虚无的十字架经典语句

虚无的十字架经典语句（通用14篇）

篇1：虚无的十字架经典语句

二十字好句

无论你过去怎样，互联网都给你从头再来的机会。

有些事看似是在强求自己，其实更是在为难别人。

最讨厌别人在我说不痛后，还刻意去揭我的伤疤。

我把所有人都喝趴下，就是为了和你说句悄悄话。

任何东西都是短暂的，只有思念和遗忘是漫长的。

人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。

人生中充满了各种破事，但说的最多的就是没事。

不要轻易评价别人，因为你没有经历过他的人生。

为何我的眼中总饱含泪水?因为我装逼装得深沉。

别再用你的过去欺骗你的未来，过去已经过去了。

以前觉得喜欢可以当饭吃，现在觉得还是饭好吃。

你经历过的苦楚，终有一天你会觉得那就是历练。

宁愿在梦里伤心回忆，也不愿清醒忍痛把你忘记。

如果早上能晚一点来，晚上能早一点开始多好啊。

二十字好句

没有任何东西是长久的，所以拥有的时候请珍惜。

就是因为我把一切看透了，才会落得个一无所有。

有一种感觉总在失眠时，才承认是相思有一种痛。

眀眀可以活的很开心，为何偏偏要学别人去恋爱?

选择性失忆是个技术活，不幸我最擅长一选就错。

人不可能把钱带进棺材，但钱可能把人带进棺材。

愿你睡后什么都梦不到，而后醒来什么都不惦记。

不告诉你，只是不想你认为我在你博取你的同情。

我一刻也不曾拥有过你，但却觉得失去你千万次。

我想去一个可以忘记一切的地方，可是我找不到。

从未后悔认识你，只是不知如何面对分开的解决。

与其给我海誓山盟，不如陪我走过每个春夏秋冬。

是此刻我晒着冬日暖阳，触摸着身旁玉米的金光。

童年的雨天最是泥泞，却是记忆里最干净的曾经。

深爱是胸口有雷霆万钧，唇齿之间只有云淡风轻。

你还有好多未完成的梦，你有什么理由停下脚步。

二十字好句

喜欢的人在线我就安心，虽然他不找我我不找他。

爱情就像捡石头，每个人都在捡属于自己的石头。

其实爱一个人感觉真旳不坏，别再犹豫怕受伤害。

记忆中的那个少年，伸出手就可以拥抱整个世界。

一次一次走过他住的地方，只是为了别离的创伤。

青春仿佛因我爱你才开始，却让我看破爱这个字。

我以为伤心可以很少，我以为我们可以过得很好。

厌倦了一个人的寂寞，真想有个人陪我一起度过。

有时老朋友问我过得好不好，我不知道如何回答。

小姐的胡须长得如此委婉，想必是位大家闺秀咯!

什么叫快乐?就是掩饰自己的悲伤对每个人微笑。

二十字好句

世界上再多漂亮的风景，也不及你回头看我一眼。

如果我用你待我的方式来待你，恐怕你会恨死我。

岁月逝去我的沉默和忧伤，逝不去你永恒的出现。

无论她有多大错，她开始哭的一刹那就是你错了。

要么别靠近我的世界，要么就死在我世界一辈子。

等谁跟我结婚了，我就马上把离婚办事处给炸了。

我爱你有种左灯右行的冲突，疯狂却怕没有退路。

世界很大大到能一见钟情，然后就永远消失不见。

多想把你放进一个保鲜盒，时不时拿出来闻一闻。

相爱是发现优点的过程，相处是容纳缺点的过程。

还剩下多少天，是不是你我的爱已经走到了尽头。

你说我们现在只是朋友，却依然习惯我在你身边。

明明是我们的故事，却给了别人一个完美的结局。

在爱情的漩涡里总会迷失自己但不要丢失了他。

昔日的甜蜜已遥不可及，现实的悲哀却寸步不离。

他只不过把你当成一场游戏，你却用生命陪他玩。

二十字好句

都说我们是祖国的花朵，为什么受伤的人都是我。

心灵深处的灯塔，只有纯洁无暇的爱情才配点亮。

曾经我为你放弃一切，现在你为了一切而放弃我。

爱情是婚姻的一股活泉，否则婚姻只是一滩死水。

留一点点的胡子，在亲你的时候偷偷的扎你的脸。

我只是一朵向日葵，等待着属于我的唯一的阳光。

成熟男人对于崇拜他的少女，抵抗力是相当弱的。

你曾经说要和我到永远，可是现在却是我一个人。

看看我的眼睛，你会发现你对我而言意味着什么。

如今社会的爱情，只是一场或长或短的情感投资。

有些事情不是我不在意，而是我在意了又能怎样。

感情不是谁对谁错，可错了不管是谁都得改过来。

千军万马走过身旁我也不惧，只怕你不再在身旁。

篇2：虚无的十字架经典语句

法律设定的初衷是打击犯罪，发挥惩戒作用，让人不敢去做违法乱纪，伤天害理的事情，否则受到法律的严惩，当然过多的是在肉体上的惩罚，相当肉体被钉上十字架。然而很难评定是否真正取的惩戒效果，以及忽略了对遗族的补偿和关注。

小说通过跨越时空的两个家庭命案满满引开思考和讨论，最终又将两个家庭的命运连接一起，表达自己的观点，文中也明确表达出来。井口纱织和仁科史也年轻时犯下的过错，在以后的日子里背负着“十字架”，都在以自己的方式去还债，承受着良心的拷问和精神的枷锁，井口的人生充满坎坷，“连自杀都做不好”，令人唏嘘；仁科从医挽救更多的孩子生命和花惠结婚，完成自我的救赎。虽然没有受到法律的惩罚，但是已经达到惩戒效果。反观杀害中原女儿的凶手，虽判死刑，却是惯犯，受到惩罚，却无效果。而且对于遗族毫无意义…

篇3：虚无的十字架经典语句

在程序中, 经常需要对某一条或某一组语句重复执行多次, 这就是“循环”的概念。例如, 语句“write (‘*’) ;”可以在屏幕上输出一个*号, 如果想要输出50个*好, 只要把这个语句重复执行50遍即可。这种处理模式在程序设计语言中使用“循环结构”来实现的。循环结构是程序的三种基本结构之一, 是指当某个条件满足时反复执行某些语句。重复执行的一条或一组语句, 称为“循环体”。重复执行的次数一般是由“循环控制条件”决定的。在pascal语言中, 根据循环条件的描述方法不同, 循环结构有三种形式:一种是“计数循环”, 就是使循环体重复执行规定的次数;另一种是“当型循环”, 就是当条件满足时反复执行循环体;再一种是“直到型循环”, 就是反复执行循环体直到条件满足时为止。

下面我们将通过经典实例进行讲解:

1 计数循环

“计数循环”是使循环体重复执行规定的次数。

for语句的一般格式:

for<控制变量>:=<表达式1>to<表达式2>do<语句>;

for<控制变量>:=<表达式1>downto<表达式2>do<语句>;

其中表达式1与表达式2的值也称为初始值和终止值。

对于for循环来说有时也被称为计数循环, 由于用循环控制变量来控制循环体执行的次数, 所以循环体所执行的次数是可以计算出的 (初值和终值之差的绝对值+1) 。

例题要求1:从键盘输入n (n<1000) , 计算并输出1+2+3+4+…..+n的和。

2 当型循环

“当型循环”, 就是当条件满足时反复执行循环体。

while语句的一般格式:

while<布尔表达式>do<语句>;

(1) 当布尔表达式的值为true时, 执行do后面的语句

(2) 如果超过一句话就要用begin end包含起来作为复合语句

例题要求2:编程输入两个自然数m、n, 采用“辗转相除法”求出它们的最大公约数。

示范程序:Program ex2;

运行结果演示:输入:100 75输出:25

3 直到型循环

“直到型循环”, 就是反复执行循环体直到条件满足时为止。

通过上面的三个例子的讲解, 我相信大家对pascal语言中的循环结构应当有了一定的认识, 其中当型循环和直到型循环用了同一个例子来进行讲解, 对其理解定会更深一步。在程序学习中, 单纯的理解概念并不会对我们的学习产生多大影响。用经典实例的方式进行分析讲解的方法相比较以前的教学方法有了很好的改进, 使学生对于循环问题不再有畏惧感, 从而为以后数组及其他知识的学生夯实了基础。对于初学者而言, 如何尽快摆脱日常的思维定式, 更加透彻地理解和掌握程序设计中的基本思想, 领会程序设计的精髓, 总结出程序设计中每一种程序设计结构的本质及适合解决的问题, 是值得深思的问题, 也是高级语言程序设计这门课程在讲授过程中, 应该时刻注意的问题。

参考文献

[1]林厚从, 朱学兴.程序设计与应用[M].南京:东南大学出版社, 2010.

篇4：老师们的经典语句

有一天外面下大雨，老师满脸雨水地走进教室，在讲桌前不知道找着什么东西，找了一会问前排的同学：“我擦纸的脸呢?”

初中，某数学老师讲方程式变换，在讲台上袖子一挽大声喝道：“同学们注意！我要变形了！”……

我初中老师讲题目喜欢投身其中。“我的底面半径是20厘米，我的高是50厘米，那么我……”下面有人说“是饭桶……”全班爆笑。

初中英语老师是个秃子，一天上课，他问一个同学：“what day is today?”（发音类似“我的头是秃头？”）同学想了一下，回答：“Yes.”

某日，我们高中数学老师跟我们讲函数周期表时讲到“周期”二字时激动地走下讲台，对着全班同学说：“你们还不了解周期啊，真是猪都比你们聪明些。”然后他指着第一排一女生说：“你知道什么是周期吗？你跟他们解释一下。”全班均晕倒。

初中语文课的女老师刚从师大毕业，什么都好，就是喜欢突击式地抽同学上黑板默写名词还要写出解释。记得有一次，抽到一个不爱听讲的男生。老师一遍遍地重复念着“间或”，那男生抓着头皮在黑板前熬了好几分钟，突然刷刷刷地写下：贱货，意即下流胚，不是好东西。全班暴笑，女老师气得面红耳赤，一句话都讲不出。

我上高中时，一个同学在课堂上抽烟被老师发现了。老师批评了他一通以后问：“你还抽吗？”这同学胆子大脸皮厚，说：“抽！”于是老师就说：“要抽把脑袋放到课桌里抽，别再让我看见啊！”

高中语文老师是个戴眼镜的老头。他记性不佳，老记不住我们的名字。上课提问，总是根据同学的衣服颜色来叫：“请那红孩子起来回答问题。”“请那绿孩子起来回答问题。”（汗，不知道我们是什么进化来的。）

篇5：《虚无的十字架》读书笔记

这本书从开始看，就让人觉得沉重透不过气。随着中原通过小夜子遗留下来的线索，慢慢地找到杀害小夜子的真凶，同时发现了另一对杀人凶手时，我们并没有感觉到轻松，也并不希望凶手被判死刑。

书中小夜子认为不管有什么理由，杀人就应该偿命，应该被判死刑。生命就是这么宝贵，无论凶手事后如何反省，多么后悔，死去的生命都无法复活。

中原却在最后的时刻对仁科史也说:无论你做出什么决定，我都不会有意见。杀人凶手该如何弥补这个问题，应该没有标准答案。在这个案例上，我会把你在苦思后得出的结论视为正确答案。

篇6：《虚无的十字架》读后感

【《虚无的十字架》精选读后感】相关文章：

1.《虚无的十字架》读后感200字

2.虚无的狂欢论文

3.包含虚无的成语

4.虚无诗歌

5.虚无的力量诗歌

6.虚无作文300字

7.读《人生十字架》有感作文

8.关于十字架的故事

篇7：《虚无的十字架》读后感

这是我看的第三本，特别喜欢东叔的写作风格，叙事深入人心，故事一点点透露线索引人入胜，语言通透简结，却又让人觉得那么恰到好处，让人感受到到人性的悲悯和深情。虽然此书主要探讨人性的罪与罚，但是却让我更感到是教育的缺失，单亲家庭的忽视，少年的愚昧无知，学校的冷漠无视才酿成了这样悲剧。

如果他们能得到家庭和学校更多的关爱和疏导，另外，如果小叶子不把孩子单独留在家中，不认为发生事情是小概率事件，也许悲剧就可以避免……虽然没有如果，却为每一个读者敲响了警钟。一个幸福的家庭和必要的教育关爱对于孩子的成长是多么的重要，也许偶尔的一次伸手援助就可以拯救一段不幸的人生。

另外，让作恶的人在作恶前是否已经考虑好自己可以承担一切后果，即便自己不畏生死是否又在意给自己家人带来的不幸，如果你还有良心和悲悯心，又是否可以承受一辈子心中背负的良心十字架?罪也许是一瞬间的恶念，罚确实索绕一生的枷锁。

篇8：《伊豆的舞女》的虚无之美

小说通篇就像一首优美的抒情诗, 贯穿始终的是一段动人的感情。孤儿出身的大学预科生“我”去伊豆半岛旅行, 途中同流浪艺人结伴而行, 期间, 与一位14岁的舞女产生了一段似恋非恋的朦胧的感情。男女主人公都是纯真单纯的少年, 舞女薰子更是一个天真稚气的孩子。她对“我”的感情与其说是爱情, 我更愿意认为是好感、感激之情。而“我”则除了被舞女的纯真吸引外, 也有对她们所处的受歧视的处境、艰辛的生活的同情。他们的这种感情是朦胧的、模糊的, 在爱与非爱之间。小说最后写旅程的结束, “我”与舞女在码头上恋恋不舍地分了手, 留给“我”的感受一半是哀愁, 一半是愉快。“船舱的灯光熄灭了。船上载运的生鱼和潮水的气味越来越浓。在黑暗中, 少年的体温暖着我, 我听任泪水向下流。我的头脑变成一泓清水, 滴滴嗒嗒地流出来, 以后什么都没有留下, 只感觉甜蜜的愉快”, 这份感情写得很美, 但又带着几分淡淡的哀愁和伤感, 是一种阴柔的美。

对于《伊豆的舞女》, 我认为不应该用太理性的思考去解构它, 因为从一开始它吸引人的便是流淌在文本中的那股情感的泉。那些美妙的文字和思想时时侵袭着我的心, 使我不得不放任自己来书写一下这个遥远的伊豆带给我的无尽的虚无美。

美在一开始便呈现给了我们。故事的背景选择在了风光潋滟的诗画王国———伊豆半岛, 这是一条有山有水的风景画廊, 岛上重叠的山峦、原始的森林、深邃的幽谷令人目不暇接。夏季, 山坡上长满迷人的高山植物, 密林中点缀着古色古香的名刹和热气弥漫的露天温泉浴场。在漫天飞舞着悠悠绿韵的山林中, 时而骤雨横扫, 时而阳春高照。一尘不染, 晶莹透明, 到处充满着动人的美与真。有关伊豆旖旎风光的描述, 宛似一幅用明丽流畅的文采为原料而勾勒出的景物素描, 在这里, 伊豆被赋予了永存的诗的生命。它不再是静止的地名, 而成为主人公一路旅行中极具情味的活景, 它浸染着作者的诗人气质。川端赋予山峦、丛林和大海以灵魂和性格。在伊豆那迷人的山山水水的烘托渲染下, 整个故事处处都弥漫着清澈、甘醇的青春恋情, 充满着诗情画意。当然, 这些风物景致绝不是被生硬地嵌入作品里的, 也非浮光掠影式的点缀。川端以其独特的手法, 使这些自然景观与人物的主观情感交融在一起, 幻化为一段缠绵、感伤、哀怨又美丽的故事。在小说里可以说是草木有情, 山水有灵, 它们和“我”同呼吸, 共悲欢。那急骤的“雨脚”似乎是在为“我”与舞女一行邂逅而创造机缘, 那清纯的泉水既是舞女对男主人公的关怀, 也是大自然爱的赐与。川端在此文中对爱的追求似乎已经不再局限于少男少女之间的稚纯的爱, 而是融入到自然之中, 上升为人类原初的爱, 诗意的爱。

伊豆的秋色令人心醉, 但更令人心醉的是那未经尘世洗涤的美的心灵。川端把他最纯情的文字毫无保留地给了这个14岁的舞女———薰子。在川端看来, 年轻的女性, 尤其是少女, 是纯真的化身, 是美的化身;少女有着“纯真的声音”、“纯真的形体”、“纯真的精神”。其笔下的薰子也确实如此:她说“我”“是个好人, 为人真好”时, “单纯而爽快”, 是“幼稚地顺口流露出感情的声音”。她有着典型和谐的鹅蛋脸, 丰盛的头发, 古典奇特的发髻, 嘴唇和眼角渗着绯红。她还有“雪白的小桐树”似的身子, “花”一样的笑容。她真挚而羞涩地喜欢着“我”。她在这里无疑是一个极具日本古典美气质的天真烂漫的少女:倒茶时那一低头的温柔, 茶溅出来时表现的羞愧, 挨妈妈呵责时的“呆板”, 从浴场中赤身裸体跑出来时的姣憨, 敲鼓时的认真, 听书时的专注, 下棋时的忘我, 要“我”带她去看电影, 遭拒绝时的“垂头丧气”, 与“我”分别时只是摇头、点头而说不出话来的难舍难分……而在与“我”的不断交往中, 薰子的心理状态也在不断地发生变化, 川端用纤细、清淡、柔美和含蓄的笔调全力挖掘着人物的内心世界, 将那种朦胧的爱情之美表现出来。在与“我”相处的初期, 作者四次描写了薰子的“脸红”:第一次与“我”说话时, “慌了神”, “脸红起来”;第一次给“我”端茶时, “满脸通红, 手在颤抖……茶洒出来”;被“我”无意中窥见睡态时, “满脸通红, 猛然用两只手掌捂住了脸”;与“我”下棋时, 专心地俯到棋盘上, 头发都快碰到“我”的胸部了, “突然她脸一红”, “把棋子一推, 跑出去了”。在后来的日子里, 他们的关系亲近也自然了一些, 在从汤野到下田的险峻山路上, 薰子紧紧跟着“我”, 但却始终保持一两米的距离。薰子还跪下来替“我”掸尘, 为“我”去找水, 一次次为“我”摆好木屐。当“我”决定归期后, 她现出一种疏远冷淡的神情, 连抬头看“我”一眼的气力好像都没有了。为“我”在码头送别时, 她始终禁闭双唇, 一言不发。而在“我”离开很远后, 才看见她挥动着白色的手巾, 久久地伫立在码头。这种无限的哀怨犹如一线游丝飘忽于天际, 又似夜空游弋而过的流星, 内心的沉潜和情绪的浮动交织在一起, 悠长低回, 哀怨缠绵, 表现出一种柔曼清婉的朦胧美。而这种沉默恰是开辟了另一种美的境界, “言有尽而意无穷”, 把我们带入了难以言传的神韵之中。稍纵即逝的美游离在无尽的沉默中……

而川端对薰子14岁这一年龄的设定保证了她的纯洁性。她清纯, 未被世间的污浊熏染身心, 也意味着她对生存的狡猾一无所知。舞女薰子在这里已被诗意地纯化为圣母玛利娅似的偶像。川端康成在这里是对爱的祈祷, 而且是通过对“处女崇拜”来演奏的。川端康成对处女性的崇拜和讴歌是童年时代人们对他的关怀、爱护的甜蜜的感情的留恋, 也是对超越性别的人类之爱的渴望。爱, 在川端的内心几乎容纳不下, 他为此时刻想以自己的真诚的爱去回报给世上所有的人。川端在孤儿的想往中被培养出一种纯粹的、美的、使心态温暖的、对生命活力的憧憬、凝视的姿态。他正是要从这种爱中寻找一种拯救。

而整个故事将美最为淋漓地诉说与书写的便是“我”和薰子间那段纯真、美好而又朦胧的爱情。川端在这里唱出的是一首纯洁的青春之歌。未经雕琢和修饰的纯朴, 天真而无邪的邂逅, 朦朦胧胧的情感。小说中没有提到一个爱字, 但字字句句都弥漫着恋心, 净化出一片如诗的恬静。这种初恋的感觉几乎每个人都经历过而又值得每个人珍藏和回味。它没有花前月下的甜言蜜语, 没有海誓山盟的激情表白, 甚至连手与手的相碰都没有。总是想互相接近, 又总是保持着一定的距离, 一个眼神会使你心如揣鹿, 一句话会使你如嚼甘果, 这种微妙的飘忽神秘的感觉如一条蜿蜒曲折的溪流在小说中淙淙流淌。对少年来说, 伊豆之行可谓是“美的历程”, 美妙的少女、纯洁的爱情 (也许是友情) 、真诚的相待、善意的理解……川端康成式的爱情, 如昙花一现, 瞬间美丽。

而在观尽这种美丽之后, 却留下空寂, 留下一股淡淡的哀愁, 像轻絮一样飘忽而又永远缠绵不断的思念, 是永远的幽幽的心痛。他们的爱情看不见未来。他们俩只能像两颗行星邂逅之后又各自沿着自己的轨道驰去。“我”不能改变薰子的命运, 也无力实现自己的爱情, 能做的只是把自己仅剩的一点钱赠给荣吉做忌辰, 把留恋和同情留给舞女而无奈、悲哀地离去。这像花儿一样艳美而又不能长久的爱情, 像一首哀婉的抒情诗, 又似一个笼在轻纱里的残梦。一个注定没有结局的故事、一个美丽而又伤感的永别使《伊豆的舞女》弥漫着无尽的悲哀。这种悲, 因美而悲;这种美, 因悲而美。在美且悲中弹奏出一曲对美的追求、对爱的呼唤的动人乐章。一切都是虚无的, 而唯有虚无才是美。川端康成在这里追求的便是唯美的境界, 是一种对超越伦理、道德、社会的美的追求。而这种虚无观又与佛教有着密切的联系。《伊豆的舞女》在一定程度上体现了川端式的“佛典”文学特征。在小说的结尾出现的“空虚”、“头脑变成了一泓清澈的水”、“最后什么也没有留下”等, 实际上是在悲哀中由于人们心灵的相互交流、相互抚慰而产生的和谐、幸福的一种理想境界。而川端康成正是想通过这“佛典”的幻想境界的创造给悲哀寂寞的人们伸出援助之手。

《伊豆的舞女》在浪漫的环境中, 描绘了人间最美好、最圣洁、最纯真的感情, 反映出日本式的幽雅与纤细及既悲且美的情调, 成为川端康成的代表作之一。

摘要：《伊豆的舞女》作为川端康成的代表作之一, 它透过一双对舞女满怀朦胧爱恋的眼睛, 表现了舞女的纯真和清雅, 以及她内心的悲伤和哀愁, 渲染出一种幽雅与纤细既悲美的情调, 在一定程度上体现了川端康成的佛教虚无观。

篇9：马云的N个经典语句

★要假设你在融不到一分钱的情况下去做事。什么叫没钱?不是说你饭都吃不饱了,如果真是那样,你还不如去救济站领取城市最低生活保障来得实在。如果你做网站就是为了赚融资,准备“花美国股民的钱”,那就假设一个融不到资的情况,毕竟你身边的部下都看着你,不要眼高手低,踏实做事的人才有收获。

★花时间去学习别人失败的经验。等你什么时候能看别人惨败的经验看得一身冷汗,你就离成功不远了。如今反映成功的例子和书越来越多,我倒是希望哪个出版社出本《营销史上最傻的100个错误》,肯定卖得好。

★营销最佳的语言是自己的语言,而不是套用别人的话,能打动用户的只有你自己最真实的东西。套话谁都在说,你说得不烦人家听得都烦了,营销需要的是一个聪明的人,而不是一台复读机。

★在中国大行其道的肯德基卖的是什么?随便一个人都知道是汉堡、薯条、汽水、冰淇淋,但是它为什么能横行中国几十年搞得人人皆知?虽然原因很多,但是简单是个大问题。其实互联网业跟餐饮业有着惊人的相似,同样是关起门来做内容,打开大门给顾客,但是你不知道你门里走进的顾客是什么样的,有什么喜好。最简单的才是适合更多人的。

★如果你的公司目前只有两个人,你就在名片上把自己的称呼放低一点儿,这样会赢得尊重。这种情况在很多小企业和小网站太常见了,明明是四五个人的小地方,非得说这是CEO,这是COO,这是CFO,这是UFO……哦,UFO是飞碟。

★我想很多事自己不想干就会变成任务,任何事如果没有强烈的兴趣都很难做好,创业就是这样的。

★不要迷信成功学,要多看别人的失败经历。很多时候少听成功专家讲的话。所有的创业者应多花点儿时间学习别人是怎么失败的,因为成功的原因有很多,失败的原因就一两个,所以我的建议就是少听成功学讲座,真正的成功学是用心感受的,有一天你就是成功者,你讲任何话都是对的。

★我永远相信只要永不放弃我们还是有机会的。我们还是要坚信一点,这世界上只要有梦想,只要不断努力,只要不断学习,不管你长得如何,不管是这样还是那样——男人的长相往往和他的才华成反比。今天很残酷,明天更残酷,后天很美好,但绝大部分是死在明天晚上,所以每个人不要放弃今天。

★30%的人永远不可能相信你。不要让你的同事为你干活儿,而要让他们为我们的目标干活儿,共同努力,团结在一个共同的目标下面,就要比团结在你一个企业家底下容易得多。所以,首先要说服大家认同共同的理想,而不是让大家来为你干活儿。

★如何把每一个人的才华真正地发挥出来?这就像拉车,如果有的人往这儿拉,有的人往那儿拉,互相之间就乱了。当你有一个傻瓜时,你会很痛苦;当你有50个傻瓜时,你是最幸福的,他们吃饭、睡觉、上厕所会排着队去。当你有一个聪明人时,你感觉很带劲儿;当你有50个聪明人时,你是最痛苦的,谁都不服谁。我在公司里的作用就像水泥,把许多优秀的人才黏合起来,使他们的力气往一个地方使。

★我们与竞争对手最大的区别就是我们知道他们要做什么,而他们不知道我们想做什么。我们想做什么,没有必要让所有人知道。

★对所有创业者来说,永远告诉自己一句话:从创业第一天起,你要每天面对的是困难和失败,而不是成功。我最困难的时候还没有到,但有一天一定会到。遇到困难不能躲避,不能让别人替你去扛。创业的经验告诉我,任何困难都必须你自己去面对,创业者就是要面对困难。

★“ebay”是大海里的鲨鱼,“淘宝”则是长江里的鳄鱼,鳄鱼在大海里与鲨鱼搏斗,结果可想而知,我们要把鲨鱼引到长江里来。

★一个公司在两种情况下最容易犯错误,第一是有太多钱的时候,第二是面对太多的机会。一个CEO看到的不应该是机会,因为机会无处不在,一个CEO更应该看到灾难,并把灾难扼杀在摇篮里。

篇10：虚无的十字架读书笔记字

因犯杀人罪而被判无期徒刑的蛭川在假释期间，仅仅因为吃的问题杀害了八岁的爱美。爱美的父母中原和小夜子在蛭川被判死刑之后，失去了人生目标，二人的婚姻也以离婚告终。作为自由撰稿人的小夜子致力于反对死刑的废除，在采访有偷窃瘾的沙织时，竟意外得知二十一年前沙织和史对自己亲生孩子所犯的罪行。史也的岳父作造为了掩盖史也的罪行，将小夜子杀死。

中原在揭露真相的过程中发现有的杀人者的日子并不好过：史也挽救了怀有身孕想要自杀的花惠，将孩子当做自己的亲自儿子抚养;在儿童医院工作的他挽救了一个个幼小孩子的生命，减轻他们的痛苦。而沙织因心里内疚，一次次的逼迫自己，最终堕落，成为一个偷窃者。

故事的主题不难理解：要不要废除死刑和凶手被判死刑后遗族的心理问题。作为遗族的小夜子是坚决反对废除死刑的，“要求杀人凶手自我惩戒，根本是虚无的十字架。然而，即使是这种虚无的十字架，也必须让凶手在监狱中背负着”，就像在她的手记中写的“只要杀人就判处死刑——这么做的最大好处，就是这个凶手再也无法杀害其他人”。但是当似史也这种背负着心灵的十字架前行的事发生，作者却给出了另外的结尾：孩子的尸体找不到了。这也许代表人终究无法做出完美的审判。

日本死刑的废除与否，命题很大，但孩子的教育问题是相通的，我想从孩子的教育问题，谈谈自己的认识。

爱美被杀案中，八岁爱美的死让人痛心。如果时光可以倒流，知道要有惨案发生，作为专职家庭主妇的小夜子绝对会去附近超市时带上爱美。但是人生没有如果，时光也不可能倒流，就算时光可以倒流，爱美躲得过这次的危机，能躲得过下次的危机吗?作品中也说小夜子认为“带爱美一起去买菜很麻烦。反正一会儿就回来了，之前也曾经多次让爱美短时间独自留在家”。能将八岁的孩子独自放在家里一次，就是独自放在家里第二次，只要不出事，就可以独自放在家里无数次。其实，就到底就是父母作为未成年子女的监护不到位，虽然这样说有点残忍，但是没有要为凶手开脱的意思，只是个人觉得小夜子的确要对爱美的死承担一定的责任。

前段时间倪萍主持的《等着我》中很多白发苍苍的老人们在寻找失散的儿女，细听原因，有很多是孩子自己走丢或被人拐卖。为了找到因自己一时失误而丢失的孩子，多少家庭支离破碎，多少家庭为此付出巨大的钱力和精力。新闻中经常看到几岁的孩子从几层的楼上坠下，多数也是因为要外出一小会儿，认为短时间会回来，孩子在睡觉或自己玩，没有问题，哪想会发生意外。只要父母的对可能发生的情况有充分的估计并做好充分的准备，有些意外完全可以避免。所以父母应当承担起监管的责任。

不要说告诉孩子一系列的防范措施：不要接电话;有人敲门或是按门铃都不要应门;窗帘要拉起来;不要接受陌生人的礼物;如果和爸爸妈妈走散了，一定要在原地等待等等，但是到了实际生活中，心理和心智的不成熟，加上陌生的环境与人群，有几个孩子可以真正做到平时家长和老师们的要求。有人试验，一小会儿的时间就可以成功“诱拐”四十多名小朋友跟他离开。当然这不是说安全教育不重要，而是说在安全教育的基础上能加上安全实践教育效果可能会更好。

史也和沙织杀子案中，我们应当反思家庭教育和学校教育存在哪些缺失。沙织懂事以前母亲就因罹患脑肿瘤去世，父亲洋介因忙于工作和沙织较为懂事，对沙织的教育日益减少。史也作为一个男孩子，青春期的迷惘好似也没有父亲给予及时疏导。因此，当洋介将“家渐渐变成只是睡觉的地方而已”时，沙织家就为二人的初尝禁果提供了很大的便利。而沙织怀孕后，母爱的缺失和父亲的加班次数的增多，让沙织思想上和生理上的问题无处可诉，只能默默承受;而作为学校的老师，虽然发现了沙织的怀孕，“但可能故意假装没有察觉，很可能觉得反正学生快毕业了，避免引起麻烦。况且当时的班导师又是男老师”，而“一部分人注意到了，担心万一事情曝光，会影响学校的风评”，种种原因，让沙织生下了孩子，却在生下的那一刻和史也亲手将他杀死，埋于树海。正如史也自己说的“当年做了蠢事，有很多方法可以解决问题”，但担心被骂，担心对方会和自己分手，担心会影响自己的将来，却用了最不明智的方法。甚至为了帮助史也掩盖二十一年前的罪行，史也的岳父将小夜子杀死。

如果当年的洋介不那么热心于工作，能对沙织多一些关心，哪怕是观察也好，小夜子就不太可能会生下孩子;史也在得知消息后能及时告知双方父母，悲剧也可以避免;老师或同学能及时进行干预，而不是“漠不关心等于在背后推了一把”，即使生下孩子也不至于杀死。所以，父母们在自以为给孩子们挣得一片丰厚的物质生活时，能不能关心一下孩子们心中真正想要的到底是什么;学校在关心自己名誉时，能否关注一下学生的心理健康，能否关注一下情商教育。毕竟现在的社会，智商重要，情商更重要!社会比学校复杂，人与人的沟通就更加重要。

篇11：虚无的十字架读后感

（一）借了一本《虚无的十字架》，借阅期为三天，今天是最后一天，为了不辜负我当初借书的初衷，决定看完它。

竟然一上午就看完了，果真是“书非借不能读也”.应该说这是我看东野圭吾的第三本书。第一本是《白夜行》，第二本《解忧杂货店》。看完有一个总体的感觉就是，书中的人物关系构思很巧妙，总是那么引人入胜、出其不意。

看这本书时，也是如此。本书开篇写的是一对情窦初开的少男少女，当我特别好奇他俩到底会向什么方向发展时，作者却笔锋一转，写到了一个小女孩的被害。当时就一直在想，开篇的少男少女肯定会再次出现，但是以什么形式、什么内容出现呢？强烈的好奇心促使着我往下看，有一种根本停不下来的感觉。

书中作者花了大幅的篇幅讨论了死刑是否具有存在的必要性，引人深思、发人深省。

如果小夜子没有被杀害，她的立场到底会不会动摇呢？会不会奔走呼告，坚持让史也和纱织为自己年轻时所犯的罪，接受应有的惩罚呢？

我从内心深处来讲其实是不希望史也受到惩罚的，他在自己内心已经给自己判了刑，并将囚禁一生。相对于用一生默默赎罪、回报社会、造福群众，在监狱里背负着那虚无的十字架，又有什么意义呢？

当然我以上的观点也仅限于这本书中的史也。毕竟，“天网恢恢，疏而不漏”是亘古不变的真理。我们也只有在犯人受到应有的审判、接受应有的刑罚的基础上，再来探讨他们是否真的悔罪？刑罚对他们而言有没有起到应有的作用？死刑是否真的有一种深深的无力感？

从小夜子的遗作来看，她当然是倾向于“杀人偿命”,这是一种传统的思想，根深蒂固。她认为刑罚并没有让犯人改过自新，他们会凭着高超的演技假装悔罪而获得减刑和假释，走上社会后依然会成为社会的毒瘤，祸害苍生。

但是我从里面也读到了一位失去女儿的母亲深深置于内心的那种复仇感，坚定而执拗，让人不禁会掩卷深思。

另外给我留下深刻印象的就是两对人对命运各自不同的选择，史也和纱织，道正和小夜子。史也为了弥补自己年少时犯的罪，选择积极前行，为救治更多的人而不懈努力；纱织却沉浸在懊恼和悔恨中不能自拔，自暴自弃。道正选择了告别过去，重新开始；小夜子却作为受害人家属，做了更多关于犯罪和刑罚的研究。

我不敢说哪种选择更好，毕竟我不是他们，并不能感同身受地去理解他们当时的处境。但是，我更接近于选择一种全新的生活。逝者已逝，生者还要继续前行，每个人都要对自己做的事负责，颓废和逃避显然解决不了任何事情。

本书的结尾，因为找不到婴儿的尸体，史也和纱织并没有受到审判，这无疑也说明了作者的态度。但是他们给自己的惩罚是一辈子，背负的是沉甸甸的十字架，而不是虚无的十字架。

虚无的十字架读后感

（二）无解的审判——《虚无的十字架》读后小记

罪与罚的本质为何，是让犯错听到审判而感到内心解脱，还是让他重获自由用一生赎罪？

合上书，心里却久久不能平静。

审判，死刑，虚无，沉重…在脑海中翻腾着。

两个少年因为二十一年前犯下的错误，改变了各自的命运。原本简单的爱情，在背负了沉重的错误后，像一个诅咒，更像一个病毒，在二十一年后扩散到更多的家庭。二十一年间，史也努力弥补着自己的过错，希望可以改变和帮助更多；纱织则认为自己没有资格得到任何东西，过着卑微不堪的生活。

史也和纱织二十一年不同的发展轨迹；小夜子和道正在离婚后对于爱女死亡所做的不同行为；死者家属希望凶手能因死刑而反省自己的错，而凶手至死都认为死刑是自己的命运。充满着对立和矛盾的线索都指向同一个问题：怎样才是真正为自己的过错承担？

书中的辩方律师曾说“死刑很无力”.因为虽然完成“一命抵一命”的弥补形式，却不能真正让受害者家属感到欣慰，因为伤害已成事实。且有时，希望执行死刑，并不是表面上愤怒的延伸，更多的是受害者家属潜意识中希望通过夺走犯人生命这一严重的惩罚，让犯人能够反省的表达。同时，也是避免更多同样悲剧发生的方式。可是，真的可以吗？

如若犯人早已觉得生无可恋，才丧心病狂地犯罪，或是觉得走到如今的田地，是由于自己从小缺爱坎坷的经历，一切都是自己的命运。那任何的惩罚，还有意义吗？死刑，恐怕反而成为了逃避承担更多责任的解脱。死刑过后，留给受害者家属的，只是顿时失去了目标的迷茫和空虚。所以书中辩方律师才会认为“不同的事件应该有不同的结局”,只是还有怎样的结局，没有人能答得上来。死刑废除论因此悬而未决。

我不禁好奇，监狱里的那么多罪犯中，有多少是因为被剥夺了自由的惩罚而进行反省的？如果都进行了深刻的反省，那不该有那么多的前科罪犯再度入狱了。可即便知道犯人并不都能自我惩戒，还是要让他们在狱中背负着虚无的十字架，这，便是现状。而在生活中，并非每个错误都需要入狱或被判死刑，甚至当犯错的时候会轻易地被原谅。但人有时仍会因某个错误感到自责、愧疚、内心惶恐终日不安，这份不能自我原谅的心情，或许才是真正的审判，是最沉重的十字架。

篇12：《虚无的十字架》读后感600字

作为东野圭吾的小书迷一直在追捧他的每一部著作，他的书是我高三开始接触与喜欢的。因为看了他的一本《假面饭店》从此变成了东野的小迷妹。

对于他的书疯狂购买，最近看的书是他的《虚无的十字架》，这本书有三个疑问，对于这虚无的十字架，所谓的“罪”与“罚”,究竟本质为何？是让犯人听到自己的死刑宣判而感到解脱？还是让他重返自由社会，但用尽一生赎罪？这本书主要就是围绕了这三个问题在那边周旋而展开的故事。

整体的感觉都是很自相矛盾，故事里也一直在纠结是让那些人一命抵一命，还是让他们能有后悔之心，为之前所做的事情能够付出代价去弥补。东野笔下的“罪”与“罚”不仅对司法制度的重新考量，同时也突出了两种对生命的不同态度。如果单单是的规定杀人的人要偿命判死刑，那很容易，还能起到震慑作用，但不一定能让罪犯能够改邪归正，又怎么去告慰受害人家属，如果不是去判死刑，让无期徒行的罪犯变成有期徒刑，几十年后出来没有与时俱进的生存能力，到时候又沦落到去进行犯罪，或者在这几十年还是死不悔改的，在里面表现的我悔改的样子，再出来也不能如何。

制度和外不外乎人情之间的冲突，法制和很多感情都有冲突，对错误的弥补，不再背负虚无的十字架，对于我自我感觉的话，东野的很多书写的都很触动心理，他的每一本书都反应了当时社会的所反映的问题，感触很多。

2018“寒假读一本好书”活动三等奖获奖作品

作者简介

高佳敏

旅游学院 空乘171班

爱好：摄影，骑行

篇13：虚无主义的一副解药

出于制造悬念和曲折情节的需要, 影片的故事在三个世界中交错进行。科学家博勒和助手道格拉斯用电脑制作了一个巨大的模拟世界, 各色人物在模拟世界中和真实世界一样, 重复进行着和真实世界一样的生活。而此系统的独特之处就在于科学家可以通过电脑将真实世界人物的思维复制, 然后传送给电脑中的人物, 这样真实世界中的人就进入了模拟世界, 并在那里为所欲为。

科学家博勒痴迷于这个系统, 并经常进入游戏于真实与幻象之间。渐渐地, 博勒产生了这样的疑问:我可以模拟一个世界, 那么我的世界会不会也是被模拟的呢?博勒知道, 他自己模拟的世界有边界, 在模拟世界中, 如果开车一直往郊外走, 就会走到“世界”的尽头:在那里, 虚拟的电子世界裸露在天际, 那时你就会意识到, 你存在的本质不过就是电流冲击形成的波纹。此时所有人都会产生一个毁灭性的想法:我也是不真实的, 那么真实的世界又在哪里?影片的基本层次就是:博勒模拟的世界称为“第三纬度世界”, 博勒自己生存的世界称为“第二纬度世界”, 那么两个世界之外还有一个世界“第一纬度世界”。

我向来推崇好莱坞影片, 尽管不少人说它俗, 说它算不得严肃艺术, 难登大雅之堂。而我要说的是, 除去好莱坞影片本身具有的驰聘想象, 炫人眼目外, 它还充分延展想象力, 用抽象艺术的表达方式诠释了被冷落的哲学。比如《异次元骇客》、《骇客帝国》、《楚门的世界》这类影片就担任了本体论哲学的任务, 开始重新思考世界本质的问题。

这类影片看似荒诞的情节后隐藏着一个关于“真实”的严肃哲学命题。与之相关的一系列问题就是:我是谁?我来自哪里?生存的意义是什么?本体论哲学家与存在论哲学家就这个问题争论了几百年, 至今没有明辨。从哲学上讲, 这些都是本体论哲学和存在论哲学所要解决的终极问题。柏拉图用著名的洞穴隐喻和理念论说明, 现实世界是不存在的, 人们看到的不过是火光折射的幻象, 现实不过是“理念”的模拟品。从克尔凯郭尔到尼采、海德格尔、萨特一脉而来的存在哲学, 则不断探讨:我是谁?我来自哪里?我生存的意义是什么?这种思考一步一步走向虚无。尼采废除了上帝, 萨特不过用自我选择替代之而已。如果人生的意义仅仅在于自我选择, 那无疑只有萨特这样的超人才能承受生命的如此之轻。

影片中, 当傅勒和“第三纬度世界”的模拟人发现自己生活在虚拟世界中时, 他们的生命彻底崩溃了。人是无法承受绝对的虚无的。传道书开篇说, “虚空的虚空, 虚空的虚空, 凡事都是虚空”。当时的虚无主义, 在“上帝还在”的语境下, 至多是牢骚太甚。而尼采的一句话, 就让“虚无”变成了深刻的生存体验, 让我们生活的这个世界, 成为一个充斥着虚无主义思想的世界。这时候, 虚无主义才真正显出了它狰狞的一面。

这部影片的伟大之处在于, 编导没有停留在“真实或有或无”的思考中。编导跳过了柏拉图思考“真实”的停留, 给出了一条简单朴实的人类自我拯救之路情感与道德, 并通过它来寻找“第一纬度世界”, 即“真实”。

影片“第一纬度世界”中的女人, 爱上了“第二纬度世界”中的虚拟人道格拉斯, 因为道格拉斯:勇敢、真诚、无私、正直。她来到“第二纬度世界”, 通过思维置换, 将道格拉斯转换到“第一纬度世界”中他那无恶不作的丈夫身上, 从而实现了由“虚拟”到“真实”的拯救。这一拯救无比精彩, 勇敢、真诚、无私、正直的品质和真实的爱情, 让虚拟不虚拟的问题, 彻底丧失了意义。

篇14：经典语句摘抄

班主任是守住最后阵地提供最必要帮助的人，而不是什么都冲在第一线，亲力亲为。

班主任要学会逆向思维。当大家都往某一处想的时候，班主任要想到它相反的方向，因为此时可能就会有少数学生钻空子。

无论是已有岗位还是新增岗位，都要将其归入某一部门中。有了部门负责人，承包人就有了归属感，班级管理的层次就分明了。

设置班干部任期制度，不搞“终身制”，任期可以是一学期或者是一学年，期满之后所有的班干部全部“卧倒”，重新竞争上岗。这样既可以保全班干部的颜面，又能选拔出真正优秀的人才。

面对一项工作，班主任首先想到的应该不是“我该怎么做”，而是“可以由谁来做”。这种转变是有战略意义的，是思维方式的变革。

聊天式的漫谈，看似没有直接目的，其实是班级管理重要的润滑剂，也是增进师生感情、改善师生关系、对学生进行心理疏导的最佳方式。

接手一个班，你该如何打理它？你不是一个人在战斗，要把你的学生都变成你的助手。发现人才、用好人才，把合适的人安排到适合的岗位上，班级工作层层把关、各司其职，用合理的组织结构将全班变成一盘棋……这些职业手段将让你的班级初步摆脱散兵游勇的状况，为打造一支战斗力强大的团队打下坚实的基础。

每一项制度都有它的作用，但这种作用是局部的、有限的。做教育管理要善于“打组合拳”，每一项制度在独立发挥作用的同时，一定要依附于一个完整的制度体系。多个相互联系的制度配合起来使用才能收到最佳效果。

从制度管人到制度育人，不仅是教育理念的进步，也关乎学生的终生发展。班级是小社会，让身处其中的学生感知规则的重要，理解制度对文明社会的价值，也是班主任的职责。制度体现民主，制度规范人的行为也尊重人的权利，制度约束学生也激励学生，制度体现公平正义，这些既是班级教育的主线，也是班级管理的关键。

不关心学生生活的班主任绝不是好班主任。班级不仅是学生学习、教师教学的场所，也是学生们共同生活的地方。班级的硬件设施，对良好班风的形成有着巨大影响。环境优美、生活便利、适宜人居，能更好地激发学生的集体荣誉感和自豪感。把班级变成一个家，让所有的人生活舒适、学习安心，班主任是要花费一些精力的，但这样做是值得的，这是真正以人为本做教育。

班风是班级发展和学生成长最重要的影响源之一。良好的班风是一种气场、一种文化，具有强大的力量。良好的班风能让走进这个班级的人感到舒适，能让生活在这个班级的人感到幸福。正气占据绝对上风，歪风邪气就没有立足之地。班级有了这样的氛围，任何困难都能克服，并将获得持续发展。

在班级中寻找正面典型形象的范围要宽泛，从学习优秀到助人为乐，从常规表现到体育活动，从展示才艺到献爱心，哪怕是坚持把讲台擦得干干净净的学生，都应在关注的视线内。这些“各行各业”中涌现出的人才，普通学生要占相当大的比例，班主任的眼睛不要只盯在少数班干部身上，要为普通学生搭建表现的平台。班主任要想尽办法，宣传班级里的好现象、好习惯、好同学，让好风气占据绝对主流。