鲁迅故乡读书范文

第一篇：鲁迅故乡读书范文

鲁迅《故乡》读后感：故乡的味道

鲁迅《故乡》读后感：故乡的味道

故乡是什么味道的?是甜蜜的或是苦涩的?是梦幻的还是虚无缥缈的?故乡的情，故乡的味道是复杂的，鲁迅先生在《故乡》中这样告诉我。对!是复杂的!

故乡是甜蜜的!

有着高大宽阔的大院，有着快乐的生活，有着良好的家境，有着美丽的山水，还有一段快乐的回忆——我对闰土儿时干练、憨厚、英武不凡的印象，和那去之不来的快乐相处的时光。听他讲雪地捕鸟的技巧;听他说潮汛时看跳鱼儿的乐趣;听他讲夜里管瓜刺猹时的激情和猹的狡诈;听他说沙滩拾贝时兴奋、欢快的心情;听他为鲁迅描绘的那一幅幅美丽的画卷„„

可是，现在一切都变了，变得复杂了，变得陌生又飘渺了„„

鲁迅从两千余里之外，冒着严寒，要回到别了二十多年的故乡去，冷风拍着船体，吹进船舱里，没有一丝活气的村庄在鲁迅眼里被完整地勾绘出来。

一切都是陌生的。

故乡又是陌生、飘渺的。

萧条的街道顶替了往日的热闹，在瓦楞上颤抖的枯草、凄凉荒芜的老屋，记忆中故乡一切不返，鲁迅迎来了一个陌生的故乡、邻居，以及一个陌生的、不同往日的闰土，时光的洗浴，让鲁迅和闰土间多了一道无法逾越的障碍。深蓝天空下，站在瓜地里的那个少年的身影变得模糊，刻薄的邻居说着刁钻的话，这一切让鲁迅心里多了一道悲哀的伤痕。

船在开，景在移，鲁迅在文中最后部分离开了故乡。

故乡情是复杂的，既甜蜜，又陌生。对故乡，大家都有一份难以说明的故乡情。对故乡，鲁迅选择了封存，封存在他的回忆里;对故乡，鲁迅抒发了他悲哀又怜情的愁苦之情，抒发了他向往股权的美好，回忆了曾经拥有的甜蜜的沉醉之情。对于告别了故乡，奔向未来的他，一句“其实地上本没有路，走的人太多了，便成了路”就写出他对希望的期待„„

月是故乡明!读了《故乡》的你我，是否也沉浸在那朦胧的故乡情中呢?

第二篇：故乡鲁迅

故鄉魯迅

ある日は寒さの午後、ご飯を食べた、座ってお茶を飲んで、誰か来ると思うから、振り替えてみた。思わずびっくりした、急い立ち上がって迎えた。

来た客は閏土である。人目で閏土とわかっただけど、私の記憶の中の閏土ではなかった。彼の背丈は一倍ほどなった;昔の紫の丸さ顔はもう暗く黄色になり、深いしわを付けて;目も親父と同じくて周り腫れて赤くなった、一日中海風に吹かれて、海邊の田んぼに働いて、よくわかる。破れったラシャ帽子をかぶって、身にはただ薄く綿入れ一枚、体じゅうぶるぶる震えている。紙包みと長いキセル手に持っている、あの手も私の記憶にある血色、丸々した手ではなく、太い、節くれだった、しかもひび割れた、松のからような手である。 この時私は嬉しいけど、何を話しればいいか、ただ一言：

ああ、閏ちゃん、よく来たね。

それから色々な話がある、数珠つなぎになって出かかった：角鶏、跳ね魚、貝殻、チャー……だがそれらは、何かでせき止められたように、頭の中を駆けめぐるだけで、口からは出なかった。

彼は突っ立ったままだった。喜びと寂しさの色が顔に現れた。唇が動いたが、声にはならなかった。最後に、うやうやしい態度に変わって、はっきりこう言った。「だんな様! ……。」

わたしは身震いしたらしかった。悲しむべき厚い壁が、二人の間を隔ててしまったのを感じた。わたしは口がきけなかった。

わたしも横になって、船の底に水のぶつかる音を聞きながら、今、自分は、自分の道を歩いているとわかった。思えばわたしと閏土との距離は全く遠くなったが、若い世代は今でも心が通い合い、現に宏児は水生のことを慕っている。せめて彼らだけは、わたしと違って、互いに隔絶することのないように……とはいっても、彼らが一つ心でいたいがために、わたしのように、無駄の積み重ねで魂をすり減らす生活をともにすることは願わない。また閏土のように、打ちひしがれて心がまひする生活をともにすることも願わない。また他の人のように、やけを起こしてのほうずに走る生活をともにすることも願わない。希望をいえば、彼らは新しい生活をもたなくてはならない。わたしたちの経験しなかった新しい生活を。

小食(しょうしょく)-饭量小|暴飲暴食(ぼういんぼうしょく)-暴饮暴食|食べ放題(ほうだい)-随便吃|

希望という考えが浮かんだので、わたしはどきっとした。たしか閏土が香炉と燭台を所望した時、わたしはあい変わらずの偶像崇拝だな、いつになったら忘れるつもりかと、心ひそかに彼のことを笑ったものだが、今わたしのいう希望も、やはり手製の偶像にすぎぬのではないか。ただ彼の望むものはすぐ手に入り、わたしの望むものは手に入りにくいだけだ。

まどろみかけたわたしの目に、海辺の広い緑の砂地が浮かんでくる。その上の紺碧の空には、金色の丸い月がかかっている。思うに希望とは、もともとあるものとも言えぬし、ないものとも言えない。それは地上の道のようなものである。もともと地上には道はない。歩く人が多くなれば、それが道になるのだ。

第三篇：鲁迅 《故乡》

人物：“我”(鲁迅) 杨二嫂 宏儿 水生 闰土女儿 鲁迅母亲 旁白

地点：五(1)班教室

旁白：转眼间，到了21世纪的今天，这位伟大的思想家鲁迅决定回到相隔两千余里的故乡。此时的故乡正是山清水秀、风和日丽 鲁迅：啊!这不是我二十年来时时牵挂的故乡?

旁白：此时的鲁迅激动地望着那熟悉的故乡，一步一步地走到家门口。 鲁迅：(惊讶)二十年的变化太大了，如今这已是一幢两层别墅，这儿还是我以前的家吗?

旁白：这时，鲁迅的母亲正向鲁迅走来。

鲁迅母亲：(激动)迅儿，真的是你吗?我们这儿发生了很大的变化，你知道吗?你闰土哥听说你回来了，特意来到咱们家看你，来，坐着，我给你去沏茶。 旁白：这时，从二楼下来一个人。

闰土：迅老爷回来啦，(高兴)，只怕老爷不记得我了。 鲁迅：(激动)啊!是闰土哥!我怎能忘了你呢?

鲁迅母亲：闰土啊，来啦，你的封建思想要改了，叫他迅哥，别叫别的。 闰土：现在科技发展迅速，在我们这儿，人人家中都有电脑。我带你到楼上看看。 旁白：鲁迅和闰土上到二楼，推开门，里面正是水生和宏儿。 鲁迅：呵呵!在玩电脑呀，把眼睛离电脑远一些，别近视了! 宏儿：(笑了笑)知道喽!水生，你能下楼去端橙汁吗? 水生：好滴!

旁白：于是，水生蹦蹦跳跳地下楼了。 闰土对鲁迅说：咱们出去走走吧!

旁白：于是鲁迅和闰土下了楼，这时，鲁迅听到水声在唱歌，于是就问他。 鲁迅：水生，你唱的是那首歌? 水生：加油少年的《快乐环岛》。

闰土：现在时代变了，他们都爱听流行歌曲。

旁白：他们俩边走边谈，不一会儿在路上遇见了杨二嫂。 杨二嫂：呦!这不是迅老爷吗?

鲁迅：(高兴)啊!是开豆腐店的杨二嫂呀!

杨二嫂：正是呀!不过我现在不开豆腐店了，经营一家水果店，生意还不错呢! 鲁迅：哦，改天我一定去看看。 杨二嫂：那就太感谢你了。

旁白：于是他们继续走着走着，一会儿就到了闰土家。 闰土女儿：爸，您回来啦。

闰土：爸带来一位客人，你应该叫他叔叔。 闰土女儿：叔叔。

闰土：你安排好客人，我去做午饭。 闰土女儿：嗯!

旁白：午饭过后，鲁迅和亲人朋友们纷纷道别，坐上了飞机

飞机缓缓起飞，这次回故乡给鲁迅留下了深刻的印象，回想起此次回乡，鲁迅淡淡地笑了……

第四篇：读鲁迅《故乡》有感

《故乡》深刻指出了由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众所受的精神上的束缚，造成纯真的人性的扭曲，造成人与人之间的冷漠、隔膜。小以下是小编带来的故乡读后感，希望对你有帮助。

故乡读后感(一)

鲁迅──中国伟大的文学家，思想家和革命家，原名周树人，浙江绍兴人，出身于封建破落家庭，19XX年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，企图用其改变国民精神，1905-1970年参加革命党人的活动，其间奉母命回国结婚，夫人朱安，1918-1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》《彷徨》论文集《坟》，1921年发表的中篇小说《阿q正传》成为中国现代文学史上不朽杰作。

呐喊是鲁迅先生自《狂人日记

》后第二本经典小说集，它是中国名著，也是世界名著，这本书有些文章是我们非常熟悉的，例如《故乡》《药》《孔乙已》等鲁迅名作。

看完《故乡》中那个见什么人说什么话的豆腐西施还有剧中主人公从小一起玩到大的西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，当然在呐喊这本书中，像这样的文章还有很多，鲁迅写这些文章是为了让当时的中国人看了以后能够清醒过来，激励半梦半醒的国人，用还有指责和批评的语言说明当时社会的黑暗，急切希望沉睡的国人早日苏醒，重整我中华雄威!

作为一名教师，我应学习他做事一丝不苟，他的每字每句时刻在启示我：大千世界有着深刻的道理，丰富的知识，高尚的道德。在现在如此优越的条件下，我应该抓住机遇，不断学习总结虚心向同事请教，从一点一滴做起，克服一切困难，敢于面对一切挑战，早日挑起大梁。

我们的学校相对来说是一个生源较差的学校。也许很多工作得不到家长的理解或支持，也许付出很多努力却得不到应有的回报，这使我们或多或少有些气馁，使我们对事业的热情慢慢削弱。但看了这本书后，除了感动外，更多的是让我清晰的认识到，如果你是真正的热爱自己的事业，真正全心奉献于教育事业，那么你会发现你的付出是有成就的。当你真的爱一个学生，再差的学生你也会发现他身上的闪光点，并激励他;再调皮的学生你也会找到他的可爱处;在难以相处的学生，你也会尽力去接近他，帮助他。当这些学生一点点进步了，学生会爱戴你，家长更是感激你，这使你感到自己的奉献是值得的，这也会激励你更努力工作。

21世纪这个崭新美好的世纪，需要我们共同努力创造美好未来。教师更始责任重大，因此作为一名教师，更要把爱奉献给自己忠爱的教育事业，关爱每个学生，茁壮成长，将来成为社会的有用之才。

故乡读后感(二)

从鲁迅的《故乡》中，我们可以看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院。童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行;而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满快乐。闰土的童年必须要看瓜田，但他自由、快乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。

闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋;而鲁迅只能看到那“四角的天空”。没有了自由，多少财富都是破铜烂铁。自由才是真正的金子!可那毕竟是几十年前的封建社会，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。可是，到了现在的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚。

我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习，与监狱相比也已经只有毫厘之差了。作为社会未来的新动力，我们的生存状态难道没有理由受到关注吗?大人们总是以为吃饱穿暖学习好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽略的。我们需要自由，我们要亲身经历，我们也要知道许多新鲜事，我们要一个快乐的童年，我们要逃离束缚!

《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》。在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒。当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。

第五篇：鲁迅《故乡》中的三

《故乡》中 的 ‚三‛

山东泰安岱岳区粥店中学张伟堂

‚长期研究数字的人会发现：数字中最神秘，最受青睐的大概要算‚三‛了。在我国从许慎的《说文解字》 到 《淮南子.天文训 》，历来注家对此都有解释。”① 笔者在多年初中语文教学中，发现作为中国现代文学领袖的鲁迅在其作品中‚三”用的特别多。下面以《 故乡》为例，说明大师运用‚三”之精湛的艺术：三个故乡

鲁迅的《故乡 》中写了三个故乡：一个是回忆中的，一个是现实的，一个是理想中的。回忆中的故乡在作者眼中是一个带有神异色彩的美的故乡。它的美从三个方面可以感受的出来：这里有‚深蓝”的天空，有‚金黄”的圆月，有‚碧绿‛的西瓜。它是一个辽阔而鲜活的世界，这里有高远的蓝天，有一望无垠的大海，有广阔的沙地。它是一个寂静而又富有动感的世界，这里的夜是静的，大地是静的，人是静的。总之，‚我‛回忆中的‚故乡‛是一个美好的世界，是少年‚我‛美好心灵的反映，是少年‚我‛与少年闰土和谐心灵关系的产物。现实中的‚故乡‛是在现实社会生活的压力下，失去了精神生命力的故乡。这时的‚故乡‛是由三种不同的人及三种不同的精神关系构成：小说

主要是通过闰土、杨二嫂与‚我‛的关系来反映人们之间的隔膜和苦难生活。儿时的亲密伙伴、忠厚老实的农民闰土，曾与‚我‛亲密无间，现在却恭敬的叫‚我‛‚老爷”，使‚我‛感到‚非常的悲哀”了。曾经那样美丽的杨二嫂，却怪腔怪调地说‚我‛‚放了道台‛，‚有三房姨太太‛，‚八台的大轿‛，弄得‚我‛‚无话可说”。杨二嫂、闰土、‚我‛，三种不同的人及三种不同的精神关系，不仅反映了现实和过去的巨大的反差，也深刻地揭示了这种反差下的深层的意蕴。理想中的故乡——‚我在朦胧中，眼前展开一片海天碧绿的沙地来，上面深蓝的天空挂着一轮金黄的圆月‛，这其中的沙地是‚碧绿的‛，天空是‚深蓝的‛，圆月是‚金黄的‛，这不正是小说中三代人追求的完美境界吗?总之，‚第一个故乡是‘过去时’的，第二个故乡是‘现在时’的，第三个故乡是‘未来时’的。

三种人物

《故乡》 写了七八个人物，其中主要人物有三个：‚我”、闰土和杨二嫂。‚我‛是一个小知识份子的形象，在文中是线索人物，起穿针引线的作用：

(一)叙述者，即讲故事的人。

(二)故事中的其他人物因‚我‛而存在。

(三)‚我‛成为作者的代言，‚我‛的思想感情就是作者的主观意象。闰土是作者特意安排浓墨重

写的中心人物，是纯粹的农民形象。正因如此，作者多角度对其进行了细致描写，由先前的开朗、聪明和可爱变成现实的迟钝、麻木，正如文中所说的‚木偶人‛。造成这一变化的根本原因是腐朽的社会制度。文中母亲和我的话就能证明：‚多子，饥荒，苛税，兵匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人。‛从闰土的话中也能体现出：‚非常难。第六个孩子也会帮忙了……‛这是他用血泪的语言在控诉封建主义和帝国主义的罪恶。这一点，不仅表现在他的物质生活上，而且在精神生活上也有体现：他向‚我‛家要的东西，也只有‚香炉‛和‚烛台‛罢了。闰土的前途给读者的印象是渺茫的。杨二嫂对闰土来说是个陪衬人物。‚她是城镇小市民的代表。她的命运和遭遇，反映了当时社会经济的衰败、萧条和没落，揭示了社会破产的广泛性。因而，杨二嫂的形象，在更深的层面上开拓了 《故乡》 的主题。‛3从前的杨二嫂，年青美貌，‚擦着白粉，颧骨没有这么高，嘴唇也没有这么薄，而且终日坐着‛，是这个小镇上出了名的‚豆腐西施‛。如今竟变成了凸颧骨，薄嘴唇，‚张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规”,且又尖嘴利舌的老太婆。这是多么惊人的变化。闰土和杨二嫂无疑是一把剑的双刃，在《故乡》 的主题显示上，具有同等的力度。

三种生活：即‚我”辛苦辗转的生活，闰土的辛苦麻木的生活和像杨二嫂那样辛苦恣睢的生活。透视文中的‛我‚可以看出，虽然‚我‛不是鲁迅，但鲁迅的影子在文中却很浓，一生到处奔波，心情忐忑不安。闰土的生活——‚非常难‛，‚脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般‛，‚它大约只是觉得苦，却又形容不出……只是默默的吸烟了。‛而杨二嫂要像活下去，只能靠放纵自己，靠凶暴富，靠武力弱者来生活。以上三种人的生活都是在‚辛苦‛中残喘延息。他们的境地如此‚辛苦‛，不正是罪恶的社会造成的吗?三代人

短篇小说《故乡》 揭示的主题，不仅仅是对现实社会不满，也有对未来茫然的希望：不是希望于老人，而是托厚望于下一代罢了。文中三代人：杨二嫂和母亲，我和闰土，宏儿和水生等。前者是二十多年前旧社会衰败的见证者;我们是社会腐朽的目击者和受害者;孩子们是社会希望的接班者。从人物的安排上，可以看出作者对上一辈只是轻描淡写，而把中国的前途信心百倍于后者，他们才是中国的希望和将来。正如文中所说：‚他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。‛

即‚我‛对长辈的尊敬，对闰土的同情和对下一代人热情的关切。对长辈的尊敬，表现在‚我‛回故乡接走母亲及乡邻的关心;对闰土的同情，从其性格的先后不同可以看出‚我‛对它境况的同情;而对下一代人是热情的关切，赋予殷切的希望，正如文中结尾所说：‚希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。‛当然，不仅仅 《故乡》 运用‚三‛多，鲁迅先生其他的作品也擅长运用‚三‛。短篇小说 《孔已己》 就是借助三个地点：酒店里，写他三次被取笑，表现其愚腐：酒店外，他与小孩嬉戏，表现其善良;丁举人家，他被辱打成残，表现其懒惰。另外，还有三种喝酒人：站着喝酒的短衣帮;坐着喝酒的富贵人; ‚站着喝酒而穿长衫的唯一的人‛(孔已己)。笔者在多年教学中发现，掌握鲁迅作品这些规律，抓住‚三‛，变化教法，进行教学，而不是墨守成规，同样会达到教学目的。

注释：

①谭英《趣文选读——数学篇》。

②《教师教学用书》第五册71页，人民教育出版社，

2001.12。

③《语文教学之友》 2006年6期 《<故乡>中杨二嫂形象的主题意义》

(

作者单位：泰安岱岳区粥店中学)