民间恐怖鬼故事（共8篇）
篇1：民间恐怖鬼故事
我们村子里有这么一个人，她年轻的时候是一个非常厉害的角色，就是什么事情都容不得别人的不同意见。
可能因为这样，连亲身的儿子都跟他们断绝了关系。不过等她丈夫过世以后，她就非常可怜了，她的儿子不肯养她了，一个人孤苦的过了好几年，生活异常的艰苦，随着岁月的流失，她的身体也越来越虚弱了。
有一天，她到邻居那里去要了一杯开水，并且跟她的邻居说：“今天我还可以过来要一杯开水，说不定已经没有下次了。”
那天以后，村子的人就再也没有看到过她了，而她房子的门却是开着的。
期间过了一个端午节 她的外甥女吧，还拿着水果啊，其他一些东西去看她了，但是没有看到人，喊了几声没有人答应，就把东西放在了她的桌子上走了。
这样可能过了近一个月吧，村子里的人都没有看见她。
终于有一天，有个人去找一下她了，一个人不可能一个月不露面的呀，难道生病了?那个人爬到她的楼上去找她，发现她已经死在那里很久了，都已经腐烂了，身体旁边的地板上全是蛆，旁边的箱子上还放着一杯水。
就是说，她去邻居家要开水回来后，就摔倒在楼上的地板上了，但是没有人看见，就这么一直直到去世。而期间她的外甥女还去看过，而到后来那个人去的时候，她外甥女放在桌子上的香蕉都已经腐烂了。
后来，火葬场派来拉尸体的那几个工作人员当时就吐的一塌糊涂，更加离谱的是其中的一个没过多久就去世了。
篇2：民间恐怖鬼故事
我们使劲叫那个小朋友，可他就是不理我们。
下午的时候我们去他家里，他发誓说他中午到现在根本没出去，而且他的父母可以作证，他妈妈也这么说。
后来我告诉我奶奶，奶奶要我告诉他，要他不要出去，更不要去游泳。
我跟他说了，而他不听，结果吃过晚饭后他去了，什么也没穿下的水，再也没看到他上来。
篇3：民间动物故事摭谈
一、中国民间动物故事的考察途径
由于民间故事的口头性特征,无数的民间故事已经湮没在历史之中。我们今天能见到的,是古代文人有意或无意的采撷与记录,散见于经、史、子、集中,并且与其他文类融为一体,以神话、寓言、传说、志怪、笔记、传奇、变文、话本、民歌等不同面貌流传后世。根据顾希佳《中国古代民间故事长编》的统计,先秦时期有关动物故事的记载只有五则,自先秦至清代,共辑录动物故事103则,这与其他文学类型比起来,实在是霄壤之别。但这绝不是民间动物故事真实存在的事实,我们还有另外一条考察中国古代民间动物故事的重要途径,就是现在尚存于民间大众口耳之际的民间文学,从这一途径,我们可以看到民间动物故事异常斑斓丰富的存在。
二、中国民间动物故事的变异及分类
口耳相传的民间故事在传诵过程中,因为流传地区不同,习俗不同,甚至讲述人不同,会发生一定程度的流变,这些故事基本框架相同,但具体情节上又有细小的差异。
在分类上,谭达先在《中国动物故事研究》中将动物故事分成三类:解释型的、寓意型的、解释兼含寓意型的。刘守华在《中国民间故事类型研究》中根据德国学者艾伯华的理论将动物故事分成两类:完全以动物为角色,在动物世界里展开的故事;以人与动物的纠葛构成有趣情节的。后者的分类,更为明晰、简便。
按照刘守华的分法,我们先来看看完全以动物为角色,在动物世界里展开的故事。这种故事常见的类型有猫和老鼠,狐狸挑拨是非,让咬住自己的动物说话,用尾巴钓鱼上大当,鸟借羽毛不肯还,小昆虫击败大动物等。比如,吉林的《麻雀的故事》:麻雀看到雀鹰,先喊“齐下手”,接着就“各顾各”,最后雀鹰走了,麻雀又喊“查查少谁”。因为麻雀不齐心,至今雀鹰仍能抓到麻雀吃。
以人与动物的纠葛构成有趣情节的,有老虎求医并报恩、义犬救护幼儿、懂鸟语的人、猫和狗结仇、动物报恩、老虎外婆、怕漏等。这类故事以动物与人之间的关系展开情节,或者是动物与人为善、扶助人类,或者是动物对人类造成危害。当然,也有忘恩负义的人,在人兽对比中更具有揭露和批判意义。比如,《宝船》的故事,主人公坐宝船避难,途中救了大蛇、蚂蚁、蜜蜂和一个人,结果被救的人反而骗走宝船,陷害主人公,大蛇、蚂蚁河蜜蜂报恩,主人公过上幸福生活,忘恩负义的人得到惩罚。这种故事富于象征意义,以生动的形象和情节引人入胜,令人深思。
民间动物故事一般篇幅短小、结构单纯,语言质朴活泼、幽默生动,动物形象常常是比较紧密地和动物的生活、习性、体态结合在一起,多以拟人形象出现,具有类型化倾向,狼、豹子、鹰、狮子等多为凶残者、强暴者和蛮横者的典型,兔子、羊、鹿、喜鹊、萤火虫、小青蛙、蟋蟀、小蜜蜂、松鼠等多为善良者和被残害者的典型。凶残者也往往是愚蠢、无能的代表,成为被讽刺、被嘲笑的对象。如下面这则《骗老虎》:
都中用大话熏人,谓之嗙。东城有一大嗙,西城有一小嗙。这一日,小嗙找大嗙,而难之曰:“你名大嗙,你能嗙得动老虎,我拜你为师。”大嗙说:“这有何难。你不信,我们立刻找老虎去。”二人同如深山,来寻虎穴。小嗙说:“此处乃虎豹出没之地,你在此等虎,我上山看你如何嗙法。”
大嗙即倚山靠树而坐,忽见一只猛虎咆哮而来。大嗙忙回手拔小柳树一棵,说大话嗙之曰:“我刚才吃了一只豹,没吃饱,又找补了一只虎,肉老塞了我的牙。”用柳树剔牙之状。老虎一听,回头就跑,逃回洞中。遇一猴子,老虎说:“好厉害的人!吃了一虎一豹,在那里拿柳树剔牙,我如何敢吃他,还怕他要吃我!”猴子说:“你也太胆小了,我要同你看一看,到底是一个什么人?”老虎说:“,我不放心,你要同去,必须把你栓在我背上。”猴子应允。老虎把猴子栓好,套在背上。
猴子骑在老虎背上,来至大嗙前。大嗙一见,高声大骂说:“好一个撒谎的猴儿崽子!昨日我捉住你,要当点心吃,你再三哀求,许下今日一早送虎二只,豹二只,供我早膳……
老虎逃至洞中,喘息良久,回头来找猴子,但见绳子上栓者一个猴头。老虎大惊,说:“幸亏我跑得快,饶这样,还把猴子下截儿留下了!”
这则动物故事用完全的口语化叙述,文字轻松活泼,生活气息浓郁。故事用夸张的手法刻画了人的机智、老虎的愚蠢轻信和猴子的自作聪明,全文情节紧凑,起伏有致,令人充满悬念和期待的同时又心情愉快,而结尾老虎的话更平添了故事的诙谐风格,令人捧腹。这种类型的故事具有深远的生命力,至今还在不同地区和民族流传,如西藏地区有《青蛙和老虎》,宁夏地区有《害人如害己》,都是此类故事的异文。
我们在阅读民间动物故事时,要注意到这些故事中流露出的思想观念与该故事流传的地区、民族、传统习俗等密切相关,人们对同一种动物可能持有完全相反的态度。比如,猫头鹰,北方中原文化地区对它普遍存有恶感,以之为反面形象,而纳西族中则流传着同情猫头鹰,为之鸣不平的《猫头鹰的话》还要看到,不同地区的人民都多以自己熟悉的动物来讲述动物故事,如中原文化地区的动物故事主人公以家养动物为主,野生动物也以与自己关系较密切的虎、狼等多见。而藏族、蒙古族、哈萨克族、纳西族、傣族、壮族等少数民族动物故事中,野生动物的出现几率就大大增加,如大象、野牛、锦鸡、老鹰、杜鹃等,从动物故事主人公的差异中也可窥见不同地区的环境差异。
三、中国民间动物故事对儿童教育和儿童文学的启发
民间动物故事在中国古代儿童文学中有着特别重要的位置,“别的艺术种类的不少为成年人而创作的民间文学作品,并不一定易于被他们所理解。可是,动物故事却成了教育儿童,并最易于被他们所接受和传播的口头艺术形式之一。对于他们来说,起了培养品德、增长智慧、陶冶性情、开拓知识的重要作用,而且还使他们感到亲切有味,得到艺术美感的享受。今天,尽管产生动物故事的时代已是过去了,可是,古代优秀故事充分表现了过去劳动人民的创作天才和智慧,仍然为今天的儿童所理解和爱好,既是古典的,也是新颖的。可以说,这是一宗优秀的儿童口头文学遗产。”正是有了动物故事这样的民间文学存在,才使得儿童文学极度匮乏的古代有了适合少年儿童的文学品类,符合了他们的欣赏趣味和欣赏能力,给他们以丰厚的精神滋养。直到今天,优秀的民间动物故事依然有着旺盛的生命力,随着时代的发展,它们又被赋予新的形式出现在儿童面前,如《老鼠嫁女》改编成动画,《老虎外婆》《漏》改编成图画书等,受到广大少年儿童的热烈欢迎和由衷喜爱,这也给今天的儿童文学创作以启发和思考。
参考文献
[1]刘守华.中国民间故事类型研究.武汉:华中师范大学出版社,2002.89-90.
[2][清]小石道人纂辑.粲然叟参订.《嘻谈录》续录卷上.
[3]谭达先.中国动物故事研究.商务印书馆香港分馆,1981.5.
篇4：写恐怖故事的人
童年时，我经常受到一个噩梦困扰。那个梦，无法用文字或语言来描述，但我觉得，任何讲得清楚的东西都算不上真正的恐怖，恰恰是这种难以言说的才最可怕。比如我喜欢斯金的小说，但他的小说几乎没让我产生什么恐惧感，还有那些恐怖电影，它们和我做过的噩梦相比，都成了喜剧片。
值得庆幸的是，后来我终于摆脱了那个梦的纠缠。现在，它已经离我很遥远了，但它给我幼小心灵带来的战栗，至今难以忘却。
你一定以为这篇文章是述说那个噩梦的吧，不不，我已经说过了，我无法对其加以描述，况且，我也不希望翻起那些沉积在脑海深层的记忆，我怕一不小心，它会再次回到我身边，虽然我已是个成年人，但仍不具备重新面对它的勇气。
所以本质上，我是个胆小的人。
我要讲的，是另一个故事。
自从尝试写恐怖故事后，我渐渐变得心神不宁，往往一件常人看来再普通不过的事物，在我眼里也会包含着不寻常的意味，有种恐怖的意味。刚开始的时候我觉得挺好，因为它可以刺激我写作的灵感，但当这种感觉越来越频繁地出现时，我意识到，有什么地方出了问题。
我开始害怕黑暗，每次晚上回家，一进门我所做的第一件事就是把灯打开，因为房间内扑面而来的黑暗令人有种窒息的感受。还有，我对镜子产生了恐惧，每当面对镜子时，我都会有很奇怪的想法，我怕一抬头，从镜子中看见的那个人不是自己。于是，我尽量减少在镜子前逗留的机会。
我已经无法享受恐惧感了。
这些模糊的阴影凝聚成一个清晰可辨的“东西”，是在不久前的一天夜里。
那是周末的晚上，妻子和同事们约好出去玩了，家里只剩下我孤身一人。
这是一段难得的清闲时光，我打开电脑，调出那篇未写完的恐怖小说《鬼店》，继续写下去。我的书桌对着窗子，习习凉风拂到身上，十分惬意。
《鬼店》的内容是这样的：
一位开长途车的司机，运送一批货物到外省去，沿途经过的地区很荒凉，人烟稀少。傍晚时分，他终于看见公路旁坐落着一家小旅店，顿时高兴起来。在路上跑了一整天，他早已累得不行，便把车停在路边，径直向那家小店行去。
进店后，他惊奇地发现店里只有一个老婆婆，那个老婆婆少说也有80岁了，脸上爬满了数不清的皱纹。司机看着老婆婆颤微微地走过来，问他需要住宿还是吃饭时，突然觉得让这样一个老人伺候自己，实在说不过去，便产生了离开的念头。但老婆婆似乎看穿了他的心思，显出生气的样子说，你是不是看不起我这个糟老太婆？如果你那样想的话，就大错特错了。司机觉得很好笑，心想这么大年纪的人了，火气还这么大，真是少见。这样一来，他也就打消了离去的念头。
司机在店里吃了晚饭，他发现老婆婆烧的菜味道很好，比他以前在旅途中吃过的饭菜要强得多，于是便喝了点儿啤酒。没想到一瓶啤酒落肚后，他的脑袋沉得如灌了铅，他知道自己不行了，迷迷糊糊中，他依稀记得跟老婆婆说了句要休息一下的话，便人事不省。
司机醒来后，发现自己躺在床上，手脚被绑住了，动弹不得。周围是个黑黑的小房间，没有窗户。他的第一反应是自己被绑架了，他想，刚才一定是进了黑店，那个老婆婆是孙二娘之类的角色，用蒙汗药放倒了他，准备谋财害命。他没想到传说中的事居然发生在自己身上一害怕极了，就一边大声呼救，一边用力挣扎。
正在他拼命挣扎时，房门“吱呀”一声开了，一个红色的影子闪进来。他看得清楚，进来的正是那个古怪的老婆婆，她身上穿着一袭大红衣服，像是女孩子出嫁时穿的嫁衣。司机还看见她的脸上涂满厚厚的粉，白得骇人，嘴唇却猩红猩红，红得要滴出血来。你想想，突然间看到一个七老八十的老太婆化着这样浓烈的艳妆，是不是挺吓人的？那个司机就被吓得不轻，他以为自己见鬼了。
不过，他毕竟是常年在江湖上跑的人，胆子比我大多了，当下强作镇定说，喂，婆婆，你把我绑成这个样子，做什么?老婆婆扬了扬眉毛，她的眉毛已掉光了，眼睛上方那细长的眉毛其实是画出来的，她张开嘴巴，露出一排参差不齐，说不清什么颜色的牙齿，嘿嘿笑着说，相公，今天是我们的洞房花烛夜，你不记得了吗?司机差点儿吐了出来。他想这个老太婆一定是疯了，但他不敢惹恼了她，疯子可是什么事都做得出来的。
司机决定将计就计，他放缓语气说，洞房花烛夜，你也用不着绑住我呀。老婆婆用瘦得皮包骨头的手抚摸司机的脸，说，这样子，你就逃不掉了嘛。司机脸上的汗流个不停，他感觉她的手冰冷冰冷，不像活人的。他苦苦思索对策，我不是你的相公吗，我干吗要逃跑?老婆婆盯着他说，因为你怕我。司机几乎要叫起来了，你这个疯婆子，快放了我!但他克制住了自己，装出一付无辜的样子说，开什么玩笑，我怎么会怕你?你有什么好怕的?
老婆婆突然伸手解开司机的裤子，她一只手攥住他的命根子，另一只手从背后拿出一柄闪着寒光的杀猪刀，看着他笑道，真的吗?我一点儿也不可怕?那你为什么不说爱我?说呀，你爱不爱我?她笑起来的时候，脸上抹的粉在簌簌往下掉。
司机感到了彻骨的寒意，他明白自己只要说错一句话，下场将会很惨。他深吸了口气，强忍住泛到喉咙的恶心，说，我爱你。说这句话时，他一直在努力回想自己妻子的面容，在他心里，这句话是对妻子说的，而并非眼前这个丑恶的老太婆。
“答错了。”老太婆面露狰狞的笑容，手起刀落，将司机的命根子切了下来……
写到这里，一股冷风从窗子外面刮进来，我的汗毛一下子竖了起来。我望了一眼窗外，窗对面是一条长长的弄堂，这风就是所谓的穿堂风，迷信的人认为，让这种风吹到，是不好的。我平时并不相信这些说法，心想君子坦荡荡，有什么可忌讳的?但那天夜里，不知怎的，我心里有点儿发冷，便起身把窗子关上了。
看看时钟，已经11点了，我萌生了睡意，于是关掉电脑，回到卧室躺下。
靠在枕头上，我的耳朵听到一声轻微的响动，响声似乎来自书房，开始我并不当回事，深夜里，人的感官比较敏锐，无论什么声音听起来都格外响。但过了一会儿，我发现那个声音并没有自然地消失，它变得底与地面摩擦的声音，并且，它向着我的方向……来了。
这时我的脑子里，倏地跳出《鬼店》里那个老太婆的形象，她走起路来，应该就是这个声音……哈哈，真是好笑，一定是写东西太投入了，才产生这样的幻觉。等一下，我知道这不是幻觉，这个声音是真实的。在我的故事里，主人公对于无法解释的现象，总是以自己的错觉搪塞过去，但实际上，他们看到的并非幻觉。我是故事的创造者，当然不会受其蒙蔽，但是，我宁可相信这只是一种错觉。我不愿意，也不相信故事中那些虚幻的事物会在我的现实生活中出现。
它真的来了。
绝不是幻觉。
我听到那个声音在逼近，它穿过走廊，进了卧室。这时的明智之
举应该是坐起来，向声音传来的地方看一下，但是，我突然间失去了勇气。如果，万一……它是真的，那该怎么办?也许恶魔本就是和人类存在于同一个时空，只不过冥冥中有条法则，使得双方保持距离，互不相犯，一旦这个禁忌被打破，那就……什么事情都可能发生。
所以，我不能回头，对于你不应该看到的东西，最好别看，人的好奇心是推动社会发展的动力，却也可能给你带来杀身之祸。我清楚得很，如果它真是那个“东西”，我回头看的话，场面将难以收拾，也许这正是它希望的……
不管怎么说，我还是没有回头，并且闭上了眼睛，在心里默念“南无阿弥陀佛”，或许它得不到所要的东西，就会悄然离去……这是我一厢情愿的想法。
那个东西，它在床边徘徊了片刻，甚至还绕到我面前，在那里停了一会儿。我始终双目紧闭，连条眼缝也没张开。
如果你想让我看你，那么，你失算了。
它离开床头，但并没有从房间里消失。我虽然闭着眼，却能感觉到它的一举一动，它处在哪个位置我也一清二楚。我没有超能力，最大的可能，是它故意让我知道的。
接着，它爬上床来了。
我感到口干舌燥，心跳加速，脑子一片空白。它是有重量的，因为上床以后，席梦思明显地往下一沉，它不但具有重量，而且相当沉重。我似乎已经看见，它满是皱纹的脸上化着浓妆，衰老的身体襄在鲜艳的衣服内……不，它虽然很老了，可能比这世上所有活着的人都要老，但它绝不衰弱，相反，它很强壮，没有人能够与之抗衡。
这是我一瞬间的感觉。
它是我创造出来的。
该死，我为什么要写那样无聊的东西?我尽可以写些风花雪月卿卿我我的爱情故事，为什么要把这个恶魔召唤出来?我后悔莫及。
我要完蛋了。
这时，门铃声响了起来。它像一记警钟，把我从狂乱的臆想中解救出来。
是妻子回来了。
我翻身坐起，眼睛向床上看去。
当然，那里没有人。
我快步走到外面，打开房门。
“老公，我回来晚了。”妻子双颊绯红，身上散发着酒的气味，显然，她喝了不少。
“去哪了?玩得开心吗?”我扶住她的身子，问道。
“嗯，一家新开的迪吧，挺不错的，下次我们一起去。”
其实，我对过于热闹的扬所并不感兴趣，看她醉醺醺的样子，我只好敷衍着说：“好啊，下次一起去。”
她在我额头亲了一下：“我去洗个澡，你先上床吧，乖。”
趁妻子洗澡的时候，我做了一件事。
我走进书房，打开电脑，从“我的文档”中找出那篇《鬼店》，按了一下“删除”。屏幕上出现一行提示：“确定把‘鬼店’放入回收站吗?”我毫不犹豫地按下确定，然后点击回收站，选择“清空回收站”。
于是那篇我写了四五天的文章，就彻底从我的电脑里消失了。
这就是你们看不到它的原因。
现在我终于有勇气回去睡觉了。
篇5：民间恐怖鬼故事
我跟雅昕刚从家居饰品店出来。手里提着大包小包的东西，都是雅昕为我们的新家精心挑选的装饰品，下个月我们就要结婚了。
然后我就见到了小安，穿着浅蓝色背带裤，白色泡泡袖衬衫，正站在对面长街的拐角朝我眨眼睛，我清晰地记得我们热恋时她就常常穿着这套衣服，像个小公主一样，当时我爱极了她的样子，恨不得把她当成一颗蜜糖吞进肚里去。
可是，现在我见到了小安之后，却吓得四肢冰冷，浑身发抖，我掉头就跑。
雅昕随后跟过来，在后面喊我：“东正，是那个女孩儿，我在你照片上见过，我认得她，你不过去跟她打个招呼吗?她正盯着你呢!”
我的头发根瞬间就炸了起来，我一边跑一边问雅昕：“她跟过来了吗?”
雅昕半天没出声，我忍不住回过头去，刚一侧身就迎上了一双漂亮的大眼睛，正是小安，我惨叫一声，眼前一黑，晕了过去。
二
我醒来时发现自己正躺在一张大床上，阳光透过橘黄色的窗帘照在我的脸上，暖暖的，一种懒洋洋的情绪在我的体内滋生，我觉得好累，闭上了眼睛，真想就此沉睡下去，永远不再醒来。
眼前的阳光被一小片阴影遮住，我睁开眼睛，看到小安正朝我微笑，她的声音柔柔的：“东正，我终于找到你了!”
小安把脸埋在我的肩头，不一会儿，我的肩头便出现了一小汪眼泪汇聚成的湖泊。如此真切的哀伤牵动了我心底的隐痛，所有的恐惧都灰飞烟灭了，我紧紧地抱住小安：“小安，你没事?真的太好了!”
小安啜泣着：“我能有什么事啊?”
我惊奇不已：“这十年你是怎么过来的?”
她一脸迷惘，喃喃自语：“十年?已经有十年了?”
三
是的，我和小安分开已十年了。
十年前，我和小安都是研三的学生，马上就要毕业了，小安在本市找到了工作，我也顺利地留校任教，我们已经恋爱了三年，我答应小安一毕业就跟她结婚。
我原本不想过早踏足围城，可是那个时候校长的大胖女儿正对我展开如火如荼的追求，小安整天跟着我，还动不动就神经兮兮地跟我发脾气，我只好拿婚姻来稳住她的心。
喜帖发出去的第二天我就接到学校的电话，主任告诉我留校任教有些困难，学校需要再考虑考虑。
我知道一定是校长的女儿在搞鬼，气愤懊恼到了极点。
我是从偏远山区考出来的穷学生，一没钱二没人，可是能成为一名大学教师，每天风光地穿梭在校园里，受人尊敬，是我毕生的梦想，于是我比别人付出了加倍的努力，天天陪着导师做项目，还发表了十几篇论文，终于获得这个留校任教的机会，我知道如果失去这个机会，我以后就再难翻身了。
我仔细地考虑了三天，江山美人既然不可兼得，作为男人当然应该选择江山，有了江山，还愁没有美人吗?
我没脸见小安，只是给她发了条短信，让她再找个好男人，忘了我吧!
小安一直没回我短信，也一直没消息。
我的婚礼如期举行，只是新娘换了人，花车停在本市最豪华的酒店门前，我刚下车，就见车前围了一堆人，如鲁大人笔下抻长了脖子的鸭一样，齐齐抬头看天。我顺着他们的目光望过去，就看见了楼顶的人，50层的高度看不清她的样子。
我的心突然悬起来，一种不祥的预感紧紧地勒住我的喉咙，我不知道该怎么办，只能眼睁睁地看着她从楼顶飘下来，她穿着跟我身边新娘一个样式的婚纱，却如同折断了翅膀的飞鸟一样，“啪”地一声掉在我脚下，她手里的一张照片随风飞了起来，那是我和小安的合影。
四
我从婚礼上逃跑，逃离了我熟悉的生活圈子，来到一个陌生的城市。
可是，在新城市的当天夜里我就梦到了小安，倒在血泊中，瞪大了眼睛望着我，我又恐慌起来，连夜逃往另一个城市。
就这样，我逃了整整八年，终于，在这个城市的两年里，我再没梦见过小安，我想她应该原谅我了吧!
我的心渐渐安定起来，我找了一份工作，打算开始新生活。
缘份来得也快，很快雅昕就走进了我的生活。
我是在一个同事的婚礼上遇见雅昕的，她独自坐在餐室的一角喝着饮料，神情高雅而孤傲，我一下子就被她吸引了，主动过去搭讪，没多久我们就开始交往了。
后来我跟同事夫妇提起雅昕，感谢他们的婚礼让我遇见了雅昕，他们一副茫然的样子，都不记得自己有一个叫雅昕的朋友，我笑笑说：可能是远亲吧!心里却想这真是天定的缘分。
和雅昕交往没多久她就常常跑到我的小出租屋里，帮我洗衣做饭，收拾家务。
有一天，她正帮我整理换季的衣服，把箱底的衣服都拿出来熨烫，突然从一条浅灰色的西装裤子口袋里掏出一张相片，看了半晌，然后递到我面前，撅着嘴巴问：“这上面的女孩子是谁呀?”
当时我正看书，抬头扫了一眼，一下子就愣住了，那是我跟小安的合影，正是小安跳楼时手里拿的那张合影。
照片上的小安依偎在我肩头幸福地笑着，我告诉雅昕，这是我的初恋女友，早就不联系了，雅昕有些半信半疑。
我觉得有些奇怪，这张照片怎么会在这里?我记得当初我从婚礼上逃走，什么也没带呀!我摇了摇头，对自己说：没什么好大惊小怪的，这是小安对你的祝福，她彻底原谅你了!
五
我没敢问小安怎么会死而复生，那必定是一段不堪回首的经历。
小安对此也绝口不提，她好像一点儿也不记得我曾经带给她的毁灭性的伤害，只是絮絮地聊着我们恋爱时候的一些往事。她对那时的一切琐事都记得清清楚楚，我几乎怀疑她是不是得了间歇性失忆症，就像电视里说的那样，把我背叛她的悲苦记忆都洗掉了，脑子里翻来覆去都是跟我恋爱时的温馨片段。
我问小安这些年都是怎么过来的，她又是一脸迷茫：“我一直在找你啊!”
我愣了一下便也理解了她的话，如果她问起我这些年是怎么过的，我第一反应也一定是：“我一直在逃跑啊!”
幸好她什么也没问，她只是拉着我的手，深情地望着我说：“东正，我们结婚吧!”
我的手机就在这时响起来，我到阳台上接了雅昕的电话，她急急地问：“老公，你在哪儿?”
我看了一眼小安，她正站在卧室门口一脸紧张地盯着我看，十年前校长女儿追我时，她就常常是这副神经兮兮的表情。
我压低了声音说：“我在一个朋友家。”
雅昕紧追不放：“哪个朋友?是不是刚才在街上遇见的那个女孩儿?我说怎么一转身你就没了，我还以为你回家了呢，到家了你又不在，你赶紧给我回家!”
说完，“啪”的挂了电话，我看了一眼小安，脑袋大了一圈。
六
我没敢告诉小安我要跟另外一个女人结婚了，她已经为我死了一次，我不能再伤害她了，我决定把有关小安的一切都向雅昕和盘托出，我知道雅昕是一个坚强的女人，她一定能挺过来的。
我告诉小安我回去准备一下，要她等我回来，她乖乖地点了点头。
我先去珠宝店买了一颗钻戒，准备回去就向小安求婚。
我站在新房的门前犹豫了半天，隔着门，房间里传来阴森恐怖的音乐，我知道雅昕又看恐怖片了，她每次情绪波动就要通过恐怖片来调节。
我作了一个深呼吸，给自己提提气，然后打开了房门。
正陶醉在剧情中的雅昕听到身后的响动，吓得“妈呀”一声大叫，然后扑进我怀里。
我轻轻推开雅昕：“以后一个人别再看这些吓人的电影了。”
她敏感地抬起头，盯着我：“哦?为什么我会一个人?”
我低着头把小安的故事讲给她听，她听完一句话也没说，只是直直地盯着我看，我给她盯得心头泛起一阵寒意，绕过她就想走。
她突然扑上来，从后面抱住我，哭喊着：“东正，不要走，不要走。”
我已经打开了门，我看见门口的小安，正面无表情地看着我。
七
小安怎么会在这儿?她一定是跟踪了我。
雅昕也看到了小安，她愣了一下，而小安已经冲了进来，小安从我的口袋里翻出那枚钻戒，戴在自己的手上，然后举到雅昕面前，恶狠狠地说：“东正是我的，谁也抢不走他。”
雅昕一巴掌掴在了小安的脸上，等我反应过来，两个女人已经扭在了一起，我扎煞着双手不知该帮哪一边，然后我就看到雅昕手里不知什么时候多了一把水果刀，我吓得魂飞魄散，立刻冲上去，可是已经晚了，刀子扑哧一声插进小安的身体。
时间静止了，小安没有叫喊，呆呆地看着那把刀，一脸迷惑的样子，刀子深深地插进她的肚子里，可是，没有一滴血。
雅昕突然指着小安叫了起来：“你不是人，你是影魅!”
我和小安茫然地望着雅昕，听不懂她在说什么。
雅昕退到我身边，惊恐地说：“刚才的恐怖片里就有介绍，影魅不是人，有的人死前心里怀着极大的希望或者怨恨，死得很不甘心，所以灵魂就附在自己的相片里出来活动，来完成自己的心愿，这种东西就是影魅，它看起来跟常人无异，也不知道自己已经死了，要有人告诉它，它才会真正死去……”
小安愣了一下，突然看着我笑了：“影魅也好，鬼也罢，我终于得到了你的婚戒，不是吗?”
她说完，身子突然定格，一动也不动了。
我碰了碰她的手指，她的身体突然如纸灰一般迅速化为灰烬。
我惊恐地大叫一声：“不!”
八
我的记忆突然空前清明起来，脑海里清晰地浮出一幅画面，小安倒在血泊中，一张照片从她张开的手中掉了出来，随风飞走，我跟着照片走过一条街，看它停在马路上，我低头正要捡起它，我的身子突然飞了起来。
我一心想要捡起照片，我想这是小安最后留给我的纪念，我一定要得到它，所以，我的身子落在地上后，我就立刻跳起来，一把捡起照片，这时我看见身后围了一堆人，说是一辆出租车刚刚撞死了新郎，我瞥了一眼血泊中的小安，顾不得看热闹，转身就跑。
篇6：民间鬼故事最恐怖
当然，基本你去全国各地买早餐说句“豆腐脑!”不管是豆腐脑还是豆腐花，小贩们都明白。
有些地方的豆腐脑在里面放很多糖，有的则是放浆，有的则是放肉末。更夸张的放上一排小酥肉，就是干炸里脊，然后再在上面浇上糖醋汁，基本就是糖醋里脊豆腐脑啊。
河南郑州作为一个南北交通的中心，这里的豆腐脑向这里的文化一样充满了南北文化的交融。不过根据人的个性判断，这里的文化还是偏北方一点，因为豆腐脑是用盐卤做成的成块的。
但很有特色的是，如果你在河南这片神奇的土地上说要一碗豆腐脑的话，老板通常都会问你：“甜的、咸的、还是两掺的。”
咸的放酱料，甜的放红糖，两掺可不是又放酱料又放红糖，而是用豆腐脑和胡辣汤掺到一起，搅和均匀后再在上面撒上一层浓浓的辣椒油和醋，撒上葱花后，看起来基本就是红的白的外加绿的还有褐色的。这样的喝法在别的地区是很少见的，起码我很少见。
在这里说豆腐脑，除了要表达各地美食的特色都在地毯上这个意思以外，还有一个想法就是，这样的两掺豆腐脑看起来特别像摔散的脑浆。
可能有些恶心，但是真的很像，起码跟我见过的几次感觉就很相似。
，我的一个济南的朋友来郑州找我玩。
因为接他的路上我嘴欠的给他讲关于酒店的鬼故事，所以他打死也不去住酒店。
无奈之下，我只得为他找了一家日租房公司。日租房绝对是以后的的新兴产物，无非就是让外地游客在休息时找到家一般的感觉。像这种日租房一般都在高档的小型公寓内，一大居或者一室一厅最佳。而当时做的最有名的日租房就是大石桥广场了，大家都爱叫他清华园广场，相信在郑州居住或者工作过的人都知道这个地方。
那天为朋友办理完入住手续后，我便留他一个人在房间休息，我与房主一坐电梯下楼，并且与房主去位于四楼的办公室交钱。
当我们走出电梯的时候，突然听到了“砰!”地一声巨响。我们赶快把头伸向了窗户外面。一个人跳楼了，一个穿着西服的男人跳了下来，他从高空中跳落，落在了三楼的回廊上。
在广场的三楼有一个搭起了玻璃罩的回廊，男人穿过了玻璃罩摔在了回廊当中。我们在四楼看去，就像在二楼看到地上有人跳楼一样清楚。我们清楚的看到了男人跳楼落地后的惨状。
那个男人穿着西装，但是衣襟上已经被鲜血迅速的染红了，地面上的鲜血扩散成了一滩。男人的骨头从身体里刺了出来，露在衣服外面。
最恐怖的就是男人脑袋已经摔开了，鲜血混搭着脑浆，红的、白的、绿的、还有些褐色的。
就像、就像……
“哇塞，脑袋都摔开花了，豆腐脑啊。”房主说道。
是的，就是豆腐脑。只是我的大脑，不想让我把这么美味的食物和这残忍的画面联系起来。
我听见他接着说：“我回去拿碗，然后来一碗香浓热乎的豆腐脑，你们觉得怎么样?”
周围的大部分人都哄笑了起来，有的人表示他很恶心，有的显示出对他残忍的鄙视，虽然大家都没有说出口，但是他们的表情出卖了他们。
就在那天晚上开始，奇怪的事情接连不断的发生了。
首先是在当晚的电梯，许多人莫名其妙的发现，所有的电梯停在了三楼。
其次过了十一点，不少下夜班回家的人回来后，都在电梯中看到了一个穿西装的男人，他一直站在角落里背对着电梯门。还有很多住户，莫明的看到了镜子里出现了一个穿西装的男人。
这些只是个别人说的事情，我们作为道听途说可以不加理会。
但是下面发生的事情，却都是我和一些朋友亲眼看到的。
那公寓的隔音效果应该是不错的，但是那天晚上在大约三点的时候，大部分住户都被一声恐惧的呼叫而喊醒。
然后听到了，玻璃破碎的声音和“啪”的一声。这声音就好像，好像你拿着一块肉使劲扔在地上的声音。
所有人都醒了，因为他们都想，要是在较为隔音的房子里出现这样的声音，那么外面肯定是发生了什么大事情。
但当有些人在窗外向外望去的时候，却发现什么也没发生，后来我曾经专门为此事去考证过几位朋友，他们住的相隔甚远，但却在那天晚上都听到了这样的声音。
而第二天依然有一些人在互相的打听，昨晚发生的这一系列惊悚的事情，总之得出一个结论就是这里闹鬼了。
那天中午，从济南来的朋友听到这些鬼故事，还有经历了昨晚奇怪的声音后，又要让我换地方，非要去我家住。
无奈之下只好答应，收拾行李和在下楼的时候，朋友一直嘟嘟囔囔的说：“住酒店，你在酒店遇鬼。住公寓，公寓有人跳楼。跟你去唱个歌，还能碰到神秘服务生。吃个羊肉串吧!吃羊肉你嫂子竟然是个秘密。你说说你老鬼，成天身边太多邪乎事了。我要不是凑巧两三样赶上了，我还真以为你要么是胡编乱造，要么是祟神附体了。”
我听着他的喋喋不休，带着他提着行李走到了位于四楼的房东办公室。在那里站着几个人，看来都是来等着退房的。我们在门外喊叫着房东的名字，用力的扣着关闭的防盗门，但始终没有人回答。
我刚想摸出电话来给房东打电话，旁边一个人却给我说，他这是第三次下楼来找房东了，从十点开始打电话就没人接了。
我很是疑惑，突然我拉起了朋友快步走下了楼梯，我这次没有选择坐电梯。我想要离开这个地方，不仅是因为我下午要与客户见面。我感受到一股熟悉而又陌生的凉意，在我的背后悄然升起。这种感觉预示着一些事情将要发生，虽然我不知道到底会发生什么。
这种感觉的成功率是百分之八十以上，这样的凉意让我躲过了几次的灾难，也让我成功的帮助过几次我的朋友，所以我信任这种感觉。
我们提着行李快步走下了楼梯，当我们站在大马路上的时候，我感觉到了无比的轻松与庆幸。我露出了心醉的微笑，朋友则像看精神病人一样的看着我。我的脸突然僵住了，我慢慢地回过了头去，更强烈的刺麻感以及寒意告诉我，让我回头。
于是，我想好了一切可能发生的事情，再次回转头去……
自由落体，我看到了一个自由落体在高空中降落而下，“啪”的一声摔落在地面之上，是一个人。
现在的他不再是人了，而是一具尸体。尸体已经歪七扭八支离破碎了。脑浆混合在地面上，就像昨天房东说的豆腐脑一样。
虽然我已看不清苦主的长相，但我从他的衣着上还是判断出了他的身份——房东。
脑浆蠕动着，冒着热气的蠕动着，红的、白的、绿的、还有褐色的。
后来，我听到一个处理这个案件的朋友说到过这个事情。
他说，没有任何征兆的情况下，房主写下了一个纸条，然后跳楼自尽了，所以这个案件定性为了自杀。
字条上的内容让警方不知所谓，但是我明白，可能昨天在四楼的时候，我周围的人都知道。
正是这张纸条令我疑惑不解，却又恐惧万分。
听朋友说，上面只写了一行字：
篇7：民间超恐怖鬼故事
由于是在郊区，我这里经常停电，还好学校要求每天都要上晚自习，晚上停电的时候也可以和其他人聊聊天。
我正发呆一样的看着她，她似乎有些心慌，手一震，橡皮掉在了地上，我们几乎是同一时间去拾那块橡皮，不经意我碰到了他的手，好冷，她缩回了手，我把橡皮放在了桌上，我才发现到这个女孩的皮肤很白，甚至是看不到什么血色，可能是教室里日光灯的关系吧，我没有仔细想很多，对她笑了笑，她终于对我的努力有了回报，给了我一个淡淡的笑。
就在这个时候，我突然感到背后一阵寒意，刺骨，甚至叫我觉得全身毛孔都张开了。我不禁回头看了一眼，立刻，我发现了这阵寒冷的来源，前排的一个男生正在看着我，我一辈子也不会忘记当时他的眼神，怨恨而狠毒，我的胸口仿佛被一块巨石压住一样，连呼吸都感到困难。
他站起来，走到我身边，但那双令人毛骨悚然的眼睛一直在注视着我，我拼命的想摆脱他的眼神，但不知怎么回事，我使出全身的力气也无法把自己的眼光从他的眼睛上拿开。
“她是我的!”他用一种缓慢而无力的语气说了这句话。我张大嘴巴想说些什么，可是说出的话自己都听不见，“算了，放过他吧”那个女孩淡淡的说，男生的眼光终于离开了我的视线，顿时我有中如释重负的感觉，迅速的离开了这张桌子，在旁边深深的吸了几口气，我回头看了一眼女孩，她轻轻的叹了口气。
我坐到了教室的最后，再也没敢抬头看那个男生，再看了几本漫画以后，我看表已经11点多了，陆续有人离开了自习室，剩下用功的学生已经不多了，我注意到那个男生已经不见了，女孩的座位也是空的，估计已经回家了，想起刚才的情景，我不禁嘟囔着：“见鬼了”，收拾了一下东西，我背着包离开教室下了楼。
在我去车棚取单车的时候，我习惯的跟看门的大爷打了个招呼，奇怪了，平常天天见的那位和善的大爷今天没来，帮我开门的这个我从来没见过，我满怀疑虑的推了车，蹬了几步就上路了。
外面果然已经开始下起了雨，我是从来不带雨伞的，我把衬衫脱下来，缠在单车的把手上，冰冷的雨点打在身上很舒服。今天晚上格外的宁静，路上没什么车辆，我索性离开了人行道，把单车骑到了马路中央，路灯有些昏暗，忽然远远的我看到前方有两个人影，是一男一女，共用一把白色的雨伞，看起来挺亲热。
慢慢的近了些，我认出他们就是刚才在教室碰到的男生和女生，“哼，一朵鲜花插在牛粪上，还走在大路中间，不怕被车撞啊。”想起来刚才狼狈的样子，我不禁有些恼火，于是想到了一个报复的办法。
我狠踩了几下踏板，在经过他们旁边的时候突然伸手打掉了男生手中的雨伞，然后一阵狂笑而去。我一边骑车一边回头看着男生慌忙的拣雨伞替女孩遮雨，心里得意万分。
就在那个男生拣雨伞的时候，突然一辆卡车从后面疾驰而来，强烈的车灯照在我的眼睛上，我急忙将车往旁边一拐，卡车呼的一声开了过去，我赶忙回头看他们，只看到路边的白色雨伞，而男生和女生都不见了。
“奇怪，一定是走在旁边的人行道上了，我返回刚才恶作剧的地方，还是没发现他们，我从地上拾起了雨伞，”下次见面再还给他们吧，差点害人家被车撞“我心里有些内疚。
我家的附近有个商店，每天晚上路过的时候我总要买一些东西回去做夜宵，虽然今天下雨，我还是照例走进了这家商店，随便买了些东西，我发现商店的电视正在放刘德华演唱会，于是我饶有兴致的边看电视边和卖东西的小姑娘聊天，演唱会结束的时候已经快0点了。
我哼着歌走出商店，发现我的单车居然不见了，“靠，今天是怎么了，碰到这么多倒霉事!”我骂骂咧咧的回到我的小屋里，妈的，又停电了，摸黑洗漱完毕，我关好门准备睡觉。
外面还在下雨，我躺在床上很快就睡着了……突然，一声巨响，狂风把门吹开了，我一骨碌从床上跳了起来，看到那个自习室里的男生正站在我的面前，闪电照进了小屋，他的脸雪白雪白的，他伸出手抓住我，我一点反抗的能力都没有，感觉浑身都是力气但却无能为力。
他仍然用那种恐怖的眼神看着我，我感到心在狂跳，心脏的承受能力已经达到了极限，意识也渐渐模糊……慢慢的，我清醒过来，是做了个梦吗?门还是开着，天已经亮了，好象已经过了上课的时间，我看了一下表，桌上的闹钟停在了凌晨0点。
我满怀疑虑的来到了学校，课间的时候派出所的人过来说找到了我的单车，他们从车牌号上找到了我，我去领车的时候他们告诉我偷车贼死在了路边，并给我看了现场的照片，奇怪的是所有的照片都照不出来死者的样子。
回去以后我把发生的所有事情告诉了我的几个哥们，他们却说昨天晚上自习室根本没有开门，我看了传达室的黑板，上面清楚的写着：“今天晚上，由于学校停电，自习取消。”我和他们说起我见过的男生和女生，也没人对他们有印象。
故事本来就该到此结束了，一年过去了，我考上了一所大学，临走的那天，我和学校看门的老大爷聊起一年前发生的事情，老大爷告诉我，前些年，有一个男生和一个女生谈恋爱并且在外同居，学校发现以后，就在高考的前两个月开除了他们，可是他们仍然在别的地方报名参加了考试，并且双双考上了名牌大学，在那年的今天，他们出了车祸，都死了。那个男生的家就住在学校旁边。听完这段话，我确定我的经历不是这么简单，于是我决定去拜访一下那个男生的家人，还要带上那把雨伞。
没花什么工夫我就找到了我要找的地方，给我开门的是位四十上下的女士，没等我对她说明我的来意，她已经泣不成声了，她告诉我，他的儿子和那个女生是被卡车撞死在学校旁边的马路上，那天晚上下着雨，他们打着一顶白色的雨伞。
“雨伞?”我突然发现我身旁的雨伞居然不见了!“是，白色的雨伞，在这里”她从旁边拿过一把雨伞，盯着我，脸上浮现出一种诡异的笑，然后慢慢的说：“就是这把，我儿子每年鬼节回家探亲的时候都要来拿这把雨伞。”
篇8：“求好运”民间故事教学
(限于篇幅,第一篇《寻找太阳的头发》略。)
范丹问佛
从前有一个叫范丹的叫花子,穷得连一升米也没有。他便前往西天去问佛祖,自己能不能时来运转。
旅途中,一个员外托他问,为啥女儿18岁了还不 会讲话;半路上又碰到一个庙里的土地公公,托他问问,为什么自己多年勤恳做事,且不能升官;过大河时,大乌龟托问,为啥自己修炼多年不能升天成龙。范丹都答应他们一定代问。范丹走到西天,见到佛祖,可是那里的规矩是问三不问四。
范丹一听很为难:问自己的事吧,别人托问的事都答应了,咋能不守信用?问别人的事吧,自己受苦受累为的啥呢?他想了又想,下了决心:不能不守信用,任凭自己的事不问,也要问问别人的事。他对佛爷说:“我问别人的事。”
佛爷点点头。范丹就问了:“员外家的女儿都18岁了,为什么还不会说话?”
“那是她还没有遇到她中意的。要是遇到了,她就会开口说话了。”
范丹记下了。他又问:“小庙里的土地公公这么多年做事,为什么还升不了城隍爷?”
“他太贪财,左脚踏金,右脚踏银,当然升不了官。”
范丹又记下了。他再问:“大河里的乌龟辛苦了500年了,怎么还不成龙?”
“他身上带着避水珠、避火珠、避风珠,都是为了保全自己性命,不为别人办事,当然不能成龙。”
范丹问清了别人 托他的事,谢过了佛爷,便往回走。
来到河边,正在等他的大龟说 :“我托你 问的事问 了吧?”
“问了。”
“我为啥不能成龙?”
“佛爷说你身上带着避水珠、避火珠、避风珠,都是为了保全自己性命,为别人办不了大事,不能成龙。”
大龟点点头,忙把范丹驮过了河。它一张嘴,把三颗宝珠吐了出来,说:“劳你替我问了佛爷,送给你。”大龟马上变成一条龙,飞上了天。
范丹走到土地庙里,土地公公问:“我托你问的事问了吧?”
“问了。”
“我为啥 不能当上 城隍爷?”
“佛爷说,你太贪财,左脚踏金,右脚踏银,所以不能升官。”
土地公公把埋在地里的金子和银子都挖了出来,说:“劳你替我问了佛爷,送给你吧!”说罢,土地公公就当上了城隍爷。
范丹又来到员外家,员外和他的哑巴女儿正在村口等他。离老远,哑巴女儿就望见了范丹,大声说:“爹!他回来了!”
老头儿见了范丹说:“我托你问的事问了吗?”
“问了。”范丹说,“佛爷说,她见了自己的丈夫就会说话了。”
“她刚才看见你就会说话了。那我就把女儿许配给你!”
“可我是个要饭的花子,不配做你的女婿。”
“你有志气,诚实可靠。我一定要把女儿许配给你!”说着,就拉着范丹往家走,“今天是个好日子,你俩成亲吧!”
范丹推辞不过,和员外的女儿成了亲。
《柳毅传书》故事大意
李朝威(唐朝)
洞庭龙女远嫁泾川,受其夫泾阳君与公婆虐待,幸遇书生柳毅为传家书至洞庭龙宫,得其叔父钱塘君营救,回归洞庭,钱塘君即令柳毅与龙女成婚。柳毅因传信乃急人之难,本无私心,且不满钱塘君之蛮横,故严词拒绝,告辞而去。但龙女对柳毅已生爱慕之心,自誓不嫁 他人 ,后二人终 成眷属。
选文缘由
有一次, 无意中从街头书报亭翻阅了一本少了封面和书目的旧书,看到一个吸引我的故事,这个故事有趣、好玩,富有想象而又令人感动。回家后,我赶快查阅资料,才知道这个故事叫《范丹问佛》。进一步查阅发现,它属于民间故事“求好运”类型中的其中一个。上世纪80年代以来各地在编纂民间文学过程中集成所得新资料,总量已达210余篇,这是一个覆盖了神州大地的巨大故事圈。它在各族民间口头文学中的实际影响,完全可以和《牛郎织女》《孟姜女》《白蛇传》《梁山伯与祝英台》等著名的四大传说相媲美。这类故事尽管讲述的方法不同,表达上也有不同,但有一点却是惊人的相似,那就是不同民族,不同地区所讲的“求好运”故事,都充满了人性的光明、温暖与正义。这说明人们对美好未来的向往、期待、祈求是一致的,难怪市面上各种“求好运”的画、“求好运”的歌那么走红,如此畅销。我决定要把它带进课堂,介绍给孩子们。
课堂无疑是追求教学价值的,那么,“求好运”故事的教学价值是什么呢?民间故事的教学价值是多元的:伦理的、文学的、社会的、人性的、文化的、哲学的。我以为,面对小学生开展民间故事教学,最为主要的是要把握其娱乐价值、道德价值和叙事价值。
首先是娱乐价值。恩格斯曾经说过:“民间故事的使命是在一个农人夜晚从辛苦的劳动中疲乏地归来的时候,使他得到安慰,感到快乐,使他恢复精神,忘掉繁重的劳动,使他贫瘠的田地变成馥郁的花园……”。孩子阅读民间故事,首要的是感受故事的诗意、浪漫,享受故事带给他们的有趣、好玩。我所选择的三个故事,都是极富幻想、颇具幽默色彩的。在这些游戏化的故事里,只要心存善良,一切都能心想事成,好运连连。孩子们学了这一类故事后,完全可能在某一天的放学后,或在夏天绿荫之下,或在冬季火炉边上,三人一群,五个一伙边讲边笑。长期浸润在这样乐观开朗的故事场里,相信孩子们一定会忘掉学习的枯燥乏味,考试的苦闷烦忧。
其次是教育价值。“民间故事同圣经一样培养他人的道德感”。“求好运”故事的突出特征是表现了主人公积极进取、奋力向命运抗争以及先人后己、助人助己的道德品质。故事的主人公清一色地属于社会最底层的人,他们可能代代贫穷,甚至祖祖辈辈都是要饭的,在权贵眼里,他们是一文不值的“穷八代”“穷九代”或“穷十代”。但他们往往乐观开朗、蔑视权贵,他们要推翻和颠覆这个富人遮天的世界。正如《寻找太阳的头发》里的小孩对土官所说的那样轻描淡写:“好嘞,我就拿三根太阳的头发来给你!”这类故事,不论故事情节是“问事”还是“寻宝”,最终都是为了颠覆权威,寻求幸福,改变贫困的命运。
当然,作为语言教学的载体,“求好运”无疑具有优质的语言教学价值。这类故事有一个十分突出的叙事模式,这无疑是我想把它搬进课堂的重要原因之一———那就是故事以“三问”“三答”为主干情节,按“三迭式”的传统结构来开展叙述。这种叙事方法,非常符合儿童语言学习心理,因为它对应了儿童潜在的叙事智能。在“一次太浅,二次不深,三次刚好”的反复叙述中,孩子们会将主要人物形象、核心事件要素烂熟于心。
备课构思
将民间故事作为课程内容引入课堂,往往有两种教法。第一种偏向语言教法,利用故事教与之相关的语文知识,如字词句篇、语逻修常。在这里,故事是凭借,不是目的。醉翁之意不在酒。第二种是侧重于文学教法,注重故事对人的形象感染、精神熏陶、情感体验,从整体上提升人的审美素养。这种教法主张学生以品味、体验的态度来学习故事,尊重学生的独特体验,深受学生欢迎。
我以为,只有把握民间故事的文学特点,才是真正意义上的民间故事教学,才能更好地体现民间故事的审美特点。在教学设计上,我立足故事,尊重故事,提升故事,努力体现故事的审美性、体验性和艺术性。
找故事。民间故事,作为文化之源,从它诞生之始,就和其他民间文艺、民间文化保持着十分和睦的“外交“关系。好多人接触民间故事,最初可能不是故事文本,而是诸如民间绘画、民间歌舞甚至民间节庆活动等等。我在设计“求好运”故事教学时,调动学生的各种感官,努力把学生带到故事的世界里。
在教学第三个“求好运”故事《柳毅传书》时,我改变了单一的文本阅读的方法,为学生演唱了越剧《柳毅传书》的“借花献佛敬一杯”。通过戏曲演唱,既丰富了故事的呈现形式,又让课堂始终充盈着浓浓的民间风味。
讲故事。民间故事的教学形式当然很多,但我以为,依从民间故事的文体特点,引入丰富的民间艺术手法,还原民间故事存在于多种艺术样态,可以极大地提升民间故事教学的“民间量”。
在民间故事文本的众多特点中,我觉得口头性是区别于作家故事最大的特点。虽然现今我们读到的许多民间故事,都是以文字的形式出现的,但从严格意义上说,这已经不是最本真的故事形态,充其量只是“最初“的标本。因而,在民间故事教学中,我努力让学生重回当初、还原当初,用讲故事法,去触摸故事,体悟故事。
在“求好运”故事教学中,我以“山歌是用来唱的,故事是用来讲 的”,“只有会 讲故事,才是真正掌握了故事”等民间俗语,激发学生讲述故事的兴趣。在你讲我听的过程中,和故事中的主人公一起,共同经历了神奇而美好的生命之旅。记住了故事,积累了语言,开启了智慧,丰富了情感,受到了“予人玫瑰手有余香”“但行好事,莫问前程”的道德教化。
编故事。编故事是故事教学的重要形式,除了能进一步加深对故事内容的理解外,更主要在于民间语言的活学活用,具有极强的实践性和生成性。在民间故事《范丹问佛》教学中,我通过“请你代范丹回答三人所托”为手段,让学生充分发挥自己的想象,倾注自己的情感,利用原故事的表现形式,现编现讲。
说方言。民间故事另一个十分显明的特点,就是方言性。可以毫不夸张地说,所有的民间故事,都是在方言中孕育、出生、长大的,方言是民间故事的“脐带”。对于在普通话中长大的当下孩子,方言似乎离他们越来越远,甚至觉得方言的“土俗”有失学生“文雅”的身份。
在民间故事教学中,我要努力体现方言的珍贵与高雅,唤醒孩子们的方言意识。通过猜家乡特产、送家乡歌谣等形式,用方言讲故事等激活孩子们潜在的方言意识。
课例呈现
一、借用已知故事,激发学习民间故事的情趣
师:大家都喜欢听故事。有一类故事,不是作家写的,而是老百姓自己编的、口头讲的,这类故事叫民间故事。大家一定听过民间故事吧?我们一起来回忆几个。
师:(出示图)这是一个藏在碟子里的民间故事,故事名字叫———
生:《八仙过海》。
师:我们再来看一段影片,这个民间故事叫什么?
生:《牛郎织女》。
师:下面这个故事,要用耳朵听了。(师演唱歌曲《梁山伯与祝英台之化蝶》)
生:《梁山伯与祝英台》。
二、学习 《寻找太阳的头发》故事,初步感知“求好运”故事
师:民间故事有趣好玩,今天我们来学习其中几个。先请大家拿出红色故事纸,这个民间故事的名字叫《寻找太阳的头发》。请大家用自己喜欢的方式读故事。
1.学生自由读故事。
2.交流故事内容。
师:有些故事,虽然第一次读到,但就觉得好像在哪里见过。你觉得这个故事面熟吗?
生:面熟,和《魔鬼的三根金头发》相似。
师:能说说有哪些地方相似吗?
生1:两个故事里都有一个小伙子去找头发,都帮别人问事。
师:是啊,两个故事中的小伙子都积极开朗,乐于助人。你关注故事人物,真会读故事。
生2:他找到了太阳的头发,得到了幸福。
师:是啊,正所谓“助人助己,善有善报”。除了人物,还有别的相似吗?
生3:故事情节相似,都有三个问题,后来都找到了答案。
师:是啊,这三个问题太重要了。它像一根长线一样,把整个故事串了起来,成为了故事的主要情节。
3.讲故事。
(1)用普通话讲故事。
师:才读了一遍就知道了这么多。但老百姓说,山歌是用来唱的,故事是用来讲的,只有会讲故事,才可以说真正记住了故事。谁愿意讲讲这个故事。
(两位学生以接龙的方式讲故事。师给予讲故事方法指导,并给予评价:你讲得自然流畅,绘声绘色;你的故事起步价至少是两罐银子;你的故事感情真挚,字正腔圆,讲得栩栩如生,我们就奖你三根太阳的金发。)
(2)用方言讲故事梗概。
师:老百姓讲故事的时候,用的是普通话还是方言?(生:方言。)没错,方言是我们最正宗的母语。在方言里,讲话最自然,感情最亲切。
师:谁能自豪地用你们家乡的方言,给我和下面听课的老师讲一讲《寻找太阳的头发》故事?时间关系,只讲故事的大概内容。(出示故事梗概)你可以看着大屏幕的内容讲。
(一生用方言讲故事)
师:感谢你为我们带来了如此美妙的方言故事。
三、学习《范丹问佛》,通过续编,强化“求好运”故事基本模式
师:读完了《寻找太阳的头发》,我们都会觉得,主人公是贫穷的,但是通过自己的努力,交上了好运。接下来,我们再来读一个故事,这个故事的题目叫《范丹问佛》。
1.读题、解题。
2.交流大意。
师:这个故事比较长,我提供给大家一个“长文短读”的方法:根据题目来揣摩故事大意。比如这个故事题目叫《范丹问佛》,我们就可以提:范丹问了几个问题?佛爷是怎样回答的?
生:问了三个问题,佛爷也回答了三个。
师:请说说佛爷的答案是什么。
3.学生续编。(略)
4.课堂交流。
师:现在范丹知道了三个问题的答案,接下来,范丹应该怎样做呢?下面请把你编的故事讲给大家听。
生1:先告诉大乌龟,把身上带的珠宝送人家。大乌龟就成龙了。
师:珠宝给谁了呢?
生1:给范丹,因为是范丹帮助了他,所以他要感谢范丹。
师:有道理,按照这样的说法,继续说第二个问题。
生2:土地公公把金子银子挖出来送给了范丹,就当上了城隍爷。
生3:哑巴女儿嫁给了范丹,就会说话了。
师:你们的想象不但合理,而且富有爱心,真会编故事,了不起。我们一起来看看故事原文是怎么说的。(课件展示文本)
师:范丹问了三个问题(三个托问,三次代问,三个解答),在一个故事里,某个情节一而再、再而三地重复出现,这种写法叫反复。(板书:反复)反复可以加深对故事的理解,那么,反复是不是越多越好呢?(生:不一定。)是的,一般不超过三次,你读到过有三次反复的故事吗?
生:《三顾茅庐》《三打白骨精》……
师:读完了故事,你的心情怎样?
生:高兴!爽!为范丹的乐于助人,最终也帮助了自己。
四、欣赏越剧 《柳毅传书》,拓展“求好运”表达形式
师:路见困难,仗义助人,助人助己,人好我好,这种美好的生活愿景成为民间艺术重要的表达内容。我们浙江有个剧种叫越剧,越剧中有一出名戏叫《柳毅传书》,就讲了一个生动感 人、充满浪 漫主义色彩的幸运故事。(课件展示文本)
师:我们来听这一段越剧吧。(教师演唱:借花献佛敬一杯,传书非为把婚配,施恩图报非君子,大义当前不可违……)
五、回顾三个故事,概括“求好运”故事类型
师:今天我们学习了三个故事。你们发现这三个故事的共同之处了吗?
生:都有三个问题。
生:都是替人家问问题,自己的都没问。
师:主人公还说到做到,一一代劳,成人之美,让别人梦想成真。那么,他自己有收获吗?
生;他帮助别人的同时,自己也交上了好运。
师:没错。这类故事就叫“求好运”。(板书“求好运”)故事,一般有这样三个情节:(板书)去问命运,代人问难,受人馈赠。这是全世界共同性的故事类型,这类故事有多少呢?我们问问百度(出示:搜索相关词条约5130)。多不多?你们看到过哪些?
师:猜想一下,为什么会有那么多人去编那么多好运故事?
生:不相信命中注定,自己的命运自己做主。
生:人人向往好日子。明天会更好!
生:人的想法都是一样的,都对未来充满了希望。
六、小结学习内容,拓展“求好运”故事文化视野
(播放歌曲:《好运来》)
师:向往好运,期待好运,追求好运,是人类共同的内心愿望。你这样,我这样;古人这样,今人这样;中国人这样,外国人也这样。人类不绝,好运不断。下课!
教学评析
游子在外,听到熟悉的乡音,常常会想起小时候母亲召唤贪玩的自己,抑或是家乡父老星夜里的谈天说地,听着听着会不禁润湿了双眼。
民间故事,就像故乡一声声召唤,从一个个课堂,走出乡村,走向城市,声远益清。
何夏寿老师的童话教育,声名远播。那月光下的故事会,火炉边的摇篮曲,深深地烙印在他的心坎儿里。何老师曾经说,民间故事课貌似拓展,实际是“回家”。
是啊,我们不妨想一想,语文也好,文学也罢,它的最初生命源头到底在哪里?对于教育,我们常说,担心的不是走得太快,而是忘了回家的路。“不忘”的唯一途径就是“拾起”“找回”,那么也就可以说,何老师的这堂民间故事教学课,就如一声轻轻的召唤,唤醒了我们心中那一束束敏感的故乡神经、思乡情丝,牵动了我们回家的脚步。
一、民间故事课就应该有“民间味 ”(对民间文 化的关怀)
一堂优质课,总能探寻到多维的关怀向度。关怀向度的层级可以 窥见课堂 教学的设计 和实施者 对于语文 、文化、人性、儿童这些词的思考等级。
这节课上,鲜活的民间文化形态———民间故事,被何老师巧妙地萃取,并精巧地排序。这里所说的“巧”,具体指的是构思之巧、选材之巧、环节设计之巧。“民间文化”和“语文课堂”两个概念,前者偏重于文艺学范畴,后者属于教育学范畴,看似独立的两大体系,细细推究,却有千丝万缕之血脉相连。语文课堂,特别是基础教育的语文课堂,其实融合了一定的民间故事、民间童谣、节日风俗、俗语俚语、歇后语等一些相关课文篇章,其实就是民间文化在语文教材上的“落脚”。问题是“落脚”之后,作为教材取舍第一创造者的教师,常常为了讲故事而“讲”,为说风俗而“说”,匆匆而过,蜻蜓点水,根本不会想方设法去让这些民间文学的形态既“落地”又“生根”。
怎么从课程论的角度构思这样的民间文学课堂?何老师选择了“童话型民间故事”为突破口,并精心选择了“求好运”这一主题,从中提炼阅读这种类型故事的技巧和方法。这种巧妙的构思,重新链接了“民间文化”与“语文课堂”两端,为课堂的成功提供了保障。其次,以主题“求好运”为纲,故事又怎么选?民间故事的数量太多,鱼龙混杂,有些虽有趣但低俗,这就考验一个教师的阅读量和选材力。从何老师选择的《寻找太阳的头发》《范丹问佛》《柳毅传书》三个主要故事中,我们可探究出他选材的艰辛历程:第一个故事要典型和有趣,最好能引起学生的“共鸣”,《寻找太阳的头发》的故事情节恰巧与《魔鬼的三根金头发》相似,课堂上孩子们以“熟”读“生”,兴味盎然,选得真好。第二个故事保持典型,要更贴近劳动人民身份,反映的是“善报”的因果,中间的故事情节要更容易续编,这样的课堂教学才更自然。于是读到了《范丹问佛》的故事,范丹是一个乞丐,问的是佛爷,这是强烈反差,反映百姓的“心声”,似乎还能读出点“民间特色”。第三个故事应略读,朝哪个方向选?戏曲从民间萌芽、壮大,戏曲中的经典《柳毅传书》正是“好心得好运”故事的代表,况且越剧也是何老师的一大特长,正可借此上出别样特色,避免阅读方式的单一。这一番分析,才知何老师的教学设计“别有洞天”。当然,这三个故事的布局,不能前后颠倒,假设先出《柳毅传书》一环,虽新奇,但太突兀,违背儿童接受心理,没有体现循序渐进的教学原则。
更有意思的是“方言讲故事”环节设计。方言,本身就是最重要的“母亲”、最亲切的“故乡”,作为众多民间文化重要载体,尊重方言,就是尊重自己。既然是“民间故事赏析课”,融入了学生所在地的方言,不就更具“民味”“民情”了吗?(值得推广的做法是,这堂课换一个方言区来试教,完全可以当地方言作为亮点。)这堂美丽的课,以故事赏读为主,融会其他“民间元素”,就是向民间文化的致敬。
从儿童文学课程建构的角度看这个设计,何老师的良苦用心,令人肃然起敬。用“民间”的力量打开儿童的视野,拓展纯文学童话、纯作家童话的单一道路,并用亲身实践找到一条行之有效的选材和教学之路,这对于儿童的故事观,不就是从“迷失”“刺激”中的重建吗?
二、让孩子爱上民间故事(对孩子的阅读体验的关怀)
何老师的课堂,有强烈的视觉冲击和艺术审美的享受,这与何老师个人的才华分不开,但我们最终获得的,不仅仅是这些“表”,更重要的 是情感上的“关怀”———儿童情绪体验的呵护。
因为城市文明的肆意推进,当下的孩子对“民间文化”已经产生了距离,有距离就有“陌生感”,怎样在这 堂课上让孩子们先“熟悉”而后“爱上”这类故事,这考验设计者的智慧。于是,我们看到何老师在开课先抛出一个个“老朋友”———八仙过海、牛郎织女、梁祝传奇,轻松的氛围中,拉近了师生的距离,也拉近了课堂与心灵的距离,孩子们的脸上洋溢着甜蜜开心的笑容。“新朋友”怎么消除情感距离?何老师富有智慧地选择了“面熟的 故事”,即情节和已知童话故事相类似的民间故事。何老师问:“你觉得这个故事面熟吗?”学生马上纷纷举手,“关注主人公”“关注主题”“关注情节”的三处回答 , 显得多么 自然、生动。没有教师巧妙的铺垫,何来如此巧妙的“生成”?
学生的阅读习惯,常图新鲜,模式单一会消融已经激发的兴趣。何老师显然对儿童的心理世界有着敏锐的洞察力,正是这种洞察力才有了何老师课堂的别样境界。请看,何老师在《范丹问佛》故事教学环节,使用“故事续编”模式,发挥学生想象力,锻炼学生研读力,学生的续编精彩纷呈。读故事如果只是“读”,没有学到“读法”,就是一种浅层教学。何老师用四两拨千斤的妙手,引导孩子们悟出了类型化、模式化民间故事的特点,让孩子们对自己的故事讲述和创编能力有了更多的自信。这份自信,犹如可以开满鲜花的土壤,总有一天会充满儿童气息的芬芳。从这种意义上看,何老师的课堂,就是一种以课堂形态存在的儿童教育作品,充满诗意的作品。
何老师的课告诉我们,只有充分研究学生的学情和情感状态,用儿童本位观观照课堂教学,才有美妙从容的课堂生态。
三、积累民间故事阅读能力(对学生语文能力的关怀)
民间故事的阅读价值,是在阅读中寻得民族 (地方)的认同感和文化的归依感。民间故事的原生态的故事架构和语言材料,是培养学生母语语感的极佳养料。有人甚至说,未被民间故事浸染的童年,是有缺憾的童年。那么,一节民间故事教学课,究竟可以有多大的阅读启迪功能?何老师的目标,在课堂上看起来似乎很微小,细细一想,其实很远大。
精选三个故事,巧妙安排阅读方法,总体提炼故事模式,感悟类型故事旨趣……这一些设计,在课堂上完美呈现,学生学得高兴,是在一种喜闻乐见、通俗有趣的氛围中“懂了”。懂了之后呢?仅此而已吗?从这节课的三维目标评鉴,教学任务已然圆满,似别无所求。然透过现象,探究内层,你会发现,何老师这堂课在最后重点关注的是从“如何读”到“如何主题串联读”的方法引领,也就是给学生一颗“读民间故事”的种子,并传授了培育种子的能力,拥有这种能力,才是教学真正的目的。再联想,也可以说,何老师是一步一步地巧妙铺设,为学生搭建了一座通向民间故事的“引桥”。因为何老师清楚,尽管民间故事阅读是阅读教学必不可少的一环,但一堂课的时空毕竟有限,“我”的课堂,只是一堂有“示例”意义的课,“我”所要传递的是一种理念、一份良知、一点方法,“我”所希望的,是众多有这方面课程眼光和文学视野的同行,都能投身于这项美好淳朴的事业,一起用勤勤恳恳又略带孤独的行走,去重新聆听“故乡的声音”。对于学生来讲,这种行走的意义,就是引着他们把握“民间故事模式化叙事结构”,从而慢慢走到民间故事阅读的“起飞跑道”,开始一场带着乡土、带着诗意、带着顽强、带着真善、带着奇特、带着童趣的飞翔。
写到这里,我不禁想说,文学教育的根本,是唤醒人类心灵的灵性,激发人的梦想,让人们在文学化的人物命运中,找到自己的方向。民间文学的生命力,就在于让我们思考:除了那些“高大上”的唐诗宋词,我们还可以有怎样的阅读课程来满足孩子们心灵成长的需要?