重家庭 有家教 育家风

重家庭 有家教 育家风（通用11篇）

篇1：重家庭 有家教 育家风

重家庭 重家教 重家风

12-14 15:21 2016年12月12日，第一届全国文明家庭表彰大会在京举行。总书记亲切会见全国文明家庭代表，并发表重要讲话。他强调说，我们要重视家庭文明建设，努力使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点，成为人们梦想启航的地方。希望大家注重家庭、注重家教、注重家风。

家是最小国，国是最大家。家庭是社会的细胞，是我们生活栖息的地方，也是我们充电加油的地方，是我们可靠的大后方，家庭营建好了，风气端正，和谐和睦，相亲相爱，我们才能心无挂牵地去干工作、搞事业。而且，家庭连着国家，每个家庭都搞好了，家庭和睦则社会安定，家庭幸福则社会祥和，家庭文明则社会文明。中华民族历来重视家庭，古往今来，那些成功的杰出人物，都得益于美好家庭的支持，所以，才有无数修身齐家治国平天下的美谈。正因为如此，中华民族传统家庭美德早已铭记在中国人的心灵中，融入中国人的血脉中，成了支撑中华民族生生不息、薪火相传的重要精神力量，是家庭文明建设的宝贵精神财富。我们所熟知的孟母三迁，岳母刺字，陆游教子有方，曾国藩家书治家，钱钟书夫唱妻和，伉俪情深，比翼双飞，钱学森一家患难与共，互相支持，共攀事业高峰等，都是注重家庭建设的成功范例。无论时代如何变化，无论经济社会如何发展，对一个社会来说，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社会功能都不可替代，1 家庭的文明作用都不可替代。因而，我们要响应总书记的号召，动员社会各界广泛参与家庭文明建设，推动形成爱国爱家、相亲相爱、向上向善、共建共享的社会主义家庭文明新风尚。

家庭是人生第一个课堂，父母是孩子第一任老师，家庭教育之重要，可想而知。治国应从治家始，治家应从家教始。从“齐家治国”这个目的出发，中华民族传统文化把家庭教育看作是“国之根本”，十分重视家庭教育的作用，把教育子女看成是父母的重要责任，养子必教，养子不教不仅危害自身，也危害他人，更危害国家。宋代程颐说：“人生之乐，无如读书；至要，无如教子。”明代方孝孺也说：“爱子而不教，犹为不爱也；教而不以善，犹为不教也。”家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，包括做人教育、立志教育、作风教育、处世教育、俭朴教育、劳动教育、廉洁教育等。通过这些教育，把美好的道德观念从小就传递给孩子，引导他们要树立远大志向，立志做一个有所作为的人，培育他们正直的气节和骨气，帮助他们养成艰苦朴素的生活习惯，从而形成美好心灵，健康成长，长大后成为对国家和人民有用的人。而且，作为家庭教育的主要执行者，家长要身教重于言教，一言一行都要做好样子，努力用自己的模范行为来引导孩子，在潜移默化中，“润物细无声”，使孩子耳濡目染，受到美好品德的熏陶，将来成为德才兼备的社会主义事业建设者和接班人。

家风是社会风气的重要组成部分。总书记深刻指出：“家庭不只是人们身体的住处，更是人们心灵的归宿。家风好，就能家道 兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会。”家风，指家庭或家族的传统风尚或作风，是一个家庭的主旋律，即家庭所有成员共同尊崇的生活习惯、思维方式及言行表现的总和。《颜氏家训》中说：“笃学修行，不坠门风。”中华民族一向有重视家风的传统，留下许多著名家训、家规，成为宝贵精神财富。

好家风有助于培养优秀人才。家风虽是无形的、潜在的，但对家人的影响却是巨大的，对其成长既是一种“熏习”教育，又是其行为规范的“校正器”，更是陶冶其道德情操的天然“熔炉”。曾国藩家风甚严，他为家人确立的勤奋、俭朴、求学、务实的家训家风，一直为曾家后人所传承，培养出优秀外交家曾纪泽等大批人才。吉鸿昌的家风正直刚毅，父亲吉筠亭要求子侄亲友“做官就不许发财”，吉鸿昌以此激励自己，廉洁正直，拼搏奋斗，成为名垂青史的一代名将。

好家风有助于树立领导干部良好形象。领导干部要做道德楷模、社会标杆。对于领导干部而言，家风关联着党风政风，它是折射作风的一面镜子，是透视党风的一个窗口。自觉处理好党性与亲情、家风与作风的关系，才能在人民群众中树立良好的形象。诸葛亮宁静致远、淡泊明志的家风，包拯铁面无私、清廉刚正的家风，林则徐勇于任事、志节高清的家风，至今还影响着后人。党的好干部焦裕禄、谷文昌、杨善洲等，不搞特殊化、不占公家便宜、严格管好家人的家风，更是为全社会树立了堪为表率的形象。

好家风有助于形成良好的社会风气，是社会正能量的重要源头。社会是无数个家庭的组合，良好社会风气是无数家庭良好家风的高度 凝聚。广大家庭都要自觉弘扬优良家风，以千千万万家庭的好家风凝聚起全社会的好风气。特别是各级领导干部要带头抓好家风，继承和弘扬革命前辈的红色家风，并以此影响社会、影响国家，匡正风气，引导潮流。

我们有4亿多家庭、13亿多国人民，愿大家都能注重家庭、注重家教、注重家风，努力创造幸福生活，为实现中华民族伟大复兴的中国梦做出自己的贡献！

篇2：重家庭 有家教 育家风

崇明区中兴镇

【工作背景】

中兴镇党委积极贯彻实施崇委宣„2015‟18号文件精神，深入贯彻落实社会主义核心价值观“三个倡导”“24字”和“尊老爱幼、男女平等、邻里团结、夫妻和睦、勤俭持家”家庭美德要求，在全镇广泛开展“注重家庭、注重家教、注重家风”系列主题活动，把“三个注重”活动作为全国县级文明城市创建的重要抓手，倡导社会好风尚、传递向善正能量。通过加强家庭、家教、家风建设，深入开展社会公德、家庭美德和个人品德教育实践活动，引导广大市民群众主动发挥在家庭文明建设中的作用，以家庭文明促进社区和善、环境和美、社会和谐。

【主要做法】

一是“家训进家庭”培训活动。中兴镇党委协调镇教委、镇社区学校等部门，利用道德讲堂、“我们的节日”、创城宣讲等活动平台，融合开展《崇明百姓家训读本》培训宣传活动，共组织培训活动6场次，共计1000多人次参加。中兴镇做到了积极动员各村居、机关企事业单位干部职工群众共同参与“好家风好家训”培训活动，通过学习、广播渗透到每个家庭，以小家庭的文明提升中兴社区大文明。

二是家庭文艺专场演出。在中秋佳节之际，中兴镇多部门联合开展“注重家庭家教家风，共建美丽幸福家园”——暨“我们的节日.中秋节”家庭文化节，让优秀传统文化进入全镇各个家庭。活动中由领导提希望，妇联发倡议，家长分享育儿心得；歌唱《母亲》、《常回家看看》，表演方言小品等，突出家庭自我教育；小戏《三个媳妇敬公爹》，体现孝老爱亲的家庭美德；问答环节，将家庭家教家风理念在互动中更加深入人心。

三是“家庭德孝文化”专题讲座。2015年10月，中兴镇文明办邀请中兴镇名人，广福寺玄光大和尚为广大村民朋友开展德孝文化专题讲座。强调“孝”，就是中华民族的传统美德，也是衡量个人品德是否高尚的标准。讲座让大家明白应该怎样对待亲人。家中，要孝敬父母，在社会，要关心、尊重、理解老人。在公交车上，要让座；在大街上，看到老人摔倒要扶起来……只要我们从一点一滴做起，孝德就可以传承，孝是德的基石，基础越庞大、越牢固，道德的大厦就会筑的越高。

四是“好乡贤培育好家训”活动。深入挖掘汲取传统文化中蕴含的思想精华和道德精髓，运用“家风家训”这一优秀传统道德教育方式，引导大家重家风、讲道德，在全镇形成修身律己、崇德向善、礼让宽容的道德风尚。组织乡贤志愿者书法爱好者为全镇150多户幼儿家庭 “写家训、送美德，培育文明家风”，让小朋友家庭在学习《家训读本》中梳理自己家庭的家训，全家人一起对照，志愿者书写家训，并在幼儿园进行赠送写有家训的挂轴。“家和万事兴”、“人无忠信不可立于世”……学生与家长领到自家的家训作品，爱不释手，悬挂家中，时时对照，勉励家人。

五是开展文明家庭全家福摄影展。为了更好地展现优良的家庭家风家训，营造文明和谐的家庭氛围。中兴镇以“注重家庭、注重家风、注重家教”为主题，以“家庭生活、家庭美德”为内容，展出全家福照片共计70户，照片下方匹配展出家庭最喜爱的家训格言共计70条。摄影展晒出了家庭幸福生活瞬间，展现了家庭和谐、文明生活之美，用光影定格了幸福温馨家庭。中兴镇部分“五星级文明户”全家福摄影配上本户家训展示在社区文化活动中心，吸引广大的社区居民及镇村干部前来观赏。

不少被展出的文明户看着自家的全家福照片出现在展板上，自豪感油然而生。五星级文明户代表陆小妹表示：“全家福展出特别有意义，让家庭更加团结有爱，向社会传递了正能量。通过这次活动，让我们知道了中兴镇党委政府对家庭的重视，我们每个小家庭也都努力绽放着自己的光和热。希望在未来还能够多多举办此类活动，让和谐、美好萦绕全社会。”

【工作成效】

“三个注重”活动逐步成为中兴镇党委政府推进全国县级文明城市创建工作中强基固本的基础工程。在党委领导、政府支持下，形成各方协同，社会参与的工作格局，也使“三个注重”与创建工作，与日常工作融为一体、互为促进。在活动中，“三个注重”得到普及，家喻户晓，深入人心。

通过“三个注重”活动，中兴镇的党员干部带头重视家风建设，带头树家规，立家训，正家风，在家庭角色中承担起“慈、孝、廉、敬”的责任和义务。教好、管好配偶子女，堂堂正正做人、老老实实干事、清清白白为官，做好子女、好配偶、好儿女、好亲人，以身作则，严以律己。

篇3：重家庭 有家教 育家风

关键词：家风,家庭教育,曾国藩

0 引言

十八大之后,习近平曾多次在不同场合强调家风的重要性。2015年2月17日习近平在中共中央、国务院举行的2015年春节团拜会上更是明确指出:中华民族自古以来就重视家庭,家庭是社会的基本细胞,是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化,不论生活格局发生多大变化,我们都要重视家庭建设。注重家庭、注重家风。儒家经典《孟子》里也写到:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身”。由此可见,家风不仅仅事关一个家庭的和谐,更事关一个国家的稳定和谐。新时期新形势下,对于中小学家庭教育中家风的传承与创新研究,成为了一个重要课题。晚清重臣曾国藩继承了儒家对于家风、家规极为看重的传统,在子女教育方面作了较大的探索并取得了一定的成就,值得我们从中吸取经验并借鉴其成功做法。

1 家风的内涵及演变

“家风”这一概念不是新时期突然出现的,而是在中国传统文化中就深入每一个中国人骨髓里的。探讨家风在中小学家庭教育重的传承与创新之前,要先对传统家风的内涵及其演变做些分析。

1.1 传统家风的文化内涵

首先要对家风进行界定,综合多种论述,本文认为“家风”从字面上来理解即为家庭或家族的作风、传统和习惯,进一步可以阐述为家风是家族成员在历代繁衍过程中形成的较为稳固的行为方式、处事原则、治学治家为政之道。家风对在家庭生活中每位成员的素养有日常教化之功能,是一种耳濡目染式的家教。[1]

在中国传统文化中,家风的主要价值取向基本就是儒家的道德规范和行为准则,其中主要是儒家倡导的“修身、持家、治国、平天下”以及提出的“仁、义、礼、智、信”等五种基本道德标准。“仁”下面又分为“公、恕、孝、慈、宽、厚”等六个德目,“义”下面则分为“正、直、悌、勇、介、耻”等六个德目,”“礼”细分为“敬、谨、谦、让”等四个德目,“信”同样分为“不二、真、诚、不欺”等四个德目。在中国传统以农为本的社会,大多数家庭都受农本思想所支配,形成勤俭刻苦、以耕读传家为主的典型家风。[2]

1.2 新时期家风内涵的演变

随着新中国的成立和之后计划生育、改革开放政策的实行,传统社会多代聚集而居的大家族形式,逐渐被三至五口结构的小家庭模式所替代。加之城镇化进程带来的社会流动性人口增多,家庭成员之间因空间距离出现了聚少离多的情况,这些都给家风传承带来极大影响。此外因改革开放随之而来的还有西方思想文化的冲击,所以为适应社会发展需要,明确符合中国特色社会主义要求的新型家风及内涵势在必行。

十八大以来,在吸收了中华民族传统道德的基础上,融入了新时期对公民道德提出的新要求,彰显时代特征的社会主义核心价值观被社会所熟知并广泛接纳,从而也在新的高度上给家风内涵提出了更深层次的要求,用贴近当代普通百姓生活各方面个人层面的价值观即可表述为“爱国、敬业、诚信、友善”。同时,结合西方家庭价值观的某些积极因素,也鼓励积极履行家庭义务和责任、注重家庭整体利益之余,家庭成员可自由追求个人合理权利和价值,保护个体人格独立。

2 曾国藩的家族、家书及家风

2.1 曾国藩家族的奋斗与传承

曾国藩家族发源于湖南湘乡的一个普通山村家庭,传至他爷爷曾玉屏时,曾家十几代人都以务农为生,并且在几百年期连一个秀才都没有出现。曾玉屏通过努力让家族积累了财富,并且全力支持自己的儿子考取功名。儿子曾麟书在经历了十六次失败后,终于在第十七次考生了秀才,从此曾家正式成为了书香门第之家。曾麟书育有五子四女,曾国藩是老大,从5岁开始接受启蒙教育,天赋平平的他秀才考了7次,进士考了3次,30岁进京为官,凭借自己的勤奋和才学在37岁时就成了内阁学士、礼部侍郎,进入了当时官场的核心层面。后来组建湘军用十年的时间平定太平天国运动,官至一等侯爵。

以曾国藩为核心人物的家族在当地乃至湖南省都有一定影响力,但位列极品之后,曾国藩并未放松对家族子弟的教育,哪怕是在行军打仗途中,依然坚持定期给儿子写信,督促其治学和修身。曾国藩的大儿子成为了晚清优秀的外交官,精通多国语言,出使俄国谈判,收复伊犁,是近代中国史上唯一一次取得胜利的外交活动。二儿子在数学方面有突出成绩,曾计算出圆周率3.14后的100多位数。1949年后,曾氏家族的后裔散落在全世界各地,但无论身处哪里,他们都严守家训,低调做人,勤俭生活,恪守祖辈传下来的家风家训,基本没有从政官员,但都在艺术、学术、科技等领域取得不俗成就出了很多专家、学者型人才。

2.2 曾国藩家书及其家风综述

《曾国藩家书》中收录了曾国藩于道光二十年到同治十年近三十年间写给祖父辈、兄弟辈及子侄辈的近1500封书信,其内容涵盖了修身、为政、治学、治家、养生、理财、交友等方方面面,文字真诚朴实,于日常细小事务中讲道理、教学问。[3]

其实早在曾玉屏时期,就制订了家风家规,概括为八字诀“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”和三不信“不信药医、不信地仙、不信僧巫”。曾玉屏是一个非常睿智的大家长,他得知曾国藩考中进士后,并没有沾沾自喜地想从孙子那里获取好处,而是告诫家人不能麻烦曾国藩,让其安心在京城读书、为官。后来曾国藩也继承了祖父这一明智之举,两个儿子求考功名时,均告诫他们不准以自己的官威来影响考官。曾麟书在家风方面更多的是继承了父亲的理念,但在督促儿子读书方面是不遗余力,此外他在养生方面总结出的一些经验倒是被曾国藩很好地采纳了,即所谓的“保身三法”:节欲、节劳、节食。

曾国藩在吸取爷爷、父亲家规家训的基础之上,结合自己的人生阅历和当时特殊的历史时期境况,先后制定了“三致祥”和“八本堂”,即“孝致祥、勤致祥、恕致祥”和“读古书以训古为本,作诗文以声调为本,养亲以得欢心为本,养生以少脑怒为本,立身以不妄语为本,治家以不晏起为本,居官以不要钱为本,行军以不扰民为本”。他还为家中子弟读书、妇女劳作制订出了详细的课目和要求,令两个儿子把练字、习文作品寄到军营,亲自修改。他要求子侄不一定非要做官,但必须要有一技之长,具备不依靠家族长辈独立生活的能力。他叮嘱子弟把家书及他的作品修订成册出版,给后代学习借鉴,在辞世前夕,还写下家信告诫子女要恭谨为人。

3 新时期背景下家风在中小学家庭教育中传承与创新的路径探索

家庭是中小学生受教育的重要场所,在某种程度上比学校教育发挥的作用还大。家长则是他们第一任和最直接的老师,一个家庭的家风就像一本无形的教材,在中小学生的家庭教育重发挥着潜移默化的作用。但家庭不是独立存在的组织,它与学校、社会密切联系,因此家风传承与教育是一个系统工程,需要多方参与共同努力。

3.1 营造和谐的家庭氛围是优良家风的基础

当今随着家庭结构的调整,古代四世、五世同堂而居的情况基本很少,绝大部分是父母子女独立而居的三口家庭,尤其在孩子进入中小学后,祖辈照顾孙辈的“任务”基本结束,孩子在家庭中接触比较多的是父母。当然目前农村有诸多留守儿童,他们受祖父母影响较大。因此夫妻在营造和谐家庭氛围方面承担着比较大的责任,夫妻关系的好坏、夫妻双方责任意识的强弱,直接影响家庭的和谐及稳定。[4]夫妻间互相尊敬、友善相处是最好的家庭教育方式。现代心理学研究表明,每个孩子尤其是处于儿童及青少年时期之时,在潜意识里都希望父母是和谐共处、互相欣赏、认同和支持。中小学生在和谐有爱的家庭中才有归属感,才能获得健全人格,有信心去习得更多的知识、技能和培养良好的道德习惯。

3.2 选择合适的载体及渠道是做好家风教育的关键

再好的理念也要具备可操作性,能付诸实践方可产生效果。前文中已经论述了新时期家风的主要内容,至于如何落实在行动中,就需要顺应时代特征及各自家庭的实际状况,探索出合适的载体及渠道。具体看来,首先可借鉴曾国藩的做法,有文化、有条件的家庭可由祖辈、父辈撰写家书、家信、家训,与孩子阅读、朗诵、互动交流心得体会;待孩子年纪稍长,也可让他们用书信的方式与长辈交流。其次,设计固定的家庭活动日,以家庭读书会、家庭大会、外出文化游、义工服务等为内容,家庭成员团结合作去共同完成一个任务,在活动中长辈以身作则,言传身教地践行家风家规,让孩子无形中受到感化与教育。最后,要梳理并加强家庭内部成员的沟通渠道,保证每个成员之间在平等的层面进行及时、有效、积极的交流,除了书信的文字方式之外,还可以利用互联网移动技术,建立QQ群、微信群,用电子邮件、即时语音、视频聊天等方式沟通。

3.3 学校、社会积极参与是做好家风教育的保障

近几年来越来越多的中小学校重视与学生家长的互动,通过举办形式多样、内容丰富的活动来加强学生的思想品德教育,这其中就包括树立良好家风的活动,比如笔者女儿所在的小学就开展以阅读为主题的家校共建活动,还鼓励家长撰写家风故事参加主题征文比赛,邀请家长去学校做演讲、做客座教师,这些都会给孩子以正面积极的影响。条件成熟的社区、企业也可以定期评选文明家庭、五好家庭,树典型、找榜样,倡导居民做好家风教育。

4 结语

总之,家风是中小学家庭教育的主要内容,它在家庭教育中的作用和地位是不可否认的,只有在不断吸取前人的经验基础之上,积极探索它在新时代背景下的传承与创新,才能真正促进中小学生身心各个方面的健康成长成才。

参考文献

[1]万瑞.家风家教的价值面向及时代转换.安徽大学硕士论文,2015(5):14-15.

[2]周春辉.论家风的文化传承与历史嬗[J].中州学刊,2014(8):144.

[3]朱佳斯.《曾国藩家书》家庭和谐思想及其借鉴价值研究.中国地质大学硕士论文,2011(5):13.

篇4：家庭教育要以家风熏陶为基础

“家风”，是一个家庭或家族在长期的生活中，逐步形成的被家庭、家族成员认可并共同遵循的生活方式、生活习惯、思想作风、审美观点、价值取向、精神追求等方面的总和。

家风在精神文化层面的东西可称为“家庭文化”。不论贫穷与富有，也不论社会地位高低，每个家庭都有自己特定的家风。作为文化现象，家风跟生物一样，是可以遗传的，由上一代传给下一代，一代一代不间断地传递、延续，逐步形成相对稳定的风俗、习惯、作风、传统。在这个过程中，家风随着社会的变迁会有所“变异”，但基本的核心的东西是不会改变的。“家风”对家庭成员来说，就好比物理学中的“磁场”，每个成员生活在其中，其思想行为必定要受到“磁力”的制约。长期生活在一个特定的家庭，必然会不知不觉地受到家风的影响和熏陶，其言行举止、性格气质必定要带有这个家庭的家风特征，并自觉不自觉地朝着家庭所希望的方向发展。

对未成年人来说，我们的孩子长期在家庭环境中生存和生活，耳濡目染、不知不觉地受到家庭的影响。因此，从一定角度上来说，家庭教育就是一种“家风熏陶”。所以，我们父母不要总指望别人教自己几个培养教育孩子的“绝招”，不要把家庭教育简单化、庸俗化，一定要重视家风建设。家风看起来很抽象，实际也很具体。家风是全家人共同创建的，应该是全家人共同遵守。

那么，父母如何带动孩子培养良好的家风呢？

第一是父母要立足家庭，面向社会。虽说家庭是相当封闭的社会组织形式，但家庭跟社会生活是息息相通的，孩子们长大后都要进入社会，融入社会。因此，要建立家风，就必须了解社会的发展趋势和对未来成员的要求，使家风既有家庭的个性特征，也具有时代特征，以适应社会的需要。

第二是父母要加强自身修养。家风的决定者或者说起决定作用的还是父母。有什么样的父母，就有什么样的家风。家长的自身修养至关重要。要把孩子培养成为什么样的人，父母必须先成为这样的人。这不是以身作则的问题，而是父母的人格决定家风的方向，自然也决定孩子发展的方向。

第三是利用家庭集体教育教育和影响孩子。所有家庭成员要统一思想、行动一致，每个家长都不能放任自己，谁也不能迁就孩子。也就是说，教育孩子不能只靠某一个人，而要依靠一个教育的整体。这个教育的整体，实际上就是家风。

总之，建设有时代特点的积极的家风，一定要了解社会，研究社会。同时，还要提高分辨、识别、筛选能力，对待社会上的各种教育观念，应该有所选择、取舍。要时时刻刻坚持主流的价值取向，不能笼统地把社会上宣扬的东西都搬到家风中来。

篇5：家风对家庭教育有什么影响

近日，中央电视台推出《新春走基层〃家风是什么》系列报道，不少知名人士也和大家分享了自己传承自父母长辈的家风、家训;更多的普通人，包括游客、旅客、市民等带来的的一些神奇回复，更让人在忍俊不禁中开始重新审视和思考，家风给家庭教育带来什么影响呢？

家风对家庭教育有什么影响

莫言说：勤俭、节约、好学、上进……这些构成了家风的基本内容，家风也是在与时俱进，更加开放、自由、健康、向上。

姚明则坦言，小时候曾因不诚实被家人揍过，他对家教的最深体会是两个字：诚实。

一麻辣烫店主面对记者提问表示：家风就是有钱都得上交，老婆必须交，老妈必须养着，这两个女人都不太好对付。

“富二代”创业青年：不啃老不坑爹。

这些回答，让我们不得不重新审视和思考家风的内涵与及对家庭的影响。

一、关于家风是什么

家风是一个家庭的文化传承，其中包含了关于一个家庭在精神和物质方面的价值追求，能够长期持续而稳定的在价值取向、思想品德、审美情趣、物质追求、社会交往、行为表现、生活习惯等方方面面对家庭成员有着重要的影响，是家庭教育的全面体现。

二、家风的形成

家风是一个家庭或者家族在其延续发展过程中逐渐形成的，在形成过程中受到家族的历史(包括民族文化)、社会地位、经济能力、家庭结构、婚姻关系、家庭成员的教育水平、社会时代文化和地域文化等多方面的影响。

比如有的专家认为目前家风正在受到现代社会理念比如独立、自由、民主、法制的影响，这些理念对传统家庭文化造成很大的冲击;还有的专家认为婚姻关系的缔结会形成新的家风，一个家庭和两一个家庭不同的家风会在冲突中融合;也有的专家提出，家风形成过程中，受家长的人格素质、社会地位、教育程度等影响更大。

三、家风的体现

总体来说，家风具体表现在家庭生活的方方面面，既表现在有成文或者不成文的家规、家训、品德要求、行为规范等方面，也表现在整个家庭氛围、家庭成员的生活习惯、成员间关系互动、情感交流、沟通方式等方面;既表现在精神文化追求方面，也表现在物质文化追求方面，对家庭成员的人生观、价值观、世界观等产生一定影响。

也有专家提出，家风通过不同的层面表现出来，比如家庭成员层面，成员关系层面，家庭整体层面;还有专家说，家风体现在家庭成员的价值取向、处事原则、责任意识、关系准则、理想追求、世界观、审美标准、行为习惯、卫生意识等各个方面。

总之，我们日常生活的言行举止，无不受到家风的深刻影响。

四、关于家风建设

由于家风对家庭教育的重要影响，对于如何进行家风建设和建设什么样的家风是讨论最热烈的部分。

在家风建设方面，家长是家风建设的主导者，若要做好家风建设，应当从家长教育入手。以言传身教为主，家长应身体力行，以身作则，树立榜样，营造和谐的家庭氛围。尽量少一些道德知识灌输，多一些具体的可操作性的指导，否则，家风建设就成了空谈。

在建设什么样的家风方面，总体观点是家风建设既要顺应时代要求，提倡民主、法治、和谐、独立，又要体现文化传承中优秀合理的部分;既要倡导一个符合现代社会道德标准的家庭风气，有统一性，还要考虑每个家庭的独特性形成有特色的家风。总之，家风建设应该是为培养具有社会公德和遵纪守法的现代公民服务的。

一致的大前提下，也产生了激烈的争论。有的专家认为，家风建设中可以突出传统文化中孝道、仁义礼智信等内容，并对这些传统概念做了一些现代解读和修正;但是更多的专家提出了异议，认为现在提倡的“孝文化”受混乱的培训市场主导，其内涵不是很清晰，并且在传播过程中过分强调了“孝文化”的形式和功能。从历史上看，讲“孝”、讲“忠”、讲“顺”，其本质还带有很大的传统封建等级色彩，离培养现代社会需要的爱国爱家、讲社会公德、能遵纪守法、有科学意识、能独立思考、有创新精神、有责任心的公民相距甚远，所以不宜机械的提倡。

篇6：家庭教育之家风的重要性

茄子河中学 王姝萍

记得在马年春节的时候，中央电视台新春走基层特别策划随机采访了路人、企业家等各式人等，通过一个词，一句话，一个家里的故事，一段家庭的记忆„„说说自己感受最深的家风是什么？当时我的脑海里就在思考我自己的家风是什么？家风作为中国传统文化传承的重要形式，内含丰富的道德素质教育和价值观培育的内容，需要从小抓起。那么什么是家风？家风又称门风，指的是一家或一族的道德准则和相沿成习的家庭传统与处事方法，好的家风来源于好的家教与严格的家规，所以如今孩子的教育不仅仅要靠学校，靠老师，更应从家风抓起。

古人云：“人无常心，习以成性；国无常俗，教则移风。”道德教化养成、道德失范治理，基础在教育。而道德教育又必须从娃娃抓起。常言道：“三岁看大，七岁看老”孩子的心灵就像一块早春的土壤，播下什么样的种子，就会开什么样的花，结什么样的果。父母是孩子最早的老师，父母的言传身教对孩子的影响常常是一辈子的。这是因为在孩子的心目中，父母是最强大的，无所不能的权威。因此在子女的身上，有着父母的影子；一个人的言行，体现家庭的素养。家风是一种潜在无形的力量，在日常的生活中潜移默化地影响着孩子的心灵，塑造孩子的人格，是一种无言的教育、无字的典籍、无声的力量，是最基本、最直接、最经常的教育，每个方面都会打上家风的烙印。可以说，有什么样的家风，就有什么样的孩子。

当前，班级里的孩子多数都是独生子女，而这个独生子女就成为家庭的核心，大家都围着这唯一的宝贝转。在生活上百般呵护，甚至娇惯、溺爱，“捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了，”这样养大的孩子，甚至连起码的自理能力都欠缺；还有的家长，“望子成龙”、“望女成凤”心切，对孩子进行“虎妈”式的教育，他们只关注孩子的分数和在学校的排名，拔苗助长，给孩子提出过高的要求，大大增加了孩子的学习负担。当然抓孩子的学习并没有错，比如帮助孩子端正学习态度，培养学习兴趣，提高自学能力，改进学习方法等等，都是家教的重要内容。但抓学习固然重要，却不是家教的唯一。家教的重点应该是教会孩子怎样做人，如何处世，不断提高独立生活的能力，不是一日之功，更不可能一蹴而就。

要培育好的家风，还必需改进家教的方法。“教得其道，乐为用矣，教不得法、无益于事”。正因为家风主要是由家长的形象、追求、喜好、品质、道德、家教等构成的。从我自己的体会来说，我父亲从来没有和我们讲过什么大道理，也没有成文的家规。可他以自己的言行让我们懂得了什么是“认认真真做事，老老实实做人”。现在我们班级，也经常开展类似的活动，表达每个孩子自己的家风，理想的家风，自己如何践行那些好的家风。每次的家长会上，还有个别与家长交流的时候，无一不谈到孩子在家的习惯养成、言传身教、父母的榜样作用等等，因此，我觉得家长以身作则是最重要的家教。

家风到底能给我们带来什么呢？

一、家风是传统文化传承的载体

简单说来，家庭的生活方式、文化氛围构成了家风。作为传统道德教育最基本的方式，家庭教育最基本的要求就是修身，而这样的目标要求并不是简单的灌输，更通过包括家风在内的道德文化形式实现对人的熏陶感染。华夏优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。当然，两千多年的封建社会延续下来的家庭教育，其内容十分丰富，既有最基本的修身要求，也有社会道德规范的承续，还有主流价值观的传承，积极因素与消极影响同在，事实上，中国大多数家庭实际上受儒家文化的熏陶，也就是勤俭、节约、好学、上进„„这些构成了家风的基本内容。中国传统家庭教育中诗礼传家的内涵会随时代变化，但核心价值不改。社会在变，家风也是在与时俱进，更加开放、自由、健康、向上。在已被分割为小的家庭单元现代社会，弘扬好的传统家风家教可传达社会规范，无论是家庭、班级、校园乃至社会的风气自然会得到改善，我想这也就是我们教育所追求的理想状态。

二、家风作为培养孩子价值观的优势

虽然目前我们看到有个别家庭存在家风不正的问题，但是，绝大部分家庭都很好地承续了优良的家庭美德，形成了积极向上的家庭风尚，尤其一些平实而又富有感染力的家训，成为子女成长发展、家庭和睦、邻里团结互助的重要精神食粮，它也能够有效克服教育上的“断层”问题，我们看到在现实家庭教育中，祖辈、父辈和子女之间往往在一些价值观念上存在不小的差异，这有客观必然性，但是，这种状况的存在也带来互相的不理解甚至激烈冲突，特别对青少年一代而言，家庭责任感淡漠、啃老等现象的存在，不能不说与家风熏陶教育感染力的弱化有一定关系。因此，通过突出家风的重要地位和作用，能增强不同辈际之间的理解，为社会的稳定做出相应的贡献。

篇7：以校风引领家风提升家庭文化资本

薛峰小学地处武汉市沌口经济开发区城郊结合部, 学生家长在成为市民前大多是当地的农民, 因此学历水平普遍不高, 职业以企业工人与个体经营者为主。2014年7月我校曾对一至三年级学生进行过问卷调查, 发现参与调查的350位家长中, 具有本科学历的仅11人。家长学历结构 (如图所示) 令人堪忧。

面对这样的实际情况, 我校积极采取多种方式, 提高家长的教育素养、争取家长对学校教育的支持, 如家长讲座、家长开放日、家校网络联系平台等。但家长始终处于被动配合的地位, 学校对家长教育素养的培训也只是零星短期的。如何长远、全面、有效地提升家长的教育素养?我校创新家长教育的思路, 从家庭文化入手, 开展优秀家风建设活动, 提高学生的家庭文化资本, 促使家长从被动地接受教育转变为主动地自我教育, 从零散地学习育儿知识转变为系统地思考家庭教育的核心价值与做法。

一、家风是家庭文化资本的集中体现

家风就是一个家庭的传统风尚或作风。由于我国古代的教育主要在私塾和家庭中进行, 所以家风对一个家庭的子女和所有成员都有教育与警示的意义。历史上有许多著名的家风、家训, 如曾国藩的十六字箴言家风:“家俭则兴, 人勤则健;能勤能俭, 永不贫贱。”与此相关的家训更加具体, 历史上著名的家训就有《朱子家训》《颜氏家训》《孔子家语》《诫子书》等。常言道“富不过三代”, 财富很难永远继承下去, 而优秀的家风却是家庭这个社会细胞的文化基因, 可以代代相传。

文化资本最系统的论述者是法国哲学家布迪厄, 他将资本分为三种:经济资本、文化资本与社会资本。第一种经济资本就是可以直接转变为金钱的资本。比如学生在学校学习专业知识与技能后可以到社会上就业, 就是他从学校获得的经济资本;学生从家长那里继承的财产与职务也是一种经济资本。第二种文化资本指的是能间接转变为金钱或地位的文化修养。有三种形式:1.具身的形式, 即与身体有关的健康、举止、习惯、品味、特长等;2.客观的形式, 即客观存在的物质如藏书、艺术品等;3.体制的形式, 指合法化的制度确认的资本, 如毕业证书、资格证书等。第三种资本即社会资本, 指的是社会关系网络所能提供的资本。比如名牌大学的学生所获得的社会资本如校友网络便大于普通大学所能提供的社会资本, 一些人读MBA并不是为了学习知识而是为了增加社会资本, 即所谓“人脉”。

家庭文化资本就是家庭成员通过相互交流和长期累积所形成的比较稳定的性情倾向、行为习惯以及拥有和使用文化资源的情况。儿童从一出生就受家长言谈举止、观念行为的影响, 可以说家长是孩子的“第一任教师”。家庭的文化资本对学生的观念、习惯、健康、心态等有全面的影响。因此, 要想长久有效地提升家庭教育的效果, 就要从具身的家庭文化资本、客观的家庭文化资本与制度的家庭文化资本三个方面改进家庭的文化资本。而家风恰恰是一个能影响三种家庭文化资本的价值体系。以曾国藩的十六字家风为例, “俭”是消费观念, 俭朴节约;“勤”是指工作、学习态度;“健”是指身体健康, 这些都是具身的家庭文化。具身的家庭文化反应在制度的家庭文化上就是家规, 比如很多家庭规定子女“每天阅读”“周末才能看电视”等。我校把家庭文化写成书法, 并赠予家长, 让他们悬挂在家中就成为了物质的家庭文化资本 (见下图) 。

二、校风促家风, 使家庭文化与学校文化相一致

家庭教育、学校教育、社会教育三者要形成合力才能达到良好的教育效果。我校组织了家风建设活动, 指导家长在撰写家风的时候要符合社会主义的核心价值观, 如民主、诚信、友善等;同时也要符合学校的教育理念———“品德高尚、身心健康、快乐自信的阳光少年”。具体做法如下:

首先, 薛峰小学在2014年上学期期末的家长会上为家长们解读了什么是家风, 介绍了历史上的名人家风, 并推荐家长观看“百家讲坛”中的“家风”节目。之后要求家长们回家思考自己的家风, 写好后交给班主任, 班主任再交给学校。通过第一次发动, 学校就搜集到了一百多个家风。这些家风风格各异, 有的对仗工整, 措辞文雅, 如“宽容诚实、勤奋勤俭、心存大志、知引致远”;有的通俗易懂, 质朴有力, 如“懂谦让讲原则学自立”;有的是楹联式, 如“读书须用意, 一字值千金”;有的是几个字, 如“勤、孝、俭、仁、恒、谦”。无论何种风格, 这些内容都积极向上, 体现了家长们的生活态度与治家思想。当家长们在思考自己的家风时, 就是在主动思考“人应该怎样活着”这个严肃的问题, 就是在进行一次自我教育。

2014年11月20日下午3点, 薛峰小学又举行了“优秀家风表彰大会”。从一百多个家风中选出了五个有代表性的家风, 并请书法家写成书法作品。在表彰大会上, 薛峰小学的德育指导专家、武汉大学教育学院教师陈峥博士和谢翠玲校长向获选家长们赠送了书法作品并发表讲话。陈博士指出, 富不过三代, 而优秀家风却能代代相传, 是父母能送给子女的最好的礼物。谢校长强调, 家风是针对家庭中每个成员的, 希望家长们能以身作则。学校会年年举办家风评选活动, 让学生共同沐浴在良好的校风与家风中。之后, 优秀家长代表五 (5) 班方晨丰同学的妈妈在表彰大会上还讲述了她们的家风小故事, 她们的家风是“懂谦让、讲原则、学自立”, 这是是对做人、做事、求学全方位的要求。方晨风妈妈的发言有视频、有图片, 生动详实, 对在场的所有家长都很有启示。

篇8：家庭教育要重差异轻差距

以往都是儿子自己写作业，现在有徐子天陪伴，引起了妻子的注意。妻子站在他们两人的身边，想比比看谁“学习更好”，谁“更聪明”。

不一会儿，妻子就发现了两个孩子的差距：徐子天算加法时能一口喊出答案，算得又快又准确，儿子算加法题时却需要用手指头来帮忙，计算得比较慢，并且还隔三差五地出错误。不比不知道，一比就上火，看到儿子与徐子天的计算能力有如此的差距，妻子急了，多次喊儿子：“你看看人家徐子天是怎么算题的，你也必须学会用‘脑子’想，不准再用手指头算，再用手指头，我就揍你!”

受了妈妈的恐吓，儿子便不敢再用手指头算数了。但问题马上又来了：不准用手指头，儿子的计算速度变得更加慢起来，甚至有的计算还无法进行下去了，而这时徐子天已经把作业写完了。

面对如此“巨大”的差距，妻子越发恼火起来，不断地督促儿子快算。儿子却吓得眼泪汪汪，不知所措，一道题也算不出来了，样子极其可怜无助。

我看不下去，将妻子从两个孩子的身边拉走，制止说：“你这是何必呢?”

妻子生气地说：“你看看儿子与徐子天相比差距有多大呀，这么大的差距能不让我着急吗?” 我说：“但着急加恐吓总不是解决问题的办法呀。”

“那你有什么好办法，快快帮儿子赶上来，你有办法吗?”妻子追问我。

我说：“我当然有办法。”

妻子着急地问：“你有什么办法?”

我说：“办法就是要学会‘看淡差距，看重差异’。”

“我不懂你的办法。”妻子说。

“那我慢慢地说给你听。孩子们去做同一件事情，结果产生差距是不可避免的。比如学习，儿子比徐子天就存在差距，这种差距甚至有其天然性——我是教师，我知道这种情况是不可避免的，学习成绩总是有好的也有差的，有些学习差的孩子无论如何努力总也达不到优秀学生的成绩。但作为父母，我们应该看淡这种差距，学会去发现并看重孩子与孩子之间的差异。什么叫差异?徐子天算数靠‘背诵’，儿子算数靠‘手指’，这就是差异。我们应该高兴才是，因为儿子的手指不同于一般孩子的手指。”

“别吹你儿子那‘高妙’的手指了。”妻子不屑。

我继续说：“你别不服气，不要小看儿子的手指。你记得有一次儿子和徐子天一起在广场上打激光枪的事吗?”

妻子说：“记得，儿子每次都能十发全中，徐子天十有八九都脱靶。”

“对呀，就连经营激光枪小摊的老板都说‘少见这么会打枪的小孩子，那小手指勾得还真不一般’呢。你想想儿子的手指与别的孩子相比有没有差异?”

“经你这么一说，儿子的手指上还真是有些功夫的，和人家相比还真是有差异呀。”妻子的思路终于从对“差距”的关注转移到了“差异”上来。

我接着开导妻子“我们儿子与其他小朋友相比，他这独有的‘手指差异’，说不定就是他成就人生的资本呢。”

妻子放松了，笑笑说：“你又在吹。”

我说：“我一点也不吹。你想想刘翔是不是因为与别人有差异才成了跨栏飞人的?你再想想丁俊辉是不是因为差异才成了斯诺克球王的呢?还有老生常谈的爱迪生，他上学时与别人的学习成绩差距很大，但是却与其他孩子有很大的差异，可人家的妈妈却没有太看重差距，而是看重了爱迪生与其他孩子相比所表现出的差异。妈妈小心地呵护这份差异，最终成就了世界上最伟大的发明家呀。如此类推，今天我们这个用‘手指算数’的儿子，说不定就是未来射击场上的运动名将。”

“那倒也是，如果儿子考不上清华北大，能成为射击名将，也是不错的结果。”妻子开始梦想儿子的未来。

我说：“成为射击名将，当然是个不错的结果。但要想得到这个不错的结果，我们首先要学会保护儿子的差异呀。差异是成就人才的法宝，我觉得儿子在‘手指’上表现出来的差异，说不定是儿子开创人生的基石呢。”

“噢，这样想来，我刚才对待儿子的方式是错误的呀。不应该，不应该。”妻子终于悔悟了。

我高兴地说：“你终于想通了。来，现在用‘看重差异’的眼光去看待儿子，你不觉得他非常可爱吗?”

妻子充满爱意地看着儿子，目光中全是自信与满足。妻子说：“是呀，用‘看重差异’的眼光看儿子，他的确表现得不一般。世界上如儿子这般的孩子，唯此一个，现在我觉得他是如此珍贵，如此可爱。”

我笑了，妻子也笑了——儿子正在用“指头”忙活他的作业，特别可爱。

篇9：重家庭 有家教 育家风

一、淀山湖镇“家风家训”现有做法与成效

(一) 开展家风教育进千家活动, 在 “群众学”中传播核心价值观。

开展家风家训“百场宣讲五进”活动。 以“市民课堂”、“社区第一课”、“百姓讲坛”、“道德讲堂”为载体, 集中力量开展《 弘扬好家风、 共筑中国梦 》、 《 改陋习、 讲文明、 求进步 》、 《 我们的节日》、《知荣辱、树新风, 做文明淀山湖人》、《影响中国三百年治家思想智慧———朱柏庐治家思想》、《社会主义核心价值观—市民价值观》等宣讲。 2015年开展宣讲130场, 参与市民9000多人次。 开设“社区居民流动论坛”, 讲述身边先进人物事迹、淀山湖好人事迹、开展“淀山湖好人故事”宣讲38场。

开展“议家风晒家训传美德”全民终身教育活动。 在全镇村、社区开展家风、家训格言征集和“好家风小故事”征集活动。 征集家风、家训格言470条;开展“说说好家风、好家训背后的故事”活动。 挖掘好家风、好家训背后的故事156篇;开展“好家风、好家训”主题征文好演讲比赛活动等。 通过“群众学”, 培育“爱国、诚信”的道德情操, 养成“尚德、尚美”的健全人格, 有效推动核心价值观传播。

(二) 开展家风家训实践活动, 在 “群众看”中传播核心价值观。

淀山湖镇出台《关于开展“传承好家训、建设好家风”活动的实施方案》, 组织干部带头“立家规、传家训、树家风”。 在市民活动中心设立“尚道尚美”好人文化墙, 在各村、社区设立“家风家训”教育画廊;开辟社会主义核心价值观宣传专栏, 布置好“图说我们的价值观”、“我们的家风”宣传画册。 开展“家风家训寻访”及“家风家训进村规民约”活动, 通过公开栏、展牌、微信、报纸、网络等方式, 公开宣传好家风好家训, 对优秀家风家训家规和小故事集中进行整理编印成册, 发放到各村、社区集中学习、诵读, 推动社会主义核心价值观在家风家训的传承中内化于心、外化于行。

(三) 开展家风文艺周周演活动, 在 “群众演”中传播核心价值观。

通过喜闻乐见的文艺活动, 让老百姓展示自我, 让邻里走得更近, 让群众欣赏真善美, 真正让家风与核心价值观教育“接地气。 淀山湖镇推出 “幸福广场周周演”的升级版———“爱我家园、乐在社区”社区文艺活动, 自创沪剧小戏《18号楼》、《心愿 》, 表演唱 《花园小区乐陶陶 》、《老来想点啥 》、歌舞快板《农民·居民·新市民 》、小品 《楼上楼下 》、《皆大欢喜 》、歌曲 《相亲相爱一家人》等, 唱出了当今农民的心声, 展现了社区居民邻里和睦、家庭和谐的幸福生活。 通过群众演, 帮助群众树立互敬互爱、和睦共处、文明礼貌的良好风尚, 激发群众热爱家园的热情, 进而促进良好家风的养成。

(四) 开展家风家训评选活动, 在 “群众评”中传播核心价值观。

开展家风家训教育评选活动, 突出群众的主体作用, 变传统的“我学、你看”模式为“我学、我看、我评、我议、我乐”。 举办“尚美人家·邻里秀” 社区公益活动、 开展寻找 “淀山湖好邻里”、“最美家庭”活动、开展“绿色淀山湖福满千万家”家庭知识竞赛、 志愿者进社区实践活动、“享生态美景·圆幸福之梦”—家庭文化主题活动、“绿色低碳·我家先行”家庭正能量公益活动。 通过活动发现评比推荐一批镇“好家风、好家训”先进典型, 评选一批“淀山湖好人”、“淀山湖道德模范”。

二、 推进家风家训建设与推进社会主义核心价值观落细落小落实的思考

“家风家训建设”, 提炼容易践行难。 2015年我镇注重 “好家训、好家风”的教育实践, 取得一些成果。 但是在推进家风家训建设的过程中, 存在诸多问题, 群众的知晓度、参与面、接受度、践行程度都有一定的局限性。 如何更好地推进家风家训建设, 以良好家风、民风助推淀山湖镇社会主义核心价值观建设再上新台阶, 值得深思。

(一) 在形成合力的基础上注重普及效果。

1.强化各级引领, 加大宣传力度。

强化党委政府领导、组纪宣、工青妇、学校、部门的引领, 筑牢社会和谐的精神纽带。 领导干部要在“好家训、好家风”教育与培育践行社会主义核心价值观结合起来方面带好头, 以身作则、率先垂范;组织、宣传部门要发挥理论工作的引导作用, 推动家风教育各项任务落到实处;工青妇部门要进一步增强思想自觉和行动自觉, 把学习宣传好家风, 践行社会主义核心价值观作为一项长期任务, 抓好、抓实此项工作;教育系统要广泛开展家风建设和道德实践活动, 使“好家训、好家风”教育内化于心、外化于行, 做社会主义核心价值观的学习者、弘扬者和践行者。

2.认真谋划实施、注重普及效果。

注重挖掘提升, 要挖掘现有的传统资源、重点突出对知识人群、社区居民、青少年的宣传教育, 完善优秀传统文化的传播体系, 并赋予其新的时代内涵和现代表达形式;注重典型引路。 发挥名人资源的感召效应, 聚焦到普通家庭的家训家规, 以“看得见”的感召力, 引领群众, 培育新风尚。 将好家风好家训做实、做活、做优;注重群众参与, 以群众为主体, 丰富活动载体, 充分体现紧接地气、小中见大、鲜活生动、温情感人的特色, 真正发挥出家风在家庭育人的重要作用。

(二) 统筹谋划, 推进“尚德尚美”乡风文明建设工程。

1.实施 “好家风好家训”培育工程。

秉持建设“尚德尚美好人家”的理念, 以美丽乡村建设为载体, 以家风为切入点、以村风为出发点、以乡风为关键点, 着力推出以“好家风好家训”培育工程、打造“尚美人家”品牌;放大淀山湖镇家风家训试点村示范效应, 逐步向其他各村、社区辐射推开;依托各类平台载体、提高家庭对家风家训活动的知晓率和参与率。

2.实施 “村规民约”普及工程。

村规民约是美丽乡村建设的重要内容, 也是推进乡风文明的有效载体。 以核心价值观为引领, 制定完善可倡导、可制约的村规民约, 促进社会和谐稳定和社会风气好转。 以《永新村村规民约》为范本, 其他各村参考制订通俗化、本土化的村规民约。 在制定过程中广泛发动群众参与, 广泛收集、充分听取村民的意见建议, 确保村规民约代表广大群众意愿, 接上地气;利用“社区第一课”、“三评三讲”、村民议事会、道德讲堂等平台进行道德评议, 形成讲道德、尊道德、守道德的村风民俗。借助“传播文明尚德尚美”文明宣讲团, 让践行“村规民约”的好事例传播开来, 营造尚德尚美的文明氛围。

3.实施“志愿服务”提质工程。

篇10：好家风造就好家庭

记得有一年回家度假，邻居大妈一手拿砧板，一手握菜刀，咚咚剁两下砧板，就骂两句“偷我家菜吃了全家死光光”之类的咒语，细听，似有所指。这是我第一次见这样的奇景，问家人才知道，那人菜园里的蒜苗一夜间被人拔走了大半，怀疑是某某所为，但没有捉到现行，只好使用家乡绝招——咒骂，农村人大多期待并相信咒语灵验。某某为一新妇，刚嫁到我们村不到2年，大概是受到手脚不干净的婆婆影响，也干起了小偷的活儿，今天张家菜园的辣椒，明天李家菜园的茄子，乐此不疲，被人抓了几次，还是经不住不劳而获的诱惑，隔几天便去别人的菜园“夜游”。常听人开玩笑说，娶老婆看未来丈母娘，丈母娘如果是个胖子，老婆年纪大了，即便喝凉水，也要长得鼓起来。这个话题朝严肃方面继续，女儿一般会继承母亲的智商、性格、作风等等。没想到这媳妇居然也能继承婆婆的“传统”，这样的家风，实在要不得。

好的家风来源于好的家教。有个同学说，小时候最怕被人骂没有家教，这是当时最严厉的一种骂。其实现在同样如此，儿女言行失当，连累父母跟着挨骂，是大不敬。

有一回，超市收银台排起老长的队伍，就在我站得腿疼脚脖子酸时，有个长相漂亮着装精致的女人径直走向我们的队伍，旁若无人地插到了我的前面，我忍了又忍，到底还是没忍住，客气地跟她说，不好意思，你看，大家都站得很辛苦。没想到她突然转身大声说，我什么时候插队了？你凭什么说我插队了？（此处省略数句，用词不雅，有碍视听），看她猩红的嘴唇一张一合，理很直气很壮的模样，十分后悔自己刚才的以貌取人，哪里美？真是倒尽胃口。不知什么样的父母，教出这样的女儿，不知作为母亲的她，又能教出什么样的子女？也许有读者朋友为我着急，问我为什么不跟她对骂，遗憾的是，我的母亲一辈子没有说过一个脏字，我自然无处学习骂人的技巧，只好很阿Q地腹诽，然后很不厚道很不婉约地在这里写出来示众。

俗话说，龙生龙凤生凤老鼠生儿会打洞，撇开此话的褒贬义不提，通俗一点说，就是有什么样的爹妈就有什么样的儿女。欲教子，先正己，为人父母者，别急着责怪孩子不成材，先问问自己做得怎样。

我非常欣赏一个朋友，在众多中国大妈一味要求女儿找男人要房要车时，她教育女儿说，如果你足够优秀，自己购得起房子买得起车子，就可以不必委屈自己过那种俯仰皆由人的屈辱生活。在这样的观念引导下，朋友的女儿十分争气，研究生毕业后考进一家银行上班，按揭了一套小户型房子，买了一辆十多万的车子，然后在众多追求者中，选择了一个优秀又疼爱自己的男朋友。这女孩子曾经说过一句十分经典的话：嫁给宝马算什么本事？自己挣钱买宝马才是真本事。一个女孩子，要靠自己的智慧和双手挣来宝马，自然十分辛苦，然而这样的辛苦，必定换来人们的尊重，值得！朋友的女儿大婚时致谢母亲说，因为妈妈，我才得以嫁给爱情获得幸福，感谢妈妈！听者无不为之感动。

男女平等喊了多少年，现如今，那些品尝了不平等之苦的女人，做了母亲后，却鼓励女儿做男人的依附品，凭借青春美貌轻松获得更多物质享受，当这种现象越来越多时，男人对女人会有多少尊重可言？

篇11：重家庭 有家教 育家风

(一) 传统“家风”教育是什么

家风, 因去年春节受到央视的关注而走进人们的视野。在现在这样一个高速运动的社会之中, 人们为了生计不得不来回奔波、各自忙碌, 只有在春节的时候大家才能聚在一起总结过去、憧憬未来。而在过年的时候说起家规家风这件事格外让人体会深刻, 因为无论是出门在外还是衣锦还乡, 生活不经意间就蕴含着对家风的传承与领悟。

家风又称门风, 是给家中的先辈给后人们树立的价值准则, 一个人所受到的家庭教育的外在表现, 这种表现从他的言谈举止之中便可得以窥视。这种无形的教育具有一种潜移默化的作用, 以其独特的方式影响着每一代人, 无论是孩子的心灵与性格还是成年人的思想与意识, 都受到了家风这种无言、无字乃至无声的力量的影响。因此家风是一种最基本、最直接、最经常的教育, 它对人的影响是全方位的, 从外在表现到内在思维的每个方面都会打上家风的烙印。可以说, 什么样的家风就会培育出什么样的后代。

家风在中国古代便早已有之在。春秋战国时期, 有关家风的表现便常常出现在一些政治学家、思想家乃至统治者的著述之中。广而言之, 古代人把家风总结为五常和八徳。五常为仁义礼智信, 而八德则为忠孝仁爱信义和平。古往进来, 家风就像各种风俗一样在中国大地得到不断的传承。明代郑板桥所言:“咬完几句有用书, 可充饮食;养成数竿新生竹, 直似儿孙。”这便是古代名人志士的持家之道, 他们也为我们现代人在对待家风方面提供了榜样。放眼现在社会, 习家“家风”:勤俭节约, 讲情义。毛家“家风”:低调做人、清廉。陈云家风:身教重于言教。由此可见, 家风祖训家训不会因时间的流逝而退化, 相反作为一种优秀的中华民族传统美德, 家风只会历久弥新, 以其强大的生命力指引着后代人前行, 为世间提供源源不断的正能量。家风不仅仅存在于领导家中, 在寻常百姓眼中, 家风更是一个家庭必不可少的文化。如杭州退休老人的家风是孝顺、要和气。天津年货摊老板的家风是厚道、诚实。台湾杂货食铺老板的家风是正直和守法。由此可见, 家风存在于每一个家庭之中, 无论富贵与平凡, 家风都会以其独特的力量潜移默化的影响着家中的每一个人。

(二) 思想政治教育视角下对现代家风教育的内容解读

思想政治教育的视角看, 家风的内容大致可分为三方面:价值观、与价值观相关的伦理观与道德观以及实现这些价值观的基本方法与规矩。所谓价值观指的是一个人通过家庭对世界的认识, 对其人生价值的认识。家庭教育, 是学校教育与社会教育的基础, 这种教育贯穿于人的一生, 并对人的世界观和价值观的形成具有无法替代的作用。而伦理观和道德观则体现出家风的外在表现, 从一个人的言谈举止以及待人接物的行动中, 我们便可以看出一个人的家风如何, 良好的家风培育出的成员往往文明高雅、心地善良。进一步来说, 家庭教育是对人的一生影响最深的一种教育, 它直接或者间接地影响着一个人人生目标的实现。而这种目标的实现往往需要一个人付出艰辛的努力, 良好的家风可以为一个人的奋斗提供动力, 可以使其在困难面前勇往直前, 而不良的家风往往会导致一个人为了成功而走向外门邪路。

二、家风教育的重要性

家庭教育是一个人接受教育的伊始, 从婴儿的呱呱落地到生老病死无时无刻都处于一个家庭之中, 更是随时都受到一个家庭家风的影响, 因此其重要性远超学校和社会。家庭教育曾经是中国文化的优势资源, 孝文化、君子文化都是中国式家庭教育的正面结果。但是随着市场经济的发展, 未成年人的价值观受到多重文化的冲击, 传统的家庭教育面临传承的危机, 其中过去以道德为核心的价值观遭到破坏, 重智轻德成为家庭教育的普遍趋向, 造成的严重问题亟待引起重视。此外, 家长工作以及生意的繁忙也导致了家长对孩子教育的忽视, 从而导致家庭教育的缺失。只有良好家风才能构建一个团结和谐的家庭关系, 才能促进家庭成员人格的健全、思想的端正, 相反而家风不正往往会导致家庭矛盾不断, 家庭成员往往相互埋怨、职责, 这种风气会在孩子心中产生潜移默化的影响, 从而妨碍了其人格的正常发育。

三、构建和谐家风教育的途径

构建和谐的家风离不开家庭成员的共同努力。比如说家庭成员要始终保持家庭的和睦, 即使是产生矛盾时也要保持理智, 不在孩子面前吵架, 更不要在孩子面前流露出悲观绝望的情绪。此外, 家庭成员保持一颗善良的心也是至关重要的, 在别人遇到困难时要给予及时的关心和帮助, 绝对不能对别人遭遇的困难视而不见。具体而言, 良好家风的构建通常需要以下途径来完成。

(一) 家长要以身作则

孩子的世界观与人生观还没有形成, 其所有的行动都处于一种对大人的模仿期, 而家长是接触孩子最亲密的主体, 其一言一行都会对孩子产生非常重要的作用。因此, 家中在日常的生活中必须以身作则, 只有这样孩子才能逐步养成良好的生活习惯。比如说家长在家待人接物要有礼貌, 不说脏话;彼此之间相亲相爱、和睦相处;在日常生活方面要勤俭节约不浪费。这样以来, 还在会在慢慢的学习之中不经意间便养成良好的生活习惯。

(二) 不要对孩子施暴

暴力往往解决不了问题, 并会使原有的问题更加严重, 因此在孩子犯错误的时候切勿一贯的使用暴力来恐吓, 一味的暴力往往会给孩子留下心理阴影。当孩子犯错误时, 家长要施以正确的引导, 比如说发现孩子抄袭作业时, 要将抄作业的害处告诉他, 让他明白这样做是不对的, 当他从心理意识到自己的行为时错误的时候, 他就不会再做这样的事情, 而暴力只能解决一时的问题并不能保证孩子不会再犯这种错误。

(三) 对孩子多鼓励少批评