常存敬畏之心作文

常存敬畏之心作文（共14篇）

篇1：常存敬畏之心作文

常存敬畏之心作文

敬畏是一份修为，是回归人性不可缺少的条件。只有心存对生命的敬畏，才会珍爱生命。敬畏自然，才会热爱自然。一颗没有敬畏的心灵，很容易被邪魔占据，迷失了人生的方向。

心灵因为敬畏而有了高度。对于每一个有生命的赋予情感，生命也会拥有令人欣赏的画面。有时候在自己寂寞无助之时，我也会对着高山大声的呼唤，以期换得另一种安慰的回应;有时候也会对着那些无名的花蕾对话，似乎可以听到其呼吸的声音;有时候也会对着大树发呆，想着倾听它历史年轮的声音，想着看到它碾过的动人辙印;有时候也会静静地看着鸟儿自由的飞翔，落在树丫上，捕捉着自己的所需。每一朵花，每一株树，每一只鸟都会有自己的故事，只不过我们有时候没有细心的聆听，以至于我们忘记了这些伴侣的值得敬畏的地方。

当我们领略了“落花无言，人淡如菊”的苍茫，更懂得这份自然的纯洁带给人类的是一份修为，一份灵魂的景仰感。

敬畏之心能促进成功，也许你不相信，成功就是要无所畏惧，一往直前的，心要坚硬狠辣，你要是这么想，就错了。就算是这样得来的成功，也是小成功，甚至不能长久守住这份成功。

因为只有敬畏生活的点滴，才能将修为的世界举得很高。敬畏之心才能善待生活的`一切，将自己的每一个节点当做生命的累积，一步一个脚印，才能拥有令人称羡的业绩。并不是每一个璀璨的星月都属于你，只有那些从低处着眼，在喧嚣的世界能够秉持住自己的底线，还能够心存“明月”，就一定能达到光明温暖的彼岸，终有美轮美奂的一天。耐得住寂寞，在生活中又有所“怕”，有信仰与理想的指引，就一定不会迷失，就一定能登至极顶。如果将自我包装成一个“无所畏惧”的英雄，也就失去了生命的风范。

中国先圣孔子曾云，“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。德国哲学家康德也称自己“愈思考愈觉神奇，内心也愈充满敬畏”。先哲所言，并非无知，而恰恰是一种智慧，一种修为。当一个人心怀敬畏之心，就会对其顶礼膜拜，丝毫不敢亵渎。

我们提倡科学，反对迷信。那么什么是科学什么是迷信?佛语将：不加思考不去考证的全部相信是迷信。认为一切科学的东西都是科学，是迷信。敬畏自然，是一种科学精神。自然界的发展变化有其规律性，人类也并不能凌驾于其之上。虽然吾等有“敢叫日月换新天”的雄心壮志，也不能用“人有多大胆，地有多大产”来标榜我们的杰作。一旦我们的思考和行为超越了自然的法则，必然会遭遇大自然的洗礼和惩罚。诸如环境的破坏带来的水质污染，流行病肆虐，沙尘暴的疯狂之作，无一不在检阅着遵循自然规则的大道。敬畏自然，就是要对自然有种膜拜之感，感到自身的渺小。任何与自然为敌者，终将败下阵来。

人类历史上多少人因为疾病饥饿而哀鸿遍地;战争中被杀戮的生灵更是令人唏嘘不已(感悟人生)。所以敬畏生命，是一份人文情怀，更是一份自我修为。生命是神圣的，她来自于自然，是这个大家庭中不可或缺的成分，对于家庭、友人、团队，都是难以割舍的情感寄托。生命对于每个人来说只有一次，一旦沦为“人为刀俎我为鱼肉”，那又是一种怎样的痛心和无助。记得埃及“二战”盟军阵亡将士墓碑上有一句话：““对于世界，你只是一个士兵;对于家庭，你是整个世界!”这种人文关怀透视着对生命的敬畏，对于生命地位的敬畏。

敬畏来自于内心真实人性的呼唤，不是因为“有用”才去膜拜，不是因为害怕而尊敬。正如古人所言，此心安处，便是吾乡。一旦人人变成了无所畏惧，人心没有了心中的景仰，变成了无所顾忌，那么世界一切都可以被毁坏、被砸碎，是非不分，这将是一个可怕的令人心寒的窘境，陷入这个境界的人们该是多么可怜可悲!因此，心存敬畏，就学会心存良知，就有着道德的底线，心中还会有着“明月”。

篇2：常存敬畏之心作文

古今成大事者，谁不是有所敬畏。屈子行吟汨罗江畔，若不是心怀对名生的敬畏，岂能留下“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的千古绝唱?官场失意的柳永，若非对人生的敬畏，怎能叹道：“且去填词”而开创清丽小令，留下“暮霭沉沉楚天阔”的美丽诗篇呢?“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋”古之圣贤不都是心怀敬畏才能做到忍辱负重、“不以物喜，不以己悲”的吗?敬畏使他们不甘流俗，修炼了高洁的品性，成就一番事业。

看那泱泱大秦，扫除六合，虎视何其雄也?“燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜”。可一声大泽乡的振臂呐喊，却使百二强秦的帝国大厦顷刻间轰然倒下——“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土!”。如果不是始皇帝毫不敬畏黎明苍生，苛行暴政，大秦会亡吗?始皇的不懂敬畏，为所欲为，使他“子孙帝王万世之业”的梦想终成黄粱一梦。

品性源自敬畏，因为敬畏能强化一个人的.道德修养，一个不懂敬畏、没有原则的人，一个什么都不怕的人，不会对自己有所约束，也不会对自己犯的错误有所悔改，又怎能养成优良的品德，内化成为修养与品性。

因为我们敬畏自然，才有了懂得感恩的品性;因为我们敬畏生命，才有了以人为本的品性;因为我们敬畏神明，才有了知耻悔改的品性。相反，现在一些人没有敬畏之心，于是在道德上有所缺失，他们昧着良心，生产着不达标准、危害消费者健康的产品。从开始的注水猪肉，工业酒精到现在的毒奶粉，死猪肉，不法商家正因为没有敬畏之心，天不怕地不怕，没有道德的制约，没有品性的约束，在利益的驱使下，违背着社会的道德准则，最终也受到法律的制裁。

篇3：常怀敬畏之心

敬畏市场

在改革开放进程中, 国有企业正在努力向市场化转型, 通过市场化的改革, 使国有企业成为自主经营、自负盈亏、自担风险、自我约束的独立的法人实体和市场竞争主体。如果企业在发展中没有了市场, 就成了无源之水、无本之木。当前, 一些企业之所以盲目扩张、盲目投资, 造成了巨大损失, 就与企业领导心中无市场有很大的关系。不敬畏市场, 就不会认真调查市场发展状况, 更不会自觉尊重市场发展规律, 反而会急功近利、胡乱决策, 大搞所谓的政绩工程、形象工程, 不但浪费了宝贵的资源, 而且错失了宝贵的机遇。因此, 国企领导要常怀敬畏市场之心, 牢记“两个务必”, 牢记“生于忧患, 死于安乐”, 不断强化市场意识, 不断提高研判市场形势的能力, 进而根据市场需求调整经营策略, 创新营销方式, 努力增强企业对接市场的实效性。只有这样, 才能在广阔的市场上为企业不断开辟新天地。

敬畏自然

习近平总书记指出, “生态环境保护功在当代、利在千秋”。敬畏自然, 就是要自觉保护环境, 与大自然和谐相处;就是要正确处理经济发展同生态环境保护的关系, 牢固树立保护生态环境就是保护生产力、改善生态环境就是发展生产力的理念。当前, 国企领导要深刻认识清洁生产对于人类社会发展的重要性, 决不能以牺牲环境为代价去换取一时的经济增长。要更加自觉地推动绿色发展、低碳发展, 大力提高企业清洁生产的能力, 使国有企业成为保护环境的表率。

敬畏员工

员工是企业发展的创造者、推动者。国企领导敬畏员工, 就是要敬畏包括全体干部在内的所有员工。要尊重员工的人格, 尊重员工的权利, 尊重员工的利益, 尊重员工的意愿, 真诚为员工服务。领导干部作为员工的带头人, 要多为员工办实事、做好事、解难事, 这样才能赢得员工的支持和信赖。要开展扎实、细致的思想政治工作, 掌握员工思想动态, 畅通沟通渠道, 及时解疑释惑、化解矛盾。要切实关注并大力支持员工的成长发展, 创造条件使员工不断学习知识、提升技能, 搭建舞台使员工充分施展自己的才华, 开辟通道使员工的职业生涯顺畅发展。敬畏员工, 还要坚持权为民所用, 情为民所系, 利为民所谋。做决策、办事情一定要想一想员工怎么看, 员工怎么想, 这样做是否公平公正, 是否经得住员工和实践的检验。领导干部要树立全心全意为人民服务的宗旨, 把自己的感情投入到员工中, 关心员工冷暖, 急员工所急, 忧员工所忧。要正确处理全局与局部、近期与长远、企业与员工的利益关系, 保持企业的稳定协调持续发展。

国企各级领导班子是企业发展的领头羊、广大员工的主心骨, 团结协作能力、自我完善能力是衡量一个领导班子整体素质的重要标志和价值取向。因此, 领导班子成员之间也应心怀敬畏之心, 只有这样, 才能加强团结, 形成合力。班子主要领导要开阔胸襟, 与大家平等相待、互助共勉。要善于了解班子成员的学习情况、工作情况和思想情况, 多给他们出主意、解难题。要多为他们创造有利的工作条件, 主动征求并虚心采纳他们的意见建议。当然, 班子成员相互敬畏, 也不是要求大家“一团和气”, 而是要做到原则问题不松手, 相互协调做帮手, 各负其责不插手, 困难面前不袖手。要开展积极的批评与自我批评, 努力形成不骄不躁、不贪不占、不哀不怨、积极进取的团队作风, 增强班子对于广大员工的领导力。

敬畏法纪

敬畏法纪, 是国企领导干部基本的政治素质。法律、纪律是每个公民做人做事的底线, 领导干部决不能因自己的地位特殊而将法纪置之度外。当前, 一些领导干部无视党纪国法, 用人民赋予的权力谋取私利, 成为人们深恶痛绝的腐败份子。众多案例已经证明:无视法纪必将受到法纪的惩罚。对此, 领导干部一定要保持清醒的头脑, 自觉增强遵法守纪意识, 认真学习企业相关的法律法规, 切实做到依法经营。要学习好、落实好中央的八项规定、党员领导干部廉洁从政若干准则以及国有企业领导人员廉洁从业若干规定等文件精神, 认真检查、深刻反思、及时整改。要做到自律、自尊和自爱, 规范工作圈, 净化社交圈, 慎权、慎欲、慎独、慎交。要努力践行“三严” (严以修身、严以用权、严以律己) 、“三实” (谋事要实、创业要实、做人要实) , 切实转变思想作风、工作作风和生活作风。要坚定实现中华民族伟大复兴的中国梦的伟大理想, 树立走中国特色社会主义道路的坚定信念, 牢固树立正确的世界观、人生观和价值观, 做到情趣高雅, 品行端正, 情操高尚, 热爱祖国、热爱集体、乐于助人、团结友善, 使自己成为社会主义核心价值观的忠实践行者、传播者和倡导者。

篇4：常存感恩之心

对学生的教育，应该从尊重生命开始，使人性向善，使人胸襟开阔，唤起人们自身的美好“善根”。“学会认识，学会做事，学会共同做事，学会生存”，是现代教育的四大支柱，而感恩教育则是四大教育支柱的综合体现。

感恩，就是对他人、社会和自然给自己带来的恩惠和方便，在心里产生认可，并意欲回馈，一种认识， 感恩是一种情怀和行为，说白了就知恩、报恩。感恩教育，就是教育者运用一定的教育方法与手段，通过一定的感恩教育内容，对学生或者子女实施的识恩、知恩、报恩和施恩的人文教育。

现代社会已经成为“独生子女时代”，“四位老人、两位父母和一个孩子”的“421”家庭模式成社会的主导，对独生子女的娇惯和溺爱，滋长了孩子的自我意识。这些孩子，一切活动都以自己为中心，在家中是“小皇帝”，在学校则目空一切，眼中只有自己，形成了只知道“我该怎么样”却不知“该我怎样”、只知“我要什么”却不知“要我什么”的可怕思维，不知尊敬师长，关爱他人。现代教育强调让学生“张扬个性，自主成长”，但这绝不是让学生自由成长，过于强调个性的凸显而忘记教育的本质，容易使学生失去起码的道德准则和历史责任感，为所欲为。很多学生在大把大把地浪费粮食时，早已经忘却了“粒粒皆辛苦”，把父母为自己的付出看得理所当然。他们记得住自己的明星、偶像，却记不住自己父母的生日，他们知道麦当劳、肯德基的价格，却不知道父母的疾苦。自私自利，只知道索取，不知道奉献，这对于一个国家、一个民族的教育来说，是多么的危险、多么的悲哀啊，难道还能够说这样的教育是成功的吗？

为了中华民族，为了作为“礼仪之邦”千百年的荣誉，必须教育学生学会感恩。培养他们积极的人生观、世界观和价值观，培养他们优良的心理品质，培养他们乐观向上的心理素质。让学生学会感恩，培养学生的感恩品质。教育必须以学生的“成人”为出发点，让学生“成才先成人”，努力培养“有德又有才”的接班人。“亡羊补牢”，感恩教育是学校德育教育的迫切需要，是学校教育的根本出发点之一。

中华民族具有深厚的“感恩”传统，有“谁言寸草心，报得三春晖”的动人诗句，有“滴水之恩，当涌泉相报”的感人胸怀，有“恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长”的经典哲理，这些都集中反映了古人对感恩的认同。感恩是社会上每个人都应该有的基本道德准则，是做人最起码的修养，也是人之常情。不会感恩或者不愿意感恩，既是人们缺乏修养的表现，又是社会缺乏人文关怀、情感冷漠、缺少人情味的根源。

教育不仅要教学生如何学习，怎样学习，更要教学生如何做人，怎样学会感恩。感恩教育不要好高务远，要从小事做起。诸如，教育学生主动帮助教师擦黑板，教育学生对师长有礼貌，教育学生关心理解父母、为父母分忧，等等。从这些不起眼的实在小事做起，着重培养学生的感恩意识，使他们“吃水不忘掘井人”，永不忘记别人的帮助之恩，不忘父母、师长的养育教导之恩。让学生感谢父母，因为他们养育了学生;让学生感谢教师，因为他们给了学生知识，提高了学生的能力;让学生感谢那些关心和帮助了自己的人，因为他们给了学生温暖。这些看似简单朴素的感恩教育，却蕴涵着深刻的人情味和人文关怀。

感恩，来自于心理的满足，来自于对人、对事的宽容和理解，来自于一种回报他人和社会的良好心态。感恩，能够促进相互信任，相互理解，相互尊重，有利于良好的人际关系的建立。感恩，使人少些抱怨，少些仇恨，少些对抗，多些宽厚，多些友善，多些快乐，使人有积极的人生观，有健康的心态，能够善待他人的误解与错误。拥有一颗感恩的心，才会对生活、对人生充满希望，才会理智地面对人生旅途中的一切挫折和不幸，才能从容地面对一切思想上的是是非非，才能带来他人对自己的尊重与感激。感恩，善待了自己，也快乐了自己。

篇5：班主任要常存敬畏之心（推荐）

250013 济南市青龙街小学

付金娜

俗话说，心存敬畏行自恭。任何事物只有敬畏它，才能以谦虚之心认真对待，以沥血之力躬身践行。作为一名教师，一名班主任，心存敬畏，才会“教”而尽心尽责，“学”而谦虚谨慎，“思”而出乎理智，“行”而不忘法纪。

敬畏职责。教师是一个神圣的职业，神圣，是因为它有强烈的责任感。而班主任是学生健康成长的领路人，是联系班级与各任课教师的纽带，是沟通学校、家庭、社会的桥梁。一个班级的学生面貌，很大程度上取决于班主任的工作方法，组织管理能力及以身作则的表率作用。班主任作为一个班级的灵魂，更应该认识到自己的历史使命，热爱这项工作。最美女教师张丽莉危急关头舍生忘死，勇救学生成为教师的楷模，正是对爱岗敬业、忠于职守的最好诠释。“不怕无策，只怕无心。”人的能力有大小，水平有高低，但工作能不能干好，很大程度上取决于是否敬畏自己的职责。如果心里没有对职责的敬畏感，就失去了干工作的根本动力，就不会有过硬的工作标准，工作就不能很好地得到落实。只有时刻保持对职责的敬畏感，才能兢兢业业、有所作为。

敬畏法纪。德国哲学家康德说过：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会越来越历久弥新，它们一个是我们头上浩瀚的星空，另一个是我们心中的道德法律。”心存法纪是一种信念，也是一种素质，是一种态度，更是一种修养。近期教师性侵女学生、体罚学生、变相收受家长礼品等违法及违背师德的行为时而被曝光，对于这些违背师德的行为，我们要坚决反对和抵制，我相信这些行为必将得到法律的严惩和道德的谴责，他们也很快被清理出教师队伍。要严格地推进依法治校、依法执教，真正落实《教育法》《未成年人保护法》等法律法规。常怀敬畏法纪之心，才会时刻有一种战战兢兢、如履薄冰的感觉，自觉以法律为准绳，以师德为底线约束自己、保护自己，不为名利所惑，不为人情所扰，廉洁从教，耐得住清贫，保持一身正气。在班级管理中同样要做到“有法可依，违法必究”，对于违法校纪校规的学生，要严肃处理，让他们有严格的纪律观念。对于被处理的学生事后再找他谈心，进行说理教育，春风化雨，使学生心服口服。

敬畏学生。以心换心，育人育心，让学生成为教育的主题。是学生那天真的笑脸给了我幸福的体验，是学生那渴求知识的双眼给了我勤奋工作的动力。“教学有法，法无定法”，教师必须转变思维方式，把学生当成我们服务的对象。对班里每一位学生，班主任要全面了解和研究，只有这样才能有的放矢地进行教育和引导，要根据学生们不同年龄阶段、知识水平、认识能力，对学生进行学习目的、学习态度的教育，指导他们掌握科学的学习方法。敬畏学生就要设身处地的从学生的角度看待问题，用心去倾听，用心去关爱。在班级事务中，多给学生一些民主权、决策权，而不是把学生当成是机器人，严格按自己的指令办事，这样才会更有利于班级管理。“世上不缺美，只是缺少发现美的眼睛。”对每个学生，尤其是差生，要及时发现他们的亮点，给予他们肯定，强化学生学习成功的正能量，促进良好的师生关系。敬畏学生，要坚持正面教育，形成良好观念，以先进、健康向上的思想去教育、感化、影响学生，在处理学生的问题时做到缓得适时，急得恰当。只有这样，才能赢得学生的尊重，从而形成良好的班风和浓厚的学风。

敬畏家长。教师尤其是低年级教师工作的顺利开展，离不开家长的配合和对家庭教育的指导。家长有各自不同的文化背景和生活环境，孩子的性格和生活习惯，对老师和同学的态度，受家长待人接物的影响很大。有些家长因为各种原因不能做好孩子校外的教育和管理，对课外的学习和生活不能及时督促，对班级工作的开展带来一些不利的影响。敬畏家长并不是让家长认为自己软弱，而是想办法把不同年龄、生活阅历、文化水平相差很大的一个团体凝聚到一起，将心比心，获得他们的认同，赢得他们发自内心的敬重。“知己知彼，百战不殆”，只有更多地了解学生，只有把家庭教育与学校教育相结合，才能更有利于学生的健康成长。因此要及时和家长建立良好的沟通，向家长恰当地传达家庭教育的一些正确方法和应对措施，争取家长和老师在教育孩子的方法上保持一致，帮助孩子养成良好的学习和生活习惯。

只有做过教师的人，才能体会到教师的幸福；只有真正当过班主任的人，才能体会到班主任的辛酸和快乐。我感到班主任在工作中只要常怀敬畏之心，经常保持清醒的头脑，保持谦虚的胸怀，不断进步，在不断探索与学习中，一步一个脚印向前走，就能把这份平凡而又琐碎的工作做好。

篇6：对文明常存敬畏之心的演讲稿

对文明，常存敬畏之心，是“博学于文，约之以礼”的克制；对文明，常存敬畏之心，是“不患位之不尊，而患德之不崇”的慎独；对文明，常存敬畏之心，是“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的坚守。

“故家国今日之责任，不在他人，而全在我少年”“故二中文明之责任，不在他人，而全在我二中少年。”正如张校长在新学期致辞中所说：“淘汰者规避责任，平庸者应付责任，优秀者践行责任，卓越者争担责任。”争当文明二中少年，就是我们对二中的责任，更是我们对自己的责任。

篇7：高考满分作文：常存忧患之心

古人有云：“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。“早在先秦。我国就有了治国似“云端舞者，如履薄冰，如临深渊“的比喻和“守业更比创业难“的经验总结。越是形势大好的时候，人们越容易迷失方向;越是事业的`高峰，人们就越容易产生骄傲情绪。忧患意识可使我们防患于未然;可使我们在生活中工作中事业上克勤克俭，严于律己;可以激励我们奋发图强，抗争命运。“土地广大，守以俭这，安“。反之，则会愚不可及，一片大好河山枉费了心机。只有居安思危，反骄破满，才能保持清醒的头脑，正确的方向。大到国家，集体，小到家庭，个人，都应树立忧患意识，常怀忧患之心!

“人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。“唐太宗李世明正是虚纳这常怀忧患之心的意识，才更好地励精图治，创造了政治清明，社会稳定，国力强盛，百姓安乐的治理颠峰——贞观之治。

同是大唐帝王的玄宗李隆基，同样魄力整治，平息了混乱局面，使经济空前繁荣，使唐朝进入全盛时期——开元盛世。却因缺乏忧患之心，“溅肆奢欲，怠于政事“，每日与杨贵妃饮酒作乐，才使奸臣当道，政治制度腐朽黑暗，以至于爆发“安史之乱“威胁唐朝统治。

我们不难明白，忧患意识何等重要!

众所周知，骆驼能穿越沙漠，抵达绿洲。可我们平时只看到它们穿越沙漠那惊人的毅力，却不知道它们为此付出的准备和艰辛。它们常怀忧患之心，怕第二天就穿越沙漠，所以只吃干涩耐饥的干草而不吃鲜嫩解渴的青草。它们把今天当作干草，不贪图享乐，而是品味艰辛，不断增加自己承受坎坷，挫折和苦难的能力!

不断壮大的新中国的建设者和领导者——中国共产党，也正是常怀忧患之心，带领人民走可持续发展道路，建设富有中国特色社会主义社会，才使新中国不断发展，人民生活水平不断提高，国际地位不断提升，才能在激烈竞争的时代不被淘汰，才能在动荡不安的世界局势前立于不败之地!

袁隆平还是一位乡村教师时边向着世界权威挑战理想，忧患之心使他成了救饥救贫的人间天使!哥白尼只是一个普通研究员竟向着强大的封建学说发起挑战，忧患之心使他谱写了人类科学史上的新篇章!

江淹才思敏捷，妙笔生花，却终落得个“江郎才尽”方仲永天资聪颖，五岁作诗立就，却终落得个“泯然众人矣“头脑正是因为缺乏了忧患之心而失去了动力和方向!

天鹅和雄鹰常怀忧患之心，不断练习，不断搏击，才能永久地在万里长空里自由翱翔。家禽鸡鸭却因满足与主人的喂养而缺乏忧患意识，失去飞翔的信念和能力。最终无法实现拥抱蓝天的理想。

忧患意识意味着逆境中的未雨绸缪，顺境中的居安思危。

忧患意识来自高瞻远瞩的目光，来自深谋远虑的学识。

篇8：常怀敬畏之心作文

而经历几千年历史变迁、朝代更迭、入侵，却依旧传承下来的文字，我想是凝聚着人类智慧和心血的最宝贵的财富吧!汉语，这种有着神秘魅力的语种，被世界各地的人推崇膜拜，孔子学院开遍世界各地。

然而，我却也看到，一些国人对待自己的文字是那样的草率，“恐龙”“粉丝”等词汇、大范围流行于网络。于我看来，这无异于对文字的亵渎。他们缺少的是对文字的敬畏，因为他们从没想过文字代表着什么。文字的敬畏，当来源于对文字所蕴含的知识的敬畏。翻开课本，我们平时学习的哪篇课文、哪条公式、哪个定理，不是用文字而写成?文字好像一条从古延伸至今的通道，将前人的知识、前人的成就，完完整整地教给了我们。“踩我们在巨人的肩膀上”，才得以进一步发展，创造出更广阔的天地。我们当敬畏前人的智慧，更当敬畏承载着它们的文字。文字的敬畏，当来源于对文字所蕴含的情感的敬畏。

古代的诗人为推敲一字辗转反侧。贾岛说自己“两句三年得，一吟双泪流”。我想，他们的慎重，是出于对自己情感的负责，以及对读者将投入的情感的负责吧。既是如此，我们在读文章时又怎能怠慢每一个字呢?在写作时又怎能不对我们既将注入文字中的情感怀有敬畏之心?我们当敬畏世间的情感，更当敬畏承载着它们的文字。文字的敬畏，当来源于对文字所蕴含的民族精神的敬畏。至今仍记得都德感人至深的《最后一课》，师生们手捧课本，高声朗诵即将被禁用的文字。那是对祖国的热爱，对凝聚着法兰西民族精神的文字将不复存在的悲痛!林觉民烈士的《与妻书》，字字泣血，高诵的是对事业的追求，对祖国必将统一的坚定信念。在这些感情面前，我们不得不怀着敬畏，因为他们太过沉重而高大，让你必须仰视。我们当敬畏民族的气节，更当敬畏承载着他们的文字。

篇9：敬畏之心作文800字

王老师是尽职敬业的老师，每天她都陪着我们学习，陪着我们生活。她一天的行踪就是几个固定的点：教室、办公室、学生寝室、操场和食堂。

起床早餐过后她就奔向我们的宿舍楼，仔细督促我们做清洁卫生，然后又急匆匆地赶回教室上课。下课了本应该是老师休息的时间，可他还在教室里守着我们，生怕我们有需要求助她时找不到她。我猜想，就像妈妈一样，看着孩子心理就踏实些吧。有时，同学们也抓紧课间时间去向她请教学习问题，不管是哪一学科，她都会耐心解答。我真佩服王老师的博学，似乎没有她不会的知识。有时看着同学们在教室疯闹嬉戏，虽然有时会嗔怪我们调皮，提醒我们注意安全，但更多的是看到她笑得眯细了眼，这时候，她美极了，就像我们的大姐姐。

王老师也有发威的时候。当我们学习懒惰，拖拖拉拉完不成任务的时候，当我们又违纪的时候，她就杏眼怒视，洗涮我们一番。我们也沉默不敢言，我们也知道自己劣性有范了，知

道自己真的对不住一天只操心我们的王老师。我们在心底不断地警告自己：下不为例，少惹老师生气。老师一阵怒火扫荡后，又会平心静气地为我们打比方讲道理，这样每一次被教训后，我们心里都觉得都服服帖帖，挺受用的。

结束白天课程后，是师生的运动锻炼时间，这时比较惰性的王老师大多就在运动场笑眯眯地看着我们运动，偶尔她才勉为其难地加入我们的运动。我们常常纳闷，她都不爱运动，甚至都没参加运动，就看着我们蹦跳，至于那么乐吗?

结束了一天的学习，我们回寝室舒舒服服地就寝了，可王老师还要来查寝，看同学们到齐没有，还有什么问题没有。常常是等我们安稳地入睡了，王老师才会家休息，大多是晚上十点多了吧。可是第二天一早看到王老师从来都是精神抖擞的，爱打瞌睡的同学在王老师面前不知多没面子。

篇10：作文预测：常怀敬畏之心

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篇11：常怀敬畏之心的作文

生活因敬畏而变得美好。

苏轼的一句小诗十分有趣：“爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。”纵是老鼠这类害虫，苏轼也能做到和它们处出一种温暖而又和谐的关系，这也是因为他怀着一颗敬畏之心，敬畏着自然中一切平等的生命。然而，在经济大潮中人们却丧失了对自然对生命的敬畏之心。象牙筷子下是一头头大象在血泊中的惨象;时尚的貂皮大衣下是一只只貂在刀下尖叫;昂贵的皮包中包含的是一只只被褪下皮的动物……因为丧失了敬畏，人与自然的关系变得冷漠，生命与生命间也失去了平等。其实，没有买卖就没有杀害，若每人都有一颗敬畏之心，怀揣着对生命的敬畏，那怎会有对自然的肆意侵犯和掠夺?

我国著名的弘一法师常去一位居士家做客。每次在落座竹椅前总会轻轻晃动竹椅并慢慢坐下，随行的弟子和居士都感到十分奇怪，弘一法师便解释说：“这竹椅中常有小虫蛰居，我轻轻晃动并慢慢坐下是为了让它们有时间躲避而不至于被压死。”修禅之人讲究的境界是对生命的超脱，但通过弘一法师的行为我认为对生命的超脱并不是最高的禅法，一颗真正的禅心是充满着对生命的敬畏的。

正如郑板桥对徐青藤的敬畏，自称为“徐青藤门下走狗郑燮”。也正因为郑板桥对前人的敬畏才使他获得了向上的力量并不断打造自己超越前人。

习近平主席在主持文艺工作会谈的时候曾谈到：“低速不是通俗，欲望不代表希望，单纯的感官快乐不代表精神上的快乐。”市场经济的自发性让文化市场良莠不齐，看似繁荣，实为匮乏，因为文艺工作者对文艺工作失去了敬畏之心，才出现了粗俗无味的三俗作品;只有文艺工作者怀有一颗敬畏之心，才能真正的做到对艺术的体验，才能真正满足大众日益增长的文化需要，实现社会主义文化的真正繁荣。

契诃夫敬畏列夫托尔斯泰，说：“只有他才写出来安娜在黑暗中看到自己发光的眼睛。”于是契诃夫凭着自己的敬畏努力，也成为一代享誉世界的文豪。这不也是同郑板桥对徐青藤的敬畏相同吗?

纵观历史，联系现在，我们的敬畏之心是否应该重新拾起，自然的警告就在身边：地震，火山爆发，动物对人的袭击……如此触目惊心的现实警示我们：该是我们重拾敬畏的时候了。

篇12：敬畏之心作文800字高一

在疫情来势汹汹的当下，保护好自己就是对祖国最好的贡献!要想保护好自己，首先，要对新型冠状病毒有一定的了解，知己知彼才能百战不殆。新型冠状病毒会使患者发热、乏力、干咳等，少数病患伴有鼻塞、流涕、咽痛等症状。而重患者多发病后出现呼吸困难或低氧血症，严重者则快速进展为急性呼吸窘迫综合征，脓毒症休克，难以纠正的代谢性酸中毒等。如果一旦出现这些症状就要立即就医，此时保护自己，避免传染，也就是保护他人。

随着疫情的发展，人们渐渐明白了要懂得敬畏因果。就是因为我们总是爱吃野生动物，总觉得自己是万物的主宰，对大自然肆无忌惮的抢夺，才造成今天这样的局面，而这一切都是因果轮回。如果我们始终怀有敬畏之心，不盲目自大，尊敬自然界里的万事万物，那么大自然也不会给我们如此猛烈的回击，那我们是不是就能继续过一个幸福快乐熟悉的新年了?所以请敬畏因果，不要再随意破坏大自然的平衡了。

人类常说自己要征服大自然。可在我看来，一个仅仅有着几千年历史的人类妄想征服一个有着几万年甚至几亿年历史的大自然，这一切是多么好笑，人类哪来的这无知自信。希望这次疫情能让人类认清现实，对自然的放肆，就是对自己的残害，所以请保护好大自然，毕竟保护好它就是在为自己的生存铺路。

在这个时代所谓的英雄不是电影里的蜘蛛侠、钢铁侠，有着不可战胜的特异功能，而是本可以安稳的宅在家里时却义无反顾的选择了冲往前线，救死扶伤的“平凡人”。在前线的白衣天使，他们也有孩子有家人，他们也不是铁做的，他们也会怕疾病，也会想家，但是他们知道时间就是生命，他们必须用尽所有力气，一刻不停的去救死扶伤。因为他们知道有比他们家人更需要他们的病患。正是因为这些平凡英雄无畏前行，才把在死亡边上徘徊的人们强行拉了回来。

哪有什么岁月静好，不过是有人替我们负重前行!

除了身处武汉的医护人员，为抗疫工作鞠躬尽瘁，还有各地民众不断为武汉捐献医用口罩、防护服等医疗用品，相信在全国人民的齐心协力下，我们一定会挺过这次战役。

篇13：高二敬畏之心作文600字

几天后，在德国的海德堡，听说了类似的故事。当年盟军为攻克德国，莱茵河流域的许多城市都遭到了炮火的轰炸，而海德堡幸免于难，原因是那里有“出此校门，便无学问”的海德堡大学，那是诞生过无数科学家、哲学家和文学家的学府，甚至盟军中的一些高级将帅也是毕业于这个学校。

今天，几十座造型各异、金碧辉煌的桥梁安然无损地跨在河面上，他们成为巴黎光荣的脊梁。而莱音河畔，海德堡沐浴在宁静、典雅的光辉中，继续贡献着学问和理想。试想，在那个疯狂的年代里，一旦理智彻底崩溃，无论是巴黎，还是海德堡，都会一夜之间变为废墟。在炮火纷飞、残酷厮杀的年月，是什么拯救了这两座城市?是什么力量使他们让敌人们的城垣幸免于难?是对文明的敬畏之心。

我倾向于相信，敬畏之心并不一定依赖于伦理、道理，也可能依赖于人的自身，是在作恶、犯罪、屠戮的过程中残留的人性或者良心的发现。

由于对文明的深深敬畏，欧洲一座座古城完整地保存下来。从大都市恢弘的教堂到乡村小镇苍老的中世纪城堡，小心翼翼地保护，年复一年地维修。我在佛罗伦萨时，正值大卫雕像维修，雄伟的大卫像被绑上了石膏的伤兵，而在威尼斯和罗马，搭着脚手架的古建筑更是随处可见。由于对文明的敬畏，古城区不允许轻易出现新建筑。一座新建筑的出现，要经过从政府到专家的反复权衡，历经数年，最终经严格的立法程序通过。站在米开朗基罗广场俯视佛罗伦萨，最具高度的地标始终是指向苍穹的古建筑尖顶以及壮美的歌剧院、音乐厅、博物馆。新建的任何商业、生活和娱乐设施都不敢轻易超过这个高度。

篇14：小升初作文题目预测：敬畏之心

常怀敬畏之心，能够纠正、克服自身的骄傲与躁动。一代帝王唐太宗，傲视天下，豪迈不羁，本是多么的争强好胜。正是在长孙皇后的劝说下，唐太宗怀着这份敬畏之心，去看待谏官魏征，俯身聆听百姓的心声。这份敬畏，让太宗卸下了高高在上的权威，耐心听魏征讲述君舟民水的关系;这份敬畏，成就了这位善纳逆耳之言、爱惜百姓的明君;这份敬畏，让唐皇朝步步为赢，终以“贞观之治”的繁荣展现在世人眼前，成为历史上熠熠的闪光点。

常怀敬畏之心，能以谦虚、谨慎的态度对待世界，能够向别人看齐，从而充盈内心。以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。因而，我们须常怀敬畏之心，向我们的榜样看齐。风靡一时的电影《杜拉拉升职记》中，拉拉从一个小小的人力部小职员，迈向人生高峰。当她第一次踏进公司的`大门，当她看到严苛的老板与冷淡的员工，她带着如履薄冰的谨慎对待自己的工作，怀一份敬畏之心，向其他人学习，终以充实的状态，崭新的面貌，迎来人生的飞跃。

常怀敬畏之心，需对内心的邪恶保持警惕，步履从容，因而宁静致远。“毒奶粉”事件**，让我们的奶粉企业形象轰然倒塌，在许多人的心中蒙上了阴影。“三鹿”的前景，令人担忧。而这一切的根源，便是商家们对生命毫无敬畏之心，对膨胀的私欲无法节制，乃至无法回头。三鹿集团想重整旗鼓，东山再起岂是易事?

常怀敬畏之心，要有如履薄冰的谨慎，虚怀若谷的态度，我们才能更好地剖析自己，戒骄戒躁，向别人看齐，因而充盈自我，找到心灵之根，在行为上有所节制，才能步履从容，化蛹成蝶，从而宁静致远。