孝道文化演讲稿小学生

孝道文化演讲稿小学生（精选12篇）

篇1：孝道文化演讲稿小学生

孝敬父母是我们中华民族的传统美德，关于孝敬父母的故事不计其数。陈毅孝敬父母的故事让我深受感动，怀着崇敬的心情，我又一次读了《孝敬父母》这篇文章。

陈毅是个元帅，平时很忙。一次，他抽空去看望瘫痪在床的母亲。母亲大小便不能自理，在陈毅进家门前，母亲把尿裤扔掉了床下。陈毅进家门后，问母亲：“娘，我进来的时候，你们把什么东西藏到床底下了?”母亲看瞒不过，只能把事实真相说了出来。陈毅听了，忙说：“娘，您久病卧床，我不能在您身边伺候，心里非常难过，这裤子应当由我去洗，何必藏着呢。”母亲听了很为难。陈毅动情地说：“娘，我小时候，您不知为我洗过多少次尿裤，今天我就是洗上10条尿裤，也报答不了您的养育之恩!”说完，陈毅把尿裤和其它脏衣服都拿去洗得干干净净，母亲欣慰地笑了。

陈毅有公务在身，却不忘自己的母亲。百忙抽空给母亲洗尿裤。从这件小事，我看出来陈毅是个孝子。

我想起了我的事，在家里，都是饭来张口、衣来伸手。更别说照顾父母了。从此以后我希望做个孝顺父母，懂得照顾父母的好孩子。

篇2：孝道文化演讲稿小学生

它深深扎根于中国人的心中，潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式。

最根本的是，我们有以孝为本的中国人独特的精神世界，有百姓日用而不觉的价值观。因此，弘扬德孝文化，就是积极践行社会主义核心价值观。无论何时何地，我们都必须牢记，弘扬美德和德孝文化是中华文明的根基。

几千年来，德孝文化在维护家庭和谐、政治社会稳定和经济发展中发挥了重要的积极作用，德孝文化是中华民族传统的和谐文化。

它是构建中华社会人伦关系的重要调节器，是中华之根。在新形势下，要大力弘扬德孝文化，加强社会主义精神文明建设，践行社会主义核心价值观。

在思想上注重德孝文化，在生活中践行德孝文化，在工作中弘扬德孝文化。德孝文化对中国历史的影响是广泛而深远的。中国传统文化在一定意义上可以称为德孝文化;中国传统社会是以孝为基础的社会;德孝文明是区别于其他文明的主要文化现象之一。

德孝文化从家庭伦理出发，把人的爱和责任推向整个社会和国家。以孝敬的心态对待他人、对待国家、对待自然万物，最终形成和谐的家庭邻里关系。

它可以稳定社会，稳定国家权力。我们要弘扬和践行社会主义核心价值观，正是对中国优秀传统文化，包括德孝文化的传承和升华。

而今天，我们追本溯源，倡导德孝文化的教育，和促进社会主义的核心价值观是特别重要的,因为这样做，就是在弘扬先进传统文化，和培养中国文明的根基，以让优秀的传统文化更好地发挥作用。

在中国传统文化中，“孝”是一个非常重要的部分。孝是社会文明的基础，是人类对社会本质所追求的基本价值。

德孝文化以“唯人为贵”为核心内容，这既是国家行政必须坚持的基本理念，也是自上而下的基本价值观。

忠孝是中华民族几千年道德行为和中华民族美德的精辟概括。忠于国家，孝敬父母是做人的基本准则，人类已经进入了信息时代。

中国传统的小家庭模式已经开始改变。人们的思想、行为、人际关系等也会发生巨大的变化，许多传统文化正面临着严峻的挑战。这提醒我们，必须坚持美德和孝道的文化，不能让这种中国文化的根萎缩。

鲁迅先生曾经说过:“不孝的人是世界上最可恶的人。”在现代社会，德孝的形式与过去相比发生了很大的变化，但德孝的精神是相通的。

孝道是中华民族的传统美德，是我们每个人都应该具备的道德品质。弘扬德孝文化，是社会文明进步的标志，是培育和践行社会主义核心价值观的真实体现，是社会生活中人性美的充分展现。

篇3：浅谈小学生孝道文化的教育

关键词：小学生,孝道文化,培养,播孝,学孝,行孝

百善孝为先。孝,是一个人善心、爱心和良心的综合表现,是中华民族的传统美德。这种以血缘、亲情为核心,以家庭为基础的爱心不仅是个人道德的根本,更是社会公德的根基。所以,孝,小可以帮助家庭保持和睦,大可以促使社会走向和谐。然而,这种传统美德在外来文化的冲击下,面临着严重的危机,在当代少年儿童中出现了不同程度的缺失。“子以四教:文、行、忠、信。”怎样将孝道文化落实在学生身上呢?我认为可以通过以下几条途径进行:

一、承孝文化,播孝之念

学校组织教师立足《小学生守则》和《中小学日常行为规范》,创编了学校孝德行为规范;结合“主题经典诵读”特色活动的创建,利用每天下午2:25—2:35的十分钟短课时间,诵读以“孝”为主题的经典诗文或读物,包括《三字经》《弟子规》《孝经》《古今孝亲故事》等,让学生知道“董永卖身葬父”“黄香扇枕温衾”,让学生在诵读中体会古人的孝亲之情;学校规定每周日为师生孝敬日,要求学生向父母背诵孝德行为规范,说一句孝敬父母的话,帮父母做家务,并要求教师尽量在这一天回父母家看一看,陪老人聊天,分享老人的喜与忧;开设孝德讲堂,让学生学、讲二十四孝的故事,讲最美孝心少年故事,讲身边孝的故事;组织师生学习孝德事迹,书写体会,拍摄身边孝的幸福瞬间,感受孝的温暖。

二、躬省孝行,知孝学孝

学校结合学科特点,巧妙地将“孝文化”教育与校本课程扎扎实实地结合起来,让“孝”走进课堂。学校自主编写了《孝行童年》校本教材,积极推行“孝文化”教育。按照年级成立了以“孝文化”为主题的特色活动小组,教给孩子如何与父母沟通交流,理解父母含辛茹苦的爱;让学生懂得“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的真谛,节约每一分零花钱;教育学生不攀比、不贪图享受,让他们自我反思,是否乐于助人;在灾难面前,拿出自己的存款,为灾区人民尽绵薄之力。

“孝”进千家万户,是我校践行“孝文化”教育的创新之举。学校德育处通过开展“最美孝心福娃”“最美孝心教师”“最美孝心家长”的评选活动,进行“孝文化”知识的宣传教育,让学生在形式多样的活动中深受教育。让学生学会爱父母,继而学会爱他人、爱集体、爱社会、爱祖国,使学生从对父母长辈的“小孝”逐渐转变为关爱他人、奉献社会的“大孝”。

三、创孝文化,行孝之行

开展孝文化教育,是培养未成年人良好品格的需要。孝文化教育可以弥补未成年人思想道德教育中的盲区和缺失,因此学校是孝文化建设的重要阵地。

1. 构建校园文化,实施文化浸润

我校通过校园LED电子大屏、黑板报、橱窗、墙壁、走廊、广播台、图书角等阵地有机地开展有关孝文化的建设活动,全面传承孝文化,诠释学校以孝育人的办学理念,展示学校孝文化建设成果。从感恩父母、感恩他人、感恩社会三个层面加以引导,使师生进出校门都沐浴在孝文化之中。

2. 构建体系,形成学校特色

以“孝亲”“励志”“修身”“自强”为宗旨,以“古今家乡孝子”“感人的孝俗”“精深的古代孝文化”“校园文化艺苑”为内容,编辑以《孝亲文化,感恩教育》为主题的羽翼报及班报,构建我校孝文化教育体系,让孝文化走进学生课堂。

3. 构建活动,增强教育效果

以我校“福文化”中“六礼”之一的“感恩礼”及八个主题月之一的“感恩六月”为平台,学校组织开展多种形式的孝文化教育活动。开创孝行实践基地、播放《天下父母》纪录片、设计感恩手抄报、“知恩懂孝”演讲比赛、“感恩杯”现场作文比赛、父亲节与母亲节的感恩信、教师节亲手制作的卡片……培养学生对父母、对师长、对他人、对社会、对祖国的感恩之心。

四、耕耘不辍,满园春色

通过近几年来的教育实践,孝文化教育逐渐成为我校的德育品牌,促进了和谐校园的建设发展。新型“孝文化”体系的构建培养了学生感恩的人格及良好的孝行。能够做到孝心献父母,帮父母洗碗、拖地、扫地,会关心问候父母,主动与父母沟通并分担生活上的烦恼;诚心献老师,能认真听讲,认真做作业,虚心听取老师的教诲,正确对待老师的要求,真诚接受老师的批评;爱心献社会,尊老爱幼,遵守社会公德。孝道文化的建设,让孩子们收获了品德,让教师收获了感动,让家庭收获了幸福。

总之,“孝文化”教育是一项长期的系统工程,我们所做的一切只是一个良好的开端。我们会进一步加大学习研究的力度,努力将它打造成为我校的亮点工作和德育特色品牌,让孝文化建设在我校结出更加丰硕的成果。

参考文献

篇4：浅谈小学生孝道文化的教育

关键词：小学生；孝道文化；培养；播孝；学孝；行孝

百善孝为先。孝，是一个人善心、爱心和良心的综合表现，是中华民族的传统美德。这种以血缘、亲情为核心，以家庭为基础的爱心不仅是个人道德的根本，更是社会公德的根基。所以，孝，小可以帮助家庭保持和睦，大可以促使社会走向和谐。然而，这种传统美德在外来文化的冲击下，面临着严重的危机，在当代少年儿童中出现了不同程度的缺失。“子以四教：文、行、忠、信。”怎样将孝道文化落实在学生身上呢？我认为可以通过以下几条途径进行：

一、承孝文化，播孝之念

學校组织教师立足《小学生守则》和《中小学日常行为规范》，创编了学校孝德行为规范；结合“主题经典诵读”特色活动的创建，利用每天下午2：25—2：35的十分钟短课时间，诵读以“孝”为主题的经典诗文或读物，包括《三字经》《弟子规》《孝经》《古今孝亲故事》等，让学生知道“董永卖身葬父”“黄香扇枕温衾”，让学生在诵读中体会古人的孝亲之情；学校规定每周日为师生孝敬日，要求学生向父母背诵孝德行为规范，说一句孝敬父母的话，帮父母做家务，并要求教师尽量在这一天回父母家看一看，陪老人聊天，分享老人的喜与忧；开设孝德讲堂，让学生学、讲二十四孝的故事，讲最美孝心少年故事，讲身边孝的故事；组织师生学习孝德事迹，书写体会，拍摄身边孝的幸福瞬间，感受孝的温暖。

二、躬省孝行，知孝学孝

学校结合学科特点，巧妙地将“孝文化”教育与校本课程扎扎实实地结合起来，让“孝”走进课堂。学校自主编写了《孝行童年》校本教材，积极推行“孝文化”教育。按照年级成立了以“孝文化”为主题的特色活动小组，教给孩子如何与父母沟通交流，理解父母含辛茹苦的爱；让学生懂得“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的真谛，节约每一分零花钱；教育学生不攀比、不贪图享受，让他们自我反思，是否乐于助人；在灾难面前，拿出自己的存款，为灾区人民尽绵薄之力。

“孝”进千家万户，是我校践行“孝文化”教育的创新之举。学校德育处通过开展“最美孝心福娃”“最美孝心教师”“最美孝心家长”的评选活动，进行“孝文化”知识的宣传教育，让学生在形式多样的活动中深受教育。让学生学会爱父母，继而学会爱他人、爱集体、爱社会、爱祖国，使学生从对父母长辈的“小孝”逐渐转变为关爱他人、奉献社会的“大孝”。

三、创孝文化，行孝之行

开展孝文化教育，是培养未成年人良好品格的需要。孝文化教育可以弥补未成年人思想道德教育中的盲区和缺失，因此学校是孝文化建设的重要阵地。

1.构建校园文化，实施文化浸润

我校通过校园LED电子大屏、黑板报、橱窗、墙壁、走廊、广播台、图书角等阵地有机地开展有关孝文化的建设活动，全面传承孝文化，诠释学校以孝育人的办学理念，展示学校孝文化建设成果。从感恩父母、感恩他人、感恩社会三个层面加以引导，使师生进出校门都沐浴在孝文化之中。

2.构建体系，形成学校特色

以“孝亲”“励志”“修身”“自强”为宗旨，以“古今家乡孝子”“感人的孝俗”“精深的古代孝文化”“校园文化艺苑”为内容，编辑以《孝亲文化，感恩教育》为主题的羽翼报及班报，构建我校孝文化教育体系，让孝文化走进学生课堂。

3.构建活动，增强教育效果

以我校“福文化”中“六礼”之一的“感恩礼”及八个主题月之一的“感恩六月”为平台，学校组织开展多种形式的孝文化教育活动。开创孝行实践基地、播放《天下父母》纪录片、设计感恩手抄报、“知恩懂孝”演讲比赛、“感恩杯”现场作文比赛、父亲节与母亲节的感恩信、教师节亲手制作的卡片……培养学生对父母、对师长、对他人、对社会、对祖国的感恩之心。

四、耕耘不辍，满园春色

通过近几年来的教育实践，孝文化教育逐渐成为我校的德育品牌，促进了和谐校园的建设发展。新型“孝文化”体系的构建培养了学生感恩的人格及良好的孝行。能够做到孝心献父母，帮父母洗碗、拖地、扫地，会关心问候父母，主动与父母沟通并分担生活上的烦恼；诚心献老师，能认真听讲，认真做作业，虚心听取老师的教诲，正确对待老师的要求，真诚接受老师的批评；爱心献社会，尊老爱幼，遵守社会公德。孝道文化的建设，让孩子们收获了品德，让教师收获了感动，让家庭收获了幸福。

总之，“孝文化”教育是一项长期的系统工程，我们所做的一切只是一个良好的开端。我们会进一步加大学习研究的力度，努力将它打造成为我校的亮点工作和德育特色品牌，让孝文化建设在我校结出更加丰硕的成果。

参考文献：

张浩.青少年新孝道教育研究[D].福建师范大学，2006.

基金项目：本文系兰州市“十二五”规划课题《城中村小学生孝道教育的研究》成果，（课题批准号：LZ2015_1685）。

篇5：弘扬孝道文化演讲稿

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篇6：弘扬孝道文化演讲稿

大家好!今天，很高兴能够与大家一起分享一下我身边关于“孝”的故事。

吃鱼的故事

在我们烟台这座海滨城市里，栖霞市是全市唯一不靠海的县级市，戏称“沿海的内陆”。而我的家就在栖霞市的一个小镇上。因此，之前，新鲜的海鱼并不是家里桌上的家常菜。有一次，家里弄了四条新鲜的海鱼，母亲做了三条，留下一条等着我从学校回去再做。中午父亲从地里回来，母亲将其中两条稍稍小点的鱼，端到桌上后宣称......

我讲的第二件小事

20xx年的那个冬天，无情的病魔击垮了慈爱的奶奶，一个月时间，奶奶的身体暴瘦，很快变成一个枯瘦如柴小老太太。父亲兄弟几个日夜守护着，不断地为她翻身。皮包骨头的奶奶整日卧病在床，连躺着都变成了一种煎熬。后来，兄弟几个一商量，就让奶奶躺一会，躺累了就轮流将奶奶抱起来，在屋里走走。看着父亲抱着奶奶，小心翼翼，满是心疼，一如抱着婴儿时期的我!那时候奶奶的体重很轻，可从父亲的凝重的眼神中，却分明感觉他是在拥抱着整个世界!

这，就是生活中父母所做的一两件小事，小的微乎其微，小的不足为道，但其中的分量又何以言表呢?大多数父母眼里，他们又何曾指望过儿女干什么“惊天地、泣鬼神”的大事呢?生活不就是由这样一件件小事组成的吗?生命不就是这样一代代延续的吗?孝敬父母，从某个角度讲，那是对历史世界的尊重，是对自己生命的敬畏!不忘历史，敬畏生命，是任何一位重孝道、守良知的人天性使然，不必有什么高深的哲理，不必有什么严谨的论证，而这，就足以让我肃然起敬!

篇7：传承孝道文化主题演讲稿

大家好!最近我们党胜利召开了十八届六中全会，作出了《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，其实质精神是要加强文化建设。文化是民族的血脉，是人民的精神家园，五千多年源远流长、博大精深的中华文化为中华民族发展壮大提供了强大精神力量，为人类文明进步作出了不可磨灭的重大贡献。在今天的新形势下，作为我们政协要充分发挥自身优势，传承和弘扬中华优秀传统文化。为此，今天我作“大力传承孝道文化，提升群众道德素质”的发言。

我们乐清位居全国百强县前列，经济发达，生活富裕，相比发达的经济和富裕的生活，文化建设较为滞后，群众的道德素质落后于形势的发展，产生了一些与时代要求不大相符的现象，比如：人们心身浮躁不爱读书，有的人大办婚丧事，搞违章建筑，公建项目政策难以处理等等，这些都说明我们乐清必须加强文化建设，丰富群众精神生活。使群众的道德素质跟上时代发展的步伐，让我们乐清不仅经济发达名扬全国，更是道德高尚名闻天下。

篇8：孝道文化演讲稿小学生

一、现在学生孝道状况令人担忧

随着市场经济的发展, 道德价值观逐渐多元化, 身处城乡结合部的甘肃省兰州市第二十三中学 (以下简称“我校”) 存在一些令人担忧的社会现象:家长为孩子竭尽全力, 呕心沥血, 孩子却无视父母的劳动和艰辛, 回到家中饭来张口、衣来伸手, 走出家门毫无节俭之心;甚至有的家长把孩子带到学校, 对教师说:您替我管管孩子吧, 我实在管不了。这些现象反映了一个共性的问题:不少学生缺少“孝道”这一最基本的情感。一个连自己父母都不关心、不孝敬的人, 很难说他能给社会带来什么善行, 给其他人带来什么善德。

二、弘扬孝道文化的意义

(1) 弘扬孝道文化有助于培养学生知恩图报、孝亲敬长的道德品质。知恩图报是做人的起码修养, 孝敬父母是我们的法律义务, 更是我们的道德责任。

(2) 弘扬孝道文化有助于学生正确处理各种人际关系。现今学生思考问题多以自我为中心, 只关注自我感受, 很少在意他人的想法;交往过程中功利心明显, 人际关系中缺乏宽容和谅解、尊重与互爱。而按照孝德的精意, 应该由孝及悌, 将对父母之敬爱, 对兄长之尊重推及于人, “老吾老以及人之老, 幼吾幼以及人之幼”, 从而处理好各种人际关系。

(3) 弘扬孝道文化有助于激励学生励志读书、成才报国。通过课题研究活动, 激发学生将对父母的孝内化为发奋努力、立志成才的动力, 以奋发向上的人生态度与良好的成绩来回报父母。而且推而广之, 为天下父母尽孝, 实现自己的人生理想, 为祖国尽忠, 为民族尽孝。

三、从中国传统文化学孝道

孝道是中国传统社会十分重要的道德规范, 也是中华民族尊奉的传统美德。在中国传统道德规范中, 孝道具有特殊的地位和作用, 已经成为中国传统文化的优良传统。

舜是中国古代守孝的第一君主, 舜不仅有才干, 而且是个大孝子。古代把孝亲敬老视为最崇高的美德, 作为选拔官员的标准, 并世代相袭、贯穿百代。如周代将孝道作为人的基本品德, 当时提出的“三德”“三行”, 成为社会道德教化的核心内容。春秋时期强化礼教, 《左传》中有“六顺”:君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬。

孔子继承了商周的伦理思想, 创建了独特的以仁为核心的儒家伦理道德体系, 他创私学把孝放在教学首位, 作为道德的根本, 强调“君子务本, 本立而道生, 孝悌也者, 其为仁之本与”。孟子发展孔子思想, 以“人性善”论为理论基础, 提出仁、义、礼、智、孝、悌、忠、信, 孟子说:“世俗所谓不孝有五:惰其四肢, 不顾父母之养, 一不孝也;博弈好欲酒, 不顾父母之养, 二不孝也;好货财, 私妻子, 不顾父母之养, 三不孝也;从耳目之欲, 以父母戮, 四不孝也;好勇斗狠, 以危父母, 五不孝也。”

朱熹是后汉儒家思想的集大成者, 朱熹在继承儒家传统思想的基础上, 吸收、融合了佛道思想, 构成了一套系统的、严密的、哲理化的道德教育思想, 他提出孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。他把“父子有亲, 君臣有义, 夫妇有别, 长幼有序, 朋友有信”作为“五教之目”。20世纪初, 以孙中山、章太炎为代表的资产阶级革命派, 进一步提出“道德革命”“家庭革命”口号, 孙中山提出了“忠孝、仁爱、信义、和平”等八德目的道德规范, 重新解释并赋予其民主主义新内容。

可见, 孝道贯穿百代, 承袭上下五千年。孝道已成为了中华民族繁衍生息、百代相传的优良传统与核心价值观。“夫孝, 德之本也”。孝道文化是中国传统文化的基本文化与道德规范。学生通过传统文化学习孝道, 从而加强自己的思想品德, 改变自己做人做事的方式。

四、多渠道全方位开展孝道教育

(1) 开设孝敬课、感恩课等孝道文化校本课程, 品读《论语》《孝经》《礼记》《弟子规》等古今孝道经典, 使学生从传统文化典籍中汲取思想养分, 了解孝道思想以及名人行孝的故事, 产生强烈的学习兴趣和愿望。

(2) 开展丰富多彩的孝道专题教育活动。如办孝道黑板报, 悬挂行孝名人名言, 国旗下讲话, 召开孝道主题班会, 给父母亲梳头或洗脚, 给孤寡老人送温暖, 评选孝敬父母好孩子, 推荐孝亲敬老的好爸爸、好妈妈, 为自己父母过生日。

(3) 利用节日组织活动。充分利用妇女节、母亲节、父亲节、重阳节等开展“孝”教育活动。

篇9：孝道文化演讲稿小学生

关键词：大学生 “孝道”文化 道德培养

课 题：本文系浙江省高等教育学会2015年度高等教育研究课题（课题编号：KT2015007）研究成果。

“孝道”是儒家文化的核心内容之一，也是我国传统道德和社会价值观的重要组成部分。因此，笔者学校一直坚持把“孝道”文化作为学生德育工作的重要内容之一，贯穿于学生的思想政治工作中，使之为构建学生的社会主义核心价值观提供新思路。

孝为德之始，德为人之本。儒家传统文化一直认为，良好的道德修养是成功的必要条件，而“孝道”是这种道德修养的基础。当代大学生是国家的未来、民族的希望、现代化建设的中坚、引领社会道德风范的主力。因此，在当代学生中开展儒家“孝道”文化的培养，进而推进学生的思想道德建设，既有重要的现实意义，也有深刻的历史意义。

一、“孝道”文化概述

南宋初期，曲阜孔氏南迁衢州，锡封嗣爵，建庙祀祖，被史家称之为“东南阙里”。《浙江通史》中写道：“携取鹤归清献里，载将书入仲尼家。”是因为孔氏南宗与衢州的结缘，所以衢州才成为国家级历史文化名城，而在这座国家级历史文化名城中“孝道”文化像水、像风一样，浸染和漂移在乡间街坊的每一个角落。

人们把培养“孝道”文化，看作家庭教育的重要内容，和谐社会建设的重要基础，在高校中更是加强学生道德修养的重要环节。人们对“孝道”文化有着自己的理解与尊重。

1.对“孝道”文化的理解

儒家传统文化，把“孝道”视作不过时的社会意识形态，是每一个人必须遵守的行为规范。“孝道”的本质是以血缘为基础，以子女与父母传递为主线，然后延伸到家庭或家族中的晚辈对于长辈的尊重与理解为关系的一种家庭伦理文化。

在“修身、齐家、治国、平天下”的儒家政治理想的推动作用下，“孝道”文化成为了传统社会中覆盖生活各个方面的意识形态。不仅仅在家庭伦理方面，在政治、经济与文化生活中，“孝道”文化反复被强化与泛化。其内涵在原来的规范家庭或家族成员的基础上被扩大，还被演绎为规范调整家与国、君与臣、臣与民的一种价值观。

2.关于“孝道”文化内容概况

儒家传统文化有许多内容都与“孝道”文化有关。通过历史长河的时间洗礼，现实中的“孝道”内容主要可以概括为以下几个方面。

（1）孝亲感恩。每个人都有父母，父母含辛茹苦将子女抚养成人，其中辛苦无需赘言。因此，子女则应以滴水之恩、涌泉相报的态度，报答父母的养育之恩。在父母需要物质、精神、情感、能力等方面等的照料时，特别是到晚年时，子女要应尽自己之义务，使父母得到满足和安享晚年。

“孝道”从社会学意义上说，关心、照顾和赡养父母，是每个子女应尽的道德义务；从生物学意义上说，这是人类种族繁衍的自然规律；从政治学意义上说，道德是政治的良知，是社会良性循环的基础。因此，“孝道”是儒家传统文化的核心内容。

（2）孝亲尊敬。儒家传统文化一直强调，在家庭血缘关系上，对于父母的关怀，是需要同时表现在物质上和精神上的。爱是养与教的结合，孝是养与敬的结合。简单的孝与养相比，建立在血缘基础上的亲与孝、爱与敬体现了更高层次的伦理道德，也从中反映出家庭伦理尺度和社会道德要求。

因此，儒家所讲“孝道”，不仅仅是指对父母物质上的供养， 更包含有对父母精神上的关心，甚至包括对父母的心理、感情等方面的关注与照顾。包含以上几点的“孝道”，才反映和体现“孝道”文化的本质。

（3）孝亲顺从。孔子在《论语·为政》中说：“孟懿子问孝。子曰：‘无违。樊迟御。子告之曰：‘孟孙问孝于我，我对曰无违。樊迟曰：‘何谓也？子曰：‘生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”在孔子看来，对于父母孝亲顺从基本要求是“ 无违”，除了给予物质上的供养、精神上的关怀，还要顺从他们的意愿。

这种“意愿”要上升到儒家传统文化中“礼”的境界与要求，生之事以礼，死之事以礼，出于内心的、真诚的、自然的、文化的。

二、如何针对高职学生培养“孝道”文化

学生的道德素质培养，是大学期间高等教育体系的重要组成部分，反映了是教育的阶段性和社会性的统一。因此，我们将大学生的“孝道”文化作为学校德育工作的重要抓手，使其与德育、智育、体育内容相互联系、相互渗透，帮助大学生成长成才。

在具体工作中，我们应重视校园的“孝道”文化环境建设，把“孝道”文化作为大学生德育的重要内容。因为大学生的道德素质与其专业知识一样，并非天然形成，而是后天长期教育与自我修养相结合的结果，它的形成是一个不断提高、完善的过程。所以，注重对大学生“孝道”行为的实践和“孝道”文化的培养，对于促进大学生身心健康具有重要的现实意义。

关于如何培养大学生“孝道”文化，笔者认为，应该在生活和实践中通过自我修养培养良好的“孝道”品德和行为习惯，而不是只将“孝道”文化放在课堂中当成科目学习，进而形成内存的道德品质。践行“孝道”行为，习惯“孝道”自律，内化“孝道”意识，形成“孝道”文化。在“孝道”文化培养的实践和修养过程中，特别要强调学生的自我修炼和知行的统一，任何“孝道”文化的形成都需要有不断的实践、总结、反思、提升的过程。

另外，中国传统中的“孝道”文化不是一个简单、单一的理论体系。与其他传统文化一样，对“孝道”文化的学习与研究同样有一个“取其精华、弃其糟粕”的过程。因此，根据新时代人才培养的需求，“孝道”文化必须符合时代要求，遵循社会主义核心价值观，在“孝道”文化建设的实践中，坚持继承与批判相统一，坚持与时俱进、不断完善，融入社会主义核心价值观要求；坚持道德与法制的结合，以良好的道德意识融入社会，以严肃的法制要求规范自己的行为准则；坚持体现传统主流文化的要求，以人为本，饮水思源，尊重生命，促进社会和谐发展。

应该看到，“孝道”是中华民族的传统美德，其文化贯穿于今古时空，植根于传统社会，在儒家传统道德文化体系中居于核心地位，对培育大学生的思想道德具有基础作用。基于此，所以应该加强当代大学生的“孝道”文化及其精神的培养，促进他们全面素质的发展与提高，今日在学校为“孝道”的花朵芬芳，明天在社会为“孝道”的标志模范，为“孝道”文化传承做出当代人的应有贡献。

三、高职学生“孝道”素质培养的策略

我们充分利用衢州是国家级历史名城的区位和孔氏南宗的传统文化的蕴涵优势，努力挖掘总结“孝道”文化精华，并将之落实到鲜活的学校德育中，培养学生的“孝道”素养。

1.生命和熙

生命是教育的真谛，没有生命、离开生命，谈何教育？所以，学生的“孝道”素质培养应从尊重生命开始。

关于怎样尊重生命这个问题，孔子在《孝经·开宗明义章》中做了回答：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，孝之终也”。意即每个人保持自己身体的完整、健全是行孝的物质基础。然后，还要在社会中处理好复杂的人际关系，立其身，扬其名，善其道，孝顺其父母。

在这里，孔子提出珍惜“生命”要从亲近的“血缘”关系开始。“血缘”是生命延续、生命增色、生命尊贵、生命价值等最本质的人性表现。进而提醒“生命”是父母所赐，不能自我作贱；只有把身体保护好，才对得起父母。对父母的感恩之“孝”，应该从保全、延续自己的身体开始。故中华文化中有“不孝有三，无后为大”的说法，“孝”也就成了中国民间的重要人生哲学，成了中华传统文化的核心内容之一。在孝亲和感恩问题上，孔子倡导不仅要从物质上保持身体健康，维持生命基础；而且要从精神上立身行道，保障生命意义，实现生命价值。

2.家庭和睦

家庭是组成社会的细胞，中国社会自古重视“个人—家庭—社会”的递进关系：“修身”是“齐家”的前提，“齐家”是“治国”的基础，“治国”是通向“大同”的道路。“家庭”是沟通个人与社会的“桥梁”，天下大同基于国家稳定，国家稳定系于社会和谐，社会和谐始于家庭和睦。

弘扬“孝道”文化，相对于家族，亲近了血缘关系；相对于社会，融通了中华民族的血脉；相对于现实，是构建和谐社会的重要举措。

当下，在校学生群体当中多独生子女，从小家庭的宠爱容易让他们产生以自我为中心的情况，如果失去“孝道”行为养成，缺乏“孝道”文化素养，不仅会对社会伦理道德造成不良影响，还会对传承中华优秀文化产生消极作用，进而会成为贯彻落实社会主义核心价值观的障碍。

3.校园和融

推行“孝道”文化，构建和谐校园，按照孔子要求：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”。希望每位在校学生都能像关爱自己亲人一样关爱身边的同学、师长，讲信修睦，仁爱爱人，行有余力，则以学文，那么就能提高自身修养，和谐校园人际关系，纯洁社会风尚，推进社会主义“两个文明”。

4.社会和谐

因为当代学生的家庭角色特殊，社会阅历欠缺，导致有一部分学生伦理观念不清，对自己的父母、师长缺乏尊重，对社会缺乏责任。而培养大学生的“孝道”素养，不失为一剂治理良药。因为从“孝道”文化培养入手，不断强化他们在家对父母，在校对师长，在社会对国家的“孝敬”心志，树立社会责任心，成为国家栋梁之才。

5.“孝道”修炼

自古以来，中国社会倡导“百善孝为先”，而在当代学生中，我们可以倡导“百善孝为始”，加强道德修炼可以从修炼“孝道”开始，让“孝道”修炼成为大学道德教育体系中的基础，为学生开启培养良好道德品格的大门。

（1）激发热情。孝道培养对于使大学生通过孝敬父母从而达到忠于祖国具有积极意义。只有在家庭中孝敬老人，才有可能在社会中尊重他人，在工作中尽职尽责，也才能真心实意地报效祖国。这一认识具有很深远的历史渊源。

在古代忠与孝虽然是两种不同的行为规范，然而统治者将孝与忠，事亲与事君混淆起来，把孝道政治化，“移孝作忠”。不仅要求子女对父母尽义务，而且还要求他们要立德、立言、立功。尽孝忠君观念经过历代不断强化，被视为封建社会的最高德行。虽然不可避免地出现了极端的愚忠、愚孝，但是把对父母的爱与对国家的忠相统一，主张一个人要建功立业，为社会做贡献的思想是值得肯定和继承的。

（2）坚定信念。高职学生的世界观、人生观、道德观都处于形成时期，很容易受到外界的影响，可塑性较强。尤其是在面临挑战与机遇共存、希望与困难俱在的今天，没有坚定正确的政治方向、正确的立场和正确的世界观、人生观作导向，学生就很难明辨是非、把握方向。通过孝道培养，能使大学生更注重与父母沟通，吸取他们好的人生经验，接受批评、建议，实践父母的期望。从而有利于思想上的进步，树立远大理想，力求让父母放心。

（3）完善人格。提倡孝道的儒家学派从本质上讲，培养道德高尚、人格完美的人是其重要目的，而其主要教育方法就是倡导孝道。人的优良品德都是由孝产生，因此，孝道培养就其实质来说是塑造人格的教育，具有鲜明的时代性。在构建和谐社会的环境下，对大学生进行孝道教育，大力倡导孝道中的忠孝仁爱、谦和礼让、诚信守义，对于培养大学生关心人、理解人、尊重人及自尊、自信、自立、自律等理想人格具有不可低估的作用。

（4）明理诚信。只有做到了对父兄孝悌、爱敬，才会将真情推广到与一般人的交往之中，从而达到不伪不欺、明理诚信的高尚情操。在传统教育中，诚信是修身养性的根本原则，亦是区分君子与小人的道德标准。诚信多是建立在人格自律的基础之上，诚信代表着优秀的人格，标志着高层次的人格水准。而当今，在市场经济中更是讲究诚信，这是商业社会中最基本的道德品质之一，而这种诚信的品质必须在大学的德育阶段培养成型，使大学生对诚信具有理性认识，把信用作为道德的底线来对待。

四、小结

篇10：孝道文化演讲稿小学生

大家好，我是来自只乐镇第一中学的一名老师，今天站在国旗下来和大家分享孝道文化，我感到非常的荣幸，我演讲的题目是“弘扬时代新风，传承中华美德”。

巍巍中华，泱泱华夏，我们民族自古以来都是崇尚孝道的民族。孝道文化是中国的传统文化。

从我们呱呱坠地的那一刻起，我们的生命就倾注了父母无尽的爱与祝福。是父母将他们的年华飞逝换来了我们成长着的生命。人们常说：母爱如水，滋润生长；父爱如山，遮风挡雨。相信每一个赤诚忠厚的孩子,都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿。相信自己必有功成名就、衣襟还乡的那一天,可以从容尽孝。可惜,人们忘了,忘了时间的残酷,忘了人生的短暂,忘了世上有永远无法报答的恩情,忘了生命本身有不堪一击的脆弱。台湾作家龙应台谈过一件小事：有一天，她带着85岁的父亲去台北看《四郎探母》的演出，当演到杨四郎深夜潜回宋营探望老母、跪在地上对母亲痛哭时，她发现父亲老泪纵横，泣不成声。因为她父亲受到剧情的感染，想起自己16岁那年，在湖南衡山乡时，一天准备帮母亲到市场去买菜，路上被国民党抓了壮丁。后来，辗转流离去了台湾，从此，再也没有见到过来不及道别的母亲„„深受剧情感染的不仅是她父亲，曲终人散时，她发现不少中年儿女及老人眼里都有泪光闪动。正如龙应台指出的，人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱而强韧的细丝，将珠子串起来成为社会。而孝道文化便是家庭、社会最重要的黏合剂。

我是一名到农村支教的特岗教师，在我上班之前总感觉父母还年轻，自己的内心从没有父母也需要被照顾的意识。有一次和母亲一起去银行去取钱，母亲按密码怎么也按不对，后面排队的人不耐烦起来，母亲的眼神里透露着慌张。那一刻，我不得不承认母亲老了。参加工作以后，我每次上班要走将近40多里地，但是工作后拿到的第一笔工资当然是先想到孝敬父母，当我把父母拽上街，他们这也不要、那也不要，说什么也不缺，可是我明明看到父母身上穿的衣服已经有些年岁了。再给他们买东西，他们会说，“你上班不容易，你的工资你存起来自己用，我们不需要”。后来我发现当我坐下来和父母聊一聊我们班哪个孩子又调皮捣蛋了，说一说工作上的琐事，他们比收到礼物还开心。于是，我发现了生活中尽孝的点点滴滴：父亲嘟囔着白头发又长出来了，我会搬个小板凳帮父亲染去一根根白发；母亲唠叨我们都是好吃懒做时，她做饭我勤快的打个下手；前段时间，由于家庭的变故，家里的负担突然增大。父母都快要退休，面对这样的变故，他们难免接受不了，我每次下班后就立刻回家陪在他们身边，用实际行动告诉他们只要一家人在一起，没有过不去的坎儿。对他们而言最好的尽孝方式是陪伴，阳光温柔、岁月静好。

我是一个普通的乡村教师，参加工作后就在基层教学，发现现在的农民都忙着挣钱，生活中似乎缺少了什么。作为一名教师，我感觉不应该只教育好孩子的学习就行了，更应该尽一个教师的本分，力所能及的为这个社会做点什么。于是，在我的课堂上，每学期的第一节课都是关于感恩父母，孝道文化的课堂。因为我认为，孝敬是天经地义的事情，孝道也是代代传承的文化。传播孝道的善行之旅我永远不会停歇，只是希望我在我的生活中和岗位上做的这一点，能让老年人更幸福，让孩子更孝顺，让这个社会更加和谐。

为父母尽一份孝心虽然不是难题，但是要有持之以恒的耐心，侍奉好老人是儿女一辈子的事。还记得2004年感动中国人物田世国，田世国只是一名普通的工人，但他把自己生命的一部分回馈给病危的母亲。母亲的生命也许依然脆弱，但孝子的爱已经坚如磐石。

篇11：小学生践行孝道演讲稿

“你入学的新书包，有人给你拿，你雨中的花折伞，有人给你打，你爱吃的三鲜馅，有人她给你包，你委屈的泪花，有人给你擦，啊，这个人就是爸，啊，这个人就是妈……”我是听着这首歌长大的，小时候虽然对它的内涵理解并不深刻，但能懂得父母对孩子的无限关爱。

仔细回想：夏天那一盘甘爽的西瓜，冬天那一碗温热的汤面，学习时那一句温馨的提示，乘上校车前那一声小小的叮咛……父母总是在暗处默默地做我们成长的基石，多少苦累却从来没抱怨过一次，如此莫大的恩情，我们怎能不给予回报呢？

人生在这个世界，长在这个世界都源于父母，是父母给了我们生命，是父母哺育我们成长，父母的养育之恩我们怎能报答得完呢？古代埋儿奉母，弃官寻母的故事足以让人们唏嘘不已，而今捐肾救母，退学为母的故事更令我们感动万分，不一样的时代演绎着相同的主题，那就是孝敬父母，回报父母。

其实今天生长在蜜罐中的我们不必像上面所说的那样，要做一番惊人动地的事情，我们只要在平时注意从身边的小事做起，就完全可以尽到我们对父母的孝敬之心。

我的家庭是五口之家，有爷爷，奶奶，爸爸，还有我的孪生哥哥，当然还有我啦！妈妈在四年前放弃婚姻离开了我们……天大有个家，地大有个爸，爸爸开了一家婚庆公司。整天忙里忙外，接单，策划，出婚庆。每当看见爸爸拖着疲惫的身体回家，我的心就会掠过一丝愧疚，都说女儿是爸爸的小棉袄，可我这小棉袄实在太小太薄，没有太大的能力帮爸爸，爸爸每接一单庆典都要在台历上标明：某某地方，谁谁家，庆典事项等，我知道爸爸事多，所以我总要翻台历，根据订单内容编成小册子，提前提醒爸爸，为庆典做准备，以免误了人家的喜事，由于出庆典前一天，都要把所有工作准备好，所以每到这一天，只要我在家，就会央求爸爸带我和哥哥一起去，我们帮他布置背景，摆放罗马柱，铺地毯。这点我可是非常在行的。知父莫如女，我是最了解爸爸的，每次爸爸出婚庆回来，都要喝大量的水，冬天我就提前准备好温开水加上蜂蜜调制。夏天我就在冰箱里镇好凉水加一点冰糖。为此，我总会得到爸爸的夸奖：“我的女儿就是乖！”

奶奶已经六十岁了，身体不是很好，患有高血压，最怕着急上火，为减轻奶奶的家务负担，我每天都帮助奶奶洗碗、扫地。为了哄奶奶开心，我鼓励奶奶去村里广场上打腰鼓，奶奶年岁大，学的慢。我就跟她一起学，回来教奶奶，让奶奶有个健康的身体和愉快的心情。我还经常把在学校里学的歌唱给奶奶听。每次我把考试卷出示在奶奶面前，奶奶总是乐得合不拢嘴，并竖起大拇指：“我的孙女就是了不起。”

篇12：孝道教育演讲稿学生

百善孝为先，孝心无需质疑，但我想说的是尽孝的方式。《论语》中孔子说，尽孝不只是“能养”，做子女的从经济物质上养活父母亲人，更要“敬”，即重视对父母的心里关怀和父母的内心愉悦，而且孔子是把“敬”放在首位的。借钱买房尽孝，只是停留在物质保障的层面，孝敬父母，更重要的是以最诚敬的心情任劳任怨地服侍父母，让他们老有所乐。因此孔子提出了尽孝的标准：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐……”孝敬父母要“敬”，赡养父母只要保证生活需求，让他们感到欢乐就可以了，不见得要像樊师贝那样提供给父母超越自己能力的优裕物质生活条件。

尽孝，要尽心，但要力所能及。孝道文化说起来高深，但实际上很具体，鲁迅就这样说过，“孝顺”无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。孝心和赡养能力并非成正比。我工作二十多年，但我的父母一直生活在乡下老屋中，我没有能力为父母建造更好的房子，但我尽心孝敬，父母也能快乐地颐养天年。其实，很多父母勤俭一生，对自己生活和子女赡养要求并不高，我们尽心尽力就可以了。

尽孝要尽心尽力，这“力”就是自己的能力，尽孝应力所能及。鲁迅先生曾说，古代二十四孝，其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路负米”，“黄香扇枕”之类。子路自己吃的是粗陋的饭菜，而从百里之外把米背给父母，九岁的黄香在炎夏拿扇子给父亲扇凉，晚上为父亲把床上的枕、席也扇凉，驱赶蚊虫，这就是力所能及的孝敬。对于“哭竹生笋”和“卧冰求鲤”等远远超出自己能力的孝举，鲁迅颇有微词，他说：“‘哭竹生笋’就可疑，怕我的精诚未必会这样感动天地。但是哭不出笋来，还不过抛脸而已，到‘卧冰求鲤’，可就有性命之虞了。”樊师贝借钱买房尽孝，对一个未参加工作的年轻人来说，这远超出自己的能力，尽孝却力所不及，可能与孝心相悖，无端地加重自己生活负荷，也增加父母的心理负担。如果孝敬父母的方式远超出自己的能力，可能就会像鲁迅所说的那样：“正如将“肉麻当作有趣”一般，以不情为伦纪……”