缘系电大（精选4篇）
篇1：缘系电大
缘系电大，我就是女汉子 ——我的学习故事
大学毕业以后，我特别怀念当学生的日子和那种被校园庇护的安全感。时间总是过得很快，我从学生转变成一名小学教师！虽说立足了这三尺讲台，可自己还是得不断提升文化素质修养，正好遇上赶忙儿的好时代，进入四川广播电视大学学习，让我再一次感受到了当学生的快乐。
话说世界上有三种人，男人、女人，还有女汉子，女汉子有个特征，就是她每每做了一件事，身边的小伙伴儿们都惊呆了。没错，自从决定进入电大学习，我应该算的上半个女汉子了。
要讲讲自己在学习过程中的故事的话，我最想说的，是坚持这一次的学习，不只是为了自己的进步，也不只是为了将来无数的小学生能够遇见一位上进肯学的好老师，还因为，我想为我的孩子树立一个榜样，将来能告诉她，你亲妈我二十四了还得重回学生时代，是想给你做一个好的示范，让你从妈妈身上学习积极进取、不怕困难的精神。一开始，想到要得到这个本科文凭，得两三年的时间，退堂鼓打了几遍，但是，作为一个女汉子，除了做好教书育人工作，必须要提升自己的层次，下定决心，报名！学习！
2017年春，我正式就读汉语言文学专业。记得第一次以电大学生身份参加开学典礼，那时正当我孕晚期，离预产期还有两周，已经开始修产前假了，挺着大肚子，交学费，领书回家，参加开学典礼。因为身体原因，我走路很吃力，咬咬牙，我告诉自己，你得为你的小孩儿做榜样，重要的事说三遍，好了，三遍过后，我必须跟个爷们儿一样去奋斗！得克服一切生理和心理的障碍对待此次学习。
6月，迎来了第一次期末考试，时间对于我来说真是巧合。考试时间是6月24日，我的小孩儿5月23日出生，我刚做完月就要奔赴考场。这考试安排吧，要傍晚六点才结束，意味着我要离家一天啊！忍受着涨奶的痛苦和可能回奶的压力，还是顺利完成了第一学期的考试。其实，学习是一件极其快乐的事，尤其是国家开放大学的学习模式，在学习的同时不过多占用工作时间，利用先进的网络平台学到你从未接触的事物。但是，无论学习模式是难是易，我们需要直面内心的恐惧，摒弃嫌麻烦的心。没错，现在我是一名小学教师，也是一名正在学习的电大学生，更是一位母亲。不管是为了现阶段事业的进步，还是为了个人的发展，或是为了孩子的教育问题，我都会迎难而上。我的演讲没有华丽的言语与篇章，没有过多的夸张和修饰，有的只是我的真情与实感。这就是在学习中，发生在我身上一个很小的故事。
篇2：缘系电大
缘系桃花穿越情
七台河市高级中学高二（18）班赵悦彤
因为一个偶然，九星连珠之日那位名叫洛晴川的女孩神奇的穿越到了三百多年前的康熙盛世。在那里，她见到了自己的偶像―――少年雍正，也相识了与自己有着三世情缘的那个他，于是一段故事在清朝后宫中开始上演……
当她初来大清，她与这里的一切显得都是那么的格格不入。有着现代人的民主平等思想跟另外那些逆来顺受的宫女形成一个反比，她天真活泼，善良任性，因为没有心机使自己屡次陷入险境，所以才造就了她和八阿哥的相识。而她太过于年轻，正因为这份年轻，她拒绝了八阿哥，依然执着的追逐自己相信的那份爱。
然而，当好姐妹素颜将她带到城墙上，把一切真相告诉她时，她迷惘了，彷徨了，害怕了。她不相信那个安静成熟的四阿哥会多次想要杀自己，于是那颗年轻的心从此尘封了她最初的爱恋。也许是天意，正在这时，素颜反身欲将她推下城墙，这时八阿哥出现了，为顾全晴川的安危，他不惜伤害自己，或因为这个举动，这颗刚刚受伤的心又得到了感动。什么时候感动的呢？是这位痴心不改的男子违背父命，在火场的时候突然出现救了她？还是在她生病时候的心急如焚？或者是生活中的每次细节呢？我想，是一点一滴积累的吧！
于是晴川改变了自己最初的想法，开始辅佐八阿哥当皇上。“你是我最重要的人！”这句话，表露了晴川的心迹，她成为了八福晋。然而好景不长，一个有着相同样貌的替身进入了她的生活，代替了自己，可是容貌一样并不代表带给人的感觉也一样，八阿哥设局认出了晴川，那个他可以不顾一切的女子。于是两个人在纷飞的桃花雨下，举行了一场特别的“婚礼”，也因为这场“婚礼”，使晴川停住了自己回到现代的脚步，选择在最后的日子里陪着他……
直到雍正登基成功，她为了八阿哥回到那个“金笼子”―――皇宫。这时她再一次看见了曾经的姐妹素颜。素颜，当你对晴川说后悔的时候，你是不是也已不在乎了荣华富贵，若当初回一回头选择十四阿哥，今朝你的`人生或许另是一番别景。在这后宫深苑中，晴川想用自己的离去换回他们兄弟的情谊。于是，十四年后的她带着一份眷恋和不舍打碎了这个易碎的梦，毅然在这个又一次九星连珠的夜晚选择消失，留下雍正对她的呼喊和留恋……
好在这场旷世之恋的结局，令喜欢《宫》这部剧的观众都感到一丝欣慰，尽管八阿哥反穿越才和晴川在一起，不足以让我们信服，但也圆满。因为在他们分别的时候，相信一些爱哭的女性一定被招惹下了些许泪珠，但最后他们的相逢，还是让我们的脸上绽放出了一丝欣慰的笑容。结局既顺应了历史潮流，又符合了“有情人终成眷属”这句话，所以悲喜相交，令我们满意！
篇3：缘系电大
近年来, 电大系统教师的评价机制已初步形成, 通过梳理《“中央电大人才培养模式改革和开放教育试点”项目总结性评估指标与标准》、《中央广播电视大学课程评价标准 (初稿) 》、《重庆电大2013年质量因子考核实施办法》和《2013年度分校、工作站电大教育工作考核有关事宜的通知》以及部分基层电大工作量化考核方案等关于教师教学工作及质量的规范和文件, 发现在教师教学质量评价方面存在如下问题。
一、评价观念滞后, 不适应开放大学建设需要
目前对电大教师教学质量的评价比较流行的做法是年终考核。也就是要求教师在年终前认真填写一份年度考核表。教师根据完成的年度教学任务、科研工作以及参加学校组织的其他活动等情况进行填写。考评等级分为优秀、称职、不称职三种, 考评的形式是民主测评。基本上除了优秀采取推荐外, 其他都是称职。这是一种静态的、重结果轻过程的、被动的评价方式。其主要目的在于通过奖惩来调动教师积极性, 保证教学秩序的正常运行。不可否认, 目前评价机制在促使教师遵循学校的管理理念去完成教学和科研任务, 维持学校的相对稳定发展等方面有着积极的作用。但过于强化评价的鉴定功能而忽视素质类指标和教师未来发展只能起到本末倒置的效果, 这不符合素质教育的目的。从根本上说, 这种评价制度只对少数不称职教师或少数优秀教师产生影响。大部分教师对这种评价是不反感的。一旦通过, 他们就不会感到压力, 也就不会更加努力了。
二、评价内容不够全面, 考核指标缺乏弹性
从重庆电大目前的教师队伍评价内容来看, 主要集中在师生比、教师学历职称、教研活动开展以及工作量等硬性指标。这些指标简单易懂, 便于操作, 但并不能满足教师发展评价的目的。第一, 仅强调师生比、专任教师比, 以及配备教师职称、学历等指标, 对教师工作的整体性、系统性、阶段性并不予以重视。这种做法没有考虑到教师工作的生动性、丰富性及差异性, 不能反映电大教师工作的全貌。第二, 仅注重教师工作数量指标, 而对教师教学和科研工作的质量要求不够全面, 缺乏对远程教学全过程的质量考查。例如, 分校、工作站电大教育工作考核中, 要求参加教研活动数量、作业批改数量、网上教学活动次数和人数;但没有进行相应质量规定, 把所有考核任务放在年底, 忽视对日常教学运行考核的重要性。第三, 对不同年龄、职称、学科背景教师的教学质量采用统一的评价指标, 没有考虑到作为个体的教师之间存在着很大的个体差异性、各自有着自己的需要。不少学校运用全面量化评价, 使用同一个教师评价方案, 对所有教师进行评价, 首先就忽略了教师之间不同的工作性质, 不同的学科、不同年龄层次的教师群体各有自己不同的特点。
三、完善转型时期基层电大教师评价机制对策
1. 树立以促进教师未来发展为目标的评价观念。
开放教育下的教师评价应以促进教师未来发展, 构建一支与开放大学相适应的教师队伍。有效的教师评价应该是结合开放教育教师的发展特点, 将现在的工作状况与未来的发展需求尽可能进行完整的、综合的评定, 而不能仅仅满足于“考核”、“等次”等的评价。评价是一个过程, 它不仅是对教师现有价值, 更为重要的是对教师的潜在价值给予肯定。学校应该根据教师的现在工作情况和个人发展方向, 确定未来发展目标, 并制定阶段性指标, 使得评价过程更具操作性, 从而促进教师和学校的未来发展。同时学校还要树立“以教师发展为本”的评价理念, 摒弃单纯依据考核结果对教师优劣进行区分的静态评价, 实行对教师的发展性评价, 使教师评价真正充分发挥应有功能, 最大限度地调动教师的工作积极性, 充分挖掘教师的潜在价值。
2. 建立多元化的评价机制。
建立客观公正的教师评价制度, 有效调动教师的工作积极性, 是学校制度建设的重要组成部分。由于从事开放教育, 教师工作具有复杂性和多样性的特点, 单纯地仅由某一角度或某一方面来进行评价, 都是不科学和不全面的, 不能为教师的长远发展创造宽松和谐的空间。为此, 我们从教师自评、学生评价、社会认可三个方面的角度对教师进行评价。在发展性教师评价观的指导下, 要突出被评价者的主体地位。教师应该既是评价的客体, 更是评价的主体。所以教师评价应该强调以“自我评价”为主体的多元化评价方法。评价者必须加强与教师的沟通, 促使教师主动参与评价。评价者与教师的交流应该贯穿于评价的全过程。这不仅能形成有效自律和激励机制, 而且能大大提高评价的民主性, 增强评价的客观真实性。开放教育的学生在职业、年龄、家庭等方面差异性大, 学习内容选择和学习时间的分配自主性和随机性大;但是他们有一个共同特点。电大是成人教育的一种方式, 因此, 学生具备独立思考的能力和对教学的充分参与权、选择权。正是基于这些特点, 评价电大教师的远程教学质量时, 也应该多倾听学生的声音, 调查学生对教师开发的教学资源和提供的教学服务的满意度。这是学校及时有效掌握教师教学情况, 进一步改进教学工作, 提高教学质量的重要途径之一。
3. 构建和完善教师评价指标体系。
作为办学实体的基层电大, 直接面对广大学员, 是教学计划的实施者, 教学活动的组织管理者, 学员学习的指导者。提供教学辅导是基层电大教师最基本最重要的职能。学习支持服务是促进远程教育发展的重要手段, 它贯穿于教、学、辅导及评价等各个教学环节, 是教学辅导顺利开展的保证。考虑到教师的发展性评价, 在指标中需要加入教研、科研成果和新知识获取。教师在教学过程中既要重视培养学生又要重视科学研究能力;又要将自己的科研与工作融为一体, 这就需要有研成果作为评价依据。同时教师在发展的过程中不是一成不变的, 在指标体系的制定过程中, 需要听取教师本人的意见, 并融入到评价内容中。加入新知识获取这一评价指标的目的就是促进教师长远发展, 实现对教师的动态管理。开放大学与电大相比, 最大的特点表现在于非学历教育。如何为所在区域提供良好社区教育服务, 为群众终身学习给予资源方面的支持成为基层电大教师面临的新挑战, 为了顺利推进电大向开放大学转型, 构建终身学习体系, 在教师评价过程中, 需要加入新的符合时代发展要求的内容。因此, 我们在构建的评价指标中加入社会服务这一指标, 引导教师积极投身非学历教育和服务社会, 突出国家开放大学办学的公益性, 赢得政府的重视和支持, 得到社会的肯定和认可。
参考文献
[1]杨志坚.国家开放大学的历史使命[J].中国高等教育, 2011, (Z2) :33-35.
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[3]杜升强.开放大学建设中基层电大的使命与责任[J].中国教育信息化, 2013, (17) .
篇4：虎缘系丹青
每幅画的意境呈现出深浅适度，疏密得法，笔墨兼用的效果，山川之险、猛虎之威刻化的厚重且深沉、磅礴大气、势如洪峰、锐不可挡、一泄千里之势壮美至极，真正达到气势贯长虹的雄浑博大大场面之中，实在令人叹为观止。这幅具备着画家刘化雨先生天才想象的旷世杰作，无将成为当代绘画艺术的瑰宝而被载入史册，她不仅记载着中国古文脉的衣钵承传，而且记载着中国的万里山川，壮美雄奇，在“神州虎王”的大手笔中，描出千变万化的奇险奇峻大气势，展示当代艺术的奇丽景观，令人赞叹的不已！
刘化雨自八十年代创作了数十幅百虎长卷，并以超写实及大写意的手法创作一批巨幅“虎头肖像”系列，所用笔墨语言干净、明快、舒朗大气，恰到好处地描写各种姿态的猛虎形象。将笔墨色彩极为传神地运用到极处。与此同时，刘先生又将文人画的才情、雅意、志趣及文人绘画中的思考理解、构思精恰地陈述在画虎艺术程序之中，其个性化的创作理念与极具才华创作思路，展示着他对欣赏者在接受其作品时的尊重及观者对欣赏视觉的理解时的美感意识。在创作中不仅注重古典技法精华成份的吸纳，而且将民众对虎共同的理解和认识，写入虎画艺术创作之中。突出笔墨运作中细腻且逼真的艺术真实。以极大的匠心描绘了虎的威猛形象。创势造形讲究多变的笔墨运作。笔法运用中线条刻化多于运墨变化，而且细微精练！达到凝重而含蓄的绘画语体特色，描写山川形势时，墨法又多于笔法的运用，画面中亦有笔有墨的构成，在这方面刘先生成功地继承了中国古先贤绘画技法中的笔墨运用。并且很合情合理的运用自如，他的每一幅作品都体现了一种笔墨娴熟、巧妙。而且是极富变化的笔墨功夫。刘化雨的虎画创作，工笔虎与写意虎各有千秋，成为工写兼施的画虎艺术特色为虎写真的创作，笔法所触，毛发逼真的老虎形象令人叫绝！泼墨淋漓挥洒而成的大写意虎亦可见他具备极深的笔墨功夫！刘先生的大写意虎，洒脱、超群、富有变化，而且带有极具夸张的审美色彩，其浪漫叙写多于现实中虎的描写，形成他“工写兼备”的笔墨特点，成就了这位“神州虎王”的画虎艺术独步当代画虎风格。从中，可以看出古今诸多经典虎画作品被他吸纳，整理后的绘画心得，达练阐述出虎画作品在他极富个性化的艺术语言描述中，达到追古叙今的意境。他的创作构思是基建在继往开来的当代画虎艺术健康发展的趋向中。使之，中国古文化传承脉络得以创造性的转入提升与高扬！将古文脉绘画精华在高杨与提升中有延传后世的可能！
刘化雨的画虎艺术，在很大程度上证实了中国古文化精华所在。只有仔细地学习传统，才能达到“业精于勤”的境界，正如明代大画家董其昌所说“作画不从幕古入，必坠恶道”，董其昌的绘画理念，亦在学习古人，学习古传统中的精华成份，据史书记载，董其昌八十七，还在临幕颜贞卿的书贴，他说 “画家以无地为师，其次以山川为师，其次以古人为师，外师法造化，中得心源。”刘化雨恰是在古代先贤的坚守与变化中，将画虎艺术发扬光大的当代著名画家之一。他很实际地将古文脉的承传与当代绘画艺术创作有机的融会贯通，达到通达古今，通达禅境的艺术高度，成为当代天才画虎艺术家！例如他创作的《五百虎巨幅长卷》，不仅融注入他本身的人生砺练，而且有着对传统绘画艺术极深的理解与感悟，在此幅作品中，画家以其天才的构思以及富有意境的思考，溶入了美学、历史、地域文化及虎文化中富有传奇色彩的奇峰险地。把山川之险峻，江河之磅礴写入系列巨幅长卷中，给人一种警示之思的回想，产生对山川江河自然风险的畏敬，一种对大自然的敬畏之心，引导人们用一种很务实的思考去理解大自然，感知山川之险，江河之涌，有一股忘而生畏的思考中去逃避危险避开危难。决不是凭任一腔子热血去冒险、涉险，铤而走险。刘先生画虎艺术，很大程度上叙述了老虎在涉足险山恶水之时的那种避险而攀的足迹。画中喻示着一些警示的哲思。亦在引人观注铤而走险时应当具备些避开危险时的思考。从中可见刘先生的画虎艺术即渗透着开宗明理的禅境又具有学富五车的哲思，他不仅是位画虎艺术大家，而且是位具有大慈大悲、人心善即佛的禅学入静者，他的每一幅虎画都能给人入临其境的感觉，而其中溶通于哲学、禅学、历史学、地理学、美学等诸多内容的笔墨艺术，给世人以警世喻理的效果，展现刘化雨画虎艺术中巧妙的构思与通达，极富境界的修禅悟道后呈现的异彩纷呈的意境，刘先生的长幅巨制在“中华百绝博览会”展势之后，获得巨大的反映，世人以惊奇的目光，欣赏他的堪称博大雄浑之作时引起学术界及社会各界的关注。许多著名的艺术大师为刘化雨的画虎艺术点评。由此，可见刘化雨先生的画虎艺术，不仅是中国古文化传承及发展的一部分！而且是引动人们对自然山川及自然物种敬畏的一种古文化习俗。
多少年过去之后，刘先生没有因为他的画虎艺术巨作引起世人高度重视而固步自封，他以极大的热情从古文化传承中吸取精典技法，以书写山川大江之势增加对画虎艺术的拓展，在感悟自然山川灵秀之时亦感悟自然虎的生长过程，加深对虎文化的了解与剖析的同时，笔墨运用更加流畅自然灵动鲜活，而且在对自然山川江河的描绘中更见其恢宏博大，他以更加细心地吸纳负载深重的远古文化的同时，亦看到中国绘画艺术创新之路，笔力日见娴熟地叙写虎文化艺术，不断开拓丰富画虎艺术内容，成就了当代画虎艺术与自然山川相融合后的博大气势，从而见证着万里江山宏伟主题在虎画艺术中的深切影响。其画虎艺术始终被刘先生用一组自然山川的博大苍茫气势烘托出来，他的画虎艺术紧扣在中国山水画宏大的题材之中，彰显着中国古文化千年承载的内涵与瑰丽。而且刘化雨的画虎艺术就是在这千年承载的古文脉中渐渐生成。不论他的宏篇巨幅还是短幅小品，亦在书写虎的气质与中华民族的古文化，厚实博大的氛围及容纳，书写中国古文化绵长几千年的历史内容，写山川之苍凉，写江河之汹涌，写虎的“威震大千”意在书写中国千年文化的辉煌，书写着民族魂魄的高杨！彰显着中华民族的厚积薄发的力量，在刘先生作品中那种“势达山川之险，笔涉万水之难”的博大气势，成就了他笔下的虎虎生风之势，“力拨山兮”之猛，“大风起兮”之威，观他的画虎艺术亦能见到其势如山洪，威如潮涌的伟岸，透彻地宏扬着一种勇者胜的民族神威！即承传着古韵脉，又拓展着当代艺术之发展及对后世艺术之影响！由此可知：
①刘化雨画虎艺术在吸纳古代山水技法中精华皴法创作虎画，虎存在于山川大河之中，虎的威猛亦在万里江山中成长，虎的气势，随江山万里长的气势如影随形，磅礴且激昂，山川之精华，皆被虎的神威吸纳，虎的神威亦在山川峻岭磅礴之中变得气吞山河威猛无比。在刘先生的笔下，山川的险峻、势如惊鸿、大气势造就了虎势的猛烈；虎吼、虎啸之声随时而发，气势凶恶，大有威震华夏鬼神惊的威风，这种威势即随风雷之势又依山川这形，造就自然之势，开启虎自然威猛之势，以势创势，即有山川险峻超拨之威严，又有凶悍雄霸的气势，画中之虎让人望而生畏，画中之山川奇崚无比，如此巧妙构思，大胆用笔施墨的技法，实在令人叹为观止！画家在写山之时，将古代斧劈皴法与披麻绞索皴法极见功力的柔和在创作之中，写山川之险，画江河之汹涌，点染树之古岸，从而造就山形之势，创造性的发挥洒脱大气的画虎意境，，并且融入禅机，化入空灵，把奇思妙想以超脱之笔墨变化，尽力挥写成一泄千里之势，埔叙在虎画艺术创作之中，灵感与巧思同在，禅意与笔意融合，画外意与画内境同流，山川之势与猛虎之势合为声震大千之势，虎吼声与江河汹涌之声汇聚成威震华夏之声！同时画家创造性的发挥古代皴法将斧劈皴以大手笔的发挥出一种大气势，又将披麻皴谨密融入斧劈皴的大气势之中。成功刻化山川之险，烘托着猛虎威猛！如刘先生创作的长幅佳作《山君牧人》图，其创势造形极为精妙！将山川之势刻化的险崚而威严，斧劈皴法施展的大刀阔斧，其势孤高又空旷，山间瀑布流畅自然，千里直泄之水势如潮，雾气轻清的山涧中，古松伟岸，峥嵘异常，一群下山虎，势如长江涛汹而出，近则凶悍，远则清晰，山君牧人骑虎而至，面色安祥，体态轻盈，似刚刚饮完美酒，微带醉意，骑虎之势意潇洒出尘，身穿大江袍，表现出他仙风道骨之飘逸，骑虎观山意态逍遥，紧随山君牧人的虎群或张嘴长啸，或瞪目紧随，其群虎下山之势，彰显出山川伟岸之势，山势与虎势合二为一，形成天人合一，万法归一的态势，呈现出博大、恢宏，气吞山河的巨大威势。刘先生写山写水写逸士，主题意在刻化虎势，写一种民族精神，一种自强不息的恢宏与博大气势，阐述人无刚不立，虎无猛不威，山无险不峻的禅意。读刘先生的百虎图，能感觉到这种玄妙的禅机，读他的小品及虎头创作亦能从《吼声震百兽》的虎吼中看到刘先生切入禅境中的觉悟，而他创作的《威震华夏》、、《虎啸》、《神兽》、《惊天动地》的虎头写真中，那种笔笔传神的虎威，实在令人胆寒，似乎就有一种虎吼声从画面中传出，可见其禅机的深奥。
②刘化雨的虎画艺术在佛学的熏陶下充满禅意。佛学自古印度传入中国后，经释加牟尼第二十八代弟子达摩再度修缮创出的《大乘禅宗经》：达到修禅悟道的禅宗境界，善男信女参禅礼佛，修善其身者遍布全国各地，能达到一花一世界，一叶一堤菩的境界者谬若星辰，却因修禅悟道而改变心性，用“心善即佛”的思想进行创作是刘化雨虎画艺术充满禅意的独特艺术表达，他的虎画中不仅技法高妙而且禅意极佳，画中境与画外意通达修禅悟道的禅境，每幅画中都有极浓郁的禅味，且颇有极深的禅理，达摩伺虎的玄机在山君牧人图中尤为明显地表达出来，从画面的禅机中并不难读出山君牧人就是刘先生用禅境与禅意氛围创作出的再世达摩，当与宋代梁楷写出的《伏虎罗汉》一曲同禅之妙，其境界意在修禅悟道，达到人虎合一的境界，自然之景与画中之意相融合后的禅家境界，用动静相合以山君之静托出群虎下山之动，以山川之静托出高山流水之动，达到天与地合，人与物合，情与景合，势与威合，即能于静中驾于动，又能于动中观其静，虎之动有威，又有惧人之威，于静中极见参禅守静之禅境禅心，正所谓以禅入画，观其静势，如见其动势，得其玄妙于画中，直达有大爱心、大慈悲之心的最高禅境。
③刘化雨的虎画艺术，具有中华民族的气势与沉重的忧患意识。刘化雨自动酷爱艺术，少时略艺甚广，后与虎结缘，数十年不懈的苦心努力，观察虎的动态与虎的习性，研究虎、热爱虎，为虎写真，以禅意写虎画虎，追求虎我合一，无虎无我，把禅中最高境界融化到画虎艺术境界之中，以禅入画，用如痴如醉以虎喻人的笔意，创造了大千世界的真善美，其虎画艺术，即充分地表达中华民族千百年不屈不挠的奋进精神又具备着沉重的忧患意识，将山川之险峻，江河之汹涌之势烘托出博大激昂的民族力量，其气势盈造着一种旷世久远的民族气节，笔墨酣畅，达情达意，历练经久，可以看出势如山洪，声如石裂的爆发气势。这种气势彰显着中华民族亘古就有的奋勇直前的英雄气，同时亦在其虎画艺术中承载着沉重且绵长，宽阔且博大的民族精神，从中彰示着一种鼓舞，一种奋勇当先的拼搏气势，从苦难深重的历史承载中发掘出的激昂志气，正所谓“天地英雄气”大千世界之中的博爱与恢宏，善良与大慈悲，皆在心善即佛的觉悟中，兹生的禅之玄机，深奥又充盈，意在厚积薄发，志在勇敢争先，势在不惧艰难，渡过山川大河，险水恶滩的搏击中寻觅生存的契机，勇者胜，智者强，虎是勇者，山君牧人是智者，智勇相随之中的民族气势，是超拨的大气势。