闲读梧桐的阅读答案

闲读梧桐的阅读答案（共13篇）

篇1：闲读梧桐的阅读答案

1.“闲读梧桐”，作者读到的梧桐的外形特征是: 。(不超过10个字)

梧桐内在的精神特征是:

2.作者看到风中的梧桐想起了外祖父，并感到两者之间”有种无法言喻的契合"。请结合全文谈谈梧桐与外祖父的相同与不同。(分条请加序号)

相同:

不同:

3.文章尾段中，写轻盈欢快的红衣女孩的用意是:

写落叶似乎是在为女孩“伴奏”，这样写要表达的意思是:

写“阳光”洒在旧书上，“旧书上”意在表明:

4.下列对选文的分析鉴赏正确的两项是

A.梧桐不为时光的流逝感到落寞，也不为暴风夺走了它茂密的叶子而自责伤感;它只是感到寂寞。

B.母亲的.来信，在文中不仅起到了引出下文的过渡作用，而且表现了母爱的细腻，增加了主题的厚度。

C.作者写夜风中的梧桐，运用了拟人和比喻的修辞方法，形象地传达出了梧桐与风暴抗争的坚忍与深沉。

D.文章通过从梧桐到外祖父的联想，深情地赞颂了外祖父从容豁达、淡泊功利、忠心报效祖国的光辉一生。

E.本文采用了托物言志的手法，借对梧桐由外到内的读解，表达了作者独到的人生感悟。

篇2：闲读梧桐的阅读答案

2.相同:①不求巨臂擎天的闻达，但也有荫庇一方的坦荡。 ②都经历了“暴风”的吹打。 不同:梧桐有顺从、糊涂的一面;外祖父却缺少从容淡泊的大度。

3.红衣女孩:“风暴”过后，新生命还会充满活力。 伴奏:表现前辈对后代的托举和祝福。 阳光、旧书:应以正义必胜的信心去看待历史和生活。

篇3：闲读梧桐的阅读答案

我的孙子还比较小的时候, 语文常常不及格。 我就奇怪, 你语文怎么会不及格呢? 我给你讲讲。 他说你讲不了, 你根本就不懂。 我连初中的语文都根本不懂? 后来我一看, 我真不懂。

第一个选择题是这样的, 原句是:在我的窗外长着一棵杨树。 下边写着几个选择:有一棵杨树长在我的窗外;隔窗望去有一棵杨树;我看到窗外有一棵杨树。 这几个里头你挑一个最符合原意的句子。

我一看几个都符合。 我的水平太低了。

第二个选择题:保尔说:“人最宝贵的是生命。 生命每个人只有一次。 ”下面又是几个句子:A:人, 最宝贵的是生命, 因为生命对于人, 只有一次。 B:生命对于人是非常宝贵的, 因为它只有一次。 C:因为生命只有一次, 所以它非常宝贵。

我看完这几个, 又都觉得对, 可在孙子面前又不甘心败下阵来, 于是就发挥自己的最大智慧, 挑选了一个。 孙子一查答案:错, 零分。

由此, 我联想到高考作文, 如果这个孩子是中等水平, 千万别想什么出奇制胜, 让他四平八稳地写就行了, 起码能得个及格。 可是这个孩子如果智商特别高, 突然来一个绝的、怪的, 按老师这种答题思路, 恐怕“风险”就太大了。

语言是灵活的, 很多时候并没有“标准答案”, 中小学的汉语教育搞成这样, 令人费解。 究竟应该怎么教孩子学好母语, 我不是教育学专家, 不好乱讲, 但祖先留给我们的汉语这么美, 实在应该好好研究一下怎么传给子孙, 而不是一门心思研究让孩子们摸不着头脑的“标准答案”。

前一段网上宣传, 说王蒙提出来要进行汉语保卫战, 因为现在英语学得太多了。 这纯粹是胡言乱语, 我是谈到过这些问题, 但我没有提过“保卫战”。 其次, 我也不认为学英语是汉语水平降低的原因。

如果说学英语学得好, 你可能没有辜鸿铭学得好, 没有林语堂学得好, 没有钱钟书学得好, 但他们的中文都比英文更好。

而且, 我宁可相信学好母语是学好外语的基础, 学好外语是学好母语的参照。 所以, 如果你的汉语水平屡屡出现问题, 那就是因为你汉语太差, 而绝不是因为你的英语太好。 你不能以学好英语为借口不好好学汉语, 也不能以学好汉语为借口不好好学英语。如今社会上很多地方, 包括一些媒体的语文水平太差, 恐怕, 一来和从小接受的“标准答案”式的汉语教育有关, 二来也和这种爱找借口的思维有关。

(选自2007 年第11 期《小作家选刊》, 本刊有改动)

鉴赏空间

《事物的正确答案不止一个 》是一篇议论文, 作者针对现实生活中很多“我”常常局限于“事物的正确答案只有一个”的认识, 提出了相反的观点, 独辟蹊径, 极富思辨色彩。 而王蒙则基于现实语文教学中存在的所谓的“标准答案”束缚了孩子的发展的现状, 提出了自己的担忧、质疑甚至批判。

[读有所思]

篇4：《闲读梧桐》阅读答案

第一次

第二次

第三次

“梧桐”的外形

“我”的印象

17.同样是遭遇“风雨”，“外祖父”和“梧桐”的抉择有什么不同?作者对他们的.情感各是怎样的?

18.写一段包含下面关键词的优美文字，表达你对文章结尾自然段的理解(不超过60个字)。

自然 生命 青春 阳光

篇5：《闲读梧桐》阅读答案 余秋雨

16.相同:不求巨臂擎天的闻达，但也有荫庇一方的坦荡;都经历了“暴风”的吹打。不同:梧桐有顺从、糊涂的一面;外祖父却缺少从容淡泊的大度。

17. “风暴”过后，新生命还会充满活力; 表现前辈对后代的托举和祝福; 应以正义必胜的信心去看待历史的生活。

篇6：余秋雨《闲读梧桐》阅读赏析

余秋雨善于从文化和历史的大视角出发，着眼于小至一山一水、一人一物，大至一国一朝乃至整个历史的长河，时而引经据典，时而直抒胸臆，纵横捭阖，挥洒自如，读来如胸中荡气，令人回味。从全文看，这里的“梧桐“就是他家楼前的一棵梧桐树，闲”是没有事情，没有活动，有空的意思，那么，单看题目就是没事的时候看楼前的梧桐树，看似闲来之笔，可是作者又偏偏用了一个“读”字，究竟读出了什么内容呢?

“梧桐就在我们住的那幢楼的前面，在花圃和草地的中央，在曲径通幽的那个拐弯处”这是梧桐生长的位置，正因为它生长在这里，才“整日整夜与我们对视”，整日整夜说明我梧桐与我相伴时日很长，我读它已久。而“对视”是人与人之间眼神的交流，在作者心里梧桐早已是一位熟悉的朋友，所以才整日整夜与我们对视，似乎要告诉我们什么?

于是，“闲来临窗读树已成为我生活中的一部分了。”这棵梧桐大且粗，“如一位‘伟丈夫’，向空中伸展”是因为他挺拔向上;“又像一位矜持的少女”因它叶如长发，披肩掩面。“它从从容容地走过岁月的风雨，高大起来了”躲过了规划的砍伐，又无畏于风雨的洗礼，以其顽强的生命力存活了下来。

那么，这棵梧桐是怎样面对生命中的风雨的呢?请看下文：夜读梧桐。这夜 “我从酣梦里惊醒，听到那冷雨滴落空阶如原始的打击乐” 疑似风雨大作，临窗而望“惊奇地发现，天边竟有几颗寒星眨巴着瞌睡的眼!”原来，只有风没有雨，面对“粗暴狂虐的北风”它独自“承受着一份天边的苍凉”他的每一片枝叶团结着、簇拥着、颤抖着、呼号着。梧桐这样的的抗衡着来自自然的考验。这让作者联想到了他的外祖父，因为他是一位“地方上知名的教育家，两袖清风，将一生献给了桑梓教育事业，放弃了几次外聘高就的机会。”这种超然的胸襟于此时静默的梧桐有一种“无法言喻的契合。”他们同样“不求巨臂擎天的闻达，但也有荫庇一方的坦荡” 。然而，这样一位献身教育，忠心为国的教育家却“在那史无前例的岁月(这里只文化大geming)里，他不愿屈从于非人的折磨，在一个冷雨的冬夜，饮恨自尽”了。悲哀!余秋雨《闲读梧桐》阅读赏析及阅读答案

次日，天已大晴经历了一夜风雨洗礼的梧桐光秃苍老，虬枝挺拔“竟是一个显山露水的甲骨文字”。然而，凋零了满树的枝叶，却仍留一身傲骨;凋零了满树的枝叶，却也是他们今生的宿命;凋零了满树的枝叶，还会迎来一个新的春天。

梧桐啊!梧桐!你不是慨叹韶华流逝的漠然，不是哀怨人潮人海中的孤寂，你深知自然规律，坦然面对风雨，用顽强的`意志承受生命中的痛。一日如此、一年如此、一生亦如此。起起伏伏。无言无悔，这该是怎样一种寂寞呀!如果外祖父能忍一时之痛，那一代人笑对生命中的无情戏谑，也许肯定也会迎来今天的晴空万里。

然而，历史终究是历史，无人也无法改写，但逝去的却是新一代继往开来的最好见证。看!一位红衣少女雀跃着走来了，在每一篇梧桐叶上留下动听而美好的旋律，带着前人的美好期盼与祝福，步履翩跹地向我们走来了。这时，“我”看到了生命中的希望。

全文采用托物言志的写法，名为写物，实为喻人。作者借梧桐传达出来的那种从容淡定的生活态度。文中用外祖父的对命运的屈从与梧桐对风雨的抗争进行对比，向人们诠释了人生的真谛：服从自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然。梧桐，一株生长极普通的树，却交给我们玄奥的自然之法，生存之道。树犹如此，人亦然。以自然之心去面对人生中的各种挑战，风雨如晦，抗之!春暖花开，顺之!一身傲骨立人间，风雨戏谑笑眼看。

15.“闲读梧桐”，作者读到的梧桐的外形特征是：________________________(不超过10个字);梧桐内在的精神特征是：______________________________。(4分)

16.作者看到风中的梧桐想起了外祖父，并感到两者之间“有种无法言喻的契合”。请结合全文谈谈梧桐与外祖父的相同与不同。(分条请加序号)(4分)

相同：

不同：

17.根据要求回答下面的问题。(3分)

⑴文章尾段中，写轻盈欢快的红衣女孩的用意是____________________________。

⑵写落叶似乎是为女孩“伴奏”，要表达的意思是__________________________。

⑶写“阳光”洒在旧书上，意在表明_____________________________________。

18.本文采用了托物言志的手法，借对梧桐由外到内的读解，表达了作者独到的人生感悟。请你另选一种事物，也用此方法仿写一段，表达自己的人生感悟。(3分)

参考答案

15.高大挺拔，枝繁叶茂(或：身躯高大，树冠繁茂);服从自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然，任风雕雨蚀、花开花落的从容淡泊的大度。

16.相同：不求巨臂擎天的闻达，但也有荫庇一方的坦荡;都经历了“暴风”的吹打。不同：梧桐有顺从、糊涂的一面;外祖父却缺少从容淡泊的大度。

17.⑴“风暴”过后，新生命还会充满活力;⑵表现前辈对后代的托举和祝福;⑶应以正义必胜的信心去看待历史的生活。

篇7：说不尽的梧桐

其实, 在中国的传统文化中, 梧桐向来是一种略带伤感和神秘感的树。“无言独上西楼, 月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋”, “金井梧桐秋叶黄, 珠帘不卷夜来霜”, “人烟寒橘柚, 秋色老梧桐”, “春风桃李花开日, 秋雨梧桐叶落时”, “梧桐树, 三更雨, 不道离情正苦。一叶叶, 一声声, 空阶滴到明”……

似乎所有的秋风秋雨里都该有一棵古老的梧桐树。树间流淌着秋声, 树叶飘飞着秋意, 总是有点寂寞, 有点苍凉。

难道不是吗?李煜的梧桐满溢着落魄, “无言独上西楼, 月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋” (《相见欢》) 。他登上西楼, 举头见新月如钩, 钩起一串旧恨新愁;低头看桐荫深锁, 锁住了满院清秋。重门深锁, 顾影徘徊, 只有清冷的月光从梧桐枝叶的缝隙中洒落下来。囚禁生活中的南唐帝王, 过去是居万民之上的君主, 而今沦为阶下之囚, 万千愁绪, 满腔幽愤, 尽在其中:亡国之恨何时了?

李清照的梧桐哀痛欲绝, “梧桐更兼细雨, 到黄昏, 点点滴滴。这次第, 怎一个愁字了得” (《声声慢》) ———丈夫去世、物是人非, 茕茕孑立、形影相吊, 国破家亡、独守空房的女词人伫立窗前, 雨打梧桐, 声声凄凉, 催人泪下, 堪称写愁之绝唱。

元代徐再思的梧桐凄婉惶惑, “一声梧叶一声秋, 一点芭蕉一点愁”《水仙子·夜雨》———深秋孤夜, 夜雨滴打着梧桐和芭蕉, 每一声都引起相思之人的阵阵秋思和缕缕愁绪。这既是一首雨夜相思曲, 又是一幅凄风苦雨的秋夜图!面对此景, 相思之苦怎能不从词人心底潜滋暗长?

其实梧桐本是一种生机勃勃的树, 在春天特别青翠, 在夏天尤其茂盛。梧桐树高大挺拔, 树干光滑, 被视为良木。早在两千多年前, 梧桐就与传说中的百鸟之王———凤凰联系在一起。“凤凰鸣矣, 于彼高冈。梧桐生矣, 于彼朝阳” (《诗经·大雅·卷阿》) , 诗人用凤凰和鸣, 歌声飘飞山岗;梧桐疯长, 身披灿烂朝阳来象征品格的高洁美好。所以至今民间还流传着这样一句谚语“栽下梧桐树, 引来金凤凰”。具有高贵圣洁禀性的凤凰, 只选择梧桐树栖息, 足见梧桐所具有的神异性。庄子在《秋水》中也说:“夫鹓鶵发于南海, 而飞于北海, 非梧桐不止。”鹓鶵是古书上说的凤凰一类的鸟。它生在南海, 而要飞到北海, 只有梧桐才是它的栖身之处。这里的梧桐也是高洁的象征。因此, 古代有“栽桐引凤”之说。

更有意思的是, 古代传说“梧”是雄树, “桐”是雌树, 梧桐同长同老, 同生同死, 且梧桐枝干挺拔, 根深叶茂, 民间有“梧桐相待老, 鸳鸯合双死”之说, 因此, 在诗人的笔下, 常以梧桐表示男女之间至死不渝的爱情。如乐府民歌《孔雀东南飞》中颇具想象力和浪漫特色的尾段“东西植松柏, 左右种梧桐。枝枝相覆盖, 叶叶相交通。中有双飞鸟, 自名为鸳鸯。仰头相向鸣, 夜夜达五更”这幅美妙、神异的图景寄寓了人们对纯洁爱情的企盼和对幸福生活的渴求。

李贺的《李凭箜篌引》中, 作者对乐声的神奇怪异的描绘和对李凭卓越的演奏技艺的赞赏往往令人神驰遐想。那种“昆山玉碎凤凰叫, 芙蓉泣露香兰笑”般的乐声从哪儿流出来的呢?——“吴丝蜀桐”。梧桐又被称为柔木, 可以用来制琴, 其中最著名者, 乃汉人蔡邕以梧桐制成的“焦尾琴”。据《汉书》记载, 蔡邕在吴地遇到有人以桐木烧火煮饭。深通韵律的蔡邕听到桐木燃烧爆裂之声非同凡响, 断定是良木, 于是将这段桐木抢救出来, 制成琴, 其音果然妙不可言, 因其尾部已被烧焦, 所以称为“焦尾琴”。有吴地的精丝、蜀地的良桐制成的箜篌, 再加上李凭的高超技艺, 当然能弹奏出“女娲炼石补天处, 石破天惊逗秋雨”般的艺术效果来。

篇8：闲读梧桐读后感

但是，梧桐在文学已成为秋天的一种象征，它代表着一种情绪，一种绵绵密密的情怀，诗人见梧桐叶落而悲秋，佳人因雨打梧桐而感伤。伤感的梧桐叶，飘飘零零，在小巷深处摇曳着暮秋的情绪；在古诗词的绝唱中摇曳着，摇曳着一抹淡淡的清愁……

“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。”这是南唐后主的亡国之恨。师大名师v_5B9hs

“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个、愁字了得？”易安居士的愁苦心情如雨打梧桐，点点滴滴。“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”温庭筠在这叶叶声声中因离情哀痛一夜不眠。

“梧桐一叶落，天下尽知秋。”这是清初的《广群芳谱·木谱六·桐》所言。师

由此可见，梧桐在华夏文学长河中带着浓厚的衰飒秋意，它紧扣着秋思、落寞与哀伤

研读第七段：

A．风雨中的梧桐为什么会让作者“心有戚戚焉”？（注意联系上下文）（老师通过朗读文段中的个别文句提示学生。）

a.从眼前模糊的梧桐形象中发现了它人一样的性格；

b.面对风雨中的梧桐，引起对亲人音容及往事的浮想，“闲读”中触动了亲情；

c.由起初的不明白“人们为什么总是将梧桐与‘落寞’这个灰色意象联系在一起”，到“读懂了梧桐的寂寞”（其实是一种宁静虚空和从容淡泊）。

B．作者看到风中的梧桐想起了外祖父，并感到两者之间“有种无法言喻的契合”。请结合全文谈谈梧桐与外祖父的相同与不同。师大名师0{ ~ R{6o#A

相同：不求巨臂擎天的闻达，但也有荫庇一方的坦荡；都经历了“暴风”的吹打。

不同：梧桐有顺从、糊涂的一面；外祖父却缺少从容淡泊的大度。

而“读懂了梧桐的寂寞”，那这是怎样的一种寂寞呢？我们看看下文的内容。

（4）研读第九、第十段：

A．梧桐经过一夜狂风之后的景象是怎么样的？师大名师o0M/ZG.RES+GX

凋零了满树的生命，留存一身傲骨。

B．在作者眼中，梧桐的寂寞是什么样的一种寂寞？也就是说它内在的精神特征是什么？（不是什么？而是什么？）

服从自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然，任风雕雨蚀，花开花落的从容淡泊的大度！

C．这种“服从自然又抗衡自然”的精神特征更接近于我们之前提到过的哪一位文人的性格呢？

巴金，读后感《闲读梧桐读后感》。在不可逆转的政治大势面前，巴金学会了低头和服从，却不改自己的本心，不丧失为人最基本的良心。

经过一夜的暴风，作者终于也感觉到了梧桐的落寞，想起外祖父的英年早逝以及那个时代的人们，作者又不免感到悲哀。那文章是不是就在这样一种沉重的笔调中结束了呢？不是的，大家再看看最后一段。

3.研读最后一段

A．文章尾段中，写轻盈欢快的红衣女孩的用意是：“风暴”过后，新生命还会充满活力。

B．写落叶似乎是为女孩“伴奏”，要表达的意思是：表现前辈对后代的托举和祝福。

C．写“阳光”洒在旧书上，意在表明：应以正义必胜的信心去看待历史的生活。

4.最后思考一个问题：本文中，作者如何做到借物喻人，通过梧桐表达自己对人生的看法、对历史的感悟？（注意文中的议论、抒情语句）

篇9：秃的梧桐阅读答案

可恶(可恨) 憔悴(苍老) 沉郁(浓郁)

居然(竟然) 遮蔽(遮盖) 保存(储存)

2、选词填空：

惋 惜 怜惜

(1)小露珠太可爱了，真让人(怜惜)。

(2)本来是可以取得好成绩的，可是 …… 唉，真让人(惋惜)。

3、造句(略)

4、用上“!”“?”“、”这三个标点符号写一段话。(略)

5、写带有“如”字的成语：

--如×： 相敬如宾 生不如死 风景如画疾走如飞等

×如--： 尽如人意 心如刀绞 心如死灰 一如既往

如--×： 如梦方醒 如饥似渴 如漆似胶 如痴如醉等

6、“蔚蓝”“酣饮”等这类词都是前面的一个字形容后面的一个字，在下面的括号里填上合适的字，使之与这两个词的结构相同。

( 饱 )览 (碧 )绿 ( 酣 )醉 (飞 )奔

7、写几句描写春天的诗句：

黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。 满园春色关不住，一枝红杏出墙来。竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。等

8、从文中你读出了梧桐的哪些特点?(多项选择)(ABEF)

A：甘于奉献B：勇于斗争C：舍己为人D：拾金不昧E：播种希望F：兢兢业业

理由：

A： 它不被损害的时候，给两家一美荫，雨天，可以让两家享受雨打桐叶的诗意。

B： 虽然遭到侵蚀，仍然可以长出枝叶，形成美荫。

E： 它将种子播撒在土中。

F： 它同风雨和蚂蚁的斗争从春天一直坚持到夏天。

(以上你认为不是的选项可以不写理由)

9、课文写秃的梧桐在秋天里的状况用了 老柏、香橙、老榆、大理菊、麝香连理花和凤仙花等。等植物与它进行对比，这样写的目的是：( C )

A:贬低其它植物以抬高梧桐树的品质。

B:用梧桐树来衬托其它植物，说明其它植物是多么卑微、可怜。

C:用其它植物在秋天凄凉的样子来渲染一种忧伤的气氛，以此来反衬梧桐的高贵品质。

10、“ 但是，我知道明年还有春天要来。明年春天仍有蚂蚁和风呢?但是，我知道有落在土里的桐子。”这段话的意思是：(C)

A:梧桐树经过秋的折磨，冬的摧残，怕是再也不能活了。

B:虽然有春风，但蚂蚁的力量总比梧桐还要大。

C:秋天再残酷,但是梧桐总能在春天复苏;蚂蚁和风即使能将梧桐摧残,但梧桐也播种了希望.

11、第一自然段和第十四自然段的关系是 前后呼应

12、读了这篇文章，你懂得了什么道理?

生命是伟大的，我们每个人都应该为自己的生命而顽强地奋斗，不要惧怕遇到的挫折，遇到的阻力，哪怕暂时不能战胜它们，也要努力地播种下希望，用自己的精神影响下一代。

13、“落在土里的种子”会想些什么?

篇10：《梧桐树》阅读答案

2.对比。通过梧桐落叶与落花的对比，写出了梧桐落叶尤其令人悲哀(或渲染了梧桐落叶的悲哀)。

3.比喻、拟人。如：这几天它们空手站在我的窗前，好像曾经娶妻生子而家破人亡了的光棍，样子怪可怜的!这样写形象的写出了梧桐树落叶之后的可怜样子，写出了作者对落叶的爱惜。

4.因为拥有的东西未必能理解和欣赏，自然和艺术都是这样。或者：因为邻居家虽然种植了梧桐树，占有了它们。但是，他们没能看见它们的容貌，没能体验梧桐的种种变化，没感受到梧桐生长的象征意义，因而没法“占有”它们。自然和艺术都是这样。

启示：(1)对事物要有充分的理解和欣赏，才能为自己所拥有。

(2)生活需要去感受(体验)，用心去发现，你才可以说是拥有生活。

篇11：黄昏细雨中的梧桐

她留给我们最珍贵的精神财富是词。为什么她的词愈读愈有味, 千年以来传唱不绝呢?因为她的创作很有个性。其一, 造境独特。如《一剪梅》中“红藕香残玉簟秋, 轻解罗裳, 独上兰舟”之句, 创造了一幅荷花凋零, 主人公独自登舟赏景的凄凉之境。正因为有如此之境, 才有“雁字回时, 月满西楼”的望月思人之境。这样的意境, 自然唤起读者的联想, 产生情感的共鸣, 感受到艺术的无穷魅力。又如《如梦令》中“兴尽晚回舟, 误入藕花深处。争渡, 争渡, 惊起一滩鸥鹭”之句, 创造了一幅荷叶田田, 鸥鹭惊飞的幽美之境。读到这里, 读者的脑海中自然会产生更美的画面, 激发读者热爱大自然的美好情趣。

除了造境独特之外, 她创作的第二个特点是描写忧愁极善创新。在她之前, 贺梅子已经写出了表现忧愁的佳句“试句闲愁都几许?一川烟草, 满城风絮, 梅子黄昏时雨” (《青玉案》) 。守旧没有出路, 如何推陈出新呢?她在《一剪梅》中写道:“此情无计可消除, 才下眉头, 却上心头。”写出了思人之情, 挥之不去的特点。《醉花阴》写忧愁又不同于《一剪梅》, “莫道不销魂, 帘卷西风, 人比黄花瘦”描写了主人公把酒赏菊, 一阵西风吹过, 寒气袭人, 人比枯萎的黄花憔悴, 伤心不能自持的情景。江淹说, 黯然销魂者, 唯别而已。此景此情怎不令人销魂。李清照用自己的五彩笔, 写出了销魂断肠的独特感受, 所以, “莫道不销魂”等三句从写出之后, 一直被人传唱。创新, 不仅不同于同时代诗人词作, 也不同与自己的作品。《声声慢》怎样写忧愁呢?靖康二年 (1127) , 北宋灭亡, 明诚起知建康府, 李清照随人群逃难。1129年, 赵明诚移知湖州, 不幸在建康去世, 她怀着极大的悲痛殓葬了丈夫, 又开始了逃亡。后来, 移居杭州, 避乱金华, 境况十分悲惨。所以, 《声声慢》起笔非常突兀, 令人惊奇:“寻寻觅觅, 冷冷清清, 凄凄惨惨戚戚。”谁能理解一位遭遇家国之痛的妇女的内心情感呢?万千悲痛读者只能感受一二。“寻寻觅觅”结果如何呢?“凄凄惨惨戚戚”, 凄惨的不仅是处境, 而且更是心境。戚戚, 达到度日如年的忧伤程度。“梧桐更兼细雨, 到黄昏, 点点滴滴。”人生暮年, 恰逢黄昏秋雨。点点滴滴, 敲打着一位孤苦的孀妇的心房。亡国丧夫的悲痛, 如此锤打着憔悴的词人, 悠悠苍天, 此情何及?千年以来, 有谁写愁如此?真是“秋风秋雨愁煞人”!

郑振铎在《中国文学史》中写道:“无数的词人诗人, 写着无数的离情闺怨的诗词;他们一大半是代表女主人翁立言的, 这一切的诗词, 在清照之前, 直如粪土似的无可评价。”正因为她能够形象地描写自己独特的感受, 她的词作才独具艺术魅力。

当然, 具有造境独特和写情创新这两点是不够的, 诗词创作离不开语言表达。李清照的词句十分洗练, 称得上“清水出芙蓉, 天然去雕饰”。

比较作家的创作, 有两种文学语言:“黏”和“不黏”。黏, 就是语言滞涩, 不流畅;语意似是而非。不黏, 就是语言如行云流水, 当行则一泻千里, 当止则戛然而止;语意清晰, 不模棱两可。如刘一止《喜迁莺·晓行》中下阙有一句:“怨月恨花烦恼, 不是不曾经着。”“不是不曾经着”一句, 读起来十分别扭, “经着”一词, 似是而非。读这首词, 猜测词句的含意都感到十分痛苦, 怎么能感受到它的艺术情味呢?而李清照的词句则不黏, 如《如梦令》:“常记溪亭日暮, 沉醉不知归路。兴尽晚回舟, 误入藕花深处。争渡, 争渡, 惊起一滩鸥鹭。”其中“误入”一词运用十分巧妙, 为什么呢?首先, 因为“沉醉不知归路”, 所以“误入藕花深处”。其次, 因为“误入”, 所以才会“惊起一滩鸥鹭”。这首词的语言, 不仅读起来如风行水上, 毫无阻碍, 而且妙用成趣, 甘味淳厚。再如《一剪梅》中的“花自飘零水自流”一句, 读起来感到情味弥浓。因此, 李清照的词作受到众多读者的喜爱, 与她清新隽永的语言是密不可分的。

李清照, 因为写作上的独特, 成就了他在词史上的崇高地位。秋风秋雨中寻寻觅觅的黄花般憔悴的诗人, 她最终没有寻到亲人, 没有寻到北定中原的王师, 但她是不朽的, 因为, “到黄昏, 点点滴滴”产生的共鸣是永恒的。

参考文献

[1]梁衡.乱世中的美神[J].十月, 2003 (3) .

篇12：闲读梧桐的阅读答案

梧 桐

晨义

或日光，或月色，地上大部分浓阴是梧桐的身影。如果你曾在风景自然的乡间居住，记忆的青瓦上就少不了这层厚绿。

苍苍梧桐。悠悠古风；叶若碧云，伟仪出众。

根在清源，天开紫英；星宿其上，关禽来鸣。

世有嘉木，心自灵通；可以为琴，春秋和声。

卧听夜雨，起看雪晴；独立正直，巍巍德荣。

梧桐之树，丰富不能把握，浑圆只可拥抱；因为他怀间藏着—张古琴。外表粗枝大叶，内里却聪明灵秀，雅致奇异。

梧桐有着音乐天赋，据说是制琴的良材。天然资质加上一段取纳万籁的经历，造就了梧桐的非凡才思和浪漫情怀。

首先是雨声。梧桐宽阔的叶子是为雨声而生。春雨的轻柔婉约，夏雨的激烈豪放，秋雨的忧郁缠绵……击落淋流之间，都化作千般妙韵，点点滴滴汇入生命的湖泊。湿润的梧桐啊，原来是被这样浸透和滋养。然后是风声。北风之马嘶，南风之虎啸，东风之龙吟……一一收聚在胸。有时树枝会折断，那正是随风而舞的激越。

然后是鸟声。燕子的新曲，麻雀的旧调，布谷的民歌，斑鸠的土谣……全都以传统的木刻存放。

秋叶凋零。而只有梧桐的叶子落尽，天空才可以完全呈现出来。

再往后：就是雪声。扑扑簌簌，由疏朗的枝条加以整理。

当然还有雷声，那带电的强音。

够了吗?如此深厚的艺术素养，难道还不够一张琴的需要吗?你看梧桐的`年轮，那是清晰完整的金质唱片，记录了难以计数的乐谱。除了年轮，树木还有什么呢?换句话说，除了音乐，梧桐还有什么呢?音乐是梧桐的全部生命。

是古代一位采风的乐官吧，梧桐。他被丰富美妙的音乐所深深吸引，忘记回去复命。他走不动了，因为背负的实在太多，为—只蟋蟀，他清泪纵横；而一只蝈蝈，就令他热血澎湃。他静静地站在那里，听啊，听啊，听天之音，听地之乐。他听到了河水的倾诉，听到了云彩的感叹……

或者还有另外的传说：知音不在，弹者故去；孤琴空立，久而化石；天地滋润，活为嘉树：丝弦已失，谁识此木?

等有一天梧桐干卧：掀去树衣，露出纯洁之躯，丝弦排列如江河奔流!你听吧，爱恨悲欢就滔滔而出，—发无收。

这样的梧桐，不拿来做琴，会有多么可惜。

不幸的是，—棵梧桐却成了我的书桌。仿佛被禁无期的囚徒，默默忍受命运的苦难。清漆之下，可见音波起伏，乐澜依稀。读书余暇，手指轻敲，其声深沉宏美，动人魂魄，那是，志士不可更移的决心啊!若拍案而起，慷慨悲歌之音，可使肝胆共振，书剑同声! 梧桐的不幸，却成了我的大幸。

梧桐繁茂，最终做琴的却是少数，因为弹者有限，知音太稀。但梧桐就是梧桐，无论后来做了什么，其性未改，其质未变，其爱乐的身体和灵魂不死。只要你用手叩问，就一定能得到真实的回答。投入火中的碎片，照样发出烈烈的绝响。这才真正是梧桐的至高境界。

(选自《散文》有改动)

1．“为一只蟋蟀，他清泪纵横；而一只蝈蝈，就令他热血澎湃”，这说明梧桐具有怎样的心性？这样写有什么好处？(4分)

2．分析开头所引古诗在全文的作用。（6 分）

3．“音乐是梧桐的全部生命”，文中是如何具体表现的？请根据全文文意分条概述。(6分)

4．“梧桐的不幸，却成了我的大幸”，而“我”的存在对于梧桐而言究竟是幸还是不幸呢?请根据文意说出理由。(6分)

参考答案：

1．梧桐心自灵通，爱恨悲欢情感丰富，具有非凡才思和浪漫情怀。(2分)运用典型细节，能够具体生动地表现梧桐被丰富美妙的音乐所深深吸引的情形。(2分)

2．①引出下文的抒情，奠定感情基调；②统率下文的内容，形成全文内容的总纲； ③增加文化内涵，丰富文章内容。(答到一点即给2分)

3．①梧桐有着音乐天赋，对万籁的取纳造就了他非凡才思和浪漫情怀；②桐木制作为琴，琴声可演绎人间爱恨悲欢，千般情感；③即使不为琴，无论后来做了什么，其性未改，其质未变，其爱乐的身体和灵魂不死；④投人火中的碎片，照样发出烈烈的绝响。(答到一点即给2分)

篇13：本月阅读套题参考答案

1.C (完整理解文段1可得此答案) 2.C (满足不了人体需要, 不是说“营养不够丰富) 3.C (能帮助人体摄取营养) 4.A (原文是“有些分离出来的物质”, 不是全部) 5.B (A.和睦亲近。C.部落。D.财物) 6.B (A. (1) 动词, 到, (2) 代词, 他。B.均表转折。C. (1) 介词, 凭; (2) 介词, 用。D. (1) 介词, 同; (2) 连词, 和) 7.A (当时与何祇关系并不密切, “嶷宿与疏阔”) 8. (1) 当时人们议论想恢复旧郡, 授张嶷任越郡太守, 张嶷带领手下到郡 (2) 经过牦牛城寨时, 城寨首领襁负亲自出来迎接, 等到追至蜀郡边界, 他率领的跟随张嶷来朝贡的人达一百多9.齐宣王看到周文王的园囿认为大, 百姓认为小, 齐宣王就向孟子请教。孟子说:“周文王的园囿, 方圆七十里, 割草打柴的人可以进入, 射雉捕兔的人可以进入, 与百姓同享, 百姓以为小, 这不是很合情理的吗?我听说郊关内, 有园囿方圆四十里, 杀死里面麋鹿的人, 如同犯了杀人的罪, 百姓认为它大不是很合情理的吗?”楚灵建章华台, 伍举劝谏说:“先王建立台榭, 榭只是为了讲军事, 台只是为了观气象。”10. (1) 两首诗的画面都很开阔。不同的是:《浣溪沙》的景物动态感很强, 词中的“逐”“拍”“出”使画面显得生动鲜活;画面以平面展开为主, 显得疏朗开阔。《折桂令》的景物以静态为主;画面纵横、上下同时展开, 显得错落有致, 丰富而富于变化, 显得壮阔多姿。 (2) 反映词人内心矛盾的两句话是, “白发戴花君莫笑”、“人生何处似尊前”。前句表现了词人忘情欢乐, 完全投入到了自然美景和觥筹交错中;后句表明词人借醉酒忘掉人生不得志的不快, 词人的内心深处是痛苦的。欧阳修刚正不阿, 忧国忧民, 可是宦海浮沉, 政治上多次遭受挫折, 内心的苦闷何以派遣, 也只有忘情山水, 借酒浇愁了。由此往深处看, 忘情山水的乐, 是派遣;借酒浇愁, 也是派遣。二者的本质又是一样的。11. (1) 反复“突突”声以突出老人难过的心情。 (4分) (2) 原句用了反复和对举的语言形式, 突出老人外出的时间长和家人焦急的心情, 改后失去了这种效果。 (4分) 12.“船”的命运是因环境恶化、河水干涸造成的, 作者希望人们珍惜环境, 不让悲剧重演。 (每问4分, 共8分) 13.老人一如既往地珍惜他的船, 表明他对过去环境和生活的眷恋, 希望环境还能好起来。 (4分) 同时也在唤醒人们的关注。 (4分) 14.此段主要运用了行为动作描写。 (2分) 通过对老人动作行为的细致描写, 生动具体地写出了老人对船的眷恋不舍, 从而表现出老人对过去美好环境的眷恋和对失去美好生存环境的痛心。 (6分)

(命题者提供)