希望少走弯路, 结果教师的解读代替了学生的个体体验, 课堂主体倒置。

而第二节课利用学生的躁动, 让学生静静阅读, 还时间、阅读于学生, 让学生在积极的思维与情感中, 深入文本, 加深感悟, 因此学生的发言精彩、独特、个性化, 我尤其赞赏用“8”来解读文本, 不拘一格, 相当精辟。