像百合一样活着作文

像百合一样活着作文（共12篇）

篇1：像百合一样活着作文

八年级作文：像“活着”一样活着

你觉得什么是活着？可能会有如下两类:

一、每天按部就班的完成一切，然后自然凋谢；

二、人生中充满“未知”，甚至连自己的下一步都“未知”。如果你们把如上两类生活方式，看作人生的乐趣，活着的意义——不好意思，在我看来，那叫“苟且偷生”。

是不是觉得我说得太过夸张？抱歉，到目前为止，我属于上文“苟且偷生”的第一类。难道不是吗？每天教室、宿舍、餐厅三点一线，周末也是家和补习班两点一线。枯燥吗？当然枯燥。如此的生活，尽管是每个人的必经之路，尽管在充分地汲取知识、提高修养，可是——枯燥。枯燥的我没有时间、甚至于没有心情培养我自己的兴趣，没有精力拓展思维。这样的生活，就我而言，是称不上“活着”的。

也许你要问，究竟什么才算是“活着”？在这之前，我无法给出答案，但也许就是在思索这篇素材的那一刹那，我开始思考究竟什么是“活着”。（我认为这样的思考是“活着”前提）。

我眼中的“活着”，至少该是这样的——

如冰心奶奶所说的，生命像水；“活着”，像春水——它应该有更丰富的阅历，更齐全的滋味，更成熟的心智。真正的“活着”，应该享受生命的每一时刻，不论这一时刻你在经历痛苦，还是快乐，亦或是死亡，因为这都是生命的馈赠。真正的活着，也应该是冷静的——冷静地享受成功，冷静地享受成长的过程。真正的活着，更应该是无私的——无私地帮助他人，无私的奉献自己所能给予的一切，无私地劝诫身边的人。

活着，还应该是这样的——

像张抗抗所写的——应该充满希望——满怀希望的对待生命的每一个瞬间；应该等待——等待他人的理解，等待崛起的机会；更应该勇敢——勇敢到用你的勇气感染身边的人。

活着，还是要有永远年轻的心态

——对待任何事都能在实践中全力以赴，并且淡泊名利。具体而言，应该是不被你眼前这些根本算不上挫折的“挫折”所击倒，冷静而勇敢的处世；活着就是不被任何一种烦恼抢走了一天的好心情，永远淡淡如水；活着，也是真诚的对待每一事，每一个人，将心比心；更是如春水般自强不息！

我希望我能像“活着”一样活着——勇敢，智慧，乐观，自由，年轻。

篇2：像百合一样活着作文

初冬，寒风凛冽。冬风像针一般一排排地刮到脸上，扎得人生疼。此时，我正安逸地享受着室内的温暖，望向窗外瑟瑟发抖的枯黄的小草。如今，温暖对于它们来说已成奢望。

小草是如此普通，那么卑微，如蝼蚁一样任人践踏，可它的生命力却是无与伦比地顽强。草即使枯了，草籽也会在土壤里积蓄力量。而后的春天，它又会破土而出，生机勃勃，给人们带来新的希望。年复一年，便是一场场轮回。或许，死亡是延续，而不是毁灭。

想起那天，晨曦初露，我背着书包走出小区。又是那个清洁工，他的背影笼罩在朦胧的雾气里，慢慢向前移去，他已开始打扫卫生，旁边是破旧的三轮车，上面只有几件衰老的卫生工具，整整齐齐地摆放着。他挥动着手中的扫把，不躁不慢，一步一步地扫着。扫过之处是一片净土，垃圾被细心的扫好堆在一旁，垃圾堆里基本上都是泛黄的小草、残断的枝干、干瘪的树叶，那是一个个终结的生命。傍晚放学归来，他仍在打扫，一遍又一遍，佝偻的身体是说不出的疲惫与辛酸。霓虹初上，车水马龙中，他的背影越发显得孤单，从未见过他与别的清洁工坐在一起闲聊，他从来都只是静静的，他扫过的地面也总是净净的。他是那样的认真负责，一直坚守在那几百米的区域，印象中已有七、八个年头了。这些年里，手拿扫把不断向前的他脚步渐渐蹒跚，可他却从未停止向前，留给世界的永远只是一个背影。

看见窗外的小草，我想起了他的手。虽从未仔细地观察过，只是一瞥，便发现那只手尽显沧桑，龟裂的手指上沾满泥土，就如窗外的小草一般。正是这样一双年老的手，在过去的许多年里，一直在为城市奉献着。也许他所从事的工作是卑微的`、渺小的，但他却以他的坚韧创造了平凡中的伟大；或许没有人记得他，但他给城市带来的整洁，是永不被大地和时间遗忘的。

他虽像小草一样活着，给我的感觉却不是卑微，而是一种生命的力量，有意义的生命延续下去，就是生的坚韧与希望！

篇3：像种树一样教作文

一.现状:灵魂缺席的技巧训练导致灵魂僵化

当前, 不顾学生自主性和精神成长, 片面强化技巧指导的做法大行其道。素材库、作文技法类报刊书籍汗牛充栋。课上教师不遗余力地兜售着审题立意、谋篇布局、遣词造句的要领。其通病在于:不从根本上培植思想、滋养心灵、激发学生主动言说的欲望, 使之写出洋溢着生命感的文字, 而是拔苗助长, 试图通过嫁接包装达到外表的光鲜。殊不知, “生命僵化之处, 必有规则堆积”, 灵魂缺席的写作技能训练是惨白僵硬的, 学生无法真正感受到驾驭语言和精神满足的深刻愉悦。

当前作文教学的普遍思路是:教师将高分“成品”的技法, 揉碎嚼烂, 灌输给学生。在写作指导中, 教师紧盯“高分”, 炮制各种模式和策略, 导致代名人立传、并列式议论文、大量引用古诗词、题记、小标题等流行体你方唱罢我登场。甚至有些教师置写作规律和道德底线于不顾, 为了避免学生跑题, 规定必须重复题目五次以上, 为了攫取高分, 怂恿学生套用美文。于是, 熟读深思的阅读少了, 扎实的练笔少了, 按部就班的思维训练多了, 各种“武功秘笈”被视若珍宝。在训练中, 以考代练现象普遍。高考采取命题或材料作文等形式意在使考生将多年的积淀在同一平台上展示, 便于选拔, 避免宿构剽窃, 有其合理性。但平时作文训练套用高考模式, 不利于学生主动观察、思考、积累, 自由地表达, 势必导致学生为文造情, 无病呻吟, 为连缀成篇搜肠刮肚, 罗列事例, 疲于审题立意、谋篇布局、遣词造句等重复性工作, 始终处于被动提取信息状态, 消耗老本。教师的不当引导, 导致学生观察生活、积淀学养、培植思想等内功修炼只能独自摸索, 进步缓慢, 甚至完全荒废, 停滞不前。

单纯的技法指导和频繁的以考代练, 必然导致学生或激情不再, 疲于应付, 或更加急功近利, 说空话假话胡话。这无疑是“反语文”, 甚至“反教育”的, 不仅与《新课标》“学会多角度地观察生活, 丰富生活经历和情感体验……以负责的态度陈述自己的看法, 表达真情实感, 培育科学理性精神”的培养目标背道而驰, 而且最终造就了“大量言语与人格分裂症患者”。

二.对策:养根俟实, 因势利导

像种树一样教作文, 首先要把学生当成有血有肉可以独立生长的“生命”, 而非被动承受的容器。教师要把学生当“人”看, 把作文教学当成人格健全的途径。学生在留心观察生活, 踏踏实实读书的过程中博采穷搜, “孵化思想”, 滋养情感, 加深人生体验, 激发主动言说的欲望, 把写作当成实现自我的方式。当然, 这并不是排斥写作过程指导, 而是强调先内功、后技巧, 先培育根部, 再修剪整形。具体而言, 就是一方面引导鼓励学生观察生活, 培植思想, 丰富情感, 充盈灵魂, 内化语言, 一方面在写作策略和技巧的指导上要尊重学生个性差异和主体性, 多就少改, 因势利导。

(一) 养其根而俟其实

所谓“养”, 首先是使根舒展开来, 不用条条框框束缚学生自由思考, 鼓励和开发学生与生俱来的好奇心和探索欲望;“养根”还要注意施肥灌溉, 促进根系发育, 即创造条件, 引导学生观察, 思考生活, 积累生活体验, 砥砺思想;推荐好书, 指导学生在阅读中积学储宝, 酌理富才, 滋养心灵。

教师要引导学生打通阅读、日常生活、写作三者的壁垒, 很多时候, 对生活理解肤浅是因为麻木, 因而对有价值的材料或熟视无睹, 或稍纵即逝。教师要通过自身示范和潜移默化的影响以及学生之间相互促进, 形成浓厚写作氛围, 使写网络日志、读书心得、随笔成为探索人生真谛的一种方式, 让学生品尝到表达、反思、自由分享的快乐。

首先是以课堂为阵地, 唤醒学生的生活感受力。研究表明, 能否写出优秀作品与社会经验并不成正比, 有无强烈、丰富、独特的生活感受力是能否体验生活, 萌发写作灵感, 挖掘深刻意蕴的关键。学生虽然阅历不丰富, 但日常生活依然是无限的宝藏。一是注重移情, 体察别人的精神世界。例如, 当看到幼儿园门口早早等候孩子的家长, 不要只会抱怨他们阻塞交通, 请感受他们的心情, 回忆一下自己小时候跑出校门扑入妈妈怀中那一刻的激动;当看到为了一角钱讨价还价的市民, 不要觉得他们庸俗, 请想想他们在还房贷、供养老小巨大生活压力下生存的无奈与执着。每一个镜头背后都可能有一个感人的故事, 要学会品味。二是重视注重联想和想象能力的培养, 教给学生在阅读中主动拓宽联想和想象的渠道, 要怀着美好的感情去与人沟通, 用自我观察、自我分析、自我体验的记忆推测别人的感情世界。例如, 读陈忠实《晶莹的泪珠》:一个陌生的女教务员得知“我”因贫困休学, 再三挽留未果, 流下晶莹的眼泪。教师不能满足于将人物和情节冷静地解剖, 完成几个问题的作答。要启发学生想象这个女教务员可能有哪些经历使他对我这个陌生学生如此关爱?联想自己是否被素不相识的人真心帮助过?自己是否有过看到别人有麻烦, 没有伸出援助之手的愧疚?真诚地品味生活和对话式阅读可以丰富学生的人生体会, 不断升华灵魂。

其次, 立足生活, 培养学生追问的习惯, 砥砺思想。没有深刻思想支撑的情感必然肤浅, 震撼人心的作品离不开终极关怀和深刻哲思。教师要交给学生思维方法, 启发他们透过现象看本质, 思考前因后果。从而不断地拷问心灵, 反思人生, 尝试着设计更有价值的生存状态。不要因为学生的答案不成熟, 就迫不及待地灌输各种“模版”“秘诀”。追问和思考本身最有价值, 柏拉图提倡“带着更多的问题, 而非带着更多的答案去生活”。教师要站在育人的高度, 激发学生不断质疑、追问、反思, 使之挖掘潜藏智慧, 充实生命。教师可以做示范性追问, 启发学生深入思考。例如以“娱乐”为话题写文章, 就不能把“娱乐”当成一个抽象概念, 要展开辐射性思考, 搜索与之相连的生活现象。可展开如下追问:现实生活中怎样做才算“娱乐”?“娱乐”与“艺术”与“工作”的区别在哪里?当前人们“娱乐”活动中存在哪些现象?这些现象的原因分别是什么?这些现象会导致什么后果?如何让娱乐对人生发展、社会进步起到积极作用?当前哪些人对娱乐态度不正确, 准备如何纠正?你通过写这篇文章, 帮助解决什么现实问题或人生困惑?这样学生思路被打开了, “娱乐”的词义便具体鲜活起来, 认识到娱乐是追求快乐、缓解生存压力的一种活动或天性, 不是谋生的手段, 不需要获得收益, 现在娱乐现象有全民娱乐、娱乐经典、娱乐死、恶搞等等。导致这些现象的原因有社会压力大需要释放, 物质条件提高了, 精神消费受到重视, 人们精神萎靡、游戏人生, 个人奋斗的上升空间受阻, 只好在娱乐中消耗能量等等。

在网络发达的今天, 学生并非与社会绝缘。我们要发挥高中生求知欲旺盛、独立意识强等优势, 帮助他们打通写作与生活的联系, 敢于写出有真情实感的作品, 使写作教学有助于学生精神成长和灵魂塑造, 有助于培养学生“国事家事天下事事事关心”的社会责任感, 使之成为大写的人。

(二) 尊重主体性, 因势利导

正如果农通过修剪整形来促进果木平衡生长一样, 教师也要注意把握写作规律指导与激发写作动机, 促进人的发展之间的平衡。给树木修剪整形讲究因地制宜, 随树作形, 根据树龄采用不同办法等原理。作文教学也要立足于学生的生活阅历、思维水平、表达水平, 因势利导, 呵护和激发每个学生自我完善的热情, 不要以作家标准、个人喜好和高考流行风格对学生的习作过多干涉和肆意删改。

首先, 要尊重个性, 因材施教, 多就少改。只要有感而发, 思想健康, 教师就不要指手画脚, 任意删改, 而应该尊重学生的选材和构思, 鼓励他们放开手脚大胆写。一些教师为了使学生获得高分, 在选材上设置条条框框, 使学生夹手夹脚。例如, 一次写《把门敞开》, 某生呼吁既得利益集团要把机会之门向年青一代敞开, 遭到老师的否定, 要求重写, 理由是中学生难以驾驭这种错综复杂的社会问题, 难得高分。这无异于给学生头上喷了一盆冷水。正确的做法是呵护学生兴趣, 多就少改, 指导他们写好自己熟悉的题材, 在此基础上不断引导他们拓宽视野, 完善思维。此外, 环肥燕瘦, 各有千秋, 教师一定要保持多元审美趣味, 避免主观好恶, 促进不同写作风格的孩子发扬个性, 展现自我。例如, 有学生不喜欢开门见山、结尾点题的常规模式, 教师不必生拉硬拽, 用考试易导致误判等功利化理由改变学生, 使之放弃原来的写法。可在分析各种结构利弊的基础上, 提供建议, 让学生在原文基础上, 对与中心联系紧密的地方精雕细刻, 反复渲染, 以达到中心明确的效果。但是个别学生存在的突出问题, 要对症下药, 并督促其修改。

其次, 要针对学生年龄有序展开, 做到练有目标, 评有重点。教师要关注学生情感倾向、思维品质、语言素养的平衡发展, 兼顾学生叙述、议论、抒情各种表达能力的全面提高。与树木有一定的生长期一样, 人的不同阶段也有不同的精彩。写作植根于生活, 不同年龄段的孩子生活阅历不同, 考虑的问题不同, 擅长题材、风格也自然有所不同, 作文过程指导也要关注学生的年龄特点。例如, 面对初一的孩子, 不能一看到写母爱就判定为选材低幼, 没有新意, 一看写文化就认为大气、有品位, 还要看他是否写出了真实独特的体验, 是发自肺腑, 还是无病呻吟。再如训练议论文, 初中生能用精练的语言概括事例、表述观点, 训练重点应该是论点是否明确, 论据能否指向论点, 切莫开始就要求观点新颖深刻, 结构巧妙, 更不能一上来就讲结构模式, 以免限制学生思想。到了高中, 随着思维的成熟, 学生基本掌握了议论与记叙的区别, 这时候再有步骤地进行思维方法、论证层次的训练。总之, 不要一蹴而就, 要留给学生主动探索、慢慢生长的空间。

篇4：像本书一样活着

孩童时期，每天傍晚在葡萄架下，听父母为我诵读唐诗宋词，那些古书便刻在了我幼小的脑海里；求学时期，研读文、史、哲，书香陪伴我渐渐成长。为人父母后，开始耕笔电子书，给女儿开了博客，用最朴素的语言记录她精彩的人生画卷。每一年我都会把博文和照片编撰成一本生日书，用文字给她讲述一个女孩在成为一个女人的途中，走过的路、遇到的人、经历过的故事和那些消散在风里的哭声与笑声，然后守望着女儿慢慢长大，直到她能读懂这些书、看懂这些字、听懂这些故事，明白那些成长的痕迹。

不管是青春年少时，还是胸怀成熟时，不论是高潮迭起时，还是坐看云涌时，一路走来，总是离不开书的陪伴。在书的指引下，我们变得更加热爱生活、热爱工作、热爱值得爱的人，也更加热爱自己。于是，我们经常会把这些情绪和人生新的体验再次付诸笔尖落入纸上，开始写字著书，一遍遍沉淀、整理和记录着人生，也一次次感受着心灵的涤荡和流淌。当所有过往都被慢慢梳理、逐一安放后，你会发现“那些过去，从未过去；那些未来，即将到来。” 过往的日子里，我们会顺滑地读书，心也跟着跳舞。直到有一天，我们会幡然领悟，所谓人立于世，也就是把自己丰盈成一本让别人都喜欢读的书：始终保持一隅安静的空间，一个阅读的姿势，一种丰厚的内涵，一味独特的风格。

像本书一样活着，像本书一样傲然于世，我们的思想就是书的灵魂，我们的经历就是书的骨血，我们的成长就是书的脉络。当那些密密麻麻的文字写满在身时，你就成为你。爱你的人，会去翻阅你、读懂你，然后在你面前驻足，甚至呵护你一生一世；无缘的人，指尖轻轻划过以你的名字命名的封面，就此形同陌路。

直到有一天，我们也会明白，所谓与人相处，也就是像读书一样去阅读别人，用我们的知识和阅历读出别人的真实和精髓，甚至穿越灵魂，在阅读和玩味中找到志趣相投的人。由此，两本书可以相通相融，彼此都变得更加丰厚和耐人寻味起来。

书上说，每个清晨叫醒我们的不是闹钟，而是对于书卷一样人生的不泯梦想和期冀；书中说，愿风裁尘，愿你衣襟带花，愿你岁月风平。读书，使你“懂得”；读书，惊艳了我们的人生。

像本书一样活着，开卷有益，闭卷思量。如此，每个人都是人生的赢家。

篇5：像莲花一样活着初中作文

在池塘中央，有时能看见一张张圆纸片一般的几片睡莲，微风徐过，仍然轻松地躺在池中心。上面总是有两三朵洁白*红，如小姑娘一样的娇嫩的花，没牡丹艳丽，淡淡清清的。那便是莲花。

莲花自古早已闻名，洁身自好是它的象征，文人也留下了“莲，花之君子者也”的精彩的话。翻开字典，也能找到莲的贡献。果实可吃，花可入药，叶可泡茶。这是莲花在无私奉献和供人欣赏后人们的评价。而莲，也就是一个君子，并不是说它令人惊讶而又深奥的贡献让人觉得它是君子，而从它外貌来看它已经成为了一个君子。

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”这是莲的真实写照。不沾染污秽那是世人皆知的——难道有人见过沾上泥土的莲花吗?晴天，太阳光洒在莲花上，更觉莲的清淡脱俗;雨天，当倾盆大雨伴着电闪雷鸣落入池塘时，晶莹的.雨珠会从花的花瓣上落入莲叶，再聚成一大滴水珠。除了那一滴水之外，莲花就像没被打湿一样。也更显它君子之风了。被雨水冲刷，不但不显妖媚，更觉得莲花庄严、坚韧。

我家旁就有池塘，所以有空我也常看莲花。白莲清新淡雅，红莲洁身自好。

我喜欢莲的品格，有人说它超凡脱俗，人们也公认它不与世俗同流合污，更有文人说它君子。有人像莲花一样活着，学习它的品格与精神，学习它的君子风度。当然，它的君子风度也一直激励着真心喜欢它的人，有人也真的成为了君子，像语文老师所说的“近朱者赤”，所以有人因莲花这一君子而也成了君子，这不是莲的功劳吗?

欣赏莲花，也能学习莲花。像莲花一样活着，坚持不懈才能成为有品德的人。我喜欢下雨天看沾满雨水的莲花和在清晨看沾满露珠的莲花，在我看来，雨水、露珠就是挫折，品德高尚的人只有经历过挫折，才会成为真正的君子。而莲也是经历过险恶的天气也才成为花中君子的。所以君子的品行，君子的精神，君子的意志都很重要。只有通过挫折的磨砺，才会成为君子。

这便是莲的真理吧!

篇6：像机器一样活着作文600字

人活在这个世上可以重如泰山，可以轻如鸿毛。

但自从上了学之后，我便像机器一样的活着，成为一具行尸走肉。

小时候，我曾对上学有着美好的憧憬，每天可以自由自在，活得像一只可以无拘无束在天空飞行的小鸟。

但是我错了。

也许别人的校园生活是这样的，但我的`却是恰恰相反。

我妈妈说：“你在学校的任务是认真读书，长大后可以找一份体面的工作，你现在玩就是‘输在了起跑线上’。”

班上竞选班干部，参加学校运动会，参加班上举行的集体活动……等等一切与学习无关的东西她全都反对，理由是：你现在应该好好读书，可不能输在起跑线上。

我们二年级时，班上正在流行陀螺。我们班上一大部分的同学都有，并且下课时他们还经常用陀螺互相较量。我看到陀螺这么好玩，便偷偷用零用钱买了一个，不料第二天就“东窗事发”了。

妈妈斥责我说：“给你零花钱，是让你用来买书和文具的，不是让你用来乱用，挥霍的，你一定不能输在起跑线上。”

我回答：“我现在童年不可以玩一玩陀螺吗？”

妈妈扇了我一巴掌，厉声呵斥：“孔融四岁能让梨，仲永五岁可写诗，甘罗十二岁就能拜相了，你七岁了，还没有一技之长，你就是个畜牲！”

我红着脸含着泪回了房间，我始终在想，我活在这个世上就是为了给她读好书吗？不能输在起跑线上，难道就是一定得以没有了童年作为代价吗？我难道就不能有自己的思想，做自己想做的事情吗？我难道就只能像一个机器一样活着吗？

我觉得，我活在世上不只是为了读书，我星期一至星期五多做了作业，周末还被塞满了补习班，仅存的下课的一点儿空隙，我也不能玩一会儿吗？

篇7：像朝圣者一样活着700字作文

熙熙攘攘的世界上，万物都来回奔走以追逐自己以之为乐的生活。而拥挤的人潮之间弥漫着对宿命的抗拒，人们随即开始了对另一个问题的思考——如何活着?

怀揣着向往的人们形形色色，他们追求的行走于世的方式也各有千秋。然而，人们的目光总会聚集在同一个方向，那便是人生。

无论如何，你我都是人生的信徒，我们也都是以朝圣者的姿态面向自己所追逐的生活。

周国平曾言：世界上有多少个朝圣者，就有多少条朝圣路。

诚然，朝圣的道路上并不拥挤，我们又为什么一定要去涉足人潮汇集的.地方?如果足够果敢，自己就会是自己的信徒。

所谓朝圣者，是愿意虔诚地度过生命也不忘追寻所爱的勇者。

我想走一走古石板的小巷，那即使身处忙碌之中无法摆脱，也会每天想想它的所在之处，为了到达而极力完成手头的纷杂。

我想找到一只红白相间的海星，那即便潮起潮落，海风刺骨，也愿意从沙滩的一头走到另一头，低头寻觅一只搁浅的小海星。

因为我是人生的朝圣者，而它们，是我必经的朝圣路。诚然作文吧wwW.ZuowEn8.coM/作文吧，我不只是一个朝圣者，脱不开太多其他的纷扰，但只要是想要面向自己热爱的方向追逐的人，就一定能在烦乱之后继续前行。

有人说，所谓信仰，不是因为有意义才去相信，而是因为人人都相信，这才有了意义。

然而，虽然每个人都可以成为人生路上的朝圣者，但并不是每个人都在朝圣的路上。

有的人是精神荒芜的已亡者，乐此不疲;有的人在背离本心的路上，举步维艰。“其雨其雨，杲杲出日。”生活不会背叛它的信徒，同样，只有虔诚的热爱才是通往生活的康庄大道。

朝圣者虔诚地相信着上帝的伟大兼爱，这才有礼拜的圣歌之后内心的轻快和满足。而大多数人没有教会的信仰却依然得以享受内心的盛宴，岂不正是对生活抱有同样的感激与虔诚?他们像朝圣者一样来到世上，追逐着引导他们向前的那一束光，簇拥着自己热爱的生活，向阳而生，踏歌前行。

如何活着?

怀揣着向往的帆，向地平线上的红日缓缓靠近，晨钟暮鼓，享受离它越来越近的每一轮朝夕。

像已经踏上朝圣之路的朝圣者。

篇8：活着,像水一样

水包容一切, 但绝不因为任何事物而改变本质。做人当如水。

水性柔和顺从, 总是一副低眉顺眼的样子, 然而一旦惹恼了她, 也决不好惹。1998年特大洪水就是最好的明证。人也是如此, 小事上容忍谦让, 然而也有底线, 谁也不可越雷池半步。

水包容滋养万物, 人也一样, 活在世上, 不可能事事尽如人意, 凡事不可太吹毛求疵。富兰克林在《美腿与丑腿》中评价那些郁郁寡欢的人, 他们不讨人喜欢, 至多只能让人以极平常的礼貌敷衍, 他们的言论只会大煞风景, 令众人不欢而散, 这样的人会给自己和旁人带来不快。其实完全可以不必如此。毕竟人无完人, 金无足赤, 人人都有缺点, 就连被世人称为“完人”的孔明也有犯错误的时候。所以我们要宽容他人的不足, 赞扬优点, 多看好的一面, 像水一样宽容地接纳, 广泛地汲取。

海纳百川而成其大, 人也要有宽广的胸襟成全其幸福。如苏轼, 兼容儒、释、道三家于一身方能终身坦荡豁达, 处变不惊, 以淡泊心境在世间沉浮中巍然屹立。

水兼容一切, 却仍能保持自身本性, 人在学习他人之余不应忘了恪守人性的规则, 违法犯罪不可为, 有悖道德的事不能做。良心和操守是高悬在人们头顶上的两根警戒线, 决不可触摸。水的坚持, 人的坚持, 就像布鲁诺坚持真理, 罗素坚持和平, 裴多斐坚持自由, 坚持不会因为宽容而改变。

只有像水一样生活, 包容小事, 坚持原则, 才能像水一样自由快乐地流淌在世间的每个角落。上善若水, 做人亦如水。

活着, 像水一样。

导师:柯极

篇9：像沙砾一样活着

这便是二八年华的初始，诗里面形容“豆蔻胭霞”，小说里面形容“明眸善睐，唇红齿白”，然而，上帝并不愿意成全每一个人的好事，总有些人的青春期不仅灰头土脸，那些鲜艳的痘痘们就在他们脸庞上攻城掠地且欢呼雀跃。

于是就连收藏一面镜子都会变得小心翼翼，流言蜚语猖狂的年纪，被涌上话题中心的都是那些好看的男生女生，他们时而如水莲花般不胜凉风的娇羞，时而抿嘴微笑似日光倾城，时而美得像幅泼墨画中的仙……然而更多的人们，却是架着眼镜压塌了原本不高的鼻梁，难得买一双好看的新鞋还会不时被过路的同学印上几个大脚印。

校园话题就像一个大漩涡卷进了少男少女们的心思，然而路边旁观的那一大搓人，连“被话题”的资格都没有，只能打此路过然后回家抱着书本开始题海战术。

这样的我们，多数时候，都是一个人抱着敏感且脆弱的内心，并不情愿地开始真正的旅程——成人礼。

绝大多数，生来便是沙砾，我们没有仲永那般典型，落得个泯然众人矣，因为本身便是众人之一。

然而，海洋之美美在宁静，星空之美美在静谧，山林之美美在绿荫，那么沙砾呢？现世中最不起眼的沙砾，可能沉在河底任水流冲击;可能一瞬陨落消失不见;可能睡在田里山间的路边不值一文……那是大自然最微不足道的东西啊，然而，有风，有月，有晴天，有白雪，这才是大自然。就算做不到独树一帜，做不到不可或缺，也要成为浩瀚宇宙里一枚小沙砾。

我就算再普通，全世界也只有我一个。

亲爱的，看那些被踩过脚下的沙，是我们走过的路。

因为走过自己的前半生，才有信念可以让未来的自己变得和预想中不一样。

就算是沙砾，也要做沙砾界的钻石。

<I：＼2014年博览＼2014年中学生博览内文＼2014年博览-8A-15＼心-橘色.jpg>编辑/围子

篇10：像百合一样活着作文

我不知道光什么时候来，也不知道会不会来，但是却像向日葵一样，翘首以盼。

觉得，人，必须要像向日葵一样活着。在黑夜里等待，狂风暴雨里等待，就算只出现了一点点阳光，却也想努力朝着那些光生长。

黑夜里，任凭那寂寥充斥着周身，只为那明日的一丝阳光;暴雨中，任凭那狂风抽打着身躯，只为那雨后的明媚。

我只是向日葵，但我可以为我心中理想宁死不屈!倔强的仰起头，等待着光撒满地…待到它来的那一刻，送给它最温柔的笑…你看到我的.快乐，却不知我等待的痛苦;每次都是倔强的抬起头与你相见，掩饰背后的伤。

向日葵呀，你总是把自己微笑的一面展示给她，可是，她，懂你么?阳光，总会傻傻的照着你，却看不到，你内心的伤。你总在担心明天，他是否安好。却忽略了自己正在流血的身躯…

向日葵呀，你总是倔强的那么傻，懵懂的，等待着，光的到来。尽管很苦闷，很寂寞。可你，依旧在等待，只为那仰起的头，倔强的对她一笑。

我只是向日葵，没有思想，也没有言语，更不会运动。可是，我有颗跳动的心，在痴痴的等待那一缕阳光……我害怕黑暗，因为，黑暗中，没有你;我喜欢黑暗，因为看不见你的时候，才最爱你。你看不见我的寂寞，因为只有在等你的时候我才最寂寞。

向日葵呀，

你太会隐藏自己的悲伤。

我太会安慰自己的伤痕。

篇11：像枣树一样活着杂文随笔

无事可做，无书可看的父亲，愁肠百结，一脸的重重心事。母亲做饭喊父亲烧火。父亲扽一把麦草，胡乱塞进灶膛，火焰熊熊燃烧。面条刚进锅，火蛇吐出猩红的信子，摇摇尾巴无力地趴下了。温吞开水淹掉面条的韧劲，舀在碗里糊汤烂花。母亲气得掷出铁勺子，砸起锅底的面糊糊。她说父亲吃饱穿暖非要匀个活法，是闲贱闹得。

父亲在母亲怨恨迷惑的目光里走出家门，不是找活干，是找蹲在阳坡地晒暖暖的人谝闲传抽纸烟。一派文明的父亲蹲在衣衫邋遢的闲汉群里，闷头抽烟。一支烟接一支烟抽，还发给别人抽，但再不说书里的事，眯缝着昏昏沉沉的双眼，任由一浪高过一浪的粗俗笑声灌进耳朵。他消瘦的身影隐没在愁绪缭绕的烟雾里，光阴从熏黄的手指头逃走。一天三四包廉价的纸烟，彻底烧掉了母亲的耐心和期望。

母亲翻腾出一套沾满泥巴草叶的衣服，发狠扔向父亲。父亲慌忙伸出修长干净的双手去接，衣服的一只袖子正好遮住父亲浑黄的眼睛。她收拾起简单的衣物，撇下几亩薄田的青庄稼和站在地上发楞的父亲，气咻咻地回娘家了。

父亲在母亲转身的一瞬间，清清楚楚看见母亲脸上亮闪闪的泪花，他的心猛地抽搐，生出一团无地自容的羞愧。

父亲弓着腰在田野劳作，一行行水稻迎风摇晃，黄绿色的穗子有些份量，微微低垂头。野风毒日磨砺的父亲像个真正的农民，破旧的草帽下露出黑焦的脸颊，鼻翼两侧延伸出深深的纹路，紧抿的嘴巴布满细细的裂痕。有乌云遮住太阳，眼前漫过大片阴影，他才抬头望一眼远方，目光绵细迷茫。水稻的海洋，自天际潮涌而来，波涛起伏，涛声阵阵，气势犹如大海涨潮般壮观，掀起父亲沉寂如死水的心海。他双手撑住一柄浸透油汗的铁锹，痴了，呆了，长久地和自然做心灵的交合。

四季穿行在父亲日出而起，日落而息的劳作里。父亲喜欢上这样的生活，饱满不张扬，平淡不浮躁。他不再想念有书看的日子，也不再抽烟，依着节令播种收割，依着母亲的想法营务荒废多年的家园。

院子里早年修建的一个菜园，母亲种满白菜油菜辣椒月季大丽花，没有规划地任由它们成长。父亲清理掉全部的植物，整齐地压上几垅地膜，挖来温棚培育的蔬菜苗，侍弄栽植。菜园四周点缀一圈金黄的秋菊，靠近厨房廊檐处有株葡萄树，举着细小的嫩芽，攀爬上父亲搭建的木架。

父亲发现园子西面有一棵瘦弱的树苗，研究半天，不知是什么树苗。母亲扫过一眼，立马指出是枣树。父亲刨除周围的杂草，慢慢启出树根，有些怀疑母亲的判断，但还是移植到菜园外面。如母亲所说，枣树是很耐旱，不需要过多的水分和养料。

母亲和父亲经常在黄昏时分，端着饭碗坐在葡萄树下，面朝菜园拉闲话。父亲抿了几口家酿的米酒，黧黑的面颊泛起潮红，浑浊的眼睛居然精光闪闪。菜园里高高低低的各类植物，此刻披上透明斑斓的霞光，齐刷刷地，向着西边天辉煌灿烂的落日舞蹈。

菜园外的那棵树苗，快一人高，指头粗细的枝干，几片片蜷曲的绿叶，能分辨出是枣树。它像发育不良的少年，瘦筋怪脑，不用说结枣儿的模样。院子南墙边，与它同年的槐树，已丰姿初露。

父亲没有一点嫌弃它，目光充满怜爱。哪片叶子哪天长出来，哪根枝条又比前一阵粗了多少，他一一道来，如数家珍。

发现树苗时，他不堪劫数的心灵刚开始复元，改变了轨迹的生活逼迫而来。树苗的缓慢成长，让他感触到自然的神奇力量。最初，正是这种浑然天成的能量蜕变了父亲的灵魂，他惧怕的生活柔顺平和起来。

母亲肥胖的身子灵活地翻进菜园，顺手摘根翠绿的黄瓜，喀哧一口，咬掉大半截。父亲笑母亲一点不讲究，母亲则还击父亲干什么都拿腔捏调，不嫌累的慌。枣树摆一摆瘦弱的身子，颔首致意，它听得懂父母之间的絮絮叨叨。

枣树挂果那一年，老宅子必须拆了重建。院墙外新修的马路比房子的根基高出近一米，暴雨来临，灌进院子的水淹没了菜园，枣树挺立着瘦弱的胸脯，迎接避难归来的父母。它二分之一的树冠被雷雨劈断，树枝倒垂，落叶满地，主枝干傲然地指向天空。

新建的楼房起的地基很高，比马路多出半米。枣树经历拆迁的混乱，半截树干埋进土里，突兀地长着一顶树冠。建房的工匠嫌其妨碍施工，几次举斧要砍掉，均被父亲拦住。父亲舍不得，像自己的孩子一样看着长大，还挂了一篮子玛瑙般的小枣，亮晶晶的光泽，曾润湿了父亲浑黄无神的眼睛啊！

新建成的楼房要装修，杂乱不堪的院子要整理，旧物旧家具要处理，桩桩件件蜂拥在眼前。父亲刚做的心脏手术，不能出狠力，母亲干活大不如以前。燕子衔泥般，一天干一点，九间屋子十个月的时间才收拾出来。院子没有功夫修葺了，只有等来年天暖和土解冻才能动砖。

父亲想起，许久没有细细瞅一下的枣树。菜园子埋进地基了，枣树站在地基上枯黄零落，掐一把树皮，有青涩感传递到父亲干枯粗糙的手指尖。父亲咧着嘴笑了，脸上满布的皱纹像秋菊绽放，花瓣缀着一滴晶莹的泪珠。

春天再次光临时，父亲的身体恢复了旺盛的活力。他挥舞镢头，刨除砖头瓦块，重建家园的欣欣向荣。他身边的枣树，枯褐色的树皮隐隐透出青绿，枝条上新鲜的绿叶，一片一片载着阳光，像小船出发远行。

上世纪八十年代，父亲有一个令人羡慕的职业：司机。拥有这个职业的人，闲暇大多喜欢喝酒打牌吹牛，而父亲却有一个清高的爱好：看书。阅览范围广且杂，天文地理，古今历史，社会风俗，无所不看；精彩处，手舞足蹈，喜不自禁。且记忆又好，看完最喜讲给别人听；陶陶然，神采飞扬，一副饱读之士的洒脱。他看书，买书，半辈子对书用情至痴，常人眼里的不务正业大抵如此。

父亲看过的书，从陇南地区搬到白银，最后全部搬回乡下的老家。父亲在体制改革中失去了工作，他没有刘欢歌里唱得那般豪迈：大不了从头再来。年过半百，改行能干什么呢？家里倒是有几亩薄田，操务它们不甚费力。但是光种粮食是没有经济效益的，乡下可借书的地方不多，父亲的精神食粮青黄不接。

无事可做，无书可看的父亲，愁肠百结，一脸的重重心事。母亲做饭喊父亲烧火。父亲扽一把麦草，胡乱塞进灶膛，火焰熊熊燃烧。面条刚进锅，火蛇吐出猩红的信子，摇摇尾巴无力地趴下了。温吞开水淹掉面条的韧劲，舀在碗里糊汤烂花。母亲气得掷出铁勺子，砸起锅底的面糊糊。她说父亲吃饱穿暖非要匀个活法，是闲贱闹得。

父亲在母亲怨恨迷惑的目光里走出家门，不是找活干，是找蹲在阳坡地晒暖暖的人谝闲传抽纸烟。一派文明的父亲蹲在衣衫邋遢的闲汉群里，闷头抽烟。一支烟接一支烟抽，还发给别人抽，但再不说书里的事，眯缝着昏昏沉沉的双眼，任由一浪高过一浪的粗俗笑声灌进耳朵。他消瘦的身影隐没在愁绪缭绕的烟雾里，光阴从熏黄的手指头逃走。一天三四包廉价的纸烟，彻底烧掉了母亲的耐心和期望。

母亲翻腾出一套沾满泥巴草叶的衣服，发狠扔向父亲。父亲慌忙伸出修长干净的双手去接，衣服的一只袖子正好遮住父亲浑黄的眼睛。她收拾起简单的衣物，撇下几亩薄田的青庄稼和站在地上发楞的父亲，气咻咻地回娘家了。

父亲在母亲转身的一瞬间，清清楚楚看见母亲脸上亮闪闪的泪花，他的心猛地抽搐，生出一团无地自容的羞愧。

父亲弓着腰在田野劳作，一行行水稻迎风摇晃，黄绿色的穗子有些份量，微微低垂头。野风毒日磨砺的父亲像个真正的农民，破旧的草帽下露出黑焦的脸颊，鼻翼两侧延伸出深深的纹路，紧抿的嘴巴布满细细的裂痕。有乌云遮住太阳，眼前漫过大片阴影，他才抬头望一眼远方，目光绵细迷茫。水稻的海洋，自天际潮涌而来，波涛起伏，涛声阵阵，气势犹如大海涨潮般壮观，掀起父亲沉寂如死水的心海。他双手撑住一柄浸透油汗的铁锹，痴了，呆了，长久地和自然做心灵的交合。

四季穿行在父亲日出而起，日落而息的劳作里。父亲喜欢上这样的生活，饱满不张扬，平淡不浮躁。他不再想念有书看的日子，也不再抽烟，依着节令播种收割，依着母亲的想法营务荒废多年的家园。

院子里早年修建的一个菜园，母亲种满白菜油菜辣椒月季大丽花，没有规划地任由它们成长。父亲清理掉全部的植物，整齐地压上几垅地膜，挖来温棚培育的蔬菜苗，侍弄栽植。菜园四周点缀一圈金黄的秋菊，靠近厨房廊檐处有株葡萄树，举着细小的嫩芽，攀爬上父亲搭建的木架。

父亲发现园子西面有一棵瘦弱的树苗，研究半天，不知是什么树苗。母亲扫过一眼，立马指出是枣树。父亲刨除周围的杂草，慢慢启出树根，有些怀疑母亲的判断，但还是移植到菜园外面。如母亲所说，枣树是很耐旱，不需要过多的水分和养料。

母亲和父亲经常在黄昏时分，端着饭碗坐在葡萄树下，面朝菜园拉闲话。父亲抿了几口家酿的米酒，黧黑的面颊泛起潮红，浑浊的眼睛居然精光闪闪。菜园里高高低低的各类植物，此刻披上透明斑斓的霞光，齐刷刷地，向着西边天辉煌灿烂的落日舞蹈。

菜园外的那棵树苗，快一人高，指头粗细的枝干，几片片蜷曲的绿叶，能分辨出是枣树。它像发育不良的少年，瘦筋怪脑，不用说结枣儿的模样。院子南墙边，与它同年的槐树，已丰姿初露。

父亲没有一点嫌弃它，目光充满怜爱。哪片叶子哪天长出来，哪根枝条又比前一阵粗了多少，他一一道来，如数家珍。

发现树苗时，他不堪劫数的心灵刚开始复元，改变了轨迹的生活逼迫而来。树苗的缓慢成长，让他感触到自然的神奇力量。最初，正是这种浑然天成的能量蜕变了父亲的灵魂，他惧怕的生活柔顺平和起来。

母亲肥胖的身子灵活地翻进菜园，顺手摘根翠绿的黄瓜，喀哧一口，咬掉大半截。父亲笑母亲一点不讲究，母亲则还击父亲干什么都拿腔捏调，不嫌累的慌。枣树摆一摆瘦弱的身子，颔首致意，它听得懂父母之间的絮絮叨叨。

枣树挂果那一年，老宅子必须拆了重建。院墙外新修的马路比房子的根基高出近一米，暴雨来临，灌进院子的水淹没了菜园，枣树挺立着瘦弱的胸脯，迎接避难归来的父母。它二分之一的树冠被雷雨劈断，树枝倒垂，落叶满地，主枝干傲然地指向天空。

新建的楼房起的地基很高，比马路多出半米。枣树经历拆迁的混乱，半截树干埋进土里，突兀地长着一顶树冠。建房的工匠嫌其妨碍施工，几次举斧要砍掉，均被父亲拦住。父亲舍不得，像自己的孩子一样看着长大，还挂了一篮子玛瑙般的小枣，亮晶晶的光泽，曾润湿了父亲浑黄无神的眼睛啊！

新建成的楼房要装修，杂乱不堪的院子要整理，旧物旧家具要处理，桩桩件件蜂拥在眼前。父亲刚做的心脏手术，不能出狠力，母亲干活大不如以前。燕子衔泥般，一天干一点，九间屋子十个月的时间才收拾出来。院子没有功夫修葺了，只有等来年天暖和土解冻才能动砖。

父亲想起，许久没有细细瞅一下的枣树。菜园子埋进地基了，枣树站在地基上枯黄零落，掐一把树皮，有青涩感传递到父亲干枯粗糙的手指尖。父亲咧着嘴笑了，脸上满布的皱纹像秋菊绽放，花瓣缀着一滴晶莹的泪珠。

篇12：活着像花一样散文

我们为什么活着，这些天来我一直在思索这个问题，可是，我始终没哟找到答案。很多时候，我觉得自己就像一朵已经凋谢的花一样，被空气蒸腾干了所有水分，剩下的只是一具没有思想的肉一体。

和往常一样，走出教室的时候，我已满身疲惫。一阵风迎面吹来，竟然让我感受到了一些清爽。当我抬起头，想辨别出这阵风是从哪儿吹来的时候，一朵淡淡的紫色从我的眼前划过，带着些许不舍又带着几分执着，就那样落了下来，一低头才发现，几乎校园的每个角落，都有话的存在，有的含苞待放，有的一片蓬勃，还有的依然凋谢。

一

对那些蓬蓬勃勃的樱花，我实在是喜欢不起来，许是因为狭隘民族主义的缘故吧。每次看到枝头的堆积的时候，我都会想起，在东洋的某个国度，那是一个民族的象征，而一想到那个民族，我又会想起那些历史的画面，想起我们的这个国度永远的伤痕。于是，对于那朵朵的娇一艳，我打心眼里面拒绝，一直以来都是这样。

学校的樱花是嫁接的，根本是一颗樱桃树，在人力的作用下，这棵樱桃树就成了一个产业头车尾的怪胎——一棵树上面，半边樱桃，半边樱花，樱桃花硬着早春的寒意开放的时候，属于樱花的那边却是死一般的沉睡，因为他们拒绝早春的寒冷;而每年樱桃花开过，枝头上出现细小的青色果粒的时候，樱花才姗姗来迟。

仿佛是在一一夜之间，樱花都开了，它们挨挨挤挤的，争先恐后的，向人们炫耀着自己的存在。每次面对那树樱花的时候，大家都会禁不住地发出一声赞叹：“好美!”可是，每次我经过那棵树的时候，我的心里都会特别的疼，特别我看到绽放的樱花旁边的樱桃树的时候，这种疼痛更是上升到了极致。

曾几何时，我们都赞叹着樱桃花白一里一透一红的娇一艳;曾几何时，，我们都称道樱桃果酸中带甜的美味。可是，当它的花谢了，果还没有成熟的时候，却被我们遗忘，每个走过他的身边的人，都会称赞着由它滋养出来的美丽，完全忽略了它存在，而且，这种美丽的是在掠夺了它的身体养分的基础上才绽放的。这和我们这个民族的历史是多么的相似。

每次在树下驻足，我的目光始终没有偏离樱桃树的那边，并不仅仅是因为自己的口腹之欲的缘故。而是，想用心聆听樱桃树的话语，面对着这种近在咫尺的掠夺，它没有办法向我们人一样反抗，但是，我一直相信在它的内心深处，对这种生存的现状，未必是那么乐意的吧，恐怕在意自己的方式在抗争着吧。

一直用自己的思维来衡量樱桃树的思维，每年春天来临，属于樱桃花的那边怒放，而属于樱花的那边依旧沉睡的时候，我都在心里暗暗窃喜，这掠夺者终于死了，由樱桃树的根一部输上来的营养从此可以专属于它了。

可是，每一年我都失望了，樱桃树不仅没有丝毫埋怨，年复一年，它都选择先开花，先用自己的身体去测量空气的温度，而后用自己的语言，告诉身边的樱花什么时间可以开放，什么时间应该沉睡，因此，当属于樱桃树的那边挂满青色的果粒的时候，樱花都在迎风怒放，这似乎成了一种规律。

再一次站在那棵树下，正好有风拂过，那些妖艳的樱花们就更加轻浮起来，扭一动着自己的身躯，卖弄着风骚。可是当我把视线转向属于樱桃的那边的时候，我发现那些青色的果粒们，也随着樱花们扭一动的节奏，微微点头。我忽的明白，樱桃树从来没有拒绝身边的樱花，而是从它们被嫁接在一起的时候，他们的生命就早已融为了一体。对于樱桃树来说，身边的樱花的存在，不是侵略者，而是可是将自己的绽放的生命延续的一种途径。当温度慢慢上升，自己的美丽逐渐凋谢的时候，何不用另一种更加艳丽的方式，来完成自己在这个季节最后的绽放呢?

也许，在花的世界里，没有国籍的概念，有的只是属于生命最初的美丽。也许，一直以来，是我强行把自己的思维加在了花的身上。

再抬头，才发现，那朵朵樱花，没有了妖艳的姿态，有的只是绽放的.生命的力。

二

教室的前面，是一个不大的花坛，每到春天，五颜六色的花竞相开放，让这个山村初中，凭空增加了几分活力，而在花坛里面，让我记住，不是清高的玉兰，不是娇一艳的山茶，而是几棵矮小的不起眼的紫色花。一棵矮矮的树，当叶子还没有开始长出的时候，花就先开了，一朵朵紧紧凑在一起，整个枝头都是花的样子，小小的花一瓣，迎风摇曳着，空气中充满着淡淡的香味，闭上眼睛，仿佛整个世界都是一片紫色，带着几分梦幻的迷一离。

问过很多人，他们都不知道花的名字，可是，尽管我们都不知道它的名字，可是每年四月来临的时候，他都不会计较我们的无知，还是一如既往地开放。

一直在思考一个问题，一朵花为什么而开放，是因为宿命的约定，还是因为一种生命本源的力量，或许都是，又或许都不是。因为，我们毕竟不是花，没有办法读懂花的内心。很多时候，我们装模作样地欣赏着花的美丽的时候，大声评价着它们的外形的时候，弄不好花就在一旁窃笑，在他们看来，开花就是开花，有什么可以论的，又有什么可评价的。

在高达的玉兰面前，那些紫色的花显得是如此矮小，因为矮小，所以更多的时候，我们都只注意到了它们旁边的玉兰的美丽，可是那些花们都是大度的，从来没有因为我们的忽略，而不展现自己的美丽。每年四月来临的时候，它们不仅开了，而且开的密密麻麻的，整个枝头都是那梦一般的紫色。

花是紫色，刚长出来的叶子也是紫色的，当玉兰花慢慢凋谢，山茶花还没有完全绽放的时候，整个花坛里面，就只剩下了这几株紫色，显得格格不入，可是，它们不管这些，始终就那样的紫色着，偶尔随风起舞，偶尔一动不动，遇到雨天，它们也会掉下一些紫色的瓣，可是，雨停之后，你会发现，那些枝头的紫色，似乎并没有减少多少。

刘亮程在《对一朵花微笑》描述了各种花不同的美，不同的笑，顺着他的思路想下去，那么我眼前的这些我不知道名字的紫色花朵的笑，都只能叫作莞尔。这些紫色的花们，，从不掩饰自己的天生丽质。但是，仔细观察你会发现，它们的蕊掩藏的很深，就如同青春期的少女一般。我们明明知道她们有心事，可是你却无法知道，那些心事到底是什么。

看着眼前的紫色小花，不由想起了沈从文笔下的那个美丽女子翠翠，这些花们和翠翠没什么两样，风日里生养着，没有太多呵护，没有太多关爱，可是到了该绽放的时候，它们依旧努力地绽放着自己的美，昭示着自己的存在，不管这种存在有没有人看见，有没有人理解，它们只做好自己该做的事，那就是绽放。

隐约中，仿佛听到了它们的低语，那是对来年的约定。“明年我们还要这样开放”，它们如是说。

我快速地逃离，因为那一瞬间我发现了自己的渺小——因为很多年前，我走就丢失了像它们一样的简单的只求绽放的勇气。

三

花是雌性，一位朋友这样说过，而且他还举了很多例子来证明自己的这一观点。他说，体态娇一小的花，是弱不禁风的小家碧玉;大胆绽放的花，是明艳惊人的大家闺秀;迎霜傲雪的花，是外冷内热的清高女子……

他是没有见过泡桐的，我相信，因为，只要他见过泡桐以后，就再也不会说出类似的话了，试想想，高达十几米的树干上，没有枝丫，只有到达顶端，才把自己所有的枝丫蔓延开来，形成一顶巨大的伞，无论刮风下雨，都那样直直地站着，像一位哨兵一般，守候着身后的土地。

“喜光，较耐阴。喜温暖气候，耐寒性不强，对黏重瘠薄土壤有较强适应性。幼年生长极快，是速生树种。”百度里面如此介绍泡桐，对这一点，我深表同意，因为在我老家的门前，也曾经有过两个高大的泡桐树，不过短短十几年时间，它们都已经长到需要两个人才能抱住了，可是这些年来，没有任何人照顾过它，它仿佛就是自己那样长大的。

每年春天来临，所有花都开始开放的时候，泡桐也不甘寂寞，争先恐后地将自己浅紫色的瓣展开来。可是因为太高的缘故，如果你在它的跟前，你是无法欣赏到它的全貌的。只有站得远远的，才能感受到泡桐花的风姿。在高高的树的顶端，一片紫色的云就那样漂浮着，一动不动，如果站的再远一点，并且把树干忽略掉的话，你就会感到那片紫色正向你飘过来，紫色的中间，似乎还有着仙人的存在。

说句实话，那些灌木，那些一辈子都长不了多高的树，它们所开放的花确实是雌性，因为在它们的身上，给我们展现的更多是阴柔。可是泡桐树却不是这样，在生命的最初几年里，它们也开花，可是那只是生命的一部分内容，，他们更多的精力，都用来向着天空进发。只有长到了一定的高度，只有自己的身躯足够魁梧，它们才把开花当做自己生命的全部内容。

毫无置疑，泡桐树是树中的佼佼者，他们的高度，是很多树一辈子都无法企及的。我不知道在他们那样的高度，弯下腰俯视别的树木的时候会是一种什么感觉，是嘲讽，还是怜悯，也许都有，也许都没有。因为身躯的高度，所以在我看来，在所有能够开花的树的当中，他们是真正的伟男子，是真丈夫。

之所以把泡桐花定义为雄性，除了它们身躯高大的缘故之外，还有很多：泡桐的花的开放是在一一夜之间完成的，某一天，当你推开窗子的时候，你才发现，泡桐花已经开了，额米有给你打招呼，它就那样开了; 大多数的花在凋谢的时候都是轻柔的，带着些许不舍，带着几丝缠一绵，一个瓣一个瓣地慢慢飘落，可是泡桐花不，它们说落就落，而且是整朵花都落了下来，绝不脱离带水……

因为各种缘故，这个世界赋予了男性太多内涵，要稳重，要沉着，我想，这也是当初朋友说花都是雌性的缘故吧。可是，那些高大魁梧的泡桐树，都能绽放出最美的花朵，和泡桐树一样充满陽刚之气的男人，为什么不能像泡桐花一样绽放自己的美呢?何况，很多年前，鲁迅先生就曾经说过：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”

就让我们，像泡桐一样，绽放自己最美的花朵吧!

四

很多时候，我们给自己的行为增添了太多的功利色彩，每一样付出都想得到相应的汇报，可是那些花们，它们的开放又有多少是为了结果呢?

基督教说，上帝制造了人，可是最终又远离了我们，根本原因就是我们失去了，在伊甸园里，我们依旧赤身裸一体的那种单纯，在尘世中，我们沾染了太多的欲|望，我们的生活，有了太多功利的味道。

每一个孩子都是单纯的，就像伊甸园里的亚当和夏娃。随着成长，我们在自己的心灵上面胡乱涂抹，可是等到我们自己反省过来的时候才发现，那些东西再也清洗不掉了，于是，我们失去了回到天堂的资格，我们只能在这人间沉一沦。