说四孝的散文

说四孝的散文（精选2篇）

篇1：说四孝的散文

说四孝的散文

先说孝道，这里的道就是道理，这里的理就是天理。父母从小到大，含辛茹苦，养育之恩深似海，有恩不报，天理难容。赡养老人不能以父母不自觉的偏爱，生活坎坷的失误及无奈而弱化。更不能以自身的贫寒而拒绝，否则就是大逆不道，无道便是逆子。我们见过许多的家庭纠纷，都是源于利益和财产得到的多寡来界定自己的赡养义务和责任。而且大都振振有词，谁谁谁得了多少，谁谁谁怎么样，我又如何，不赡养似乎理所当然。错，不赡养就是不道。父母有养育你的责任，同时你就有了赡养的义务，义务和责任都是道，都要遵守，而没有任何附加条件。法律的调整和解释那是政治层面的事，和中华民族的悠久传统形成的考道无关，与财产的划分、收益的多少无关，只与孝道有关。

再说孝敬，这里突出的是一个敬字。君为臣纲，父为子纲，也许盲从了一点，但是点出了孝敬的核心内容。大不敬不行，小敬也不行，大敬为上。虽不能一家之主，独断专行，底线也应为父为父，子为子，切不可犯上作乱，没大没小。你官升三品，才高五斗，腰缠万贯，在父辈的面前也要毕恭毕敬，就算父母穷困潦倒，百病缠身，官司缠身晚辈也要敬之十分。决不能，一朝飞黄腾达，春风得意，就看不起曾经含辛茹苦的母亲，看不起劳苦背驼的老父。父母就是父母，成亲时都要三拜高堂，就是彰显一个敬字，娶了媳妇忘了娘的.事不能干，干了遭世人耻笑。

三说孝顺，只有顺了才称为孝。这和简单，父母高兴，心情舒畅，延年益寿，整天笑容满面，身体健康，家庭和睦，生活不就追求这个吗?有时子女们抱怨，我们这没少尽孝，大房子让他们住着，好吃的买着，钱让他们花着，就是不落好。那是你不会来事，为什么有的子女也没多少钱，也没给父母多少物质享受，老人就高兴，就说他好，因为人家孝顺了，顺着老人的心气来，讨老人的欢心。也许你买了一个大蛋糕，老人不屑一顾，别人买了一支花，老人乐得合不拢嘴。你领老人去了趟海南，回来就喊累，别人搀着老人小区遛了一圈，老人逢人就讲，这孩子孝顺。看着是亏了，其实也不亏，一顺百孝，这还得学学。

最后是孝心，从心里孝才是真孝。好多时候看不出子女心里是怎么想的，有的孝只有心里孝才能做到，否则光作表面文章给外人看，华而不实，关键时候就要掉链子了。常有人设问这么一个两难的话题，婆婆和媳妇掉河里了你先救谁?怎么回答，救谁也不好使!这就考验你的孝心了，说不说不重要，重要的是在你的心里先救谁?有了这个孝心，才能在父母最需要你的时候及时的出现，倾尽全力，倾其所有，否则，神马都是浮云!父母的爱是大爱，没有任何虚假的爱，一如既往的爱，全身心的爱。为了子女，可以含辛茹苦，任劳任怨，甚至割肝割肾。我们呢?只有用心的尽孝，才是大孝。

我们年小时，父母就是榜样，就是靠山，就是强者。宠着我们，教育着我们，扶着我们一步步的走向成熟。当我们已经足够强大时，却发现父母老了，由强者变成了弱者，由关怀者变成了被关怀者，当我登上人生的高峰时，他们却开始驼着背往回走了。这时的他们需要我们的关爱，需要我们尽孝。

尽孝不仅需要明事理，懂尊敬，顺其意，行爱心，更需要和父辈的沟通，需要我们的智慧，否则，你也许能做好，却不能做的更好。我的一个邻居在旁人的眼中谈不到多孝，甚至有点不懂事，净给老人找麻烦。本来住的不是太远，却每天把电动车骑到母亲的小院里存着，来来去去的一天折腾好几回。没办法，老人只好起个大早，买了早点等儿子。儿子呢，吃饱了，喝足了才去上班，下班后又把车推过来，然后走上十几分钟再回家。其实我们这里就有存车处，莫非就是为了省那么几个存车费不成。

可是不管邻居怎么说，老人挺高兴，受累起早的就是愿意，每天可以看到儿子，一早一晚的说说话，不高兴才怪呢?这就是智慧，老人早起了，身体得到锻炼，买早点也能多接触社会，多少长点见识吧，何乐而不为呢!儿子也知道，每天的瞎折腾不但不轻松，反而更麻烦，为了老人高兴，自己就高兴，两个高兴加一块，能说不孝吗。

我有个亲戚更会来事，他是不缺钱的，甚至说还很有富裕，他却每到周六周日的开车去市场卖鞋。什么鞋啊，老娘做的老虎鞋，一双一双的，布料都是踅来的下脚料，做工也谈不到有多好，更没有申请“非遗”的水平，赚不了多少钱，不过，至少不赔钱，玩的就是手工。我不说了吗，人家不为钱，也没什么成本，卖多少钱都是挣的。

他老娘快八十了，也没收入，就是从做姑娘时起就有手巧的美名，老虎鞋做的十里八乡的首屈一指。得，这就行了，闲着也没事，做起来看吧。这娘俩一商量，买卖也就开张了，一个做，一个卖，挣得是银子，图的是乐子。原来要是带老娘去旅游，就她那个财迷劲，自己又不挣钱才舍不得呢。现在花自己挣的钱，走吧，玩去呗，那才叫硬气。

所以，孝是一种美德，也是一种智慧，一门学问。为了我们的父母快快乐乐的欢度晚年，动动脑子，想方设法的给老人精神上的安慰。这需要用心去做，带着一颗感恩的心去做，持之以恒。这样，还会发生子女之间为了哪怕是鸡毛蒜皮的小事而反目，惹得老人心脏病发作的不孝之事吗。不要等到老人去世了，才吹拉弹唱的瞎折腾，哭天抹泪的做样子，私下里却为了遗产的分割暗暗较劲了。有意思吗?这让后辈们看出点毛病来，等你老的时候来个照方抓药，后悔也晚了!

这就是，孝道、孝敬、孝顺，孝心，最后再讲点智慧，这孝也就到了极致了，你就是孝子!

篇2：说四孝的散文

二十四孝故事读后感 24孝的故事读后感1

《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。

文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。先说说那个郭巨埋儿吧。

说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。“随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情;“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重;“尝粪忧心”则让人恶心。

孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。

二十四孝故事读后感 24孝的故事读后感2

大家都说“百善孝为先”，这么多善举当中孝是排在第一位的，然而，大家知道古代的人是怎样尽孝心的吗？这个暑假我读了二十四孝的故事，让我给大家讲个卧冰求鲤的故事吧：

晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。因为小的时候失去了母亲，后来继母朱氏对他很不慈爱，还常常在王祥父亲面前搬弄是非，父亲渐渐对儿子也冷淡了。王祥的继母喜欢吃鲤鱼，王祥不计前嫌，为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上，他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求到鲤鱼，正在他祷告的时候，右边的冰突然开裂，王祥喜出望外，突然跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼，他高兴极了，就把两条鲤鱼供奉给继母。他的.举动，在十里八乡传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂：继母人间有，王祥天下无。至今河水上，留得卧冰模。

大家看，王祥不仅有一颗纯洁的孝心，我觉得他还有宽宏大度的品质，他的继母居心不良对他心存厌恶，还借着父亲百般刁难他，而王祥不管继母怎样，总是孝敬她，尊敬她，为了继母的爱好历经千辛万苦。虽然故事的结尾没有写到继母，但我想继母一定被王祥的孝心感动了。

除了这个故事，二十四孝里还有忠孝双全的沈云英、打虎救父的杨香、弃官奉亲的潘岳、卖身葬父的董永、都能给我们带来感动。

读完二十四孝，想想我们现在的生活，我突然觉得满足。因为我们现在不愁吃，不愁穿，一直在长辈的爱中成长。有什么事都可以由家长代劳，我们有什么需要他们总是尽量满足，身体不舒服或受到打击，前来关系的也是他们，指导学习，纠正错误的还是他们。长辈给予我们太多的爱，我们应该孝顺他们，不用像古人那么极端，泡一杯茶、捶一捶背、洗次脚、或是使成绩提高往往就是孝顺长辈的最好方法。

让我们怀着一颗孝心孝敬长辈吧！

二十四孝故事读后感 24孝的故事读后感3

孝是中华民族几千年来的传统美德。从古至今，它都指引着我国人民的思想和价值取向。让我们从中得到学习和思考。然而古代和现代还有很大差距，并不是没一个故事都让我们追捧和学习，我们要懂得从中筛选，知道取其精华，弃其糟粕。

“百事孝为先”的道德思想，始终根植在无数人民的内心深处。“亲尝汤药”中汉文帝刘恒以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。“百里负米”中仲由自己常常采野菜做饭食，却

从百里之外负米回家侍奉双亲。“扼虎救父”中杨香为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉，猛虎终于放下父亲跑掉等等这些无不体现着他们内心深处的孝感，让我们从中去学习如何关心、侍奉和感恩父母。

孝的传递者源于我们每一个人。在现代社会，我们应该学习了解父母和懂得父母的需要。父母的付出，我们看在眼里，记在心里。他们或许不要求我们给予他们什么，只是希望我们将来过的比他们好，他们处处为我们着想，时刻为我们担忧，唯恐自己做的不周，这就是父母—我们最可爱的人。

因此在我们没有能力的时候，我们应懂得为父母分忧，让他们为我们放心，而在我们有能力给予的时候，我们不能以金钱的多少来衡量我们对他们的爱，他们或许并不在乎这些，他们更需要的是精神上的慰藉，和他们在一起是他们很快乐的时光。因此，工作在外我们要常回家看看。

孝指引着我们行善。对待每一个人都用善意的眼光，让我们的周围充满温馨。然而在现代社会中充满了尔虞我诈，事事都得提防，让很多人感觉很累，当你给出一个微笑的时候，别人会认为你是假慈善，或认为你不怀好意，有什么不轨的目的。干嘛要想那么多呢?现在真是应该重新温习我们古代文化的时候了。

学习如何孝奉父母，学习在我们的生活中善意的对待每一个人，这是21世纪的我们每个人都应该懂得的，还有待我们去继续发扬。

二十四孝故事读后感 24孝的故事读后感4

孝顺，是每个中华儿女都必须具备的品德，也是每个中华儿女都要承担的责任。父母的养育之恩、老师的教育之辛劳都是我们要铭记的恩德。读了《二十四孝的故事》，我更是深有体会。

父母工作很忙，每天早出晚归，身为儿女的我们要以行动来报答父母。虽然还是孩子的我们只能干一些简单的事。但是当父母下班回到家，我们为父母泡一杯温暖的茶，吃完饭，主动收拾碗筷，做一些力所能及的家务，以实际行动回报他们，这就是孝顺。

对于传授给我们知识的老师，我们心存感激，这也是孝顺。老师让我们在知识的天空中翱翔，从调皮的小孩变成懂事的少年，从初生的牛犊成长为翱翔的雄鹰，从胆小的丑小鸭变成优雅高贵的白天鹅。我们长大了，一道道皱纹却毫不留情的爬满在老师的额头，乌黑的长发也一根根的变白，每个人都该对教师心存感激。记得上三年级时，班主任兼语文老师对我们的要求很高，她容不得半点马虎，但只要我们对所学知识有不懂之处，她就会不厌其烦的讲解，直到我们全部懂了为止。有一次，一个女生在语文老师讲一道难题时玩塑料玩具，老师朝她扔了个粉笔头，示意她认真听讲。这个女生瞅了一眼老师，接着玩，语文老师走向她时，被地面的一滩水渍滑了一跤。我们赶快跑过去把老师扶起，询问老师是否受伤，为老师端来茶水。而那位不听讲的女生也终于认识到自己的错误，羞红的脸。临危不乱，遇事不惊，让父母、老师放心，尊重他人、保护好自己，快快乐乐长大，这应该也是一种孝顺吧。

羊羔跪乳、乌鸦反哺是孝顺，冬天里的一杯温茶，过节的一束鲜花，生日的一个小礼物，也是孝顺。好好学习，明辨是非更是孝顺。但我认为孝顺应该是理智的，而不能是愚孝。《二十四孝》故事中，也有一些必须摒弃的，比如“埋儿奉母”，寓意对母亲的孝心足够诚挚能够感动天地，出现奇迹。但这种违背常理的做法是不道德的，是我们社会的毒瘤。提倡孝顺，是为了感化冥顽，减少罪恶。是对自己德性、智能的修养，对国家社会的尽责，以孝的名义违背常理、违背人性不是真正的孝，是社会所不容的，这不是孝。

“谁言寸草心，报得三春晖？”孝为我国传统文化之主要美德，只有孝敬父母的人，才是一个有责任心的、高尚的人。

二十四孝故事读后感 24孝的故事读后感5

最近，我们学习了《二十四孝故事》，对我们的内心深处有了很大的启发。孝是中华民族几千年来的传统美德。从古至今，它都指引着我们的思想和价值取向，让我们从中得到学习和思考。

“百事孝为先”的道德思想，始终根值在无数人民的内心深处。“亲尝汤药”中汉文帝刘恒以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。“百里负米”中仲由自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。“扼虎救父”中杨香为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身力气扼住猛虎的咽喉，猛虎终于放下父亲跑掉等等这些无不体现着他们内心深处的孝感，让我们从中去学习如何关心、侍奉和感恩父母。

孝的传递者源于我们每一个人。在现代社会，我们应该学习了解父母和懂得父母的需要。父母的付出，我们看在眼里，记在心里。他们为了抚养子女而呕心沥血，日夜操劳，或许不要求我们给予他们什么，只是希望我们将来过的比他们好，他们处处为我们着想，时时记得为我们担扰，唯恐自己做的不周，父母是最关心我们的人。因此在我们没有能力的时候，我们应懂得为父母分忧，让他们为我们放心，而在我们有能力给予的时候，我们不能以金钱的多少来衡量我们对他们的爱，他们或许并不在乎这些，他们更需要的是精神上的慰藉，和他们在一起是他们很快乐的时光。因此，工作在外我们要常回家看看。

孝指引着我们行善。对待每一个人都用善意的眼光，让我们的周围充满温馨。然而在现代社会中充满了尔虞我诈，事事都得提防，让很多人感觉很累，当你给出一个微笑的时候，别人会认为你是假慈善，或认为你不怀好意，有什么不轨的目的。现在真是应该重新温习我们古代文化的时候了。