《吉祥纹样》教案

2024-04-26

《吉祥纹样》教案（通用6篇）

篇1：《吉祥纹样》教案

《吉祥纹样》教案

教材目标：

知识目标：了解吉祥图案的造型特点及所表达的含义，掌握用剪纸的形式制作吉祥图案的方法。

能力目标：提高学生手工制作的技能及审美能力，进一步丰富学生的想象力和创造力。能用剪纸的形式设计制作吉祥图案。

情感目标：通过生动有趣的教学活动，培养学生健康向上的情感态度，使学生感受生活中的美好事物，从而体验到生活的乐趣。

教学重点与难点：

通过了解吉祥图案的文化，加深对民族传统艺术的热爱。尝试用剪纸的形式表现自己对美好生活的喜爱之情，表达对未来生活美好的祝愿。图案的造型要生动、有趣，并且能表达自己的美好愿望。

教学准备：

教具准备：课件、剪刀、各种彩纸、剪好的吉祥图案。学具准备：剪刀、各种彩纸、铅笔。

教学过程：

为了突出重点，贯彻落实课程标准，本课由情境创设、欣赏探究、实践创新、展示评价、延伸拓展五个环节组成。还根据教学需要，将学生分组，每组4—6人，便于合作学习。

（一）情境创设

魔术有它磁铁般的吸引力，把我们带入了神奇的魔幻世界，所以这节课一开始，我就用一张普通的彩纸巧变一张美丽的图案，通过创设情境，激发学生学习的兴趣，并引导学生说出他的制作方法，达到了“课伊始，趣亦生”的目的。在学生热情高涨之时，再向学生介绍有关吉祥图案的文化，加深对民族传统艺术的热爱。从而引出课题。

（二）欣赏探究

首先通过让学生欣赏一幅幅精美的吉祥图案，初步感受中国传统吉祥图案奇妙美丽。在欣赏的同时，思考提出的问题：

1、这些图案的形状有什么特点？

2、这些图案的内容分别是什么?

3、它们名字的来历是什么？边说我边向学生演示“连年有余”寓意。比如“莲”寓意“连”，“鱼”寓意“余”。然后教师分发剪纸吉祥图案，学生分小组研究，找出吉祥图案的制作方法。

每组派出代表汇报研究成果。我适时的对学生回答进行肯定和补充，如：在短短的几分钟时间里，大家就找到了吉祥图案的特点和制作方法，你们真了不起等。最后，教师出示剪纸吉祥图案，在欣赏的同时引导学生说出它的含义和用途。

（三）实践创新

鼓励学生大胆尝试，体验创作的过程。同时，教师以指导者的身份参与创作，及时发现问题，帮助解决问题。

（四）展示评价

通过展示作品，让学生在自评、互评的过程中，共同提高。鼓励学生已童趣的语言向他人展示并描述自己的作品，鼓励学生大胆地表达自己的想法，教师耐心地聆听他们的发言，找出不足，保护他们的自尊心和自信心，并随时赞赏其富有个性的表达和创作，让学生体会成功的快乐。

（五）延伸拓展

让学生知道吉祥图案不局限于剪纸这一种形式，它的题材和形式是多种多样的，以免学生形成错误的认识。通过欣赏，让学生再次感受生活中的美好事物，体验生活的乐趣，培养学生健康向上的情感与态度。

篇2：《吉祥纹样》教案

吉祥图案，拙中藏巧，朴中显美，以它特有的装饰风格和民族语言，几千年来在民间装饰美术中流行，给人们对美好生活的向往，并带来精神上的愉悦。吉祥图案在民间深受喜爱，应用极广。雕刻、织绣、绘画、印染都有它那特殊的地位。吸引着广大工艺美术工作者为它全身心地探求、考证和应用，并创造出无价的艺术财富。吉祥图案是一种装饰性和艺术性都很强的民间艺术形式。它那丰富的内涵和善美的理想正是我们民族文化的象征。

剪纸，是中国最普及的民间传统装饰艺术之一，有着悠久的历史。因其材料易得、成本低廉、效果立见、适应面广，样式千姿百态，形象普遍生动而受欢迎。

这节课是以我国民间美术中的吉祥图案为基础，让学生用剪纸的形式设计、制作出形象各异、题材不同、寓意不同的吉祥图案，使学生学会自己动手装饰美化生活，提高学生手工制作的技能及审美能力，进一步丰富学生的想象力和创造力。

通过学习，了解吉祥图案丰富多彩的题材和千变万化的造型，吸引学生，引发学生的学习兴趣，使学生了解到民族文化的多姿多彩。在此基础上，让学生用剪纸的形式设计、制作出形象各异、题材不同、寓意不同的吉祥图案，使学生学会自己动手装饰美化生活，提高学生手工制作的技能及审美能力，进一步丰富学生的想象力和创造力。学生通过欣赏、感受、设计、制作等过程，充分体验设计制作活动的乐趣。

二、学生情况分析

学生在生活中见过吉祥图案，但没有研究过它的文化内涵。对吉祥图案自身的美感和深厚的民族传统文化缺少体验。

学生在一年级学过《多彩的拉花》。运用折叠剪纸的形式进行制作，掌握一到两种简单的剪纸纹样。二年级学习了《百变团花》。运用团花剪纸形式进行制作，学习重点是团花剪纸的折叠方法，初步感受剪纸语言，在学习中体验团花剪纸纹样重复多变的乐趣。三年级的学生绘画能力比较强，同时能够较好的运用剪刀工具。由于接触到的民间剪纸课程只有两节，很难做到用相对陌生的剪纸语言表达事物。

三、教学目标（知识，技能，情感态度、价值观）

知识与能力目标：了解有关吉祥图案的文化及其发展。知道部分典型的吉祥图案，了解它们的造型特点及所表达的含义。

过程与方法目标：通过对吉祥图案的欣赏，使学生初步了解有关吉祥图案的知识，了解民族传统文化及吉祥图案的设计特点和造型方法。

情感与态度目标：启发学生感受并表现生活中的美好事物，从而体验到生活的乐趣；通过生动有趣的教学活动，培养学生健康向上的情感与态度，以及形象表达能力和创造力。

四、教学重难点

教学重点：通过了解有关吉祥图案的文化，加深对民族传统艺术的了解。尝试用剪纸的形式表现自己对美好生活的喜爱之情，表达对未来生活美好的祝愿。

教学难点：图案的造型要生动、有趣，能表达自己的美好愿望。

五、教学过程设计(教学重点突出,难点突破的办法)1．导入新课 2．讲授新课 3．作品展示

把学生作品展示在展板中，采用自评、互评的作业评价形式评选出最具吉祥寓意的、制作细致的、有创意的优秀作品。

六、教学准备

教学准备：多媒体课件、图片、彩纸、剪刀等。

七、教学过程课程导入：

师：同学们，看老师给你们带来了什么？这是一件什么作品？生：剪纸作品。师：叫做八喜牡丹。

师：这是中国传统的民间艺术——剪纸。（板书：剪纸）剪纸艺术至今已有1500年的历史，逢年过节或喜庆的日子，人么么都会剪出各种吉祥的图案，装饰在门窗上增添喜庆的气氛。（板书：中的吉祥纹样）

【讲授】了解吉祥图案 1.教师介绍：

（1）课件《事事如意》教师：画面画的是什么？

柿子：“柿”与“事”谐音，“如意”这件摆设象征着我们说的“顺心如意”，提问：你能猜出它的吉祥寓意吗？《连年有余》：莲花——连，鲤鱼——余。《喜上眉梢》：喜鹊——喜，梅花——眉

“福”字：提问：在什么时候要贴“福”字？它有什么寓意？（2）吉祥图案的应用课件：中国结、玉器、服装

教师提问：生活中你还见过什么样的吉祥图案，它的吉祥寓意是什么？

欣赏舞蹈《剪纸姑娘》，找一找在这个舞蹈中哪里有吉祥图案？（跳舞者的服装运用了吉祥图案，舞台背景运用大幅剪纸作品表现的吉祥图案）

（课件播放舞蹈，让学生在舞蹈中感受吉祥图案和剪纸艺术）教师提问：你在哪里见过剪纸作品？你喜欢剪纸作品吗？欣赏剪纸作品《金蛇报春》和《戏花灯》。艺术展中的作品《剪纸衣服》这节课就让我们用剪纸的形式来表现吉祥图案。（课件播放艺术家的作品，拉近学生与传统艺术的距离，使得学生产生共鸣。）

2.感受多种剪纸形式：

欣赏教师制作的成品：《小花牛》、《事事平安》、《梅报早春》、《小兔子》、《双福娃娃》。研究表现形式。

在欣赏时，将全班同学分成五组进行探究，使学生能够近距离的感受到剪纸特有艺术美感并且分析其表现形式。

黑板出示五种剪纸表现形式：单幅剪纸、填色剪纸、团花剪纸、染色剪纸、对折剪纸。

做游戏：对对碰。

教师介绍游戏规则：每组派一名代表将刚才研究的剪纸作品贴到相对应的剪纸形式之下，对号入座。

3.研究制作方法：（1）探究剪纸语言：

教师出示五幅剪纸半成品这些剪掉的形状就是学生无意识使用的“剪纸语言”。

（学生分组讨论：怎样帮助老师完成作品？用什么图案装饰好看？怎样制作速度快，效果好？以小组为单位达成共识并进行制作。展示作品，学生总结自己组是怎样制作的，剪掉了哪些形状。）

观看课件，师生共同在《小花牛》中找到六种剪纸语言：圆点、柳叶纹、月牙纹、锯齿纹、水滴纹、漩涡纹。

再次出示由教师制作的五幅剪纸成品（猫、兔子、老鼠、花朵、娃娃），与刚才学生无意识的随意剪出的剪纸作品相比较，使学生进一步掌握剪纸的制作方法。

（2）总结制作步骤：

确定吉祥寓意、选择表现形式、设计图案、剪出形象 4.教师演示：

表现祈福题材的吉祥图案，运用对折的剪纸形式表现花卉。图案设计方法：单幅剪纸与对折剪纸图案的设计方法。要注意图案之间的连接。

剪时按照从小到大、由里到外的顺序来剪。里面的图形可以运用对折的方法剪掉。

5.学生动手实践：

同学们有什么美好的心愿吗？可以通过今天学习的吉祥纹样纹样，设计剪出一幅作品。你想把它送给谁？选什么吉祥纹样比较合适？

教师提示：送给亲人，可以选择生肖图案；送给同龄人，可以选择喜爱的物品；送给集体，可以选择具有吉祥寓意的。6.欣赏优秀作品：

祝寿题材剪纸作品、祈福题材剪纸作品、优秀学生作品。7.剪纸作品展：

把学生作品展示在展板中，采用自评、互评的作业评价形式评选出最具吉祥寓意的、制作细致的、有创意的优秀作品。

篇3：浅谈山陕甘会馆的吉祥纹样

汉语的可塑性极强, 它往往能通过比、兴及修辞手法的运用而变化无穷。“比”即一物比一物, “兴”是用一物来引起情思, 二者均是借物托情、有显有隐。动物与植物依附于体现吉祥意味的概念上, 根据潜在性与形态, 以物比兴, 以形传神, 通过联想, 达到意在言外的艺术效果。自然界的各种动植物, 由于生态、环境、条件、遗传等因素, 形成了各种不同的生态属性, 人们就借物喻志, 附会象征。例如狗的不侍二主喻为忠, 羊羔跪而吃奶喻为孝, 鹿的不食荤腥、性情温顺比作仁, 马之顺从主人谓之义。儒家提倡的忠孝仁义等抽象的概念就有了具体的象征物。又如鸳鸯雌雄成对, 形影不离, “鸳鸯戏水”寓意夫妻恩爱, 梅花——五福 (五个花瓣象征快乐、幸福、长寿、顺利、和平) 等, 从鸟兽虫鱼到林木花草, 都发掘出了吉祥寓意, 民间流传和历史积淀, 自然界的动植物已经和人的思想、感情、性格、行动、生命联结在一起。自然物被赋予“拟人化”的性格, 表现了自然的人化。开封山陕甘会馆内, 就有不少吉祥纹样都是运用了借喻, 来丰富其表现力的。

“福”的吉祥纹样, 是人们福运、福气、富态观念在图案上的升华。会馆的福象纹样多以蝙蝠、祥云、瑞日、龙凤、松鹤、仙人、鸟花、宝器等组成。在会馆的建筑构件上雕刻有许许多多的蝙蝠, 有写真的, 也有写意变形的。俗话说:“蝙蝠, 蝙蝠, 遍地是福。”归纳起来, 整个会馆的蝙蝠造型有以下几种:福运——在牌楼的西抱鼓石上, 由蝙蝠、祥云纹样组图, “蝙”与“福”同音相关, 中国古人以云色察吉凶, 视祥云为祥瑞之征, “云”与“运”谐音相关, 此纹样寓意福气福运皆备;再有“二龙捧福”, 在大殿内额坊上, 两条行龙中间有一蝙蝠, 寓意吉祥有福、福运永恒;在大殿檐下近百只蝙蝠从天而降, 参观的人们翘首仰视飞翔的蝙蝠, 寓意翘盼、盼望降福人间, 故又称“接福”、“翘盼福音”。

“禄”的吉祥纹样, 是人们升迁、发财心愿在建筑装饰纹样上的升华。会馆的“禄”像吉祥纹样常以鹿、冠、元宝、花鸟、流水等组成。如在临街照壁上, 有一砖雕盘子, 盘子里放三个圆形果实, 即桂圆、荔枝、核桃各一枚组成的图案, 寓意为“连中三元”;再有在照壁内墙上方檐下, 以一只鹭鸶、莲花和芦草组成“一路连科”图案, “鹭”与“路”、“莲”与“连”同音相关, 芦草连棵生长, “连棵”与“连科”同音相关。中国古代科举考试连考连中谓连科。“一路连科”画面, 寓意科举连连及第、仕途得意。此外, 鹭鸶与芙蓉组合为“一路荣华”, 鹭鸶与牡丹组合为“一路富贵”, 鹭鸶与花瓶组合为“一路平安”等。

“寿”的吉祥纹样, 是人们追求生命长久情愫在图案上的升华。健康长寿是人们永远追求的目标之一, 尊老爱幼也是中华民族的传统美德。“寿”像吉祥纹样成了中国历代敬老祝福、表达孝悌的象征符号。会馆的“寿”像吉祥纹样常以寿星、高山、松柏、仙鹤、仙人、寿桃、白头翁、菊花等组成。如“五福捧寿”, 在院内花坛旁, 由五只蝙蝠拱捧“寿”字组图, 借五只蝙蝠寓意五福, 寿为五福之首, 五福捧寿, 寓意多福多寿;再有“福寿如意”, 由蝙蝠图案与“寿”字组图, “蝠”与“福”同音相关, 中间篆刻“寿”字, 两蝙蝠在两边拱捧“寿”字, 有的在“寿”字上下加如意头, 组成福寿双全、安逸称心的福寿如意图。

“喜”的吉祥纹样, 是人们喜悦、欢乐、嘉庆情愫的画样上的升华。会馆的“喜”像吉祥纹样常以喜鹊、石榴、莲花、盒子、鸳鸯、梅花、麒麟、荔枝、桂圆、核桃等组成。

在民间订婚下聘或迎娶送嫁时互赠石榴的风俗广泛传播, 石榴被纳入吉祥纹样, 称作“榴开百子”。在开封山陕甘会馆的砖雕、木雕、石雕的雕刻题材上, 随处可见硕大的石榴, 而且石榴大多裂开了嘴, 显露出饱满晶莹的石榴籽, 意为多子多福。

“本固枝荣”的莲有发达和交错的根部, 寓根基牢固。荷叶、莲花繁茂生长, 寓枝荣。莲蓬为多子果实, 寓多收。寓意经营有道、兴旺发达。会馆多处雕刻有以莲花、荷叶和莲蓬的组图。

“并蒂同心”由双莲花、双莲蓬组图, 旁有鸳鸯, 寓“并蒂”。莲蓬中有多籽多孔相通, “通”与“同”谐音相关, 莲花又有“花中君子”之美称, 寓同心同德。该图案处在大殿外檐的东次间上方。

“连生贵子”由莲花、桂花组成。“莲”与“连”同音相关, 莲花与莲蓬花果并生, 莲蓬房中多籽, “籽”与“子”同音相关, “桂”与“贵”同音相关。该图寓意美好姻缘, 儿孙不断。该图案处在大殿外檐的西次间上方。

“多子多寿”由葡萄、松鼠、白头翁组图。葡萄属多籽植物, 松鼠活泼可爱, 白头鸟大小如画眉, 老则白头, 又名白头翁, 象征长寿。白头翁嘴衔一枚葡萄, 松鼠上下蹦跳。寓意多子多寿。该图案处在西厢房雀替上。

“六合同春”由仙鹤、凤凰、神鹿、松树、梧桐树等组图。中国神话传说中, 鹤为长寿祥瑞之禽, 鹿为长寿的仙兽, 凤凰为百鸟之王, 天下文明时才出现, 象征尊贵、安宁、吉祥。“鹿”与“六”谐音相关, 松树和梧桐树为古人心目中的灵树, “鹤”与“合”谐音相关, “六合”旧指上天下地, 东西南北四方。该图寓意普天同庆, 吉祥永恒。该图案处在东厢房次间的雀替上。

“三元及第”用三个元宝重叠放置构成。三个元宝寓意古代科举制度中乡试、会试、殿试之第一名解元、会元、状元, 合成三元。明代以殿试前三名为“三元”, 即状元、榜眼、探花。殿试一甲第一名成状元, 中状元者号为“大魁天下”, 为科举中的最高荣誉;殿试一甲第二名称榜眼;殿试一甲第三名称探花。该图寓意名列前茅、功成名就。该图案处在临街照壁西檐下。

“凤穿牡丹”由四只凤鸟和六朵牡丹花组成图案。中国神话传说中, 凤有“百鸟之王”的美称, 又有太平盛世的灵鸟之说。牡丹花又称富贵花, 享有“国色天香”的美誉。该图案处在东厢房南北次间额枋之上。

“四海长春”由月季花、盘石、海波组图。月季花又称四季花、长春花, 盘石寓根基牢固, 海波寓四海, 寓意山河统一, 社稷巩固, 四海长春。该图案处在西厢房的北三间额枋之上。

在牌楼背面“万古流芳”额匾下方的西边有一组“年年有余”的木雕图。雀替上有两条金色的鲇鱼和一条金鲤鱼, 在水中漫游, 旁边有一凤鸟。“鲶”与“年”同音相关, “鱼”与“余”同音相关, 古人视鱼为富裕、吉庆、幸运的象征。凤凰有太平盛世灵鸟之说, 又是“百鸟之王”, 能治乱, 天下文明时才出现, 象征着尊贵、安宁、吉祥。该图寓意人间社会安康太平, 百姓丰衣足食, 年年有余。

在会馆内牌楼的抱鼓石上有一大一小的两只猴子, 在松树间跳跃, 皆以背部示人。猴子的“猴”与“侯”同音相关;以背示人, “背”与“辈”同音相关。中国古代分公、侯、伯、子、男五等爵位, 侯为第二等。辈辈封侯, 泛指达官贵人, 祖祖辈辈被封为侯爵。会馆的主人把“辈辈丰侯”的吉祥图案刻画在这里, 有改变社会地位的殷切期盼。

篇4：中国传统吉祥纹样

关键词：盘肠纹绳艺吉祥纹样对称和连续

1.背景

中华民族遇事喜欢求吉辟邪，企盼对未来美好的向往，这可以在许多传统文化现象中找到证明。其中吉祥文化便是一种表现中华民族传统文化的典型代表，在语言、民俗、图画，以及在后来的文字、数字中几乎都有对吉祥的要求。如：过年张贴对联与年画门神，拜年、结婚、祝寿说恭喜的话语等，都可以看出中国人对吉祥的祈求与希冀，于是吉祥文化便在此需求下应运而生。张道一先生曾将吉祥文化归纳为语言、文字、民俗、数字、图案五类，而传统吉祥纹样又可分为自然与动植物、社会风土民情、历史经典故事、宗教神话传说、文学与曲艺、文字与符号六类。由此可见，传统吉祥纹样的形成有着心理需求、宗教信仰、民俗文化等多方面的因素，这些成因充分地表明人们生活中追求吉祥和对幸福的寄托，表现在形式符号上逐渐演变成了传统吉祥纹样。随着社会的流变与历史的演进，传统吉祥纹样融入了人们的生活。盘肠纹是传统吉祥纹样中常用的一种，在人们的生活中应用极为广泛，常见于建筑、陶艺、服饰之上，具有极强的生命力。

2.何谓盘肠纹

2.1盘肠纹的概念

盘肠是佛门八宝之一，佛教经常用八种器物来象征吉祥，人们称之为“八吉祥”或“佛八宝”。八吉祥是指佛教所用的八种宝物，被民间称为“八吉祥”：即法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼和盘肠。在《雍和宫法物说明册》中是这样解释这八种宝物的：“法螺，佛说具菩萨果妙音吉祥之谓；法轮，佛说大法圆转万劫不息之谓；宝伞，佛说张弛自如曲覆众生之谓；白盖，佛说偏覆三干净一切药之谓；莲花，佛说出五浊世无所染着之谓；宝瓶，佛说福智圆满具完无漏之谓；金鱼，佛说坚固活泼解脱坏劫之谓；盘肠，佛说环贯彻一切通明之谓。”盘肠位居第八位，排列在“八吉祥”的最后，其重要性恰如中国民间俗语“编筐编篓全在收口”，人们常将盘肠作为“八吉祥”的代表。“八吉祥”初始多用于寺院供佛，后流传于民间。

由盘肠紋衍生来的盘肠结是中国传统结饰艺术的典型代表，是一种被艺术化了的中国民间传统绳结手工工艺。这种绳结工艺创生于华夏民族远古时期的生产和生活之中，它是用一条没有断头的绳线，图案以“肠行”而绘，由模拟绳索编结而来，有规则的穿插、盘缠连接，纹样无头无尾，无终无止，形成许多结(吉)。喻意恒长永久、连绵不断，十分恰当地反映出中国人民的吉祥观与世界观。因其编织具有连绵不断的工艺特性，常被人们作为诸事顺利、连绵不断的象征。又“肠”和“长”同音，故又称“盘长”、“幸运盘”、“吉祥结”等，象征贯通天地万物的本质，无始无终和永恒不灭的至高境界。“盘肠”正是将这些意义加以引申、提炼，并以中国“花结”的形象固定下来。为追求吉祥的民族所钟爱，将其看作幸福、吉祥的符号。它是人们美好愿望的代言物，象征着美好事物生生不息、绵延不断。

在当代艺术设计中，盘肠纹仍被广泛使用，如陈绍华等设计的北京申奥标志、天大星辰广告公司励忠发设计的中国联通公司标志、彩石大方(北京)艺术设计有限公司设计的第七届亚欧首脑会议标志等，其造型及构成骨骼均源于盘肠纹。由此可见，盘肠纹在一定程度上代表了中国传统艺术所特有的风格。

2.2盘肠纹的历史沿革

2.2.1源于绳艺

在中国，“盘肠纹”应是源于传统的“绳艺”。它的源头甚至可以追溯到文字发明以前的结绳记事。《周易，系辞》下传中说：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”……“古者庖羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观乌兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”…作绳节而为网罟(网的总称)以佃以渔，盖取诸离。”东汉郑玄在《周易注》中道：“结绳为约，事大，大结其绳，事小，小结其绳。”可见上古时期，“结”己被先民们赋予了“契”和“约”的媒介功能，曾用绳子打结的方式传递信息，表达记事帮助记忆。而在战国铜器上所见的象形符号上都还留有结绳的形状，很巧妙地用一根线，通过六个点子做出对称而富有变化趣味的图形，应是盘肠纹的雏形。由这些历史资料来看，绳结确实曾被用作辅助记忆的工具，也可说是文字的前身，“结”因此备受人们的关注。此时，最初的编织活动已经出现，但这并不含有审美的目的和意识，只是一种实用的生产行为。也正是在这个时期，古人形成了对绳子的崇拜。“绳”与“神”谐音，据记载：“女娲引绳在泥中，举以为人。”又因绳像盘曲的蛇龙，因此龙神的形象在史前时代，是用绳结的变化来体现的。由此可见，盘肠纹是中民族原始文化之神灵观念中产生的，作为吉祥结饰，在流传中逐渐成为了中国结的一种基本编织结法，以肠形的线条缠绕，相互牵制形成复杂美观的菱形结式。

2.2.2中国结是盘肠纹不同语境下的称谓

盘肠纹是中国结最具代表性的纹样，人们最早了解中国结应是从盘肠纹开始人手的，盘肠纹与流苏相结合是典型的中国结的代表作。那么盘肠纹是否就是中国结呢?笔者以为，盘肠纹因丰富的艺术样式，被赋予多彩的吉祥功能，成为馈赠对方吉祥祈愿的“信物”。随着社会的变革，朝代的更替，由于语境的不同，盘肠纹称谓发生着变化，中国结就是在现代语境中的一种称法。随着人们对新生活的希冀，中国结的意涵不断增加、丰满。如图3所示，随着古代先民的针线编制工艺的进步及源于生活的创造，结饰得到了不断的发展和完菩，盘肠结最终脱颖而出，形成一种独具魅力的艺术形式，使得盘肠纹能够成为中国传统纹样中独立地以绳结为载体的装饰纹样。

盘肠结亦是古代闺中女子所必修的女红之一。中国结在明清时代走向成熟，绳结的装饰性得到极大的发展，逐渐转变为一种特殊的女红工艺。如在《红楼梦》的第三十五回中还详细地描写了饰物与结颜色的调配以及结的式样、名称等。

盘肠纹样最大限度地融会了中华民族对幸福、美好生活的憧憬和希冀。作为民间艺术，盘肠纹样有着深厚的文化内蕴，它深刻渗透了中国社会的民俗文化，是其它艺术样式无法比拟的。

3.盘肠纹艺术符号的能指

符号是一种标志物，是人创造活动的产物。在我国早期一般称为表号，古时也称为表识。是指将某些非生命的事物形象加以几何化的抽象处理，形成规范的、简洁的图形样式，并将其纳入某种特定的文化氛围，使之具有吉祥的涵义。在古代工艺美术中，远古的纹样大都有符号意义，其标识作用大于说明作用，表号意义大于审美意义。对于盘肠纹艺术符号能指的分析包括造型、构成以及盘肠纹样的形式类型分析。

3.1盘肠纹的形态

对于纹样的造型手法之一，先哲们将其概括为“观物取象”。李砚祖先生在《装饰之道》中写道：所谓“观物”，即府仰观照的视觉感受方式，观天察地，所观临之物是大自然中、生活环境中的具体事物；所取之象，是“拟诸其形容，象其物宜”之象，即经过思维的抽象概括之后形成的不同于原有物象的形象。

盘肠纹是由一条无头无尾、无止无终的线组合而成的线形几何图案，它是线纹盘曲环绕、循环穿插之后，首尾两端相连而成，给人连通贯穿、永无止尽的感觉。我们可以看到一个盘肠纹样编织制作的过程，把盘肠图形用实物线来表现时，它就是一根来路清晰、缠来绕去，自始至终环环相扣、连绵不断的线绳，拉直了就是一条连续的直线。这种永不中断、无限延长的意象，自然极其美好，所以用一根绳编结出来的图形，都有了吉祥的含义。

3.2盘肠纹的结构

在盘肠纹艺术符号中，其形式特点一般外轮廓都比较有规则，有圆形、方形、三角形或组合形等，其组合构成主要有两个特点，一是“对称式”，二是“连续式”。这两个特点几乎体现在所有的与盘肠纹相关的纹样之上。“对称式”是盘肠纹常用的一种骨骼形式，视觉形象的各组成部分是对称安排的，所有各部分可以沿轴线划分为完全相等的两部分。对称的特点，符合中国人传统装饰的习惯和审美观念。“连续式”就是利用重复产生出一种节奏和韵律，能够向外扩展、变化无穷，盘肠纹在装饰中大量使用连续反复的手法，这符合盘肠纹连通贯穿、永无止尽的美好意涵。在构成的同时讲究韵律、疏密、节奏的关系，做到变化中有统一，统一中有变化，增强了纹样的层次效果和人文内涵，从而产生出强烈的艺术形式美感。

3.3盘肠纹的类型

盤肠纹的变化非常丰富，可衍生出套方胜盘肠、方胜盘肠、万代盘肠、百吉盘肠、四合盘肠、葫芦盘肠、梅花盘肠等样式。根据盘肠纹的形状特点可以将盘肠分为方形、圆形、复合型、自由型等类型。如图5所示，外轮廓基本型为四方形的盘长属于方形盘肠，如有套方胜盘肠、方胜盘肠、四合盘肠等；外轮廓基本形为圆形状的盘长属圆形盘肠，如万代盘长、梅花盘长等；外轮廓基本型为方形与圆形结合的盘长属于复合型盘肠，如葫芦盘肠、蛇盘九蛋、双盘肠等；盘肠与其它吉祥图案组合形成的盘肠为自由型盘肠，如盘肠与如意的组合被称为如意盘肠、盘肠与寿桃和蝙蝠组合的被称为福寿双全盘肠等等。

4.盘肠纹艺术符号的所指

“形外之意”，是艺术形态所揭示出来的生活内涵和社会意义，是人类思维和智慧“物化”的延伸和扩展，是一个民族传统文化的载体表现。

4.1对生命的崇拜

在原始社会中，人类对人和生物的繁衍生殖尚未有科学的认识，在原始混沌思维和神话的作用下，给生殖和生命蒙上了一层神秘且神圣的色彩。因为生产力低下，人们缺乏足够的经验而对未来没有充分的预见能力，面对外界的灾难亦缺乏足够的应付能力。这样的情况下，生命的保存和繁盛是第一要义，于是对维系生命所需要的物质的崇拜、对延续生命所必须的生殖能力的崇拜是这一时期人们的夙愿。人们的生命观念与世界观相联系，不仅影响到人们的文化生活习俗，同时也反映到原始的艺术设计创作观念之中。盘肠纹正是这一观念影响下的外延产物，它是线纹盘曲环绕之后，首尾两端相连而成，给人连通贯穿、永无止尽的寓意。人们正是通过这样的图形符号与自然、天地交流，在交流中祈求掌管生命的神灵庇佑和呵护。盘肠纹这一艺术符号的出现，并非是一种自然的生成物，它的出现是人们对生殖崇拜、生命延续观念的物化形态，凝聚于中华民族五千年文明的精、气、神之中。

4.2对吉祥的企盼

我国自古以来就视“吉祥”二字为福瑞喜庆，诸事顺利的词句。吉祥，始见于战国时《庄子》中，有“虚室生白，吉祥止止”一词。东汉许慎《说文》说：“吉、善也，从士口；祥，福也，从示羊声，一云善。”唐朝成玄英注疏说：“吉者福善之事，祥者嘉庆之征。”中国广大劳动人民长期处于封建统治阶级的剥削之下，长年困守于封闭的文化国内，天灾、人祸、疾病常常侵扰着他们，这样的生活地位和生存环境使人们从心底就产生了一种强烈的渴求吉祥的心理。人们祈求一年到头丰衣足食、风调雨顺，希望老人长寿、儿孙满堂，期盼爱情永结同心、家庭和睦、生活幸福。这些吉祥企盼长期积蓄在人们的心中，久而久之便发展成为艺术创作过程中常用不竭的主题，盘肠纹便是在这些朴素的理想和美好愿望驱动下广大劳动人民创造出来的吉祥物化的艺术造型。

5.结语

盘肠纹艺术符号从最初诞生和后来进人文明社会的延续发展，其形态却没有发生质的改变；尽管在不同语境中称谓也会发生变化，而其意蕴却在这变化中不断增加、丰富。盘肠纹有着鲜明的东方理念及艺术表现形式，是在特有的生态文化环境中逐步形成的，它的形成深深受制于固有的生态环境中的文化情愫。盘肠纹艺术符号是对生命的崇拜和对吉祥的企盼心理的物化，是世俗审美活动在器物装饰上的映射；是在神话思维、生活观念交织营造下，情感的寄托和吉祥的象征；是广大劳动人民群体的共同认识，并具体地反映出约定成俗的观念。

篇5：《吉祥纹样》教案

一、教材内容分析

吉祥图案，拙中藏巧，朴中显美，以它特有的装饰风格和民族语言，几千年来在民间装饰美术中流行，给人们对美好生活的向往，吉祥图案是一种装饰性和艺术性都很强的民间艺术形式。它那丰富的内涵和善美的理想正是我们民族文化的象征。

这节课是以我国民间美术中的吉祥图案为基础，让学生用剪纸的形式设计、制作对称式的吉祥图案，让学生自己动手装饰美化生活，提高学生手工制作的技能及审美能力。

通过学习，了解吉祥图案丰富多彩的题材和图案造型的寓意，引发学生的学习兴趣，使学生了解多姿多彩的民族文化。在此基础上，让学生用剪纸的形式设计、制作出形象各异、题材不同、寓意不同的吉祥图案，进一步丰富学生的想象力和创造力。学生通过欣赏、感受、设计、制作等过程，充分体验设计制作活动的乐趣。

二、学生情况分析

学生在生活中见过吉祥图案，但没有研究过它的文化内涵。对吉祥图案自身的美感和深厚的民族传统文化缺少体验。

三、教学目标（知识，技能，情感态度、价值观）

知识与能力目标：了解有关吉祥图案的文化及其发展。知道部分典型的吉祥图案，了解它们的造型特点及所表达的含义。

过程与方法目标：通过对吉祥图案的欣赏，使学生初步了解有关吉祥图案的知识，了解民族传统文化及吉祥图案的设计特点和造型方法。

情感与态度目标：启发学生感受并表现生活中的美好事物，从而体验到生活的乐趣。

四、教学重难点

教学重点：通过了解有关吉祥图案的文化，尝试用剪纸的形式表现自己对美好生活的喜爱之情，表达对未来生活美好的祝愿。

教学难点：图案的造型要生动、有趣，能表达自己的美好愿望。

五、教学过程设计(教学重点突出,难点突破的办法)1．导入新课

2．讲授新课

3．作品展示把学生作品展示在展板中，采用自评、互评的作业评价形式评选出最具吉祥寓意的、制作细致的、有创意的优秀作品。

六、教学准备

教学准备：多媒体课件、图片、彩纸、剪刀等。

七、教学过程课程导入：

今天我们来学习本册书的第十九课 “剪纸中的吉祥图案”（板书：剪纸中的吉祥纹样）

师：同学们，看老师这里有“花开富贵”四个字，你能想到什么？

生：月季，牡丹，师：在中国传统文化中盛开的牡丹花代表富贵，美好的寓意

师：出示一张剪纸作品，请大家想想这个作品有什么特点？适用什么场合？生：是一张剪纸作品，应为剪纸作品中有一个嚞字，适用于婚礼。

师：这是中国传统的民间艺术——剪纸。（板书：剪纸）剪纸艺术至今已有1500年的历史，逢年新人结婚喜庆的日子，人们都会剪出各种吉祥的图案，装饰在门窗上增添喜庆的气氛。【讲授】了解吉祥图案

1.教师出示其他几张文字，请同学们想一想文字中有哪些可以用剪纸形式表现出来：

（1）课件《富贵平安》教师：你能想到什么？

接着上幅图，大家知道了牡丹代表富贵，那什么具有平安的寓意呢？

《连年有余》：莲花——连，鲤鱼——余。《喜上眉梢》：喜鹊——喜，梅花——眉

“福”字：提问：在什么时候要贴“福”字？它有什么寓意？ 2.感受多种剪纸形式：

欣赏教师制作的成品：《福寿双全》、《喜上眉梢》、《》

教师介绍游戏规则：每组派一名代表将刚才研究的剪纸作品贴到相对应的剪纸形式之下，对号入座。

3.总结制作步骤：

1）先将纸对称，可以采用横构图和竖构图两种形式，2）确定吉祥寓意、选择表现形式进行描绘，要注意图案之间的连接。

3）剪时按照从小到大、由里到外的顺序来剪。里面的图形可以运用对折的方法剪掉 4.教师演示：

表现祈福题材的吉祥图案，运用对折的剪纸形式表现花卉，瓶子。图案设计方法：单幅剪纸与对折剪纸图案的设计方法。

5.学生动手实践：同学们有什么美好的心愿吗？可以通过今天学习的吉祥纹样纹样，设计剪出一幅作品。你想把它送给谁？选什么吉祥纹样比较合适？

教师提示：送给亲人，可以选择生肖图案；送给同龄人，可以选择喜爱的物品；送给集体，可以选择具有吉祥寓意的。

6.欣赏优秀作品：

祝寿题材剪纸作品、祈福题材剪纸作品、优秀学生作品。

7.剪纸作品展：

把学生作品展示在展板中，采用自评、互评的作业评价形式评选出最具吉祥寓意的、制作细致的、有创意的优秀作品。

第六届全国小学信息技术与课程整合优质课大赛一等奖说课稿选

《葡萄沟》说课稿

对我执教的《葡萄沟》第一课时，下面从六个方面进行说课：

一、教学分析

《葡萄沟》是人教版九年制义务教育课程标准实验教科书第四册第三单元的第二篇课文。本篇课文介绍了位于我国新疆吐鲁番的水果之乡——葡萄沟。课文围绕总结句“葡萄沟真是个好地方”展开了四个内容：1.葡萄沟盛产水果。2.葡萄沟景色美丽、独特。3.维吾尔族老乡非常热情好客。4.葡萄沟生产的葡萄干色鲜、粒大、味甜，非常有名。本班学生经过学习，已具备一些初步的识字能力和阅读水平，但自主感悟的能力较差，体会语言的表达技巧和体会文章的意境美是学生的一个薄弱环节。另外他们的有意注意还未成熟，因而形象的教学手段，丰富的教学形式十分必要。

二、教学目标

1、知识与技能目标：掌握11个生字的读音，会写“密、摘、够、留”四个生字。

2、过程与方法目标：正确、流利、有感情地朗读课文，通过欣赏图片、品读优美句子，领略葡萄沟的风采。

3、情感态度与价值观：产生对葡萄沟的向往和对维吾尔族人民的喜爱之情。

三、教学重难点

重点：掌握本课生字、新词；

难点：有感情地朗读课文，感悟“葡萄沟是个好地方”。

四、教学过程

（一）创设情境，导入新课。

1、明确新疆吐鲁番的地理位置。

2、了解新疆的风土人情。

（二）游戏激趣，巩固识字。

课上通过摘苹果、开火车等游戏来激发学生的兴趣，巩固了生字词。让学生主动参与教学活动，活跃课堂气氛。

（三）自主学习体验，合作交流探究。

1、初读课文，整体感知。

2、品读想象，交流感受。

（四）反馈学习成果，相互辩论诱导。

读是个性化的行为，所以我会跟着学生的跳跃性思维随时调整引导思路，并在交流过程中，穿插落实课时目标，还适时组织讨论补充、评议深化、相机诱导。

（五）分层设计，巩固提高。

学生在学习上是有所差异的，所以在作业环节上也应有所区别。力求做到让各类学生都有所提高。１、把你喜欢的句子摘抄下来。２、画一画你心中的葡萄沟。３、搜集有关新疆的图片和文字资料。

在板书设计环节，我抓住了课文的重点，使清晰明了，让学生很容易就能从板书中，了解课文的主要内容，体会文中的思想。个好地方葡萄果 → 多美甜

五光十色

葡萄沟

葡萄人 → 老乡热情好客

地方是个

葡萄干 → 有名（色鲜、粒大、味甜）

好地方

五、整合点诊断及解决方法

小学生在学习过程中一般以形象思维为主，他们对生动形象的学习材料感兴趣。多媒体能在较短的时间内向学生提供丰富的直观材料，不仅使学生的思维变得活跃，思路变得开阔，而且有助于学生凭借获得的感性认识由形象思维迅速地过渡到抽象思维，从而实现认识上的飞跃。现就多媒体课件在本课教学中的运用，谈几点体会。

1、媒体导课，激发兴趣。

作为低年级的学生，形象思维占主体，采用多媒体导入新课能一下子抓住学生的注意力，为下面的教学打下基础。多媒体设计为：先出示学生熟悉的中国地图，让学生明确新疆的地理位置。再提出去新疆玩一玩引起学生的兴趣，激发学生的学习积极性。接着借助多媒体努力营造气氛，表现吐鲁番风土人情的画面的介入带孩子们走进了遥远而神奇的新疆，使学生迫切地想了解这块神秘的土地，了解葡萄沟，从而激发了学习兴趣，达到“课伊始趣已生”的效果。

2、发挥想象，情感朗读。

二年级的孩子年龄小，所以一节课上应选用多种教学方法，调动他们的多种感官主动参与教学活动。如：在写葡萄沟的葡萄颜色多时，文中用了一个词语“五光十色”，接着让孩子回忆生活中还见过哪些事物是“五光十色”的，充分调动学生和他们的生活积累，发展他们的想象力和创造力，同时也沟通了语文与生活、语文与其他学科的联系，当学生思维陷入“ 山重水复疑无路”之时，再呈现多媒体课件，学生才能豁然开朗，才能使课堂教学进入“ 柳暗花明又一村”的佳境，这样会使得学生对所学知识有更深刻的印象。这种手段既是对学生独立思考能力的一种锻炼，也可以培养学生的合作探究能力。然后引导学生看着画面谈感受，带着感受朗读课文，自然水到渠成。在这个环节中，借助多媒体为学生营造了一个色彩缤纷、能动能静的教学环境，并结合多种形式的朗读，让学生在反复诵读中读出形象，悟出葡萄沟好之所在。从而较快的突出了本课的教学重点。所以，巧用多媒体定能帮助学生提高学习兴趣，深入探究教材重点，培养学生的创新能力，使学生的综合素质得到全面发展。

六、教学效果

多媒体辅助教学手段在语文教学中有着广阔的运用天地，在激发学生的学习兴趣，营造课文所描绘的情境，增强语言文字所展现的美感，陶冶学生的性情，化解课文的难点等诸多方面发挥着“化平凡为神奇，化艰涩为易懂，化抽象为形象，化枯燥为趣味”等作用。主要体现在：

１、提高学习兴趣，增加课堂教学的知识密度。

２、提高教学效率，加强学生掌握知识的持久性。

３、表现手法丰富多彩，调动学生的多种感官。４、具有灵活的交互性、共享性。谢谢

《用字母表示数》说课稿南通市城中小学

严琦

各位专家，老师：大家好！

我叫严琦，是江苏省南通市城中小学的一名数学老师。

我说课的内容是：国标苏教版小学数学四年级下册的“用字母表示数”。

教材分析：

“用字母表示数”是小学生学习代数知识的重要内容，也是学生学习代数初步知识的开始。由数学思维转向代数思维，这是学生认识上的一次飞跃。我觉得教材中的例题层次不是非常明确，所以我将例1的叙述方式作了变通，例2也作了开放性的处理，使三个例题的目的清晰，层次分明，更加突出了用字母表示数的必要性。

学习者分析及设计理念：

对于“用字母表示数”，学生的生活经验不是非常丰富，意识不是十分明确，但学习并没有多少困难。

教学中，首要的是唤醒学生已有的生活经验。其次，让学生在特定的环境下感知用字母表示数的作用，渗透符号化的数学思想。第三，通过一系列富有思考性的学习活动，培养学生提出问题、交流问题和解决问题的能力。

我是从三个维度来确定教学目标的：

1、知识与技能：学习并会用一个含有字母的式子表示数，或表示两个数量之间的简单关系。能够根据规则进行简写。

2、过程与方法：在具体情境中感受用字母表示数的必要性，以及用字母表示数的数学意义及实用价值。

3、情感态度与价值观：培养学生善于用数学符号表示生活中常见数量的意识和习惯。

本课的教学重难点主要是用字母表示数的方法。

教学重点：

学会用一个含有字母的式子表示数，或表示两个数量之间的简单关系。

教学难点：

在具体情境中，理解未知数可以用字母表示，并经历相应的探究过程。

这是本课的教学流程图：

在每个环节中,我都使用了多媒体技术，通过运用文字、实物、图像、声音等多种媒体向学生传递信息,使抽象的数学知识形象化，静止的数学内容动态化,复杂的数学问题简单化。

现在我就具体剖析一下每个环节的设计意图和整合效果：

因为学生的符号意识不强，我用学生熟悉的24点游戏导入，通过多媒体动态呈现，并配以出牌的节奏声,迅速吸引了学生的注意力（点击图），学生自然而然进入了学习的情境。这里多媒体演示中的动画配以逼真的声效，是传统教学形式所达不到的，教学效果的区别也是很明显的。学生从牌中的字母表示数受到启发，通过讨论“你还知道哪些用字母表示数的例子”，深刻的体会到用字母表示数的意义和价值。在此，用学生喜欢的游戏作为知识的落脚点，将已有的生活经验与符号意识作了整合。顺利地过渡到新授环节。

紧接着，“字母主题乐园”里一系列的活动，更是让学生学习兴趣高涨。（点击图）

图形宫里，同学们正在用小棒摆三角形（点击图），因为这里的目标不是“摆”，而是怎样用字母表示数，所以我用多媒体先显示出1个三角形，直观看出小棒的根数是1个3；再增加1个三角形，看出小棒的根数是2个3„„课件中显示的三角形的个数越来越多，“摆不完”也“说不完”，这样的演示，节省了大量让学生自己动手摆小棒的时间，让学生直观地从许许多多的事例中顺利地探求出用字母表示数的方法。在解决这个问题的过程中，有效地发展了符号感。

练歌房里同学们正在排练呢，已知合唱团男生有15人，女生比男生多，猜一猜女生的人数，并用式子表示男女生人数之间的关系。由于猜想的数据不同，结果也就不同，我利用多媒体让学生亲自在电脑上出示自己猜想的答案（点击图），通过几组数据的观察，发现如果用X表示人数差，那么女生的人数就是（15＋X）人。此时，学生借助多媒体经历了抽象概括的认识过程，在这一过程中，学生的抽象概括能力与符号化的数学思想得到整合。

学生体会到了用字母表示数的必要性后，那用字母表示数的规则是什么呢？这是本课的重要环节。我让学生先自学再交流，并逐一显示用字母表示数的规则。为了帮助个别抓不住重点的学生，我利用多媒体演示时的闪动、变色等手法（点击图），这里的4和2原来都是黑色的，闪动后变成了红色，加深了学生的印象，突破了难点。这里将学生的自学能力与符号语言表达方法有机的整合在一起。

字母主题乐园游到这儿，同学们已经基本完成了新知识的学习，多媒体继续逐一出示智慧老人的智力测试题和音乐广场上续编儿歌的场景，进行分层练习。其中，字母主题乐园的平面图，其实就是学习过程的路径图，让学生根据图结合已有的生活经验和刚学习到的知识技能提出问题并解决问题。

生动的池中青蛙的画面，配以欢快的音乐，将活动推入了又一个高潮（点击图）。熟悉的旋律，为学生提供了一个良好的思维空间,使活动既有趣味性又有思考性。用数学的能力与图文并茂的多媒体技术的整合，让学生在轻松愉悦的氛围中学会用符号语言表述交流，深刻体会到数学与实际生活的密切联系。

在“代数之父韦达”的介绍中同学们顺利完成了学习任务，数学知识的历史背景与学习活动相整合，也加深了学生对学习对象的理解。

教学效果：

篇6：《吉祥纹样》教学设计

息烽县石硐小学：刘会

教材分析：

《吉祥纹样》是江西美术出版社出版的美术教材小学五年级下册第15课，依据美术课程标准的理念，我明确了本课属于“设计·应用”学习领域，以中国民间美术中吉祥的图案为基础，使学生了解吉祥纹样在形式和题材上是多种多样的，并且它还蕴含着丰富的寓意和美好的祝福。通过学习，让学生可以充分发挥想象力及创造力，然后设计并创作出形象各异、不同题材、不同寓意的吉祥纹样，使学生学会自己动手装饰美化生活，提高学生动手的能力及创造能力。

学情分析：

对纹样图案的理解能力：学生在生活中经常见到的吉祥纹样，只是觉得好看并没有研究过图案的寓意。对吉祥纹样的美感和民族传统文化了解不多。

动手能力：五年级的学生有一定的绘画能力，同时他们对表达自己心愿的创作比较感兴趣，但由于接触到的吉祥纹样课程过少，学生在创作时会影响作品质量，创作出好的作品会有一定的难度。

学习传统文化不仅是为了继承传统，最终还是学习的应用。所以本课要求学生在了解和认识传统纹样的基础上，更多的师发挥学生的创造能力和用作品表达自己的心愿。

教学目标：

知识与技能目标：学生通过欣赏吉祥纹样，初步了解、学习吉祥纹样的造型方法。

过程与方法目标：学习吉祥纹样的基本寓意，了解云纹、水纹、火纹、蝙蝠纹等纹样的基本形及所表达的寓意。能熟练的运用纹样来表达寓意，掌握吉祥纹样的创作方法及步骤，并能设计出自己的吉祥纹样。

情感态度价值观：培养学生热爱传统艺术的思想情感，并学习传统纹样的魅力以及寓意的表达。通过本课的学习，让学生懂得美是来源于生活，了解民族的传统文化，并培养学生积极健康的情感与态度，以及形象表达能力和创造力。

教学重难点：

教学重点：了解吉祥纹样的寓意以及图案形状的表现。对民族传统艺术文化的了解。

教学难点：如何在表达吉祥纹样寓意的基础上设计出造型生动、有趣，并能表达出自己的美好愿望的纹样图形。

教学用具：

教具：课件、剪纸作品、卡纸、画纸、铅笔、橡皮、彩色笔。

学具：卡纸、画纸、铅笔、橡皮、彩色笔

设计理念：

充分鼓励学生通过观察图片来总结出吉祥纹样的寓意以及图案的纹样，通过老师的暗示和引导以及课堂上学生的讨论，加强学生的思维能力、表达能力和想象能力以及合作能力。

教学课时：1课时

教学过程：

一、导入：

欢迎同学们来到今天的美术课堂。

师：在上课之前老师要和你们分享一件开心的事情，前些天老师收到一个朋友礼物，特别开心，瞧！这是什么礼物？（生：剪纸；师：没错，这是一幅剪纸艺术品）朋友告诉我他把对我的祝福藏在了这幅作品里。你能看出来吗？

生：牡丹代表富贵，公鸡代表吉祥。

师：运用牡丹和公鸡的组合寓意吉祥富贵赠与他人，真是一件花心思的礼物，向这样蕴含着美好寓意的图案我们把它称之为吉祥纹样。今天就让我们走进中国剪纸艺术感受吉祥纹样的美，共同去领略这种传统文化的独特魅力。（板书课题：吉祥纹样）

二、了解吉祥图案：

1.师：吉祥纹样通常来源于生活。老师带来了几件生活中的物品。（花瓶、鲤鱼、蝙蝠）你知道它们有什么吉祥寓意吗？

生：（运用谐音法）花瓶代表平安，鲤鱼代表年年有余，蝙蝠代表幸福。

展示图片：桃子、喜鹊、牡丹（师：在这里运用象征的手法）

生：桃子的意思是长寿，喜鹊代表有喜事，牡丹代表富贵

师：老师今天也把这六件物品的剪纸作品带来展示给大家看。（师展示图片学生说寓意）

同学们来说一下这些蕴含吉祥寓意的物品之间可以怎样组合呢？

生：蝙蝠和桃子的组合代表幸福长寿（展示图片：蝙蝠和寿桃的组合，在蝙蝠的翅膀上挂上两枚铜钱。蝙蝠取蝠字，桃子表示长寿，取寿字，两枚铜钱我们可以称为双钱。这个图案的寓意就是“福寿双全”。）

生：牡丹和花瓶代表富贵平安

师：后面两件作品没有合适的组合，那么加上这两张荷花、梅花。

生：鲤鱼和莲花代表年年有余（师：表示连续每年都有剩余）

生：喜鹊和梅花表示喜上眉梢（师：表示喜悦的心情可以从眉眼上表现出来）

师小结：传统纹样寓意可以分为三个方面：谐音、象征、寓意（师板书）。以上吉祥纹样在生活中都是最常见的。根据每个人的想法同个物像创作出来的纹样是不相同的。（课件展示不同的造型图案）。虽然我们看到的是这些图案的形象，但是我们的心里感受到的却是这些图案以外的寓意。可以说，吉祥纹样有一种寓意美（师板书：寓意美），这就是吉祥纹样独特的艺术特点。我们可以通过吉祥纹样的寓意表达自己对家人、朋友们的美好祝愿。

2.引发学生思考：

师：在生活中，除了剪纸作品我们经常能看到各种各样的吉祥纹样，同学们想一想，你在哪里见过哪些纹样说来听听。

生：瓷器、鼎上、衣服.......（学生讲述）

3.欣赏与交流（了解中国传统吉祥纹样的特点）

师介绍吉祥纹样表达的含义--绘画题材：

A.出示云纹图片，像什么？

生：白云；

师：白云的形状变化莫测，所以云纹的形状也是多种多样的。展示一组选题云纹和下面的一组图片比较和哪一幅相似？

生：如意

B.火纹图片，像什么形状？

生：火

师：火在古时候可以驱逐猛兽，保护家园的，所以火代表神圣不可侵犯的寓意