“正能量”读书心得体会

“正能量”读书心得体会（精选8篇）

篇1：“正能量”读书心得体会

“正能量”本是物理学名词，出自英国物理学家狄拉克的量子电动力学理论，那么在阅读了《正能量》这本书后会有什么心得体会呢？如何写好一篇读后感呢？下面是文库带来的正能量读书心得，希望大家喜欢。

正能量读书心得一

首先，这里讲的正能量，不是传统物理学上的讲的正负能量。而是一种非常神奇的力量，它是一种通过自身行为引发的促使心灵向着美好、希望、向上去奋进的进而引导你改变自身行为去达成美好愿望的神奇能量。这种能量，对每一个向往美好生活的人，都有着致命的吸引力，让我们为此疯狂。因为我们渴望正能量，渴望美好的生活。

其次，改变，心灵上的改变。这本书给我很大的触动是有其原因的，主要是因为讲的一些情况和自己的经历相符，以前的自己，也是感觉自己过的是一种暗无天日的生活，看不到自己的明天在哪里。也许是自己运气好，后来发生的一些情况让自己警醒过来，开始反省自己，从而改变自身，告别以前的自己，重新看到了希望。那时，我便感觉到，要想取得成就，就只有改变，不仅仅是行为的改变，还有心灵的改变。当然，是要我们朝着美好的方向改变，也就是本书所说的“正”的方向。本书从真正意义上讲，是属于心理学范畴，通过行为的改变导致心理的改变，进而由心理的改变促使行为进一步的改变，使自己成为一种具有行为向上、心怀美好、待人真诚、富有引力这样一个循环往复行为习惯的人。这就要求我们从现在开始，从自身做起，改变自己的行为习惯，努力做一个杰出、自信、积极、美好的人。

再次，要有正能量，就是要我们摒弃负能量，不做环境的破坏者。时时刻刻都要心怀美好，积极向上，要知道你的心情能影响大家的心情，进而影响团队的氛围。所以要时刻注意吸收与释放正能量，这样我们的人生也会一步步朝着光明、美好的方向前进。

最后，感恩的心，感谢有你。感谢拥有的这次学习机会，让我们认识到自己的缺点，让我们懂得了只有改变自己，才能改变生活。

正能量读书心得二

最近抽空余时间翻看了《正能量》这本书，读完该书后，我闭卷沉思，若有所感。正能量是赋予在人身上的神奇力量，它并不神秘，且可以由自己掌控，我们在观察这个世界的同时，却常常忘记了自己的能量。在大厅工作的同事身上，我对“正能量”的认识主要有以下三点：

一是在工作中要努力进取、甘于奉献，激发正能量。从事办税员工作之初，我每天与一组组数据、一张张报表还有机械的敲击键盘打字工作着。我们这种办税工作每年也有淡旺季，每年的年初、年中、年末几个月是我们工作中最忙的几月，这几个月为了税收任务，工作时间外加班时有存在。这样日复一日、紧张忙碌的工作，曾一度消退了我的工作激情。然而，当我停下工作，环顾四周，却发现办公室的同事们都在不辞疲惫、默默无闻地工作，用自己的行动，向我传递着踏实、勤奋的“正能量”。就是这个默默无闻、求实敬业的集体，培养出了我勤奋踏实的工作态度和坚韧沉静的性格。在工作中要时常操持“正能量”的心态，才能在平凡的岗位上干出不平凡的业绩。

二是豁达善良、公平正义，是人际交往中传递正能量。办税工作，没有权力在手者的得意，没有受人敬仰的荣耀，也没有热情澎湃的掌声。平凡的岗位，平凡的工作，造就了我们坦诚、正直的处事态度和善良博大的胸襟。祖国同胞遭遇灾难，同事们捐钱捐物、奉献爱心;同事临患疾病，他们亲切关怀、无私帮助;工作任务分配，大家不计得失、任劳任怨;干部评优选拔，大家实事求是、公平公正。中国有个成语叫“耳濡目染”，长期与这样一群品质优秀、作风正直的人为伴，定能形成一个团结协作、工作效率极高的团体。

三是乐观向上、健康生活，在精神世界中释放正能量。如今社会，压力重重，面对着当下各种诱惑，有效地释放压力，拥有健康的生活方式，保持乐观的生活态度，成为了大家共同的追求。工作之余，机关党支举办了各种球类比赛和建立了各类兴趣小组，在运动中愉悦身心、化解疲劳、健壮体魄;在活动中陶冶情操，修养身心，使我们在快乐中开展工作，在工作中创造快乐。

“每一个人都是一个生命，人是银河星云中的一粒微尘，每一粒微尘都有自己的能量，无数的微尘汇集成一片光明。”诗人艾青曾经这样说过。我们成长的过程就是发现自己能量所在的过程，而成功，就是充分挖掘自身能量的结果。作为在地税大厅工作的我们，我们要尽心尽力贡献自己的每一份正能量。

正能量读书心得三

第一眼看到这本书时，还没开卷我就已被这书名打动。现在“正能量”这个词好像很流行，经常在电视上或者在演讲中听到。我的理解，“正能量”实际上就是一种心态，一种对人对事对物所保持的态度。正能量就是很积极、乐观、向上的态度;相反，负能量就是消极、悲观、抱怨、抵触等。我们督察干部，常年出差在外，与家人聚少离多，工作压力大、工作强度大，正能量，确实是我们内心所需要的一种能量，我期待着这样一本书能为我解除内心的困惑，能够增长我的智慧。

就是在这样一份期待中，我开启扉页。《正能量》这本书是对心理学家威廉詹姆斯提出的“行为导致情绪的产生” 这一理念的详尽解读，作者理查德怀斯曼期望利用“表现”原理的力量去帮助人们改变生活甚至改变世界，他延续了一贯的风格，通过描述心理学界大量的实验，用轻松幽默的语言，“深入浅出地向读者全面介绍威廉詹姆斯革齤命性理论”。所谓“詹姆斯革齤命性理论”，即19世纪心理学家威廉詹姆斯提出的“表现”原理，它颠覆了传统的“情绪决定行为”的因果关系，倒因为果，认为特定的行为决定了相应的情绪。詹姆斯曾这样通俗的表述他的思想：“如果你想拥有一种品质，那就表现得你像是拥有了这个品质一样。”人们通过有意识的操纵自己的行为，获得某种积极的“正能量”的积聚，从而获得正面的情绪。这样，控制自己的情绪变得如此简单：如果你想变得快乐，那先微笑吧;如果你想变得自信，那先昂首阔步吧。他还期望着我们读者能抛弃旧的行为习惯，重新开始新的生活。

当我静下心来，往深处读时，我感觉到了作者无处不在的激情，字里行间里都透着作者的自信和亢奋。无疑，这是一本心理学的经典教程，这是一本成功学的又一典范。作为督察干部，督察事业正处在爬坡跃槛的关键时刻，工作正处在规范创新阶段，干部队伍处于新老交替阶段，超强度的工作运转成为家常便饭，作为一名督察人，作为兵头将尾的干部，如何能让自己快乐高效的工作。感到要做到以下几点：

一、改变自己，让自己成为快乐而充满激情的人。每一个人每一天都在工作，不管你情绪高涨好使情绪低落，我们都要面对眼前的一切，那么就让我们充满激情，快乐的工作。那么怎样才能做一个幸福快乐而充满激情的人呢?《正能量》说道：不仅微笑能使人更快乐，人类行为的方方面面包括走路和说话的方式都能够影响人们的感觉。所以，如果你想要变得快乐，那就先得感觉美好，先得表现得欢乐。我要改变自己，从今天起我要快 乐地与内心交谈。

二、改变自己，让自己所在的集体拥有“正能量”，更加有活力。集体正能量，顾名思义，就是集体成员都能瞄准目标，积极进取，各司其责，通力合作，共创佳绩的能量，是一个集体攻无不克，战无不 胜的核心战斗力，是一个集体开拓创新的能量源泉。读完《正能量》，我时常会想在我的这个集体中，我该如何去传递正能量呢? 首先，我要做优秀的自己，工作态度积极，工作行为主动。其次，我要能立足本职，脚踏实地，甘于默默无闻，乐于无私奉献。再次，我要能服从集体的要求，与其他成员步调协调，荣辱与共。

《正能量》告诉我，想很多很多，如果去做，用表现这种张力的形式去做，就会让能量变成积极向上，成为正能量。相反，不去做，一个劲的不用行动而只是用思维在自己的脑海里打转转，就是一种负能量，让这种负能量笼罩，那么一个人就会消沉下去。光会动脑，还是不够的，要在动脑，在理论的指导下，就要积极行动起来，用表现来为自己获取足够的正能量，保持持续乐观积极向上的态度，不断尝试的态度，马上行动，为自己争取更多的正能量。在生活和工作中，保持意志力，坚定不移的走下去，做下去，是有着很实际的意义。正确的去做好自己的工作，始终保持一颗激情的心，和热爱的态度去每天工作!

篇2：“正能量”读书心得体会

思考“正能量”

最近，“正能量”一词成为热门。大家都在看“正能量”，都在说“正能量”，可到底是什么是正能量？

科学的解释是：以真空能量为零，能量大于真空的物质为正，能量小于真空的物质为负。而我想要分享给大家的正能量是指一切予人向上和希望、促使人不断追求、让生活变得圆满幸福的动力和感情。

正能量这个词可大可小，词义的延伸可以定义为：一切给予人向上和希望、促使人不断追求、让生活变得圆满幸福的动力和感情。这，不也正是中国共产党人为之追求的一切吗？

我们可以常常自问一下：到底幸福吗？可能很多人都会在脑海里闪过很多曾经经历过的一段段的不如意的生活。与正能量相反的是负能量，负能量的具体表现有十种：抱怨、消极、浮躁、冷淡、自卑、妒忌、攀比、懒惰、多疑、麻木。

做为一名党员，更要以身作则，示范出更良好的一面，才能体现出党员的先进性。而体现出党员先进性的方法，最好的就是释放“正能量”。用党员的“积极、乐观、谦虚、信任、自信、热情”这些乐观的生活、工作态度去对待工作，对影响身边的人。这既是特殊群体的身份所系，也是推进和谐社会建设的现实之需。

《党员干部的20个正能量》读后感

可是怎么才能释“正能量”？这不是简单的用一两件事去影响别人、去帮助别人就能形成的。而是通过加强自身的修养、培养良好的人生观、世界观、金钱观，无须自夸或借用他人的名气，更无须靠炫耀财物、资历、头衔或过去的成就来增加自己的分量，用自身的价值慢慢积累形成的。

篇3：“正能量”读书心得体会

胡适说:“我在这十几年中, 因为深深地感觉中国最缺乏传记的文学, 所以到处劝我的老辈朋友写他们的自传。不幸得很, 这班老辈朋友虽然都答应了, 终不肯下笔……前几年, 我的一位女朋友忽然发愤写了一部六七万字的自传, 我读了很感动, 认为是中国妇女的自传文学的破天荒的写实创作。但不幸她在一种精神病态中把这部稿本全烧了。当初她每写成一篇寄给我看时, 我因为尊重她的意思, 不曾替她留一个副本, 至今引为憾事。”

诚然, 阅读传记佳作的第四方面价值, 是它能够给予读者的丰富的民间记忆和个性化的见闻细节。如自传作品的主人往往记忆力强, 个性鲜明, 更可贵的是, 当执笔之时, 往往已与家庭、社会的人事取得心灵的和解, 能够心平气和地正视自己的过往, 乃至时政所施予的不公及社会的歧视和虐待。因此, 人生故事的曲折性和细节真实性, 是构成传记佳作可读性的重要内涵。

出生于浙江江山一个富足的乡绅之家的毛彦文女士 (1898~1999年) 的回忆录《往事》 (百花文艺出版社2007年版) , 从《我的母亲》写起, 顺序回忆了自己求学与就业、逃婚与奇缘、香山慈幼院、海外飘萍、返台定居、悼亡伤逝等重大人生事件。有读者指出, 作者是一个“珍惜初恋”, 又“为爱所伤”, 既爱事业, 又曾获得“幸福”的20世纪的“奇女子”。而美国密西根大学教授罗久华女士 (罗家伦之女) 则在本书序言中指出, 书中记录了作者跌宕多姿的人生、丰沛曲折的感情世界, 也勾勒出百年来中国社会的坎坷:“传统中国是一个以男性为中心的社会, 绝大多数妇女深处闺中, 过着与外界隔绝的生活, 留传下来的女性传记或回忆录可谓凤毛麟角。这种情形一直持续到19世纪末, 才逐渐起了变化。”毛女士在本书自序中也说, 《往事》所记, “皆平凡之事, 即使偶有几件‘突出的记载’, 事过境迁之后, 也变得平凡无奇了, 指的应是‘反缠足’行动、接受新式教育、反抗父亲安排的婚姻、选择自己的婚姻对象这几件事情。”

仅以其中的“反缠足 (裹脚) 行动”为例, 通过1890年出生于江苏常州的陈衡哲的自传和1937年出生于山东巨野的姜淑梅的回忆录, 就足以获得最具细节的真实观感。她俩几乎相差两代人, 可笔下的遭遇却是那么的不约而同:

我七八岁的时候, 女孩缠足的可恨习俗刚开始遭到一些开明人士的攻击。他们之所以认识到这个习俗的荒谬与残酷, 应该归功于西方人和满族人的影响……可是母亲受到我非常严格的外祖母的影响, 她们觉得如果她们不把我培养成“淑女”, 我就无法找到婆家, 而成为“淑女”的必要条件, 就是一双缠好的小脚……因为担心女儿的大脚无法被婆婆接受, 正是缠足维持数世纪之久的主要原因, 尽管这给孩子一生造成了极大的痛苦。因为父母必须负责给他们的女儿找到婆家, 他们不敢拿女儿将来的幸福开玩笑。我发现, 这也是乡村里无知的农民至今仍不愿为女儿放足的主要原因 (中国稻米产区的女子一向是天足的, 因为他们得在水田里和男子一起劳作) 。

大哥在外边上大学, 来信就说:“千万不要给小妹裹脚。不要扎耳朵眼, 别叫小妹受那种委屈。”娘听大哥的话, 没给俺裹脚。别的小闺女六岁就裹脚了, 再讲究点儿的人家, 两三岁就把脚裹上……就是用裹脚布把大脚趾外的其余脚趾硬生生裹到脚底下, 让它们一点儿一点儿骨折, 一辈子踩着脚指头, 用脚后跟走路……裹脚以后, 脚就不长了, 所说的“三寸金莲”, 都是从小给裹出来的, 小脚趾挨着脚后跟。那时候, 女人脚小了吃香, 有句老话口口相传:“裹大脚找瞎子, 想吃馍馍背搭子;裹小脚找秀才, 想吃馍馍拿肉来。”还有什么:“脸儿白白不为俊, 脚儿小小遮半身。”说起来一套一套的……因为脚大, 新媳妇挨打受气的有的是。 (《乱时候, 穷时候》)

正如罗久华教授所说, 当今的大多数中国人早已把争取“天足”、接受新式教育、婚配自主这一系列前辈女子苦苦奋斗才争取得来的权利视为理所当然, 但后人在乐享成功果实的同时, 也当饮水思源:“正因为有毛彦文这些先辈们披荆斩棘、开创新猷, 后人方得享庇荫, 受惠无穷。”

五、求取智者真经, 导航现世人生

“忘记过去, 就意味着背叛。” (中国创作的儿童剧《以革命的名义》中列宁一角的台词) 这是因为历史常常会披着时新的外衣重演过去的故事。通过阅读传记佳作, 切实了解人类社会的真相, 把握历史发展的脉络, 站稳立场, 端正态度, 明确时务, 形成真知灼见, 将极大提升读者为人处世的智慧和实践的才干。

如《民国红颜》 (中国华侨出版社2013年版) 的作者李安安女士, 十分服膺陈衡哲所说“母亲是文化的基础, 精微的母职是无人代替的……当家庭职业和社会职业不能得兼时, 则宁舍社会而专心于家庭”的观点, 并倍加揄扬其人生的实践:她集诗人、作家、教授于一身, 集事业强者与贤妻、良母于一身”, 她早年勇于“造命”, “通过自我奋斗而成功的新女性……同时又极传统, 尊重自己的女性角色, 当 (社会) 事业和家庭发生矛盾时, 她毅然放弃了自己的事业, 相夫教子, 最终把孩子们都培养成才”, 称道她为“一个被遗忘而值得我们学习的女人”。

此外, 阅读传记佳作, 还能够教给读者遭遇人生坎坷和曲折时的应对智慧。因为无论是自传的主人, 还是被作为传主的人物, 他们无不是在生存和发展的人生道路上, 克服了层出不穷的艰难险阻而终获平安吉祥的智者和高人。因此, 毕淑敏认为, 多读书以增长知识, 看一些传记, “瞧瞧别人倒霉的时候是怎么挺过去的”, 是理智地度过人生“低潮期”的一个重要选项。她说:“命运中的不速之客永远比有速之客来得多。所以应付前一种客人, 是人生的必修。他既为客, 就是你拒绝不了的。所以怨天尤人没有用, 平安地尽快把客人送走, 才是高明主人。”

诚然, 人生百年不可能永远是吉星高照, 不断有贵人相助, 风也顺水也顺地过来的, 因此, 人生在世, 有时候需要逆来顺受, 随遇而安, 在难得糊涂之中寻求转危为安的机遇;有时候需要逆流而上, 中流击水, 在逆境中加倍付出, 奋发崛起;有时候需要挑战命运, 超越自我, 勇敢地探求绝处逢生的路径……而这些, 在古今中外的传记中都有着宝贵的记录, 值得人们阅读和借鉴, 以获取如何辨识时务、顺势而为, 直至扭转人生乾坤的“正能量”。对此, 通过阅读美国学者金介甫所著《沈从文传》 (国际文化出版公司2005年版) 以及有关沈先生的回忆录文章, 读者足以从沈先生的人生历程和遭遇中, 得到最为深刻的启迪。

中国社会科学院语言研究所研究员周定一回忆说, 他生平第一次读到单行本的鲁迅《呐喊》、《彷徨》, 郁达夫《沉沦》, 还有沈从文《从军记》这类新文艺小说, 是上世纪20年代末在长沙读初中时, 自己从泰东书局买来的。30年代先后在上海、南京、北平上高中、大学, 逐渐感到了沈从文作品的耐读性。他体会到, 对于沈先生的作品, “要逐字逐句细心地读, 才能体会其中既平凡而又美丽动人甚至惊心动魄的情景。若是用‘看小说’消闲的速度去对付, 就印象模糊, 甚至不知作者在说什么。‘耐读’的另一意义是, 过些时候拿来再读, 仍很吸引人。像《从文自传》, 我就一读再读。《边城》、《湘西》、《湘行散记》中的许多篇章, 也是每读一次有一次的新鲜感。就‘耐读’这点而论, 他和鲁迅相同。”

但在1949年前后, 香港一家刊物却赫然登载了郭沫若的一篇文章, 其中有一题全面否定了沈从文的文学创作, 给他扣上了一顶没有“灵魂”和“思想”的, 喜作色情描写的“粉红色作家”的大帽子, 这给沈先生带来了莫大的精神重负和心灵痛苦。为此他曾在绝望中一度割腕自杀。在这种时政氛围里, 沈先生既不能发表作品于文坛, 更不被允许教书育人上讲台, 甚至连他过去出版的小说等都在1953年被焚烧了, 因为按官方当时的说法是:“永远不再出版”。形格势禁之下, 已届“知天命”之年的沈先生, 被迫改行到了中国历史博物馆, 为各种新出土的历史文物如殷商的、敦煌的、长沙的、麦积山的展览做“说明员”。

在长达三十年的博物馆工作期间, 沈先生脚踏实地, 不怨天不尤人, 更不自暴自弃, 他充分发挥了自己对古纸、瓷器、漆器等历史文物的兴趣和爱好, 深入钻研文物业务, 尽力做好自己作为一个为社会大众服务的讲解员的知识结构, 并在晚年调任中国社会科学院历史研究所研究员, 得以完成填补中国文物史空白的《中国古代服饰研究》等专著, 迎来了文化生命的又一“春”。因此, 卞之琳先生在题为《还是且讲一点他》的回忆文章中议论说:

从文之所以成为一位杰出的独特作家, 首先是因为一开头就扎下了深厚的修养根基, 不同凡响:他如他自己所说, 既读一本“小书”, 更读一本“大书” (社会现实) 。他从小身经了社会的长期折腾, 后来人生旅途上的坎坷就不会叫他怨天尤人。他作为特殊的知识分子, 经受住了的不少委屈、误解、有形无形的歧视, 实际上并非从1949年开始, 却从不对此耿耿于怀;另一方面, 他受到的称誉, 也并非近十年来才开始, 他也并不以此沾沾自喜。

严文井先生在《谁也抹杀不了他的存在》一文中回忆道, 沈先生以前常说“作家要一辈子不断写作品, 不能以写作为敲门砖, 靠投机和当官来求名”, 可是命运却无情地“逼迫他在年富力强的时候就离开文学创作, 只差完全放下笔杆”, 但他终于“留下了实实在在的等身著作”, 为中国的文学、文物和文化事业做出了不平凡的贡献。而总结沈先生的为人处世经验, 则胸有大志, 惜时如金, 逆来顺受, 安贫若素等宝贵品质, 实是支持他从中年逆境走向晚年顺境, 从而苦尽甘来的素养基础。或如他的弟子王亚蓉所回忆的那样:“ (沈) 先生没有诉苦的习惯, 我觉得他总是站在很高的地方, 清醒地看待 (时政上和社会上) 那些过激行为。”

篇4：正能量？负能量？

2015年3月27日下午，一位市民將自己拍摄的视频上传到网络后引发了全国网友的热议。视频内容显示：27日下午5点30分左右，在北京海淀区双安商场西侧的天桥附近，有三女一男四个成年人围着一名初中生争吵。视频发布者告诉北京青年报记者，双方最开始起争执的时候她并不在场。发视频是因为这几个大人说话太无理。这几个人一直在质问学生为什么要拍照，并称这名学生读书读傻了。一名中年女子咄咄逼人地对着这名学生说：“你哪个学校的，有病吧。”她身后的一名女子则大声说，是人大附中的，“除了人大附中，哪有这样的书呆子”。被同行者拉走后，这名女子仍然在不停地说：“孩子你脑子真学坏了，你有什么权利啊，读书读坏了。”而这名学生则表示，是对方的车占用了自行车道，挡了他的道，并称人人都有权利拍照。这名学生对着路人解释说，他是在自行车道行驶，对方挡着他道了，还骂他。随着争议继续升级，四名成年人都来到孩子跟前，一名身穿保安制服的男子赶到现场后，挡在了这名学生身前，随后这四个人乘车离开现场。

【适用角度】

角度一：自觉意识

四个成年人，没有意识到机动车不能占用非机动车道，没有意识到自己的行为增加了交通秩序的混乱，没有意识到这么做侵害了其他人的合法权益，竟然还对中学生的阻拦和拍照感觉很不理解，很气愤，并最终得出对方“读书读傻了”的结论来。这说明“自觉意识”离我们还有相当的一段距离。

角度二：勇气

孩子勇气可嘉，此外令人欣慰的是，当被斥责声吞没时，有穿制服的保安上前“挡在了这名学生身前”，还有旁人指责“你们怎么能够这么跟孩子说话？”

角度三：打破潜规则

对违规现象进行拍照，不过是任何一名公民行使监督权利的一种方式，却遭遇到“傻气”的斥责。在某种程度上讲，这不过是一种世俗化的潜规则对于明规则的压倒性胜利。乱占车道现象太过普遍，这辆私家车不过是从众的那一辆，被“特殊对待”当然会“叫屈”。

角度四：强化法制

新加坡的严厉法制全球闻名，但在我国却受到许多人为因素的干扰。当地为什么那么多机动车占用了非机动车道？因为他们的交通违法行为没有得到任何的约束和惩戒，没有付出任何的代价。如果有关部门能够严格执法，对这类行为发现一起处罚一起，该罚款罚款，该扣分扣分，情况必然会好转。

角度五：教育的目的

清华大学政治学教授刘瑜讲过一句话：其实教育的目的不在于让人变得深奥，而在于让人变得天真。“天真”不是让你幼稚，而是回归本真，让你能够坦诚、真挚地面对自己的内心。这个被成年人斥责为“读书读傻了”的中学生，之所以能够指出一辆私家车占用非机动车道的不正常之处，正是因为其接受的规则教育，激发了他内心对这个世界本然的想象，且还未被社会的世俗化所淹没。

【热点时评】

为监督占道乱停的少年公民点赞

王石川

私家车占用非机动车道，反过来辱骂拍照的初中生，这是多么是非不分、以耻为荣和枉为成人的做法。令人欣慰的是，在这场对垒中，舆论和正义站在了孩子这一边，正如有网友所称：孩子做得对！全社会都应该养成随手拍不文明行为的习惯！普通市民没有权力执法，但我们可以拿起手机捍卫我们的权益！感谢替孩子说话的路人！

是的，该为这个孩子点赞，更该以实际行动来支持他。这名孩子是初中生，也是一名公民，他身上有责任有担当有凛然正气，更知行合一。环顾四周，不少人的公民精神匮乏是不争的事实，这体现在缺少权利意识、不敢维护自身合法权利;面对丑恶现象时不敢说“不”，往往选择沉默;还包括过于圆滑、缺乏是非判断能力等。

如果多一些上面那样的人大附中的初中生，如果成人敢于承担、不混淆是非，国人的公民意识无疑会增强很多。旅美作家林达曾谈到，美国很多学校都使用《公民读本》的教材，它们重点谈到了公民意识的培养、民主性格的养成等。比如，要改造社会吗？先从把自己改造成一个好公民做起。而最后，你会发现，这样的公民准备，又是在使“你”和他人的生活，都变得更容易。再比如，一个好的公民是忠于自己国家的，这意味着你对国家是持建设性而不是毁坏的态度。假如政府做错事，你严厉批评政府，那是希望它改善，这就是建设性。这种方式可否为我们所用，值得一议，但其传递的思路，如做好公民、培育批判精神，都值得我们思考和借鉴。

上述初中生看不惯私家车占道而拍视频，也许可归于学校教育或家庭教育，也可能源于他在成长过程中的可贵认知，无论是哪种情形，都表明其价值观是健康的。这样的初中生还有很多。但是，让人疑惑和担忧的是，他长大后是否仍不忘初心？当他遭遇不公时，是否仍葆有公民精神？

在我们年少时，也常常正义在胸，路见不平敢出手，可年龄大了似乎越来越世故，面对不平事时可能不再怒吼了，面对别人的苦难有时可能背过脸去。是的，这是某种成熟的体现，可也未免可悲。事关权利，就该较真;事关正义，不能妥协。

对监督占道的初中生，我们别止于点赞和声援，更应该做个像他那样有正义感、有赤子之心的公民，敢行动，敢嫉恶如仇。更重要的是，相关部门应激浊扬清、惩恶扬善，机动车驾驶人违反道路交通安全法律、法规关于道路通行规定的，处警告或者20元以上200元以下罚款。笔者最后关心的是，报道中的私家车主会被处理吗？

（摘编自《中国青年报》）

社会进步需要更多“读书的傻子”

杨慧婧

一场普通的民事纠纷，短时间内能引发舆论强烈回响，恐怕还是“读书读傻了”这句诟骂戳中了社会共识的敏感点。这句话也许并不十分难听，但却格外刺耳。“读书读傻了”这句话，非常直白地体现了说出者的是非不分。明明道路交通法规就摆在那，自己不去读，却责怪别人“读傻了”，这种做法为整个事件平添了几分荒诞。

不知道在这几位成年人的眼中，这位“读书读傻了”的中学生究竟傻在何处？可能在他们看来，所谓“读傻了”，是因为学生不明白在书本知识和实际情况相互矛盾冲突时，应该选择社会的潜规则，而不应该遵守明文法规。违规占道即使有悖规定，但执法部门管不过来或干脆少管、不管，你一名中学生又何必多管闲事？对在公开场合出现的违法违规现象，大多数人不都是绕行而过吗，一个中学生又何必较真地掏出手机拍摄？

这几名当事人甚至很多旁觀者，在这位中学生较真以前，都忽略了个体为了公共利益其实是可以在违法违规现象面前不低头、“冒傻气”的。学生的行为之所以被大多数网民点赞，是因为这种较真在当前建设法治社会的大环境下显得弥足珍贵。法治并不只是一纸规定，也并不是只有执法者才能参与。在法治建设中，每一个公民的行为都有其意义，每一个公民都可以在法律遭到违反时站出来捍卫法律的尊严。

之所以有“读书读傻了”这种言论脱口而出，甚至令不少人都感到似曾相识，只能说明这个社会的法治观念、规则意识还不够牢固，变通、歪曲、法不责众、情有可原等潜规则依然有其盛行的土壤。而社会的进步，正有待越来越多“读书的傻子”参与。倘若有越来越多的公民为了公共利益做一些“傻事”，那么社会上自然会筑牢一道保护公共利益的防线。人们对这道防线起初或许是慑于舆论的谴责、媒体的曝光而不敢触碰，长此以往，则会内化为对法治的敬畏、对规则的恪守，一旦面临一己之私与公众利益的冲突时，就会有不假思索地选择后者的自觉。

古语云，“家事、国事、天下事，事事关心”，其意就是不把读书局限为一种自我体验，而是把读书作为推动社会进步的动力来源。如今，一名未成年人的较真，凸显了当书本知识施之于严肃现实时遭遇的尴尬。希望在今后，社会上能有更多的“傻子”出现，一点点扭转那些所谓“聪明”的潜规则，让书本上的大道理真正成为社会上的明规则、硬规则。

（摘编自《光明日报》）

我们都曾是那名“傻气”的中学生

朱昌俊

一句“读书读傻了”的指责，令人五味杂陈。私家车占据非机动车道，明是自己违规，怎还骂对方“傻”？这或是因为这种事情在现实中被指责的概率太低了;又或是，乱占车道现象太过普遍，这辆私家车不过是从众的那一辆，被“特殊对待”当然会“叫屈”，甚至因为见怪不怪，而被默许其现实合理性。那么，被拍照当然就很可能被理解为“找茬”“多管闲事”，是傻气。

对违规现象进行拍照，不过是任何一名公民行使监督权利的一种方式。却遭遇到“傻气”的斥责，在某种程度上或许不过是一种世俗化的潜规则对于明规则的压倒性胜利。尤其对一名中学生而言，敢于指出“皇帝未穿衣服”，不过是心中的原始性规则意识还未在现实中妥协。事实上，如果将观察的对象定位为包括中学生群体在内的年轻人，他们在踏出校门或走向社会前，其实都会经历一段易被人称为“傻气”的阶段，譬如实习生拒绝为导演订盒饭会被称为“不懂事”;再譬如刚入职场不愿意拍领导马屁，会被认为“不成熟”，等等。在某种意义上，我们又何尝不都曾是那名身上带着“傻气”的年轻人？

但正如这位中学生所遭遇的指责一样，大多年轻人走向社会之后都很容易在这样的指责中被磨掉年轻时的那一份“初心”与对规则和权利的认定之心，继而变为那个指责年轻人傻气的过来人，并构成对于年轻人的现实吞噬力。因此可以说，在这件事中，其实我们都扮演了指责者的角色——如果乱占车道并未成为一种常态，如果向乱占车道较真的，不只有这位中学生落寞的身影，那声指向他的“傻气”，还会如此理直气壮吗？

清华大学政治学教授刘瑜曾经的一句话，或许在此能恰到好处地回应这句“读书读傻了”的谬论：其实教育的目的不在于让人变得深奥，而在于让人变得天真。“天真”不是让你幼稚，而是回归本真，让你能够坦诚、真挚地面对自己的内心，面对这个纷杂喧嚣的世界。这里的“深奥”，或可以被理解为“世俗”，这个被成年人斥责为“读书读傻了”的中学生，不过正是因为其接受的规则教育，激发了他内心对这个世界本然的想象，且还未被社会的世俗化所淹没，因此，他才能够坦诚、真挚的面对自己的内心与社会本然的规则，指出一辆私家车占用非机动车道的不正常之处。

令人欣慰的是，当被斥责吞没时，有穿制服的保安上前“挡在了这名学生身前”，还有旁人指责“你怎么能够这么跟孩子说话？”在一个精致利己主义盛行的社会，正是因为还有这些人存在，提醒着世界本来应该具有的模样，也让人感受到多一点的温情与希望。只是，令我稍许感到悲观的是，作为成人，我们能够真正接纳并呵护这些孩子的较真与“傻气”吗？

或许，我们都应该对那名中学生说一句：小伙子，你不傻。并且请你无论年岁如何增长，都能尽力葆有那份“傻气”。

（摘编自《西安晚报》）

篇5：正能量读书心得

张超

在阅读之前看到这本书的名字《正能量》以及下面的一句话“坚持正能量，人生不畏惧。”第一反应就是，这本书是写积极向上的东西，这本书应该很枯燥。

然而当我打开书籍，阅读简介的时候，才发现自己错了，这本书一上来就要改变自己的行为——撕书。在中国古代，书籍是圣贤之道，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。学子们通过读书，为官为吏。正所谓“十年寒窗无人问，一举成名天下知。”这种“离经叛道”的想法以及做法到现在看来依然是一种不好的表现，毕竟读书上学还是平常百姓走向人生巅峰的捷径。可这本书偏偏这样写了，而我迟疑了数秒后偏偏这样做了，而且撕过之后竟有种神清气爽之感。

只有改变，才能提升正能量！

常识告诉我们，某些事件和想法会让你产生某种情绪，而这种情绪反过来会影响你的行为。我们常常通过观察人们的面部表情来判断别人的情绪：面部沮丧，说明他不开心；面带微笑，说明这个人很快乐。情绪和行为之间是互相影响的，人们微笑是因为快乐，同时人们也会因为微笑而变得更加快乐。书中讲了很多例子和理论，而我们通过这些理论进行论证，发现这些理论是正确的：与皱眉的人相比，微笑的人应该感觉更快乐。

那么，让我们微笑吧。

面部表情的改变可以充满正能量，那么我们的行为呢？带着这个疑问我继续看下去。果不其然，人类的行为，包括走路姿势和说话方式，都能够影响人们的感觉。大踏步走的人比较快乐，而拖着脚走路的人容易情绪低落。快乐是可以被创造的。伤心的过是一天，快乐的活也是一天。为什么不快乐的过好每一天呢？即使蜘蛛网无情的查封了我的炉台，我们都应该一路大笑，就像不曾受过伤一样。

能量是会传染的。当我们在公交或者地铁上，看着拥挤的路人，突然车厢内有人笑了起来，你会下意识的嘴角微微上扬。此时你也感受到了快乐。当我们在开会时候，正式庄严的会议会让我们面无表情，即使你刚到会议室前还兴高采烈，可是看到满屋子严肃的脸，顿时也不自然的严肃起来。工作中，有很多鸡毛算的事情，很容易就会影响到我们的心情。有可能是自己产生的，有可能是同事传染过来的。那么此时我们就该面带微笑，驱散自己的负能量，同时给同事带来正能量。

当我们每天都充满正能量，在公司工作效率会提升，在家里家庭和睦。一切都是那么欣欣向荣。

篇6：《正能量》读书心得

拜读了这本《正能量》，让我感受颇多。这本书告诉我们，想很多很多，如果去做，用表现这种张力的形式去做，就会让能量变成积极向上，成为正能量。相反，不去做，一个劲的不用行动而只是用思维在自己的脑海里打转转，就是一种负能量，让这种负能量笼罩，那么一个人就会消沉下去。

全书语言文字浅显易懂，很少有深奥的或者含义复杂的语句和名词。我原来读过佛洛依德的梦的解析，实在是生涩难懂。而这本书，就如同一个亲切的老师，面对面的对你窃窃私语，用的都是大白话，所举的事例都是信手拈来就能做到的。

快乐指数在我们的生活中扮演着很重要的角色。为了提高你的快乐指数，将这种微笑的方法应用到你的日常生活中去吧。画两张你开怀大笑时的自画像吧，提醒自己经常微笑。其中一张自画像画在a4大小的纸上，另一张画在5厘米见方的纸片上。尽量把自己画得幽默、快乐一些。将大的画像挂在家中显眼处，小的画像放在钱包或钱夹中，让它们时时提醒你记得微笑。催生正能量，就是那么简单。

华盛顿大学的心理学家们把两个高尔夫球球座分别放在实验参与者的两道眉毛间，然后让他们做一些面部动作。其中一组实验参与者要通过挤眉头等方式让两个高尔夫球座相碰，这样就形成了一种不悦的面部表情。而另一组实验参与者要确保两个高尔夫球座分开，这样就形成了一种更加中立的面部表情。

这类实验中最有名的，恐怕当属德国研究者们的实验了。实验参与者中，一半要用牙齿保持一支笔水平固定(面部形成微笑的表情)，另一半要用嘴唇衔住笔(面部形成皱眉的表情)。保持球座分离、用牙齿咬住笔的实验参与者们顿时感到自己变得快乐起来。一次又一次，研究人员证实了莱尔德实验结果的真实性以及詹姆士理论的正确性。行为真的能够影响情绪，因此，就如“表现”原理所示，人们有可能随心所欲控制情绪，激发内心的正向能量。

真实情绪的回忆带动了实验参与者生理上的变化。比如，生气时人心率提高、体温下降，快乐时心率降低、体温上升。值得注意的是，当实验参与者作出相应的面部表情时，生理上的变化也是如此。当他们作出恐惧的表情，他们的心率迅速提高、体温下降;当他们脸上挂着微笑，他们的心率降低、体温上升。

篇7：“正能量”读书心得体会

《正能量》读书心得

我一直认为励志类的书籍基本是满页的慷慨激昂和壮志成成，《正能量》完全纠正了我的偏见。拿起这本书的时候，只是随意的翻阅，开篇的撕书练习马上激起了我的好奇心。他要求我在阅读这本书的过程中，将读过的部分撕掉。或许大部分读者并不会照做，这个读书习惯的小小改变，我确实感觉到头脑经历了一个微妙的但是真实的改变，抑或是思想，抑或是感受。心里一直在暗示读完这一页就没了，我便更认真的体会每一个文字的内涵，更细心的推敲每一句话的蕴意。《正能量》并不是简单枯燥的说教，解读了心理学家威廉〃詹姆斯提出的“行为导致情绪的产生”这一理念，他认为：“人们可以通过对某种情绪的表现而获得相应的情绪感受。”这也就是所谓的“表现原理”。

不管属于哪个社会阶层，也不管从事何种工作，正能量都是我们所渴望的。它并没有那么稀缺，或者遥不可及，将每个生活细节坚持下去，说不定哪天就会突然发现，我们不再是那个仅仅麻木重复自己旧行为模式的人，而是变成一个能够控制自己的人生、对身边的环境作出最适反应的人。“表现原理”的核心在于行动。我们要做自己情绪的“老板”而不是行动的“观察者”。大踏步走，你就会感到精神抖擞；挤出微笑，你就会感到快乐；挺直腰板，你就会变得更加自信。每个人需要作出的改变不尽相同，正如詹姆斯所说的一样：“如果你想拥有一种品质，那就表现得仿佛你已经拥有了它一样。”或许，我们要做的不只是身体语言的改变，更包括一些我们一直想做，却总是拖延的事情。今天，就开始着手解决那项难缠的工作，或是去见让你愧疚了很久的朋友，或是回家给父母做一顿晚饭，或是开始早已计划好的长途旅行。不管是什么，今天就开始作出一些积极的改变吧，你会遇到另一个真实的自己。

篇8：“正能量”读书心得体会

正能量主要指健康、积极、乐观的人所具有的能量, 这种能量具有传递性, 可以通过不同形式影响或作用于其他人员, 形成积极向上的环境氛围。正能量一词最早使用于物理学中, 后被心理学家怀斯曼具体阐述, 对正能量的原理、作用等进行明确, 成为心理学的重要组成成分。2012年伦敦火炬传递过程中微博上“点燃正能量、引爆小宇宙”一系列文章蹿红, 其正能量一词也开始被人们广为流传。

2013年6月5日, 保姆因两岁男童不吃药掌掴幼童致其身上多条淤痕;2013年6月11日, 绍兴企业主被建设银行浙江绍兴城西支行行长陈惠君诈骗2000万元;2014年7月南京仙林大学城出现纸片井盖……随着越来越多负面新闻的曝光, 人们的生活质量受到严重制约, 在上述状况下, 我国开始重视自身的正能量问题, 开始对社会现状进行反思。提升正能量宣传效益, 加大正能量教育已经成为社会发展的重中之重。

二、提升社会正能量的相关措施

(一) 坚持社会主义为核心

我国特色社会主义内容明确指出在社会发展的过程中要坚持政治文明、精神文明、社会文明个和物质文明相互协调、统一, 要坚实上述内容结构相互配合, 形成积极、文明、和谐的社会主义体系, 为人们生活奠定坚实的基础。在构建素质教育体系的过程中政府及相关部门必须要坚持以中国特色社会主义作为核心理论, 要将建设社会主义价值体系作为主要内容, 坚定不移走社会主义道路, 形成统一的系统核心。在传递正能量的过程中必须要有正确的社会主义价值观, 只有在上述价值观下, 人们才能够认识到自身行为正确与否, 才能够依照该价值观内容进行对应行为选取, 才能够形成积极向上的环境氛围, 真正带动社会正能量体系的发展。

(二) 树立正能量模范榜样

在对社会正能量进行传递的过程中政府及相关部门要做好对正能量榜样的运用, 要通过上述人员形成模范效应, 让人们能够积极、主动地投入到正能量宣传教育中, 形成积极向上的社会氛围。政府及相关部门可以依照人员对社会的贡献进行合理选取, 依照具体贡献内容进行榜样分类, 例如王甲、微尘等就可以作为公益事业榜样, 郑培民、张荣锁等就可以作为政府工作榜样等。除此之外, 政府及相关部门在对公益事业榜样进行选取的过程中还要保证榜样人员的“生活化”, 即人员要能够真正贴近人们的生活且对社会具有贡献, 坚决拒绝榜样造假, 导致榜样带动性受到影响。要通过上述榜样的鲜活事迹给人以激励, 使人们能够在生活中在上述榜样的感染下积极生活, 严格遵守道德规范要求, 提升当前社会的正能量风气, 从本质上改善社会发展效益。

(三) 加大媒体正能量宣传

随着信息技术发展的不断深入, 信息媒体已经成为人们生活中不可或缺的一部分, 对人们的生活具有至关重要的影响。在上述发展形式下, 政府及相关部门要做好对信息媒体的利用, 要以现代信息技术对各项正能量事件进行宣传, 形成以正能量为核心的社会舆论体系。政府及相关部门要利用网络环境, 对各项社会正能量信息进行传播, 最大限度提升正能量的传播幅域, 形成良好的社会背景。例如电台可以多设置一些公益节目或正能量专栏, 可以适当引入正能量电影、电视剧等, 让正能量内容潜移默化深入到人们生活的各个角落, 与人们的生活紧密结合在一起, 提升人们对正能量的感知。政府及相关部门要鼓励正能量活动的开展, 对正能量生活进行展望, 通过媒体形式让人们能够走进正能量, 了解正能量, 获得正能量, 真正实现社会正能量的传播。

(四) 鼓励开展正能量活动

政府及相关部门要做好正能量工作的设置, 要加大对正能量活动的投入, 鼓励各界人士大量开展正能量活动。要通过设置免费图书馆、博物馆、科技馆、少年宫等正能量场所为人们提供良好的正能量环境, 让人们能够在上述场所参观的过程中提升对正能量的认识, 达到事半功倍的效果。要鼓励单位、企业等开展正能量活动, 以活动带动正能量的传递效益, 让人们能够积极、主动地参与到正能量传递过程中, 改善社会现状。

总结

只有真正实现正能量的高效传递, 才能够真正形成和谐、民主、积极、自由的社会环境, 才能够从本质上提升人们的生活质量, 改善我国发展状况。政府及相关部门要做好正能量的宣传及教育工作, 要坚持以社会主义为核心, 将多种手段交叉运用, 从本质上加速正能量传递效益, 让正能量之花开满人间。

参考文献

[1]刘会.论网络正能量的传播对大学生思想政治教育的启示[J].科教导刊 (上旬刊) , 2012.

[2]张嘉曦.新闻“正能量”, 传播能量有多大——2012年“最美”人物“正能量”社会影响探析[J].中国报业, 2013.

[3]李绪堂, 刘长明.和谐之力——一种发展正能量的和谐解[J].东岳论丛, 2013.