喜庆吉祥的民间美术教案（通用9篇）
篇1：喜庆吉祥的民间美术教案
喜庆吉祥的民间美术教案
一、导入：
非常高兴，能来到美丽的外国语学校和同学们上这节美术课,我们一起来探讨和学习民间艺术的瑰宝——剪纸。
请同学们先来欣赏一个短片！播放剪纸动画短片《太阳出来喜洋洋》
师：刚才我们在短片中看到的河流山川、花草树木、人和动物都是用什么样的美术形式呈现的？ 生：剪纸 师：今天我们就来体验一下剪纸的乐趣，让我们一起走进喜庆吉祥的民间美术——剪纸
二、讲授新课
师：什么是剪纸呢？ 生：用剪刀剪、小刀刻等
师：让我们来了解剪纸艺术，剪纸主要是以纸为材料、经过剪、刻、染等手法塑造出各种镂空图案的艺术形象。是一种传统的民间艺术形式。。。。剪纸用于过年过节等节日民俗。人们喜欢用纸剪出美丽吉祥的图案、纹样来祈福祝愿、渲染气氛。
师：请同学们观察图片，看能不能说出这些剪纸的表现形式 生：窗花、门笺、等 师：在我国不同的地区剪纸的风格特点也不尽相同，剪纸的流派分为南方剪纸和北方剪纸，请同学们仔细观察，比较南方剪纸和北方剪纸的区别 生：。。。。。
师：我们可以总结为北方：造型简单、粗犷豪放。南方：构图繁茂、精巧秀美。师：既然剪纸具有如此大的魅力，那么我们就一起来学习如何来创作属于我们自 己的作品吧！接下来我们来学习剪纸的制作方法。剪纸主要是以阳刻、阴刻以及阴阳刻结合等技法来表现。请同学们观察两幅图片，1.阳刻：
以线为主，把造型的线留住，其他部分剪去，红线白底 2.阴刻：
以块面为主，把图形的线剪去，线线相断，白线红底。3.阴阳刻：
阳刻与阴刻的结合，富有变化和层次感。同学们手中有一些老师的剪纸作品，请你根据作品的特点说出老师是用哪一种技法来完成的？回答正确的同学，作为奖励老师就把这件作品送给他 生：。。。。。
师：非常好，看来同学们已经完全了解剪纸的制作技法了，一件剪纸作品既要有好看的外形还要有漂亮的装饰纹样来衬托，现在我们来了解剪纸有哪些装饰性纹样：点纹、水滴纹、月牙纹、锯齿纹、云纹、叶纹。请同学们观察这一幅图片用到了哪些纹样？ 生：。。。。
师：好，那么纹样的剪刻是如何完成的呢？现在看老师示范。我们做一个小练习，请同学们拿出一张小的红纸来，进行月牙纹的纹样进行剪刻练习。
师生评价作业练习：（1、你选择的是那一种纹样
2、你运用了哪一种技法，剪还是刻？）
师：同学们已经了解了剪刻的技法，学会了基本的装饰纹样，那么怎样才能完成一件完整的剪纸作品呢？现在我们来学习剪纸的基本步骤、请看老师示范：。
一、绘形、（画出想要剪刻的图案）
二、减形、（减掉图案意外的部分）
三、细刻、（剪刻装饰纹样）
四、展开(粘贴在纸上或者其他的物品上)好了，同学们是不是已经掌握了剪纸的整个制作过程了？让我们来动手试一试吧？
动动手：根据红纸上的图案，运用剪纸的基本技法，和装饰纹样，两个人一组尝试剪刻一幅剪纸作品，最后粘贴在不同的物品上。①学生合作探究 ②教师示范剪法 ③学生尝试
④教师巡回指导
师：看同学们都完成的差不多了，现在小组内评选出一件最棒的作品，到前面来展示一下，并根据这个评价方式为你们的作品做一个点评。恩，同学们的剪纸作品都完成的非常棒，请你并根据这个评价方式为你们的作品做一个点评。
作业点评：
1、我选则了什么样的表现形式
2、我运用了哪一种剪刻技法
（阴刻、阳刻、阴阳刻结合）
3、我的作品中运用到了那些装饰纹样
师：剪刻纸来自于民间，表现于民间，看来同学们的都采用了和传统不一样的方式来展现，有相框、挂饰还有手提袋等，很好的体现了传统民间艺术与现代时尚的有机结合。我们要从民间剪纸中吸取营养，多看，多想、多动手，一定会创作出好作品。将剪纸艺术更好的传承和发扬下去。
借用郭沫若说过的一句话结束这堂课：美在民间永不朽。
好了这节课就上到这，下课！
篇2：喜庆吉祥的民间美术教案
教学目标：
1、知识与技能：通过欣赏、学习有关民间剪纸艺术的知识，观察感受民间美术的特性，提高学生对民间美术的审美欣赏能力。
2、过程与方法：通过了解传统民间美术活动和学习民间剪纸艺术的表现形式；运用民间剪纸的表现方法，完成剪纸作品一件，表现节日的喜庆心情。
3、情感态度与价值观：进一步了解民间艺术中所蕴含的民族文化、社会生活以及时代气息。
教学重点：了解剪纸艺术的表现技法与特点。教学难点：体会如何表现吉祥如意的特点。教学过程：
1、引入新课：
师：我国最隆重的传统节日是春节，每年到了这个时候，各族人民都欢聚一堂来庆祝。主要有哪些形式呢？
我们的兄弟姐妹们主要庆祝方式有下列几种，（点击课件）学生看着图片回答：划旱船、舞龙、贴窗花„„
2、提出问题： 思考：
（1）剪纸的基本步骤是哪几步？（2）剪纸的基本类型？（3）剪纸的基本技法？（4）剪纸常用的装饰纹样？
3、剪纸步骤： 分三步：
（1）第一步是绘形展示绘形稿，绘出作品的轮廓线。
（2）剪纸的第二步是用剪刀减去大的面积，（点击课件）展示操作步骤图。（3）剪纸的第三步，细致刻画（用小刀刻细微局部）。
4、常用的剪纸技法： 有三种：（1）阳刻剪纸
特征是保留原稿的轮廓线，剪去轮廓线以外的空白部分。它的每一条线都是互相连接的，牵一发而动全身。
（2）阴刻剪纸
阴刻剪纸的特点与阳刻剪纸恰恰相反，就是刻去原稿的轮廓线，保留轮廓线以外的部分。
特征是它的线条不一定是互连的，而作品的整体是块状的。
（3）阴刻、阳刻相结合
一幅漂亮、完整的剪纸作品往往是阴刻、阳刻相结合的，它们互相连接，互相映衬，构成一幅完美的画面。
5、师：同学们最常见的窗花是年轻人结婚时贴的——莲花，谁知道为什么贴莲花？ 很久以前，莲花就以其身美、形美、色美、情美被人们欣赏，历代咏诵。莲出淤泥而不染，被人们誉为“廉洁之士”、是一种高雅的象征，莲蓬是多子多孙的象征，它能寓意多子多孙多福。莲在结婚时被人们视为吉祥美好与贞洁的象征。
6、师：莲花由叶子、花朵等组成。莲花照片和莲花剪纸也很容易分辨，那莲花照片和莲花剪纸有哪些区别和联系，怎样从照片形变化到剪纸形呢？请同学们每组展开讨论。
7、评价：
我们即将评选出最佳莲花外形奖、最佳莲花装饰奖、最佳莲花效果奖，老师手中的窗花将花落谁家呢？
各种评价方式并存：互评、自评、师评。
8、学习拓展：
篇3：山西佛教中吉祥元素对民间的影响
关键词：佛教,吉祥元素,石狮子,民间
一、山西的佛教建筑
佛教建筑虽然起源于印度, 却深受中国传统文化的影响, 逐步演变成为具有鲜明民族特色的建筑艺术。佛教在两晋南北朝时期曾得到很大的发展, 并在此期间建造了大量的寺院、石窟和佛塔。佛教建筑在建筑史上占有重要地位, 它的许多常用手法一直影响着千百年来的建筑形式, 具有特别的表现力。不仅显示出佛教具有庄严的仪式, 广大精深的教义, 更具有艺术的特质。
山西古建筑中, 宗教类居绝对多数;在宗教类中, 佛教建筑居绝大多数。山西的佛教文化资源是山西地上、地下, 物质、非物质的佛教文化的总和。由于历史原因, 从北朝到明清, 山西的佛教一直十分发达, 时至今日, 虽几经劫难, 山西仍是佛教文物、佛教艺术、佛教思想、佛教学术的宝库, 是全国佛教遗产最为丰富的地区之一。山西的佛教建筑不仅有诸多国内代表性建筑, 而且反映了中国佛教各宗派的发展演变, 反映了中国各个历史时期佛教文化的发展演变以及与中国文化的融合状况, 而且以不同的建筑形式表达了不同的佛教文化含义。
在山西的佛教建筑中, 吉祥纹样分布广泛, 几乎每个地方都有佛文化的影子。譬如辅首纹样, 有的衔脊, 有的衔环, 有的衔柱, 或在通口, 或在建筑上面, 或位于建筑下部, 体现出它的多种守护的作用。在山西的华严寺, 五台山的各个大小庙宇的正门口或是台阶的两端都能看到纹样或是各种形态的石狮子, 它也是建筑中极重要的保护神。观音所乘坐的莲花宝座, 代表了洁净与美好, 代表了佛教的神圣意义, 广泛的为佛教建筑所采用。殿堂的柱础须弥座, 承载佛像的莲台, 随处可见。从其演变而来的“宝相花”也被作为富贵的象征被用于建筑的边饰和底纹。还有常见的宝伞、金鱼、宝瓶、莲花、法螺、吉祥结、宝幢、法轮等。这些都作为佛教艺术的装饰, 被人们视为吉祥之兆, 用于建筑屋顶中央或是门窗部位。都代表不同的意义, 在传统装饰中应用很广。
二、佛教吉祥元素在民间的体现
1、民居中运用诸多佛教吉祥元素的原因
中国的吉祥物吉祥符号之多, 别的国家是无可比拟的。从古至今, 传统的吉祥纹样, 也是中国人的生活中不可或缺的一部分, 被广泛的应用与建筑、雕塑和民俗艺术等。在山西, 我们看到民居中不乏对吉祥元素的运用, 譬如莲花纹, 蝙蝠纹, 大门口的石狮等等。原因之一在于百姓对佛教的信仰与崇拜。中国的宗教思想根深蒂固的植入中国人的生活中。中国民间的鬼神信仰和神仙方术意识是源远流长的, 在那个生产力相对低下, 普通百姓生活不得温饱, 且处于封建政治高压与兵荒马乱交替不断的社会里, 人们毕竟还需要鬼神信仰和神仙方术意识这种“鸦片”的慰藉和麻醉, 所以, 他们中的很多人, 在一个较长的历史时期内依旧相信鬼、信神那样去崇信佛教, 幻想着能以此改变自己的处境甚至于命运。这时, 人们就会寄情与吉祥元素。佛教之所以有广大的信众, 是由于它与人们的思想有想通之处, 使人们对美好的生活充满了希望, 使人们对物质与精神的渴望有所依托。
“吉祥对于中国人而言, 就像水与鱼, 天空与鸟, 空气与人。”人们追求美好生活、祈求来年幸福平安, 吉祥文化与佛教的出现, 正式满足了人们的心里需求。它的核心就是帮助人们更好的生活, 激发人们的创造, 凡是人们认为好的东西, 很多都表现在佛教的吉祥文化之中, 构成吉祥文化永恒的主体和美好的画面。出现在宗教建筑中的吉祥纹样, 他背后的“意”使人们迷恋其造型的关键。
2、山西民间佛教吉祥元素的引用
山西传统民居作为中国建筑的重要组成部分, 作为山西地域文化的载体, 具有独特的韵味和魅力。它不仅具有重要的建筑结构功能、雕琢装饰的美感, 其精神文化内涵常常又超越了功能的本身, 成为一个历史时期的文化标志以及社会发展不同阶段的精神象征。它院落的装饰繁多, 砖雕、石雕、木雕无处不在。有花鸟鱼虫, 有游龙戏凤, 不同的图案内容, 蕴含着不同的造型意义, 都表达了主人对好日子的无限期盼, 当然也体现了当地建筑特有的特色。
以石狮为例, 在五台山, 华严寺等庙宇中, 都可以见到很多造型各异的狮子。在佛教传入中华大地之后, 狮子被赋予了神圣的传法使命。许多寺庙, 都供奉着骑狮子的文殊菩萨像。传说这位专司人间联盟智慧的文殊菩萨是骑着狮子首先来到五台山显灵说法的, 五台山也就成了文殊菩萨说法的道场。但这时的石狮子还没有进入民间百姓之中。
民间的狮子离不开宫廷艺术、文人艺术和宗教艺术, 但却又慢慢的形成了自己的特点, 逐步开拓它的或是祭祀供奉, 或是装饰美化, 或是娱玩教化的作用。但不可否认它是道德和宗教层面的“迎祥”与“趋吉”的精神需要。石狮子走向民间成为守卫大门的神兽, 这种习俗大约形成于唐宋之后。据程张先生《元代石狮趣谈》考证:唐朝京城的居民多居住于“坊”中, 这是一种由政府划定的有围墙、有坊门便于防火防盗的住宅区, 其坊门多制成牌楼式, 上面写着坊名字。在每根坊柱的柱脚上都夹放着一对大石块, 以防风抗震。工匠们在大石块上雕刻出狮子、麒麟、海兽等动物, 既美观又取其纳福招瑞吉祥寓意, 这是用石狮子等瑞兽来护卫大门的雏形。宋元以来, 坊退出了历史舞台, 一些有钱人家为了张扬自家的声势, 便把原来坊门的样式简化, 改造为门楼, 仿象原来坊门所用的夹柱石那样, 将石狮等瑞兽雕刻在柱石上, 此风被保留下来相沿成习。民间石狮的形态和传说可以说是无穷无尽, 却都和吉祥、喜庆紧紧相连。表达了道德和宗教对深厚的民间生活的灌溉, 饱含着伟大的宗教热情。
再说本来是佛台之坐的莲花宝座, 本来代表了反本归真的意境, 但在中国的佛教纹饰中, 却以柔美坚韧的形象示人, 代表了洁净美好。被人们赋予了新的更浪漫的解释, 并被长期应用于民间图案, 多见于柱头柱础的装饰。魏晋南北朝时期, 在画像石和建筑瓦当上莲花图案也被广泛应用。他不仅带来感官层面的审美与愉悦, 更给予民间百姓寄精神上的寄托与满足。
三、佛教吉祥元素与民间文化的融会贯通
佛教通过对人们祈求美好, 平安的愿望得以在民间传播。受佛教文化的影响, 吉祥元素也具有了其更深刻的精神文化内涵, 凝结了中国人的伦理情感、生命意识、审美趣味以及宗教情怀。
吉祥纹样作为传统艺术的表现形式, 是我国历史文化中一种重要的表现文化。它在拙中藏巧, 朴中显美。以它特有的佛教精神内涵和装饰风格, 几千年来对民间装饰艺术起到了重大影响。
参考文献
[1]鹤坪, 傅晓鸣.中华炕头狮子艺术[M].百花文艺出版社, 2006.
[2]万建中.中国民间文化[M].北京师范大学出版社, 2010.
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[5]高春明.吉祥寓意[M].上海锦绣文章出版社, 2009.
篇4：充满喜庆吉祥寓意的营养美味
香菇是世界第二大食用菌，也是我国特产之一，是具有高蛋白、低脂肪、多糖、多种氨基酸和多种维生素的菌类食物。能提高机体免疫功能、延缓衰老、防癌抗癌、降血压、降血脂、还对糖尿病、肺结核、传染性肝炎、神经炎等起治疗作用，又可用于消化不良、便秘，有补肝肾、健脾胃、益气血、益智安神、美容颜之功效。民间素有“山珍”、“植物皇后”美誉之称。
加入了四色蔬菜的肉馅用蒸的做法，更是鲜上加鲜，健康又营养，蔬菜和肉里的营养物质得到最大的保留，是一道光看就流口水的菜。这道菜非常适合老人和孩子食用。
材料：泡发的香菇7朵，肉馅150克，胡萝卜40克，黑木耳30克，荸荠3个，韭菜20克。
调料：盐适量，白糖2克，料酒10毫升，姜粉2克，胡椒粉2克，鸡精少许，香油适量，水淀粉适量。
做法：
1.准备好所有的食材，胡萝卜，木耳，荸荠，韭菜分别切碎备用。
2.肉馅中加入盐，糖，料酒，鸡精，白糖，胡椒粉，姜粉，香油和所有蔬菜碎，搅打上劲成为四喜肉馅。
3.舀一勺肉馅团成团放在洗净去蒂的香菇上面按紧，依次全部做好。
4.蒸锅上汽放入香菇酿蒸制，蒸制10分钟后关火。
5.炒锅加入适量的泡香菇水，再把蒸的香菇酿汤汁倒入，煮开后加少许盐和鸡精。
6.淋入水淀粉，勾薄芡变透明关火，把芡汁淋入香菇酿上面。
7.再点缀一些红椒丝和烫熟的小油菜即可。
小贴士：
1.如果用干香菇需要提前泡发。
2.清洗香菇里，加一勺面粉先泡后抓，洗的很干净。
3.如果从来没有这么做过，试做时一定要用小火。
4.肉馅不能太瘦，太瘦口感不好也不香。
篇5：喜庆吉祥的民间美术剪纸教学反思
喜庆吉祥的民间美术教学反思
剪纸艺术来自民间，表现于民间，课下我们要从民间剪纸中吸取营养，多看，多想、多动手，一定会创作出好作品。曾经有人说过：民族的才是世界的，才是有生命力的，而民间美术是民族文化的重要组成部分，因此，作为我们更应把它继承和发扬下去。为了讲好这节课，我课前准备了大量的资料、图片、剪刻范作，激发了学生学习的兴趣，增强了学生的动手能力，培养了学生的审美素养及创新能力。开阔了学生的视野。当然，由于民间美术历史悠久，内涵丰富，学生需要学习的东西还有很多，需要老师再细致的完善充实课程内容，让学生更深入得了解中国的剪纸艺术，把中国的传统艺术发扬光大。
篇6：春节吉祥喜庆对联
2.百世岁月当代好;千古江山今朝新;横批万象更新
3.欢声笑语贺新春;欢聚一堂迎新年;横批合家欢乐
4.上联：冬去山川齐秀丽下联：喜来桃里共芬芳横批：新年大吉
5.上联：子夜牛欢爆竹乐;下联：门庭燕舞笑声喧。
6.上联：画展春城描特色;下联：诗题牛石纪新春。
7.上联：内外平安好运来下联：阖家欢乐财源进横批：吉星高照
8.上联：一帆风顺年年好;下联：万事如意步步高。
9.上联：天地和顺家添财下联：平安如意人多福横批：四季平安
10.大地流金万事通;冬去春来万象新;横批喜迎新春
11.上联：春临大地百花艳下联：节至人间万象新横批：万事如意
12.迎新春江山锦绣;辞旧岁事泰辉煌;横批春意盎然
13.上联：绿酒添香庚子岁;下联：雪花献瑞大丰年。
14.上联：得意春风扬牛首;下联：宜人景色赖牛毫。
15.上联：绿竹别其三分景;下联：红梅正报万家春。
16.上联：万事如意展宏图下联：心想事成兴伟业横批：五福临门
17.上联：红梅含苞傲冬雪下联：绿柳吐絮迎新春横批：欢度春节
18.上联：春风入喜财入户下联：岁月更新福满门横批：新春大吉
19.上联：物阜年丰牛报喜;下联：人宁政畅鹤传祥。
20.上联：才见肥牛财拱户;下联：又迎金牛福临门。
21.迎新春事事如意;接鸿福步步高升横批：好事临门
篇7：喜庆吉祥的民间美术教案
风调雨顺九州歌乐岁，国泰民安四海庆升平。
风光无限春色知众意，天地有情政策暖民心。
福地胜三壶延里锡羡，融风调六管鬯景宣韶。
福纬耀微垣瑶枝绚采，春祺凝化宇玉树承曦。
福在自求不待天官赐，财非神造何须赵帅扶。
改革结硕果果香四海，开放绽鲜花花满九洲。
改革起宏图神州巨变，丰年添笑语万事吉祥。
甘做园丁为祖国添秀，愿为春雨育桃李成材。
刚过鼠年走上康庄道，新逢蛇岁迎来改革潮。
港澳双归两制添异彩，炎黄同庆九州展俊容。
工农携手共跨千里马，干群并肩同上一层楼。
古国数千年伟乎鼎盛，长城一万里壮哉更新。
鼓拼搏雄风宏开局面，立图强壮志振兴中华。
官怀大志向造福社稷，民建小康村笑傲天堂。
国富民乐山河呈瑞气，政通人和日月耀春晖。
国富民强乐尧天舜日，闾安岁稔欣时雨春风。
国色方兴普天开景运，春潮早涨大地发生机。
国泰民安三元呈吉象，人和政善九域绕祥云。
国泰民安一岁胜一岁，人寿年丰一年强一年。
国泰民安众星朝北斗，风和日丽百鸟向南枝。
国新政易新时时报捷，人老心难老事事争先。
国兴旺年年风调雨顺，民富强岁岁人寿年丰。
果硕花繁世界惊巨变，山欢水笑人民赞大成。
海甸荟珍函沿波从朔，春阳迎绮陌倬汉成文。
篇8：环保春节喜庆吉祥
春节期间，很多人家都会准备美味佳肴，大快朵颐；也会燃放烟花爆竹，辞旧迎新；还会通过视听娱乐，放松身心……但是您想过没有，就在这些习以为常的惯例习俗和现代方式里，却可能隐藏着很多有违环保的不利因素，对生态环境造成破坏，或者对节能减排产生影响吗？如何趋利避害、化“险”为“夷”，一起看过来。
环保娱乐，利国利己
春节来临，大家都希望利用假期好好放松休息，各种形式的家庭娱乐活动也就成为必不可少的项目。电视机、DVD、音响、电脑、PAD、手机、MP5……等等电器和电子产品可能就会轮番甚至一齐上阵“大显身手”，所以春节期间往往家庭电费的也会较往日要更高。但是大家也许只看到它们表面正常的耗电量，而忽视了背后的一种隐形电力流失方式——待机耗电。
随着技术更新换代以及网络化的发展需求，电器制造商开发了遥控开关、持续数字显示、网络唤醒、定时开关等各种待机功能，殊不知，这些新功能在为用户提供了大量方便的同时，也造成了大量的能源浪费。为了避免频繁插拔电器插头的麻烦，或者为了保存对电器使用状态的设置，许多用户宁愿使大量电器长期处于待机状态，而不愿在每次使用后都及时拔下插头，使它们彻底断电。
但是据中国节能认证中心对家庭待机能耗和节能潜力所作的一项调查显示，待机能耗占中国家庭电力消耗的10％左右，各种家电产品的平均待机能耗高达15瓦到30瓦之间。“在我国，仅彩电一项的待机能耗就相当于我们国家几个大型火力发电厂的发电总额，由于我国电能主要来源于火力发电，火力发电造成二氧化碳、二氧化硫、粉尘等污染环境。”
因此，大家在佳节娱乐期间，为了家庭费用厉行节约，也为了保护环境免遭污染，每次用完电器都尽量拔下插头或者关闭电源，举手之劳，利国利己。
环保饮食，拯救动物
春节期间往往是食用野生动物的高峰。尽管近年来人们保护野生动物的意识加强了，可春节期间购买、食用野味的事情还不少见。引起人们食用野生动物欲望的因素是复杂的，但有相当部分是来自根深蒂固的文化陋习。
所以消费者应该转变观念，自觉放弃不健康的餐饮习惯，特别是对于一些濒临灭绝的动物，更要勇敢说“不”。建议大家春节不购买野生动物，让不法商贩发不了昧心财；餐馆就餐和走亲访友时，也不食用野味，让野味从餐桌上消失。
例如鱼翅汤是很多国家一道知名的美味佳肴，它于重要场合出现在餐桌之上的历史已长达2000多年之久。但据调查显示，目前全球有83种鲨鱼已被列为濒危或高度濒危、或者是在全球或地区范围内极其脆弱的物种。每年有数千万只鲨鱼被捕杀，其中有些是捕渔的附属品，有些则是捕鱼者为了鱼翅和鱼肉而遭到捕捞。
这些鲨鱼往往被人们切下鱼翅后，又被扔回大海，但往往因丧失了生活能力而悲惨死去。鱼翅的全球贸易已给增长缓慢并且不堪一击的鲨鱼种群数量带来巨大的压力。如果对鲨鱼的捕杀仍然不受限制地任其发展，总有一天，鲨鱼这一物种甚至会从地球上完全消失。所以“没有买卖，就没有杀害”，保护鲨鱼从拒吃鱼翅开始。
环保放炮，净化空气
过年燃放烟花爆竹，图个喜庆吉祥，本无可厚非。但是随着城市高层建筑和居住人口越来越密集，无组织、无规范地燃放烟花爆竹不仅会带来诸多危险，也直接危害着市民健康。
燃放烟花爆竹时，空气中的二氧化硫和氮氧化物的含量要超标十几倍甚至几十倍，二氧化硫易溶于人体的体液和其他黏液中，对人体的呼吸系统、神经系统和心血管系统均有损害作用。而二氧化硫与空气中的水分结合，还会形成酸雨和酸雾，对土壤、水质造成严重污染。
篇9：民间剪纸中吉祥图形寓意初探
一、吉祥符号纹样
（一）„„万”字纹 “万”字纹排列起来组成的连续性图案．称“万字不 断头”，有吉祥幸福和富贵不断头的涵义。“万”字纹又称 太阳旋转纹，寓阳。多用于动物身上的装饰或其他纹样 之中，象征生命不息。
（二）双葫芦 双葫芦也称葫芦盘长，形似两个葫芦，一笔画成，线 连接不断。有专家认为双葫芦纹是伏羲女娲的变体．是 阴阳结合生生不息的象征。
（三）盘长 盘长也称万代盘长，民间俗称“蛇盘九颗蛋”。有子 孙绵延、福禄承袭、寿康永续、财源不断、爱情永恒的寓 意。盘长也属佛家“八吉祥”纹饰之一．有“事事顺、路路 通”的寓意，成为人们喜爱的吉祥符号。
（四）方胜 方胜是两个菱形压角相叠组成的图案纹样。“胜”原 是古时妇女头上的一种首饰，取优胜、优美之意。方胜一 方面有吉祥优胜的寓意。另一方面取菱形的压角相叠． 赋予同心的寓意。剪纸中多取双鱼相交、生命不息的涵 义。（五Ｊ贯钱纹、绣球纹 剪纸的贯钱纹与绣球纹造型大致相同。贯钱纹原形 是阴性符号与阳性符号绣球纹结合。具有阴阳交合之 意。贯钱纹也是八宝之一，是吉祥符号。钱古时称“泉”。“泉”与“全”同音，两枚古钱称“双全”。十枚称“十全”。“钱”与“前”同音。钱上的方孔又称眼．蝙蝠与古钱纹组 合，称“福在眼前”，喜鹊与古钱纹组合称“喜在眼前”。
（六）如意 如意多为灵芝形或祥云形。以形寓意．有称心如意 之意。如意和瓶组合，表示平安如意；与两个柿子组合，表示事事如意；与盒子、荷花组合，表示和合如意。传统 纹样中，有用如意头组成的纹样。表示吉祥如意。
（七）福、禄、寿、喜 福、禄、寿、喜是民间美术中常用的图符。福寓五福 临门，禄寓高宫厚禄，寿寓长命百岁。喜寓婚姻美满。剪 纸中福、禄的图案多用动物表示，如福用蝙蝠表示，禄用 鹿表示，寿和喜多用图符表示。
二、吉祥花草纹样 牡丹在民俗中有两种寓意：一是作为喜花或婚嫁刺 绣花样，用来喻阴、喻女。常与喻阳、喻男的鸟、鸡、凤、石 榴相搭配，表示阴阳结合、生命繁衍．如“凤凰戏牡丹”、“金鸡探牡丹”等；二是寓意“富贵”。广泛用于喜庆节日 物品的装饰纹样，成为大家十分喜爱的吉祥图案。牡丹 １ｊＨＥ ｓＨ。Ｋ Ｋ（）Ａ１）４１ 万方数据 单独运用表示富贵吉祥：同莲花、菊花、梅花相结合，象 征四季平安，同寿石、桃花组合表示长命富贵。配十个古 钱寓意十全富贵等。莲花纹样在剪纸中应用非常普遍．多见于洞房喜花 和婚嫁绣品花样。莲花在婚俗中喻阴、喻女，常与喻阳、喻男的娃娃、鸟、鱼、桂花、鹿等组合，寓意生命繁衍不 息。有时装饰娃娃下身，以示女性。常见纹样有“莲里生 子”、“娃娃踩莲”、“鱼戏莲”、“莲花桂子”等。菊花在民间被称为吉祥之花和长寿之花。“菊”谐音 为“居”或“举”．常与喜鹊、鹌鹑组合成吉祥图案。表示举 家欢乐、安居乐业：菊花与松树组合。表示益寿延年。菊 花单独运用，有吉祥长寿的寓意；用六朵菊花组合的图 案意为“菊开六合”。在婚嫁喜花剪纸中。有菊花和蝴蝶、蝈蝈、鸟等组成的图案，寓意男女相戏，有“蝴蝶扑菊”、“蝈蝈秋菊”、“鸟戏菊”等。剪纸中的瓜有三种寓意：一是用瓜内多籽喻多子多 孙。如婚俗喜花中有“老鼠偷瓜”的纹样，借鼠偷瓜来比 喻人多子；二是以瓜寓意孕育生命的母体。喜花和花样 中有“瓜里生娃娃”的纹样。也有“瓜和鸟”、“瓜和石榴” 的纹样。表现瓜里生子的文化内涵；三是绵绵瓜瓞，即绵 长的藤蔓之上结满了累累的大瓜、小瓜。以此比喻子孙 众多、绵延不绝。
三、吉祥动物图案纹样 吉祥动物纹样起源于自然崇拜和图腾崇拜。在剪纸 中许多动物如龙、牛、狮、羊、马、蛇、蛙、鱼、凤凰、鹤、鸡、鹿、兔、狗、蝴蝶、麒麟等，它们具有辟邪、驱鬼、招魂、除 灾、送子、护生、祈福的神职功能。传统观念中．百姓们将东、南、西、北四个方向及天 地一起称为“六合”。泛指天下。剪纸“鹿鹤同春”，因“鹿 鹤”与“六合”谐音。民间剪纸便以鹿、鹤造型来象征表现 国泰民安、祝颂长寿的涵义。侯为中国古代爵位之一，人们希望加官封侯，便以 猴为侯的象征。猴骑马背寓意“马上封侯”的理想；母猴 背小猴．又寄托着“辈辈封侯”的愿望。四 “猫”、“蝶”谐音“耄耋”，象征高寿。“三羊开泰”象征 吉祥如意。两只喜鹊站在双喜上喻为“喜上加喜”，鸳鸯、双飞燕寓意夫妻恩爱、永结同心。