导演自己的人生-作文

导演自己的人生-作文（共12篇）

篇1：导演自己的人生-作文

有谁的一生是一帆风顺的吗？没有。 每个人的一生都会有或大或小的坎坷与磨难，都会遇到让自己头疼的事， 只有去战胜它们，才能去耕种属于自己的人生。

人们常说：“如果能再重来一次，我肯定不会这样。”但是，人生并没有重来，生命也没有等待，错过了也就真的错过了。世界上并没有后悔药可以卖，我们应该想的是，怎样去做好其它的事。我们不应该把时间平白无故地浪费在抱怨不幸与怨天由人之上，应该仔细地想一想，怎样去耕种属于自己的人生。

我国众多盲人的榜样—海伦·凯勒。海伦·凯勒由于某些原因，导致双目失明，双耳失聪，每个人都很排挤她，除了她父母。她不想让自己平平淡淡的过完自己的一生，就让自己的父母请来了一位老师，开始教自己识字、读书。身为盲人的海伦，识字很慢，但她并没有因此放弃，她的父母与老师也没有放弃她。最后，她凭着自己的毅力，成为了伟大的文学家，也成为了众多人的榜样。她用自己的坚强，战胜了自己的不足，她用自己的坚强，耕种了自己的人生。

我们初中时曾学过一篇文言文，名字叫做《伤仲永》。内容主要讲的是，在某一户人家，世代都以耕地为主，以干农活谋生。但到了这一代，竟出现了一位神童，仲永 。在仲永小的时候，写的对联令许多人赞不绝口，仲永长大一点之后，就超过了众多的书生、秀才。但是他的父亲却以此为挣钱的理由，不让他上学，整天带着仲永去写对联，挣钱。

以上两个故事告诉我们，先天的智慧与短缺，并不代表以后。即使你一生下来再怎么聪明，不去努力奋斗是不行的。海伦并不聪明，但是她却凭着自己的坚强与不懈努力，耕种了属于自己美好的人生。而仲永呢？虽然他天生聪明，虽然他超过许多和他一样大的孩子，但是他不去努力奋斗，换回来的结果是怎样的呢？与一般人没有什么不同了，甚至说，不如一般人了。

那么，我们是不是也应该去反思反思自己。我们每个人都不是神童，只能靠自己的努力与奋斗去改变自己的人生，假如我们不去努力奋斗，也只能是失败。所以要奋斗、要努力、要坚持不懈。

让我们踏着磨难去耕种属于自己的人生吧！

篇2：导演自己的人生-作文

“作业写完了吗？”妈妈站在门口叉着腰问我。“还没有”，我一边有气无力地回答，一边努力解决最后一项作业。“还有5分钟两点，两点要到书店，听到没有。”说罢，便将门“嘭”地关上，我被妈妈掌控的人生开始了。

时间：两点整，地点：书店

我在书店里左挑挑右选选，好不容易说服妈妈给我买书，我可不能错过这个大好机会。我心里美滋滋地盘算着要在这里泡一下午，可一个阴冷地声音突然从身后传来：“快一点选，一会儿要去补课。”我吓了一大跳：“补课不是在明天吗？”我转过身看着她，“哦？是吗？我好像跟你说过我又帮你报了个数学补习班的事吧。”我一听，不可思议的往后退了一步：“没有呀！”我瞪着妈妈，眼里似乎要喷射出火焰了。“看来我忘了，那么现在我正式通知你，十五分钟后离开上课。”说完便扭头出去了。我的热情就像被淋了一头冷水，变成了失望。结账的时候我故意将那本《掌控自己的人生》放在了最上面，我看了看她，她却只是淡淡的看了我一眼，什么也没说。被妈妈掌控的人生还在继续。

时间：两点半地点：补习班

老师滔滔不绝的在讲台上讲着公式与方程，我的心却早已经飞到了我买回来的那本书上，终于熬到了下课，我急不可耐的打开那本书，书中的第一句话就是：掌控自己的人生，自己对自己的人生负责。也就是在这个时候，我开始想掌控自己的人生。

时间：五点半地点：回家的路上

我跟一个与我同路的同学在街上走着，突然在前面的拐角处看见了早已等待多时的妈妈“我妈妈来了，先走了哦。”我跟她告别。她有些惊讶：“你妈妈还来接你，我妈妈都不管我，她说我的人生应该让我自己决定，拜拜。”我没有接话，心里却在暗暗的羡慕她。在路上，我有意无意地提起书中的和同学的话，但回答我的却是一片沉默，一路无言。

时间：六点半……

时间：八点……

篇3：导演系学生的导演人生

他们, 便是导演系的学生。

5 000元的大手笔

一年的导演理论基础课程学习之后, 我们正式开始投入到专业实践学习之中。随着接触社会的深入, 专业的特殊性让每个人都发现离自己的梦想越来越远了。

好不容易终于等来了第一次短片拍摄, 虽然只是学生作业, 但我们还是以摄制组的标准要求自己。我们班一共分成了7个小组, 我和班里6名同学组成了剧组团队, 由我负责导演部门并担任导演组导演, 两名女同学分别担任副导演。一名校园电视台的同学承担了摄影组的所有工作, 我同寝室的一名室友负责录音组, 主要跟着摄影师举着大杆小杆进行收音。最细心的女同学承担了场记工作, 不要小瞧一部戏的场记, 镜头号码、拍摄方法、镜头长度、演员的动作和对白、服化道具等各方面的细节和数据都需要精确地记入场记单。

除了导演部门, 我们还设立了制片部门, 由队里的一位成都妹负责, 她包揽了制片人、外联制片、现场制片、剧务主任、财务总监等工作, 靠着她强大的关系网让我们第一次拍作业就拿到了5 000元资金, 这对于第一次拍片的学生来说是一个大手笔。

由于专业老师没有给我们限制题材和主题, 所以我们也有了一定的创作空间, 经过剧组讨论我们选择了故事片题材, 讲述了一群混迹在城市边缘的骗子。在确定文学剧本之后, 我们首先到成都各大地方选景。这个选景很讲究, 要考虑到现场的环境, 室内照明是否满足拍摄需要, 一旦照明度不够, 我们还会自己动手更换提前准备好的灯具。确定好了场景后, 我便开始写分镜头剧本, 同时选择演员。随后我们召开了剧组大会, 包括化妆师、服装师、部分群众演员, 一共18个人, 大家都很兴奋。

笑场的人就该在一旁拍剧照

正式开拍的第一天, 我们一大早就被制片人的电话叫醒, 睁着朦胧的睡眼赶到校门口集合。但当我们看见摄影机等系列设备时, 整个人顿时精神了起来。

第一场戏定在春熙路, 考虑到主干道的人流量, 我们将场景设定在了春熙路的一条小街上。趁着化妆师为演员化妆的当儿, 导演部门的全体成员再次沟通了一下。“3, 2, 1, 开始!”一声令下, 我们正式开拍。

第一场戏的拍摄并不容易, 因为场景的特殊性, 以及要求演员、摄影机的画内画外运动同时进行, 简单两个镜头, 我们竟拍了半个多小时。当上午的拍摄过程进行到一半的时候, 摄影师更换电池才惊讶地发现备用电池落在了寝室, 我们的拍摄工作被迫暂停, 等待室友送过来。还好那天不怎么堵车, 电池很快就到, 我们迅速再次进入状态。

经过一个上午的拍摄, 大家都很疲惫, 相比一般摄制组的盒饭, 我们制片组给大家安排的午餐很是丰盛。酒足饭饱之后, 司机将我们送到了某连锁酒店, 拍摄下一场系。因为我们拍摄器材较多, 担心遭遇酒店的不接待, 大家便采用扮情侣的方式, 展开多条线路, 分散地进入房间。

这场戏不单演员放不开, 和摄影师的配合也不怎么默契, 导致当天下午磁带大部分都记录的是NG画面。演员在把握角色性格的时候也很难到位, 引得站在一旁的我们无数次大笑。

看着两位演员的尴尬, 我决定亲自上阵, 成为男演员的训练品, 让他慢慢熟悉动作和力度。在我的屁股被摔得快失去知觉的时候, 男演员终于掌握了要领, 女演员也缓解了心理压力, 再次上场。可惜我是个很不淡定的人, 总是忍不住笑场, 连累两名演员也跟着笑场, 我被导演组毅然轰开, 沦落在一旁拍摄剧照。

有了第一天的拍摄经验, 我们后面的工作顺手多了。前期拍摄完成后, 后期制作阶段由我全权负责, 从初剪到二次剪辑、精剪, 我彻底成为都市夜归人。记得交片的最后一晚, 我制作字幕到深夜, 然后不知不觉地睡去, 凌晨三点半的时候醒来, 继续工作。

每个人都是生活的导演

胶片就像是一种致命诱惑, 将我们的光影梦想紧紧牵引。在追逐梦想的路上, 我们被现实残酷考验, 那么多的数据告诉着导演系的学生, 毕业对口率只有百分之零点几, 但是我们大多数人都还在坚持。因为当摄影机开机、场记板打下时, 梦想不能像那些镜头一样NG。

有一种生活你不曾经历过, 你就不知道其中的艰辛;有一种艰辛你不曾体会过, 你就不知道其中的快乐;有一种快乐, 你不曾拥有过, 就不知道其中的真谛。一次拍摄, 体会到的是追梦的不易;一段时光, 感受到的是生活的不易;一种经历, 体会到的是职业的不易。

拍戏期间的种种花絮, 是此生难以忘怀的回忆。比如拍移动镜头时, 因为设备限制只能借三轮车冒着危险进行拍摄;比如场记在拍摄之余玩手机游戏, 没有看路而跌落水中……但当我们把自己一帧一帧剪出来的画面呈现在荧幕的时候, 全班响起热烈掌声, 我们就知道彼此的努力没有白费, 我们的路才刚刚开始。

既然说每个人都是生活的导演, 那么经历生活便是一名导演必修的功课。它赋予的财富在于你能在光影世界里看到各种喜怒哀乐, 体会世间百态, 更重要的在于它能指引你走进艺术的殿堂。时光是无形的, 但是可以靠着镜头让它定格下来, 成为永恒。

篇4：导演自己的人生和导演自己的电影

“月亮河，常在我心间，我不会随波流逝无踪……河与月亮，请告诉我去何处。”这是《不良教育》中的一首主题歌。歌曲揭示了男主人公伊格纳西奥童年时内心的无限迷茫和无奈。当这清纯嘹亮的歌声响起的时候，它如涓涓的河水流进每个观众的的心田，勾起每个人对童年的回忆。童年里那稚嫩的生命渴望教育我们的人（园丁）能给予我们爱的呵护，正如片中另一首主题歌所唱“园丁，园丁，日日夜夜，耕作于花园，用您的热情然亮花儿的颜色……”。

主人公伊格纳西奥和恩克里同在教会学校里学习，他们对电影艺术的共同爱好使他们建立了深厚的友情。然而孩子天性的纯真却被虚伪的关怀所玷污，他们的人格和对性的理解被扭曲。恩里克因为伊格纳西奥而被莫多教父开除，一种复仇的心理便潜藏在伊格纳西奥内心，直到他长大。后来在各自的人生旅程上继续追寻着梦想，伊格纳西奥成为剧本作家，而恩克里则成为一名电影导演。十六年后，他们重逢。伊格纳西奥给恩里克一个关于他们童年的自编剧本《旅程》，并希望能成为其中的主演。奇怪的是伊格纳西奥只希望恩里克叫他艺名“安琪儿”。《旅程》勾起恩里克对童年的回忆，然而他渐渐感觉眼前的安琪儿，并不是他童年所了解的伊格纳西奥，他力求深入了解安琪儿。一个叫阿尔特的神秘人物出现，才使他知道安琪儿原名叫胡安，他杀死了他的哥哥伊格纳西奥。

《不良教育》是阿莫多瓦根据自己童年时的真实经历，创造的自传影片。本片的时代背景也选为20 世纪60年代，这正是导演阿莫多瓦的成长时期，他的家乡也被作为本片的外景地之一。阿莫多瓦说：“在影片中，我描绘了一个我非常了解的世界”。大师在影片中展示了他高超的电影语言，如响亮而略带梦幻的画面、自由的时空穿插组合，以戏中戏形式作为叙述方式将儿童时空与现实时空形成密切的联系和对比，在情节的不断穿插变化中一步步揭示出美好与邪恶之间的斗争，最终将社会及人类灵魂深处的罪恶剖露在观众的面前。这部片子中艺术时空和现实时空相呼应，最终又以完整的艺术时空向观众提出对现实生活的思考。

本以为自己可以完全导演自己的人生，然而现实却总会让你无奈。庆幸的是我却能以电影这种艺术形式继续表达我的心声。当我拿起DV也试图用艺术描绘自己的童年，发现自己的童年旅程也像电影所描述的那样虽曲折却充满希望。但还有另一种感觉，或许会和导演相同，当你在导演自己电影的时候，也在导演着自己的人生。

片名：《不良教育》

(《Bad Education》/《La Mala Educacion》)

导演：佩德罗·阿莫多瓦

主演：盖尔·加西亚·贝纳尔

费雷·马丁内兹

加维尔·卡马拉

类型：剧情/犯罪/惊悚/爱情

时间：2004年

篇5：早安心语：人生如戏，导演是自己

1、我们是如此的担心着未来会发生的事情，因此忘记了慢下来享受现在。

2、爱上某人，不是因为他给了你需要的东西，而是因为他给了你从未有过的感觉。

3、寻找幸福，不如经营幸福。

4、所有受过的伤害，都证明曾经拥有过。

5、人往往经历过不幸福，才知道什么是幸福;就像遇见过错的人，才会知道谁是对的人。

6、我们要学会珍惜我们生活的每一天。因为，这每一天的开始，都将是我们余下生命之中的第一天。

7、最有温度的距离，不就是我不言，你不语，心安，默契。

8、时隔多年，仍然是那么喜欢最后的一句话：那个男孩，教会我成长，那个女孩，教会我爱。每个人都有一个一直守护他的天使。他们安静的出现在你的生命里，陪你度过一小段快乐的时光，然后不动声色的离开。

9、我希望你有时候能驻足于这个令你感到惊叹的世界。如果和你想象的生活不一样，我希望你能有勇气，重新启程。――本杰明?巴顿

10、爱，是一场天时地利的相遇。不需要等待，不需要准备。

11、有时，爱也是种伤害，善良的人，总是选择伤害自己。

12、每一次与老朋友的偶遇，都是在邂逅当年的自己。

13、其实我们中的很多人，终其一生都不会找到真爱，而只会找个人互相饲养一生。

14、不要去等谁，所有的不期而遇都正在路上等你。

15、对未来的真正慷慨，()是把一切献给现在。

16、其实世界上没有那么多的如果，有时候，我们一瞬间失去的东西就是永恒。

17、其实，一个人爱不爱你，是能够感觉到，而且这种感觉相当真切和准确，不用骗自己，更不用勉强自己。如果真的不行，要学会转身。

18、别人稍一注意你，你就敞开心扉，你觉得这是坦率，其实是因为孤独症。

19、做一个微笑挂在嘴边，快乐放在心上的人。

篇6：自己的导演作文

有时候，当你看到城市中一座新落成的建筑，为它那不同凡响的造型所吸引;或者你坐在剧院里，被舞台上精彩的故事所感动，同学们你们有没有想到，我们每个人的人生也和这建筑物，和这舞台上的一幕戏一样——可以由我们自己来设计、导演。

大家小的时候一定都玩过搭积木的游戏吧?一堆简单的木头块可以搭建成一座房子、一架桥，还可以变成桌子、椅子……可你们心里可知道，如果要想搭建一座房子，自己的`心里先得有个房子的影子才成，对不对?那么，将来你要变成怎么样的人，有没有做过很好的设计，心里有没有一个影子呢? 我们成长的一生，是由每一个日子所组成的，心里有了影子，这个影子就会落实到每一个日子当中，使这一个日子、那一个日子全变得有用了——就像积木中的小木块，搭成房子之后，小木块就不再是普通的木块了，它就是房子的墙壁、窗户和屋顶…… 人生就是一个舞台，你就是自己的导演，这幕戏若要精彩，首先要看你给自己设计了怎样的剧情，扮演了怎样的角色，认识自己是这幕戏是否精彩的第一步。事实上每个人出生的时候，就被赋予了一种使命，这个使命，这个使命是什么?没有人告诉你，得让你自己去发现。发现的过程就是——认识自己。上帝给我们一双眼睛让我们认识外在的自我，同时也赋予我们每一个人发现的权利，去发现自己的内在潜能。当我们发现自己，挖掘出深藏在自己的内在潜能时，才是一个最有价值的人。

认识了自己，我们就可以像小时候搭积木一样，按着心中的“影子”，把这一天、那一天都利用起来，最终“搭建”成一个最好的自己。 一座最漂亮的建筑物最好的设计蓝图拔地而起，一场最精彩的演出源自于最好的剧情设计。同样，同学们，将来你的成就如何，关键看你给自己设计了一个怎样的人生。

篇7：当好自己的导演

当好自己的导演，演绎好自己的人生

月满则亏，水满则溢，得到中总会失去些什么这是世之常理。所以，在生活中，面对失去的，我们应该平静如水，面对得到的，也应该保持一棵平常心。人生如戏，每一个人都是主宰自己生命唯一的导演。笑看人生，才能拥有海阔天空的人生境界。人生不会太圆满，摆正心态对苦甜。

如果拥有积极的心态，就可以得到快乐，就会改变自己的命运。乐观豁达的人，能把平凡的日子变得富有情趣，能把沉重的生活变得轻松活泼，能把苦难的光阴变得甜美珍贵，能把烦琐的事情变得简单干练。

真理往往是简捷明了的，只是由于心灵受到尘埃的蒙蔽，使得简单的道理变得复杂起来，一旦想通了，明白了，人生之旅就不会左顾右盼、茫然不知所措了。世界太大，生命太短，如果不导演好自己，怎能悟透人生的意义?人生的意义，不在于我们走了多少崎岖的路，而在于我们从中感悟到了多少哲理。这些亘古常新的人间智慧将帮助我们认清真正的人生和享受人生的快乐。

追求享乐是人的天性，但经历苦难也是人生的必然。人如果不经过挫折、苦难，就不可能坚强,不可能成熟,不可能超凡脱俗,不可能达到人生的高级境界。记住古训：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，空乏其身”，才有可能达到：“默然回首，那人却在灯火阑珊处”的境界！因此，不要幻想生活总是那磨圆圆满满。在人生旅途中，遇到失意与困惑并不可怕，只要我们心中的信念没有萎缩，即使凄风苦雨，我们也会不以为然。

落英在晚春凋零，来年又灿烂一片；黄叶在秋风中飘落，春天又焕发出勃勃生机。这何尝不是一种达观、一种超脱，一份人生的成熟，一份人情的练达。人生之旅，苦难与快乐同在。苦难使人思索，苦难使人成熟，苦难使人坚强，苦难使人珍惜快乐。快乐就在生活之中，但却需要我们去发现，去挖掘，去开发,去创造。我们要当好自己的导演，演绎好自己的人生。愿快乐与我们同行，使自己活得更潇洒，更超凡，更快乐。

风雨人生，转个念就是希望

岁月漫漫，回个头就是来生

心情不好时，要经常问自己，有什么想不通？有什么看不惯？如果你觉得不愉快了，就看看窗外，有无限的风光。人生没有绝望，只有想不通，人生没有尽头，只有看不透。新念何必理旧梦，一朝一夕皆来生。风雨人生，转个念就是希望，岁月漫漫，回个头就是来生。有些事，错过了，就是一辈子；有些人，一转身，就成了，永远。疲倦的人生旅途中，静静的听一段音乐，让自己陶醉在优雅的音乐中。有多久，没有停下脚步，哪怕只是单纯的晒晒太阳。现在人，科技先进，却越来越空虚，开着电脑，什么都不做，也迟迟不肯睡去，长大的代价，是不是就是心里有填不满的寂寞。流失的是岁月，苍老的是容颜，成熟的是心灵；瞬间的是悸动，永远的是心境，不解释的是从容，不完美的是人生。多一些经历，多一些成长。很多烦忧，释怀了，心就轻松。学会释重，学会浅行，挥一挥衣袖，让一切云淡风轻。

心若亲近，言行必如流水般自然；心若疏远，言行只如三秋之树般萧瑟。不怕身隔天涯，只怕心在南北。不要把时间和精力花在没有希望的人身上，也不要把生命浪费在鸡飞狗跳的事情中；短暂的人生旅程，既要学会让自己无论如何都能够活出自我的价值，也要学会让自己无论如何都能够快乐的活着。人生所有的时间，都不是虚度的，只要经过，肯定会留下痕迹，会变得成熟。人生无常，人心善变，何必为那些是非恩怨纠结？看淡了，是是非非也就无所谓了；放下了，成败得失也就那么回事了。任你再挽留，岁月不会重来；任你再拒绝，衰老亦将悄至。人性的优雅，需要在时间的沉淀中，慢慢剥去浮躁的伪装，渐渐淡漠物欲的争夺。人生路上有无数的驿站可以歇脚，有的包袱可以等到该背的时候再去背，用不着把所有的包袱都背在今天的背上。我们的精力非常有限，不要试图在今天解决明天的所有问题。

女人必须要记住的话:感情不需要诺言、期限与条件。它只需要两个人：一个能够信任的人，与一个愿意理解的人。真正的爱不是累了就放手，不是不合适就分开，是即使再累也想在一起，即使不合适也想努力争取，真正的爱没有那么多借口。这个世界没有十全十美的女人，漂亮的不下厨，下厨的不温柔，温柔的没主见，有主见的没女人味，有女人味的会乱花钱，不会乱花钱的不会打扮，会打扮的不放心，放心的，肯定不能看...所以，拥有两种以上条件的就是好女人，三种以上，是极品，四种以上的女人，对男人来说叫挑战。人生没有那么多莺莺燕燕，什么是好的生活，什么是好的伴侣，无非就是，你饿了，做给你吃，你渴了，端给你喝，你冷了，给你盖被，你病了，给你拿药，哪怕你心烦了，也能骂他几句不是？潮起潮落便是一天，花开花谢便是一季，月圆月缺便是一年，脚踏实地的，比什么都强。

人最好的状态是，脸上看起来比实际年龄年轻三、五岁、心理比实际年龄成熟三、五岁。而越是看起来极简单的人，越是内心极丰盛的人。内心空白，才要装出一脸世故。--很多人问＂我就是学不会心计怎么办？＂---简单到极致，也是一种竞争力！懂你的人，会用你所需要的方式去爱你。不懂你的人，会用他所需要的方式去爱你。于是，懂你的人，常是事半功倍，他爱得自如，你受得幸福。不懂你的人，常是事倍功半，他爱得吃力，你受得辛苦。两个人的世界里，懂比爱，更难做到。三人出门，一人带伞，一人带拐杖，一人空手。回来时，拿伞的湿透了，拿拐杖的跌伤了，第三个好好的。原来，雨来时，有伞的大胆地走，却被淋湿了；走泥路时，拄拐杖的大胆走，却常跌倒；什么都没有的，大雨来时躲着走，路不好时小心走，反倒无事。很多时候，人不是跌倒在缺陷上，而是跌倒在优势上。

篇8：做自己人生的导演

人们常常把现实的一切归结于命运。然而，在现实生活中，能真正改变我们人生命运的，往往不是别人，而恰恰是我们自己。是顺应命运，还是改变命运，也取决于自己的选择。看一看那些成功的女人，哪一个不是善于把握人生航向的舵手？

邓亚萍是一个最成功的例子。她个子不高，并不适合在赛场上竞技，但她选择了乒乓球，并验证了“勤能补拙”，最终成为体坛的“小个子巨人”；退役后她决定走进校园充电，彼时的邓亚萍连26个英文字母都认不全，但因为有着明确的目标，她硬是凭借超强的毅力一步步取得清华大学学士学位、诺丁汉大学硕士学位和剑桥大学博士学位。好像人生的每一个路口，她都知道如何去选择，更知道选择了之后该怎样去做。

还有“全球最著名的华裔老板娘”邓文迪，有人将她视为“励志姐”，也有人称她为“野心女”，不管你是仰视她还是鄙视她，你不能否认的是，她永远明确地知道自己要什么，知道如何去经营自己的人生。

即便是刚刚嫁入豪门的郭晶晶，也绝非人们所形容的那样是一个幸运的“灰姑娘”，她执著于跳水夺得四枚奥运金牌，不断提升自己的修养直到举手投足尽显名媛范儿，还攒下了数千万的身家。这样的她，即使算不上“豪门”，也足以与“豪门”门当户对……

我们大多数人的人生未必有她们那般“传奇”，但任何一个人，都可以像她们那样，去做自己人生的“导演”，努力让自己平凡的人生拥有更多的阳光。你若不想导演自己的人生，生活就会或常规或随意地来安排你的一切。这样的人生，缺失了斑斓的色彩，也在无形中丢掉了更多的可能性。

一位美国专栏女作家曾经说过：有一种女人，不管她嫁的是建筑工人还是国会议员，她都有能力让自己过得幸福。是的，这样的女人，懂得用智慧和爱心掌控自己的生活，打造幸福的天地。而有能力让自己幸福，也有能力给他人幸福的女人，才是真正聪明的好女人。

人生，就像一部长长的戏剧。一个人不仅是演员，也是编剧，更是导演。人生，就是每个人自己的“作品”。一个好的“导演”，懂得为每一个细节负责。

篇9：每个人都是自己生活的导演

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。看到这样一句话，让我禁不住地思考：现在的我到底与去年的我有什么不同呢？

下午学院三个专业的学生开了一次以“合作、交流、分享”为主题的交流会，起初，气氛沉闷，各个班的班长便带头发言，谈自己这半年来的感受和想法，并鼓励大家积极踊跃地上台发表感想。之后气氛真的活跃起来，上前发言的同学讲自己的经历和感受，并用他们的经历劝解我们要珍惜现在，要主动参与、积极生活等等。说得都是些大家平常烂熟于耳的话语，但真的一结合他们的经历，大家便多多少少有了些感触，于是一场真正属于我们自己的交流会开始了。也是因为受现场的感染，我也生发出一些感触，于是便有了这些文字。

主动参与，做自己生活的导演，这是我最想说的。大学开始之初，我便觉得大学是一个可以充分展示自己的舞台，迎新晚会的舞蹈学生自己组织排练，晚会的背景和宣传也是学生自己组织策划，这里的很多事情都由学生自己去做，于是怀着一种好奇新鲜的心情，准备着实现自己期望的那种自由自主做事，大家针对一个共同感兴趣的话题一起讨论，各种兴趣小组充斥校园的生活。

最初，我是那么的兴奋，兴奋大学里有那么多可以让每个人的各方面才能得到展示的机会。于是加入了一个英语学习协会和自己专业的协会，只是渐渐地那份初来大学时的热情丢失掉了，生活偏离了自己原先设想的轨道。此后的生活似乎就这么一直偏离着。直到最近我才意识到，原来是自己一直没有充分利用自己的积极性和主动性。

很多时候，我们都在抱怨生活这不好，那不如意，这应该改，那应该变，嚷嚷着应该由XXX去管理、去改变，而唯独忽略了我们自己在其中的作用，没有意识到自己也是可以做些什么的。的确，更多的时候，我们只是在动嘴上的功夫，而没有利用自己的行动。我们总把“大学的生活不应该是这样的”挂在嘴边，但大学究竟应该是什么样的，它不应该存在于我们的大脑幻想中，而需要我们用自己的行动去一点一点地将其变为自己现实的生活。

以最近我们举办的红色圣诞晚会为例，这场晚会完全是同学和老师自己的晚会，大家在一周多一点的时间里匆忙筹备举办起来。晚会最初让我感觉有些失落，因为与看到过的气势恢宏的大型晚会相比，它显得那样简单，但渐渐我意识到自己错了，当我真正参与其中的时候，我感到很快乐，是那种参与的快乐，大家不拘不束地在众人前表演，一起享受着节日的氛围，最后一起收拾会场。晚会的好与不好早已不重要，而是自己真正感觉到快乐那才是最关键的。

周一晚上的晚会和今天下午的交流会都是在刘大哥的倡议下举办的，想想刘大哥已近40的人依然像年轻人一样朝气蓬勃、热情洋溢，反观自己，不得不汗颜。现在的我们大多数都老气横秋，对什么都提不起兴致，什么活动也不愿意参加，同时却又在抱怨我们怎么过得都不是我们想要的生活。殊不知，生活本来就是我们的，它是需要我们积极主动参与其中的。

篇10：自己的人生作文

在很小很小的时候，我就读了一篇文章，其中的选段如下：一个雕塑家完成了一座非常美丽的雕塑，有人问他："你是怎样雕出这座完美的雕塑的?"雕塑家回答："这座雕塑家回答："这座雕塑原来就在那里，我只是将它多余的边边角角去掉而已."其实，在人生中，你也有你的雕像，而你人生的雕塑家就是你自己啊!

是啊，生活中不是有许多的雕塑家吗?他们能把一块石头雕成一样物品，这是怎么雕成的呢?简单地来说，就是去掉不好的边边角角，将它们雕得生动形象，栩栩如生.然而，我们的人生也有一个雕塑家，不是说了吗?这个雕塑家正是我们自己.难道不是吗?在我们的生活中，有许许多多的挫折和困难，然而这些挫折和困难正是雕塑家所说的边边角角，只有我们耐心地雕去这些边边角角，勇敢地战胜困难和挫折，只有这样，我们才能雕塑出我们精彩的人生!!!

人的一生，不可能是十全十美的，更不可能是完美无缺的，所以世界上的每一个人都有自己的缺点和优点，再完美的一个人不可能没有他的缺点.再不好再懒惰的一个人，也不可能没有他的优点.而这里所说的优点和缺点正是雕塑家眼中的完美和不足.作为一个人生的雕塑家，我们没有理由不把自己雕得精致一点，而做到这些，就只有将我们生活中种种却段将那些多余的边边角角去掉，只有改掉我们的坏习惯，我们才能成为一名出色的雕塑家.

篇11：自己的人生作文

人生就像用兵打仗，共同点在于它们都需要规划、谋划。不同的是，人生不需要打仗所需要的如许制胜因素。人生像一盘棋，需要了解每个棋子的用处，并且学会如何使用。如果用在对的地方，那就都有用，再没有什么好坏之分了。人的一生每一步一定要走的谨慎，每一步都要精益求精。人生，有的人可以成功，有的人却会失败。先要去选择一个正确的道路，而且需要努力在这条路上去拼搏、努力。导致一个人失败的因素常常是不会正确的选择道路，也可能是心态的问题。有的人目中无人，以自我为中心，自命不凡。他们看不起别人，却恰恰是那个不起眼的人破了他的大局。古人说过这么一句话：他山之石，可以攻玉。理解这句话的人不是很多，包括我也没有理解到深层。有时候，去恰恰是这么一小块石头，破了你的大局，导致你全盘皆输。人的一生与其说是是与别人作对，不如说是在与你自己对弈，与自己搏斗。战胜了自己，才能登上成功的巅峰。

每个人都要各司其职，要正确地看待自己，不能把自己看的太重，更不能看的太轻。想要成功，就要发现自己的所长。在你特长的基础上不断的磨练。

《圣经》中有人祈祷过：“我的主，保佑我过上不在上层，也不在下层的生活。”确实，生活在中层的人才是最幸福的，过的不像上层人那样奢侈、放荡，也不像底层人民那样穷苦。这个我称之为“龙卷风理论”，因为龙卷风的风眼常常是最平静的。想要成功，就要努力去奋斗。

篇12：心人生的导演

在人生舞台上，每个人都投入地扮演着自己的角色，起先，是父母的孩子；后来，又成为孩子的父母。与此同时，还担纲着形形色色的职业身分、社会身分。事实上，在这场无休止的连续剧中，我们有着演不完的角色。即使眼前这个角色命终，不过下场片刻，又会换上另一副面目登台。

戏中，多数都是敬业的演员，以至入戏太深，完全沉溺在角色中，以为这是人生全部。于是乎，忙得想不起“我是谁”。或者说，根本不曾想过，角色以外的那个是什么。常常，我们会听到一个声音在向自己发号施令，但一入戏，就忘了回头看一看，这声音究竟来自哪里。其实，那正是一个隐形的导演，一个不断指使我们如何演绎角色的导演。

这个导演的名字，就是“心”。

心是什么

心是多元的。佛法将心分为心王和心所。心王，是心灵世界的主人；心所，则配合心王的各种心理活动，包括善、不善、无记（非善非恶）三类。从这个角度说，心又像是个王国，有国王当政，百官辅佐，有忠臣卫国，也有奸臣谋私。

心的各个因素虽然独立，但心理活动却是复合作用，由诸多因素配合完成。正如国王行动必有臣下辅佐一样，心王亦非单独活动，必有相应心理与之配合。唯识典藉将之归纳为六位五十一心所，它们辅助心王完成各种人生活动。

其中，作意、触、受、想、思五种为遍行心所，心王活动时必随之生起，有如不离国王左右的贴身侍卫一般。而善、不善心所的作用，则与忠臣或奸臣相仿佛。当意识与善心所（无贪、无嗔、无痴、惭、愧等）相应，便产生善（道德）的行为；与不善心所（贪、嗔、痴、无惭、无愧、自私、放逸等）相应，便产生不善（罪恶）的行为。

认识心理的各种因素，我们才能进行有效管理，增强善心所，抵制恶势力。而不像蒙昧无知的昏君那样，大权旁落，一任属下肆意妄为。如果那样，我们就失去了人生的基本自主权，幸福就更是遥不可及了。

佛法是缘起论，认为万物由因缘和合而成，所谓“诸法因缘生，诸法因缘灭”。心理活动同样如此，皆依因仗缘而起，决非偶然。因，是心理因素；缘，是相关境界。

如，见财起贪是贪心的作用；害怕黑暗是恐惧的作用；因作恶而内心不安是良心的作用；想起某个怨敌而咬牙切齿是嗔恨的作用；被人占了便宜而耿耿于怀是悭吝的作用；看到别人功成名就而失落难过是嫉妒的作用。其中，贪心、恐惧是因，财物、黑暗是缘。因缘具足，方能引发相应心理活动，任缺其一，皆不得成熟。

尽管如此，因、缘仍有主次之分。虽然外境是引发心理活动的导火索，但内因才是根本所在。同时，意识本身具有极强能力，即使不曾面对外境，也可通过回忆、分别引发相关心理活动。

认识因、缘的相互作用，我们就可以知道，改善外境固然对心行有一定影响，但关键还应从心的本身下工夫。否则，作用必定是暂时而收效甚微的。

凡夫往往心随境转，从表面看，似乎物质决定意识。其实，这是由于对内心缺乏了解所致。古时，郑国有大夫名子产，有人赠其宝玉，他坚辞不受，谓：“尔以玉为宝，我以不贪为宝。”可见，没有贪心为因，即使面对诱惑，也不会为之所动，丧失原则。

因，好比深埋于土壤的种子，由阳光、雨露滋润而生长壮大。种子虽隐没不见，却是作物成长的根本。人人皆知“种瓜得瓜，种豆得豆”之理，所以然者，乃因所种分别是瓜或豆的种子。不同的种子，会在同样的阳光雨露下结出不同果实。

我们的心，便是引发各种行为的种子。有怎样的心，便会导致怎样的行为，导致怎样的人生结果。很多人向往成功，但往往只关注外在条件，如文凭、能力、资金、人际关系等，却忽略了对内心的训练。当然，不能否认外在条件的作用。但就目前的发展趋势，已很难将文凭、资金作为个人的特有优势。在全球化到来的今天，面对瞬息万变的社会，心理素质显得尤为重要。

农人在播种时，都会选择优良品种。若选种有误，即使辛勤耕种，也会事倍功半，乃至颗粒无收。这些优秀种子，正是通过精心培育而来。同样，我们想要在人生收获成功，也应努力调整心行，去除其中所有不健康元素。如是，无论遭遇得失、荣辱，还是挫折、障碍，皆能从容面对。自身问题解决了，再辅以相应的外在条件，才能成为真正的成功者。否则，即使一朝暴富，侥幸领先，没有正确心态，也难以长久保持。

在这个物质化时代，人们习惯以财富决定一切，并将苦乐维系于此，一味向外追逐。但随着条件的不断改善，痛苦，似乎仍是有增无减；快乐，多半还是昙花一现。原因何在？正是忽略内心所致，不知心在苦乐感受中的重要作用。

烦恼，是人生痛苦之源。烦为扰义，恼为乱义，是扰乱内心的不安定因素。究其根源，则是无明和执著。失恋之痛源于对感情的执著；破产之苦源于对金钱的执著；失败之恨源于对成功的执著。执著有多深，痛苦就有多大。若心不曾陷入种种执著中，对失恋、破产、失败乃至生死就能淡然处之了。所谓的“苦”，也就不会轻而易举地将我们抓个正着，将我们再三折磨。

放下这些苦因，我们就能以从容的心感受自然，品味人生。对于这样的心，快乐是无处不在的。有道是，世间不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。同样，世间不是缺少快乐，而是缺少感受快乐的心。如果说发现美的眼睛须经专业训练，那么，感受快乐的心同样需要经过相应调整，那就是断除无明，放下执著。

心非常非断

19世纪末，美国心理学家詹姆斯率先提出“意识流”之说，认为思维活动如流水般连绵不断。这一学说不仅成为西方心理学的重要理论，并极大影响了文学、影视等艺术领域的创作。

其实，相关思想在佛典中早已有之。《成唯识论》云：“阿赖耶识为断为常？非断非常，以恒转故。恒，谓此识无始时来一类相续，常无间断……转，谓此识无始时来，念念生灭，前后变异，因灭果生，非常一故……恒言遮断，转表非常，犹如瀑流，因果法尔。”认为心理活动如瀑流般刹那生灭、相似相续，不常不断。endprint

流水永不止息，此为非断。但此刻的流水又非之前、之后的流水，此为非常。了解这一原理，可帮助我们纠正断、常二见。这是世人在认识中的两大误区，非此即彼。

1、心非永恒

持常见者，认为在物质领域有独存不变的原子，在精神领域有永恒主宰的灵魂或神我。

佛法以缘起看世界，否定世间有独存、不变之因，从而提出无常、无我的思想。我，为常（永恒）、一（独存）、不变（坚固不坏）、主宰（具有绝对力量）之义。佛法认为，无论外在世界还是内在心灵，都没有恒常不变的实体。

在我们心中，储藏了无量生命经验。意识的活动，正是以阿赖耶识的种种经验为基础，六尘境界为所缘，不断分别，引发各种心理。在伦理上，与善心所相应，即成善心；与不善心所相应，即成不善心。在感受上，因所缘境界的顺逆变化，而引发苦、乐、忧、喜之情。

正因为心不是永恒不变的，所以才有被改造的可能。否则，凡夫心就永远无法断除，更没有成就圣贤品质的可能。

2、心非断灭

持断见者，则认为人死如灯灭，一切将随死亡化为乌有，这是比常见危害更为严重的错误观念。须知，心的活动虽缘生缘灭，念念无常，却不会彻底断灭。事实上，每个起心动念都将在内心留下痕迹。

佛教认为，生命有过去、现在、未来三世，无始无终。生，不是最初开始；死，更不是就此结束。今生，只是漫漫生命旅程的一个片段。现有色身虽会消失，生命洪流仍将继续。人生的一切努力，尽管终成泡影，但由此形成的业力及内心经验，将成为未来生命延续的潜在力量，尽未来际地影响着我们。

这也是改善人生的意义所在。如果死亡会结束一切，将曾经的善恶行为划上句号。那么，止恶行善又有多少意义？正是这种错误观念，导致了功利主义的盛行，为了眼前利益不择手段，无视未来后果。而了解生命真相的人，绝不以明天的巨大不幸来换取一时之乐。因为善恶行为是功不唐捐的，多行不义，不仅要付出代价，更会成为未来生命的阴影。

3、生命起点

生命有两大系统，一是受之于父母的色身系统，一是来自个体生命延续的心灵系统。生命因往昔积累，造就今生的不同起点，形成人间的种种差异。即使同胞骨肉，也存在智力、性情乃至相貌的差异。此外，更有种族、国家、宗教、经济形成的诸多差异。有人生于王室豪门，有人生于乞丐之家；有人从小智力超群，有人生来弱智低能，可以说，世间没有两个完全相同的人。佛教认为众生平等，为何世间存在这许多差别呢？

须知，这种差别正是来自平等。在因果法则面前，众生是平等无别的，行善必得乐果，作恶必得苦果。人生的一切差别，无不取决于曾经造作的善恶行为，自作自受，无人替代。

4、把握现在

每个人的生命素质皆由自身行为决定。所以，命运之舵就掌握在我们手中，决定于当下这一生，这一刻。因为过去已然过去，未来尚未到来。我们无法改变过去，也很难直接把握将来，真正能够抓住的，唯有现在。人身难得而易失，这是今生最大的财富，也是六道重要的枢纽。

佛陀时常教导我们要活在当下，而不是沉弱于往昔回忆，那只能浪费时间，却于事无补；也不要幻想着以后如何，因为人命脆弱，世事无常，若不立即从现在做起，计划往往还赶不上变化。

认识到当下这一念的重要，我们就应善加珍惜，有效利用。通过现在的努力，为未来奠定良好起点；通过心念的改善，为人生开辟美好前景。

心的两个层面

佛经还以大海及波浪为喻，从不同角度对心灵世界进行深入剖析。《楞伽经》曰：“譬如巨海浪，斯由猛风起，洪波鼓冥壑，无有断绝时；藏识海常住，境界风所动，种种诸识浪，腾跃而转生。”

心灵世界有如大海，心理活动则如波浪。大海，因风暴而波涛汹涌；内心，则因境界刺激而现起种种心念。浪花时起时灭，海水却相续不断，心灵世界亦复如是。通常，人们都是活在意识构成的心念中，以为这就代表着自我的一切。事实上，那只是海面的浪花。波涛之下，才是海洋深沉、广大的部分。

心灵世界中，最为活跃、突出的是意识。佛法认为，意识层面包括眼、耳、鼻、舌、身、意六识。在认识能力上，前五识为现量（直觉），其所缘对象必须是现在而非过去、未来，必须是现前而非别处，同时，不带名言、不能分辨是非差别。一旦和过去、未来的境界发生联系，或对认识对象作出判断、介入语言概念，便进入第六意识的作用范畴了。

意识的能量极大，人生一切行为皆由其成办，这也是人所以为万物之灵的关键。因为意识具有分别、推理、判断的能力，可以使人通过理性思维来决定善、恶行为。同时，还能使人获得有别于动物的精神生活，乃至成就智慧，证得真理。

在心理活动中，意识虽为主体，却未必能保有权威作用。无始以来，我们为无明所惑，使贪嗔烦恼大行其道，占据心灵主导。在这种情况下，意识就像充当傀儡的君王，对烦恼唯命是从。于是乎，明知所做是错事，仍控制不住去做，甚而再三犯错。何其可怜，何其可悲。

惟一的出路，就是听闻正法，如理思维，树立正见，夺回失去的主权，使心真正发挥正面作用。如此，才能将人生导向光明。

与意识对应的是潜意识，其活动虽不为人所知，却暗中左右着意识。在唯识典籍中，将之归纳为第七识和第八识。意识的生起，以第八阿赖耶识储藏的种子为因，为根本依止。同时，第七末那识与生俱来的先天蒙昧（不共无明）和自私本能（俱生我执）也对意识活动有着重大影响。

第七识，梵语末那，汉译为意。这里的意，指意根而非意识。意，为思量义，《八识规矩颂》中，将其特征定义为“恒审思量我相随”，即无休止地想着自我。这种俱生我执，正是人类自私本性的根源。而末那识的不共无明，又使有情始终处于蒙昧中，不知生从何来，死往何去，不知生命真相，世界本质。

第八识，梵语阿赖耶识，汉译为藏。它不仅收藏了有情所有的生命经验，为意识活动提供信息，同时，还在生命转换、延续过程中从不间断地工作。它执持色身直到一期生命结束，并随着业力去投胎，如是循环往复，生生不息，唯有解脱才能使其下岗。endprint

了解潜意识的存在，及意识、潜意识的相互关系，我们就找到了心理活动的源头。如此，才能直探本源，究竟解决心的问题。

人心与人生

人，是复杂的多面体。某些行为差异极大者，我们称之为双重或多重人格。情节严重者，往往被视为精神疾病。事实上，这些现象并非个别，善心人也会有冷酷之举，残暴者也会有温柔一面，区别只在于反差程度和表现方式的不同。

生命在无尽延续过程中，以明和无明为基础，形成了种种心理力量。其中，既有贪婪、嗔恨、妒嫉、自私、骄傲等负面心理，也有慈悲、善良、自信、无嗔等正面心理。每种心理力量，都代表着一种心灵频道。

和电视频道一样，心灵频道也有不同的信号。其强弱程度，正取决于心行积累。当积累达到一定程度并远远高于其他信号时，就会伺机抢占频道，占据心灵的“收视率”。如贪心重的人，因受贪念驱使，会习惯性地现起贪心，而不断贪婪的结果，便使贪心无限张扬，进而成为贪性人。但我们要知道，这并不意味着贪心便是他的惟一频道。事实上，只是贪的信号太强，使其他频道受到干扰而无法正常播放。

认识到这一原理，我们就不必为现有的不良心行气馁，那样会顺着惯性堕落。我们更不能为偶尔的优良表现自得，那就可能因疏于防守而被烦恼攻击。我们要做的，是正视心灵的善恶频道，主动把握播放权，积极点播正面的心灵频道，使之信号不断增强，最终，牢牢占据心灵主导地位。

许多人都觉得世事难测，处处陷阱，稍不留神就落入圈套，其实，世间陷阱是有形的，具有相应社会经验或人生阅历便能识别真伪，不为所惑。即使涉世不深，只要带着防范之心审慎行事，也不至轻易受骗。

最难防范的，恰恰在于我们自身，在于心中各种无形的陷阱。其可怕之处，不仅在于我们无法逃避，更在于很少有人能意识到，甚至，我们在落入陷阱后还会将它越挖越深，以为这是人生出路所在。

这些陷阱，恰是负面心灵频道不断工作的结果。比如对某人生起嗔心，若这念嗔心不能及时制止，而是反复播放，我们就会收集到很多关于这个频道的素材。事实上，心有着奇特的编辑功能，能将种种有关乃至无关的素材统统演变为嗔心所需的证据，使我们在嗔心的泥淖中越陷越深。虽然，我们有时也会因这样那样的帮助爬出陷阱。但只要陷阱还在，但凡想起此人，仍会一头栽下去，就像俗话说的那样，“想起来就有气”。若是心灵陷阱越挖越多，那我们的一生，就会从这个陷阱落入那个陷阱，永远暗无天日，永远遭受伤害。

所以，我们要仔细审查内心，发现陷阱所在。同时，培养正知正念的力量，彻底清除陷阱，而不是简单地在表面掩盖一番，那样就会埋下更深的隐患，更重的危机。

人类的生活方式千差万别。为什么我们会选择这种生活方式，而非另一种？除了客观条件的制约，还有主观因素在作用，那就是我们的欲望、想法和情绪。

欲望促使我们追求。其中，有善、不善、无记三类，毋须全面否定。欲望不同，故产生幸福的因缘也各不相同。有人以事业有成为追求，在努力工作中获得幸福；有人以家庭美满为追求，在天伦之乐中体味幸福；也有人以及时行乐为追求，在声色刺激中寻找幸福。但我们要知道，惟有善法相应的正当欲望，才是获得幸福人生的途径。否则，不仅会背离幸福，更会使人走向犯罪深渊。除具体内容的差异，欲望还有容量多寡的区别，这也是影响幸福的重要因素。少欲者，解决温饱就能知足常乐；多欲者，拥有再多也欲壑难填。若将欲望比作器皿，少欲有如杯子，轻易就能装满；多欲有如汪洋，百川归海尚不能盛满。所以，佛陀时常教导弟子们应少欲知足。如若不然，就会将一生耗费于无休止的索取中，甚至无暇享受。

情绪影响个人心情。其中，分健康与不健康两类。健康的情绪，如喜悦、愉快、满足等；不健康的情绪，则有忧愁、焦虑、恐惧等。情绪的发生，源于心对境界的感受，但它的变化又会影响内心平衡。正确看待人生和世界，是杜绝不良情绪的根本。此外，还要掌握调节情绪的方法，一旦感染，及时治疗，在发病初期控制其蔓延。若不懂得对情绪进行分类管理，而是任其发展，到全面发作时，就难以救药了。忧郁症所以会成为现代人的通病，造成自杀率的居高不下，重要原因，就是疏于情绪管理，疏于对心的观照。

想法决定人生选择。事实上，多数人的生活只是摇摆于欲望和情绪之间，每天说着、做着的，无非是我要、我不要；我喜欢、我讨厌；我开心、我痛苦。有时，人们也会感叹这种生活的无聊与无奈，但感叹之后，多半仍是继续妥协，继续随欲望和情绪漂流。除此而外，很难找到超越欲望和情绪的正确想法，这也是人们所以和幸福擦肩而过的重要因素。因为欲望和情绪是变幻无常的，这使人生选择变得盲目，使人生目标变得游移。如果没有正确的想法作出抉择，作出取舍，幸福又怎能如期而至？

了解各种心理因素对人生的作用，就应依此对照，检查现有欲望是否合理，哪些想法需要调整，哪些情绪应该克服。不断调整，多方养护，有效保障心灵健康。

探索人心与人生的关系，是为了唤起人们对心的重视。当内心出现烦恼时，当生活遭遇困境时，当人际关系产生隔阂时，我们不要一味寻找外在原因，还应将目光收回，看看自己的心处于什么状态，看看这位人生导演是否存在问题。