写托物言志的作文

写托物言志的作文（精选6篇）

篇1：写托物言志的作文

“这一株梧桐，怕再也难得活了!”

人们走过秃梧桐下，总这样惋惜地说。

这一株梧桐，所生的地点，真有点奇怪，我们所住的房子，本来分做两下给两家住的，这一株梧桐，恰恰长在屋前的正中，不偏不倚，可以说是两家的分界牌。

屋前的石阶，虽仅有其一，由屋前到园外的路却有两条——一家走一条，梧桐生在两路的中间，清荫分盖了两家的草场，夜里下雨，潇萧淅淅打在桐叶上的雨声，诗意也两家分享。

不幸园里蚂蚁过多，梧桐的枝干，为蚂所蚀，渐渐的不坚牢了。一夜雷雨，便将它的上半截劈折，只剩下一根二丈多高的树身，立在那里，亭亭有如青玉。  春天到来，树身上居然透出许多绿叶，团团附着树端，看去好像是一棵棕榈树。

谁说这一株梧桐，不会再活呢?它现在长了新叶，或者更会长出新枝，不久定可以恢复从前的美荫了。

一阵风过，叶儿又被劈下来。拾起一看，叶蒂已啮断了三分之二，又是蚂蚁干的好事，哦，可恶!

但勇敢的梧桐，并不因此挫了它求生的志气。

蚂蚁又来了，风又起了，好容易长得掌大的叶儿又飘去了。但它不管，仍然萌新的芽，吐新的叶，整整的忙了一个春天，又整整的忙了一个夏天。  秋来，老柏与香橙还沉郁的绿着，别的树却都憔悴了。年近古稀的老榆，护定它青青的叶，似老年人想保存半生辛苦贮蓄的家私，但那禁得西风如败子，日夕在它耳畔絮聒?现在它的叶儿已去得差不多，园中减了葱茏的绿意，却也添了蔚蓝的天光。爬在榆干上的薛荔，也大为喜悦，上面没有遮蔽，可以让它们酣饮风霜了。它们脸儿醉得枫叶般红，陶然自足，不管垂老破家的榆树，在它们头顶上瑟瑟地悲叹。

大理菊东倒西倾，还挣扎着在荒草里开出红艳的花。牵牛的蔓，早枯萎了，但还开花呢，可是比从前纤小。冷冷凉露中，泛满浅紫嫩红的小花，更觉娇美可怜。还有从前种麝香连理花与凤仙花的地里，有时也见几朵残花。秋风里，时时有玉钱蝴蝶，翩翩飞来，停在花上，好半天不动，幽情凄恋。它要僵了，它愿意僵在花儿的冷香里!

这时候，园里另外一株桐树，叶儿已飞去大半，秃的梧桐，自然更是一无所有，只有亭亭如青玉的树干，兀立在惨淡斜阳中。

“这一株捂桐，怕再也不得活了!”

人们走过秃梧桐下，总是这样惋惜似的说。

但是，我知道明年还有春天要来。

明年春天仍有蚂蚁与风呢!

但是，我知道有落在土里的桐子。

篇2：写托物言志的作文

天鹅的面目优雅，形状妍美，与它那种温和的天性正好相称。它叫谁看了都顺眼。凡是它所到之处，它都成了这地方的点缀品，使这地方美化;人人喜爱它，人人欢迎它，人人欣赏它。任何禽类都不配这样地受人钟爱。原来大自然对于任何禽类都没有赋予这样多的高贵而柔和的优美，使我们意识到大自然创造物类竟能达到这样妍丽的程度。俊秀的身段，圆润的形貌，优美的线条，皎洁的白色，婉转的、传神的动作，忽而兴致勃发，忽而悠然忘形的姿态，总之，天鹅身上的一切都散布着我们欣赏优雅与妍美时所感到的那种舒畅、那种陶醉，一切都使人觉得它不同凡俗，一切都描绘出它是爱情之鸟;古代神话把这个媚人的鸟说成为天下第一美女的父亲，一切都证明这个富有才情与风趣的神话是很有根据的。

我们看见它那种雍容自在的样子;看见它在水上活动得那么轻便、那么自由，就不能不承认它不但是羽族里第一名善航者，并且是大自然提供给我们的航行术的最美的模型。可不是么，它的颈子高高的，胸脯挺挺的、圆圆的，就仿佛是破浪前进的船头;它的宽广的腹部就像船底;它的身子为了便于疾驶，向前倾着，愈向后就愈挺起，最后翘得高高的就像船舳;尾巴是地道的舵;脚就是宽阔的桨;它的一对大翅膀在风前半张着，微微地鼓起来，这就是帆，它们推着这艘活的船舶，连船带驾驶者一起推着跑。

天鹅知道自己高贵，所以很自豪，知道自己很美丽，所以很自好。它仿佛故意摆出它的全部优点;它那样儿就像是要博得人家的赞美，引起人家的注目。而事实上它也真是令人百看不厌的，不管是我们从远处看天鹅成群地在浩瀚的烟波中，和有翅的船队一般，自由自在地游着;或者是天鹅应着召唤的信号，独自离开船队，游近岸旁，以种种柔和、婉转、妍媚的动作，显示它的美色，施出它的娇态，供人们仔细欣赏。

天鹅既有天生的美质，又有自由的美德;它不在我们所能强制或幽禁的那些奴隶之列。它无拘无束地生活在我们的池沼里，如果它不能享受到足够的独立，使它毫无奴役俘囚之感，它就不会逗留在那里，不会在那里安顿下去。它要任意地在水上遍处遨游，或到岸旁着陆，或离岸游到水中央，或者沿着水边，来到岸脚下栖息，藏到灯芯草丛中，钻到最偏僻的湾汊里，然后又离开它的幽居，回到有人的地方，享受着与人相处的乐趣──它似乎是很喜欢接近人的，只要它在我们这方面发现的是它的居所和朋友，而不是它的主子和暴君。

天鹅在一切方面都高于家鹅一等，家鹅只以野草和籽粒为生，天鹅却会找到一种比较精美的、不平凡的食料;它不断地用妙计捕捉鱼类;它作出无数的不同姿态以求捕捉的成功，并尽量利用它的灵巧与气力。它会避开或抵抗它的敌人：一只老天鹅在水里，连一匹最强大的狗它也不怕;它用翅膀一击，连人腿都能打断，其迅疾、猛烈可想而知。总之，天鹅似乎是不怕任何暗算、任何攻击的，因为它的勇敢程度不亚于它的灵巧与气力。

驯天鹅的惯常叫声与其说是响亮的，毋宁说是浑浊的;那是一种哮喘声，十分像俗语所谓的“猫咒天”，古罗马人用一个谐音字“独楞散”表示出来。听着那种音调，就觉得它仿佛是在恫吓，或是在愤怒;古人之能描写出那些和鸣铿锵的天鹅，使它们那么受人赞美，显然不是拿一些像我们驯养的这种几乎喑哑的天鹅做蓝本的。我们觉得野天鹅曾较好地保持着它的天赋美质，它有充分自由的感觉，同时也就有充分自由的音调。可不是么，我们在它的鸣叫里，或者宁可说在它的嘹唳里，可以听得出一种有节奏有曲折的歌声，有如军号的响亮，不过这种尖锐的、少变换的音调远抵不上我们的鸣禽的那种温柔的和声与悠扬朗润的变化罢了。

此外，古人不仅把天鹅说成为一个神奇的歌手，他们还认为，在一切临终时有所感触的生物中，只有天鹅会在弥留时歌唱，用和谐的声音作为它最后叹息的前奏。据他们说，天鹅发出这样柔和、这样动人的声调，是在它将要断气的时候，它是要对生命作一个哀痛而深情的告别;这种声调，如怨如诉，低沉地、悲伤地、凄黯地构成它自己的丧歌。他们又说，人们可以听到这种歌声，是在朝暾初上，风浪既平的时候;甚至于有人还看到许多天鹅唱着自己的挽歌，在音乐声中气绝了。在自然史上没有一个杜撰的故事，在古代社会里没有一则寓言比这个传说更被人赞美、更被人重述、更被人相信的了;它控制了古希腊人的活泼而敏感的想像力：诗人也好，演说家也好，乃至哲学家，都接受着这个传说，认为这事实在太美了，根本不愿意怀疑它。我们应该原谅他们杜撰这种寓言;这些寓言真是可爱，也真是动人，其价值远在那些可悲的、枯燥的史实之上;对于敏感的心灵来说，这都是些慰藉的比喻。无疑地，天鹅并不歌唱自己的死亡;但是，每逢谈到一个大天才临终前所作的最后一次飞扬、最后一次辉煌表现的时候，人们总是无限感慨地想到这样一句动人的成语：“这是天鹅之歌!”

拓展阅读：托物言志作文的写作方法

一、托物言志类作文的一般结构：

1、一般结构：开头(引出物)——托物(描写物)——言志(由物及人升华主旨)——照应开头，收束全文。

2、“托物”部分，往往又由两部分构成：描写所托之物的外形特点、抒写所托之物的内在气质精神。

3、“言志”部分则一般有三部分：由物到人由人到人的精神由人的精神到人生感悟(当然，“言志”的这三部分并不是每篇文章里都有，也许有的文章只由物到赞人，也许有的文章有前两部分，也许有的文章只有最后的人生感悟部分，具体情况要具体分析。)

二、托物言志类散文的写作，首先是立意。 我们要注意的有以下方面：

(1)通过某种事物描状，表现某类人或某个人地精神品质。

(2)寓社会、世态、人生地某些哲理。a、写此物含彼意 b、明写物暗喻人。

(3)要昭示人、感召人、激励人、鼓舞人生活、思考、斗争、前进。

(4)立意可发散性多元思维，从中选出最佳立意，也可逆向立意。

三、托物言志类作文素材：

托 物言志(“托”：借、假托的意思)类文章，常把作者自己的“志”(志向、情趣、理想、追求)依托在某个具体之“物”上，所托之“物”一般是花、草、树、 木，或是某一具体的物体。这个“物”往往具有某种象征意义，成为作者的志趣、情感或理想的寄托者。作者的个人之“志”，便借助于这个具体之“物”来表达， 以增强文章的感染力，表达也更巧妙、更完美。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向;“泥土”常用于抒发谦逊的情怀“;蜡烛”是无私奉献的代名 词。

四、托物言志作文的要点：

1、 精挑细选找准“物”

写托物言志的文章前，要进行一番极认真极仔细的搜选，以便找到一个足以寄托自己情感的“物”。并且，此“物”要极生动极形象，以便自己描写时极细致极具体。

2、“志”“物”相通有交点

交点即所咏之物与所要表达的思想意义之间有相通相似之处。即“物”与“志”，“物”与“情”之间有内在联系。描述时，“志”要以“物”的特点为核心，“物”要能承载并传达“志”。

3、 状“物”贵在有新意

托物言志文章的重头戏在于抓住事物的特征，浓墨重彩地进行描写。惟其如此，才能体现文章的立意，才能使所言之“志”有所依托。这就要求作者善于细心观察，从新颖的角度，用新颖的手法和新鲜的语言来表达。

4、 字里行间真情溢

塑造托物言志的艺术形象，在状写事物时，字里行间要倾注作者的真情实意、深情厚谊。这样才能使“物”附着思想、灵性，而且具有典型意义，从而顺理成章地完成言志的使命。

篇3：如何写好托物言志的作文

所谓托物言志, 就是作者借助物的象征义来表达个人胸怀心志的一种艺术手法, 或叫感物抒怀, 又叫咏物抒怀。中学语文课本上, 选择了大量优秀的托物言志的文章, 诸如那些题为“咏怀”、“咏史”、“感遇”、“感怀”的作品, 通过描写客观事物, 寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。根据笔者多年的研究心得, 托物言志的作文, 要在以下几个方面, 加强训练, 提高认识, 学生才能写出优秀的托物言志的作文来。

一、探究优秀作品

中学课本有多篇著名作家写的托物言志的文章, 如 《陋室铭》, 《白杨礼赞》等。在这类作品中, 作者往往只是借助常见的平凡的事物就能把自己所言的“志”托出来。通观几篇文章, 妙笔生花的作者都不约而同遵循一个思路:即先设定一个特定的背景, 接着把所要写的事物放在这个不利于物成长的环境中, 进行一番全面细致的叙写和描绘, 然后对这个事物所表现出来的优秀品质进行赞美感叹, 同时进行相关的联想, 完成由物到人的转化, 进而来赞美这类人或赞美这个事物所表现出来的精神, 最后进行号召或表明自己向它学习的愿望。语文老师在进行这方面的教学时, 要有的放矢, 引导学生反复读诵这些经典的名家佳作, 细细品味和揣摩, 认真探究, 学会方法, 对托物言志的文章, 有了认识和基础, 再让他们动笔写, 至少他们不陌生, 容易上手。

二、细致观察事物

在对中学生进行托物言志的作文教学时, 要引导学生细致观察事物。观察是学生作文前的重要准备, 也是学生从生活中获取素材的重要途径。学生不去观察, 得不到材料, 作文当然就写不好, 进行托物言志方面的作文写作时, 容易陷入空洞, 肤浅, 事物写不好, 缺乏精彩和亮点, 要想言志出彩, 要想整篇作文浑然一体, 那是不可能的。写作就是写生活, 要想写出好文章, 尤其写出托物言志方面的好作文, 观察是第一课, 一定要学会观察。如《白杨礼赞》中对白杨树干、枝、叶、皮的描写, 对其颜色、形状、性质, 进行细致描写。这些都是建立在作者仔细认真观察的基础上的。

观察的时候, 一定要认真仔细, 对任何细小的地方都不能放过, 要进行多次观察, 了解事物的特征。比如说我们观察一只猫, 对猫的大小、颜色、形貌, 要有大体上的认识, 再观察它的头、耳朵、眼睛、鼻子、嘴等五官特点, 它的叫声有无变化?它在来生人、外出、进食、睡觉时, 又是什么样子的等等, 这些都离不开学生的细致的观察。在描写的时候, 就要对观察得来的材料, 根据文章内容需要进行选择, 把最生动具体, 最有用的材料写进文章里, 这样写出来的托物言志的作文, 就内容详实, 为言志奠定了扎实的基础。

三、入笔饱含感情

描写的事物, 一般都是自己熟悉的或是家乡的特产、小吃。所以要求学生要带着感情去写, 表达自己的喜爱之情。为此, 我们可以巧妙使用一些修辞方法, 尽量使所写的物品生动形象。最好能用人物或事例, 以情感人, 以情取胜。

在进行托物言志的作文的写作时, 学生要把自己的感情表现出来, 如果只是描写细致具体, 而看不出作者感情态度, 那还不能算是好文章。一般首先可以在文章开头、结尾, 通过叙述和抒情, 表达自己的感情, 但重要的还是要在描述当中, 自然融入自己的感情, 使文章声情并茂, 分外生动。没有感情, 写出的作文就干巴巴的, 不容易感染人, 连作者都感觉写出的文章不好读, 更别说影响别人了。

四、中心积极乐观

在对事物进行一番有计划、有目的、饱含情感的描写之后, 就要展开联想。

篇4：咏物诗托物言志的表达技巧

下面，我们选几首古典诗歌中的咏物诗，在对比阅读中认识托物言志的表达技巧。

赠从弟

（魏）刘桢

亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒？ 松柏有本性。

病牛

（宋）李刚

耕犁千亩实千箱，力尽精疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。

柳

（唐）李商隐

曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。

几首诗的内容都比较容易理解。《赠从弟》一诗，作者通过对松柏正直、坚强、不怕严寒的肯定，表达了希望从弟能够像松柏一样在艰苦的环境里也保持高尚情操的愿望；《病牛》一诗通过对病牛的心理和形象刻画，表达了作者为了众生的利益而不辞劳苦、甘愿献出一生的情感；《柳》一诗通过柳今昔生命境况的鲜明对比，抒发了作者生命晚景、人生迟暮的深深感慨。

比较三首诗在托物言志手法运用上技巧的高低优劣，我们很容易排出一个顺序，第一数《柳》，第二是《病牛》，第三是《赠从弟》，这也是三首诗整体艺术水平高低的排序。之所以这么排序，就是因为三首诗在“托物”（拟人）的充分性上不同。《赠从弟》全诗八句，有四点毛病影响了它的艺术水平：一是诗中真正拟人化的词只有“亭亭”、“劲”、“端正”三个，拟人化的句子只有“终岁常端正”一句，因而拟人化程度低；二是好多句子写的不是松，而是给松提供陪衬，结果全诗几乎句句换主语，使诗的意象杂乱而意境破碎；三是诗中几次重复用字，尤其“松”、“松枝”等的重复，不仅降低了诗中用字的效率，也将所咏之物对象化了，“我”和“物”的形象不是同化为一，而是分明对峙。这让我们感觉到“我”和“物”的感情并没有交融、共鸣；四是议论的成分太重，使诗带上了很重的讲理色彩，这就难以托物言志了。本来，这首诗是作者用来教育别人的，是给别人讲道理的，不是抒情的，作者的写作意图就决定了诗不可能很好地托物言志，所以题目是“赠从弟”，而不是“山上松”。又因为是古体诗，体裁也使它在用字上不如律诗那样严谨。

和《赠从弟》比，《病牛》、《柳》两首诗在托物言志手法的运用上就完美得多。两首诗不仅句句都有重点的拟人化的词，而且每个句子都是拟人化的句子。说它是拟人化的句子，是说这些句子整个内容都陈述所咏之物，每句诗都藏着一个可用物名充当的主语，只是为了有效地利用文字，诗在题目中点明物名后，诗句中不再写出物名罢了。比如，“耕犁千亩实千箱”，“耕犁”的主语就是“牛”；“ 曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天（春风里、华筵旁，曾经欢欣起舞，把美人伴，那是乐游原上，春色荟萃，令人陶醉而销魂的华年）”，“逐”、“拂”、“断”的主语就是“柳”。这样的句子的“托物”效果在于，它让读者觉得“我”把情感完全交给了、移到了、寄托到了“物”上面，“我”和“物”完全融合了，诗达到了一种物我交融的境界，这才是真正的“托物”。其特点是选择既适合物的特性又适合人的情感的词语，并把它组织成“藏主句”。这样，词语就有了一种两可、双关的意味，有了一种弹性、模糊性，有了一种含蓄美（“两可”、“弹性”，其实是读者在阅读中思维的运动感受。读者阅读这样的诗句时，思维忽而在“物”，忽而在“我”，左右动荡，摇摆不定，反而觉得诗句有种双关性、弹性）。可以看出，藏主句越多，这样的弹性词汇就越多，甚至整句都是弹性词汇时，诗意也就越美。

再进一步比较，虽然《病牛》与《柳》在“托物”上有着同样的效果，但两首诗给人的诗意美并不一样，相比之下，后者比前者更富艺术魅力，原因何在呢？原来《柳》句句有境界，形象感强，意境绵密，耐人寻味，而《病牛》前三句带有议论味，几乎感受不出形象，直到最后一句才形成了整体意境，这样，意境就单薄得多。可见，托物言志的效果，还应借助于对于意境的追求。

通过上面的分析，我们发现，咏物诗托物言志的表达技巧（亦即咏物诗的文学特征文学方法），可以概括为以下几点：

一、这类诗必写一物，此物为整首诗的主要形象（意象），并被拟人化，其他意象只做陪衬。（这一条是大家通常都知道的常识）

二、这类诗一般只在诗题中写出物名，诗句中不再点出物名，诗句大都是藏主句，藏主句越多或一主到底，诗意就越好。这样做，不仅是为了追求诗句的凝练（有效地利用文字，诗句一气呵成，形象不支离破碎）含蓄，更是为了追求一种物即为我、我即为物、物我不分、物我交融的移情境界。移情越彻底，咏物诗越成功。

三、由于拟人修辞的运用，这类诗总是在人与物的共同点处选择运用词汇，使之既适合物的特性又适合人的情感。词语的这种两可、双关造成的弹性、模糊性，给诗句增添了含蓄美。一般藏主句越多，这样的弹性词汇就越多，甚至整句都是弹性词汇时，诗意也就越美。

四、这类诗虽着意突出一物，但也追求意境美。如果所咏之物能够与衬托它的背景构成一种意境，那么，它所表达的诗意就更加隽永。

（郑伟 甘肃省定西市安定区宁远中学 743019）

篇5：托物言志的小学作文

时过日半，太阳已是强弩之末，竭尽最后的余力将阳光洒向大地。在阳光映照下，向日葵的金黄花瓣格外灿烂。可奇怪的是，它们都是背向太阳的，让自己绿色的花茎直面耀眼的日光。

我自然是知道向日葵有面向太阳的习惯的，也正想证实一下“向日葵”是否名不虚传。可今天遇到一片背阳的向日葵，感到十分稀奇。抱着对科学理论的信任，我认为他们只是有些迟钝，没来及反应罢了。可直到太阳耗尽了自己的能量，正欲爬下地平线时，向日葵们仍然无动于衷，以沉默推翻了我的猜想与对科学理论的信任。

难道它们不是向日葵?是其它品种的花?我重新审视这片“向日葵”。摘下一粒瓜子，还是那熟悉的清香味道。

是因为今年风调雨顺，瓜子大丰收，压得它们无法转身?还是它们是一种特殊的品种，靠天山雪水滋养，不需要接受太阳的恩惠?

亦或是它们不甘愿被命运以及自己所谓“向日葵”的名号所束缚，互相扶持，一心背向太阳。在它们中，即使最弱小，枝干最细弱的一株都未向太阳臣服。

这些都不得而知了，但我清楚，它们不同于其它面向太阳的向日葵，它们选择背向太阳，在四季的轮回中，不畏惧自然的法则，坚守了自我。

篇6：托物言志的作文800

话题5：病

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??人生在世，谁也免不了生病。病可分两种：肉体上的和精神上的。人们对待病也 有不同的态度：有的勇敢面对，有的消极逃避，有的则置之不理……

??请以“病”为话题写一篇文章，文体不限，题目自拟，字数不少于800字。 ??

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精彩构思：?

看病 由俗语“病由心生”入手，编一则故事。?

??小张在公车上遇到一位医生说他气色不好，可能是心脏有问题，还送他一张自 己的名片。小张回家后觉得胸闷头晕、浑身无力，妻子问明情况后，虽然觉得怀疑，但仍然马上陪他到市中心医院做了全身检查，几天后结果出来说一切正常。小张不信，说误诊的事 多了。于是妻子又陪小张按名片的地址去找那位医生。找到后却发现那诊所已被贴了封条，门上还有“庸医误人”的字迹。小张明白了，立刻觉得精神抖擞，浑身有使不完的劲。?

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感冒三日 从自己得病时的感受入手，写一篇记叙文。?

??我得了流感，很严重，只好请假在家休息几天。虽然吃了药，可仍然头晕鼻塞，脚底虚 浮，连平日爱吃的饭、爱玩的游戏、爱听的音乐都不能让我打起精神。平日让我讨厌的学校，课堂这时是那么可爱，我多想和同学们一起坐在教室里听可爱的老师讲那可爱的课呀!这 时我才意识到健康的重要和生活的美好，并暗下决心，以后一定要好好锻炼身体，充实地度过每一天。?

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爱如潮水 采用日记体的形式，通过患有肾病的中学生王芹的日记体现 “一方有难，八方支援”的社会公德。?

3月7日 自从妈妈决定为我换肾后，她就开始张罗着借钱，因为那笔昂贵的医药费不是我们这普通家庭所能承受的。

3月10日 妈妈的好朋友将我的情况在电视台播出后，立刻收到无 数好心人的`捐款。今天妈妈联系好医院，过几天就要动手术了。真是多亏了那些好心人!

5月10日 手术进行得很顺利，如今我能自由活动了。这一切要感谢妈妈那伟大的母爱，更要感谢那些帮助我们的人!?

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局长生病之后 转换视角，从小保姆阿玲的视角来看张局长两次生病时 的不同境遇，由此反映社会上普遍存在的势利心态。?

??张局长今天从医院回来后精神很差，一直昏昏沉沉的，但却不见有人来看望他。去年他还在 任 上的时候，得过一次重感冒，许多人都来看望他，多得连我都觉得夸张了。现在倒好，真病了――听说是肝癌晚期，却很少见有人来探病，这人们也未免太势利了吧!

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话题6：规矩??

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??古训说：“不成规矩难以成方圆”。现代人说，如何创新，就是要打破传统的框 框，突破规矩。

??请从这段话中得出自己的理解，自选角度，自拟题目，写一篇文章，不少于800 字。除诗歌外，文体不限。???

精彩构思：

循规蹈矩=墨守成规? 以循规蹈矩与墨守成规的关系入手，写一篇议论 文，表现提倡循规蹈矩的主题。?

??许多人认为循规蹈矩就是墨守成规，其实二者是有差别的。循规蹈矩是个中性词，指人遵 守各 项规定;墨守成规是个贬义词，指死守规矩不知变通。循规蹈矩是必要的，试想如果学生不遵守纪律，工人不遵守操作要求，那天下不就成了无政府主义了?墨守成规是必须破除的， 因为正是它阻碍了社会的进步与发展。所以，二者不能等同对待，一个要提倡，一个要破除。 ?

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规矩 从规矩阻碍发展的角度着手，编一则故事。?

??古老的未庄有一条规矩：每逢天旱全庄的人都要去龙王庙跪香，求龙王爷下雨。这招有时灵 有时不灵。村里元老级的人物根生老汉说，龙王爷看村里人心诚就下雨，心不诚则不下。这年天又旱了，根生老汉又带领人跪香了。这时上边来了个工作组，说要打机井抽水浇地 。村里人不相信这些人比龙王爷还厉害，照样去跪香。工作组奋战了三天三夜，终于将机井打好，帮村民浇了地。未庄人想，早先我们怎么就想不到呢??

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阿Q改规矩 采用逆向思考，通过虚构的阿Q的 故事说明“不依规矩，也成方圆”的主题。?

??按照未庄的规矩，炒菜时姜应该切成丝炒出来的菜才有味道。阿Q有一次偏偏不信邪，他让 吴妈(他的妻子)做菜的时候把姜切成片放进去，菜熟后一尝觉得没有什么两样。他想：这规矩还不是人制订出来的?规矩只是做事的方法之一，换换规矩，事情仍然做得成。于是他又 飘飘然起来，在街上边走边喊：“改规矩了!改规矩了!”

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话题7：人才??

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??中国入世后，电视台搞了一次对话节目。外经贸副部长、中国入世谈判首席代表 龙永图先生与各路精英的对话。对话中涉及话题很多，其中有三个话题录写如下：?

1.包容与人才?

2.什么样的人才最被认可??

3.把人才当成千里马，还是当成高能电子?

??你对以上三个问题怎么看?请以“人才”为话题，写一篇文章，文体自选，不少 于800字。???

精彩构思：

骂与捧 从扼杀人才的两种手段谈起，写一篇议论文，说明对待人才应 有的态度。?