《虚无的十字架》读后感1500字

2024-04-14

《虚无的十字架》读后感1500字（精选9篇）

篇1：《虚无的十字架》读后感1500字

《虚无的十字架》读后感1500字

郑育茹

东野圭吾

日本推理小说天王

1985年，凭借《放学后》获得第31回江户川乱步奖

1999年《秘密》获第52届日本推理作家协会奖

2006年《嫌疑人X的献身》获134届直木奖

从而达成了日本推理小说史上罕见的“三冠王”.代表作有《放学后》《白夜行》《嫌疑人X的献身》等

1这是东野圭吾继《幻夜》、《白夜行》之后又一部令人心碎的作品。和他以往的作品相比，这部作品的推理色彩显得不那么浓，阅读过后并没有“我的天，竟然是这样”的感叹，只有无尽的叹息。作品表面的情节建构只是为了突出作者的写作意图，勾出作品背后隐含的社会问题，更让人心疼。

2小说中每一个人都让我心疼。

原本幸福的一家三口因为蛭川的再犯变得支离破碎，爱女的去世带给中原和小夜子巨大的打击。成功判处罪犯死刑后，两人的伤痛有增无减：本该相互安慰的两人却因对方的存在始终无法走出悲伤，看到对方就没法不想起曾经发生的悲剧。两个人分开了。

至此，两个人合力争取判处罪犯死刑的故事拉开序幕，故事的主旨也渐渐鲜明：夺取他人生命的人是否该被判死刑？

祸不单行。离婚后的一天，中原接到消息，小夜子也去世了，而且是他杀。同样的遭遇发生在自己曾经深爱的两个人身上，中原究竟要背负多大的悲伤……中原开始深入了解前妻离婚后的生活。他逐渐现，前妻的死不是一件单纯的抢劫杀人案。通过不断的探寻，中原挖掘出了背后的真相。“抢劫犯”其实是为了掩盖被小夜子发现的女婿的罪行才夺去了她的生命。女婿仁科史也年轻时曾和女友井口沙织合力杀死了自己刚出生的孩子。

3中原令我心疼，一个人如何承受得了相继失去爱女和妻子的痛苦；小夜子令我心疼，在争取废除无死刑论的路上，她必定每日揭开自己的伤疤，痛苦却依然为着心中的坚持不懈努力，她坚强得令人心疼；仁科史也令我心疼，婴儿的死让他一生都背负着十字架，救再多生命也无法抹去他心中的愧疚；井口沙织令我心疼，认为自己不配活在世上的想法在脑海中盘桓不去，她每天都在煎熬，一个厌恶自己生命的人，她的日子该有多绝望。然而，这些悲剧的背后，不仅仅只是这些人物的悲伤命运，更是对人性的拷问，是当下社会真实存在的难题。

4书中，小夜子一直认为，杀人犯只有被判处死刑才能对得起逝去的生命及其遗族，罪犯才算是得到应有的惩罚。同时，被判处死刑的罪犯将不会再有机会伤害另一个生命。那么，真的是这样吗？杀人犯获得死刑的判决就能抹平遗族的伤痕吗？杀人者必定会因此而却步而反省吗？答案是不一定。再次杀人的蛭川至死也没有反省，仅仅认为这是他的命运。我想，对于中原一家，最大的痛苦莫过于知道杀死自己亲人的罪犯毫无悔改之意，此时死刑显得如此无力。

再看另一个杀人者——逃过法律审判的史也，身上的十字架却是沉重无比，他选择成为医生，挽救了无数的生命，甚至抚养别人的孩子。他没有反省吗？活下来的他没有继续伤害其他人，反而时刻在赎罪。他选择了一条和蛭川截然不同的道路度过余生。

5所以，死刑真的是对一个杀人犯最好的惩罚吗？

故事的最后，被埋在青木原的婴儿没有被找到。是野兽叼走了？或是小夜子也犹豫了，于是把证据毁灭了？作者没有告诉我们，而我倒愿意将它理解为无解，罪与罚该如何抉择？——无解。

6东野圭吾的作品常常让我感到无力，人是那么地脆弱，无法避开的人性的弱点时刻困扰着我们，我们居住在钢筋水泥之中，却并未变得更坚强——生命这样不堪一击！()但人又是坚强的，只一个信念就能驱使我们拖着疲惫不堪的躯壳继续前进，那样地执着而坚定。

不由得想到江歌案，江歌妈妈数百天的请愿，只为求罪犯一死。死刑对她意味着什么？死刑能挽回她女儿的生命吗？显然不能。那死刑能换来罪犯的一声真诚的道歉吗？无从得知。似乎她的坚持没有任何意义，但我想，人是需要有慰藉的。对罪犯判处死刑是许多被害人家属所需要的心理安慰，内心的伤疤已经形成了，可能唯有时间能使其淡褪哪怕终究无法抚平，但至少，死刑或许代表对自己逝去的亲人有交待，对自己也是，余下的生活好像打上一针医学专用剂，痛苦仍在，但也不那么难受了。

7人是感情动物，法律却理性得甚至有些冰冷。一个判决不只要考虑被害人家属的权益，还要考虑对罪犯、对社会造成的影响。单凭法律的力量，不能满足我们的情感期盼，这就是悲剧所在，无力到令人窒息。

篇2：《虚无的十字架》读后感1500字

《虚无的十字架》主要讲述了中原道一和妻子滨冈小夜子在爱女被入室盗窃的匪徒杀害之后努力争取让匪徒被判死刑，但这个过程中法律的“宽容”让他们觉得很受伤害，最后匪徒因为嫌麻烦放弃了上诉而被判处了死刑。但小夜子和中原都觉得无法再在一起了，因为每次见到对方都总能想到女儿的枉死，所以两人离了婚。可是离婚后没几年小夜子也被杀身亡，中原在整理小夜子的遗物时发现离婚这些年小夜子作为自由撰稿人一直在致力于提倡死刑，小夜子采访了很多人，收集了很多资料也整理了很多数据。因为他们女儿的死让他们都明白如果杀人凶手还活在这个世上，哪怕是在监狱里对于被害人的家属而言都是非常痛苦的一件事。然而小夜子却也正是因为这样才惨遭杀害。她因为采访有偷窃瘾的女人而接触到了井口沙织，从井口沙织口中得知了她的过往，原来井口沙织有偷窃瘾是因为心理原因，她在中学的时候和男友仁科史也偷食禁果而怀孕生下了一个孩子，两个人都是学生，这个孩子当然是不能要的，所以两人在孩子生下之后就将其捂死了，井口沙织和仁科史也最终因为心理原因分手了，但这件事却一直折磨着她，所以最后她染上了偷窃瘾，她觉得自己只配吃偷来的食物。小夜子觉得即便是一个刚出生的婴儿也是一条人命，杀人就应该偿命，所以她劝井口沙织自首。后来她又想办法找到了仁科史也，想要劝仁科史也自首，但这件事却被仁科史也的岳父听到了，仁科史也的岳父不希望仁科史也坐牢所以杀了小夜子灭口。最后真相被中原找到，但他没有像小夜子那样劝仁科史也自首，而是让他自己选择。故事的最后仁科史也和井口沙织都去了警察局，但由于警察在他们当年埋葬婴儿的地方没有找到残骸，所以很有可能因为证据不足而判两个人无罪。

故事的最后并没有一个真正的定论，到底杀人犯是否应该被判死刑。其实我们都知道在日本死刑是非常少的，一般都是对有多重命案的罪犯才会执行死刑。而死刑在判决后也有漫长的上诉程序要完成，即便用尽所有上诉机会，还得由法务大臣签署执行令方可执行。而多数法务大臣因为政治主张或其他个人的原因，普遍不愿意充当刽子手的角色，拒签执行令，从而导致日本国实际执行死刑的案例非常之少。正如文中杀害中原道一和滨冈小夜子女儿的罪犯在此之前便杀过人，他在杀他们女儿的时候正是在假释期间，所以小夜子认为将杀人犯关进监狱根本就是虚无的十字架，起不到任何改造罪犯的作用，他们假释期间或者出狱之后因为没有工作，没有经济收入，所以还是会走上犯罪的道路，因此在小夜子写的稿子里面坚持认为杀人犯就应该被执行死刑，他们是不会真正的忏悔和改过自新的。

然而文中的仁科史也却因为当年那个错误的“命案”努力当了一名儿科医生，救了很多身患重难症的儿童，甚至救了被男人欺骗而怀孕后准备自杀的花惠，并将花惠的儿子视如己出，对于花惠那个不负责任的父亲也认真照顾，这才导致花惠的父亲听到小夜子要仁科史也去自首后要杀了小夜子，因为他觉得仁科史也是正人君子，他当医生救了那么多孩子，给了他女儿和孙子幸福，也愿意照顾他这个“人渣”，他觉得仁科史也不应该被送进监狱。

作为读者，作为局外人我觉得他们有自己的道理，当时在看到杀害小夜子女儿的罪犯的律师为罪犯辩护不应该被判处死刑的时候，我也同样感到伤心和愤怒。这样一个残忍的杀人犯，并且已经不是第一次杀人了，为什么还要为他辩护，为什么还要保住他的性命?那对于被他杀害的人以及被害人的家属而言会是多么大的伤害?可是看到仁科史也的岳父说，即便仁科史也和井口沙织杀害了那个刚出生的婴儿，但也没有伤害到其他人，真正的受害者除了那个婴儿其实也只有仁科史也和井口沙织他们两个人，而且因为那个孩子的死，仁科史也救了更多的人，包括他的女儿和孙子并让他们过得很幸福，他的这种赎罪比在监狱里关着或者直接判处死刑更有意义。我也觉得很有道理。

所以最后的结局很耐人寻味，仁科史也岳父的律师因为觉得他杀人是为了隐瞒女婿的罪行，有酌情减轻量刑的余地而精神大振。仁科史也和井口沙织虽然自首了，但因为找不到婴儿的骨骸，所以很有可能会因为无法证明他们杀了婴儿而不会受到刑法。

篇3：虚无的十字架读后感1000字

这两本不一样，我查了下，这本书是的作品，真的很厉害了。没有对比看不出进步有多大，知道自己想走到哪里，并且一直不停的走，真的很棒了。

这本书讲的是一个女人被杀了，第二天凶手投案自首，受害者的前夫在整理遗物时发现了一些蛛丝马迹，并且调查下去，直到揭露出真相。

首先是非常值得深思的死刑废止令，作者本人似乎也没有想好。死刑的意义是什么，到底什么才是对受害者及家属更公平的做法。如果罪犯不反省，只把死刑当作是一个结果甚至解脱，那死刑还有意义么?

我是赞同死刑的，如果我是受害者或者受害者家属，看罪犯日日夜夜反省痛苦报答社会，当然更爽快点，但是看着他死去，一命还一命，也是我能得到的第二大的慰藉了。更何况，罪犯能够真正反省改过自新，这几率太低，我宁愿要赢面大的。

的确，罪犯死了，也不能使家属感到开心，毕竟他们是损失了亲人。但是如果在未来的路上还有可能开心的话，罪犯死掉是基本条件了。如果我的亲人死了，罪犯却逍遥法外，每每想到此，我一定痛苦万分。所以如果可以，我一定选择以命相抵。

至于说不同的犯罪，却用相同的死刑来抵。这是有点不太公平，一个人杀了一个人，也是死刑，杀了五个人，也是死刑。这确实不太公平。但是，死刑也是他本人所能负责的极限了，如果搞连坐那一套，反而没道理了。不能追求绝对的公平，相对的公平就足够。

揭开的真相，作为一个妈妈，真是看的痛心疾首，《江湖儿女》里有一句话，深表赞同，说“这些小孩，不知深浅，最可怕了”。不管是身边的事，还是书里电影里，都有这样的案例。年轻人，为了掩盖一些鸡毛蒜皮的小事，愿意付出非常大的代价。因为年轻，不懂得害怕，也不在乎以后，只要渡过现在就好了，别的什么都可以不要。

书里的小孩做了什么呢?他们杀了自己的孩子。不是打胎，是把孩子生下来，再一起捂死，埋掉。这初听起来没什么，越深想越胆战心惊，于是他们半年后分手，女孩干什么都不成，认为自己不配活在世界上，有偷窃癖，两度入狱。男孩学医，跟怀着别人孩子的女人结婚了，并且一直致力救小孩子。

引产就已经是非常残忍的事，代表小孩已经较大，骨骼已经形成。七个月后，就算是引产的宝宝，也可能是活的。那已经不是一滩血肉，一个器官，而是一个生命。杀人就已经够胆战心惊了，杀自己的孩子就更是耸人听闻。

为什么父亲学医，去拯救?而母亲就堕落下去。因为母亲比父亲多当了九个月的妈妈。她的爱更多，负罪感更强。年幼的她也不够坚强，只能被打败了。

小夜子也是很值得一说。她是死者，她先是女儿被杀，罪犯判处死刑后，和丈夫没办法继续相处而离婚。然后她开始写作，写偷窃癖的事，写死刑废止论的事，女儿被杀后，她并没有消极，反而希望更明白罪犯，也更明白受害者，她想往更深层次钻研，这是她疗伤的方式，她是一个非常坚强的人。

篇4：虚无的十字架读后感1000字

小夜子，因为自己的疏忽大意，把爱女留在家中，被入室盗窃的小偷杀死。在参与审判的过程中，她为爱女极力寻求检方判处对方死刑然而并没有成功。(杀人者是再犯，而且是在假释期间再犯)。小夜子无法接受爱女被害，在案件判决后，她致力于维持死刑。然而，执念终究还是成了偏执，导致她发现纱织和史也年轻时犯下的罪行(初中时生孩子后把孩子杀了)时，执意要求他们要去自首以接受刑罚，最终导致悲剧发生，她自己被杀害。对于纱织和史也年轻时犯下的罪，他们虽没有受到法律上的制裁，然而他们一直背负着这个虚无又沉重的十字架在生活。纱织自我放逐与堕落，企图通过自虐来赎罪，她却始终无法走出自己的地牢;史也怀着对生命的敬畏之情，尽最大的力量帮助他人救治幼儿，挽留了更多的生命。他们的自我反省与赎罪的心情，比接受刑罚在监狱之内服刑的罪人们更甚。正如书中所说：每一个案件，都应该有不同的判定。所以，每一个故事，都应该有不同的结局。同样痛失爱女的中原，或许是他对小生命的敬畏之心，他没有走上前妻小夜子之路。

合上书本，第一个念头，教育是容不得丁点马虎的，且在孩子成年之前要持之以恒。纱织和史也的悲剧，纱织怀胎十月，她父亲居然没发现;读后感.这样的父亲得是多不在意她的女儿?!怀孕这么大的事情，为啥没有人寻求父母老师的帮助?是因为害怕父母和老师而不敢说?现实生活中不乏初中生生孩子的实例。这正是大多数家庭教育的失败之处。而爱美的悲剧，则是因为小夜子的疏忽。

篇5：虚无的十字架读后感

这也不是我第一次接触东野圭吾文字。东野圭吾是日本著名的推理小说家，作品常常与犯罪、暴力、复仇这样冷漠的词汇联系，揭示人与人之间的冷漠关系和社会的炎凉。但也不乏一些温暖的语句。“我们这种平凡之人在面对胜负关键时，总需要找寻某种倚靠，但，在比赛中乃是孤独的，无法倚靠任何人。那么，该倚靠什么呢?我想只有自己曾经努力过的事实。”(选自《放学后》)“我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。我从来就没有太阳，所以不怕失去。”(选自《白夜行》)这些都曾给过我启迪。

《虚无的十字架》也是如此。这本书主要是围绕犯罪、刑罚讲的，有冷漠不知悔改的杀人犯，有依法宣判的法官，也有执着于争取罪犯判死刑的受害者家属，平淡的语言述说故事，通过人物命运批判法律。我读书向来只能触及文字最为浅薄之意。在我看来，十字架是说让人的心灵和肉体都得到惩罚的处置。虚无的十字架嘛，是说法律不能让罪犯得到应有的、能够让他内心忏悔的审判，只是关进监狱或者死刑，并不能起到任何的实质性作用，受害者家属也不会因此得到完全的安抚。从这个层面讲，法律并没能起到真正的教化作用，也就形同虚设，所谓虚无。“死刑很无力”大概是这个意思吧。

篇6：虚无的十字架读后感

东野圭吾在《虚无的十字架》一书中对这个问题进行了深入的思考，讨论了包括死刑的废除，法律和道德的相悖之处，罪犯应得的忏悔教育等问题。小说文笔细腻温柔，情节设计巧妙，悬念迭起，作者通过人物形象的刻画和对人物内心感受的细致描写，展现出凶杀案背后加害人家属和遗族的心路历程。尤其是通过对男女主角既是加害人又是受害者唯一遗族的设计，引发读者对法律、道德、人性前所未有的深思。

死刑是否应该废除？

偶尔会听到死刑废除论的观点，总觉得只是有些人惯于争执，爱拿理想化的思维来做文章，却从来没有认真地去想过，作为被害人的遗族，凶手不能被判死刑将带给他们多大的痛苦；而作为法律工作者，感受到死刑对法律的巨大限制又有多么的无奈。

小说中中原道正和滨冈小夜子夫妇十一年前再三向法院上诉一定要判杀死女儿爱美的凶手死刑，甚至声称如果不判死刑，他们也不愿再活下去。凶手最终被判了死刑，可是这丝毫不能让他们从悲痛中走出来。小夜子在文章中写道：“判凶手死刑只是遗族恢复情感创伤的起点”。直到故事的结尾，二人也没有完全走出失去女儿的痛苦。

而死刑的局限性又实在太大，且不说冤假错案，死刑完全是对教育感化罪犯的一种逃避方式。甚至对于罪犯来说，他们也并没有从死刑中受到太多的惩罚，对于一些罪犯来讲，与其在监狱中度过漫长的余生，死刑可能还是一种获得解脱的方式。就像杀害爱美的凶手蛭川和男，他阻止辩护律师再次为他上诉，理由是“太麻烦了”，他觉得死刑是他的命运，接受这样的安排并无不妥。

小说中写道：“死刑最大的好处就在于让杀人凶手再也无法杀害其他人。”死刑废除论之所以没有被大多数人接受，主要还是因为没有找到比死刑更好的刑罚，既能平复遗族的心理创伤，又能使罪犯改过自新。这也许是法律向前发展的方向之一。

法律能否完全依据道德？

道德也许是法律的起源，但法律随着社会的发展而变化的过程当中不断地受到种种因素的影响，例如社会制度和社会经济状况等。法律与道德之间并非完全的包含或从属关系，为了维护社会的和谐稳定，法律的某些条文可能并不符合人们心目中的道德要求。

毕竟道德是人们心中的一杆秤，对于不同的情景可能会有相差甚远的道德标准。比如说几乎所有的道德都认为“杀人偿命”，可杀人的情况实在是纷纭万象。小说中的三起杀人案，蛭川入室盗窃杀死户主的女儿，人人都认为应该判死刑；做了一辈子混混的町村作造，为了善良的.女婿的前程，杀害了知道当年真相的小夜子，又听女儿的劝告前去自首，对于他是否应判死刑，也许不同人的说法不一；而由于年幼无知杀害自己亲生孩子的仁科史也和井口沙织，两人十多年来一直生活在内疚的折磨之中，仁科史也打算用一辈子来赎罪，而井口沙织患上精神疾病，最后打算用自杀了结自己。虽然这两人同样是杀害了一个无辜的生命，而且手段也不可谓不残忍，可是一来他们当时都是未成年人，二来他们整个余生都感到良心不安，用尽各种手段只为赎罪，也许大多数人都会认为这二人根本不应该被判刑。就像小说给出的结局，刑警们没有找到孩子的尸骨，二人的自首没有成功。

都说法不容情，铁令如山的法律事实上限制了人们对于犯罪和罪犯的大多数感情。庆幸的是，我们可以看到，如今的法律和刑罚都在日益向多样化发展，针对不同情形的犯罪划分得也越来越详细。同时，可调节性与标准性的平衡，也应该是现代法律的发展方向之一。

罪犯应该得到怎样的忏悔教育？

小说中设计了很巧妙的对比情节，蛭川因抢劫杀人在监狱里关了二十六年，可他刚被假释出狱，就再次杀人；而仁科史也和井口沙织二人虽未被关进监狱，可他们的一生都背负着痛苦和内疚，最终选择自首。这似乎是对监狱关押这种刑罚的讽刺，也让我们进一步思考对罪犯究竟应该施以怎样的忏悔教育。

对罪犯进行忏悔教育的目的，自然是让罪犯出狱后不要再犯罪，至少不要再犯相同的罪。对于一些被判无期徒刑的罪犯，如果认错态度良好，是可以争取减刑，假释出狱的。可是对“认错态度”的判断主观性实在太强，要判断罪犯究竟是真心悔过还是为了减刑而装模作样更是难上加难，且完全根据人为判断，很难让人相信这是绝对公平的。因此忏悔教育是否能达到期望的目的，很多情况下仍然是一个未知数。

从古至今的教育都讲究“因材施教”，忏悔教育也应如此。每个人的经历不同、性格不同、身份地位不同、犯罪的动机也各不相同，忏悔教育应该根据罪犯的特点为其量身定制。这样做听起来似乎成本太高，且为罪犯花费这样多的资源也许会引人非议。但我们也应该想到，假如罪犯的教育工作没有做好，那么刑满释放的罪犯们将会给社会造成怎样的危害。

小说写道：“要求杀人凶手自我惩戒，根本是虚无的十字架。然而，即使是这种虚无的十字架，也必须让凶手在监狱中背负着。”也许他们能够意识到自己的所作所为不为社会所容，但他们并不能深刻地明白究竟是什么造成了自己和他人的不幸。《了不起的盖茨比》中说：“当你想要评论某个人的时候，你只需要记住，在这个世界上，并不是所有人都拥有你所具备的优势。”同样的，罪犯们虽然对他人和社会造成伤害，但他们本身也是不幸的，或是缺乏教育或是缺乏关爱，社会也理应对他们负责。

篇7：虚无的十字架观后感

东野啊，你不能用这句话就搪塞了结局啊！有好多事情都没说清楚呢，全都要读者自己去补脑吗！这个结局真心不能让人满意呐！

作品的内容笔法就不多做评价了，全都是最能吸引我的东野风。看这部小说时，我的感觉大致是这样的，震惊—痛恨—无奈—迷茫！和之前看过的温情系列不同，这部小说从头读到尾都包含着深深地悲哀。

小说中提到了很多社会与情感交叉的问题。我其实是很想把它们一一列举出来的。1.纱织和史也因年少无知偷尝禁果，给自己造成了无法弥补的伤害;其实偷尝禁果这事还真不好说，他们的结局也是挺惨的。不过就算是孩子也该对自己的行为负责。

我只想评判的是他们的处事方式，瞒天过海后亲手杀掉孩子。要是当初把这件事告诉父母，也不至于发展成这样啊！

这件事给两人留下的心理阴影，就是史也救上万条小生命也无法补救的。造成这起惨剧的罪魁祸首还有老师和同学的漠不关心。

老师在发现学生怀孕后，只想到了不要惹火上身;同学也只是抱着看笑话的态度，这全都是这起惨剧的助推器。

说到底，是教育的缺失与社会的冷漠吧！

又有谁愿意做牺牲自己的利益这种不划算的事呢？

2.花惠被渣男欺骗，一心寻死。关于生命，我思考过很多次。

说真的，我也曾多次想过自杀，想一了百了。你问我为什么想死，我只能回答你那是我觉得最好的解脱方式。人在最痛苦的时候，在最孤立无助的时候，可能脑子里蹦出来的就是这样的想法吧，我也不太清楚，但那时的我就是这样，一心求死，因为我没有办法摆脱那种折磨人的痛楚。冷静也只是暂时的，当痛苦再度袭来，所有的理智都一扫而空了。每个人的痛苦都是不一样的。小说里花惠的痛苦只有她能体会地最深切了，她想求死的心我能理解。

那这里想要告诉我们的是什么呢？

人呐，你不能只为自己而活，同样也没有权利决定他人的死活。不管有没有其他人爱惜，你都要自己爱惜自己啊！生命是宝贵的，每条生命都有价值，要好好爱惜自己的生命啊！可是花惠说得也对啊！但如果活着比死了更痛苦怎么办？

“你的生命并不属于你自己，也属于你的父母，还有认识你的所有人，即使他们并不是你的好朋友也一样。不，现在也属于我。如果你死了，我一定会难过。”

史也很聪明，能对绝望至极的花惠说出这番话，那会给她带来些许活下去的勇气。

但我个人认为这段话毫无道理可言，我的生命自父母赋予我之后，就完全属于我了，我决定我的生死那是我的事儿，和他人无关。只不过是要不要考虑爱我的人的感受罢了。轻视生命，才是误解。失去了疼爱自己的母亲，多年未见也并不想见面的那个不负责任的父亲，早已离职未剩下的人际。在花惠眼里，自己几乎一无所有，无所牵挂了。她选择死亡，并不是毫无道理。只是花惠肚子里的孩子，那条年幼的小生命，并不属于花惠，她没有权利决定他的生死。

“生命”这个话题要说的话，是怎么也说不完的，我就先说到这里吧，还要再思考思考才行呢。

3.中原和小夜子痛失爱女后和平分手。

整篇小说里最让我揪心的点！为什么啊！就这样分手，太令人难过了啊！

第一章的标题叫《我很庆幸自己离婚了》，为什么我离婚会庆幸呢？

“如果不是当时已经离婚，我差一点再度成为死者家属。”

小夜子是一个很睿智，坚强，又努力的女人。她是除去熏（四谎女主）外，又一个深深吸引我的女子。痛失爱女的她并没有深陷于悲痛不能自拔，反而积极利用自己的力量去帮助别人。她参加了遗族会，为死刑的判处而努力。她甚至还策划出书《以死刑为名的暴力》，光看这个书名，就能了解她内心的坚定。中原和小夜子妈妈的对话真是挺让人难过的。“那张遗照是什么时候拍的啊？她的笑容很美。”

“说来真悲哀，只有在别人被判处死刑时，才能够笑得出来！” 谁能想到这样发自内心的笑容经历过多少的心酸苦楚啊！我们常说这就是命运，可惨遭他人杀害的命运叫人如何接受！原本以为可以いつもいつもいつも

しあわせ的！结果只有和平分手！东大，我接受无能啊！心都要碎了！

中原说:“她的人生还很长，我不能耽误她。”对，你说得没错！我很赞成，可是还是好心痛啊！

4.史也的妹妹由美说了一句话:“你有没有考虑过我们的感受，我是无所谓，妈妈呢？你知道不知道其他人都是怎么说她的啊！”

一边是抚养自己长大的母亲，一边是共患难的妻子，夹在这两人中间，我该选谁呢？史也直接对妹妹放话: “那就断绝关系好了。有人再问到你们，你就说我和你们已经没关系了，行吧！” 这话说得霸气，正义感十足！

往后看就知道了，史也如此坚定地保护妻子是什么原因。这大概就是隐瞒过去必须付出的代价吧！

史也为赎罪，可以做到心无杂念，无所怨言。他对母亲的态度却实有不妥，这不该是一个成年人对母亲说话的方式。

父母始终都是站在孩子的角度出发来思考问题的，他们的确是为了你好，你也应该知道。说话该说得温柔一点，伤害父母也是天大的过错，不是吗？ 5.母亲擅自委托人调查花惠的过去。

作为父母，应该尊重孩子的想法，不能擅自为孩子做决定。同时家人之间应该相互信任，相互理解，做决定前要首先征求对方的意见，才能让家庭变得和睦而美好啊！执意遵照自己的意愿做事，受伤的不止一个人！

6.史也的母亲和孩子都因为花惠父亲杀人事件受到牵连。这就是大众舆论的压力吧！小孩子他们懂些什么呀！他们只会因为家长无意间说的话而选择孤立其他的小朋友。家长们都这么大了，有些道理我也不想明说。大人犯的错和小孩子无关，他们无需承受父母的过错。作为老师，家长，难道你们教给孩子的就是校园冷暴力吗？只有把宽容，体谅，理解，包容，接受的品质教给孩子们，他们在成长过程中塑造的性格才会更加完美。

至于邻居们，闲言碎语不要太多了，大家都是成年人，最好不要管别人家的闲事哈！你想说背地里说说就可以了，但也仅限于此。

大人的心理承受力一般比较强，虽对这些话不会太在意，不过那句话怎么说来着，狗急跳墙嘛，懂了吗？

7.花惠的父亲没怎么照顾过她，当父亲再次出现在花惠面前时，花惠对他只有深深地怨恨之情。那我们对不负责任的父亲该承担何种责任呢？

我还没有考虑过这个问题，史也选择了接受并不顾花惠反对主动照顾他。那是花惠的父亲，不是他的父亲啊。史也的做法可以给我们点启示吧！毕竟情况不同，毕竟情感不同，毕竟仁者见仁，智者见智，就自己想去吧！

8.小夜子把女儿一个人留在家里，无意间造成了悲剧。

该由谁来负责呢？单方面来说，小夜子该负主要责任，谁叫她要把女儿一个人留在家里！但是这种想法是不负责任的。这里不只是家庭教育的问题，也是安全教育的问题。关于儿童教育，那说的就多了。

还是要给每个父母都好好地敲个警钟，不然到时痛苦悔恨的就是你们了，关于教育，要父母努力才行，不能全依仗学校方面。对未成年孩子的保护就更是你们的职责了。9.蛭川入室盗窃的同时杀害了爱美。关于这条，我挺想爆粗口啊！

盗窃就盗窃啊，偷东西和杀人孰轻孰重你不知道是吧！你说害怕孩子太吵被发现，为这种理由就杀人，那我还想随意捅你一刀呢，你想不想啊！我真的是不想多谈，（“”引自原文）

“真是一个愚蠢的男人，如果他因为这种愚蠢下地狱，那就让他下地狱，但为什么要让爱美沦为牺牲品？爱美只活了八年，未来还有漫长的人生，她的人生也是中原和小夜子今后的生命意义。

那时候正是幸福的巅峰，然而，那个时候并没有意识到身处巅峰，而是深信这份幸福会永久持续，甚至期待会更加幸福。

不久之后，其中两个人离开了人世。不是意外，也不是病故，而是遭人杀害。也许当时就已经隐约觉得，两个人之间可能到此为止了。”

任谁都能感受到那种深深地无奈吧！就不难体会中原和小夜子的心情了。

“如果不判死刑，那就让他赶快出狱，我会亲手杀了他。” “我也和你一起动手。”

读这些话时，我可以感受到中原和小夜子失去爱女的那种撕心裂肺的疼痛。原本幸福的一家三口在顷刻间支离破碎。用我常说的一句话来说，就是（我真的什么都没有了。）

愚蠢的罪犯，破坏了一个幸福的家庭。要是你有父母，有孩子，能体会到那种心情吗？你的父母孩子也会为你伤心，就更别提被害者的父母了！你可以去死啊！那被害者的遗族所承受的痛苦又有谁能分担呢！

真的不想多说什么了，如果是我，也会和小夜子夫妻一样，亲手杀了他！

10.町村作造为了不让自己和女儿的恩人史也坐牢，残忍杀害小夜子封口。

花惠的父亲町村作造，他看待问题是片面性的，他可能在瞬间获得了良知，也可能是一时冲动，不过做了就是做了，杀了人要拿什么弥补呢？

你想过没有，这也是一条生命啊！你不想让自己的救命恩人落入地狱，就可以随便杀人吗？小夜子只是为了让史也正视自己的错误，她没有做错啊！一条生命，就这样白白葬送了！

如果史也自首，事情也许会有转机;就算没有转机，也不至于被判死刑！你只想到自己亲人的痛苦，就没想过小夜子的父母痛失女儿的心痛吗？

唉，木已成舟，多说无益！永远都不要被冲动给害了啊！

11.警察调查罪犯的不合理之处。

纵使想快速找出凶手，对待被害者家属的态度却让人心寒！12.全小说最关键的问题——罪与罚

（实际上我不想谈这个问题啊，我对法律一无所知，就谈谈就好啊，没别的想法。我说的也别当真。）

死刑很无力吗？究竟该不该废除死刑？

如果是以前的我，一定会愤世嫉俗地说:“凭什么废除死刑啊！现在死刑都是注射死，一点痛苦都没有。如果有可能，我真希望恢复古代的凌迟，把伤害孩子的杀人凶手千刀万剐。” 没错，我是这样想的。

作者到最后也没有给我们一个明确的答复，而是让读者自己去思考。看到相关书评中对结局的推测，大致是小夜子和中原其中一个人把多年前婴儿的尸骨挖了出来，我也很赞成这个推测。

前文中已经提到小夜子对待是否该废除死刑的问题摇摆不定了;中原更不必多说，根本没有打算让犯人自首，只是想了解真相。

这也暗示了作者的态度:死刑无力。如果罪犯能为自己的行为负责，为自己犯下的过错赎罪与弥补，在长长的人生道路中留下自己悔悟所付出努力的痕迹，就是值得称赞的，而那些被关进监狱的人，他们也许是没法真正悔悟的，还有可能装出一副虚情假意的样子来获得假释。在我看来，死刑是可以给被害者遗族带来些许心理安慰的，但那也只是暂时，失去亲人的悲痛是用何种办法都无法弥补的。我们只能通过时间，通过努力来忘却，像小夜子一样，一直往前走。

为什么会有死刑？也许是一命偿一命吧！在一起杀人案件中凶手被判死刑，双方的家人都会陷于悲痛。

我能感受到作者想表达的意思，就是罪犯是否有悔改之心。

通过两起杀人事件的比较，一个被判死刑，一个没有服刑来看。

被判死刑的蛭川直到死前都没有悔改之心，把法庭给他判处的死刑当成了命运的解脱;史也则是做了一名儿科医生，拯救了许多小孩子的生命。

两相对比，是啊！死刑无力！

杀人凶手拥有悔改之心，能通过其他的方式来弥补过错，要比一辈子待在监狱里无所事事好很多。

篇8：《虚无的十字架》读书笔记

法律设定的初衷是打击犯罪，发挥惩戒作用，让人不敢去做违法乱纪，伤天害理的事情，否则受到法律的严惩，当然过多的是在肉体上的惩罚，相当肉体被钉上十字架。然而很难评定是否真正取的惩戒效果，以及忽略了对遗族的补偿和关注。

小说通过跨越时空的两个家庭命案满满引开思考和讨论，最终又将两个家庭的命运连接一起，表达自己的观点，文中也明确表达出来。井口纱织和仁科史也年轻时犯下的过错，在以后的日子里背负着“十字架”，都在以自己的方式去还债，承受着良心的拷问和精神的枷锁，井口的人生充满坎坷，“连自杀都做不好”，令人唏嘘；仁科从医挽救更多的孩子生命和花惠结婚，完成自我的救赎。虽然没有受到法律的惩罚，但是已经达到惩戒效果。反观杀害中原女儿的凶手，虽判死刑，却是惯犯，受到惩罚，却无效果。而且对于遗族毫无意义…