家园散文诗

家园散文诗（通用9篇）

篇1：家园散文诗

月亮弯时，

家园是载满思念的小舟;

月亮满时，

家园是充溢温馨的空间，

层层叠叠的绿涛

掩映不住思乡的缱绻，

前呼后应的浪花

冲刷不掉想家的缠绵。

家园，

像一座偌大的水库，

可以储藏

无穷无尽的欢乐;

家园，

像一道清澈的山泉，

可以流淌潺潺不息的爱恋

襁褓中的婴儿，

在家园里

如痴如醉地

吮吸着爱的甘露;

轮椅中的老人，

在家园里

心满意足地

承接着爱的光环。

妻子在黎明的熹微中

将丈夫送出家门，

他匆忙之中

也没忘带一捧

故乡的泥土;

儿女在朝阳的辉映下

背起行囊，

道别时，

也从心灵里，

带走了父母的期盼。…

人走向远方，

方猛然发现，

家园

是一个永恒的牵挂。

游子把家分成了两半：

一半筑在心上，

一半留在遥远。

篇2：家园散文诗

芊芊青草，浩浩湖天，你是丹顶鹤的家园。

飞越万里关山，只是为寻觅栖息的乐园。

雪白的翅膀驮着希翼与梦幻，褐色的羽衣染亮广袤的田野。

你是大自然耀动的精灵，你是“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的画韵浓情。

你是我家乡一处旖旎的风景：

清晨，阳光四射。小鱼跳跃，湖面泛起道道鳞波，丹顶鹤时而翩翩起舞，时而引吭高歌，

嘹亮声刺破静寂的原野。

傍晚，夕阳似火。一对对的丹顶鹤在河边交颈亲昵，鲜红的冠折射着幸福的光芒，那是燃烧着的爱的圣火。云儿驻足凝望，小虾羞涩地躲进河。

夜色婆娑，没有入睡的蛙儿放出清歌，一枚蛋壳被啄破，一只柔软的小鹤出壳，它努力地睁开眼睛，想看一看风清月朗的世界。

秋美如画，鹅黄的小花散落湿地的边缘，芦苇随风摆动柔美的身姿，芦花轻慢清扬地吟唱。

清荡一叶小舟，拨开苇丛，鹤影影绰绰。这一方水土，养育了丹顶鹤，它们不再唱悲伤的歌，因为有鹤的守望者，他们可以用鲜血和生命来保卫鹤家园的详乐宁和!

篇3：家园散文诗

——题记:老子《道德经》序言

著名学者蒋勋在《给青年艺术家的信》里发出疑问:“艺术创作的美, 是否更多来自遗憾, 来自生命里不能长久存在, 却在心灵记忆里永不消失的一种坚持?”关于美的来源这个问题, 古今中外的贤人们作了很多珍贵的探讨, 从柏拉图的“灵感”到亚里士多德的“模仿”, 从笛卡尔的“理性”到黑格尔的“辩证”, 从老子的“道”、孔子的“仁”到近代王国维的“解脱”, 前人们呕心沥血地反复探索, 但还是没能绕过那句古话——“美是难的”。蒋勋在这里对艺术美的来源提出了一种猜想, 在直觉上认为“美是一种消失”, 可他却并没有进一步讨论这个问题。但在唐象阳的文学创作里, 这个问题却得到了充分的诠释。唐象阳不做纯理论研究, 可他懂得顺应自然的呼唤, 以自然之心, 观自然之景, 在物我两适的禅境中, 捕捉美的瞬间, 用优美的笔触追寻“心灵记忆里永不消失的一种遗憾”, 将其感受到的“理性”之美融入中国古代“仁义道德”的传统理念艺术地表现出来。他写诗、写散文、写毛笔字, 每一样皆有其独特造诣, 视觉的和文笔的艺术在他身上完美地融合为一体, 并通过他朴实真情的文字呈现给读者, 使读者很自然就走进他的文字板屋里, 身临其境, 与之共鸣。而他丰富细腻的生活积累和感受, 也就成为了他艺术道路上取之不尽、日益醇厚的财富与源泉。

梦中的家园

唐象阳出生在一个教师家庭, 成长在一个历史悠久的南方小镇, 青砖青瓦青石板路, 典型明清风格的成长环境和家庭教育从小就在他心里埋下了爱读书爱写字的嗜好。古镇那条小巷里的清幽和那间小阁楼上, 父亲要他一个人无休止地练的两个字“永”和“忠”, 以及无休止地教他背认唐诗的无奈情景深深地印在了他童年的记忆里。那时他还是一个没上学的孩子, 那一间小阁楼上深沉的幽静和父亲最习惯用小米录尺打手板的岁月也为他的人生道路奠定了静静思考生命与尘世的底色。在今天的他看来, 诗意的生活、文学的抒怀不在于登高望远, 不在于背唐诗, 也不是临海赋歌, 装腔作势, 而是“江南的细雨绵绵, 打在青石板上叮咚作响, 有的清脆, 有的沉闷, 像弹奏一首优美的江南小曲”。细雨中, 他灵魂深处的古镇是清逸悠远的, 因了这氤氲的灵气, 时光似乎要在那长长的小巷里长久停伫, 这里的生活也将会一直是此时此地那般鲜活的模样。唐象阳实在舍不得淡忘哪怕是一点点关于这古镇、这家园的美好回忆, 因而他常在梦中重游故地, 在那小巷里静静地徘徊。他曾坦言:“怀念是因为爱, 爱之弥深, 念之弥久。”古镇对他而言, 早已不单单是一个生他养他的地方, 而是成为了他情感家园里理想的寄托与归宿。古镇是平凡生活的一种表示, 这里有年轻女子在古井里打水, 有卖“油炸粑”的吆喝声, 有忙碌但悠然的生活气息, 大家习惯吃完晚饭在巷子里“吹牛皮”, 邻里之间相熟相知、相亲相爱。岁月静好、怡然自得, 这不正是现代都市人所理想的世外桃源么!唐象阳通过古镇的人和事诠释了这种朴实的, 但又存有遗憾的美。

唐象阳极其热爱传统文化, 热衷于古典诗词, 他常笑称自己是一个观念落后而传统的人。他对传统的坚持, 不是被大众所误解的刻板守旧, 而是在深刻理解传统文化的基础上, 坚守传统文化的本味, 以生活原本该有的风貌来对照考量现实生活中所接触到的一切事情。比如《戏说端午》一文中, 作者敏锐地透过“端午节”这一传统节日表面的喧喧嚷嚷, 看到这些花样翻新的纪念活动大部分实质上是假借祭奠屈原的名义进行某种人为的炒作, 而使端午节本身所带有的深沉的民族文化精神反倒被玷污了, 被铜臭熏染了。他感慨道:“在我们重复文化、重复自己的虚弱和虚伪时, 我们其实已经遗忘了过去, 抛弃了文化的很大部分。在某种程度上, 我们是抛弃和背叛了我们自己。”

现实的生活总会有许多伪善和荒谬的地方, 但我们并没有世外桃源可去, 也没地方可供逃避。唐象阳无法抛弃自己的梦想, 也无法回避现实生活, 于是他为自己找到了合适的方式, 将现实与理想这对矛盾体统一在了一起:他将远志封存起来, 脚踏实地地过好每一天;在文学的世界里、在山水闲情间、于杯盏中自在把玩;看一场烟雨, 从开始下到结束;看一只蝴蝶, 从蚕蛹到破茧;看一树的蓓蕾, 从绽放到落英缤纷;不为诗意, 不为风雅, 不为禅定, 只为将日子, 过成一杯白开水的平淡、一碗清粥的简单。

净美的禅意

“不取于相, 不滞于物, 悠然无我”, 方能进入禅境。

一切科学艺术的发展, 基本上都遵循着从简单到复杂, 又回到简单的过程。最初的简单发展、积累到一定程度, 就有了纷繁的局面, 而面对这般景象的人们因距离原初的遥远, 反倒失去了对事物的准确把握, 于是, 我们又需要重回简单, 去找寻最初的感动。

多年来, 唐象阳一直担负基层领导工作, 虽居于都市、毗邻浮华, 但世事纠葛丝毫没能改变他那颗禅意之心。唐朝刘长卿曾言:“溪花与禅意, 相对亦忘言。” (《寻南溪常山道人隐居》) 禅, 是一种心境, 嵌入山水, 融入自然, 觅一份超脱都市的逍遥任性。无论身处何方, 唐象阳都渴望与自然相亲近, 渴求返璞归真。无论是他的创作, 还是他的为人处世, 都始终透露着他那颗清空安宁的禅心。他的这颗禅心, 不在隐居深山、远离烟火, 而是一种对人生自始不渝的关怀和善良。唐象阳总是抱着深深的同情, 用心去感受生活中的点滴, 无论是对劳动者的理解, 对宁静家园消逝的喟叹, 抑或对社会不公的揭露与批驳, 他都将自己放在同自然、同真实生活平等的位置, 感同身受地去思考与表达。

老子曾以杯子作喻:一个杯子最有用的, 是那个空的部分。在唐象阳看来, “不管是‘乐山’还是‘乐水’, 也不管是仁者还是智者, 从本质上来说, 都是在对山光水色的缱绻中, 用心追寻生命的静美, 探究生命的本源……” (《乐水》) 晚上, 我们仰望苍穹, 黑暗的静谧中有星光闪烁, 很美;白天, 云朵飘动, 柳絮纷飞, 很美;鲜花盛开, 大河流淌, 小溪淙淙, 高山耸立, 很美。纯朴是人最珍贵的品质, 因而, 简单很美。在利来利往的现代都市生活中, 人们的灵魂渐渐被异化成了物欲的潘多拉, 失去了纯真, 有些人甚至丧失了品德。身为作家, 唐象阳用一颗禅意之心拿起他的笔杆呼唤人们洗礼灵魂。于是, 他用他的文字引领读者的心灵回归大自然, 让心灵在淳朴的乡村, 看看青山绿水、牛羊闲散, 和乡情真诚地拥抱, 让人们找回些许对美的感受, 对善良的珍惜。人通常在孩童时代感受到的美最多, 因为那时一切简单、一切纯朴。故而, 在文学的纯美中, 总是少不了对童年记忆的追溯, 因为那段时光实在是一个美的宝库。人类社会发展越来越复杂化、庸俗化、势利化, 似乎已偏离了大道。偏离了大道, 失去的不仅仅是美, 更是生命中的善良和纯朴。唐象阳有感于世风的堕落, 慨然说道:“古代, 人们追寻的是诗歌、心气、自我的完善。而今, 人们追求的是浮躁、炒作、私心熏黄的嘴脸和有意无意的忘却!”

在唐象阳的文学创作中, 我们也常会见到他毫无保留地抨击人性的扭曲、揭露名利场的腐化。如《饮酒的境界》中, 有对“酒品”即“人品”的深刻探讨;《与平民聊天》中作者回忆起外婆当年讲的“老农夫与金佛”的故事, 借古讽今, 表达自己对清明盛世的期望;《也说黄段子》中作者感觉到“黄段子”的流行正是当下社会人们精神生活匮乏的表现;《阅读沧桑》里, 作者沉痛地感叹“三陪小姐超短裙下的潮湿, 却淹灭了城市庞大的躯体”。现代人在商业文明中弄丢了那颗简单的心, 心灵陷入了无边的荒芜, 于是, 他们纷纷放下了对高雅性灵的追求, 转而沉醉于肉体感官的快感, 试图以此来填补日益扩大的心灵空虚。对于这些问题, 唐象阳的笔触总是非常善意地用文学的形式试图拯救人类堕落的灵魂, 于是, 那字里行间表现出的忧思与心痛, 时时提醒我们, 这是一位以其禅意之心在进行创作的性情中人。

时间的味道

王家卫拍过很多家喻户晓的电影, 如《重庆森林》《花样年华》以及最近的《一代宗师》。王家卫的电影风格独树一帜, 华丽而忧伤。细细看过来, 其实无论这些电影分别讲述的是什么样的故事, 他们实际上说的都只是一段流动的岁月——“时间”。似水年华、如花美眷, 从时间中来, 又旋即消弭于时间之海。关于时间的故事总是欲说还休、让人感慨万千, 再提起时已是泪流满面。在唐象阳的作品里, “时间”, 即岁月的概念始终贯穿其中。从他出版的文集取名《就这样走过》《边走边想》《时光的碎片》就不难看出一个阅尽沧桑的中年男人在人生的道路上、岁月的长河里边走边思考、边想边回忆的情形, 他在时间的长河里寻找自己、寻找失去的过往, 也寻找人生的况味和人类的静美。

“时间”构成了唐象阳独特的艺术创作气质。他笔下的时光总是那样淡淡的——淡淡的喜悦与忧伤、淡淡的哀愁与感慨, 让人极容易随着他的文字坠入时光之海, 从此时此地的纷扰中脱离出来。最让人感动的是, 唐象阳在如此嘈杂的俗世凡尘中行走多年, 但仍能保持一个禅意心境, 对美有永不疲倦的敏感与追求, 这是一种多么宝贵的心境啊, 这也是他的散文最能打动人的所在。

“时间是一面斑驳的墙, 爬满苍绿的青苔。”

“时光的夹缝里, 那些流离失所的悲伤终于止息。”

“我们曾经年少过。爱过。伤过。现在也幸福着。”

“此刻, 池塘的睡莲正微微合上花瓣, 树上的栀子正静静吐露芬芳, 而时光也正呼啸而过, 仿佛看到了新的一天正悄悄走来。”

(以上皆引自唐象阳散文集《就这样走过》)

有人说, 回忆就是对过去的一种告别;但还有人说, 忘记过去就意味着背叛。时光是残酷的, 又是温柔的。在唐象阳这里, 岁月无情冲刷去的是年少时的青涩, 沉淀的是一颗日趋淡定的心。他在与天地自然的交流之中, 逐渐触及并把握生命的本质, “爱, 因为荒凉而成为图腾” (《生命的散章》) 。世事因果转换, 不能不执着, 亦不能太执着, 这样才能获得一种自我与环境的平衡, 生活才能朝着善的方向继续前进。

时光里, 我们有过欢喜、有过痛苦、有过相遇, 也有过别离, 走过之后, 时光变成记忆, 蒙上了淡淡尘灰。时光流淌在我们的血液里, 重生于我们每一个举手投足之间。唐象阳的散文就是能让我们随同他在这样的时光通道里穿行和感悟生活的过往。生活是琐碎而具体的, 正因其具体, 我们对生活的感受才能如此真切。我们曾经偶遇过的空气中漂浮的味道、阳光照在皮肤上的感觉、跳入视野的那一抹绿、擦身而过的那个人等等这一切感官的记忆, 最终都会在心里整合, 还原为生活的全貌。唐象阳的散文, 恰恰就是在遵循这种生命规律的基础上营造美好的情感家园。文革期间, 作为知识分子家庭的唐象阳一家都被下放到农村接受“改造”。那段全家被歧视的日子他们过得很辛苦, 可在这段艰辛的日子里, 有父亲从水库工地带回的他那份“打牙祭”省下来的米粉肉的味道, 有母亲亲手缝制的布鞋的触觉, 还有一家人齐心协力、共同面对难关时的那种振奋与踏实, 于是, 这段时光就变得难以忘怀。在尘世折腾中, 惟有温暖与这些生活的细节不可辜负, 它们告诉我们的, 是安慰和爱的力量。人类至爱, 这是唐象阳整个散文集的骨架和追求。

诗化的散文

在现有的文学体裁中, 散文相对而言是最易入门的。就是说, 散文并不难写, 难写的是散文的真情与实感, 散文的精致与流畅。读唐象阳的散文集《就这样走过》, 其中许多篇什是会让你泪流满面的。除了创作大量的散文, 唐象阳还写过很多诗, 诗中写的基本上都是他从自己的生活中得来的感悟, 写得优雅而真诚。他的诗歌创作与散文创作几乎是同时进行的, 于是诗里有了散文的真实情感, 散文又如诗般静美而淡雅。读唐象阳的散文, 常恍惚是在读诗, 每一个场景构图都非常凝练而充满了形象感;他擅长用诗的句法来写作散文, 让散文获得了诗歌的清新隽永, 如“把季节藏于手纹, 看岁月葱绿, 在一杯又一杯的绿茶里, 听一花一世界的禅意。” (《淡淡绿茶品清欢》) 这样优美的句子在他的散文中比比皆是。

诗是要有意境的, 使散文有了诗的味道, 首先必须有意境。意境从哪里来?来源只能是生活和对生活感悟与提升。唐象阳非常善于从生活中提炼出动人的诗意, 并匠心独运地再将这份感动幻化成文时, 着意在每一个字眼上都追求诗般的韵律、诗的意境, 因而, 他的散文就有了如诗一般的雅致和优美。这也正是他一贯温厚纤细、婉约含情的个人风格的表现。唐象阳的散文正是以其鲜活灵动的意象和韵味无穷的意境, 使散文获得了诗的灵气。“风, 吹着缠绵的雨丝。梦里, 是你手中油纸伞映现的桃红。” (《红尘浅梦》) 雨巷里那个让人魂牵梦绕的姑娘似乎马上就要从纸上跳脱出来, 她还撑着那把桃红的油纸伞, 要向你诉说无尽的柔情与相思。“风是季节的羽毛, 总是最先把换秋的消息, 告诉在忙碌里穿行的人们。”“结庐水边, 看野鸭轻浮睡眠, 一圈圈涟漪清澈透明地在平静中荡开。” (《秋之韵》) 类似这样的散文句子, 每一句都是一个完整的意境空间, 他剥离掉日常生活中层层的俗务遮蔽、多余的细枝末节, 只选取当时场景中最让人感动的意象, 然后用文字重构出一个诗一般的画面, 这个画面的境界既是来源于对生活的捕捉, 但又远远高于了现实生活的毛坯。所以唐象阳在散文创作中把现代诗歌的意境和意象巧妙地融会其中, 使其散文有了“意”的深刻“象”的优美, 形成了唐象阳散文艺术诗一般的意境。如, “季节是金色的, 大地却烟雨蒙蒙。你的光华, 远在金色之上。稻香溢满田野, 荷花高洁热情, 日子五谷丰登, 人间却聚散依然。” (《月在中秋》) 借中秋月夜之景, 写人间悲欢离合。作家在这里并不局限于吟咏某个单一事物, 而是以“季节是金色的”开篇, 以乐观的场景融入聚散依依的中国传统节日, 给人以秋高气爽之意象而不至于低沉在相聚又分手的情感纠结之中。于是笔峰一转, “你的光华, 远在金色之上。”表现出一种意象上的反差;接下来咏月、咏稻香、咏荷花, 让人仿佛置身到了荷溢清远, 稻谷飘香的田园风光之中, 在秋风中惬意地舒怀。结尾又荡开来, 感叹人生聚少离多, 将全句的意境提升到了宇宙人生的高度, 表现出了作者对人生的参悟。

唐象阳的文学作品总是充满了生活的味道。生活是他创作的题材, 也是他所有创作的归宿;他从生活中获取感悟, 也在文学的世界中悠游自得;他以其文心去体察生活中的点点滴滴, 生活便报之以感动和美。这样久了, 唐象阳的生活就被他过出了诗般的意境, 仅仅就这一点, 在这浮躁的商业社会里, 他的人和他的创作都是非常难得与可贵的。

生活在这样一个信息大爆炸的时代, 我们常常容易迷失了自己, 也常苦恼没有闲暇去亲近自然、没有富余精力去感受美。其实, 美何须走远?生活不是缺少美, 而是缺少发现美的眼睛, 关键就在于一个人自身的修炼与素养。同样的道理, 现代人即使住在所谓的豪宅之内, 也不过是暂住在一座漂亮的监狱里罢了, 因为他与天地自然是相隔的。与自然贯通, 方能拥有丰富的灵魂!

篇4：家园，家园

上午 我从城里回到乡下

零星下着的雪 一改投机或

做作的恶习 试着将向度

与密度做大做强 强到

令我来思雨雪霏霏的程度

我打开电脑 浏览新浪博客

与扣扣空间 很多网友都用图文

描述奔走中国大地一场雪的

广度与深度 但他们的描述

似我正在使用的笔记本 同样

有着灰色丛林的诟病 有着

依附公历2016物欲喧嚣的痞性

与我打坐的后农耕时代村庄

不甚了了 我望着门外香椿

青桐及杨树 想着田野麦苗

一厢情愿认为 这场下在

故乡的雪 实际上与农历的

2015年尾 关系重大 尽管

这儿已经出现水泥村道

钢筋混砖小楼 而这个冬天

很久没有真正意义的下雪

显而易见的旱情 会因滋润

发生改变 至少麦田分蘖增多

给小麦的丰产 增加了砝码

可我回乡的第一件事 不是

想看雪景 而是卖掉囤积的麦子

准备过年 下午17点 地上雪

半尺厚 我想说这上天下凡的

尤物 她没被奴役的白 白如

俗世难得一见的白纸 而上街赶集

的表弟 在电话里说 麦价今年

八角五分 再也回不到一块二角了

鸡零狗碎

一场雪过去几天 村里除

背阴处尚存残迹 惟剩极寒

肆虐 而通往年集的田野

雪不是融入地下 就是升上

天国 让人叹息怅惘之外

只有诉诸怀念 曾经雪上

行走的人 一片银白返照内心

照见的是松的傲 竹的挺

梅的香 还有农耕深处隐士

风骨 侠客肝胆 对雪的追忆

一如我赶到街上 看到街角

一绝世美女 我不过是为年所累的

盲从者 凡胎肉身要穿越古代

那是臆想 西施貂蝉从未见过

故借虚妄的最美 表达我此际的

惊羡 瞬间恍惚之后 我除在

心底说 谁为你长发盘起 做了

嫁衣 一句打破醋坛的独白

再就像忙里偷闲时 打开电脑

浏览奇葩新闻 网页终究一闪

而过 我不得不撇下美女

撇下雪 混迹喧闹集市 讨要

麦款 换面 菜市场为一个子儿

讨价还价 陷入生活的鸡零狗碎

试着把一首诗写下去

一首诗刚写了个开头

第二场雪说来就来 明天

就小年了 乡下人忙着赶集

购置年货 忙着用过年的方式

把小的过年轻 年轻的过衰老

就像前几天 西院的老丰珍

六十一岁 磕头作揖弄了个低保

也保不了六十二岁小命 过着

过着 把自己过进泥土里

年还是年复一年 不痛不痒

不紧不慢地来 为一些人诞生

一些终老留下记号 或者什么

也不留下 而门外的雪 似乎与

过不过年关系不大

只是比上一次下的

还要大 大得说鹅毛有点俗

说李白的大如席有点虚 最本真

的说法 是落雪很快把浑浊的

尘世掩盖了 把埋下秦皇汉武

甚至几千年埋下无数草根的大地

掩盖了 我坐在没有空调

没有生火的瓦屋里 趁着

草模草样的呼吸还在 卑微的

尘埃 还在被时间碾过

敲击键盘 试着把一首诗

写下去 侧眼看见东院赶集

归来的二哥 一个一闪而过的雪人

一千万

过了腊八 扒扒叉叉新年

将近 我想在回家之前

筹措一笔钱 想使年这个

怪物见怪不怪 见钱眼开

一点可怜的工钱 还没发下来

我迫不及待在夜晚的银屏上

敲上一千万 哈哈 这回

你肯定说我发财了 是吗

一千万 只是我正在使用的三个

汉字 与市面上流通的纸币

一分钱关系都没有 不过

历史是人民群众创造的 想想

自己 闯荡三十多年 被两个

砖厂老板 三个煤窑老总

四个装修头头 五个铁路公路

维护商 二十四个建筑包工头

榨取的血汗 有没有一千万

但这些钱一个字儿不属于我

属于小命的小钱 为安排

我的一张嘴 小小的进口公司

被时间悄悄消费了 一个响屁

都没放 唉 不听你说了

我得好好睡一觉 明天继续

讨要欠咱的两千块 讨来了

每一百元到银行兑换一万分

每一分再掰成五十块 你算算

我是不是 真正拥有一千万啊

种在长城的望……

在北方 北斗星下的北方

一群人搬动着望乡石 望花岩

望月台 在长城的故乡

修筑或种植着 比长城

更壮美更绵远的另一座

长城 先秦的风声 唐宋的

月光 还有当代鸟语的流水

花香的琴音 自石头的

外表及内核交叠成梦

交叠成新长城 气贯

长虹的风姿神韵 令黄河

上下 大江南北更多的人

由仰望到向往 向往到神往

得得马蹄声碎 穿越广袤的

神州大地 不到长城非好汉

篇5：家园岁月散文

近日，亲属借给自己一本《家园文学》，翻阅着，感觉到家园文化已经有了一个良好的开端，不禁回首起家园的岁月。

20世纪90年代初，国家林业局批准开发大兴安岭最后一片原始森林，局址选定韩家园。韩家园林业局施业区九十余万公顷，在呼玛县行政区，局址在韩家园乡。

韩家园来源于韩家菜园子，曾经是一户韩姓的人家从山东来到此地，为当地的采金人种菜为生，为此取名。据说当时此地的东山坡下异常繁华，是个小贸易集市，还曾有日本人在此维护治安。

林业局的局址，先是在原十八站林业局划归的韩家园贮木场，林业局办公楼就是贮木场的办公楼。十八站在移交时，还有几栋家属楼，从各地来的职工家属，几家一户，单身职工就集中或分散住在办公楼西的集体宿舍或办公室。

林业局下辖五个经营所和一个主伐林场，两个水运贮木场，一个生产科，还有党群部门和计划科、商福科、多种经营一些行政科室以及公安局、医院、幼儿园、边贸公司、物资能源科、汽车队等单位。

经过立项评估，国家投资三亿六千五百万元，贷款建设一个二十年不落后的现代化林业局。新局址最终选定在金家沟与外倭勒根河之间的平坦开阔之地，进行了局址伐开，建起了一幢幢家属楼，一个物业管理处，电视台、防火办、林业局办公大楼，职工们终于乔迁新居。

建局之初，林业局边生产边建设，职工生活异常艰苦，而且又是贷款建局，又正值林区面临资源与资金两危，木材市场疲软，林业局经济处于极度困难时期，以至职工工资持续几个月开不出支，生产一线有的困难职工竟然每天只吃土豆儿度日。

国家对韩家园林业局进行了调整概算优化设计，改变了原来以场轮伐以场定居，实行以局轮伐以局定居，总投资调整到五亿六千余万元，发展林产工业多种经营，把经营所变成林场，实行承包经营，进行剥离断奶的改革，走一、二、三产业同步发展之路。

每年生产36万余立方米的木材，通过铁路、水路、公路运往全国各地，也有馀欠发生。新上的加工厂，多是以木材为原料，或招商引资，或承包经营。也上了白灰厂、砖厂新兴项目。还鼓励开荒种地，发展种植养殖运输服务业。

职工子弟有了小学和初中，居民有了新旧局址两个市场，新老局址冬季也有了通勤大客车，供暖供水与净化水质设施不断加强，小区建设日益完善，文化设施不断增强，绿化美化亮化香化净化了家园，家园人过上了天道酬勤安居乐业的生活，尽享生态花园小康林城的清新宁静安逸与温馨。

孩子们纷纷长大，走出家园，读高中，上大学，在外地成家立业。有的职工，也不断地离开家园，到外地寻求出路。离退休的老年人，也陆续去外地买房定居。尽管实行了一期天然林保护工程，可微薄的收入，高昂的物价，高寒的天气，家园的未来仍令人担忧。

大兴安岭的当家人，韩家园的林业长官，一任接一任，都在不懈探索林区人的出路。人工栽的树，不断地被连根错节的天然林欺死，极难成活。发展的林产品加工业，市场盈利不是很可观。新兴的养殖业精深加工产业链，产品销路拓展并不乐观。大搞家庭致富全民创业，选对了产业，部分职工确实是富了，但很难成规模体系，其中科技含量极少。

为老百姓想，说大实话的新地委书记肖建春到任后，就一句话“管好资源，富裕百姓”，在国家二期天保工程与西部开发政策下，国家重视了祖国北部这片绿色大屏帐，看到了大兴安岭这个天然大氧吧的蓝蓝的天洁白的云清新的.空气绿绿的山洁净的水的无价，林区职工工资大翻番，大学生纷纷来三支一扶，职工子弟也申请返回家园就业，外地的离退休职工也回家避暑，亲朋好友也欣喜来家园观光旅游，职工不再有离开家园的念想儿。

傍晚的家园，广场的舞曲，凝聚了家园锻炼休闲的人们，有的在长长的队伍中伴着悠扬的旋律跳着优美的舞姿，有的在三三两两地并行散步，有的在健身器材旁健身聊天，孩子们在宽阔的广场忘情地玩耍，有的在沉醉于网络的快乐之中，有的在甜蜜欢聚。

建局二十三年，大兴安岭最后开发的一片原始森林韩家园，有党的牵挂，有国家的呵护，在各级领导的带领下，家园人在资源休养生息之际，努力经营建设美丽家园，不断地摸索尝试林区替代产业，家园人过着快乐幸福祥和的美好生活。

篇6：家园何处散文

我一直以为，像我这般有着诸多身体缺陷的人，大抵活不过古稀之岁，而今，历时近半个人生，终于攒得一套真正属于自己的房子，可以直起腰板告别长久以来寄人篱下缺乏安全感的日子，我是该满噙热泪深感欣慰了。可是，我仍无法自信地宣称我给孩子营造了一个完整的家，因为我没有能力让孩子的母亲过上有“家”的生活，早已无奈地任由她另寻新“家”了，面对残缺不圆的一家人，我既悔也愧，幸而小女尚懂是非，准我以双重关爱对待她，这令我心生些许酸楚的安慰，便心满意足地安排父母双亲一同住进了这虽小却也温馨的家。

可家父总住得不自在，常常念叨着想回家，回老家。

已过耳顺之年的父亲虽不算老，只因一生劳碌，过早地同脑梗塞抗争，已略显龙钟之态。父亲一生清苦，身为四个差辈弟弟的兄长，壮年时的他曾是老家农村人非常羡慕的工人阶级，但他一肩挑子女，一肩挑幼弟，从一个随时都可能丧命的煤矿工人，到慢性危及生命的水泥工人，老老实实，任劳任怨。直至水泥厂的倒闭，常住的居所渐趋成为荒芜的禁区，任时光将斑驳的房屋一一剥离，推倒。在差辈的弟弟们都已长大成人，生儿育女，移民建房之后，一身病恙的父亲已是无力劳作，为方便相互关照，作为唯一儿子的我，便把父母从那个被遗弃的水泥厂小区迁引至我工作所在学校做门卫，和我一起过着寄居单位宿舍的生活。

门卫工作并不苦，可日复一日，年复一年的开门关门，开锁上锁，单调到乏味之极，父亲也渐渐厌倦了，他想回家，回那个他年轻时就离开了的老家。

老家不远，只有半个多小时的车程。我知道，那里曾经埋藏着父亲充满无限生机和轻快身影的记忆。对于老家，父亲是有着很深感情的。而这种感情，我丝毫无法理解。记忆中老家的房子，须穿过一条长长的石子铺就的一米宽的路，房子周围，倒也种过一些青绿的果树。记忆中最富童趣的，也许是看着小叔叔们爬上高树采摘凉粉籽，然后一个个捡起来，让奶奶教我们怎样提取粉末，制作可口美味的凉粉。或者是同近龄的小叔一起，去瓜田里守夜，躺在简易睡蓬里，数天上的星星和瓜地的萤火虫。可残存的这些美好，总会被更大的遗憾填满。上山采摘野果，下水摸捡螺蛳，惬意地坐在牛背上做将军，悠闲地爬到高树上充大圣……这些快乐的行为于我是不被允许的。

我曾无数次为自己的缺陷而感伤，直至父母亲跟我讲述了那段我记事前的过往，让我真正对老家心生一种难以言说的恨。上承双姊的我，在为生计奔波的父母委托给老家的奶奶照顾后，却因一次突如其来的高烧，被小叔缠身的奶奶稍稍耽误，让我付出了健康生命的代价。庆幸我捡回了一条命，也庆幸我还能苟活到现在，但那以后，我再也没有留在老家，对老家的恨也由此生根。我不恨我的奶奶，她的高产也是那个时代的印记，然而也并不如我日后的叔家弟弟们那么顾念奶奶，以至于爷爷入土归仙的`时候，我始终挤不出一滴眼泪。

时间可以淡化一切，也一并淡化了我对老家的恨。

父亲叛离了老家，而离老家很近很近；父亲的弟弟们扎根老家，却离老家很远很远。

这一年的清明，神智有些混沌的父亲，死活要回老家祭祖，我说，几个叔叔已经从外地赶回来了，你身体不便，就由我代你去吧。父亲稍有自知，便不再言语。四位叔叔已知父兄病恙，只因皆打工在外，便达成了两家一年轮祭的协议。行至某一处祖坟山头，因草杂树乱，坟冢散布，二叔不辨己他，求问于我。我不禁感慨：作为王家子嗣，竟连祖宗之地都忘却殆尽了！

但我也能理解他们，毕竟为谋生计，各奔东西，叔叔们几乎有十年没能亲自来给祖坟填土了。亏了父亲十数年如一日，尽心尽力为弟弟们尽子嗣之孝，才使叔叔们得受祖宗的荫庇，十年间把自家的房体越建越高，装修也越来越豪华。毕竟是到过大城市，见过世面的人啊！父亲老了，父亲的弟弟们富有了，我很想为叔叔们能有今天的改观而骄傲和自豪。祭祖回来，奶奶在二叔皇宫一般的家里和二婶准备了一桌丰盛的午餐，我们喝了一箱酒，意犹未尽，叔叔们执意留我晚上再喝，盛情之下，我做出了错误的选择。整个下午，我盲目地随两位叔叔东窜西窜找牌局，他们上桌后吆三喝四，我便百无聊赖，一丝也不相融于此。终于停下手中的纸牌后，我问叔叔们可有留在家里科技务农的想法，叔叔们的答复是外边的钱好赚，从没想过呆在家里能做什么。我环顾这座富丽堂皇的“别野”，突然感觉心里空落落的。难道，一年一度一小段家的享受，就是他们毕生所追求的吗？想到这里，我再也骄傲和自豪不起来了。叔叔们家的弟弟们，尽管也一一长大成人，但他们无一例外地重复着农家父辈们外出捞金的老路。放眼我的老家，几乎家家几乎都住上了新房子，家家几乎都在攀比内外装修的美观程度，可除了装修日和年节日，家的主人又何在呢？房子新了，整齐了，农田废了，荒芜了。只顾着在外赚钱的人们，心安理得地享受着忽而天上忽而地下的生活，却忘记了，在豪华舒适的家之外，还有一个更广阔的家园，正遥遥无期地等待着他们去灌溉，去雕琢。

篇7：家园优美散文

“志在林泉，胸怀廊庙。”意思是：居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀社稷的经纶。”如果说六十年前我们的祖辈还在黑暗中泅渡，寻找着生命的绳索。那么，党的十一届三中全会，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。

一个带着浓浓四川口音的老人，满怀深情地说：“富民政策，要得！”党的光辉，如春风化雨，祖国的大江南北，新春的犁铧翻开尘封的土地，农人们播下了第一粒责任田里的种子。“好雨知时节……润物细无声。”斗转星移，天堑变通途。沧桑的家园，如雨后春笋般改天换地，展现出迷人的风采。

金秋的风啊，吹开十里稻香，南来北往的大雁，捎来远方的消息，还有广袤田园的芳菲！

“大行德广，福泽天下。”五十六个民族兄弟姐妹，心手相连，亲如一家，走过阴霾的岁月，沐浴着盛世和风，描绘着幸福的生活。老人的闲适，大人的纵歌，孩子的欢笑，蓝天白云下，灿烂的阳光照耀着恬静的村庄，还有什么比这样的时光更幸福、更甜蜜！“肝胆相照著华章，风雨千秋写诗魂。”无论是在血雨腥风的沉沦岁月，还是在水深火热的艰难日子，生死与共的信念没有变，众志成城、信守诺言的信念没有变，永远跟党走的信心和决心更没有变！堂堂正正做人，挺直脊梁，承接着各种血与火的考验，忍受着世俗妒嫉的目光，还有无休止的伤害与掠夺！但是，我们的母亲，依然坦荡胸襟，以海纳百川的气度，笑迎五湖四海的朋友；以苍松翠竹的风骨，彰显出民族的气节。让一次次的盛会，展示出华夏五千年的灿烂与辉煌！让东方的文明流光溢彩！让诚信礼仪征服人们的信赖！让宽容与理解去化解世人的歧视！

经历了无数的风风雨雨，烙满沧桑痕迹的祖国大地，处处龙腾虎跃，呈现出勃勃生机。人们唱着《春天的故事》，迎着新时代的曙光，抒写着一个又一个传奇的神话，谁主沉浮，神箭笑傲苍穹！让祖**亲再一次告诉世界：巨龙已经腾飞，但是，我们绝不称霸！

在离太阳最近的地方——香格里拉，各民族兄弟姐妹亲如一家。在党的民族政策的光辉照耀下，建设着美丽的家园，这里的人们和睦相处，团结友爱，人与人、人与自然、各教派之间，构成一幅斑斓的七彩画卷，和谐、安详、宁静，演绎着香格里拉永恒的主题！无时无刻，我们都有一个深深的感念，那就是——感恩母亲！感恩我们的家园！一位著名的思想家曾经说过：“忘记过去，就意味着背叛！”我们还有什么理由和权利说不呢？“阳春布德泽，万物生光辉。”母亲给了我们所能拥有的一切，在我们有限的生命中，能为她做些什么！从阳春白雪到下里巴人，从淡泊名利到宁静致远，从呀呀学语到长大成人……人类的文明与进步，与一次次的超越自我分不开，我们的血脉，忠贞不渝地与祖**亲，紧紧地连在一起！

“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”一个人，一个家庭，一个社会，组成了美丽的家园，倦鸟归林，游子思乡。九百六十万平方公里的土地上，祖国——就是我们至亲至敬的家园！

因为您的崛起，我们豪情高涨！因为您的腾飞，我们意气风发！

篇8：家园散文诗

一、家园合作的内涵及意义

家园合作是指幼儿园和家庭都把自己当作促进儿童发展的主体, 双方积极主动地相互了解、相互配合、相互支持, 通过幼儿园与家庭的双向互动共同促进儿童的身心发展。

家园合作实际上是一种双向互动的交流活动, 家长要积极主动地配合、支持幼儿园的工作, 同时, 幼儿园要服务于家庭教育, 鼓励引导接纳家长参与幼儿园教育。家园合作要以幼儿的身心发展为出发点和中心点, 以提高保教质量, 完善保教措施, 促进幼儿和谐的全面发展为最终目的。家长不仅关注孩子在幼儿园的日常行为、生活和学习进步, 更应关注孩子在身心方面全面发展;家长不仅要积极配合幼儿园的工作, 更应主动参与到幼儿园活动中去, 并努力发挥自身的优势, 与教师一道共同成为幼儿教育的“主导性”。

二、家园合作的现状

1. 很多的家长工作较忙, 没时间接送孩子, 平时接送孩子和教育孩子的任务就落在了爷爷、奶奶、公公和婆婆的身上, 这些人接受新事物比较缓慢, 更别说沟通先进的教育理念了。

2. 农村家长的知识水平低, 教育观念落后, 他们认为教育是教师的事, 对教师存在着较强依赖感, 对双方合作认识的疑惑和不足;家长很少能主动参与到幼儿教师的工作中去, 绝大多数是教师在主动地与家长联系, 家长也就是被动地了解孩子的表现, 抱着应付的态度对待, 缺少良好的“配合意识”与“沟通意识”。

3. 当我们提到家园共育时, 总是把切入点放在家长这一方, 却忽略了幼儿在家长主动参与教育中的作用。

4. 教师与家长的交流内容大多是孩子在幼儿园还存在哪些问题, 或犯了什么错误, 需要家长如何配合, 完全是“报忧不报喜”。以至于家长一听到老师要与之交流, 就预先做好了被教育或领任务的心理准备, 使得家长一味的抱怨, 未能真正明白教师与其沟通的初衷。

三、携手合作家园共育

1. 唤醒主体意识, 转变教育观念。

家园合作的目的在于充分利用家长资源, 实现家园互动共育, 促进幼儿素质的提高, 这是家园合作的出发点和归宿。首当其冲, 家园双方都应有一个科学的教育观念, 用科学的教育观念指导工作, 这样, 才能真正做到家园合作。要形成家园共育的氛围, 教师和家长双方都应转变观念。一方面, 教师要转变主要依靠自己完成保教任务的观念, 变教育的封闭性为开放性, 要主动采取措施, 充分调动全体家长的积极性, 形成关心幼儿园教育的风气。另一方面, 家长也要转变思想观念, 转变“教育”是幼儿园的事。家长应经常学习育儿知识、主动关心幼儿园、班级的事情, 经常与教师沟通, 达成教育的一致性, 才能共同教育好孩子。

2. 构建家园合作的沟通平台。

要实现家园共育, 需要教师与家长以儿童发展为中心, 进行经常性的双向沟通。教师要随时向家长介绍孩子在园的学习生活情况, 介绍孩子的进步与不足;家长也要向教师反映孩子在家里的表现与变化, 这就需要构建一个家园合作沟通的平台, 让双方相互商讨、沟通, 取得共识, 有了共识才能做到共育。家园联系栏一直以来都是我园每个班级与家长之间的重要桥梁。家园联系栏内容涉及到幼儿保健知识、家教小贴士、幼儿园教育教学内容等多方面, 成了家长和老师沟通的渠道。不少家长利用接送孩子的时间, 认真阅读, 接受信息并付诸实践。

3. 以活动为载体, 促进家园合作。

组织家长参与幼儿园教育, 是家园共育的重要方式。家园合作对教师和家长都是一个共同受教育的过程。对家长来说, 家园合作为家长提高教育水平提供了学习的机会;对教师而言, 家园合作可帮助自己不断丰富教育内容和改进教育方法。我们每学期举办一次家长半日开放活动, 让家长通过观摩教育活动, 全面了解教师是如何对孩子进行教育教学的, 了解教学活动的内容和形式, 消除他们“只看管好孩子安全, 不教孩子的技能”的疑惑, 同时了解幼儿的各种表现和发展情况, 亲身感受幼儿在园的成长进步, 寓教育于游戏之中, 让家长和幼儿在愉快的环境中, 受到教育同时也让家长及时发现幼儿的不足, 和教师进行有针对性的联系和探讨, 以寻求更有效的教育方法, 使教育达到最优化这种开放活动增进了家园之间的联系。

家园合作是双向的, 是教师与家长通过沟通交流、支持合作、资源共享的途径达到“家园共育”的目的, 促进幼儿的成长, 共同分享教育的成果。幼儿园只有和家庭密切配合, 同心合力, 才能实现家庭教育与幼儿园教育的和谐统一, 共同架起家园共育的彩虹桥, 促进幼儿全面、健康的发展, 推动学前教育的发展。

摘要：《幼儿园教育指导纲要》指出:“家庭是幼儿园重要的合作伙伴。应本着尊重、平等、合作的原则, 争取家长的理解、支持和主动参与, 并积极支持、帮助家长提高教育能力。”可见, 家园合作对幼儿的成长尤为重要。本文旨在通过对农村幼儿园家园合作现状的分析, 采取行之有效的对策, 真正实现家园共育。

关键词：家长,幼儿园,家园合作

参考文献

[1]马卡连柯.父母必读[M].人民教育出版社.1997.

[2]牛春燕, 毕一军.家园沟通的新平台[J].幼儿教育 (教师版) .2006.

篇9：家园撷英优美散文

在台北有个建国花市，平时是一个停车场，到了假日除了卖花外，常有许多人带着小猫小狗来找爱心人士认养。我家的狗儿Candy，十三年前便是这样来到我家。那时Candy约出生一周，儿子说因为看她在狗窝中活动力蛮强的，便选中了她带回家。长大后她也不负众望，长得非常活泼可爱讨人喜欢。

一年半前当我与先生决定移居来美时，我家狗狗的去留便成了我心中最大的牵绊。为了要给狗儿找一个新家，我们到处去询问拜托，连她常去的宠物店及动物医院都去贴布告，希望能为她找到一位新的爱主收养她。可惜她大概年纪大了些，又是一支流浪狗的小土狗，纵然她很可爱，又有一对像蝴蝶犬般的长毛耳朵及一身亮丽的黑白长毛，都没有办法为她找到将来可安身立命之地。于是我们最后决定还是带她一起来美国。

首先带狗儿去动物医院健康检查及注射狂犬病疫苗，再去动物检疫局检查身上的晶片，在文件上注明植入部位以便进出海关检查之用。检疫局的人说由于台湾早已是狂犬病免疫区，所以带狗去美国很容易过关。Candy好像已知道她快要坐飞机了，所以也配合得很好。我们为她买了一个日本制的笼子，因为她不愿意住笼子，我们又怕她误了上飞机的大事，就开始训练她。先把饲料摆在笼子口让她吃，每天把食物一点一点的往笼子内挪动，让她在不知不觉中渐渐的习惯住进去后，我们才放心的为她买了一张机票，让她伴随我们踏上移居美国之路。

出国的日子终于到了，当为她办完登机手续送她进入货舱后，航空公司交给我们一份资料，要我们上飞机后交给空姐转交机长，让机长知道货舱中有动物，他会控制温度免得狗狗不适而发生意外。一路上我心中忐忑不安，深怕狗儿出问题。在经过十二小时的长程飞行后，我们终于在洛杉矶机场与心爱的Candy再度见面。她也很棒，一路上没有吐没有拉，笼子保持得很干净。当我们带她去方便后，她就又活泼的在前来接机的儿子的车上快乐的蹦来蹦去，从此就开始了她在美过着快乐又好命的日子。

哇!龙虾

移民美国圣迭戈已超过二百个日子，对于美国仍有许多事感到新奇。懂得如何便宜吃喝玩乐的儿子，不知道上那儿找到的消息，九月八日是加州今年唯一不须买钓鱼执照的免费钓鱼日。从无钓鱼经验的我家老爷子，兴致勃勃的便去买了一根不到十九元的钓竿，带着祖孙三代往米森湾奔去。

到达岸边，仅是装鱼线、浮标、铅锤、鱼钩及鱼饵，就让这群门外汉花了半小时，老爷子选了一个好据点，有模有样的`甩起鱼竿，嗯!姿态不错，但就是没抛出去，好不容易终于抓到窍门，甩出了第一竿，开始钓了起来。儿子终究是年轻，早已开钓了。

没多久，才甩出第二竿的老爷子那头传来一声呼叫，大家转头一瞧，钓竿前端已弯的垂直向下，鱼钩上有东西在跳动。细看一眼，不得了，居然是一支活蹦乱跳的大龙虾被钓出水面。大家一阵惊呼，儿子立刻奔过去帮忙抓住龙虾，媳妇赶紧去拿水桶，在岸边吃零食的我及孙子一面鼓掌，一面拿手机拍照留念，这时才仔细端详，果然太平洋的龙虾是没有大钳子的，和餐馆水族箱卖的有大钳子的波士顿大西洋龙虾不一样，与台湾富基渔港卖的很像，但这支还稍大一些，大概台湾那边无需钓鱼证，龙虾还没长大就被抓光了。于是我立刻透过视频电话FaceTime给远在圣荷西的女儿看，女婿竟然说：“是不是特别从超市买来秀给我们看的。”

不多久儿子那头也不甘示弱的响起喝采声，大概他的五十元竿子比较贵吧!不只钓到一条小龙虾还钓了一条石斑鱼。