俺爹俺娘观后感

俺爹俺娘观后感（精选6篇）

篇1：俺爹俺娘观后感

《俺爹俺娘》观后感

第一次看《俺爹俺娘》这部纪录片的时候是在大二的摄影课上。一想并不喜欢看纪录片的我却被深深的吸引住了。和我一样的还有我们两个班的同学，有些人当时就哭的泣不成声。我们那时看这部纪录片是为了学习焦波这种朴实无华的拍摄风格，但是看的过程中，却只记得“俺爹”和“俺娘”淳朴的样子和性格了。最后学到什么了，还像也都忘了。

前些日子，马老师让我们写一篇纪录片的观后感，我说实话，原本只是想随便找一篇文章充充数，交了作业就罢了。因为我实在是不大喜欢纪录片，纪录片没有电影那样跌宕起伏的剧情和华丽的画面效果，吸引我的地方实在不多。但是有一件事情突然改变了我的想法，我父亲的离世。在前不久，我的父亲因病去世了。这给了我极大地打击。我几乎每天都会想念他。正是这个原因，我突然想起了《俺爹俺娘》这部片子。于是我决定重新看看这部纪录片，算是我对父亲的一种想念吧…

当我再一次去观看《俺爹俺娘》的时候，我心里的滋味真是无法言语。一种极度的伤感充斥着我的内心。看到焦波父亲去世后，焦波跪在爹的坟头哭着说：“爹啊，儿子来看你了，儿子再也不能给你拍照了！”我也跟着掉眼泪，要知道，就在几天前，我也跪在我爹的坟前哭诉思念。这，是一种情感上的共鸣。为了写好这篇观后感，我认真的把《俺爹俺娘》这部纪录片看了很多遍。也查阅了相关的文献和资料。对于这部片子我想从情感、拍摄、数字化及营销三个角度来具体的分析。一，情感角度

这部对焦波父亲和母亲解读的纪录片不是一个凭空的幻想和回忆，而是结合焦波30年前第一次用手中的相机为父母合影留下的照片，加上后期的点点滴滴的摄像以及动态、静态画面、声音、配乐、口述综合而成。这部纪录片对这样一对老人的解读饱含深情，如今，她已经永久地记录下焦波逝去的父亲母亲，他们也成为我们心中永久的记忆了。其实这更是一本声情并茂的“生命纪念册”。

纪录片是以真实生活为创作素材，以真人真事为表现对象，并在此基础上进行艺术的加工，以展现真实为本质，并通过对真实情况的展现引发人们的思考和认同感。就如焦波把自己的镜头对准自己的父母，展现出在山村的父母后半生的生活，在那样一个贫瘠的山村，有着这样一对朴实的父母。所以，我们都能想象的是，这部《俺爹俺娘》播出后的巨大反响。而我们在这部纪录片里边看到的《俺爹俺娘》的摄影展也引起了无比的轰动。媒体评论：“感动京城，轰动全国”“是近年来惟一让人落泪的影展”，全国各地争相邀请巡展，至今已在十几个省市、一千多所高校巡回展出，观众达百万人次，反响巨大，被教育专家称为“一百年都不过时的思想教育教材”。北京大学向全国大学发出题为：“看《俺爹俺娘》，想俺爹俺娘，孝敬俺爹俺娘”的倡议，其实这已经达到纪录片播出的效果了。

说说这部片子，片子开头一个极有磁性的男声带我们进入这个小山村。而片子从始至终都是用感情在渲染。焦波从父母生活的点滴着手，把他们在田间劳作以及父亲给小孩念诗的情景展现出来。其实，里边最感动我的一个镜头是焦波一大早，天还没亮要离开家去工作的地方，而她年迈的母亲一直送他，远远的望着儿子离开的背影。那个场景甚至让我想起了自己的母亲，每次来学校她是多么地舍不得，我不敢回头看她，我害怕自己会控制不住情绪。就拍摄技巧而言，那个时代的纪录片技术还不像现在这么成熟，这部纪录片，没有浩大的场面，没有惊天动地的故事，它朴实，但却震撼。没有华丽的布景，没有充裕的物质生活，它淳朴，但却刻骨铭心。

整个片子是通过焦波平常生活的视频表现的，其中也包含了他长年积累的照片。而第一人称的优势在于能使人动之以情。作者就是通过第一人称的身份把父亲和母亲的故事娓娓道来。在感情深刻之至的时候，焦波甚至哽咽，我们作为一个局外者都不能不为之动容。作者想要表现的那种爹和娘对自己的爱是那么的情真意切。其实，纪录片本来就是反映生活现实的，所以她不需要浓妆艳抹，不需要很多的修饰，拍摄技巧也不是特别强调。

这部片子以她感情和拍摄手法的“真”“善”“美”打动了无数的观众。

在感情方面，所谓之“真”，就是这部片子就地取材，不虚假，不矫揉造作，还原父母生活中的原型。比如从来不去修饰他们眼角的鱼尾纹，他们一些在我们看来很搞笑的行为，他们面对镜头的局促不安等等。所谓之“善”，我们从焦波的镜头下，还有他那一叠一叠的照片里，看到了最淳朴，最生活，最本真的一面。我们领略到山村人的可爱。所谓之“美”，是人性之美。在当今社会如此喧嚣的尘世里，在这样浮躁的大环境下，我们是一群拼命行走的人，但是，山村的父亲母亲却是能让芸芸众生敞开心扉的人，只要我们回头看一下，亲爱的爸爸妈妈永远站在我们身后支持着我们。

曾经见过许多颂扬父爱母爱的影片，有纪录片，也有虚构的故事，无一不是用父母的辛劳付出和毫无保留来打动观众。从未有这样一部片子，以儿子的角度，带着款款深情和深切的感恩，将生活中再平凡不过的细节平铺直叙来，仿佛不带任何悲喜的，又似是诉尽了人间的悲喜。这部片子记录的，是他们对文化的渴望，对生活的热忱，还有对儿孙的爱。“俺爹”和“俺娘”在六十岁之前从未拍过照片。七十五岁第一次拍电视。他们是山东农村里平凡无奇的农民。“俺爹”曾经读过四年私塾，把《论语》背得滚瓜烂熟。他有着对文化的固执的渴望和信仰。他没能成为一个文化人，但他希望他的后代能够成为文化人。犹记得“俺爹”高声朗诵“白日依山尽，黄河入海流”的样子，摇头晃脑，怡然自得，在重外孙女的要求下，一首又一首，仿佛要把令他骄傲自豪的“文化”，一股脑全都倒出来。他为他有文化的儿子感到骄傲，坚持他的儿子不是在照相，而是在摄影。“俺娘”在第一次拍电视的时候，枯黄僵硬的脸上能看出些微的羞涩，试图把自己藏到屋里。当他们面对镜头时，犹犹豫豫，久久徘徊，竟然连走路都不会了，他们踱着方步，脸上带着好奇而羞涩的微笑，可那笑容中又似乎透出了对儿子会摄影的由衷骄傲。

这是来自他们自身的感动，当他们作为朴实的农民，他们对于文化的憧憬令人唏嘘。

此外，还有一点不可忽视。那就是他们对儿孙的深沉的爱。当他们期盼着儿孙归家，而他们却因故无法回家时，他们反反复复整理着墙上的照片；当焦波返回的时候，娘送他到村口并目送他离开时；当他们抚育了儿子，孙子，又不辞辛劳地照看曾外孙女时；当娘晚上坐在作者床头，东拉西扯，总是不舍离开时，我们会被这两位平凡至极的老人打动。因为他们正像是我们所有人的爹娘。跨越了地域和文化，跨越了年龄和背景。所有的爹娘，都是一样地为我们忙碌着，担忧着。最后，爹走了。而娘还在。回想起生活中的点点滴滴，似乎最动人的，也不是什么惊心动魄的牺牲，而正是每一天都会发生的，我们习以为常的那些事情。正所谓“当时只道是寻常”。二，拍摄角度

纪录片以焦波的镜头为切入点，配合焦波的叙述，旁白和现场声，描述焦波三十年间用镜头记录父母的过程，将亲情这一主题多角度全面的呈现出来。

是怎样做到多角度和全面的呢?影片镜头叙事看似凌乱，但其实有其章法，显示出了电视策划不着痕迹，又顺水推舟的作用。仅是时间的线，就多达三条。第一条是焦波拍摄父母照片的时间线，长度跨度达30年，包括爹娘生前死后。第二条是父母养育焦波的过程，主要由焦波口述照片的故事来展现。第三条是父母在日常生活中与儿子的情感交流，比如过节，比如家人团聚，比如送别等，这条线是相对较短的，它集中在某一年。这三条线穿插，使故事情节丰富、完整、全面。凸显出真实，形成了纪录片“真实就是生命”的主要基调。

而在表现手法上又分为两种层次，焦波的镜头，和记录焦波的镜头。使得纪录片呈现的更加丰满，更加有力度和说服力，是一种“真实中的真实”，令人动容。

在镜头语言上，主要用人物特写来表现人物性格特点和心理变化，主要用全镜头记录人物的生活环境的变化和时间的变化。以小见大，以大衬小。以固定镜头见长，符合全片温暖缓慢的基调。

这正是这部成功的纪录片策划的作用，做到了无声胜有声，用时间和镜头讲故事，感染人。但又没有过多的策划，否则会有摆拍之嫌，纪录片的策划，就是找出方向，找出每一个角度，静静地看，让主体自然的流淌出去，这样真实的情感才能流淌到观众心中。

在拍摄和制作手法方面，记得有一个场景是开始的时候，有记者拿着摄像机拍摄，父母紧张的路都走不好。而焦波在一旁开导二老，并指导他们怎么做好，走什么方位，而整个山村的妇女都围着他们在看拍摄。这部片子的导演没有把这样一段删除，反而是真实地反应到纪录片中来了。这样的手法让人们觉得整个片子都是那么的真切，观众因此更能和主人公一起进入片子体会其中的真情实感。这也谓之“真”。

其实，不管何时不管何地，想起这部片子都会泪水泛滥。虽然不是自己的父母，可是纪录片里诗化的镜头和台词却深深打动了我。留心的同学可能注意到了，纪录片里边有许多镜头是展现山村景色的。其中有太阳初升时的景色，有夕阳西下时的美。我们住在高楼林立的城市，当然想象不到那是怎样一个诗意一样的场景。而将纪录片《俺爹俺娘》的主人公放在这样一个诗化的场景下，更能提高影片的故事性，并增加影片的“戏剧性”效果。这是一种纪实手法。这种手法更能得到观众的认同感。而剧中人物，也采用静态照片导入法，以静带动，从而引出一个个触动人们灵魂的故事。故事虽小，可是却将人物塑造得很丰满，而这位农村爹妈的形象也深入人心。此之谓之“美”。

三，数字化及营销

数字化时代的来临，使影像跃入一个崭新的时代，人们不仅极其容易获取影像，有了极大的影像传播自由，而且影像的内涵更具人本意义，DV影像是将视觉形象、听觉形象，时间过程、空间变化融为整体的影像构成，它能以生活自身的形态来反映生活，它能调动人自身的感官来感受影像的内涵。DV摄像机摄取的影像放在计算机网络上，更能自由地与文字、音乐、等进行多媒体组合，形成各种形式，使人类的传播方式、表述方式跃上了新的台阶，进入了我们现在面临的影像文化时代。还是由于焦波的天赋，及他的开放思路和务实精神，使他极其自然地顺应了数字化时代的影像发展，最早卷入影像变革浪潮，他是摄影界最早介入DV影像并取得成果的人，他无师自通地驾驭着超越照片影像之外的运动、过程、声音、时间、空间等元素，对“俺爹俺娘”进行了新的纪录，他的天赋尤其表现在对声音的敏感上，照片摄影，似乎是生活的静音区，创作者可以完全忽视声音的存在，然而，声音是人最原初的表达潜能，是人内心情感的载体，是世界绚丽的“色彩”，掌起DV，你要格外注意捕捉的就是声音，有完整的言语和对话段落，才有完整的形象，在焦波的DV素材里，在他自編的影片中，不仅有许多生活自然流淌的情节，还有许多完整的对话段落，比如爹娘为送礼的事的口角争吵；娘在儿子要离开时的相互对话；不但段落完整，而且显示了焦波对爹娘的独到观察，一般人会舍弃爹娘争吵的这种错节，但焦波不但纪录了，而且将它从400多小时的素材中提取出来，編在影片之中，它在表达农村老夫妻之间的情感方面，显得更加微妙。正是焦波对农村生活的熟悉，对爹娘的深厚亲情，在他三十年坚持不懈的拍摄中，使《俺爹俺娘》成了影像经典，溶入中华文化之中。

数字化，为多媒体传播提供了技术平台，在未来多媒体传播中，影像将成为核心元素，超越文字的局限性，恢复人感受信息的整体性，它与以往的媒介及文化传承的相互组合和转换，形成新的表述系统，成为人类社会新的文化景观。焦波的天赋将他带到影像文化的前卫，他的《俺爹俺娘》传播有限公司、《俺爹俺娘》网站，正在数字化的平台上探索，焦波的爹娘虽然远去了，但在他纪录的影像时空中，留下的不止是它的爹娘，还有以《俺爹俺娘》为象征的影像文化的独特魅力。

最后还不得不提及这一整个《俺爹俺娘》的媒体营销作用。焦波用一己之力用照片记录了爹娘30年的变化与情感交流过程。举办了轰动全国的画展，开展之际邀请主角“爹娘”亲身剪彩，《俺爹俺娘》摄影作品荣获首届国际民俗摄影比赛大奖——人类贡献奖。继而又拍摄了记录焦波是如何拍摄俺爹俺娘照片过程的纪录片，拍摄了600多小时的影像资料。在爹娘去世以后，他以此为资料完成了一部24集的纪实连续剧，被认为是我国第一部原生态电视剧，已于2007年初登陆央视。又趁热打铁出了作品集作纪念……这其实是一整串的感动营销，如此，焦波和焦波的爹娘算是感动了整个中国。一直吸引着人们的眼球。这才是电视策划背后强大的媒体营销，媒体策划。

篇2：俺爹俺娘观后感

中国著名摄影家焦波对家的感情，对父母的孝心！在《俺爹俺娘》中表达的淋漓尽致！

在看视频时，我哭了！而且哭了好几次！泪水来自心灵深处！其中有这样一个场景：焦波的母亲夜送焦波！她用手电筒为儿子照路！迟迟不肯离去！不知走了多远，当焦波猛的回头时发现母亲还在身后！多么伟大的母亲啊！看到这里我想起了年迈的姥姥！姥姥已八十多岁高龄了！和影片中焦波的母亲相仿！不过姥姥身体的身体就不能和焦波的母亲相比了！

我是姥姥一手带大的！所以我对姥姥的感情很深！每次回家时我都特意去看望姥姥！

上次去看她，姥姥正坐在老屋门口做棉袄！她带着老花镜，一针一线的忙活着，嘴里好像还在说着什么！我想姥姥一定是想孩子了！姥姥看到我后，立刻停下了手中的针线活！她慢慢的扶着拐棍站起来，我敢忙过去搀扶姥姥！姥姥起来后立刻抓住我的手，把我拉到了屋子里！姥姥又是忙着倒水又是给我拿吃的！好一通忙活！我告诉姥姥我什么都不吃，她却执意不听！这就是姥姥对我的爱！她不想让我挨饿！

当我要走时，姥姥坚决不同意！非要我住下！她还告诉我她正在给我妈妈做棉袄，快做好了！让我捎着！这就是我的姥姥！一位平凡而伟大的老人！年迈的姥姥时时刻刻都在牵挂着儿女们！从她的举手投足间你都能感知到母爱的伟大！

面对年迈的父母，我们能做些什么呢？请记住：父母永远不会在乎儿女送多贵重的东西！父母只想和自己的儿女聚聚！哪怕只有一天，父母都会高兴的！年迈的父母需要我们每一个儿女！

新年在即，无论你身在何方，能回家过年就一定要回去！不为别的，就为了我们年迈的父母！

父爱如山！母爱似海！我们是父母永远的牵挂！父母是我们永远的牵挂！新年快到了！祝我们的父母健康长寿幸福快乐每一天！

篇3：《俺爹俺娘》纪录片结构解析

《俺爹俺娘》的拍摄者为焦波,也是作品中主角的儿子,他于1974年用照相机开始记录自己父母的日常生活,共计12796张,拍摄了600多小时。2003年,浙江卫视根据其照片和录像资料整理制作了同名纪录片《俺爹俺娘》。这是一部情感类纪录片,它在艺术上取得成功,以真挚的情感贯穿始终,以其浓厚的人文关怀打动观众。

2《俺爹俺娘》叙事角度

该片属口述纪录片,当事人是以第一人称“我”开始讲述,观众是倾听者,开场就把观众带入了俺爹俺娘生活了一辈子的鲁中山区:“在鲁中山区,与沂蒙山毗邻有一个小山村,住着俺爹俺娘”,开头就以第一人称向观众展现自己的故事,这样的视角真实感强,能够展示人物内心世界,表现人物激烈的内心冲突和丰富复杂的思绪。这里的叙述者身份不是采访者,而是作为儿子的“我”,这个视角,提高了纪录片的可信性,拉近了与观众的距离,当事人和观众之间形成了清晰的、单一的话语关系。

《俺爹俺娘》在声音录制上,选择了同期声录制,虽然显得嘈杂,但生动形象地展现了山区农家的生活状态。在画面处理上运用了大量空镜头,创作者往往先拍摄一些现实场景的空镜头,伴随相机快门声,把现实场景和焦波以前拍好的照片剪接起来,这种结合的画面,描绘出父母的形象,给人一种穿越时空,身临其境的感觉。

3《俺爹俺娘》的叙事结构

纪录片不同于故事片,最主要表现在结构方式上,故事片讲究故事情节,因果关系,而纪录片往往不受限制,所强调的是对生活流程、生活片段的记录,其素材大多数是零散的、片断的,缺乏明显的逻辑链条。因此,在逻辑上享有更大的自由度和随意性。该片在结构安排上,以情感为主,以时间为序,叙事内敛又富有激情,展现了俺爹俺娘的真挚感情,在悲喜交错中,体现“我”所要表达的中心思想。

整个作品是以照片为载体,采取板块结构方式,以父子之情、母子之情、父母之情为三个板块,将不同的内容分成不同的部分,各部分之间又相互联系,是一种起承转合的结构模式。把情感的升华作为推进故事发展的动力,将30年来与父母生活的点点滴滴串联起来,达到“形散神不散”的效果。

3.1 父子之情

作品中焦波用了一大段空镜头,讲述父亲为了儿子能上学读书,在别人都要退休的年龄,背起木箱到城里一家煤矿打工,一次突发事件中,父亲受伤,焦波对当时记忆的描述细腻真挚,如“当时看到一个非常低矮的工棚,我爹就躺在乱七八糟的工具当中,手上缠着厚厚的纱布,纱布上还印着血,旁边一个吃饭的缸子,缸子里就是白菜帮子,五分钱一碗,白馒头他舍不得吃,他用白馒头换别人的黑馒头”。画面上没有内容,但情感却随着焦波的讲述而流淌,使作品更真实感人。

3.2 母子之情

在作品中有一段,母亲送别儿子:“有一天晚上,我要回去,母亲就说:天快黑了。我拿手电给你照照亮。她用手电照在这条小路上,我就沿着手电光往前走,我越走越远,光也就越来越淡,我觉得我娘已经回去了,但我猛一回头就看见那束光还在那里晃动。”在焦波的自述中,能深刻地体会到母亲对儿子的爱,画面利用剪辑技术,将黑夜的情景换成了白天,使母子之间的亲情得以升华。

3.3 父母之情

最后一段,则讲述父母之间70多年的爱情。父母相伴走过了70多年,他们是真正的“执子之手,与子偕老”,这是现代人难以企及的。全家过年,爷孙同堂,母亲90大寿时父亲拉着母亲的手乐呵呵地说:“少是夫妻老来爱。”此时画面定格成照片,画外音响起:“没想到这成了父母最后一张合影。”接踵而来的是父母的住院,亲人的生死离别,故事发生了巨大转折,运用爆炸式情感推进了情节,父母之间深厚的情感表现得淋漓尽致。观众的情绪被一点一滴地引领积累,最终走向高潮,同时也意味着故事的结束。

4 结语

《俺爹俺娘》在强调真实的基础上,采取了故事化的拍摄手法,从表层走向深层,令人深思,耐人寻味。该片之所以能够感人至深,并不在于他记录爹娘一生的劳作,而在于贯穿作品始终的亲情,以及这种亲情所展现出来的人性美。最后以焦波在田野中的呼唤为结尾,表现出对爹娘深深的爱和思念这一主题,引起观众的强烈共鸣。

摘要：《俺爹俺娘》是一部以情感为寄托,借助照片展示故事,以独特的拍摄手法制作为手段的纪实性纪录片。《俺爹俺娘》的结构划分为三个部分,以父子、母子及父母之间的情感为题材,讲诉了平凡人的不平凡生活,透过爹娘质朴的生活营造出令人回味悠长的艺术境界,显示作品的独特魅力。

关键词：俺爹俺娘,结构,亲情

参考文献

[1]朱日坤,万小刚.独立纪录:对话中国新锐导演[M].北京:中国民族摄影出版社,2005.

[2]朱靖江,梅冰.中国独立纪录片档案[M].西安:陕西师范大学出版社,2004.

[3]焦波.俺爹俺娘[M].北京:昆仑出版社.2007.

篇4：《俺爹俺娘俺家》序

“删繁就简精雕细刻乐为嫁衣匠，励志耕耘脚踏实地甘做孺子牛。”这是励耘同志编撰的自勉联，也是他对工作、对生活的一种态度。励耘同志供职于人才资源开发编辑部并主持工作。他爱岗敬业，默默奉献，在平凡的岗位上无怨无悔地耕耘着。数来年，他和编辑部的同志们一起，紧紧围绕“紧扣人才开发主题，揭示人才成长规律”的宗旨，兢兢业业，踏实工作，不但保证了杂志的正常高效运转，而且较好地完成了宣传报道任务。无论是编辑质量还是发行数量，无论是服务意识还是社会影响，均有较大提升，实现了经济效益和社会效益的双丰收。与此同时，他潜心读书，笔耕不辍，发表新闻、通讯、杂文、散文等三百余篇，连续八年被评为河南省人力资源和社会保障厅优秀工作人员。

看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。在做好繁忙的本职工作之余，励耘同志还充分发扬钉子精神，在业余时段、节日假期中，挤出丁点儿时间，把对父母、对亲人、对家乡的深厚情谊凝聚笔端，并在不到两年的时间内，写出散文近百篇、五十余万字，为父母照相数千幅，厚积薄发，精挑细选，结集而成一部专著。用情之专注、勤奋之精神，令人感佩。鲁迅先生说：“哪里有天才？我是把别人喝咖啡的工夫都用到了工作上。”是的，聚少成多，集腋成裘。不经意间，少进一次饭局，少搓一圈麻将，少进一次歌厅，在写作上，在书法上，在绘画上，在音乐上……多下一点工夫儿，你就能抽出点滴时间充实自己，你就能多掌握一些知识，你就能多学一些为人民服务的本领。

孝道是中华民族的两大基本传统道德和行为准则之一，是几千年来以家庭为基础培育起来、深入到千家万户的传统观念，是中国社会历史的产物。古往今来，卖身葬父、扇枕温衾、哭竹生笋、恣蚊饱血、弃官寻母等动人的故事广泛流传民间，反映了中华民族对孝道的推崇、对孝子的褒扬。进入现代社会，我国社会结构正在转型过程中，社会保障制度尚不完善，家庭仍然起着安全港湾的作用，孝道仍然是值得提倡和遵循的道德行为准则，并对于培养现在孩子的爱心和责任感很有帮助。孝道有利于老人真正地安度晚年，对促进社会和谐具有十分重要的意义。“孝”是人道第一步。孝敬父母，是中华民族经久不衰的话题，也是衡量一个人道德水准的重要砝码。“孝，德之本也。”只有孝敬父母的人，才是一个有责任心的、高尚的人。励耘同志的这部著作，字里行间突出的正是“孝道”这一主题。

“百善孝为先。”这是清人《围炉夜话》中人们耳熟能详的古训。“尽心竭力孝父母，孝道不独讲吃穿”，这是《百孝经》中对孝道的认识。孝是根本的人伦，它发乎于心，见之于行，不以经济条件的优劣来衡量，可谓论心不论迹。励耘同志的这部著作，正是竭尽自己所能表达孝意的一种方式，体现了一个普通家庭中父母抚养教育子女的慈、子女赡养关爱父母的孝。励耘同志的家庭并不富裕，甚至可以用清贫来形容。他兄弟二人，父亲已８０多岁，年老体弱。母亲两次偏瘫，落下后遗症，每年医药费需要上万元，已于２００９年在８３岁高龄时因病去世。嫂子长年卧病，２００７年因癌症去世。两个侄儿，一个读研究生、一个读大学。儿子在读初中，爱人没有工作。他每月不足３０００元的工资，上要养老，下要顾小，撑起了这个多难的家庭。“上有老，下有小，老小都得咱操劳；咱是家里的顶梁柱呀，千斤重担不弯腰。”在艰难困苦中，励耘同志乐观向上，尽其所能，千方百计地报恩于父母膝下：每次回老家，总和父母同住一室，家长里短一唠就是半夜；每次回老家，总是带着相机，把父母的一言一行、一举一动小心翼翼地收录到镜头里；同事出国归来送来一包外烟，总是舍不得抽，给父亲攒着，让父亲一饱“口福”；叫不出名字的水果，只要父母没吃过，不管贵贱，总要每样买上三五个，让父母尝尝鲜……正像他在《孝心没有具体内容》中所说的：“孝心是什么？孝心没有具体内容。我们不苛求像郭巨埋儿、卧冰求鲤那样感动天地，一声问候，一个祝福，甚至一个眼神，一丝念想或许就能成为父母心头永远温馨的回忆”。

这部著作，顺着时间的脉络，记述了励耘同志父母艰辛、平凡的生活经历与桩桩往事；用充满感情的笔触，再现了一个普通家庭日常生活中一件件温馨而充满慈爱的动人故事，琐琐碎碎中闪烁着大爱，星星点点中透露着真情，更时时处处反映着作者对父母无尽的爱意。阅读这部著作，在分享励耘同志幸福的同时，我们可以从中受到诸多启发。

行之苟有恒，久久自芬芳。现在，多数年轻人都没日没夜地忙着自己的工作，苦心地经营着自己的小家庭，虽有孝心，却很少有时间陪伴父母，总想等着钱挣得再多一点，房子再大一点，车子再好一点，职位再高一点，让老人享享清福。然而，等条件好时，已经晚了。有这样几句歌值得牢记：“日子一日长一日，爹妈一年老一年，劝人及时把孝尽，兄弟虽多不可攀。若待父母去世后，想着尽孝难上难。纵有猪羊灵前供，爹妈何曾到嘴边。不如活着吃一口，粗茶淡饭也香甜。”是的，最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。让我们像励耘同志那样，从现在做起，从点点滴滴着手，趁双亲还健在，多给一点“羊羔跪乳”式的回报吧。这，也许也是励耘同志最愿意看到的。

│作者系中共河南省委组织部副部长、

河南省人力资源和社会保障厅厅长。

本文是其为牛励耘所著《俺爹俺娘俺家》一书撰写的序言

篇5：《俺爹俺娘》影评

------《俺爹俺娘》影评

摘要

《俺爹俺娘》作为一部社会人文类型的纪录片，真实的记录了片中俺爹俺娘最后时光的相濡以沫，表现了爹娘对儿子和儿子对爹娘之间的亲情之爱，以及爹与娘的纯朴爱情，并透过爹娘这对普通的农民夫妇展现出中国农村里普通农民的生活状况以及改革开放后的农村变迁和发展。该片通过极具渲染魅力的声画艺术动情的展现了亲情的伟大，并采取细节凸显真情，故事化叙述等方式细腻的表现情感，让观众在朴实平凡的情景中感受到刻骨铭心的亲情之爱。该片的不仅成功的呈现了父母亲情的伟大动人，更在于其对于当下社会引发的强烈人文关怀意义。

关键词：《俺爹俺娘》，亲情，人文关怀，声画艺术 正文：

《俺爹俺娘》是焦波用镜头记录的一部关于自己爹娘晚年最后时光的纪录片，片中还加入了大量相片和以前录像的素材，使得该片内容更为丰富，爹娘的形象也更为丰满。对于这样一部孝亲类型的社会人文纪录片，给观众带来的感受是极为深刻的，有一位资深的法国评委这样评价这部片子：“全人类只有亲情是相通的，《俺爹俺娘》能感动世界。”

亲情是除爱情之外，一个不可动摇且永恒的主题。亲情不比爱情的火热激情，但是却永远温润如玉，淡淡的温暖，恒久的温情，这是一种人类与生俱来的不可磨灭的天性。在《俺爹俺娘》这部纪录片里，用真实的镜头，客观的记录，展现了生活在中国普通农村里的普通农民夫妇与儿子之间的爱，用一种平凡的姿态呈现出世间最真挚最动人的情感，向全世界的人们展现了亲情的伟大与刻骨铭心。

一、世间真情动人，父母之爱刻骨铭心

《俺爹俺娘》的主题是亲情，这里的亲情包含了父母对儿子的爱，也包含了儿子对父母的爱，而在亲情这一大主题下又融合了父亲与母亲之间相濡以沫几十年的爱情，在这样一条情感丰富的线索链上展开了一段段动人的故事。

“在鲁中山区，与沂蒙山毗邻，住着我年迈的爹娘„„”，简单的旁白拉开了爹娘的故事。爹娘是生活在偏远农村的普通农民，生活艰苦，没有什么文化，但是却希望家里能出一个文化人，当儿子考上大学后，拿出了三百块钱给儿子置办了一套行头。在焦波看似简单的陈述中，背后负担着父母多少的艰辛。父亲在五十七岁的年纪背着木匠箱子到城里打工，为了省钱只吃黑馒头，就这样一直干了十年。这是一个父亲沉默的付出，为了儿子。所谓父爱如山，高大而稳重，沉默却伟大。与父亲相比，母亲的身影显得格外娇小，皱纹深刻的脸上总是一副慈爱温婉的神情，对于儿子的爱也相比格外温情。比如焦波在片中有一段这样的叙述，“清晨我要离开家了，天色很暗，母亲用手电为我照明，我伴着光一步一步的走着，光越来越暗，我想母亲应该回去了，我回头望去，母亲仍旧站在那里，举着手电。我哭了，这就是俺娘„”那是焦波的回忆和讲述，镜头里将当时的情景还原，在狭窄昏暗的小路上，渐走渐远的身影，缓慢的空镜，还有渐渐浮现出的母亲伫立的身影，矮小却那么动人。画面与画外音配合得如此默契，动情的音乐缓缓流淌，在昏黄的画面里交织成最为动人的情感。那幅画面能触动所以人心底那根脆弱的弦，相信那是足够另所有儿女都动容的画面。这样的画面或许大家都似曾相识，因为每个人或许都在生命的某个时刻体会到这样的心情，无论走过多少路，无论脚下的路蜿蜒了多长，当你回头，依然是父母在背后关切的照望，那时你才会发觉，所有走过的路都是父母用目光铺成，无论你走了多远，那道目光都会蜿蜒寻来。片中还有许多父母对儿子关于爱的表现，或许说，整部片子都弥漫这父母对儿子的爱，因为这部片子就是用爱拍摄而成的。

焦波说，每次回家给爹娘拍照都有一种感觉，不知道下次还能不能够给他们照相。所以他希望借由这些照片，录像来记录下父母最后的一切，一次来保存父母的记忆和生活的痕迹。这是焦波作为儿子对于父母的爱的一种表现。他希望能够留住父母，永远的留住。片中有许多他给父母拍的照片，每一张都能看出他对父母的细心关注和爱意，所以当他举办《俺爹俺娘》的影展时，感动了那么多人，让那么多观看影展的人们忍不住流泪，甚至买下当晚的火车票赶回家看望父母，因为在那些照片里大家都看到了自己父母的影子，那一刻，俺爹俺娘代表的是世间所以父母的形象，而观展人也不仅仅是普通的旁观者，更是以作为儿女的身份来感同身受。

片中除了表现爹娘和儿子之间的亲情，还从侧面间接的表现了父亲和母亲平凡而又深刻的爱情。比如母亲九十大寿那年，父亲夸母亲“又溜溜又勾勾实在好看”，拍照时还讲母亲拉得紧紧的；而爹去世后，娘并不知道消息，还一直惦念这爹„„这许许多多的细节都展现出爹娘之间深厚的感情，令人欢喜又感动。特别是在现今这个时代，这样相濡以沫的感情实在是太珍贵了，相信所有看到的人们都会感到动容且羡慕，而且爹娘的爱情在片中也使得感情自然而然的升华。

这样一部围绕着“爱”而展开的片子，表达了人间最珍贵的真情，父爱的厚重，母爱的温情，父母相濡以沫的爱情，这些美好的情感容易让观众产生共鸣，而充满人文的关怀更易触发观众心底的柔软，在观看这部纪录片时，观众不再是观众，仅仅只是儿子和女儿，透过焦波的爹娘看自己的父母。

二、影像魅力动人，声画艺术渲染真情

照片魅力动人。照片是静态的，但是照片中的爹娘却如同凝刻的雕像，伟大而恒久。照片中的父母不见得外表有多么美丽，他们的脸色甚至都布满了深刻的皱纹，一条条的纹路仿佛是他们生活几十年里艰辛的证明，但是那样的父母却代表了世间大多数农村平凡的父母形象。他们辛苦生活，不愿享受安逸，认为人活着就是要干活，他们会因为丰收而笑得开怀，抱着收获的大地瓜在照片里笑的憨厚而朴实。照片中的他们是如此真实，如此普通平凡却又让人感觉伟岸，他们的照片是天底下所有父母形象的缩影。纪录片《俺爹俺娘》中加入了大量的照片，或许是因为焦波是摄影师的缘故，他喜欢用照相的方式来展现父母，同时也丰富了片子的表现方式，而且照片的运用在某种程度上而言也起到了许多打动人心的作用，因为有些画面无法用拍摄的时候，照片便成了最好的诠释者。再者，片中出现的许多照片都令看到的人们感受深刻，那些照片里看似平凡的父母亲与自己的父母亲是那么的相似，似乎看到的就是自己的爹娘，所以那些照片就如同一根根细小的针，在观者心中轻轻划过一道浅浅的痕迹，制造出淡淡的疼痒，刺痛心底最为柔软的地方。

声音魅力感人。声音无论在哪部影片中都是十分重要的存在，在纪录片中也不例外。而《俺爹俺娘》更是将声音的魅力发挥到最大，通过声音的力量感动观众。在该片中声音主要分为旁白、同期声和音乐。

旁白在片中所占的内容并不大，但是却有着不可忽视的作用。旁白声音低沉而温柔，似乎带着对父母的怀念之情。而且旁白的解说词朴实无华却情感深刻，而且在片中起到了联系全片线索发展，承上启下的作用，每当旁白出现都意味着情节的发展或情感的抒发，同时也有着解释说明的作用，看似平静的解说其实蕴含着暗藏的张力和涵义。

同期声在片中主要是焦波的采访叙述，爹娘的对话，以及一些其他的声音。焦波的声音在片中出现主要是他自己的一种主观倾向的态度，是他对往事的陈述，对爹娘情感的陈述。在这些声音里，都是焦波自己的情感抒发，是主观的角度，但是这些声音却很真实，因为这是他作为儿子的叙述。爹娘的声音在片中出现也不少，特别是爹的声音，给重孙女背古诗，还有在拍摄时唱歌，老人的声音并不好听，普通话也不是很标准，但是却又一种撼动人心的力量。而且老人背古诗的声音在片中出现了许多次，每次出现都有着其特殊的涵义，配合画面都给人不一样的感受。比如爹去世后，稻田里金黄的麦穗，画外音是爹背诗的声音“锄禾日当午，汗滴禾下土„„”，这段声音似乎就是隐喻爹作为普通农民辛苦一生的概括。此外还有一些其他的声音，除了自然音响外，有一个老人的画外歌声，这些浓郁的乡土气息的歌声使得全片风格更为朴实，也更贴近乡村生活。

音乐在纪录片中出现的并不多，但是也决不能少了音乐。在纪录片中对音乐的运用要求是少而精，而在该片中更是完美的体现了这一原则要求。音乐的主要作用是渲染感情，配合画面，抒发情感和升华情感。在片中最典型的就是，快结尾处，娘送别儿子时响起的一段出自《天堂电影院》里的背景音乐，将离别的感情和母亲对儿子不舍的感情淋漓尽致的表现出来，将所有的情感推向高潮。而且每一段音乐的出现都是片中感情的转折点或高潮之处，对片中表达的情感起到了十分重要的推动和渲染作用。总而言之，音乐在这部纪录片中的运用十分精妙且到位，让人印象深刻。

声画艺术魅力深刻。片中对声画艺术的运用十分多，也十分巧妙，有声画对位，声画对立等。比如老人唱革命老歌的歌声与乡村全景，两者结合更凸显了浓郁的乡土风情；爹去世后，出现了一幕爹背古诗的声音和麦穗田的画面，这一组画面也让人感觉寓意深刻。此外片中还有许多空镜头，空镜头配合着画外音给人多重感受，也通过这些空镜头与观众达到一种心灵相通的感受，引发观众的无限遐想。而且空镜头多在焦波进行对父母的回忆描述后出现，给人留有思索的空间，同时也对情感起到一种深化作用。比如在爹去世之后，给他办完了丧事，此时镜头切了一个夜空，似乎带着某种寓意，给人产生一种珍惜身边亲人的遐思。还有在最后，焦波对着空旷的石崖，对着苍蓝的天空，大喊呼喊爹娘的时候，出现了两个空镜头，观众眼睛看到的是日暮西垂的景象，耳边听到的是声嘶力竭两声爹娘，这是人物内心感情翻涌变换而对应物化出的画面，以此来表达内心情感的抒发，是人物的情感在镜头里的蔓延伸展，并且与观众的情感契合并产生共鸣。

三、《俺爹俺娘》故事化叙述与典型人物的代表性，及其人文关怀意义

《俺爹俺娘》作为纪录片更多了一种故事的趣味性，它的情节发展有张有弛，充满戏剧性，给人一种看故事的感受。焦波在片中的叙述起到一种故事性的引导作用，引导情节线索的发展。比如讲到父亲打工，父亲吃香蕉，家里装电话，父母金婚，母亲大寿，父亲去世等等。这些事件看似都是分离的，但是通过焦波的叙述或旁边的讲解讲这些一个个分离的小故事都串联起来，形成完整的故事，加上张弛有度的节奏把握和情感的抒发表达使得故事充满戏剧性，让观者情感渗透进影片中，带着情感来感受片中的故事，也透过那些故事引发自己心底的共鸣。

爹娘作为普通农村里的平凡农民，他们具有一定的代表性，他们代表的是中国农村里农民的形象，也代表这父母的形象。他们的生活状态和精神都代表着广大的普通农民的精神和生活状态，也代表这广大父母对孩子的爱与付出。在这一方面来讲，爹娘的形象成了中国社会中一个典型形象的缩影。同时，透过爹娘的生活也展现出农村改革后发生的发展变迁，对于中国农村近几十年来的发展也是一个缩影的表现。比如说责任制后的丰收，家里装了电话，千禧年后过年一起看电视看春晚„„这些都是对于农村改革发展变化的反映，当然这些只是片中侧面反映的一部分。

《俺爹俺娘》最主要的还是展现亲情，展现爱，在这一方面来说它无疑是成功的，而且是极其成功。人们对这部纪录片的评价十分高，先不说它的艺术价值，它上映后对社会的影响也是十分巨大的。作为一部社会人文纪录片，它所包含的人文关怀毋庸置疑，而且将其扩大到整个社会，在社会上激起了关爱父母孝敬父母的积极影响，人们因为这部纪录片而感受到亲情的伟大，作为儿女的感受到“子欲孝而亲不待”的无奈，于是一场纪录片引发的亲情活动由此发展且声势浩大。当然作为这样一个向上的影响是好的，这也是对《俺爹俺娘》成功的肯定。在这样一个物欲横流的时代，《俺爹俺娘》所带来的精神震撼是无可厚非的，它让人们逐渐冷漠的心脏开始渐渐回温，治愈着现代人逐渐缺失的温情和精神麻痹。它通过一个儿子的叙述和回忆，塑造了一代人或几代人，乃至所有的父母亲的形象，当父母逐渐老去，他们的面容一点点沧桑苍老，他们的身躯一点点萎缩佝偻，直到他们的生命终止，他们化身黄土，也依然无法抹去他们在儿女心中的记忆，无论时光怎么变换，唯一不会变的依然是父母爱着儿女的心，这份爱是永恒的，是天地间最为纯粹真挚的情感，没有任何可以超越。

时光可以漫长也可以短暂，漫长的记忆，短暂的是生命。《俺爹俺娘》用影响记录了爹娘最后的时光，将爹娘的形象化作永恒，尽管生命离去，但是魂依然保存在焦波心中，保存在所有儿女的心中。对于这样一部纪录片，它的观众最终也只有两类人：儿子和女儿。故而它能感动所以人，感动所有作为儿女的人，所以该片上映后所获得的评价都相当之高，因为它所表达的感情是全人类都共通的，是每个人都亲近且无法割舍的情感。

篇6：俺爹俺娘优秀散文

爹和娘的结婚照板板正正挂在娘家正堂的正中央，笑的一脸灿烂。虽说是黑白照片，但觉得很亮，跟上了颜色似的，连屋子一下子也显得亮堂了许多。照片上的娘梳着两根长辫子，眼里汪着两湾干干净净的水，模样清丽的就像儿时记忆里村里清粼粼的河水;爹梳着毛主席一样的大背头，五官周正，长得很排场。

爹和娘的结合是物质社会自然法则的产物。爹是“出外的”，在城里工作，端着铁饭碗吃皇粮。时下的说法那叫“凤凰男”，都说跟着他这辈子就等着吃香喝辣，享不尽的荣华富贵吧，在那个年代找媳妇，是香饽饽。娘的模样在十里八乡也是百里挑一，况念过书，又在大连钢厂工作过几年，见过大世面的人，在乡亲们眼里爹和娘那简直就是天生的一对儿，经媒人一打帮锤，两只原本不搭边际飞呀飞的蝴蝶就紧紧拴在一根姻缘线上了。按说爹和娘这段龙凤呈祥的婚姻该像院落里怒放的大碗花般红艳艳吧，可我这做儿郎的一想起爹和娘的这辈子心里就不是个滋味。

我在初三曾度过牢狱般的一年。一天，我白天和晚上都挨了老师的毒打，心里憋屈的受不了了，晚上十点半下完自习课后，就偷偷溜出校门跑回家了。满怀悲愤憋憋屈屈跌跌撞撞赶回家的时候已是午夜了，可屋门却锁着。我叫开了邻居家的门，邻居告诉我，娘到玉米地浇水去了，我连忙又深一脚浅一脚地往玉米地里赶。我家承包的这块玉米地紧挨着村里的墓地，往日大白天我在那里走，阴森森地都瘆得心里发毛，恨不得躲得远远的，这深更半夜鬼火飘忽的，我恐慌的牙齿都打颤了。娘呢?一个女人家在这半夜三更空旷无人埋进玉米地里就不见人影的原野里她就不害怕吗?我见到了娘，娘的衣服早被水浸透了，紧紧贴在身上，本来就瘦小的娘，此时看起来更加像一枝秋后孤苦伶仃被风吹断的玉米杆儿，随时会被风再掀起飘摇。

娘——

白天老师揍我把教鞭都打断了，我都未曾流过泪，此时我却万般滋味齐涌心头，悲烈地喊了声娘，顿时泪如雨下。我问娘为啥不白天来浇地。娘说，她一个弱女子白天怎能抢过一个个大老爷们，只有深更半夜没人抢了，她才来……

那天看着受累受苦的娘，我没把我回家的真实原因告诉娘，我只说我想念娘了。

那天我早早回家了，尽管我一次次执拗地说要陪娘把地浇完。

那天娘轻轻地抚摸着我的头说我长大了，是男子汉了，懂得体贴娘了。

那天娘说，在农村受的苦你看到了，你只有好好学习，考上大学，才能脱离这苦海，才能不像娘这般把日子过得有日有月。

那天娘说，不管她自己受多大苦，只要我能考上学，就是为娘这辈子最大的幸福。

娘说着这些一直都盈盈笑着，但我却分明看到了笑里的.无力。这是一种打掉了牙还往肚子里咽的笑，让人见了很疼，尤其是在依稀的月光下，惨败，心凉。

那天我不知道娘几点回的家，只知道娘叫醒我天刚蒙蒙亮，娘已给我烙好了我最爱吃的两大张千层饼，炒了满满一大瓶肉炸酱;娘说，我现在正是长身体的年龄，带着它回学校吃。

娘还是那身湿透了紧紧贴在身上的衣服，就是挽起裤脚粘在腿肚上的泥巴都未洗过，娘彻夜未眠。

娘哎——我的娘哎——

在农村，一个女人家拉家带口支撑个门头太不容易了，大事小事都得操心，粗活细活都得干，家里家外的都得忙。劳累了一天农活的爷们，一般回家都是热饭热菜热炕头伺候着，可拖着疲惫的身子的娘回家了，累得连爬上炕躺一躺的力气都没了，自己可以冷风秋烟地不吃不喝，但家里还有她心里金贵无比的一双儿女。娘这时就像这一年365天从不间断的时光，哪有个头呀，忙完了这头又不停地忙着下头，更何况咱娘更是个不服输好脸面的人。

在农村，好多一家老少爷们拼死拼活了一年，年底一算账，却还欠集体的钱，可独独一个前半生做过两次大手术娇小多病的娘，一个人却挣够了工分还每年往家里领钱，这都凭啥啊?说来都是一把硬骨头在强撑着呀!自打我记事起，娘就农忙农闲时没白没黑地忙个不停。儿时记忆最深的是娘在一盏昏黄煤油下织花编的景致，那不分昼夜噼里哗啦的棒槌撞击声，还有娘睡梦中被劳累折磨的痛苦哼呀声，至今犹在耳边一波一浪地撞击着我的心，咚咚的呀。

幻灯片似的一幕幕，还是娘：

娘趴在炕上，抖着弱小的身子，手不停地锤着炕，上气不接下气地嘴唇哆嗦着，“你们李家人都不是东西哪——合着伙明晃晃地欺负俺呀啊——，老天你是不叫俺活哎呀——”

娘凄厉的哭声拽着我肝胆俱裂，我满眼是惊恐。街坊的大婶大妈们在一旁着好言好语安抚着娘。爹在屋外和劝架的叔叔大伯们戚戚哀哀数落着娘的不是，一边嘶嘶哈哈地捂着上火肿胀的腮帮子，一边还一直叹息拒绝了当年追求他的同事。

其实打记事起我没记过爹娘翻过脸，就是红过脸也很少见。儿时，记得爹每次回家探亲，晚上睡觉时还和我一头，早晨醒来却发现爹不知啥时滚到娘的被窝里了。本来长期两地分居，见了面热乎还热乎不够呢。可多少年了，娘和爹的这次吵架至今还记忆犹新。

起因是盖房子引起的。当时在农村住不上大瓦房是被人瞧不起的，男的结婚讨媳妇，父母必须给儿子准备好一栋四间瓦房，这是硬件，否则免谈。只是架不住爹是“出外的”，这条件当时在农村比啥都硬实，结婚后娘就住在祖宗留下的毛草披顶的老房下。可爹娘也是要脸面的人，房屋更是门面，姿态。哪怕驴屎蛋外边光，也要像模像样人前人后的有个样儿摆着，爹娘就一直省吃俭用攒着钱财盖新房。

咱爹是吃国家粮的，白面馒头自然管够吃，可爹为了攒下细面用来伺候帮工的乡亲们，几乎一天三顿都是窝窝头就咸菜，早晨买块豆腐乳，剩下半块中午将就着又是一顿。曾见过那时爹的一个笔记本，买块肥皂、一支牙膏、每顿饭花销一分钱都一五一十明细在账。娘在家更不用说了，她自己一日三餐吃啥不要紧，只是身边还有两个不谙世事嗷嗷待哺的我和妹妹。娘为了把粗茶淡饭尽量可口引人食欲费劲了心思。玉米面粗糙难咽，就和上滑溜的地瓜面;豆饽饽包的是加了糖精的煮烂的地瓜干儿;就是过大年才吃得上的胶东有名的大饽饽，娘也只是外白里黑的夹层混合面。说来一切都是为了起新屋。

新屋是在撤拆老屋的基础上建起的，麻烦事更多。一砖一瓦一石一土都需来回搬运，家里除了爷爷和叔叔能帮上忙，一切都得找人。可就在此时娘和爷爷闹僵了。娘文化人，有主见，文几手武几手都有两下，况一个人顶个门头拿章程出主意都成老码头了，娘的意思是咱在村人眼里好歹还是有些分量的，都高看一眼呢，起新屋自然就要盖村里数一数二的亮堂堂的大房子。可爷爷是老思想的人，房子高矮不能超过屋前屋后，规规矩矩做人那才是正经人家。从未和爷爷红脸的娘不干了，别看萝卜小长在辈分上，爷爷本来盖房子不用出一分钱，你也别咸吃萝卜淡操心，俺想咋地就咋地，没了面子的爷爷一气之下就撒手不管了。这本来已经让诸多麻烦事闹得心瘁力竭窝了一肚子火的娘再让回家的爹埋怨了几句，再也挺不住的娘像一个受了委屈又无处倾述的孩子，哇的一声哭了，积郁心中已久的怨恨爆发了。对于当中的是是非非至今我也无法评述，他们都是我的至亲呀，要怨只能怨他们都是心中无丘壑的实在人。只是娘那——那么伤心、那么软弱、那么无助——凉冰冰的哭声至今犹在耳旁，它也无时不刻地提醒我再没本事、再没出息、再窝囊，一定要善待自己的老婆，是她养儿育女，是她让你体验了生命的快乐，更是她操持了家的大半部分。

如今那座倾注了爹娘大半生心血的房子早已另有主人了。我没能耐，那年我买房差钱，爹娘就把房子卖了给我填补。后来和娘提起这栋房子，娘笑了笑，扭过脸说，“是你爹娘没能耐，小的也跟着受罪，再说房子在老家闲着也是闲着……”可我看着那笑容是那样心酸，血在身体里乱窜，千万种滋味一时齐涌心头。每次我回了老家，总要偷偷地去打量几眼萦系过爹娘半辈子心血感情的老屋，离开的时候踉踉跄跄的脚步是那么绵软无力……

那天中午12多点，我还在班上，我接到了爹语无伦次的电话，半天我才明白了大概：娘一大早就出家门买东西，爹一等不回二等还不回，至今仍未回家，他已寻遍了几家大医院没消息，让我再到小医院跑跑。我一时也慌了神，一边安抚着爹说，娘的身体硬朗着，不会有啥意外，一边急匆匆外外赶。不一会儿，爹来电话了，说娘回家了，说娘遇到了多年不见的熟人，多攀谈了会儿。娘在得知爹像掉了魂儿六神无主焦急的状态后，浑浊的眼里有了亮晶晶的东西，试了一把，又是一把，笑着骂了老爹一句：“这

东西可真腻歪人!”老爹也陪着笑脸回应了一句，“咱俩到底还不知谁腻歪谁……”

每次回爹娘的家，常常，常常望着爹和娘的结婚照发呆，记忆就像打开的闸门，往事历历清晰呈现。就那么盈盈复盈盈地笑着啊，但磨灭不掉纠结在心的几乎都是爹娘一生压得让人喘不过气的苦难。望一眼老的已经有点不成样的爹和娘，再看看照片上的爹娘——那个照片上有山有水的爹娘哪里去了呀?

也许，这就是人生吧。