“托物言志诗”学案（精选5篇）
篇1：“托物言志诗”学案
【释义一】象征指借用某种具体的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表达真挚的感情和深刻的寓意，这种以物征事的修辞方式叫象征。象征的修辞效果是：寓意深刻，能丰富人们的联想，耐人寻味，使人获得意境无穷的感觉;能给人以简练、形象的实感，能表达真挚的感情。
【释义二】指借助于某一具体事物的外在特征，寄寓艺术家某种深邃的思想，或表达某种富有特殊意义的事理的艺术手法。
象征的本体意义和象征意义之间本没有必然的联系，但通过艺术家对本体事物特征的突出描绘，会使艺术欣赏者产生由此及彼的联想，从而领悟到艺术家所要表达的含义。
另外，根据传统习惯和一定的社会习俗，选择人民群众熟知的象征物作为本体，也可表达一种特定的意蕴。如红色象征喜庆、白色象征哀悼、喜鹊象征吉祥、乌鸦象征厄运、鸽子象征和平，鸳鸯象征爱情等。
象征不同于比喻，它比一般比喻所概括的`内容更为深广，有的作品的艺术形象，甚至全用象征手法表现出来。“象征”这一词最早出现在古希腊文中，意为“一剖为二，各执一半的木制信物”，但随着词意的不断衍生，如今的“象征”的意义渐渐的演变为以一种形式代表一种抽象事物。
篇2：“托物言志诗”学案
“托”借、假托的意思，可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表现志。通过描绘具体事物的形象来表达思想感情(多用于诗歌、散文创作)。
象征与托物言志的区别：
篇3：托物言志的名篇——《陋室铭》
文章开头用古人常语:“山不在高, 有仙则名。水不在深, 有龙则灵。”接着写出:“斯是陋室、惟吾德馨”说明房屋虽简陋, 但它的主人却有高尚的情操、安贫乐道的情趣, 就不会觉得其“陋”。
文章对陋室的环境、交往的人物和日常生活的描述:“苔痕上阶绿, 草色入帘青。谈笑有鸿儒, 往来无白丁。可以调素琴, 阅金经。无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形。”写陋室环境 (景色之雅) 一“上”一“入”, 生动传神, 化静为动, 一“绿”一“青”衬托陋室别致宁静。写人际交往 (交往之雅) , 前句实写, 后句虚写, 一“有”一“无”对比, 虚实相映。写陋室中的日常生活 (情趣之雅) , 前两句实写, 后两句虚写, 一三句相照应, 二四句相照应, 一正一反, 虚实相生, 相映成趣。
文章最后写道:“南阳诸葛庐, 西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?”收束全文, 说明“陋室”不“陋”。文章境界至此突然升华, 令人拍案叫绝。
同学们学完课文除了要能背诵、能翻译、有感受, 更主要的是需要领会“托物言志”这种写作方法的高明之处。
篇4：托物言志 寓意深远
这是一首托物言志诗。在这首诗里，作者用拟人化的手法抓住竹的典型特征，从不同的视角进行简笔勾勒，画面感特别强烈。“也只有沿着坚硬的环节/向天空/步步高升/才是你不变的志向”组成第一幅画，其主题是奋发向上，力争上游；“也只有绿/才是你一生想说的/那句话”组成第二幅画。“绿”，是其中唯一的色调，满目苍翠、终年常青的直观感受不仅显示了竹顽强的生命力，而且引发我们美妙的遐想：“在忠臣传里/才能读到/茹冰饮雪/终于成为你生命的全部”几句诗凸现了竹傲立冰雪的英姿。接着扑入我们眼帘的是竹子面对“风的构陷”甚至“最冷的朝代”仍然笔直挺立、宁折不弯的坚影。四幅画分开来看，卓尔不群，超凡脱俗，拼起来又组合营构出竹的完整形象、品格和气质。
当然，出色的诗人绝不是个机械的素描家，诗人笔下流出的竹也绝非单纯的、静止的物象描摹，而是经过了诗人主观情致的浸泡，渗透了诗人对民族底蕴和民族灵魂的深邃探索。这种在“物”境中建构“情”境的艺术追求，使得他笔下的竹除了固有的具象意义、给人以具体的艺术美感之外，还成为我们民族性格的一种象征。不言而喻，竹直插云霄的“不变志向”、“一生”追求“绿”的不变信念、“茹冰饮雪”的无畏壮举，分别寓意着“龙的传人”披荆斩棘、锐意进取的高贵精神，执著顽强、不屈不挠的生存意志以及藐视强暴、勇于牺牲的豪迈气概。在第四幅画里，“人”的影子已十分明显——竹的坚影慢慢地变成了一个不因赞美而酥软、不因诬蔑而屈服的具有强烈独立的自我意识和坚贞不屈品格的龙的传人。而“父母兄弟都是/这样的个性”更是全诗画龙点睛之笔。它不仅使每幅极具感染力的独立画面及其象征意蕴得到了巧妙的整合和升华，而且把对个体“龙人”人格的由衷赞美自然扩大为对整个民族精神的纵情讴歌。我们仿佛看到，一个个自强、自尊、自信、自立的“中国脊梁式人物”在诗人明朗清新、朴实有力的笔端流淌下跃然纸上，傲然挺立！
篇5：托物言志激励人生情怀
1.适逢改革开放无意中发了横财，家里经济宽裕，父母文化浅薄，影响到子女不认真读书。
2.父母贪官受贿，金钱来得容易，对读书不感兴趣。
3.父母离异，无人看管，无拘无束，对读书抱着无所谓的态度，且经常旷课甚至在社会上打架斗殴。
对于以上缺乏励志，而尤其是没有上进心、厌学的中学生来说，倘若不对他们在精神上加以深入教育，长此以往，必将大面积影响到那些爱好读书之人。作为一个人民教师，我有义务、有责任将这些缺乏励志的中学生的教育工作重担肩挑起来。结合自己所教中学语文学科，除了教好自己的学科之外，借助八年级上册课文中的《陋室铭》《爱莲说》两篇短文，以自己的几种教育模式，对阻碍当今中学生的励志消退起到了一些小小的作用。
一、以短文精髓为“底蕴”，促进学生好学行为增长
《陋室铭》《爱莲说》两篇短文采用托物言志的写法，文字优美，意味深长。学习时反复诵读、用心品味，可以从中慢慢领会作者的人生观在当时社会背景下的不同之处，从而了解两位作者志趣高远、博学力行，有古人之风的内在灵魂。刘禹锡、周敦颐虽然不是同一代人，但是文章所表现的思想境界却是相同的。两位古人共有的文人气质尽管我们不能去相继模仿，那种以狭小陋室为乐、以出淤泥而不染的莲花成为做人的圭臬，与我们当今部分人们追求豪华享受、贪图腐败等形成了鲜明的对照。
首先，我点名那些学生朗读这两篇短文。虽然他们极不情愿，但我还是反复鼓励：“同学们，让我们以热烈的掌声欢迎这些同学朗读这两篇课文！”教室里报以经久不息的掌声。在这种压力之下，几位同学再也不好意思拒绝，其中一位同学主动要求由他起头，我欣然答应。朗读正式开始了。虽然不算铿锵有力，但也比他们平时懒得张嘴好得多。朗读结束了，我又向这些同学其中一位提出问题：“王××同学，读了这两篇短文以后，你心里有什么感想？是否能给我们分享？”说句心里话，以前我提问总习惯偏向那些成绩好的，今天我专门指向那些不愿读书的学生。当然，我的这一“新举措”他们自然也心中有数，看来今天老师要拿我们“开刀”了！停顿了大约十秒钟，那位同学开口了：“读了两篇短文，我的感想是两位作者有着比一般人不一样的思想境界。”听到这一回答，我非常高兴，紧接着我又将问题深入一步：“好的，请问王××同学，你能否将这不一样的思想境界说得更具体点？”我的声调明显比平时温柔了许多。又大约停顿了五秒钟：“这不一样的思想境界就是他俩以德至上，看待问题和一般人不一样，托物言志，体现了他们的志向和情操。”
二、以当今名人事例为范，提高学生励志情怀
为增强学生的励志意识，我在课堂又采用当今名人的事例来激发学生的积极性。“同学们，今年在我国，有一位作家获得了世界诺贝尔文学奖，你们知道他的名字吗？”还没等我的话说完，就有一位男同学举手抢先回答：“老师我知道，他是莫言！”其他同学也在下面纷纷议论，有的说他得了750万元人民币，有的说他的著作已脱销……看来同学们对这件事还是极为关注的。“同学们，莫言在我们中国是第一个获得世界诺贝尔文学奖的作家，我们在座的同学要不要向他学习啊？”“要！”全班同学立马回答。其中有一位擅长写作文的叫马××的女同学举手，我示意要她发言。“老师，我特别喜欢写作文，长大了我也要和莫言一样获诺贝尔文学奖！”一席天真、富有豪情壮志的言语把全班同学说乐了。“同学们不要笑，我认为马××同学说得很好，我们大家从小就应该有理想抱负，要有励志意识。千万不要浪费时间，因为世间什么都可以买到，唯有时间不可求。至于说到莫言获奖，这不单是他个人的荣誉，也是我们国家的光彩。但在这里我要说明一下，莫言获奖除了他的文学水平高以外，还存在一个机遇问题，不是所有作家都有机会获得这个奖项。有的作家写了半辈子还没有得过任何文学奖，更有的爱好文学之人写了一辈子也没出版过一本书。我认为我们做任何一件事不要过多去考虑什么利益，就像我们写作文不要过多去争论分数一样。语文不像其他自然科学有一个标准答案，例如：刘翔跨栏体育项目，是以科学计时为标准，没有半点讨论可言。但水上芭蕾等一些记分体育项目，就有不同的看法，因此每位裁判所定的分数不一样，语文有点类似于这种记分方法。当然，是金子总会发光。就拿莫言来说，当初他写小说，绝不会为了这个“诺贝尔奖”去废寝忘食、日夜操劳地写，倘若是这样，我想他今天绝对没有资格站在这个领奖台上！一个人只有脚踏实地不为虚荣所迷惑，才能真正创造、创作出不一样的产品和作品。同样，我们学生写文章，能获奖当然是好事，但也不要为了获奖而绞尽脑汁。就拿《陋室铭》《爱莲说》两篇短文来说，我想当时也没有获得什么奖项，只是两篇文章寓意深刻、文字优美，是育人的好教材才得以世代流传下来，刘禹锡、周敦颐的大名才名扬天下。我希望缺乏理想抱负的同学振作起来，认真读书，读好书，为我国的现代化建设贡献出你们的一切！”也许我的这一段话较为精辟，博得了全班同学的一片掌声。