让动植物与人类和睦相处说明文

让动植物与人类和睦相处说明文（精选5篇）

篇1：让动植物与人类和睦相处说明文

环保，这一个词语消失了好久好久。终于有一天，它重现在生活里了。

近年来，树木被人们过度砍伐，逐渐减少;森林的不断消失，导致了沙漠无止境的扩大，与洪水的泛滥成灾……这样子的事情还有很多很多。正因为如此，我们的城市才会如此的岌岌可危，只要稍有不慎，城市就有可能会覆灭，人类就也有可能会灭亡。

曾经有很长很长的一段时间，“环保”这一个词在历史舞台上边儿销声匿迹过。不过，这一个词终于闪亮登场，重见天日了。

在我们的生活当中，有这样子的一串生物链：树木、小鸟儿、虫子。鸟需要在大树上搭窝;而树木又是虫子的食物;鸟又要捕食虫子这一道美味佳肴。这一串生物链中的三样事物缺了一样，生物链就不可以成立，而它又在我们的生活中起到了不可低估的作用。

就让我们想一想吧!少了小鸟儿之后，虫子们就失去了它这一个天敌，也就是说虫子们会不停地去咬树叶、吮树脂、啃树干、挖树心。没有了鸟类的干扰，虫子就会超速地繁殖，这也就意味着树木会逐渐地消亡。这也就没有了树木。没有了树木之后，就没有了氧气，那么我们也就无法生存下去。然而，对于虫子，我们到底是无法将它斩草除根的，这真是令人感到无可奈何啊!

再让我们思考一下自己现在这样的`处境吧!我们人类将树木毫无节制地乱砍滥伐。树木就算再多终究也是有限的，经不起这样的砍伐。现在的氧气已经愈来愈少了。我们的汽车排放出了大量尾气，我们的烟囱排放出了大量的黑云。空气被这一些细尘污气给污染了，我们已经很少可以呼吸到真正清新的空气了;空气污染所引起的酸雨，它则会腐蚀大量的金属，受害的仍然是我们。

地球母亲已经病了，病得很严重很严重;大地妈妈已经累了，很疲惫很疲惫。那么，为了人类的未来，我呼吁：让动植物与我们人类和谐相处吧!

篇2：让动植物与人类和睦相处说明文

伴着深秋的微风，我们来到了珍珠泉公园。远望珍珠泉，绿油油一片，而并不茫茫。四周绿树环抱，像迎宾小姐，挥着双手向我们问好，远处的山、云，近处的树、草，都倒影在湖水中，构成一副美妙的只用绿色渲染的中国画。走在这山涧树丛之中，给人一种古朴清幽、宁静淡雅的感觉。好美!好爽!

我们直接来到剧场，观看狮虎表演。以前，我在红山森林动物园观看过几次狮虎表演，那里的狮虎各个训练有素，我可真佩服得五体投地。不知这里的如何，我怀着好奇心去观看……

哇噻!二十多只狮虎走进了舞台，它们各个身强体壮，两只前爪向上一举，直立站在舞台上，威风凛凛，有一种傲视一切的气概。只见那只“超重量级”的东北虎，张开大嘴，露出两排锋利的牙齿，在灯光的照耀下，牙齿闪着金光。演出开始了，训练人上场，他们熟练的.指挥着着二十多只狮虎，一点不害怕，一点不胆怯，双手挥舞着鞭子。只见几个工作人员抬上了两个大圆滚筒，接着两只狮子跃进滚筒，两只老虎则跳到滚筒之上。这样只有狮子向前，老虎后退，才能让滚筒前进 ，我本以为他们会手足无措，结果在我预料之外，狮子与老虎竟熟练默契地配合起来，果真让滚筒前进起来。啊!原来在这宇宙天体中的地球上，不仅只有人类有思想，动物也有，或许比我们更有思想。可不能小看这些动物哦，他们也是有生命的，和我们人类一样……我若有所思……

篇3：让预设与生成和谐相处

比如在确定了《三角形面积计算》这一内容后, 我们分组讨论出两种不同的教学方案, 并进行分班尝试:

课堂教学后, 全体数学教师再围绕教学内容展开讨论, 畅谈自己听课后的感受, 归纳下来主要有以下几点:

首先, 在教学方案的设计上, 尽量精简环节, 充分预设“精简设计”是针对通常教学中“精心设计”的教案而言的。以前我们设计的教案往往是条理分明, 环环相扣, 步步为营, 问题一个接一个, 设计相当精确详细。一堂课的时间安排也是完美无缺。教过几年书之后, 就能精确说出每个知识点、每个问题需要多长时间来解决;问题答案了如指掌。但是正如德国教育家第思多惠所说:“一个不好的老师给人真理, 一个好老师则教人发现真理。”上述的现象在有形无形中扼杀了学生的自主性和创造性。“教案”像一根无形的绳索牵动着老师, 严重地束缚着学生。于是学生智慧的火花转瞬即逝, 激情的碰撞被无情压抑。所以在教案设计上, 我们应尽量从僵化的、呆板的线型中摆脱出来, 力求设计出灵活多变, 有广阔发展余地的板块形教案, 使教学方案更富有弹性。

案例一的教学设计, 把要探究的内容分成一系列的连续的小步子, 每一步包括的内容很少, 在教学过程中, 要求学生对每一步都作出反应, 并严格按照规定的程序学习。从表面上看, 这种教学方式也注重让学生独立观察, 发现规律, 获取知识。但仔细分析, 在整个学习活动中, 学生只是执行教师命令的操作员, 就好像是一台台电脑, 教师编好程序, 说开始后学生就开始工作。这样的教学单纯从掌握知识的角度来说, 省时, 高效。但从发展学生自主获取知识的能力的角度分析, 可以发现, 留给学生自主探索的空间非常狭窄, 学生的思维活动连一点“旁逸斜出”的机会都没有, 更不用谈什么创新精神的培养。而案例二则改变了这种指令式的教学, 尊重学生已有的认知基础, 以引导学生自主探究作为教学的根本出发点, 设计了较大的探究空间来组织教学活动。先是设疑让学生猜想三角形的面积计算方法, 激发学生探索的热情;然后针对学生小组讨论的结果, 放手让学生操作、发现。这种改变了教师问学生答的探究活动, 并不一定每个学生都会有正确的探究结果, 但学生经历了这个自己思维的过程后得出的发现, 印象是深刻的。反观案例1, 学生也经历了探索三角形面积计算公式的过程, 但这种过程是老师指定的, 学生只是被动地按照老师的意愿接受了“三角形的面积=底×高÷2”这一结论。学生的自主性还是很难体现, 很难让学生有自主思维的时间与空间, 精彩的生成也会在这种圈圈中丧失。而案例2的设计我觉得最大限度地为学生提供自主发展的空间, 并使问题具有挑战性, 包容性和针对性, 能较好地促进学生进行有效的积极思维。

其次、在教学过程中, 注重捕捉生成资源, 并加以引导。课堂上的生成资源是在一定情景下即时生成的, 假如教师有理念, 但没有一双慧眼有时也是很难抓住的, 因为它是稍纵即逝的、可遇不可求的。因此这样的生成教育资源是其他资源不可替代的。尤其是那些在预设外突然出现的。它对学生的成长具有重要的指导价值, 如果能被教师抓住并很好地加以评价, 在评价中进行利用, 对学生的成长会具有积极的作用。

比如, 教师在执教案例2的时候, 在探究三角形面积计算公式这一环节时, 一学生为了想与众不同的剪拼方法, 不停地摆弄、剪拼手中的三角形。当大家都在做练习的时候, 一生突然失声大叫:“啊, 我知道了!” (这时, 全班同学的眼光都集中到了他的身上, 原有的教学常规和教学程序被打乱了。)

师停了一下, 说:“你有什么新发现, 说出来让大家听听。”

生支支吾吾地说:“不是, 我说的是另外的。”

师:“没事, 想到什么就说什么。”

生:“我刚才把三角形剪去一个角后, 就成了梯形。我再沿梯形的中位线剪开, 就可以拼成平行四边形了!”

师:“你得到的与原来三角形的面积相等吗?”

生:“对呀, 不是原来面积了, 不过它是新的梯形的面积。”

从上面的教学片段可以看出, 假如当时老师没有耐心听取孩子的想法, 当他支支吾吾时就简单地让他坐下, 我想那肯定会招来其他同学嘲笑。可能这位同学在以后的学习中就会失去探究的热情, 学习的信心。幸好这位老师有“以学生的发展为本”的理念, 较好的课堂机智, 不仅拾得了课堂的精彩, 更拾回了学生的信心。所以, 当课堂中出现不同的见解, 特别是预设外的, 哪怕是学习上的差错与错误, 我们应不要回避, 二不要惊慌, 三不要埋怨。而应正视它, 应用它“化错为利”, 从而促进教学过程的优化, 促进学生的发展与提高, 促进“新质”的生成。

篇4：让动植物启示人类

伊索是生活于公元前6世纪的古希腊寓言家。传说他曾是一个奴隶，由于才智出众得到主人的赏识而获得自由。伊索作为自由民，游历了当时的希腊各地，得到了吕底亚国王的器重和信任，曾帮助他处理过一些政务。后来，伊索作为国王的特使去了德尔斐，被控亵渎神灵，为当地居民杀害。

现存的《伊索寓言》是古希腊、古罗马时代流传下来的故事，经后人汇集而成，共有300多则。在欧洲文学史上，它为寓言创作奠定了基础。世界各国的文学作品甚至政治著作中，都常常引用《伊索寓言》，或作为说理论证时的比喻，或作为抨击与讽刺的武器，

《伊索寓言》这本世界上最古老的寓言集，文字凝练，故事生动，饱含哲理，充满了幽默情趣和丰富想象，对后世影响很大，融思想性和艺术性于一体。其中的《农夫和蛇》《狐狸和葡萄》《狼和小羊》《龟兔赛跑》《牧童和狼》《农夫和他的孩子们》等已成为世界家喻户晓的故事，影响着一代又一代少年儿童，启迪他们的心灵，培养他们热爱生活，热爱劳动，机智勇敢，敢于反抗暴力和邪恶的精神。

主要内容

《伊索寓言》是人类文明史上的一座丰碑。它的题材相当广泛，从不同角度反映了古希腊的社会现实和风土人情，尤其集中反映了下层社会里奴隶的生活和思想感情。如对富人贪婪自私的揭露；对恶人残忍本性的鞭挞；对劳动创造财富的肯定；对社会不平等的抨击；对懦弱、懒惰的讽刺；对勇敢斗争的赞美。还有许多寓言，教人如何处世，如何做人，怎样辨别是非好坏，怎样变得聪明。《伊索寓言》是对古希腊人生活和斗争的概括、提炼和总结，是卉希腊人留给后人的一笔精神遗产。

具体来说，《伊索寓言》具有如下丰富的思想内容。

1反映了下层人民的渴望。如《农夫和他的孩子们》热情宣扬劳动创造财富的道理；《狼和小羊》揭露了“狼”专横残暴，制造种种借口坑害弱者，从而表现出对贵族统治压迫的憎恨；《野驴和狼》则热情歌颂了弱者的智慧，表现出弱者战胜强者的强烈愿望。

2反映了人们对生活的认识。如《狼和狗》借狼的口讲出了“挨饿比戴沉重的脖套更好受”的深刻哲理；《农夫和蛇》的故事则说明“恶人”的本性不会改变，不应该怜惜恶人，而应该将他们消灭；《骆驼》说明认识事物总有一个由表及里、由浅入深的过程；《驮盐的驴》说明经验主义害死人的道理；《蚊子和狮子》说明“强”与“弱”依据客观条件而定，一定情况下可以相互转化。

3反映了人们丰富的生活经验。如《狮子和海豚》说明应选择能共患难的人作盟友；《野山羊和牧人》告诫人们不可结交喜新厌旧的人；《狐狸和伐木人》说明对人要“听其言，观其行”；《狐狸和豹》告诉我们，智慧胜于外表；《龟兔赛跑》告诫人们不可恃才傲物；《野猪和狐狸》指出应该防患于未然。

艺术特色

《伊索寓言》用特殊的文学形式为我们描绘出一幅色彩斑斓的图画，在艺术上有以下几个特色：

1常常运用拟人手法，借人格化的动植物表达思想，同一种动植物有时会被赋予不同的思想或道德品质。如《乌鸦和狐狸》中的狐狸是一个狡诈、贪婪的谄媚者形象；《狐狸和豹》中的狐狸则是心灵美的体现者；《狐狸和猴子》中的狐狸又是个洞察猴子虚伪面目的智者。

2善于用对比的手法突出主题。如在《龟兔赛跑》中，用乌龟的慢与兔子的快，乌龟的孜孜不倦和兔子的恃才傲物作对比，使寓言的主题给人留下十分深刻的印象。

篇5：人类与自然和谐相处的作文

记得一次，我在树林里看到一只被猎人打伤的小鸟。它伤得很重，尤其是那双翅膀，伤得它只能趴在草丛里痛苦地呻吟，好像在向路人求救，我看见后于心不忍，急忙把它抱回家里去。

回到家里，我把小鸟轻轻地放进笼子里，因为我担心它怕生会有所挣扎因此而伤得更厉害，其实我一点儿也没有恶意，而且我看见它那可怜的样子，我为它的遭遇深表同情。并因此而深思：“为什么猎人非要打伤小鸟呢?为什么啊?难道非要以这样“文明”的一种方式来对待我们大自然的朋友吗?”我真是不明白啊。

几个月以后，小鸟在我的精心照料下，它的伤慢慢痊愈了。我看见小鸟在笼子里活蹦乱跳的样子，真为它高兴。看见它那活泼的样子，我真想多留它一段时日，但是想到它离开大自然那么久了，一定想家了。于是我不舍地放它离去。没想到它又飞回来，在我身边飞来飞去，叽叽喳喳的，好像在对我说谢谢呢?看到这一情景我高兴极了，露出了回心的微笑。

与大自然和谐相处真的那么难吗?为什么你们非要那样对待我们亲爱的大自然的朋友呢?